CAPITULO I LA TERIA DE LA PERSONALIDAD DE KAREN HORNEY

1.1.Biografa Karen Horney Karen Horney de nacimiento Karen Danielsen (Blankenese, Alemania, 16 de septiembre de 1885 - Nueva York, Estados Unidos, 4 de diciembre de 1952) fue una psicoanalista germano-estadounidense. Karen fue hija del matrimonio formado por Berndt Weakels Danielsen, un capitn de marina dans y de su segunda esposa, Clotilde ("Sonni") Van Ronzelen, 20 aos ms joven que l. La familia, de religin luterana y con un sello muy conservador impuesto por el padre, tena residencia en Elibeck, cerca de Hamburgo. Karen convivi aqu con sus padres, su hermano (nacido en 1882) y los cuatro hijos del anterior matrimonio de Berndt.1 Karen creci en un ambiente familiar de grandes tensiones. Clotilde, la madre de Karen no amaba a su esposo Berndt, e incluso lo despreciaba, pero se haba casado con l por el temor de no tener otra posibilidad, sentimiento que imbuy en su hija.2 La madre alent a Karen, desde que tena 13 aos, para que estudiara medicina. Con ese fin, tena que integrarse en el liceo de Hamburgo que, recientemente, haba autorizado primera vez el acceso de chicas. As lo hizo, en contra de la voluntad de su padre. Tres aos despus, fij su residencia en Hamburgo para realizar los estudios previos de acceso a la Universidad. Fue apoyada por su madre
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quien, para sufragar los gastos, alquil a jvenes estudiantes algunas habitaciones de la casa. En 1904 la madre de Karen se separ de su esposo y en 1906 Karen y su madre se mudaron a Friburgo en cuya universidad inici los estudios para la licenciatura en medicina, cuando contaba con 21 aos de edad. En este perodo conoci a Oskar Horney, quien cursaba economa poltica en Braunschweig. Para completar sus estudios de medicina, se traslad a Gotinga, donde vivi de manera independiente (ya sin su madre) durante una temporada. En 1909, contrajo matrimonio con Oskar Horney y se estableci en Berln. La madre de Karen viva con la pareja y lo que ganaba el esposo de Karen constitua el financiamiento para el sustento familiar. Karen y su esposo tuvieron 3 hijas, nacidas ente 1910 y 1916. La familia se instal en la opulenta villa de Zehlendorf. En este perodo fallecieron los padres de Karen: su padre en 1910 y su madre, en 1911. Este mismo ao, Karen finaliz la carrera en Berln y comenz a asistir a la Clnica Neuropsiquiatra de la Universidad, donde conoci a Karl Abraham, con quien entr en anlisis.3 Karl Abraham fund en 1910 la primera Asociacin Psicoanaltica Alemana con un pequeo grupo al que tambin perteneci Horney quien, al tiempo que adquira su entrenamiento psicoanaltico, asista a su psicoanlisis personal, con una frecuencia de seis sesiones por semana con Abraham. Le aquejaban ciertas dificultades sexuales y de un prolongado estado depresivo. Abrahm atribuy estos sntomas a que Karen se senta atrada por hombres fuertes, motivados por fuertes deseos incestuosos reprimidos que ella sentira respecto de su padre, en un intento poco feliz de al caso de Horney la tesis clsica de la envidia del pene. Horney rechaz esta interpretacin y, aparte de
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abandonar el anlisis, se convirti ms tarde en una autora muy crtica del psicoanlisis, particularmente respecto de este punto.4 En febrero de 1912 present un trabajo sobre la educacin sexual de los nios y en 1914, su tesis de doctorado que vers sobre el traumatismo fsico como causa de la psicosis. En 1915, en plena guerra mundial, fue nombrada secretaria de la Asociacin Psicoanaltica Alemana, con sede en Berln. En 1920 form parte como analista didacta del entonces recientemente creado Instituto Psicoanaltico de Berln, emprendiendo en este perodo un nuevo y breve anlisis didctico con Hanns Sachs. Este instituto fue el primero en la historia del psicoanlisis que se dedic de manera sistemtica a la formacin de analistas en base a los tres pilares que tradicionalmente se consideran indispensables (y que hasta hoy subsisten como norma) en los institutos de las asociaciones o sociedades oficiales. 1.2.Marco Terico Teora de la Personalidad La teora de Karen Horney es quizs la mejor de las teoras sobre las neurosis que tenemos. En primer lugar, ofreci una perspectiva bastante distinta de entender la neurosis, considerndola como algo bastante ms continuo en la vida normal que los tericos previos. Concretamente, entenda la neurosis como un intento de hacer la vida ms llevadera, como una forma de control interpersonal y adaptacin. Esto sera, por supuesto, aquello a lo que estamos dirigidos en nuestra vida cotidiana, solo que parece que la mayora de nosotros lo hacemos bien y los neurticos parece que se hunden ms rpidamente. En su experiencia clnica, distingui 10 patrones particulares de necesidades neurticas, los cuales estn basados sobre aquellas cosas que
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todos necesitamos, pero que se han vuelto distorsionadas de diversas formas por las dificultades de las vidas de algunas personas. Inicialmente, tomemos la primera necesidad como ejemplo; la necesidad de afecto y aprobacin. Todos necesitamos afecto, entonces qu es lo que hace neurtica a esta necesidad?. Primero, la necesidad es irreal, irracional, indiscriminada. Por ejemplo, todos necesitamos afecto, pero no lo esperamos de todo aquel que conocemos. No esperamos grandes dosis de afecto de parte de incluso nuestros mejores amigos y relaciones. No esperamos que nuestras parejas nos den afecto todo el tiempo, en todas las circunstancias. No esperamos grandes muestras de amor mientras que nuestras parejas estn rellenando los formularios de pagos a Hacienda, por ejemplo. Y, somos conscientes de que habr muchas veces en nuestra vida donde tendremos que ser autosuficientes. Segundo, la necesidad neurtica es bastante ms intensa y provocar un gran monto de ansiedad si no se satisface su demanda o incluso si se percibe que no ser satisfecha en un futuro. Es esto, por tanto, lo que le lleva a tener esa naturaleza irreal. El afecto, para continuar con el mismo ejemplo, debe expresarse claramente en todo momento, en todas las circunstancias, por todas las personas, o el pnico se instaurar. El neurtico ha hecho de la necesidad lo central de su existencia. 1.3.Las necesidades neurticas

