El ensayo es un gnero literario que se caracteriza por permitir desarrollar un tema determinado de una manera libre y personal.

Comnmente, las personas escriben ensayos para manifestar alguna opinin o idea, y sin tener que preocuparse de ceirse a una estructura rgida de redaccin o documentarlo exhaustivamente. Caractersticas de un ensayo. Aunque sea difcil describir todas las caractersticas de un ensayo por ser un gnero literario esencialmente libre, podemos resumir sus principales caracteres en la siguiente lista: Libertad temtica

Estilo personal o amistoso en la escritura

Puede incluir citas o referencias

Sin una estructura definida, el autor escoge el orden en que desarrolla su argumento

Su extensin depende del autor

Dirigido generalmente a un pblico amplio

El ensayo, un estilo libre. El autor francs del siglo XVI, Michel de Montaigne, es considerado como el creador del estilo ensaystico. El escritor galo fue el primero en llamar a sus escritos con ese nombre. Los mismos se caracterizaban por expresar de una forma libre el pensamiento de su autor. El escritor galo fue el primero en llamar a sus escritos con ese nombre. Los mismos se caracterizaban por expresar de una forma libre el pensamiento de su autor. Quizs por ello la mxima del conocido ensayista espaol Jos Ortega y Gasset,"El ensayo es la ciencia, menos la prueba explcita", sirva para ejemplificar perfectamente la esencia de este gnero. Ejemplos de ensayos La variedad de los estilos empleados en los ensayos y los temas que ellos tratan dependen en gran medida del escritor. Aunque a veces pueden asignarnos en el colegio la tarea de escribir un ensayo sobre un tema determinado, la manera de escribirlo es siempre personal. A continuacin te presentamos extractos de ensayos de grandes escritores: Si viajamos por Castilla no encontramos otra cosa que labriegos laborando sus vegas, oblicuos sobre el surco, precedidos de la yunta, que sobre la lnea del horizonte adquiere proporciones monstruosas. Sin embargo, no es la castellana actual una cultura campesina: es simplemente agricultura, lo que queda siempre que la verdadera cultura desaparece. La cultura de Castilla fue blica. El guerrero vive en el campo, pero no vive del campo -ni material ni espiritualmente.

Jos Ortega y Gasset (Teora de Andaluca, Wikimedia) Yo soy de los ms exentos de esta pasin y no siento hacia ella ninguna inclinacin ni amor, aunque la sociedad haya convenido como justa remuneracin honrarla con su favor especial; en el mundo se disfrazan con ella la sabidura, la virtud, la conciencia; feo y estpido ornamento. Los italianos, ms cuerdos, la han llamado malignidad, porque es una cualidad siempre perjudicial, siempre loca y como tal siempre cobarde y baja: los estoicos prohiban la tristeza a sus discpulos. (Michel de Montaigne, Ensayos, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes) Habindonos propuesto escribir en este libro la vida de Alejandro y la de Csar, el que venci a Pompeyo, por la muchedumbre de hazaas de uno y otro, una sola cosa advertimos y rogamos a los lectores, y es que si no las referimos todas, ni aun nos detenemos con demasiada prolijidad en cada una de las ms celebradas, sino que cortamos y suprimimos una gran parte, no por esto nos censuren y reprendan. Porque no escribimos historias, sino vidas; ni es en las acciones ms ruidosas en las que se manifiestan la virtud o el vicio, sino que muchas veces un hecho de un momento, un dicho agudo y una niera sirven ms para pintar un carcter que batallas en que mueren millares de hombres, numerosos ejrcitos y sitios de ciudades. Por tanto, as como los pintores toman para retratar las semejanzas del rostro y aquellas facciones en que ms se manifiesta la ndole y el carcter, cuidndose poco de todo lo dems, de la misma manera debe a nosotros concedrsenos el que atendamos ms a los indicios del nimo, y que por ellos dibujemos la vida de cada uno, dejando a otros los hechos de grande aparato y los combates. (Plutarco, Vidas paralelas, Wikisource) Los temas de un ensayo Los temas de un ensayo dependen en gran medida del autor. Es l quien decidir del asunto del cual escribir. La cantidad de temas es tan amplia como el mismo conocimiento humano. Puede haber ensayos que traten de temas polticos, sociales, econmicos, ensayos filosficos, etc. Lo importante es que el escritor se sienta cmodo con su tema, que realmente quiera expresar su pensamiento acerca de ello de una forma clara.

Tipos de ensayos
Por Orlando Cceres Ramrez, Gua de About.com

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Encuentra Amor Onlinewww.LatinAmericanCupid.comContactos de Latinoamrica y Otros Pases con Fotos Encuentra Pareja! Aprenda Ingls Escuchandowww.iLearnWords.comNo pague para aprender ingls. Slo elija una palabra y comience! El ensayo es un tipo de redaccin muy importante dentro de los escritos de no ficcin. Caracterizado por un estilo libre de redaccin, los escritores han elegido esta modalidad para expresar infinidad de ideas, pensamientos, emociones, etc. Es difcil establecer una divisin precisa de los tipos de ensayos. No existe un nmero fijo al respecto. Habr quienes deseen escribir un ensayo en un tono personal, ntimo y potica. Otros quizs estn interesados en plasmar todo un sistema de ideas para demostrar o defender una posicin en particular. El primero escribir entonces en ensayo literario- potico, y el segundo redactar en ensayo argumentativo o cientfico. A continuacin se expone una clasificacin que obedece a la temtica, enfoque y al estilo de redaccin usual utilizado por los ensayistas. Ensayo expositivo Un ensayo expositivo es aquel que presenta las ideas del autor sobre un tema determinado. Se analiza el mismo en forma fctica y al mismo tiempo el redactor contribuye con su propia visin. Es decir, la interpreta, y luego expone sus ideas. Se podra decir que es una opinin ms trabajada del escritor sobre un tema en particular. El autor lvaro Daz, en su obra La argumentacin escrita seala que "En el ensayo expositivo se explica algo; su autor se propone ayudar el lector que tuvo en mente a comprender mejor algo que el comn de la gente no ha comprendido cabalmente" Ensayo cientfico. Es posible confundir este tipo de ensayo con unamonografa. Ya que en ambos se investiga acerca de un tema concreto, con todos los rigores y formalismos necesarios de una investigacin cientfica (bibliografa, citas). Esta misma confusin puede darse con el ensayo argumentativo, ya que en los ensayos cientficos tambin se argumenta para demostrar una tesis. Lo que caracteriza a este subtipo de ensayos es que, aunque se trate de un estudio o anlisis investigativo acerca del tema en cuestin, tambin es sumamente importante la visin personal del autor acerca del mismo. Eso es lo caracterstico de todo ensayo. Es preciso que se note claramente la posicin del autor acerca del tema que est escribiendo. Eso sera un aspecto que lo diferencia de la monografa, en la cual no se encuentra plasmado el anlisis personal del escritor. Se podra afirmar que los ensayos cientficos se caracterizan por su aspecto formal objetivo, pero tambin por su lado subjetivo en el cual se vislumbra el pensamiento del autor del ensayo. Ensayo argumentativo. En ellos, la intencin del autor es desarrollar una serie de ideas para demostrar su tesis respecto al tema que ha elegido para su ensayo. Por ejemplo, Antonio redacta un ensayo acerca de la ortografa en la nueva era digital con la intencin de demostrar que los medios digitales han contribuido, en parte a empobrecer la ortografa de los internautas. Antonio deber explicar claramente su argumento. Dar ejemplos concretos, respaldar con pruebas para poder convencer a sus lectores de la tesis central de su ensayo. Muchas veces ser difcil notar la diferencia entre un ensayo cientfico y un ensayo argumentativo. El primero hace relacin a un tipo de ensayo ms amplio. Lo argumentativo es ms bien un carcter en particular que est presente la mayora de los ensayos. Por ejemplo, el autor, en medio de su ensayo literario, puede desarrollar un argumento y demostrar una tesis o posicin.

Ejemplo de ensayo argumentativo. Extracto de La rebelin de las masas, de Jos Ortega y Gasset. Ensayo literario o potico. Aunque se denomine como ensayo potico, eso no significa que los mismos hablen de poesa. Es decir, un ensayo no es considerado literario en relacin a su tema, lo importante es el estilo del autor en su redaccin. Es decir, es preferente el uso de un lenguaje con fines estticos. El autor procura exponer de una forma muy ntima sus ideas o sentimientos. El ensayo literario se caracteriza por su subjetividad.

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Ensayo cientfico. Es posible confundir este tipo de ensayo con unamonografa. Ya que en ambos se investiga acerca de un tema concreto, con todos los rigores y formalismos necesarios de una investigacin cientfica (bibliografa, citas). Esta misma confusin puede darse con el ensayo argumentativo, ya que en los ensayos cientficos tambin se argumenta para demostrar una tesis. Lo que caracteriza a este subtipo de ensayos es que, aunque se trate de un estudio o anlisis investigativo acerca del tema en cuestin, tambin es sumamente importante la visin personal del autor acerca del mismo. Eso es lo caracterstico de todo ensayo. Es preciso que se note claramente la posicin del autor acerca del tema que est escribiendo. Eso sera un aspecto que lo diferencia de la monografa, en la cual no se encuentra plasmado el anlisis personal del escritor. Se podra afirmar que los ensayos cientficos se caracterizan por su aspecto formal objetivo, pero tambin por su lado subjetivo en el cual se vislumbra el pensamiento del autor del ensayo. Ensayo argumentativo. En ellos, la intencin del autor es desarrollar una serie de ideas para demostrar su tesis respecto al tema que ha elegido para su ensayo. Por ejemplo, Antonio redacta un ensayo acerca de la ortografa en la nueva era digital con la intencin de demostrar que los medios digitales han contribuido, en parte a empobrecer la ortografa de los internautas. Antonio deber explicar claramente su argumento. Dar ejemplos concretos, respaldar con pruebas para poder convencer a sus lectores de la tesis central de su ensayo. Muchas veces ser difcil notar la diferencia entre un ensayo cientfico y un ensayo argumentativo. El primero hace relacin a un tipo de ensayo ms amplio. Lo argumentativo es ms bien un carcter en particular que est presente la mayora de los ensayos. Por ejemplo, el autor, en medio de su ensayo literario, puede desarrollar un argumento y demostrar una tesis o posicin. Ejemplo de ensayo argumentativo. Extracto de La rebelin de las masas, de Jos Ortega y Gasset. Ensayo literario o potico. Aunque se denomine como ensayo potico, eso no significa que los mismos hablen de poesa. Es decir, un ensayo no es considerado literario en relacin a su tema, lo importante es el estilo del autor en su redaccin. Es decir, es preferente el uso de un lenguaje con fines estticos. El autor procura exponer de una forma muy ntima sus ideas o sentimientos. El ensayo literario se caracteriza por su subjetividad.

