t mismo

Amar la vida, esto es gestalt las flores de findhorn

VALENCIA

DIFUSIN GRATUITA

N 14
febrero 2008

Capricornio, hacer las cosas bien

www.tu-mismo.net

Rhea powers, reconocida terapeuta transpersonal y escritora norteamericana, afirma que hemos olvidado quines somos

Regresando a casa

El punto de equilibrio. Karam Kriya. Las flores de Findhorn.

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08 10

Sanando el cuerpo de luz

en voz alta 12

Amar la vida, esto es Gestalt.

LA OTRA REALIDAD 14 cine 16

El anillo atlante.

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Conocer a Dios.

Capricornio. Hacer las cosas bien

reportaje 18 De regreso a casa. agenda 24 El coaching va ms all. tiempo libre 28 el escaparate 29 al cierre 30 Smbolos.

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Qu es Kriya Yoga

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Staff

Edicin Aurelio lvarez Cortez Maquetacin No lvarez Lier Colaboradores Tao Prajananda, Juan Carlos Anula, Pablo Arturi, Carlos Verds, Fabiana San Martn, Shiv Charan Singh, Margarita Llamazares, Mara Elena Ferrer, Farners Massaguer de Planell, Jos Miguel Arguix

Departamento Comercial Contacto: 963 366 228, 652 803 027 Imprime Grficas Antoln Martnez s.l. www.grafamar.com D.L. V-4834-2006. T Mismo no se hace responsable de las opiniones vertidas por sus colaboradores. Impreso en papel ecolgico

febrero 2008

Sumario
Bienestar 04

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el punto de
Versin libre sobre un texto del psiclogo transpersonal y yogui Ram Dass

BIENESTAR

equilibrio

uando nos percatamos del inmenso sufrimiento que asuela al mundo, nuestro corazn se ve sobrecogido por un agudo sentimiento de dolor y desesperacin. Tanto sufrimiento se nos antoja cruel, gratuito y absurdo, cual lbrego reflejo de un universo que parece carecer de corazn. Adems, a la codicia arrasadora del ser humano, causante de gran parte de este sufrimiento, tampoco se le vislumbra el final. Mientras permanezcamos presos de esta visin del mundo todo esfuerzo para cambiar la realidad ser en vano. En nuestra impotencia, trataremos de utilizar el intelecto para proteger nuestro corazn, pero al hacerlo as sofocamos la genero t mismo febrero 08

Tao Prajananda Psiclogo, psicoterapeuta transpersonal y maestro de Yoga Integral

sidad innata de nuestro espritu y, o nos volvemos irnicos y escpticos, o nos imbuimos de cierta sensacin de tristeza y futilidad, y entonces nuestro corazn se cierra e impide nuestro propio desarrollo. En este estado, aunque trabajemos mucho, el resultado siempre ser, al final, la fatiga y el agotamiento. Por otra parte, cuando nos hallamos inmersos en el profundo silencio consciente de una meditacin, logramos distanciarnos del sufrimiento de la plaza del mercado y podemos llegar a percibir intuitivamente la sabidura trascendente que sostiene y alienta a todas las formas del universo. En tal caso, experimentamos que la evolucin tiene un objetivo espiritual profundo, y debe permitirnos apreciar las cosas tal y como son.

Durante esos perodos de conciencia luminosa percibimos que el sufrimiento es portador de una sabidura que resulta inaccesible a nuestro intelecto. As pues, cuando establecemos contacto con este corazn intuitivo, llegamos a percibir un universo en el que hasta el mismo sufrimiento parece estar dotado de valor y participar de la perfecta evolucin del espritu en la materia. Entonces todo es como debe ser y slo cabe experimentar asombro, respeto y una apertura creciente de nuestro corazn. Pero por otro lado, cuando el sufrimiento del mundo nos alcanza directamente, el mero hecho de considerar que todo es perfecto parece una especie de blasfemia, una ingenua autoconsolacin, hasta una desconsideracin para con los que sufren!.

