DISCIPLINA ENTRE LA MODERNIDAD ENFOQUES EPISTEMOLOGICOS DE LA PEDAGOGIA

Toda accin educativa como proceso de enseanza - aprendizaje est relacionada con el conocimiento; pone en marcha la forma como se conoce y como se organizan los distintos saberes. La teora del conocimiento que se tenga, determina forma, objetivos, metas y procedimientos de la accin pedaggica; a su vez, la pedaggica como saber, debe ser reflexionada por la epistemologa. Centraremos nuestro anlisis epistemolgico en la pedagoga, porque necesitamos direccionar desde all nuestro quehacer como educadores de adultos en esta coyuntura histrica trascendental que vive la sociedad. El fundamento epistemolgico de la pedagoga depende en gran medida del enfoque epistemolgico desde donde se inicie el anlisis. Entre los muy variados enfoques destacamos el ANLISIS POSITIVISTA y el CRTICO. Dentro del enfoque positivista y neopositivista del crculo de Viena no se le concede carcter cientfico a la pedagoga porque segn ellos, no alcanza niveles de universalidad, legalidad y verificacin propios de las ciencias prcticas. En esta perspectiva, la pedagoga como saber es un saber tcnico, tecnolgico, hermenutico y crtico. Su Saber Tcnico se manifiesta en la didctica. Como Saber Tecnolgico es un conocimiento terico prctico que da eficiencia y optimiza la accin educativa en la sociedad. Como Saber Hermenutico su fundamento ltimo es la autoconciencia de que todo conocimiento est mediado por relaciones histricas. Como Saber Crtico, concibe al hombre como proyecto que se afirma a travs de procesos concretos en la Sociedad de la que forma parte. Definida de esta manera la pedagoga acerqumonos desde otro ngulo de la reflexin epistemolgica al enfoque que deben tener las disciplinas dentro de nuestro proyecto. La visin de ciencia que desarrolla Habermas, nos ha permitido sustentar efectivamente dos intereses fundamentales de nuestro modelo. El primero convertir los contenidos de las asignaturas y reas (bloques orgnicos), en medios para alcanzar los fines que nos hemos propuesto; y segundo, fundamentar el P.E.I. con una perspectiva humanista como eje integrador. Acerqumonos al criterio de ciencia que maneja Habermas con la intencin de comprender la gnesis de la reflexin epistemolgica que orienta y da sentido al P.E.I. A travs del TRABAJO el ser humano se relaciona con la naturaleza material que lo rodea. Esta relacin genera dos tipos de procesos: de Formacin en cuanto experiencia enriquecedora, y de Emancipacin en la medida que gracias al trabajo: el hombre atemorizado y amenazado por la naturaleza bruta pasa a liberarse de ella, dominndola y apropindola para los fines de la especie. En este proceso el hombre se sirve de instrumentos que no son otra cosa que prolongaciones de sus energas y actividades multiplicadas. Es en el instrumento donde se descubre originalmente el INTERES TECNICO del hombre, pero con un sentido emancipatorio con respecto a la naturaleza. Mediante el LENGUAJE el hombre se relaciona con la naturaleza y con los semejantes que lo rodean. Gracias al lenguaje el hombre objetiva, clasifica, explica, diferencia, etc., ganando la diferencia entre el sujeto frente al objeto y adquiriendo un instrumento de reconocimiento con respecto a la especie; tambin como en los procesos de trabajo el hombre utiliza instrumentos: El smbolo, susceptible siempre de ser analizado a travs de una interpretacin acumulada. El inters determinante de los procesos de formacin y de apropiacin de la realidad en esta dimensin del lenguaje, es un INTERS PRACTICO. Inters prctico quiere decir necesidad de comprender la pertenencia cultural para, a partir de esta comprensin, asumir responsablemente tareas histricas transformadoras de la sociedad. Finalmente frente al otro, se dan procesos de INTERACCION SOCIAL. Tambin tales procesos tienen incidencia en la formacin de la persona y al mismo tiempo en los deseos emancipatorios como individuo y como especie; aqu podra hablarse de un "Instrumento", de un agente de la interaccin que es el reconocimiento del otro, gracias al cual yo soy reconocido por l. El inters que determina los procesos de formacin a nivel de la Interaccin Social es un INTERS EMANCIPATORIO que corresponde al ideal de hacer realidad la idea de libertad.