a) Necesidad

neurtica

de

afecto

aprobacin.

Necesidad

indiscriminada de complacer a los dems y ser querido por ellos. b) Necesidad neurtica de pareja; de alguien que lleve las riendas de nuestra vida. Esta necesidad incluye la idea de que el amor resolver todos nuestros problemas. Una vez ms, a todos nos gustara tener un

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compaero con quien compartir nuestra vida, pero el neurtico va uno o dos pasos ms all. c) El neurtico necesita restringir la vida de uno a lmites muy estrechos, a no ser demandantes, a satisfacernos con muy poco. Incluso esta postura tiene su contrapartida normal. Quin no ha sentido la necesidad de simplificar la vida cuando se vuelve muy estresante; de unirse a una orden monacal; a desaparecer de la rutina; o de volver al tero materno? d) Necesidad neurtica de poder, de control sobre los dems, de omnipotencia. Todos buscamos el poder, pero el neurtico se desespera por lograrlo. Es un dominio de su propia gesta, usualmente acompaado de un rechazo por la debilidad y una fuerte creencia en los propios poderes racionales. e) Necesidad neurtica de explotar a los dems y sacar lo mejor de stos. En la persona comn podramos entender esto como la necesidad de tener un efecto, de provocar impacto, de ser escuchado. En el neurtico, se convierte en una manipulacin y la creencia de que los dems estn ah para ser utilizados. Puede comprender tambin una idea de miedo a ser manipulado por los dems, de parecer estpido. Ustedes se habrn percatado de esas personas que les encanta las bromas pesadas, pero no las soportan cuando ellas son el blanco de tales bromas, no? f) Necesidad neurtica de reconocimiento o prestigio social. Somos criaturas sociales, as como sexuales, y nos gusta ser apreciados por los dems. Pero estas personas estn sobre preocupadas por las apariencias y la popularidad. Temen ser ignorados, simples, poco guay y fuera de lugar. g) Necesidad de admiracin personal. Todos necesitamos ser admirados por nuestras cualidades tanto internas como externas.
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Necesitamos sentirnos importantes y valorados. Pero algunas personas estn ms desesperadas y necesitan recordarnos su importancia (nadie reconoce los genios; Soy el verdadero artfice detrs de las escenas, sabes?, y as sucesivamente. Su miedo se centra en no ser nadie, falto de importancia y sin sentido en sus acciones. h) Necesidad neurtica de logro personal. Una vez ms diremos que no hay nada malo en aspirar a logros, ni mucho menos. Pero algunas personas estn obsesionadas con ello. Deben ser los nmero uno en todo y dado que esto es, desde luego, una tarea muy difcil, vemos a estas personas constantemente devaluando aquello en lo que no pueden ser los primeros. Si, por ejemplo, son buenos corredores, el lanzamiento de disco y las pesas son deportes secundarios. Si su fuerte es lo acadmico, las habilidades fsicas no son de importancia, y dems. i) Necesidad neurtica de autosuficiencia e independencia. Todos nosotros debemos cultivar cierta autonoma, pero algunas gentes sienten que no deberan necesitar de nadie nunca. Tienden a rechazar la ayuda y muchas veces son reticentes a comprometerse en una relacin afectiva. j) Necesidad de perfeccin e inexpugnabilidad. Muchas veces para ser cada vez mejores en nuestra vida, tenemos un impulso que puede de hecho ser de consideracin neurtica, pero algunas personas pretenden constantemente ser perfectas y temen fallar. No resisten que se les coja en un error y necesitan, por tanto, controlar todo el tiempo.

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A medida que Horney fue revisando sus conceptos, empez a darse cuenta que sus tipos de necesidades neurticas podan agruparse en tres amplias estrategias de adaptacin: Complianza (cumplimiento), que incluye las necesidades 1, 2 y 3. Agresin, incluyendo las necesidades desde la 4 hasta la 8. Alejamiento, incluyendo las necesidades 9, 10 y 3. Esta ltima fue aadida porque es crucial para lograr la ilusin de independencia y perfeccin total. En sus escritos, la autora us otras frases para referirse a estas tres estrategias. Adems de la complianza, se refiri a sta como la estrategia de moverse hacia y la llamada auto-retirada. Slo tenemos que detenernos un poco para ver que estas frases son muy similares en contenido al acercamiento de aprendizaje o de la personalidad flemtica de Adler. El segundo punto (la agresin) tambin fue llamado como moverse en contra de o como la solucin expansiva. Correspondera a lo mismo que describi Adler con su tipo dominante o la llamada personalidad colrica. Y finalmente, adems de alejamiento, la tercera necesidad fue llamada tambin como alejarse de o la solucin de resignacin. Es muy parecido al tipo evitativo de Adler o la personalidad melanclica.