En los momentos trascendentes, por el contrario, nuestros miedos y nuestra aprensin sobre la condicin humana se nos antojan patticos y slo parecen reflejar nuestra ignorancia y muestra falta de confianza. Como podemos integrar estas dos visiones aparentemente cantradictorias del mundo? Cmo podemos desarrollar la quietud mental que termine abriendo nuestros corazones a las verdades espirituales ms profundas y que, al mismo tiempo, nos haga ms solidarios con la humanidad? La nica respuesta a estas preguntas consiste en mantener stas presentes de continuo, da tras da, hasta llegar a descubrir el significado de la verdadera compasin y reconocer la generosidad innata que brota naturalmente de la confianza. Cuando descansamos en ese punto de equilibrio, cada momento de nuestra vida cobra una nueva riqueza e intensidad. Pero para poder descubrir ese punto debemos aquietar nuestra mente porque slo entonces ser posible que nuestro corazn y nuestro amor se abran expansivamente hasta llegar a abrazar a todos los seres vivos. Slo entonces podremos reconocer que todos los seres formamos parte de la misma familia. Ahora bien, a medida que expandimos nuestro amor hacia todos los seres, su sufrimiento hiere ms nues-

tro corazn. Sin embargo, al mismo tiempo, cuanto ms quieta se halla nuestra mente, ms profunda se torna nuestra objetividad y ms se afianza nuestra confianza. Descubrimos entonces que somos capaces de soportar lo que anteriormente era insoportable, y que podemos mantener abierto nuestro corazn aun en

Cuanto ms quieta nuestra mente, ms profunda nuestra objetividad

el mismsimo infierno. Pero, fascinantemente, una y otra vez vemos que para ser ms efectivos al aliviar el sufrimiento de los dems debemos ser capaces de acallar nuestra soberbia intelectual y no emitir ningn juicio sobre el universo o sobre Dios. Entonces nos descubrimos actuando y dando ms all de los dominios del bien y del mal, junto a los seres celestiales, que nos alientan y nos apan, mientras nuestra conciencia, sin embargo, reposa en el Uno. As llegamos a comprometernos con el servicio como un acto de celebracin, un tipo de actividad gozosa y ecunime que no nos fatiga sino que, por el contrario, sana nuestro corazn. Esto es precisamente lo

que quera decir el Mahatma Gandhi cuando afirmaba: El precio que Dios nos exige para alcanzar la nica libertad real que merece la pena es el de renunciar completamente a nosotros mismos. Quien se pierde a s mismo podr reencontrarse de inmediato en el servicio a todo cuanto existe, una entrega gozosa y creativa que nos renueva de continuo en el mismo servicio a la creacin divina. Este viaje extraordinario slo podemos emprenderlo desde all donde nos hallemos. En el mismo momento en que miremos a nuestro alrededor, abramos nuestro corazn y tendamos nuestras manos hacia el sufrimiento que nos rodea, comenzaremos a cultivar un estado mental ms reflexivo que nos proporcionar momentos de serenidad para profundizar en la prctica de la sadhana (yoga, meditacin, estudio y servicio). A lo largo de este viaje perderemos muchas veces el punto de equilibrio y oscilaremos entre uno y otro extremo, pero una y otra vez recuperaremos dicho centro porque, en lo ms profundo de nuestra mdula, existe una sabidura innata que sabe que el equilibrio entre nuestra humanidad y nuestra divinidad se asienta en la compasin, la autntica morada de la verdadera felicidad. TM
www.yogavalencia.com www.psicologiatranspersonal.org

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BIENESTAR

Trayectoria hacia la sntesis de antiguas prcticas para nuevos tiempos

Sanar el
l Gran Espritu tiene a veces una forma curiosa de hacer las cosas Hace ya ms tiempo de lo que es prudente ponerse a recordar, acababa de terminar mis estudios como profesor de meditacin y me encontraba en un momento de mi vida en que no saba qu hacer con todo eso, cmo aplicar ese conocimiento de una forma prctica. Haba sido un programa intensivo de ms de doce horas diarias de entrenamiento terico y de experiencia prctica. A lo largo de ese proceso haba tenido sucesos increbles de estados transpersonales de conciencia y de otras realidades, y ahora sencillamente no estaba preparado para la cotidianeidad, no saba cmo estar en el mundo ni cmo no estar. Por puro azar, hojeando libros en una librera, cay en mis manos un pequeo libro en edicin de bolsillo con una inquietante ilustracin. Las Enseanzas de Don Juan, por Carlos Castaneda, deca la portada. Lo abr y haba una sencilla dedicatoria: Para don Juan y para las dos personas que compartieron conmigo su sentido del tiempo mgico. A partir de ah fui leyendo con avidez
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cuerpo de luz