Biografia de Jose Maria Arguedas

minibiografa
jos mara arguedas naci en andahuaylas, en la sierra sur del per. proveniente de una familia mestiza y acomodada, qued hurfano de madre a los dos aos de edad. por la poca presencia de su padre que era un abogado litigante y viajero, y su mala relacin con su madrastra y su hermanastro, se refugi en el cario de los sirvientes indios, lo que hizo que se adentrara con la lengua y costumbres andinas que modelaron su personalidad. sus estudios de primaria los realiz en san juan de lucanas, puquio yabancay, y los de secundaria

en ica, huancayo y lima. ingres a la facultad de letras de la universidad de san marcos, en 1931; all se licenci en literatura, y posteriormente curs etnologa, recibindose de de bachiller en 1957 y doctor en 1963. de 1937 a 1938 sufri prisin en razn de una protesta contra un enviado del dictador italiano benito mussolini. paralelamente a su formacin profesional, en 1941 empez a desempear el profesorado, primero en sicuani, cuzco, y luego en lima, en los colegios nacionales alfonso ugarte, guadalupe y mariano melgar, hasta 1949. ejerci tambin como funcionario en elministerio de educacin, poniendo en evidencia su inters por preservar y promover la cultura peruana, en especial la msica y la danza andinas. fue director de la casa de la cultura (1963-64) y director del museo nacional de historia (1964-66). en el campo de la docencia superior, fue catedrtico de etnologa en la universidad de san marcos (1958-68) y en la universidad agraria la molina (1962-69). agobiado por conflictos emocionales, puso fin a sus das disparndose un tiro en la cabeza. su obra narrativa refleja, descriptivamente, las experiencias de su vida recogidas de la realidad del mundo andino, y est representada por las siguientes obras: agua (1935), yawar

fiesta (1941), diamantes y pedernales (1954), los ros profundos (1958), el sexto (1961), la agona de rasu iti (1962), todas las sangres (1964), el sueo del pongo (1965),el zorro de arriba y el zorro de abajo (publicado pstumamente en 1971). toda su produccin literaria ha sido compilada en obras completas (1983). adems, realiz traducciones y antologas de poesa y cuentos

quechuas. sin embargo, sus trabajos de antropologa y etnologa conforman el grueso de toda su produccin intelectual escrita, y no han sido revalorados todava.

Biografa ampliada

Nacimiento e infancia
jos mara arguedas altamirano, naci el 18 de enero de 1911 en la ciudad de andahuaylas, provincia de andahuaylas, departamento de apurmac, en la sierra sur del per. era hijo de vctor manuel arguedas arellano, un abogado cuzqueo que ejerca de juez en diversos pueblos, y de victoria altamirano navarro, perteneciente a una acaudalada familia de andahuaylas. cuando tena dos aos y medio de edad, falleci su madre, vctima de "clicos hepticos"; pas entonces a vivir a la casa de su abuela paterna, teresa arellano, en la ciudad de andahuaylas. en 1915, su padre, al ser nombrado juez de primera instancia de la provincia de lucanas (departamento de ayacucho), se traslad a dicha sede, donde poco despus se cas con una rica hacendada de san juan de lucanas, grimanesa arangoitia iturbi viuda de pacheco (1917). el pequeo jos mara viaj entonces a lucanas, para reunirse con su madrastra; el viaje fue todo un acontecimiento para l, como lo recordara siempre. la familia se instal enpuquio, la capital de la provincia. jos mara y su hermano arstides, dos aos mayor que l, fueron matriculados en una escuela particular. al ao siguiente, 1918, los dos hermanos continuaron sus estudios en san juan de lucanas, viviendo en la casa de la madrastra. en 1919, arstides fue enviado a estudiar a lima y jos mara continu viviendo con la madrastra. en 1920, tras la ascensin al poder de augusto b. legua, el padre de jos mara, que era del partido contrario (pardista), fue removido de su cargo de juez y tuvo que retornar a su oficio de abogado litigante y viajero, trajinar que solo le permita hacer visitas espordicas a su familia. esta etapa de la vida del nio jos mara estuvo marcada por la difcil relacin que sostuvo con su madrastra y con su hermanastro pablo pacheco. aquella senta por su hijastro un evidente desprecio, y constantemente lo mandaba a convivir con los criados indgenas de la hacienda, de la cual solo lo recoga a la llegada de su padre, tal como lo ha relatado arguedas en el primer encuentro de narradores realizado en arequipa en 1965. por su parte el hermanastro lo maltrataba fsica y psicolgicamente e incluso en una ocasin le oblig a presenciar la violacin de una de sus tas, que era a la vez la mam de uno de sus compaeritos de escuela (los escoleros mencionados en varios de sus cuentos). pero al parecer, esa fue solo una de las tantas escenas sexuales que fue obligado a presenciar, ya que el hermanastro tena muchas amantes en el pueblo.[1] la figura de este hermanastro habra de perdurar en su obra literaria personificando al gamonal abusivo, cruel y lujurioso. sobre aquel personaje dira arguedas posteriormente: Cuando lleg mi hermanastro de vacaciones, ocurri algo verdaderamente terrible (...) Desde el primer momento yo le ca muy mal porque este sujeto era de facciones indgenas y yo de muchacho tena el pelo un poco castao y era blanco en comparacin con l. (...) Yo fui relegado a la cocina (...) quedaba obligado a hacer algunas labores domsticas; a cuidar los becerros, a

traerle el caballo, como mozo. (...) Era un criminal, de esos clsicos. Trataba muy mal a los indios, y esto s me dola mucho y lo llegu a odiar como lo odiaban todos los indios. Era un gamonal.[2] algunos, sin embargo, consideran que el supuesto maltrato de la madrastra fue una ficcin; entre ellos el mismo arstides.[3] a mediados de julio de 1921 jos mara se escap de la casa de la madrastra junto con su hermano arstides, que haba retornado de lima; ambos fueron a la hacienda viseca, propiedad de su to manuel perea arellano, situada a 8km de san juan de lucanas. all vivi durante dos aos, en ausencia del padre, conviviendo con los campesinos indios a quienes ayudaban en las faenas agrcolas. de dos campesinos guardara un especial recuerdo: don felipe maywa y don vctor pusa. para jos mara fueron los aos ms felices de su vida.

Adolescencia y primera juventud

La plaza de Abancay.

en 1923 abandon su retiro al ser recogido por su padre, a quien acompa en sus frecuentes viajes laborales, conociendo ms de 200 pueblos. pasaron por huamanga, cuzco y abancay. en esta ltima ciudad ingres como interno en el colegio miguel grau de los padres mercedarios, cursando el quinto y sexto grado de primaria, entre1924 y 1925, mientras su padre continuaba su vida itinerante y su hermano arstides segua su educacin en lima. esta etapa de su vida qued conmovedoramente plasmada en su obra maestra, los ros profundos: Mi padre no pudo encontrar nunca dnde fijar su residencia; fue un abogado de provincias, inestable y errante. Con l conoc ms de doscientos pueblos. (...) Pero mi padre decida irse de un pueblo a otro cuando las montaas, los caminos, los campos de juego, el lugar donde duermen los pjaros, cuando los detalles del pueblo empezaban a formar parte de la memoria. (...) Hasta un da en que mi padre me confes, con ademn aparentemente ms enrgico que otras veces, que nuestro peregrinaje terminara en Abancay. (...) Cruzbamos el Apurmac, y en los ojos azules e inocentes de mi padre vi la expresin caracterstica que tenan cuando el desaliento le haca concebir la decisin de nuevos viajes. (...) Yo estaba matriculado en el Colegio y dorma en el internado. Comprend que mi padre se marchara. Despus de varios aos de haber viajado juntos, yo deba quedarme; y l se ira solo.[4] en el verano de 1925, cuando se hallaba de visita en la hacienda karkequi, en los valles del apurmac sufri un accidente con la rueda de un trapiche, de resultas del cual perdi dos dedos

de la mano derecha y se le atrofiaron los dedos restantes.[5] se dice que atribuy el hecho a un castigo sobrenatural por practicar la masturbacin. en 1926, junto con su hermano arstides empez sus estudios secundarios en el colegio san luis gonzaga de ica, en la desrtica costa peruana, hecho que marc su alejamiento del ambiente serrano que haba moldeado hasta entonces su infancia, pues hasta entonces haba visitado la costa solo de manera espordica. curs all hasta el segundo ao de secundaria y sufri en carne propia el desprecio de los costeos hacia los serranos, tanto de parte de sus profesores como de los mismos alumnos. se enamor intensamente de una muchacha iquea llamada pompeya, compaera suya, a quien le dedic unos acrsticos, pero ella lo rechaz dicindole que no quera tener amores con serranos.[6] l se veng llegando a ser el primero de la clase en todos los cursos, derrumbando as la creencia de la incapacidad intelectual del hombre andino. en 1928 reanud su vida trashumante otra vez en la sierra, siempre junto a su padre. vivi entre pampas y huancayo; en esta ltima ciudad curs el tercero de secundaria, en el colegio santa isabel. fue all donde se inici formalmente como escritor al colaborar en la revista estudiantil antorcha; se dice tambin que por entonces escribi una novela de 600 pginas, que tiempo despus le arrebatara la polica, pero de la que no ha quedado huella alguna.[7] curs sus dos ltimos aos de secundaria (1929-1930) en el colegio nuestra seora de la merced, de lima, casi sin asistir a clases pues viajaba con frecuencia a yauyos para estar al lado de su padre, que se hallaba agobiado por la estrechez econmica. aprob los exmenes finales, terminando as sus estudios escolares prcticamente estudiando sin maestro.

