MICROBIOTICA Y MACROBIOTICA

el trmino biotica tiende a suplantar a los trminos clsicos tica y moral clsica La biotica cubrira as toda la casustica personal que plantea el paciente con el personal biomdico y su impacto social. A la biotica correspondera estudiar y establecer el equilibrio de los derechos en cuestin y de las instituciones organizativo-legales que es necesario crear. Tradicionalmente se hablaba de tica y derecho. Ahora se habla de biotica y bioderecho. En este contexto cabe decir dos palabras sobre los grandes temas o cuestiones puntales que los tratadistas suelen incluir en sus tratados de biotica. Es la cuestin tcnica sobre el objeto y las partes sistemticas de la misma. Algunos temas son aceptados por todos los tratadistas sin excepcin. Por ejemplo, la manipulacin gentica en todas sus formas; la reproduccin humana artificial de laboratorio en todas sus modalidades y con todas sus implicaciones tcnicas; la experimentacin en y con seres humanos desde los fetos hasta los cadveres; la esterilizacin masculina y femenina por motivos diversos, sobre todo eugensicos; el diagnstico prenatal, eugenesia fetal, terapia gnica y prcticas abortivas; reanimacin, informacin clnica, medicacin y eutanasia activa. Otros tratadistas aaden a los anteriores temas el suicidio, los trasplantes de rganos humanos, la transexualidad y todas las cuestiones relativas a la poltica de organizacin y funcionamiento de instituciones sanitarias. Pero existe una propensin muy fuerte a incluir en la biotica toda actividad relacionada con la vida humana susceptible de reflexin tica. Entre esas actividades cabe destacar la contracepcin en todas sus modalidades; el crecimiento demogrfico y su control; la guerra y el desarrollo de las armas bioqumicas; las torturas penales, la pena de muerte, los desastres ecolgicos, la biogentica vegetal y alimenticia y cuestiones relacionadas con el medio ambiente. Actualmente nos hallamos ante una verdadera macrobiotica, que campea por las cinco reas siguientes: - Campo de la ingeniera gentica. Puede entenderse tanto en el orden de la terapia de enfermedades genticas como en el de la manipulacin indiscriminada de los genes humanos. Segn el coloquio de Varna, la intervencin gentica implicara la terapia de los genes, la seleccin de los clones o reproduccin de individuos genticamente idnticos y, por supuesto, el tratamiento de las enfermedades hereditarias. - Campo de la reproduccin humana, desde la consulta gentica hasta la eleccin del sexo y la provocacin del aborto, pasando por la inseminacin artificial de laboratorio en todas sus formas posibles, desde la inseminacin homloga o intramatrimonial hasta la heterloga ms sofisticada mediante el trfico o intercambio de embriones, natural o artificialmente obtenidos con fines reproductivos o meramente cientficos, incluidas las tcnicas de obtencin de gametos, el almacenaje, congelacin y descongelacin del material gentico y de embriones, as como los eventuales trasplantes o proceso de destruccin de gametos y embriones indeseados. Y todo esto sin olvidar la eventual comercializacin de la maternidad o paternidad. En esta seccin de la biotica entra toda la problemtica derivada de la moderna planificacin familiar y el uso de anticonceptivos y abortivos qumicos para controlar la natalidad. - Campo de los trasplantes orgnicos de un individuo a otro. Trasplantes de corazn, de riones, fetales. .Modificacin de la conducta mediante la aplicacin de electrodos. Igualmente los problemas relativos a los estados sexuales conflictivos y la transexualidad.