Juan Carlos Anula Coordinador de Librera Mandala

todos sus libros, adentrndome en un mundo extrao para m en el que la sabidura y la poesa de don Juan quedaban resaltadas por la destreza y la poesa de su estudiante y escribano. En sus libros conoc por primera vez el concepto de guerrero u hombre de conocimiento. El aprendizaje de Carlos dura ms de 20 aos, pero Don Juan insiste desde el primer momento en que su contacto con lo desconocido implicaba aprender a vivir como un guerrero. De la mano de las riqusimas historias de aventuras relatadas por Castaneda me adentr en el conocimiento de la tradicin tolteca, siendo para m toda una sorpresa descubrir que conceptos tales como ver y parar el mundo se correspondan fielmente con las experiencias de estados alterados de conciencia que haba tenido en mi trayectoria con las tcnicas de meditacin oriental. Pero en cambio, y eso fue lo que dio un giro al sentido de las cosas, el guerrero no es alguien que se retira del mundo para realizar sus prcticas, sino que convierte el mundo en el tapiz donde entreteje sus prcticas, transformando su vida y la de aquellos a quienes toca. Un concepto clave de la sabidura tolteca es el del

campo de energa luminosa que nos envuelve y el eje de sus prcticas se centra en cmo desarrollar nuestra percepcin de tal energa y manejarla para acceder a estados acrecentados de conciencia. Me fascinaron sus conocimientos, su mundo, su manera de hacer. Conceptos tales como borrar la historia personal o la impecabilidad del guerrero se me antojaban encantadores y atractivos, y me adentr en ellos con entusiasmo. Una cosa trajo a la otra, y en mi bsqueda recib las enseanzas de un moderno chamn, hombre de negocios y empresario de xito, por un lado, reconocido radiestesista, estudioso de los fenmenos paranormales y sanador espiritual de prestigio internacional, por el otro. Y sorpresa! Las tcnicas de sanacin y el manejo de las energas y de los cuerpos sutiles que transmita este chamn de la tradicin britnica coincidan casi exactamente con el antiguo conocimiento tolteca, lo cual demuestra una vez ms que cuando un conocimiento es verdadero, esta ah para todos aquellos que se sepan acercar a l aunque procedan de culturas tan distantes. En estos tiempos en que estamos, cuando -segn las profecas de incas, mayas y hopos, entre otros- nos encontramos en un momento clave para la humanidad, cuando hay mayor inters por las terapias alternativas, el

Reiki, la curacin quntica; en estos tiempos en que las terapias florecen por doquier, yo, muchos aos despus, segua preguntndome cmo encajaba en todo esto mi particular trayectoria y lo que haca. Senta que

Algo tiene que haber cambiado en la conciencia colectiva

faltaba algo, y ese algo vino de forma fortuita cuando el destino puso en mi camino a un discpulo directo de Carlos Castaneda, quien casualmente pudo aclararme algunos aspectos de sus enseanzas que no acababa de entender. Casualmente tambin el destino me puso en el trance de tener que explicar a un grupo de personas cmo desarrollar sus percepciones extrasensoriales, lo cual implicaba tener que ensear tcnicas que haba siempre considerado como parte de

mis prcticas personales. Y funcion! Para mi sorpresa, las tcnicas se integraron de una forma sorprendentemente natural, tcnicas que desde milenios se haban transmitido de maestro a discpulo, y que suponan el mximo logro. Realmente algo tiene que haber cambiado en la conciencia colectiva para que estas enseanzas se asuman con tanta facilidad, supongo que por eso los chamanes en general estn saliendo de su retiro y se dirigen al mundo para mostrar sus enseanzas. Pero el hecho es que de repente todo encaj, mi bsqueda ha terminado. Sanar el cuerpo de luz es un sistema de trabajo energtico que proviene de estas antiguas prcticas chamnicas, adaptado a estos nuevos tiempos. Esto es lo que hago y ste es quiz el fin de mi bsqueda o el comienzo de otra, no tengo manera de saberlo, pero espero que te sirva a ti de ayuda en tu bsqueda. Nunca se sabe El Espritu tiene una forma curiosa de hacer las cosas. TM