1.4.Desarrollo Es cierto que algunas personas que fueron vctimas de abuso o de rechazo en su infancia sufren de neurosis en su vida adulta. Lo que casi siempre olvidamos es que la mayora no. Si tienes un padre violento o una madre esquizofrnica, o has sido abusado sexualmente por un to, podras, no obstante, tener otros miembros familiares que te quisieron mucho, que
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cuidaran mucho de ti y que trabajaron para protegerte de otros posibles daos; y podras haber crecido sano y feliz como adulto. Es incluso an ms cierto que la mayora de los neurticos adultos de hecho no sufren de abusos ni rechazo infantil, por tanto la surge la siguiente interrogante: si el rechazo ni el abuso infantil son las causas de las neurosis, entonces qu la produce? La respuesta de Horney es la llamada indiferencia paterna o como ella le llamaba la maldad bsica o una falta de calidez y afecto durante la infancia. Hay que saber que incluso una paliza ocasional o un encuentro sexual en la niez pueden superarse, siempre y cuando el nio se sienta aceptado y querido. La clave para entender la indiferencia parental es que constituye una forma de percepcin del nio y no de las intenciones de los padres. Aqu sera bueno recordar que El camino al infierno est lleno de buenas intenciones. Un padre con buenas intenciones puede fcilmente transmitir una comunicacin de indiferencia a sus hijos con cuestiones como las que siguen: preferencia de un hijo sobre otro, negarse a cumplir promesas mantenidas, alterando o entorpeciendo relaciones con amigos de sus hijos, burlarse de las ideas de los hijos y as sucesivamente. Ntese que muchos padres, incluso aquellos buenos padres, hacen esto debido a las presiones en las que ellos mismos se encuentran. Otros lo hacen porque ellos mismos son neurticos y colocan sus necesidades sobre las de sus hijos. Horney observ que los nios responden no con pasividad y debilidad ante la indiferencia parental, tal y como nosotros creemos, sino que lo hacen con rabia, respuesta que la autora describe como la hostilidad bsica. El hecho de frustrarse conlleva a una respuesta primera de un esfuerzo por protestar por la injusticia.
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Algunos nios perciben que esta hostilidad es efectiva y con el tiempo se convierte en una respuesta generalizada ante las dificultades de la vida. En otras palabras; desarrollan un estilo adaptativo agresivo, dicindose a s mismos, si tengo el poder, nadie puede hacerme dao. Sin embargo, la mayora de los nios se hallan sobresaturados de ansiedad bsica, lo que se traduce casi siempre en un miedo al abandono y a sentirse desamparados. Por una cuestin de sobrevivencia, la hostilidad bsica puede ser suprimida y as los padres alcanzan la victoria. Si esta actitud parece funcionar mejor para el nio, entonces se consolidar como la estrategia adaptativa preferida (complianza) Algunos nios descubren que ni la agresin ni la complianza eliminan la indiferencia parental percibida, por lo que solucionan el problema abandonando la lucha familiar y metindose en s mismos, volvindose preocupados por ellos prioritariamente. Esta es la tercera estrategia adaptativa. Se dicen: Si me repliego, nada me daar. 1.5.Teora del Self Horney tena una manera ms de ver a las neurosis: en trminos de imagen del self (de s mismo). Para Horney el self es el centro del ser; su potencial. Si uno ha sido sano, entonces habra desarrollado un concepto preciso de quin soy y por consiguiente podr sentirme libre de impulsar ese potencial (auto-realizacin).