Vida universitaria

Vista exterior de la histrica Casona de laUniversidad Nacional Mayor de San Marcos, donde Jos Mara Arguedas estudi, y en la que luego se desempeara como catedrtico.

en 1931, ya con 20 aos de edad, se estableci permanentemente en lima e ingres a la facultad de letras de launiversidad nacional mayor de san marcos. all, contra la que esperaba, fue recibido con cordialidad y respeto por sus condiscpulos, entre los que se contaban los futuros filsofos luis felipe alarco y carlos cueto fernandini, y los poetas emilio adolfo westphalen y luis fabio xammar. a

raz del fallecimiento de su padre, ocurrido al ao siguiente, se vio forzado a ganarse la vida y entr a trabajar como auxiliar en la administracin de correos. era apenas un puesto de portapliegos pero los 180 soles mensuales de sueldo aliviaron sus necesidades econmicas a lo largo de cinco aos.[8] en 1933 public su primer cuento, warma kuyay, publicado en la revista signo. en 1935 public agua, su primer libro de cuentos, que obtuvo el segundo premio de la revista americana de buenos aires. en 1936 fund con augusto tamayo vargas, alberto tauro del pino y otros, la revista palabra, en cuyas pginas se ve reflejada la ideologa propugnada por jos carlos maritegui. en 1937 fue apresado por participar en las protestas estudiantiles contra la visita del general italiano camarotta, jefe de una misin policial de la italia fascista. eran los das de la dictadura de scar r. benavides. fue trasladado al penal el sexto de lima, donde permaneci 8 meses en prisin, episodio que tiempo despus evoc en la novela del mismo nombre. pero a pesar de simpatizar con el ideario comunista, nunca particip en la poltica militante. estando en prisin, se dio tiempo para traducir muchas canciones quechuas que aparecieron en su segundo libro publicado:canto kechwa (1938).

Educador, etnlogo y literato

perdido su trabajo en el correo y lograda su licenciatura de literatura en san marcos, arguedas inici su carrera docente en el colegio nacional mateo pumacahua de sicuani, en el departamento de cuzco, como profesor de castellano y geografa y con el sueldo de 200 soles mensuales (1939-1941). all, junto con sus alumnos, llev a cabo un trabajo de recopilacin del folclor local. descubri entonces su vocacin de etnlogo. paralelamente contrajo matrimonio con celia bustamante vernal, el 30 de junio de 1939, quien junto con su hermana alicia era promotora de la pea cultural pancho fierro, un legendario centro de reunin de artistas e intelectuales en lima. en 1941 public yawar fiesta, su tercer libro y primera novela a la vez. entre octubre de 1941 y noviembre de 1942, fue agregado al ministerio de educacin para colaborar en la reforma de los planes de estudios secundarios. tras representar al profesorado peruano en el congreso indigenista interamericano de ptzcuaro (1942), reasumi su labor de profesor de castellano en los colegios nacionales alfonso ugarte, nuestra seora de guadalupe y mariano melgar de lima. en 1944 present un episodio depresivo caracterizado por decaimiento, fatiga, insomnio, ansiedad y probablemente crisis de angustia, por lo cual pidi licencia repetidas veces en su centro de labor docente. este episodio lo describi en sus cartas a su hermano arstides y brevemente en sus diarios insertados en su novela pstuma el zorro de arriba y el zorro de abajo; en una de esas cartas (con fecha 23 de julio de 1945)[9] dijo:

Yo sigo mal. Van tres aos que mi vida es una alternativa de relativo alivio y de das y noches en que parece que ya voy a terminar. No leo, apenas escribo; cualquier preocupacin intensa me abate totalmente. Slo con un descanso prolongado, en condiciones especiales, podra quiz, segn los mdicos, curar hasta recuperar mucho mi salud. Pero eso es imposible. se recuper, pero eventualmente tendra otras recadas posteriores. en 1948, se le redujeron las horas de clases y el sueldo de profesor que reciba en el ministerio de educacin, bajo la acusacin de hacer propaganda comunista. finalmente fue cesado (1949). eran los das de la dictadura de manuel a. odra. sin embargo, continu ejerciendo diversos cargos en instituciones oficiales encargadas de conservar y promover la cultura. en marzo de 1947 fue nombrado conservador general de folklore del ministerio de educacin, para luego ser promovido a jefe de la seccin folklore, bellas artes y despacho del mismo ministerio (1950-1952). llev a cabo importantes iniciativas orientadas a estudiar la cultura popular en todo el pas. por su gestin directa, jacinto palacios, el gran trovador andino, grab el primer disco de msica andina en 1948. los teatros municipal y segura abrieron sus puertas al arte andino. entre 1950 y 1953 dict cursos de etnologa y quechua en el instituto pedaggico nacional de varones. en 1953 fue nombrado director del instituto de estudios etnolgicos del hoy museo nacional de la cultura peruana, cargo en el que permaneci durante diez aos; simultneamente dirigi la revista folklore americano (rgano del comit interamericano de folklore, del que era secretario). el cuento la muerte de los hermanos arango, que public en 1953, obtuvo el primer premio del concurso latinoamericano de cuento en mxico. en 1954 public la novela corta diamantes y pedernales, conjuntamente con una reedicin de su libro de cuentos agua, a la que sum otros cuentos. a fin de complementar su formacin profesional, se especializ en la universidad de san marcos en etnologa, de la que opt el grado de bachiller el (20 de diciembre de 1957) con su tesis la evolucin de las comunidades indgenas, trabajo que obtuvo el premio nacional fomento a la cultura javier prado 1958. por entonces realiz su primer viaje por europa, becado por la unesco, para efectuar estudios diversos, tanto en espaa como en francia. durante el tiempo que permaneci en espaa, arguedas hizo investigaciones entre las comunidades de la provincia de zamora, buscando las races hispanas de la cultura andina, que le dieron material para su tesis doctoral: las comunidades de espaa y del per, con la que se gradu el 5 de julio de 1963.

Su narrativa cumbre
en 1958 public los ros profundos, novela autobiogrfica, por la cual recibi en 1959 el premio nacional de fomento a la cultura ricardo palma. esta novela ha sido considerada como su obra maestra. por entonces empez a ejercer como catedrtico de etnologa en la universidad de san

marcos (de 1958 a 1968). de la misma disciplina fue tambin profesor en la universidad nacional agraria la molina (de 1962 a 1969). en 1961 public su novela el sexto, por la cual se le concedi, por segunda vez, el premio nacional de fomento a la cultura ricardo palma (1962). dicha obra es un relato novelado de su experiencia carcelaria en el famoso penal situado en el centro de lima, que fue clausurado en 1986. en 1962 edit su cuento la agona de rasu iti. viaj en ese mismo ao a berln occidental (alemania), donde se llev a cabo el primer coloquio de escritores iberoamericanos, organizado por la revista humboldt. en 1963 fue nombrado director de la casa de la cultura del per, donde llev a cabo una importante labor profesional; sin embargo, renunci al ao siguiente, como gesto de solidaridad para con el presidente de la comisin nacional de cultura. en 1964 public su obra ms ambiciosa: todas las sangres, novela de gran consistencia narrativa, en la que el escritor quiso mostrar toda la variedad de tipos humanos que conforman el per y a la vez los conflictos determinados por los cambios que origina en las poblaciones andinas el progreso contemporneo. en ese mismo ao se le reconoci su labor de docente otorgndosele las palmas magisteriales en grado de comendador y una resolucin suprema firmada por el presidente fernando belande terry dndole las gracias por los servicios prestados a favor de la cultura nacional. fue nombrado tambin director del museo nacional de historia, cargo que ejerci hasta 1966. en 1965, luego de divorciarse de su primera esposa, se cas con la dama chilena sybila arredondo, quien lo acompa hasta el final de su vida. dcadas despus, sybila estuvo presa en el per acusada de tener vnculos con el grupo terrorista sendero luminoso y tras ser liberada volvi a su pas en el 2002.

Depresin y suicidio
la depresin de arguedas hizo crisis en 1966, llevndolo a un primer intento de suicidio por sobredosis de barbitricos el 11 de abril de aquel ao. desde algunos aos atrs, el escritor vena recibiendo mltiples tratamientos psiquitricos, describiendo sus padecimientos en sus escritos: Yo estoy sumamente preocupado con mi pobre salud. (...) He vuelto fatigadsimo, sin poder dormir y angustiado. Tengo que ir a donde el mdico nuevamente; aunque estos caballeros nunca llegan a entender bien lo que uno sufre ni las causas. Lo malo es que esto me viene desde mi infancia (carta a John Murra, 28 de abril de 1961).[10] Un poco por miedo otro poco porque se me necesitaba o creo que se me necesitaba he sobrevivido hasta hoy y ser hasta el lunes o martes. Temo que el Seconal no me haga el efecto deseado. Pero creo que ya nada puedo hacer. Hoy me siento ms aniquilado y quienes viven junto a m no lo creen o acaso sea ms psquico que orgnico. Da lo mismo. (...) Tengo 55 aos. He vivido bastante ms de lo que cre (carta a Arstides Arguedas, 10 de abril de1966).[11]

a partir del intento de suicidio, su vida ya no volvi a ser la misma. se aisl de sus amigos y renunci a todos los cargos pblicos que ejerca en el ministerio de educacin, con el propsito de dedicarse solamente a sus ctedras en la universidad agraria y en la de san marcos. para tratar su mal se puso en contacto con la psiquiatra chilena lola hoffmann, quien le recomend, a manera de tratamiento, que continuara escribiendo. de este modo public otro libro de cuentos: amor mundo y todos los cuentos (1967), y ms adelante, su obra pstuma: el zorro de arriba y el zorro de abajo. en 1968 termin su magisterio en la universidad de san marcos, y, casi simultneamente, fue elegido jefe del departamento de sociologa de la universidad nacional agraria la molina, a la cual se consagr a tiempo completo. ese mismo ao le fue otorgado el premio inca garcilaso de la vega, por haber sido considerada su obra como una contribucin al arte y a las letras del per. en esa ocasin pronunci su famoso discurso: no soy un aculturado. sin embargo, por esta poca se agudizaron nuevamente sus dolencias psquicas y renaci la idea del suicidio, tal como lo atestiguan sus diarios insertos en su novela pstuma: Yo no voy a sobrevivir al libro. Como estoy seguro que mis facultades y armas de creador, profesor, estudioso e incitador, se han debilitado hasta quedar casi nulas y slo me quedan las que me relegaran a la condicin de espectador pasivo e impotente de la formidable lucha que la humanidad est librando en el Per y en todas partes, no me sera posible tolerar ese destino. O actor, como he sido desde que ingres a la escuela secundaria, hace cuarentitrs aos, o nada. (Eplogo, 29 de agosto de 1969).[12] finalmente renunci a su cargo en la universidad agraria y el 28 de noviembre de 1969 se encerr en el bao de dicha universidad y se dispar un tiro en la cabeza, a causa del cual muri, despus de pasar cinco das de penosa agona (2 de diciembre de 1969). el mismo da del disparo fatal, le haba escrito lo siguiente a su esposa sibyla: Perdname! Desde 1943 me han visto muchos mdicos peruanos, y desde el 62, Lola, de Santiago. Y antes tambin padec mucho con los insomnios y decaimientos. Pero ahora, en estos meses ltimos, t lo sabes, ya casi no puedo leer; no me es posible escribir sino a saltos, con temor. No puedo dictar clases porque me fatigo. No puedo subir a la Sierra porque me causa trastornos. Y sabes que luchar y contribuir es para m la vida. No hacer nada es peor que la muerte, y t has de comprender y, finalmente, aprobar lo que hago.[13] el da de su entierro, tal como el escritor haba pedido en su diario, el msico andino mximo damin toc el violn ante su fretro, acompaado por el arpista luciano chiara y los danzantes de tijera gerardo y zacaras chiara, y luego pronunci un breve discurso, en palabras que transmitieron el sentimiento del pueblo indgena, que lament profundamente su partida. sus restos fueron enterrados en el cementerio el ngel. en junio del 2004 fue exhumado y trasladado a donde descansa actualmente, el lugar donde naci: andahuaylas.