- Campo de la senescencia, eutanasia y distanasia. Reanimacin, diagnosis prenatal con vistas a la provocacin del aborto, esterilizacin y contracepcin eugensica. Sin olvidar el suicidio, la pena de muerte, las drogas y toda suerte de enfermedades nuevas o no identificadas en el pasado, como el sida. - Campo de la experimentacin cientfica con seres humanos. Los expertos ms lanzados tienden a no respetar la tradicin secular de experimentar primero con plantas y animales con el fin de obtener el mximo de garantas clnicas en la promocin de la calidad de vida humana. Expresiones como material gentico, embriones sobrantes, material de investigacin cientfica y otras similares reflejan claramente lo que los expertos de la tecnobiotica estn haciendo o intentan hacer con el cuerpo humano, lo cual suscita problemas y estados de nimo en la gente que requieren el establecimiento de normas de control y de instituciones sociales especficas mnimamente aceptadas por la opinin pblica. La biotica se instala as en el lugar de la deontologa mdica y cientfica clsica dando lugar al bioderecho, que abarca a la legislacin en materia de biotica y a todas las instituciones cientficosanitarias, cuales son clnicas, maternidades, laboratorios, planificacin hospitalaria y comits ticos especficos. La panormica de cuestiones enumeradas, dentro de un elemental orden sistemtico, es suficiente para hacernos una idea de lo que constituye hoy da el amplio y delicado campo de accin de esta nueva disciplina que llamamos biotica. Con la particularidad de que en determinados crculos muy influyentes los expertos ponen especial cuidado en evitar cualquier intento de codificacin deontolgica al estilo clsico de la biomedicina, y ms an abordar las cuestiones desde presupuestos teolgicos. Por lo dems, su metodologa pretende ser en exclusiva la impuesta por la tecnologa cientfica y el dilogo interdisciplinar y social. De acuerdo con esta mentalidad, los expertos han reclamado con xito normativas legales permisivas para las prcticas biomdicas, a cuya sombra proliferan las ms diversas instituciones consagradas a la biotica. Concepto de Biotica e Historia 24 As las cosas, cabe hablar de microbiotica y macrobiotica. La primera se centra en sectores particulares como la ingeniera gentica o la reproduccin humana de laboratorio. El desarrollo colosal que est teniendo la nueva tecnologa en esos campos contribuye a una mayor especializacin y dedicacin. De hecho, si no se dan ms explicaciones, el trmino biotica nos hace pensar espontneamente en asuntos relativos a la biotecnologa aplicada a la manipulacin gentica y la reproduccin humana de laboratorio, amn de cuestiones fronterizas sobre calidad de vida, salud, enfermedad, eutanasia y otras formas de propiciar la muerte humana. Con el curso del tiempo se va imponiendo la macrobiotica o biotica sin fronteras. Su inmenso horizonte apareci ya durante la dcada de los aos setenta y se consolid durante la de los aos ochenta. La llamada sociobiologa y las fascinantes perspectivas del Proyecto Genoma contribuyen poderosamente al predominio de la macrobiotica.

DEFINICIN DESCRIPTIVA DE LA BIOTICA

Teniendo en cuenta todos los datos referidos en las pginas precedentes y las diversas definiciones de la biotica propuestas por diversos autores, proponemos la definicin siguiente: Biotica es la tica de la vida humana sometida a tcnicas biomdicas avanzadas, en todas susetapas existenciales, respetando su dignidad y promoviendo su calidad. 1) tica de la vida humana. Etimolgicamente, biotica significa tica de la vida. Tomamos, pues, al toro por los cuernos partiendo del significado literal del trmino sin deformarlo, pero al mismo tiempo completndolo. Como hemos visto ms arriba, en la mayor parte de las definiciones reseadas se convierte a la tica en subsidiaria de la biotica. En el mejor de los casos, la tica sera un captulo de la biotica. Nosotros sostenemos que la tica es la matriz racional y epistemolgica de la biotica y no al revs. Lo contrario nos llevara a lo que algunos peligrosamente y sin ninguna razn convincente pretenden: desvincular la investigacin cientfica con seres humanos y las prcticas biomdicas ms indeseables del control de la razn, de la ley natural y ms an de la revelacin divina. Tambin hemos observado, al poner la vida en el centro de atencin de la biotica, muchos no especifican a qu especie de vida se refieren. En algunos casos es obvio que toman la vida en sentido universal y unvoco, metiendo a la vida humana en el mismo saco que la vegetal y animal. Otros