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QU ES

BIENESTAR

KARAM KRIYA
Shiv Charan Singh Introduccin y traduccin de Seva Kaur

Cualidades arquetpicas de los nmeros para un proceso de aprendizaje

xisten innumerables definiciones de Karam Kriya. De hecho, uno mismo podra encontrarse redefinindolo de forma diferente segn las etapas que va cruzando en su vida acorde a su transformacin interior. Las cualidades arquetpicas de los nmeros son el fundamento bsico que gua este proceso, puesto que los nmeros son el lenguaje ms abstracto y ms preciso en s mismo. As pues, Karam Kriya te invita a entrar ms conscientemente en un proceso de aprendizaje en la relacin contigo mismo y tu entorno. Esto te libera de condicionamientos, permitindote exhaustar las estructuras krmicas o patrones repetitivos para que tu futuro deje de ser una repeticin del pasado y se convierta en un sinfn de oportunidades en la realizacin de tu Ser. Cmo viviremos el 2008 Un ejemplo del contexto de aprendizaje en Karam Kriya es
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meditar y sentir la influencia de los nmeros del ao en el que vivimos. Acabamos de entrar en el 2008 y ya podemos sentirnos estar experimentando las cualidades propias del 2, el 8 y la suma de los mismos, 10. Las siguientes son algunas de las reflexiones que Shiv Charan Singh, master de los nmeros y fundador de Karam Kriya, nos ha dado a conocer para este ao entrante. Por favor, no leas esto como una prediccin de ningn tipo. Es tan slo una exploracin de algunas de las posibilidades. Puede ayudarte a expandir tu propia conciencia sobre este tema. El ao 2007 nos dio el nfasis sobre los nmeros 7 y 9. Estos son nmeros estticos y podran haberse sentido como que no se ha movido mucho. Aunque el nmero 9 en el cuadrante de la oportunidad significaba que muchos impulsos por mudarse de casa ocurrieron y algunos incluso dieron resultado. Hubo tambin muchas intenciones hacia la toma de control en el 2007, mientras que el 2008 traer ms bien un proceso de limpieza.

El 2008 enfatiza los nmeros 8 y 10; el 8 tiene una resonancia con el nmero 2, as que esto traer la influencia del nmero 2 ms explcitamente. La implicacin es que el 2008 ser un ao ms fluido y que los procesos sern ms importantes que los resultados o la informacin. El potencial de la semilla es 8: poder, autoridad, dinero, prana, energa, sanacin, purificacin, lucha por tierra, abandonar la tierra, tierra inundada, tierra limpiadora, energa, y los recursos de la tierra: vacindonos o descubriendo nuevos recursos. La flor de la oportunidad es 10 (2 + 8): n Coraje, radiante, extremos, cero, totalidad, muerte de la conciencia o muerte consciente. n Fuerza colectiva o debilidad colectiva. La comunidad marcar una gran diferencia. n Tiempo para tener un gran corazn y un corazn fuerte. n No hay nada que el Dios/luz en ti no pueda tratar/sobrellevar. TM
Karam Kriya Espaa www.karamkriya.es

BIENESTAR

Las flores de

findhorn
La legendaria comunidad de Escocia y la creacin de sus esencias
Farners Massaguer de Planell Terapeuta floral