Obras
la produccin intelectual de arguedas es bastante amplia y comprende unos 400 escritos, entre creaciones literarias (novelas y cuentos), traducciones de poesas y cuentos quechuas al espaol, trabajos monogrficos, ensayos y artculos sobre el idioma quechua, la mitologa prehispnica, el

folclore y la educacin popular, entre otros aspectos de la cultura peruana. la circunstancia especial de haberse educado dentro de dos tradiciones culturales, la occidental y la indgena, unido a una delicada sensibilidad, le permitieron comprender y describir como ningn otro intelectual peruano la compleja realidad del indio nativo, con la que se identific de una manera intensa. en arguedas, la labor del literato y del etnlogo no est nunca totalmente disociadas; incluso, en sus estudios ms acadmicos encontramos el mismo lenguaje lrico que en sus narraciones. la importancia fundamental de este escritor ha sido reconocida por crticos y colegas peruanos suyos como mario vargas llosa, quien lleg a dedicarle a su obra el libro de ensayos titulado "la utopa arcaica". tambin alfredo bryce echenique ha colocado las obras de arguedas entre los libros de su vida. con el paso de los aos, la obra de arguedas ha venido cobrando mayor relieve, pese a que todava es poco conocido fuera del per.

Novelas y cuentos
aunque no fue diestro en el manejo de las tcnicas narrativas modernas, su literatura (basada especialmente en las descripciones) supo comunicar con gran intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos. a continuacin, una lista de sus creaciones literarias en prosa: 1935 - Agua. Coleccin de cuentos integrada por: Agua, Los escoleros y Warma kuyay. Segundo premio en el concurso internacional promovido por la Revista Americana de Buenos Aires. Traducida al ruso, alemn, francs e ingls por La Literatura Internacional, de Mosc. 1941 - Yawar Fiesta. Novela. Revisada en 1958. 1953 - La muerte de los hermanos Arango. Cuento. Primer premio del Concurso Latinoamericano de Cuento en Mxico. 1954 - Diamantes y pedernales. Novela. 1958 - Los ros profundos. Novela. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1959. Fue reeditada en 1978 por la Biblioteca Ayacucho de Caracas con prlogo de Mario Vargas Llosa. 1961 - El Sexto. Novela. Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1962. 1962 - La agona de Rasu iti. Cuento. 1964 - Todas las sangres. Novela. 1965 - El sueo del pongo. Cuento. 1967 - Amor mundo y todos los cuentos. Recopilacin de cuentos. 1971 - El zorro de arriba y el zorro de abajo. Novela que dej inconclusa y que fue publicada pstumamente. 1973 - Cuentos olvidados. Compilacin pstuma de cuentos.

Poesa
escritos primero en quechua, y luego traducidos al espaol por el mismo autor, los poemas de arguedas asumen conscientemente la tradicin de la poesa quechua, antigua y moderna, convalidan la visin del mundo que la anima, revitalizando sus mitos esenciales y condensan en un solo movimiento la protesta social y la reivindicacin cultural.

1962 - Tpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre creador Tpac Amaru. Himno-cancin. 1966 - Oda al jet. 1969 - Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam. 1972 Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas. Poemas en versiones quechua y espaola. Publicado pstumamente por Sybila Arredondo de Arguedas.

Estudios etnolgicos, antropolgicos y del folclore

estos conforman la mayor parte de su produccin escrita (solo un 12 % de esta corresponde a su narrativa). 1938 - Canto kechwa. Con un ensayo sobre la capacidad de creacin artstica del pueblo indio y mestizo. Edicin bilinge preparada en la prisin. 1947 - Mitos, leyendas y cuentos peruanos. Recogidos por los maestros del pas y editados en colaboracin con Francisco Izquierdo Ros. 1949 - Canciones y cuentos del pueblo quechua. 1953 - Cuentos mgico-realistas y canciones de fiestas tradicionales - Folclor del valle del Mantaro. 1956 - Puquio, una cultura en proceso de cambio. 1957 - Estudio etnogrfico de la feria de Huancayo. 1957 - Evolucin de las comunidades indgenas. Premio Nacional Fomento a la Cultura Javier Prado en 1958. 1958 - El arte popular religioso y la cultura mestiza. 1961 - Cuentos mgico-religiosos quechuas de Lucanamarca. 1966 - Poesa quechua. 1966 - Dioses y Hombres de Huarochir. Hermosa traduccin directa al castellano, de los mitos de la creacin del mundo de la recopilacin hecha por el sacerdote cuzqueo Francisco de vila a fines del siglo XVI, en la provincia de Huarochir. 1968 - Las comunidades de Espaa y del Per. 1975 - Seores e indios - Acerca de la cultura quechua. Compilacin de ngel Rama. 1976 - Formacin de una cultura nacional indoamericana. Compilacin debida a ngel Rama y cuyo ttulo busca interpretar... una preocupacin central de Arguedas.

Edicin de obras completas

en 1983 la editorial horizonte de lima edit las obras completas de jos mara arguedas en cinco tomos, compilada por sybila arredondo de arguedas, viuda del escritor.

Centenario de su nacimiento
en 2011, con motivo del centenario del nacimiento de jos mara arguedas, se programaron diferentes actividades en honor al novelista indigenista. la primera de ellas fue la propuesta de que el gobierno del per declare el 2011 como el ao del centenario del nacimiento de jos mara arguedas, sin embargo, sta fue dejada de lado y el 31 de diciembre del 2010 el presidente alan garca declar el ao entrante como ao del centenario de machu picchu para el mundo, al conmemorarse tambin el centenario del redescubrimiento de la ciudadela inca en el 2011. la polmica sobre esta decisin continu, puesto que muchos opinaron que fue una mezquindad no otorgarle el 2011 a uno de los ms grandes estudiosos del per profundo. el da de su centenario, 18 de enero, se realizaron diversas actividades en su homenaje. en lima, se organiz un pasacalle a cargo del teatro de la pontificia universidad catlica del per (tuc) que

sala del congreso de la repblica, por la avenida abancay, hacia el parque universitario, con el uso de carromatos, zancos, personajes tpicos de la literatura arguediana. all se present la accin escnica que tom textos, testimonios, poemas, fragmentos de obras, y figuras, como la del zorro de arriba y el zorro de abajo, usando mscaras, y un gran despliegue de actores. luego se trasladaron a la histrica casona de la universidad nacional mayor de san marcos, donde el ministro de cultura inaugur la muestra arguedas y el arte popular. en andahuaylas, apurmac, ms de 5 mil personas desfilaron en un pasacalle por la ciudad desde las siete de la maana acompaados de bailes folclricos y la favorita de arguedas, la danza de tijeras. la celebracin comenz con una misa a las 7 am oficiada en quechua en la iglesia de san pedro, seguida de un repicar de campanas.[14] a lo largo del ao 2011 se hicieron otras actividades en homenaje del escritor, pensador, investigador y gran peruano.

Referencias
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

14.

Vargas Llosa 1996, pp. 50-51. Escuela Nacional Superior de Folklore Jos Mara Arguedas. Arguedas canta y habla (disco compacto). Lima, 2001. http://www.diariolaprimeraperu.com/online/cultura/ficcion-y-verdad-en-jose-mariaarguedas_24987.html# Arguedas J.M. Los ros profundos. En: Obras completas. Tomo III. Lima: Editorial Horizonte, 1983: 27,34. Vargas Llosa 1996, p. 53. Vargas Llosa 1996, p. 54. Vargas Llosa 1996, p. 54. Vargas Llosa 1996, p. 55. Pinilla CM. Arguedas en familia. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per, 1999: 195. Murra J, Lpez Baralt M. Las cartas de Arguedas. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per, 1998: 57. Pinilla CM. Arguedas en familia. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per, 1999: 268. Arguedas J.M. El zorro de arriba y el zorro de abajo. En: Obras completas. Tomo V. Lima: Editorial Horizonte, 1983: 202. Arguedas JM. Carta a su esposa Sybila Arredondo L. de Guevara. En: Larco J (ed). Recopilacin de textos sobre Jos Mara Arguedas. La Habana: Casa de las Amricas, 1976: 451. http://www.cronicaviva.com.pe/index.php/regional/selva/11380--pasacalle-de-5-milapurimenos-en-homenaje-a-jm-arguedas Arguedas, Jos Mara. Obras completas. Tomos I-V. Lima: Editorial Horizonte, 1983. Jos Alberto Portugal, Las novelas de Jos Mara Arguedas: Una incursin en lo inarticulado. (2007) Editorial Fondo PUCP. ISBN 9972428012 Elena Aibar Ray, Identidad y resistencia cultural en las obras de Jos Mara Arguedas. (1992) Pontificia Universidad Catlica del Per. Antonio Cornejo Polar, Los universos narrativos de Jos Mara Arguedas. (1997) Editorial Horizonte. Ciro A. Sandoval and Sandra M. Boschetto-Sandoval (eds), Jos Mara Arguedas. (1998) Ohio University Press. ISBN 0-89680-200-0

Bibliografa

1.