El neurtico tiene una visin diferente de las cosas. El self neurtico est escindido en un self ideal y un self despreciado. Otros tericos hablan de un self especular, aquel que piensas que los dems ven. Si miramos a nuestro alrededor (de forma precisa o no) creyendo que los dems te estn despreciando, entonces internalizaremos esta sensacin como si fuese
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verdaderamente nuestra percepcin de nosotros mismos. Por otro lado, si estamos fallando de alguna manera, esto implicara que existen ciertos ideales ante los que nos estamos sometiendo. Estamos creando un self ideal fuera de nuestras posibilidades. 1.6.Obra y aporte terico A pesar de que Karen lleg a ser una mujer clebre durante su vida y no solamente por su papel en los inicios del movimiento psicoanaltico (por ejemplo Abraham Maslow la reconoci, junto a otros autores, como una de las fundadoras de la psicologa humanista), tras su muerte en 1952 sus ideas fueron relativamente ignoradas o cayeron en el olvido por ms de una dcada. Sin embargo, esta situacin sufri un vuelco en 1967 con la publicacin de Psicologa Femenina, una coleccin de ensayos escritos en la primera fase de su pensamiento (dcadas de 1920 y 1930). El tema femenino fue abandonado por Horney en 1935, al arribar a la conclusin de que el papel de la cultura en la formacin de la psique femenina, hace que sea imposible determinar lo que es claramente femenino. El conocimiento de estos ensayos a finales de los aos 60, ha dado lugar a un reconocimiento creciente de Karen Horney como la primera gran feminista psicoanaltica. Pero adems, proporcion un modelo para las terapias, rechazando su carcter autoritario por aquel entonces vigente. En 1937 public La personalidad neurtica de nuestro tiempo, obra que lleg a ser un autntico best-seller. 6 desarrolla una teora sobre el origen de la angustia en las relaciones tempranas con las figuras parentales: Sus conceptos han influido en algunas de las descripciones de trastornos de la personalidad en el Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales (DSM- IV) (Washington, 1994 CC).5 Adems de un
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valor clnico, sus teoras constituyen un sistema explicativo que se puede utilizar en otras disciplinas como la literatura y los estudios de la cultura y el gnero. I. Primera etapa La primera fase de su obra, la etapa psicoanaltica propiamente tal, abarca hasta su partida a EE.UU. en 1932. Aunque jugaba un papel clave en el desarrollo terico, a corto andar comenz a mostrar ciertas disconformidades con el modelo psicoanaltico clsico, con las tesis de Freud, de Abraham y Deutsch. Mantuvo, por otro lado, que el psicoanlisis es la creacin de un genio masculino, Sigmund Freud, y de una mayora de discpulos igualmente varones, por lo que era lgico que slo se desarrollara una psicologa desde la perspectiva flica, que incluso llev a estimar el cltoris como una especie de pequeo pene, olvidando completamente la vagina. En La sexualidad inhibida. Una contribucin psicoanaltica al problema de la frigidez (Horney, 19261927), trata este desorden que ella misma padeci, llamando la atencin sobre la definitiva influencia de los factores culturales, que evitaban que la mujer se expandiera y desarrollara sus posibilidades personales y sexuales. Finalmente, neg la relacin entre sentimientos de inferioridad de la mujer con los atributos anatmico-genitales, defendiendo su origen cultural y en los aos treinta, en una publicacin bajo el ttulo de La desconfianza entre los sexos (Horney, 1931), defendi, entre otras cosas que, despus de la primera infancia, el varn alimenta la imagen de una madre abnegada y sacrificada, que termina encarnando el ideal de mujer que puede llegar a satisfacer todos sus deseos y necesidades. Esto traera rpidamente consigo la envidia de ser madre, la que a su vez se pierde pronto porque la cultura en la se desenvuelve el individuo