ace ms de 30 aos que se fund la Comunidad de Findhorn. Para muchas personas resulta muy conocida porque la han visitado o han hecho estancias all, en los bellos parajes de la aldea de Findhorn, en las Tierras Altas de Escocia, Gran Bretaa. Est Comunidad se dedica al soporte espiritual y a la transformacin de uno mismo, con respeto y cuidado hacia la naturaleza aprovechando las energas renovables y reciclando las materias orgnicas, que utiliza para el abono de los campos y jardines. Peter y Eilleen Caddy llegaron all con su caravana cuando era un lugar inhspito y arenoso, en aquellos momentos se haban quedado sin empleo y no tenan dnde ir. Eilleen, con confianza, peda ayuda a su Dios y recibi la inspiracin para que hicieran un huerto y plantasen verduras. Cul fue su asombro cuando empezaron a crecer hortalizas y verduras de tamao ms grande de lo normal. Ante este acontecimiento, mucha gente empez a llegar a este
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sitio para establecerse con sus caravanas. De esta manera empez la Comunidad de Findhorn, en la que actualmente residen unas 300 personas de distintas nacionalidades. Se puede visitar y acudir para hacer diversos cursos y formaciones. Un beneficio para compartir Cierto da Eilleen le coment a Marion Leigh, miembro de la Comunidad que antes haba trabajado en Australia en la elaboracin de esencias florales: Est bien que nos beneficiemos nosotros de las buenas energas de Findhorn, pero ya va siendo hora de que el mundo las conozca y se beneficie con ellas. Es bueno que Findhorn tenga esencias florales propias. Marion fue preparndose y conectando con las energas de las flores. Inici la elaboracin de las Esencias Florales de Findhorn y, an hoy da, crea preparados segn las necesidades del momento. Por sus propiedades, tambin se pueden aplicar a plantas y animales, seres vivos y sintientes como los humanos.

Las esencias florales son remedios para la transformacin y alivio de los muchos problemas que tiene la humanidad, de forma natural. Estn creadas para los diversos males que padecemos en la actualidad. Las esencias florales son preparados energticos/vibracionales que no tienen principio activo desde el punto de vista material, ya que su accin teraputica se corresponde a un punto de vista farmacolgico o fitoteraputico. Es la energa de la flor que se impregna en el agua con el sistema de infusin solar, para poder as transmitir los poderes de cada flor. Esta energa acta a nivel energtico a travs de los nadis y chakras de las personas, proporcionando sanacin a nivel fsico, emocional, mental y espiritual. Importante en la elaboracin de esencias florales es el agua, elemento que transmite la propiedad de la flor y ha de ser completamente pura. Marion tiene seleccionados pozos con propiedades sanadoras que utiliza segn la esencia a preparar. Muy importante para la elaboracin de esencias es el lugar donde se cogen las flores para su elabora-

cin. En Findhorn existen unas condiciones nicas. En verano la luz solar es de casi 24 horas; con tanta luz marca la diferencia con las mismas flores de otro lugar. Como ejemplo, la esencia de Aulaga (Willowherb) elaborada en Findhorn es mucho ms potente y poderosa que en otros lugares. Adems de las horas de insolacin, existe una gran fuerza en la misma tierra por confluir muchas lneas energticas llamamos puntos de poder en la naturaleza o chakras de la tierra. Tambin por sus cualidades especiales, en Findhorn hay lugares donde los espritus de la naturaleza viven en perfecta armona con los humanos. Todo ello hace que las plantas de este territorio ofrezcan unas condiciones idneas para elaborar esencias florales. Las propiedades de las esencias son muy variadas. El sistema que Marion emplea para prepararlas se sustenta en potenciar la parte positiva, para remediar la parte negativa de quien las tome. Por ejemplo, si es para tratar el miedo, potencia la cualidad del amor, su opuesto. En Bosnia, durante la guerra, puso en ros y calles la esencia de Primavera Escocesa (Scottish Primrose), que potencia la paz.

De este modo, ha preparado 46 esencias florales con propiedades varias, como superacin personal, ternura, perdn, aceptacin, armona, etctera. Y para una mayor comodidad, ha elaborado 27 esencias combinadas, listas para tomar, que tratan la autoestima, la voluntad, los malos sueos, la concentracin, la confianza, etctera. Las esencias florales que se encuentran en la consulta de terapeutas florales, naturpatas o psiclogos, y tambin en tiendas naturales, dietticas- se administran poniendo unas gotas debajo la lengua. Tam-

bin pueden ser aplicadas directamente sobre los chakras mayores y menores, en muecas, codos, rodillas En el agua de la baera, para favorecer la relajacin, aadiendo a una crema facial o de masaje, o en forma de spray para aliviar episodios de claustrofobia o mejorar malos ambientes. Del 7 al 9 de marzo, Marion estar en Espaa para dar cursos (segundo y tercer nivel). Ser una buena ocasin para compartir y aprender con ella, quien habr de transmitir estupendamente sus conocimientos y experiencias. TM

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