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OBRA LITERARIA: EL SEXTO ( Jose Maria Arguedas )

Nombre de la obra: EL SEXTO

Nombre del autor: JOSE MARIA ARGUEDAS

Editorial: HORIZONTE

Ao de publicacin: 1961

Lugar de publicacin LIMA - PERU

RESEA BIBLIOGRFICA DEL AUTOR:

La familia de Jose Maria Arguedas se traslad al pueblo de Puquio y luego a San Juan de Lucanas. Al poco tiempo el padre fue cesado como juez por razones polticas y hubo de trabajar como abogado itinerante, dejando a su hijo al cuidado de la madrastra y el hijo de sta, quienes le daban tratamiento de sirviente. En 1921 se escap con su hermano Arstides de la opresin del hermanastro. Se refugiaron en la hacienda Viseca, donde vivieron dos aos en contacto con los indios, hablando su idioma y aprendiendo sus costumbres, hasta que en 1923 los recogi su padre, quien los llev en peregrinaje por diversos pueblos y ciudades de la sierra, para finalmente establecerse en Abancay. Despus de realizar sus estudios secundarios en Ica, Huancayo y Lima, ingres en 1931 a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima para estudiar Literatura. Entre 1932 y 1937 trabaj como auxiliar de la Administracin Central de Correos de Lima, pero perdi el puesto al ser apresado por participar en una manifestacin estudiantil a favor de la Repblica Espaola.

Despus de permanecer alrededor de un ao en la prisin El Sexto, fue nombrado profesor de castellano y geografa en Sicuani, en el departamento de Cuzco, cargo en que descubri su vocacin de etnlogo. En octubre de 1941 fue agregado al Ministerio de Educacin para colaborar en la reforma de los planes de estudios secundarios. Tras representar al profesorado peruano en el Congreso Indigenista Interamericano de Patzcuaro (1942), reasumi su labor de profesor de castellano en los colegios nacionales Alfonso Ugarte, Nuestra Seora de Guadalupe y Mariano Melgar de Lima, hasta que en 1949 fue cesado por considerrsele comunista. En marzo de 1947 fue nombrado Conservador General de Folklore en el Ministerio de Educacin, para posteriormente ser promovido a Jefe de la Seccin Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo ministerio (1950-52). En 1953 fue nombrado Jefe del Instituto de Estudios Etnolgicos del Museo de la Cultura Peruana, y el mismo ao comenz a publicar la revista Folklore Americano (rgano del Comit Interamericano de Folklore, del que era secretario), la cual dirigi durante diez aos. A este cargo sucedieron el de director de la Casa de la Cultura del Per (1963-1964) y director del Museo Nacional de Historia (1964-1966), desde los cuales editara las revistas Cultura y Pueblo e Historia y Cultura. Tambin fue profesor de etnologa y quechua en el Instituto Pedaggico Nacional de Varones (1950-53), catedrtico del Departamento de Etnologa de la Universidad de San Marcos (1958-68), y profesor en la Universidad Nacional Agraria de la Molina desde 1964 hasta su muerte, ocurrida a consecuencia de un balazo que se dispar en la sien y que ocasionara su fallecimiento cuatro das despus. Fue galardonado con el Premio Fomento a la Cultura en las reas de Ciencias Sociales (1958) y Literatura (1959, 1962) y con el Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968).

Argumento de la obra:

El Sexto cuenta las experiencias de Gabriel durante su prisin en la conocida crcel limea. la fetidez, el aspecto sombro el envilecimiento de la persona son las notas primeras que disea la forma de la crcel y su mundo cerrado. Gabriel ingresa e ella a causa de su actividad como lider.
Al llegar al penal El sexto, es enviado al pabelln donde se encuentran los polticos donde se conoce a los lideres de los apristas (Luis) y los comunistas (Pedro), (Camc es un comunista con quin tiene que compartir la celda), luego de una conversacin con los lideres de ambas agrupaciones llega a la conclusin que ninguno de los partidos es compatible con sus ideas. Pualada es un asesino; jefe de unas de las bandas que existen dentro de la prisin; este controla el negocio de prostituir a un joven llamado clavel, la venta de drogas y otros objetos dentro de la prisin. Este y los otros jefes de la prisin, Rosita y Marav, desean controlar por completo el penal motivo por el cual existe una cierta tensin entre ellos. Todo lo que hay de depravado, inmundo y vil en la prisin es costeo. Los violadores del nio serrano, el degenerado que exhibe su gran miembro viril por cuarenta centavos, el sdico repartidor de comida que se divierte a costa del hambre del japons y del pianista. Los oficiales cnicos y corruptos o el sanguinario sopln apodado el pato son criollos, sin duda limeos. En cambio, los espritus generosos y nobles, o son serranos como Alejandro Camc o Mocontullo, al menos provincianos como el piurano don Policarpo Herrera. Gabriel es un enemigo de la dictadura, pero, al mismo tiempo, un hombre sin partido, un francotirador. Se halla lejos de los apritas, aunque se siente ms cerca de los comunistas, tampoco es uno de ellos. Gabriel descubre, sorprendido, que en el Sexto es posible hablar sin tapujos de la situacin poltica, expresar ideas que afuera eran impronunciables: Pero la libertad de palabra es la nica ventaja que el mundo de adentro tiene sobre el mundo de afuera. En todo lo dems el claustro carcelario es una pesadilla. Hay presos de tres categoras y cada una de ellas ocupa una de las tres plantas en que se escalonan las celdas: abajo, los vagos, asesinos y delincuentes avezados; en medio, los ladrones y forajidos

principiantes y arriba, en el ltimo crculo infernal, los polticos. La vida en el Sexto, en la novela incluye todas las atrocidades carcelarias comunes, homosexualidad , trfico de alcohol y droga, conlusin de criminales y policas, bestialidad de los guardianes, existencia de pandillas sometidas a jefezuelos que reinan por el terror, tambin describe a los vagos que distraen su tiempo arrojando sus piojos a los que caminan por la planta baja; los cabecillas pualada y Marav defecan sobre peridico que sus aclitos los paqueteros se encargan de arrojar al excusado; un Perfecto ordena a los soplones que hagan tragar excrementos a los presos polticos; la comida es hedionda y podrida, adems de escasa, y para los dbiles nula; as, los vagos deben contentarse con devorar cscaras y pepas, lamer el suelo, al japons, uno de los matones le ha prohibido cagar inmvil y debe hacerlo a la carrera o a escondidas; un muchacho ultrajado por los matones es luego prostituido, lo alquilan a los dems delincuentes por cincuenta soles pase y cuando los guardias lo encierran en un calabozo el negocio prosigue pues los clientes lo fornican a travs de los barrotes. Esta brutalidad empuja a otros al suicidio, enloquece a otros, hay quienes mueren por falta de atencin medica, los violados contraen sfilis que acaban con ellos rpidamente y los sobrevivientes suelen liquidarse entre si a pualadas. La vida es un campo de batalla donde cada cual libra varias peleas pues todos estn contra todos: costeos contra serranos, indios y cholos contra negros y zambos, apristas contra comunistas, policas y soplones contra detenidos, delincuentes comunes contra presos polticos, etc. Por eso Gabriel, prefiere juzgar a los individuos no por sus diferencias polticas. Sino por su personalidad, y llega a sentirse hermano de adversarios como Camc, Mocontullo o Pacasmayo, en quienes por sobre las ideologas predomina cierto instinto justiciero. Cuando el pianista muere, se acusa a Gabriel de ser responsable de su muerte, se dice que las ropas que le regalo atrajeron la codicia de los vagos y que estos lo asesinaron para robrselas. Es la condicin marginal la que lo hace tan sensible hacia los seres mas segregados, como el japons y el pianista. Cuando ambos mueren, Gabriel afirma: En el japons y el Pianista haba algo de la santidad del cielo y de la tierra. La violencia no es solo poltica y social, contamina todas las acciones humanas. El libro ha sido construido sobre todo a base de dilogos, la parte descriptiva es menos importante que la oral. Esto significo un cambio en la narrativa de Aguedas. En Yawar Fiesta haba ensayado con acierto una reelaboracin castellana del quechua para hacer hablar a sus personajes indios, y este estilo mestizo alcanzaba un alto nivel artstico en los ros profundos. En el Sexto, con una sola excepcin, quienes hablan no son indios sino limeos, serranos que se expresan ordinariamente al espaol y gentes de otras provincias de las costas. Arguedas trato de reproducir en la novela las variedades regionales y sociales el castellano de los piuranos, de los serranos, de los zambos, de los criollos a ms o menos educados.

Tiempo real:

el sexto es una obra donde el autor narra parte de su vida en el personaje de Gabriel...un muchacho que por ser lider de un grupo de jovenes es llebado a la carcel a convivir con criminales, delincuentes, narcotraficantes, etc. en esta obra Arguedas narra los hechos que acontesen y son muy comunes e las carceles de la sociedad de la que el estubo rodeado entre los aos 1937 a 1938 .

El pais se encontraba sumido e una grave inestabilidad, donde imperaba un Estado Oligrquico, en el cual una minora oprima a las grandes mayoras. Correspondindole tambin vivir aquel momento de cambio, de transformacin; el momento en el cual las Fuerzas armadas dirigidas por el General del ejrcito Peruano Juan Velasco Alvarado decide poner fin a esta crisis a travs de un golpe de estado al Arquitecto Fernando Belande en 1968 y decide implantar un gobierno de corte nacionalista, basado en un capitalismo de Estado y buscando la democracia de participacin plena. El retorno de la democracia es tambin el retorno de Manuel Prado y Ugarteche al gobierno por segundo periodo. Ante las crticas de su manejo de la economa nombra como primer ministro a Pedro G. Beltrn quien equilibra las finanzas pblicas y estabiliza la moneda peruana. La defensa que Prado hace de los controvertidos resultados de las elecciones del 10 de junio de 1962 facilita un nuevo golpe de estado militar, aunque ste (dirigido por Nicols Lindley Lpez y Ricardo Prez Godoy) tena un carcter reformista al punto que esboza una reforma agraria. El breve gobierno convoca nuevas elecciones en 1963 que gana el centrista Fernando Belande Terry (de Accin Popular). Belande promueve obras pblicas en el interior del pas e intenta llevar a cabo una serie de reformas (incluida una reforma agraria integral) pero es permanentemente boicoteado desde el Congreso por la coalicin formada por el Partido Aprista y la Unin Nacional Odrista. En el interior del pas se suceden las conflictos sociales y la accin de guerrillas de inspiracin comunista. Tiempo ficcional: no encuentro tiempo ficcional ya que el autor solo narra hechos reales que solan acontecer e aquellos ao...