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mantiene y alimenta la representacin social de que la mujer es inferior al hombre (tal como tambin se recoge en la teora freudiana de la envidia del pene). Horney emigr a Estados Unidos el 22 de septiembre de 1932, solo acompaada por su hija Renate, pues las otras dos hijas ya eran independientes. Se nacionaliz norteamericana, convalid sus estudios mdicos y empez a publicar crendose un notable prestigio y obteniendo elevados ingresos econmicos en su consulta privada. II. Segunda etapa El despegue del freudismo, que se extiende desde 1932 a 1941, en Estados Unidos. Horney se opuso a la orientacin biologicista de Freud y revaloriz los descubrimientos sociolgicos del maestro. En 1935 abandon el tema de la Psicologa femenina porque senta que el papel de la cultura en la formacin de la psique femenina hace que sea imposible determinar lo que es claramente femenino. En una conferencia titulada "La mujer es el miedo de Accin" (1935), argument que slo cuando las mujeres se hayan liberado de las concepciones de la feminidad fomentada por culturas dominadas por hombres, podremos descubrir la forma en que realmente se diferencian de los hombres psicolgicamente. En mayo de 1935, fue elegida miembro de la Asociacin Psicoanaltica de Nueva York y analista didacta del Instituto Psicoanaltico de tal sociedad. En 1937 public La personalidad neurtica de nuestro tiempo, que lleg a ser un autntico best-seller. En esta obra aparecen con claridad sus nuevas ideas y sus originales propuestas teraputicas. Destaca el valor cultural de la neurosis y disminuye la importancia de las causales biolgicas instintivas en las que Freud pona ms nfasis. Por esta razn
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que se la considera parte integrante del grupo de psicoanalistas culturalistas, junto a Erich Frommy Harry Stack Sullivan, quienes tienen fundamentalmente en cuenta las relaciones entre el hombre y la sociedad disminuyendo el valor de la libido y de las pulsiones. Se distanci de algunos de los principios bsicos de Sigmund Freud, rechazando su concepto de envidia del pene y enfatizando la necesidad de ayudar a los pacientes identificando y confrontando las causas especficas de la angustia comn, en vez de priorizar la focalizacin sobre los traumas de la infancia y las fantasas. Frente al malestar de la cultura de Freud (1930), Horney plante una actitud optimista muy acorde con la mentalidad del pueblo norteamericano, defendiendo que el sufrimiento psquico humano era fruto de conflictos entre el individuo y la sociedad, que los padres podan atenuar o evitar si trataban adecuadamente a sus hijos, gracias a lo cual stos podran desarrollar una personalidad armnica y bien adaptada. El argumento del libro era muy sencillo: si falta calor por parte de los padres en el contacto con sus hijos, ello originar en stos frustracin, intimidacin y hostilidad. Y si tal hostilidad se prohbe, terminar siendo reprimida, aunque se mostrar en fantasas de dao personal y en conductas sociales desajustadas, todo lo cual sera la cuna de la angustia bsica. Las ideas de Horney se iban alejando cada vez ms del marco freudiano, por lo que los miembros del Instituto Psicoanaltico de Nueva York empezaron a marginarla, invitndola a hablar slo de temas menores. Al final de esta etapa renunciar a las instituciones psicoanalticas, creando su propia institucin, el llamado Instituto Norteamericano de Psicoanlisis.