autores ponen en primer trmino la vida humana, como objetivo principal del estudio y de las prcticas biomdicas, pero no hacen ascos en aadir otras cuestiones de carcter ecolgico y zoolgico. Terminan confundiendo la biotica con la biotecnologa. Nosotros sostenemos que es la vida humana en directo, as como las acciones cientficas, farmacolgicas y sanitarias sobre la misma, lo que constituye el objeto especfico de la nueva disciplina denominada biotica. De esta manera se despeja la confusin entre biotica y biotecnologa, lo que evita la tentacin de tratar la vida fsica del hombre como chatarra de experimentacin y especulacin econmica. La experimentacin cientfica con seres humanos, por ejemplo, no se puede llevar a cabo lo mismo que con ratas. Ni parece razonable que la procreacin humana se lleve a cabo como si la especie bovina y humana fueran iguales. Para evitar estas lamentables confusiones aclaramos que la especie de vida que constituye el objeto formal de la biotica es la vida humana en directo as como las investigaciones y acciones biomdicas ordenadas a ella. 2) Tratada con tcnicas biomdicas avanzadas. Por ejemplo, las tcnicas de ingeniera gentica que se estn llevando a cabo en el proyecto genoma humano o las tcnicas de fecundacin in vitro. Concepto de Biotica e Historia 25 Rigurosamente hablando, el trmino biotica evoca inmediatamente esas y otras tcnicas similares desconocidas en el pasado. Por supuesto que los buenos servicios de las comadronas tradicionales tambin son biotica y tambin los de los misteriosos boticarios. Pero hay que reconocer que el trmino biotica se aleja cada vez ms de esas prcticas de tica vulgar y corriente. Consideramos que las tcnicas biomdicas avanzadas, apoyadas a veces por ideologas malsanas, han sido el detonante histrico decisivo de la institucin cientfica y social de la biotica en sentido estricto. 3) En todas sus etapas existenciales. Para legitimar legalmente las prcticas abortivas y con el pretexto de promocionar lo ms posible la investigacin cientfica, se han elaborado y establecido conceptos v distinciones preocupantes relativos a la naturaleza del embrin humano. Por ejemplo, se habla de fetos viables y no viables, embrin, preembrin, antes y despus de la anidacin del vulo fecundado, antes y despus de los 14 das de la fecundacin, enfermedad irreversible y tantas otras expresiones eufemsticas. Nosotros entendemos que ese establecimiento de etapas en la historia de un ser humano, desde que es fecundativamente encendido a la vida, es necesario desde el punto de vista cognitivo. El conocimiento humano de la realidad se realiza gradualmente por etapas, distinguiendo, analizando, sintetizando, razonando y deduciendo conclusiones. Pero, desgraciadamente, no es ste el caso cuando muchos bioeticistas hablan de etapas en la historia embrional, o de la vida antes y despus de nacer. La realidad es que con esas finuras dialcticas lo nico que pretenden es autojustificarse para atentar contra la vida humana ya desde su irrupcin inicial en la existencia. Esta actitud la hemos apreciado claramente durante los procesos de legalizacin del aborto y se fortalece cada da ms bajo pretextos de investigacin cientfica con embriones humanos. Volveremos sobre esta cuestin al hablar del estatuto cientfico y legal del embrin humano. 4) Respetando su dignidad humana y promoviendo su calidad. Queremos decir que cada vida humana concreta es un valor en s mismo que no puede ser cuestionado por nadie. El hecho mismo de haber sido encendidos a la vida nos hace dignos o merecedores de ser respetados y ayudados para vivir. El fundamento ontolgico de la dignidad humana es connatural al hecho mismo de existir. Ninguna persona humana tiene necesidad de justificar su existencia, por ms que sta sea dolorosa o infeliz. Como nadie en particular, ni ninguna institucin social, tiene derecho a constituirse en estipulador del precio de la vida de los dems. El hecho mismo de existir es un valor en s mismo, que, como una fecunda semilla, se desarrolla o se deteriora despus, pero jams desaparece mientras est encendida la luz de su vida, aunque sea en un voltaje vital de mnimos. Esto significa que el derecho de cualquier ser humano a seguir existiendo, independientemente de su voltaje vital, viene dado por la existencia misma y no por el reconocimiento de sus semejantes. De ah, insisto, que nadie est investido de poder para poner precio o decidir la suerte de la vida de los dems. El no reconocimiento de este principio tico elemental est en la base de todas las violaciones de derechos humanos. No se puede hablar de respeto a la dignidad humana donde se prejuzga o no se acata el simple y elemental hecho de vivir de los dems. Por lo mismo, tampoco puede invocarse el parecer de los dems para estipular la calidad bsica de vida de unapersona.