Conflicto mayor: La obra de arguedas narra hechos brutales de la sociedad y sus carceles en un marco violento.La obra nos nuestra gran parte de una sociedad fria y manupuladora donde el dinero es la principal fuente del poder y los humildes se ven obligados a sevir, la dureza que las personas adoptan para poder subsistir en una sociedad donde el que tiene poder es el que manda.

Conflicto menor: En el sexto un conflicto menor es la vida de Gabriel e la prisin los enfrentamientos de dos partidos politicos diferentes como eran los apristas y los comunistas, los conflictos vividos en la prisin.

El heroe o heroes:

Nacionalidad: PERUANO - Sexo: MASCULINO -Genero: SIERRA - Grupo tnico al que pertenece: MESTIZO - El tipo de familia Nuclear y extendida: CLASE MEDIA - Tipo de empleo Desempleado: ESTUDIANTE - Grupo etreo: 20-25 aos Gabriel era un joven de buenos sentimientos, humilde con los dems, amistoso. No comparta ningn inters por los partidos polticos sola mantenerse al margen de los problemas, una joven que le gusta analizar la sociedad y sus estamentos, residido a sobrellevar las situaciones de dificultad en las que se encontraba.

El antiheroe o antiheroes:

-Genero: URBANO Grupo Grupo o tnico clase social al a la que que

Nacionalidad PERUANO Sexo MASCULINO

pertenece MESTIZO pertenece BURGUESA

El

tipo Tipo

de

familia de

que

tiene: DESINTEGRADA empleo: DELINCUENTE

- Grupo etreo 30-35 aos Pualada era un delincuente peligroso que le gustaba llevar el mando de cualquier manera. era el encargado de la entrada y comercializacin de la marihuana y violacin.

COMENTARIO FINAL: El sexto es una obra de Arguedas que narra los hechos que acontecieran en el Per nos hace reconocer la falta de valores morales en la sociedad, la cual aun se mantiene vigentes en algunos campos de la sociedad. esta obra nos refleja a lo que es nuestra sociedad, y su falta de cultura, amor propio y patritico. la sociedad cambiara el da en que la corrupcin desaparezca y desaparezca con sigo el poder de la ambicin, desde ah se lograra un pas mas culto y productivo

El Sexto
El Sexto

Autor

Jos Mara Arguedas

Gnero

narrativo

Tema(s)

El Sexto

Idioma

Castellano

Editorial

Juan Meja Baca (Lima)

Pas

Per

Fecha de publicacin

1961

Formato

Impreso

Serie
Los ros profundos(1958) Todas las sangres (1964)

El Sexto

El Sexto es la cuarta novela del escritor peruano Jos Mara Arguedas publicada en 1961 y que mereci el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1962. Es una breve novela basada en la experiencia carcelaria del autor en la prisin limea del mismo nombre, entre los aos de 1937 y 1938, bajo la dictadura de Oscar R. Benavides. Aunque ambientada en un contexto urbano y con personajes mayoritariamente costeos y criollos, no deja de tener elementos en comn con sus anteriores novelas neoindigenistas, en especial con Los ros profundos, pues su protagonista-narrador (que usa el sobrenombre de Gabriel) es tambin un ser marginal, sensible e idealista, escindido entre dos mundos (el serrano-andino y el costeo-criollo) y entre dos culturas (la quechua y la castellana). Asimismo la novela es un cuadro descarnado de la vida carcelaria, que se desarrolla en un edificio lbrego donde conviven presos comunes con presos polticos. El dolor, la angustia, el sufrimiento y la muerte, son los elementos vitales que giran alrededor de la obra.
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1 Tema central 2 Contexto poltico 3 Contexto ideolgico 4 Escenario 5 Personajes

o o

5.1 Principales 5.2 Secundarios

6 Resumen 7 Crtica 8 Mensaje 9 Referencias

10 Bibliografa

Tema central[editar editar fuente]

La denuncia del horror carcelario, las experiencias del estudiante universitario Gabriel. En este lugar ser testigo de las injusticias y dems aberraciones que se cometen dentro de una prisin, como el dolor, la angustia, el sufrimiento y la muerte.

Contexto poltico[editar editar fuente]

En el epgrafe de la primera edicin de la novela, Arguedas afirma que decidi escribirla en 1939, no bien sali de la crcel, pero que solo empez a poner en prctica esta idea recin a partir de 1957.

General scar R. Benavides, presidente del Per entre 1933 y 1939.

El escritor tena 26 aos cuando vivi dicha experiencia carcelaria. Ocurri durante la dictadura del general Oscar R. Benavides (aludido en la novela como El General), bajo la cual se hallaban fuera de la ley los partidos aprista y comunista. En realidad, Arguedas nunca fue un activo militante partidario, pero sus simpatas estaban del lado del comunismo y en contra delfascismo, pues se haba formado intelectualmente con las lecturas del amauta Jos Carlos Maritegui. Fue por eso que cuando en 1937 se anunci la visita del general italiano Camarotta (representante del dictador Benito Mussolini) a la sede de laUniversidad de San Marcos, un grupo de estudiantes sanmarquinos se puso de acuerdo para organizar una protesta; entre ellos se encontraba Arguedas. Todos ellos eran partidarios acrrimos de la Segunda Repblica Espaola y como tales, opositores declarados de la dictadura italiana, que por entonces apoyaba al bloque fascista en plena guerra civil espaola. En el fragor del acto, los estudiantes rodearon al general Camarotta e intentaron arrojarlo a la pila del patio de Derecho, hecho que fue

impedido por un grupo de profesores. La embajada italiana protest enrgicamente ante el gobierno peruano, y el general Benavides, a fin de dar un escarmiento ejemplar, orden la prisin de todos los estudiantes involucrados. Fue as como Arguedas fue a dar en El Sexto (prisin llamada as por estar en la sexta zona policial de Lima), donde pas once meses, de noviembre de 1937 a octubre de 1938. 1

Contexto ideolgico[editar editar fuente]

El mundo de los presos polticos en el Sexto refleja la realidad peruana de la dcada de 1930: comparativamente, los apristas son mayora y los comunistas solo una minora.2 Estos partidos, de carcter revolucionario, haban surgido en los aos 1920 con la pretensin de transformar radicalmente al pas; pero fue el APRA, fundado por Vctor Ral Haya de la Torre, que al comenzar la dcada de 1930 irrumpi como un partido de masas, apoyado por obreros, campesinos, estudiantes y la clase media. Participaron en las elecciones generales de 1931, que perdieron frente al teniente coronel Luis Snchez Cerro; no reconocieron el resultado y pasaron a la ms desaforada oposicin, cuya cima alcanz con la llamada revolucin de Trujillo de 1932, ferozmente reprimida por el gobierno. Apristas y comunistas fueron perseguidos y puestos fuera de la ley bajo una norma de la Constitucin de 1933 que proscriba a los partidos de carcter internacional; de esa poca data la acuacin del trmino aprocomunismo. Las crceles se llenaron de presos polticos, situacin que no vari tras el ascenso al poder de scar R. Benavides luego del asesinato de Snchez Cerro en 1933 a manos de un militante aprista. La novela es un eco de la lucha de los apristas y comunistas contra el rgimen dictatorial de Benavides, pero a la vez refleja el enfrentamiento de ambos grupos en el plano doctrinario. Los apristas acusan a los comunistas de estar al servicio de la Rusia y de ser antipatriotas; a la vez los comunistas consideran a los apristas como intrigantes al servicio de los intereses de los explotadores para frenar as la autntica revolucin. Frente a esta disputa, el joven Gabriel se muestra como un individualista acrrimo: no comparte ninguno de esos fanatismos extremos, aunque se siente ms cercano a los comunistas. Se podra definirlo como un independiente.

Escenario[editar editar fuente]

Los hechos narrados transcurren en el interior de El Sexto, una prisin situada en el centro de Lima, en la Av. Bolivia con Alfonso Ugarte. Al inicio del relato, el joven Gabriel cuenta su llegada luego de abandonar la Intendencia; tras cruzar un patio inmenso fue conducido hacia el tercer piso o pabelln de los presos polticos. En el primer piso se hallan los presos comunes ms peligrosos (asesinos, ladrones prontuariados) y en el segundo los no avezados (violadores, estafadores, ladrones primerizos). El nombre de la prisin se deba a que el edificio serva tambin de cuartel a la sexta zona policial de la Repblica.3

Personajes[editar editar fuente]

Principales[editar editar fuente]

Gabriel, el narrador-protagonista, es un joven estudiante, serrano, artista, idealista, apoltico. Es natural del pueblo de Larcay, cerca de Chalhuanca. No se alnea ni con los apristas ni con los comunistas, pues siente aversin por las doctrinas y disciplinas polticas que, segn l, limitan su libertad. Prefiere juzgar a los individuos no por sus diferencias polticas, sino por su personalidad, y es as como se hace amigo por igual del comunista Cmac y el aprista Mokontullo. Es muy sensible y le atormentan las terribles escenas que ve en la crcel. En los momentos de mayor angustia recuerda las bellas y apacibles imgenes de su tierra natal, a manera de paliativo.

Alejandro Cmac, hombre maduro, alto, flaco, serrano, campesino de origen, carpintero de minas, sindicalista y comunista. En Morococha (regin minera en la sierra central del Per) haba sufrido encierro y torturas, antes de ser trasladado a Lima. Compaero de celda de Gabriel, quien llega a admirarle por su sentido de justicia, que estaba por encima de su militancia partidaria. Muere en prisin y sus camaradas lo homenajean, sumndose incluso los apristas al acto, pues todos le reconocen como un gran luchador social. Pedro, el lder de los comunistas, pronuncia un discurso en su honor.

Juan, apodado Mokontullo, joven, alto, blanco, arequipeo y aprista. Es la esperanza de su partido, aunque l se define solo como el msculo del mismo, siendo otros los cerebros. Empero, no es fantico y hace amistad con Gabriel.

