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O QUE EDUCAO Carlos Rodrigues Brando Adailton Pereira No capitulo inicial deste livro , o autor faz referncia a uma

a carta que os ndios norte- americanos escreveram para os governantes de Virgnia e Mariland, aps um tratado de paz, recusando a oferta feita a eles para que seus jovens guerreiros pudessem freqentar cursos nas escolas americanas; a partir desta carta, o autor realiza diversas discusses sobre as formas de educao, como e onde ela acontece. Afirma que existe a educao de um povo, de cada povo, e entre povos definindo-o de diversas maneiras. Afirma que a educao um dos meios que os homens lanam mo para satisfazerem suas necessidades. Muitas vezes o educador pensa que age por si prprio, livre e em nome de todos, imaginando servir o saber e a quem ensina; no entanto, acaba servindo aquele que o constituiu professor. Brando nos mostra que a educao pode ocorrer onde no h escola e por toda parte pode haver redes e estrutura sociais de transferncia de saber de uma gerao a outra. A evoluo da cultura humana levou o homem a transmitir conhecimento, criando situaes sociais de ensinar -aprenderensinar. Afirma que a educao praticada to intensamente em alguns lugares que s vezes chega a ser invisvel. Nas aldeias dos grupos tribais as crianas vem, entendem, imitam e aprendem com a sabedoria que existe no prprio gesto de fazer as coisas. A transferncia do conhecimento ocorre indistintamente por todos os membros do cl. Segundo Brando, a socializao responsvel pela transmisso do saber. Quando o educador pensa a educao ele acredita que, entre homens ela que d a forma e o polimento . A educao aparece sempre que surgem formas sociais de conduo e controle da aventura de ensinar e aprender e quando ela se sujeita a pedagogia, tornase ensino formal, cria situaes prprias para seu exerccio e constitui executores especializados. quando aparece escolas, alunos e professores. Com o advento das escolas, o saber comum se divide e surgem hierarquias sociais, a educao vira ensino que inventa a pedagogia, reduzindo a aldeia escola e transformando todos em educador. Este saber elaborado transmitido desigualmente, promovendo a diferena, e o grupo reconhece neles por vocao ou por origem e espera em cada um deles um trabalho especializado. No entanto, a rede de troca do saber mais persistente e universal da sociedade humana a famlia.

A educao comunitria reproduzia a igualdade entre os membros da comunidade, agora passa a reproduzir a desigualdade social por sobre igualdades naturais - este sistema de ensino originrio da educao grecoromana e talvez nestas sociedades que estejam as respostas para nossas indagaes. A Grcia o bero da filosofia que permeia a conduta de nosso mundo ocidental. O autor faz uma breve viagem na histria e nos mostra claramente a separao das classes j existente no contexto da Grcia. Vale a pena observar os textos atribudos a Solon 600 AC, Xenofonte 400 AC, dois grandes pensadores, a saber: As crianas devem antes de tudo aprender a nadar e a ler em seguida os pobres devem exercitar-se na agricultura ou em uma indstria qualquer , ao passos que os ricos devem se preocupar com a msica e a equitao e entregar-se a filosofia , a caa e a freqncia dos ginsios. S os que podem criar os seus filhos para no fazerem nada que os enviam as escolas; os que no podem no os enviam. A educao do jovem livre em escolas filosficas sofistas, a questo da democratizao do ensino para os que podiam pag-lo, so questes tratadas pelo autor. Durante muitos sculos os pobres da Grcia aprendiam fora da escola, nas oficinas e nos campos enquanto os meninos ricos inicialmente aprenderam fora da escola, em acampamentos ou ao redor de velhos mestres. A escola primria surgiu em Atenas por volta do ano 600 AC. Falamos de mestres-escola na Grcia, porm no podemos omitir a figura do Pedagogo, escravo que conduzia o aluno pelas ruas da vida e do saber, no entanto sobre a influncia de Scrates e de Epicuro que a educao comea a ser pensada como formadora do esprito, direcionando-a para a beleza do corpo e a clareza da mente. Sob a gide de Carlos Magno, as escolas sofreram um novo impulso, e no avano sobre os pases dominados a educao serviu para estabelecer as relaes de poder e legitim-lo, inculturando o pensamento grego. Aprendemos dos gregos que a educao fruto de todo meio scio cultural sobre os seus participantes, o exerccio de viver e conviver que educa. A escola apenas um lugar provisrio onde ela acontece . Em Roma a educao era comunitria e os reis aravam terra junto com os seus servos, os filhos eram educados pela me at os sete anos e depois passavam a ser responsabilidade dos pais , o cio no era bem vindo, a vida era austera, o culto aos antepassados era preservado, e o trabalho era exaltado. Com enriquecimento da nobreza atravs da agricultura e dos saques, ocorreu o abandono das terras e o nobre passou a preocupar-se com as regras dos imprio, dividindo a educao em classes sociais, o Mestre escola vendia a educao como se fosse mercadoria em suas lojas de ensino dentro dos mercados.

