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Biographie

Hannah Arendt (1906-1975)

Une thoricienne du politique


Rfutant le qualificatif philosophe au motif quelle travaille les hommes plutt quelle n'labore une rflexion sur lHomme, Hannah Arendt fut lune des intellectuelles les plus en vues partir du dbut des annes 1950. Premire femme enseigner luniversit de Princeton, cest sur la question de la nature du politique et de la vie politique en tant quactivit humaine minemment particulire quelle engagea le plus fermement sa rflexion.

Hannah Arendt donnant une confrence

Heidegger et Karl Jespers Ne Hanovre le 14 octobre 1906, Hannah Arendt est issue dune famille juive assimile.
leve Knigsberg (Kaliningrad depuis 1946), elle tudie la thologie luniversit de Berlin puis la philosophie luniversit de Marbourg. Elle y rencontre Martin Heidegger (1889-1976) avec qui elle noue une passion intellectuelle et sentimentale (1925).

Aprs sa rupture avec le philosophe, elle devient llve dEdmund Husserl (1859-1938) Fribourg-en-Brisgau puis, Heidelberg, de Karl Jaspers (1883-1969) sous la direction duquel elle rdige sa thse sur le Concept damour chez saint-Augustin (publie en 1929).
Blumenfeld. Arrte par la Gestapo, elle est finalement relche et parvient senfuir Paris en compagnie de Gnther Stern (Anders) avec qui elle est marie depuis 1929. Au cours de son exil parisien elle se lie damiti avec Walter Benjamin (1892-1940) et Raymond Aron (1905-1983). Elle divorce en 1939 et pouse en janvier 1940 Heinrich Blcher, lui aussi rfugi d'Allemagne et ancien spartakiste.

Avec la monte du nazisme, Hannah Arendt sinvestit dans lorganisation sioniste de Kurt

De Gurs New York Mai 1941 : aprs avoir t dtenue au camp de Gurs, elle rejoint les tats-Unis et sinstalle New York jusqu la fin de la guerre. Elle contribue la revue Aufbau et dirige des recherches pour la Commission sur la reconstruction de la culture juive europenne. 1944 : elle entame la rdaction de son premier ouvrage majeur, Les origines du totalitarisme, qui sera publi en 1951, l'anne o elle obtient la nationalit amricaine. partir de 1955 elle enseigne Columbia, Princeton, Berkeley, luniversit de Chicago, puis, de 1967 jusqu sa mort, la New School for Social Research de New York. Les origines du totalitarisme Influence par la phnomnologie de Heidegger, luvre dHannah Arendt se nourrit de la
lecture attentive d'Aristote, de Saint Augustin, de Kant de Nietzsche et de Jaspers. Sa pense ne se prsente pas sous la forme d'un systme philosophique mais sarticule autour de thmes fondamentaux, ainsi le totalitarisme, la rvolution, la libert, la pense et le

Hannah Arendt avec Einrich Blcher, son second mari.

jugement. Elle interroge sans relche la politique et son concept directeur, l'action, ainsi que son envers philosophique, la contemplation.

Elle soutient ensuite une rflexion approfondie sur la condition humaine dans Condition de lhomme moderne (1958). Elle y labore la distinction entre le priv et le public, compris comme espace politique d'apparition, entre ce qui relve de la production et ce qui relve de laction. Elle dcle ainsi dans une vie publique rduite au travail et la consommation lorigine de la politique purement gestionnaire. Eichmann Jrusalem En 1963, Essai sur la Rvolution montre que les rvolutions amricaine et franaise marquent lultime chec dtablir un espace politique dans lequel la dlibration, la dcision et laction coordonne peuvent tre exerces. Publi la mme anne, Eichmann Jrusalem, rapport sur la banalit du mal (1963), qui suscita une vive polmique, marque le passage du questionnement sur la nature de laction politique celui de la facult de penser les actes : Le problme du bien et du mal, la facult de distinguer ce qui est bien de ce qui est mal, seraient-ils en rapport avec notre facult de penser ? . Enfin, la relation entre Agir et Penser est aborde dans La vie de lesprit, publi titre posthume. Des trois parties initiales, seules les deux premires furent publies : La pense et La volont. A sa mort Hannah Arendt travaillait la dernire, Le Jugement. laboration thique de sa vision de l'histoire et du politique, cet ouvrage est, en quelque sorte, le testament philosophique dHannah Arendt. Ses principales uvres
Le concept d'amour chez Augustin. Essai d'interprtation philosophique (1929) Les origines du totalitarisme : Sur l'antismitisme L'Imprialisme - Le systme totalitaire (1951) La condition de l'homme moderne (1958) Eichmann Jrusalem, rapport sur la banalit du mal (1963) Essai sur la rvolution (1963) La crise de la culture (1968) La vie de l'esprit, posthume (1978)
Sources : http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/arendt.html

Hannah Arendt en Allemagne, 1955.

Hannah Arendt reste clbre surtout par Les origines du totalitarisme (1951), ouvrage dans lequel met en exergue les pathologies rendant impossible la viabilit dune vie publique. La terreur apparat comme une fin en soi, en appelant au dterminisme historique (communisme) ou la nature et la guerre invitable entre la race lue et les races dgnres (nazisme).

http://www.iep.utm.edu/a/arendt.htm