Francisco Estremadoyro, apodado Pacasmayo, por ser natural del puerto de ese nombre, situado en el departamento de La Libertad, donde tena un negocio de lanchas. Estaba como acusado de aprista, pero en realidad era apoltico y segn su versin su encierro era obra de undiputado liberteo a raz de una disputa por el amor de una mujer. Es muy jovial, conversador y lleno de energa, pero de pronto es aquejado de una extraa enfermedad que le hace enrojecer el rostro. Ello, sumado al deprimente espectculo de la prostitucin de un muchacho apodado Clavel en plena crcel, hace que enloquezca y se suicide arrojndose contra los barrotes de la celda del muchacho.

El piurano Policarpo Herrera, natural de Chulucanas. Es un hombre alto y fornido, pequeo propietario, agricultor caavelero, que segn su versin estaba en prisin por su enemistad personal con el subprefecto de su provincia. Como todo hombre andino siente aversin hacia la homosexualidad; detesta por eso al Rosita y a los violadores como el Pualada y su banda de negros.

Marav, delincuente de alta peligrosidad, gordo, bajo y achinado. Es uno de los jefes de El Sexto, rivalizando con Rosita y Pualada por el control de los negocios en el interior del penal.

Pualada, es un negro ladrn y asesino. Es alto, corpulento y con mirada de caballo. Es jefe de una de las bandas que existen dentro de la prisin. Es tambin el encargado de llamar a los presos desde la puerta del penal. Controla el negocio de prostituir a un joven llamado Clavel, as como el trfico de alcohol, hojas de coca y droga dentro de la prisin. Se enamora del Rosita pero ste lo rechaza.

Rosita, homosexual y travestido, quien purga prisin por ladrn y asesino. Es otro de los lderes del Sexto, en rivalidad con Marav y Pualada. Es hbil con la navaja y muy respetado por todos. Su pasatiempo favorito es el canto que entona con delicada voz. Convive en su celda con el Sargento, un preso comn condenado por estupro.

Secundarios[editar editar fuente]

Luis preso poltico, natural de Cutervo en el departamento de Cajamarca. Es el lder de los apristas. Estos, que entre s se tratan de compaeros, son los ms numerosos (ms de 200).

Pedro, preso poltico, viejo, limeo. Es el lder de los comunistas, que conforman una minora entre los presos polticos (unos 30 camaradas).

Torralba, preso poltico, obrero fornido, serrano y comunista. El Clavel, un muchacho homosexual, de tez clara, que es trado de la calle y encerrado en una celda donde el Pualada y su gente lo prostituyen, cobrando a cada usuario diez soles. Enloquece y los guardias lo sacan de la prisin, desconocindose su final. Se deca que era hijo de unos inmigrantes serranos instalados en Cantagallo, quienes lo abandonaron aun nio.

El Pianista o el Msico, es un preso vago, quien sufre de maltratos, humillaciones y violaciones de parte de Pualada y otros presos avezados, y termina por enloquecer. Se le ve en los pasillos simulando tocar el piano en el suelo y en los barrotes. Termina por enfermar gravemente y Gabriel trata de paliar su sufrimiento regalndole ropa y dndole comida, pero despus aparece muerto en su celda. Se contaba que antes de recalar en la prisin haba sido, en efecto, un estudiante de piano, que de da trabajaba de dependiente en una tienda.

El Japons, es un preso vago, de ascendencia oriental, quien es objeto de la burla y el maltrato de parte del Pualada y otros presos. Una de las torturas a la que le someta el Pualada consista en impedirle que defecara tranquilamente, haciendo que se revolcara en su suciedad.

Un negro idiota y exhibicionista, que ensea su enorme miembro viril a cambio de unos centavos. l es quien, al final de la novela, mata al Pualada cortndole en el cuello.

Libio Tasaico, un muchacho de 14 aos, serrano y sirviente, quien llega al Sexto acusado por su patrona de robar un anillo costoso. Llevado a una celda, es abusado sexualmente por Pualada y otros negros. Rechaza el dinero que Pualada le quiere dar. Se hace amigo de Gabriel, de quien era paisano. Al da siguiente sale en libertad pues su patrona avisa que ya encontr su anillo.

El Pato, inspector de la polica y sopln (informante o delator al servicio del gobierno), odiado por los presos polticos, que es muerto de una cuchillada por el Piurano, al final de la novela.

PateCabra, otro de los lderes del primer piso de El Sexto, aunque no tiene protagonismo en el relato.

Los vagos, son presos comunes encerrados por vagancia y por andar indocumentados; algunos se ponen al servicio de los delincuentes ms avezados, como mandaderos o guardaespaldas.

Los paqueteros, vagos al servicio de Pualada, Marav y el Rosita. El Comisario de la prisin, que es un mayor de la polica, algo loco y abusivo. El Cabo, el Sargento, el Teniente y los guardias de la prisin.

Resumen[editar editar fuente]

La novela empieza con el ingreso del joven Gabriel a la prisin de El Sexto, en pleno centro de Lima, donde oye los cnticos de los presos polticos: los apristas cantan a todo pulmn La marsellesa aprista y los comunistas el himno de La Internacional. Gabriel es un estudiante universitario involucrado en una protesta contra la dictadura que rige al pas y por ello es conducido al pabelln destinado a los presos polticos, situado en el tercer piso del penal. Es introducido en una celda, que compartir en adelante con Alejandro Cmac Jimnez, un sindicalista minero de la sierra central, preso por comunista. Cmac se convierte para Gabriel en el gua y consejero en ese submundo donde se encuentra lo peor y lo mejor del Per. La crcel est dividida en tres niveles: en el primer piso se encuentran los delincuentes ms peligrosos y prontuariados; en el segundo estn los delincuentes no avezados (violadores, ladrones primerizos, estafadores, etc.) y en el tercero se encuentran, como ya queda dicho, los presos polticos. Gabriel va conociendo uno por uno a los presidiarios. Pedro es el lder de los comunistas y Luis el de los apristas; estos ltimos son los ms numerosos (ms de 200, frente a 30 comunistas). Destacan tambin el aprista Juan o Mokontullo y el comunista Torralba. Otros polticos como el Pacasmayo y el piurano Policarpo Herrera se consideran apolticos y aducen estar en prisin por venganzas personales. De entre los delincuentes del piso inferior Gabriel conoce a los que son los amos del Sexto: Marav, el negro Pualada y el Rosita, ste ltimo un travestido. Otro grupo lo conforman los vagos, algunos de los cuales son pintorescos, como el negro que ensea su pene, inmenso como el de una bestia de carga, a cambio de diez centavos; pero otros son verdaderos espantajos humanos, vctimas de la burla y el sadismo de los ms avezados, como el Pianista, el Japons y el Clavel. Lo ocurrido en torno a Clavel ejemplifica en su mxima expresin el horror carcelario. Clavel es un muchacho homosexual quien luego de ser violado por los presos, es encerrado por Pualada en una

celda obligndolo a prostituirse, todo ello con la complicidad de los guardias y las autoridades penitenciarias. Clavel termina por enloquecer. Otra escena nos permite conocer el alma bondadosa de Gabriel. Cuando el Pianista agoniza en el pasillo vctima de los maltratos sufridos, Gabriel, con ayuda de Mokontullo, lo recoge, lo regresa a su celda y lo abriga con su ropa. Inesperadamente se acerca el Rosita ofreciendo ayuda y proteccin al Pianista. Pero ste aparece muerto al da siguiente y algunos presos acusan a Gabriel de ser responsable de su muerte, presumiendo que las ropas que le regal haban atrado la codicia de los vagos quienes en el forcejeo para quitrselas lo habran ahorcado. Esto provoca una disputa entre apristas y comunistas; los primeros acusan a los segundos de provocar el incidente, para enredar a Mokontullo con Rosita, y as ensuciar la trayectoria de quien era considerado como la esperanza del partido, por su juventud y entusiasmo. Este incidente provoca una serie de discusiones entre los militantes de cada partido. Los apristas se consideran los verdaderos representantes del pueblo peruano y acusan a los comunistas de estar al servicio de Mosc; por su parte, los comunistas acusan a los apristas de ser intrigantes y actuar solo como instrumentos de la clase oligrquica para frenar la revolucin autntica. Ante tal discusin, Gabriel no tiene reparos en decir abiertamente que no comulga con ideologas y disciplinas politizadas que, segn l, limitan la libertad natural del ser humano. Los dems comunistas le responden que es un idealista y soador, y que le faltaba compenetrarse ms con la doctrina del partido. Mientras tanto, el Clavel continua siendo prostituido en su celda, lo que conmueve y repugna a los presos polticos. El ms afectado es Pacasmayo, quien para colmo es presa de una extraa enfermedad que le hace enrojecer el rostro, ante la indiferencia del mdico de la prisin, quien se limita a decirle que solo es un mal pasajero. El piurano tambin demuestra abiertamente su aversin hacia todos los actos homosexuales y de violencia sexual que se practican en la crcel. Los lderes de los presos polticos se ponen de acuerdo y solicitan una entrevista con el Comisario del penal; asimismo le envan un petitorio donde exigen que se ponga fin al trfico sexual y se trasladen a otra prisin al Pualada, Marav y Rosita. Firman la solicitud Pedro, Luis y Gabriel (ste ltimo en nombre de los universitarios e independientes). El Comisario llama a todos ellos a su despacho; luego de leer el petitorio, lo rechaza iracundo, aduciendo que la crcel era precisamente para eso, para que los presos se jodieran entre ellos, y que deban estar ms bien agradecidos los polticos de que no fueran encerrados en el primer piso, lo cual sera, segn l, el verdadero castigo, por traidores a la patria. Luis y Gabriel no se contienen y responden digna y airadamente; ante lo cual el Comisario llama a los guardias y ordena que los golpeen y los devuelvan a sus celdas. Poco despus fallece Alejandro Cmac en brazos de Gabriel. En los ltimos das su salud se haba quebrantado y perdido la visin de un ojo. Todos los polticos, apristas y comunitas rinden homenaje a quien consideran un gran luchador social. Pedro da un vibrante discurso. El cadver es sacado y los