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Con El nuevo psicoanlisis (1939), el enfrentamiento con el modelo freudiano ya es total. 6 En todo caso, para Horney la neurosis era fruto de una angustia bsica nacida de una inadecuada educacin infantil dentro del seno familiar, donde la violencia parental era la clave explicativa esencial. En el marco teraputico, Horney defiende una genuina psicoterapia que exige una peculiar relacin teraputica donde se impliquen una especie de actitud cuasi-materno/paternal que facilitara la reconstruccin del alterado self. La mayor parte de los psicoanalistas freudianos de la poca rechazaron tales propuestas tericas y tcnicas, torpedeando las enseanzas institucionales de Horney. En abril de 1941 se decidi que Horney dejara de ser analista didacta e instructora, pasando a mera conferenciante ocasional, cuestin que ocasion la ruptura final. Karen cre entonces la Asociacin para el Avance (Progreso) del Psicoanlisis (AAP), que no fue reconocida por la Asociacin Psicoanaltica Americana (APA), a pesar de que formaban parte de ella figuras como Erich Fromm, Harry S. Sullivan y Clara Thompson o que asistieran a dictar cursos y conferencias Margaret Mead, Franz Alexander, Abram Kardiner, Abe Maslow y otras figuras del momento. III. Tercera Etapa El establecimiento de su propia doctrina, lo realiza desde 1942 hasta el final de su vida. Sus teoras estn muy alejadas del psicoanlisis clsico, con claras influencias de Goldstein con su nocin de organismo, de Smuts con su concepcin holstica, de Whitehead con su
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idea de proceso y de Bertalanffy con su enfoque acerca de los sistemas, as como de los antroplogos Kardiner, Linton y Margaret Mead. En 1942 viva en una nueva casa, teniendo como secretaria, enfermera y amiga a Gertrude Lederer-Echardt, suegra de su hija Marianne. Cuando mantena una relacin amorosa con Fromm, ella public El autoanlisis y Fromm El miedo a la libertad, que tuvo mayor xito que la publicacin de Karen.[cita requerida] Esto trajo consigo celos y enfrentamientos mutuos, llegando Horney a plantearle a Fromm inconvenientes para ejercer su docencia en la AAP, ya que no era mdico. Todo se complic an ms con la decisin de Fromm de romper la relacin amorosa con ella y por la rgida actitud de Karen en variados temas. Por todo ello, en 1943, Fromm, Sullivan, Thompson, Silberberg y otros cinco miembros ms deciden dimitir de la AAP, lo que coincidi con el distanciamiento definitivo de su hija Marianne. El golpe fue duro no slo personal, sino tambin para el progreso de la AAP, ya que por entonces se estaba tramitando su reconocimiento oficial por parte del Colegio Mdico neoyorquino. En 1944, Karen se va de vacaciones a Cuernavaca (Mxico), donde por entonces viva su hija Renate. All escribira otro libro, Nuestros conflictos interiores (Horney, 1945), cuyo ttulo original es el de Una teora constructiva de las neurosis, que represent el apogeo de la doctrina de Horney frente a las ideas de Sigmund Freud, Helene Deutsch y Melanie Klein. Vuelve a insistir en esta obra en que el origen de la neurosis est en la falta de afecto parental, lo que generara una serie de rasgos caracterzales anmalos como productos defensivos, haciendo que se detuviera el desarrollo normal de las tendencias sociales sanas.
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Sus ideas alcanzan la culminacin en Neurosis y madurez (Horney, 1950), obra en donde el concepto de autorrealizacin de la psicologa humanstica supone el eje central del argumento. Por entonces, se enamor de un joven candidato de la AAP, que se haba analizado con ella, lo que le trajo innumerables crticas. Tras conocer a Suzuki, que preconizaba un acercamiento entre el budismo Zen y el psicoanlisis, viaja en el verano de 1952 a Japn, junto a su hija Brigitte que se haba divorciado y trasladado a Nueva York en diciembre de 1951. Al regreso de Japn, aunque ya vena encontrndose mal desde el ao anterior, se le diagnostica un cncer y Karen Horney muere el 4 de diciembre de 1952, teniendo que interrumpir un curso que haba empezado a dictar el 15 de septiembre de ese ao en el Instituto Americano de Psicoanlisis. Karen Horney, una pionera de la ruptura con el modelo freudiano para explicar la psicologa femenina y el desarrollo humano sano y neurtico. Karen Horney efectu una revisin sistemtica de los conceptos freudianos ortodoxos. Critic firmemente la orientacin biolgica freudiana sosteniendo que muchos fenmenos que Freud consideraba genticos eran, en realidad, productos culturales. Fue la primera en sostener que el deseo de amor puede tener aspectos neurticos. Fue la primera en sostener la necesidad de autntico amor del nio pequeo demostrando la enorme importancia que la sensacin de desamparo en los primeros aos de vida tiene para la elaboracin de una neurosis.