No Sculo V AC surgiu o ensino primrio elementar, o ensino do tipo secundrio somente vai aparecer na metade do seca III AC, e o superior por volta do Sculo I, mas durante quase toda a historia o Estado Romano no toma a seu cargo a tarefa de educar. A primeira escola pblica s vai aparecer por volta do Sec VI DC. A estrutura do ensino manifestada sob a regncia de Augusto e Librius : At 7 anos Domstica depois loja de ensino(ludimagister) aos 12 aulas de gramticus aos 16- aulas de Lector A educao em roma seguiu por duas vertentes: Livresca- destinada ao futuro senhor; Oficina do trabalho- destinada aos filhos dos Escravos, Servos e Artesos. Assim como ocorreu na Grcia a escola romana tambm seguiu os passos das grandes conquistas avanando junto com os Exrcitos. Apesar das definies de dicionrios famosos e at mesmo da legislao ( artigo 1 da lei 5692) averigua-se na prtica a presena consolidada da educao classista e a ausncia da concincia de nossos valores culturais. O autor segue o texto com crticas severas educao no Brasil e a ao do estado que legisla com parcialidade e esconde em suas aes as suas reais intenes, embora haja crticas de professores, alunos e parte interessada da sociedade, leva -nos a questionar mais uma vez, A que , e a quem serve a educao . De acordo com alguns filsofos, educao um meio pelo qual o homem desenvolve potencialidades biopsquicas inatas, mas que no atingem a sua perfeio sem a aprendizagem realizada atravs da educao. Brando realiza neste texto uma viagem a diversos momentos da histria e analisa-os procurando definir a educao, sua origem, e desfecha o texto com uma definio de Durkeim "A educao a ao exercida pelas geraes adultas sobre as geraes que no se encontra ainda preparadas para a vida social, tem por objeto suscitar e desenvolver na criana certo numero de estados fsicos, intelectuais e morais reclamados pela sociedade poltica no seu conjunto e pelo meio especial a que aquela criana, particularmente se destina . Vimos anteriormente que o estado faz uso da educao a fim de atingir seus interesses seja social ou de controle; a sociedade esta fundamentada sobre cdigos sociais, princpios, e outros, regulamentado por lei ou no. Como outras prticas, a educao tambm atua sobre a vida e o crescimento da sociedade , em dois sentidos : 1- no desenvolvimento de suas foras produtivas; 2- no desenvolvimento de valores culturais, podendo sofrer variaes diante de

valores sociais novos, estando portanto longe de afirmar a existncia de uma educao universal. Segundo o autor, Educao um dos principais meios de realizao de mudana social ou, pelo menos um dos recursos de adaptaes da pessoas, em um mundo em mudana., podendo na atualidade inclusive ser vista como um investimento, mas ela ainda continua a provocar desigualdades. Regional e global. Normalmente a educao vem pronta, os interessados no conseguem interferir nela e nem mesmos os pedagogos e professores. E assim fica consagrado a desigualdade na sociedade brasileira. Se a educao provoca desigualdade, porque ento acreditar na educao? com este questionamento que o autor inicia o texto e tenta respond-lo de vrias maneiras realizando uma bela defesa da educao, uma das respostas dadas o fato da educao poder ser reinventada, sobre diversas formas bancria , do oprimido, construtivista,entre outros, ela pode ser uma aventura humana. Existe em toda a parte, inclusive entre os opostos, assim como a vida maior que a forma, a educao maior que o controle formal sobre ela. As classes subalternas aprenderam a recriar a educao de diversas formas (sindicatos, comunidade de bairro, bumba meu boi, capoeira, etc) e retransmiti-la aos mais jovens, constituindo uma rede de transmisso do saber que, tornando-se resistncia invaso de outro saber; a esperana na educao se fundamenta em acreditar que o ato humano de educar existe tanto no trabalho pedaggico, quanto no ato poltico que se trava por um outro tipo de escola, por um outro tipo de mundo, a educao pode ser ao mesmo tempo, movimento e ordem, sistema e contestao . Brando segue o livro fazendo indicaes de outros livros. O autor psiclogo formado pela PUC. Carioca nascido em 1940. Em 1966 mudou-se para Braslia; em 1967 tornou-se professor na UNB, faz 10 anos que est em Campinas e na UNICAMP. Possui diversos ttulos publicados pela editora Brasiliense. Seu trabalho muito esclarecedor e eu o recomendo aos professores, pedagogos e estudantes dos cursos de licenciatura.

Brando, Carlos Rodrigues. O Que Educao. (33 ed) SP : Brasiliense 1995. (Coleo Primeiros Passos) 116 pginas