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CONCLUSINES Como conclusin puedo decir que la teora de Karen Horney, se basa mucho en las etapas de infancia y niez, en como la persona a vivido y a tenido algunos problemas que afrontar y como ha podido repercutir de diferente forma en la adultez, con distintos comportamiento. Tambin puedo recalcar que el medio ambiente es un factor clave para distinguir los diversos tipos de personalidad que podemos tener las personas ya que, cada quien se comporta de acuerdo al estimulo y muchas veces, el medio o el entorno genera diversos tipos de carencias y estas a su vez se convierten en neurosis.

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BIBLIOGRAFIA

The

Neurotic

Personality

of

Our

Time (1937)

y Our

Inner

Conflicts (1945). http://www.psico-system.com/2011/11/la-personalidad-neurotica-denuestro.html. http://karenhorney.blogspot.com/. Roudinesco, Elisabeth; Plon, Michel (2008) [1997]. Diccionario de Psicoanlisis [Dictionnaire de la Psychanalyse] . Traduccin de Jorge Piatigorsky y Gabriela Villalba. Buenos Aires: Paids. p. 498-499 isbn= 978-950-12-7399-1. Vallejo Orellana, Reyes. Karen Horney, una pionera de la ruptura con el modelo freudiano para explicar la psicologa femenina y el desarrollo humano sano y neurtico. Paris, Bernard J. Breve resumen de Karen Horney. Consultado el 13 de junio de 2012.

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