presos lo despiden cantando a toda voz sus himnos respectivos. El teniente es enviado a acallar a los presos, pero no logra su cometido. La muerte de Cmac coincide con la del Japons, vctima del hambre y los golpes; ambos cuerpos son sacados del penal en el mismo camin. Otro suceso que conmueve a Gabriel es el ocurrido en torno a Libio Tasaico, un muchacho serrano y sirviente, de 14 aos, quien llega a la crcel acusado por su patrona de robarle una joya costosa. Esa misma noche Pualada y otros negros violan al muchacho, quien amanece llorando desconsoladamente. Gabriel trata de calmarlo; lo lleva a su celda y le cuenta sobre la vida de su pueblo situado tambin en las serranas, donde los hombres son valientes y no lloran a pesar de latiguearse en las festividades patronales. Libio siente entonces alivio al encontrar a una persona que le habla con el idioma del corazn. Poco despus la patrona del muchacho avisa que ya encontr la joya perdida y pide que le entreguen a Libio, pero ste no quiere regresar donde ella. Gabriel le convence entonces para que se vaya de la prisin y lo despide afectuosamente, dndole la direccin de un amigo donde lo alojaran y daran trabajo. Este ltimo incidente convence a Gabriel que el negro Pualada deba morir y pide al Piurano que lo asesine. El piurano promete hacerlo y se consigue un enorme cuchillo. Una noche, Gabriel escucha los gritos de Pacasmayo; al asomarse por la baranda, lo ve arrojarse desde lo alto contra las rejas de la celda del Clavel, rompindose el cuello. No repuesto de la impresin, al poco rato Gabriel escucha al Pualada gritando de dolor y lo ve desplomarse sangrando, con un enorme corte en el cuello. Gabriel cree al principio que es obra del piurano pero ste se acerca y le asegura que otro se le haba adelantado. El teniente, el cabo y los guardias irrumpen y encuentran al negro exhibicionista con un cuchillo en la mano; asumen que es el asesino del Pualada y lo arrestan. Tambin llevan como testigos a Gabriel y al piurano; Gabriel cuenta a los policas que Pacasmayo se quit la vida al no poder soportar el abominable espectculo del muchacho prostituido, pero el cabo supone que el motivo ms probable sera un sentimiento de celos por el maricn, lo cual indigna a Gabriel y al piurano. Ambos son devueltos a la crcel, pero cuando atraviesan el patio se les acerca el Pato, un inspector, quien pistola en mano amenaza al piurano y lo insulta, llamndolo cholo asqueroso. El Pato era un sopln o delator al servicio del gobierno y como tal odiado por los presos polticos; el piurano no soporta la ofensa y con un movimiento veloz saca su cuchillo y le da un tajo en el cuello. El Pato se desploma muerto ante la estupefaccin de todos. Gabriel sube al tercer piso y anuncia a toda voz el suceso; todos celebran y dan vivas al piurano. El relato termina cuando, al amanecer siguiente, Gabriel despierta al escuchar una voz que llamaba a los presos desde la puerta de la prisin, imitando al Pualada. Era un negro joven, que relevaba as al amo fallecido.

Crtica[editar editar fuente]

Segn el anlisis de Vargas Llosa, desde un punto de vista formal esta novela es la ms imperfecta de las que escribi Arguedas. Hace notar que en lo que respecta a la ancdota, hay demasiados cabos sueltos, episodios como la disputa entre los apristas y comunistas por el incidente del Pianista, que carecen de poder de persuasin, o que no armonizan con el contexto como el discurso a la muerte de Cmac, o momentos que debieron ser de gran dramatismo pero que no lo son por estar mal resueltos, como la muerte de Pualada a manos del negro que exhibe su miembro viril. Agrega tambin que muchos de los personajes son borrosos y que la historia transcurre sin soltura, pues el tiempo narrativo no est bien estructurado. Empero, Vargas Llosa seala tambin sus aciertos. Segn su criterio, lo mejor sera la parte esttica del libro, el ambiente de rutina embrutecedora, envilecimiento y podredumbre que sirve de marco a la accin. Otro de los aciertos seran los personajes colectivos, entidades gregarias en las que el individuo es absorbido y borrado por el conjunto, que funciona como el sincronismo de un ballet. Entre esas tropas humanas la ms vvidamente representada sera la de los vagos, en quienes, pese a su repulsin, Arguedas consigue preservar un relente de humanidad, y sus apariciones provocan, adems de disgusto y pavor, compasin y hasta ternura.4
El libro ha sido construido a base de dilogos; la parte descriptiva es menos importante que la oral. Esto signific un cambio en la narrativa de Arguedas. En Yawar Fiesta haba ensayado con acierto una reelaboracin castellana del quechua para hacer hablar a sus personajes indios, y ese estilo mestizo alcanzaba un alto nivel artstico en Los ros profundos. En El Sexto, con una sola excepcin, quienes hablan no son indios sino limeos, serranos que se expresan ordinariamente en espaol y gentes de otras provincias de la costa. Arguedas trat de reproducir las variedades regionales y sociales el castellano de los piuranos, de los serranos, de los zambos, de los criollos ms o menos educados mediante la escritura fontica, a la manera de la literatura costumbrista, y aunque en algunos momentos acert (por ejemplo, en el caso de Cmac), en otros fracas y cay en el manierismo y la parodia. Esto es evidente cuando hablan los zambos o don Policarpo; esas expresiones argticas, deformaciones de palabras trasladadas en bruto, sin recreacin artstica, consiguen un efecto contrario al que buscan (fue el vicio capital del costumbrismo): parecen artificios, voces gangosas o en falsete. De todos modos, aun con estas limitaciones, por su rica emotividad, sus hbiles contrastes y sus relmpagos de poesa, el libro deja al final de la lectura, como todo lo que Arguedas escribi, una impresin de belleza y de vida.
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Mensaje[editar editar fuente]

Arguedas define a "El Sexto" como una escuela del vicio, pero a la vez como una escuela de generosidad. Y es que en ese lugar el escritor encontr lo peor que la sociedad ha parido pero a la vez

la esperanza de quienes luchaban por cambiarla, sufriendo no solo la privacin de la libertad sino torturas y sufrimientos. Al margen de las menudas disputas doctrinarias que se dan entre los presos polticos, existe ideales comunes que en determinados momentos hermana a todos ellos: la lucha contra una dictadura totalitaria y el deseo por implantar en el pas la justicia social.

RESUMEN DE LA OBRA EL SEXTO DE JOSE MARIA ARGUEDAS - Argumento de la obra "El Sexto". Empieza con el ingreso de Gabriel Osborno a la prisin y lo primero que oye es la cancin de La Marsellesa De Los Apristas que es cantada por los presos polticos del tercer piso. Gabriel es conducido al pabelln de los presos polticos y es introducido en una celda.

Alejandro cmac Jimnez y Gabriel sern compaeros de celda. Cmac, a medida que pasaban los das, le fue enseando a los presos uno por uno: Marav, el amo del sexto; el Negro Pualada, el Piurano, Rosita, el Pato, el Pacasmayo, entre otros.

Tambin le dice que en el primer pabelln estn los vagos (2 piso) estn los delincuentes mas avezados (violadores, asesinos, estafadores) y en el tercer piso, se encuentran los presos polticos.

En la novela se narra la muerte del pianista, la violacin de Libio Tasaico por parte del negro pualada, la muerte de 2el pato por manos del piurano, el suicidio de Pacasmayo, la muerte del Japons, la locura del delincuente clavel, la muerte del negro pualada.

El escritor Jos Maria Arguedas cuenta el drama humano de una crcel peruana. El dolor, la angustia, el sufrimiento y la muerte, son elementos vitales que giran alrededor de la obra.

RESUMEN DE LA OBRA LOS RIOS PROFUNDOS DE JOSE MARIA ARGUEDAS Narra la entrada de Ernesto y su padre, un abogado de provincias al Cuzco. All Ernesto pasa por una experiencia de descubrimiento y toma una posicin de defensa de la cultura del mundo indio. En el segundo capitulo se narran los viajes continuos de Ernesto con su padre de pueblo en pueblo, y su llegada a Abancay. El tercer capitulo nos hace ver la situacin de marginacin del joven Ernesto y su padre Gabriel y su momento de separacin, al quedarse internado en un colegio de Abancay. El joven Ernesto conoce en el colegio a personas de diferentes razas y de clases sociales contrarias. En el colegio religioso es escenario de los diferentes problemas juveniles. EL joven Ernesto se siente plenamente lentificado con la problemtica social que sufre el pueblo de Abancay, en especial los colonos que eran explotados. En los captulos VIII, IX y X, se relata la bruta represin del ejrcito contra las chicheras, y se presenta el ambiente de pugna y hostilidad creciente, tanto en Abancay como en el colegio religioso. En el capitulo XI se narra la epidemia que se origina entre los colonos; pero lo mas alarmante es que amenaza extenderse hasta la ciudad. Los estudiantes del colegio religioso y los pobladores deciden abandonar la ciudad al or que la epidemia comienza a matar colonos. El adolescente Ernesto recibe una carta de su padre en donde le dice que vaya a vivir con su to, el acepta muy gustoso por que sabe que all estar junto a los indios y los colonos.

EL SEXTO - JOSE MARIA ARGUEDAS

AUTOR: JOSE MARIA ARGUEDAS

JOS MARA ARGUEDAS ALTAMIRANO (n. Andahuaylas, Per, 18 de enero de 1911 m. Lima, 2 de diciembre de 1969), fue un escritor, antroplogo y etnlogo peruano. Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el Per, junto con Ciro Alegra y Manuel Scorza. Introdujo en la literatura indigenista una visin interior ms rica e incisiva. La cuestin fundamental que se plantea en sus obras es la de un pas dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la urbana de races europeas), que deben integrarse en una relacin armnica de carcter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea son el ncleo de su visin.

Su labor como antroplogo e investigador social no ha sido muy difundida, pese a su importancia y a la influencia que tuvo en su trabajo literario. Se debe destacar su estudio sobre el folclore peruano, en particular de la msica andina; al respecto tuvo un contacto estrechsimo con cantantes, msicos, danzantes de tijeras y diversos bailarines de todas las regiones del Per. Su contribucin a la revalorizacin del arte indgena, reflejada especialmente en el Huayno y la danza, ha sido muy importante.

PRIMER RESUMEN DE LA OBRA EL SEXTO DE JOSE MARIA ARGUEDAS Empieza con el ingreso de Gabriel Osborno a la prisin y lo primero que oye es la cancin de La Marsellesa De Los Apristas que es cantada por los presos polticos del tercer piso. Gabriel es conducido al pabelln de los presos polticos y es introducido en una celda.

Alejandro cmac Jimnez y Gabriel sern compaeros de celda. Cmac, a medida que pasaban los das, le fue enseando a los presos uno por uno: Marav, el amo del sexto; el Negro Pualada, el Piurano, Rosita, el Pato, el Pacasmayo, entre otros. Tambin le dice que en el primer pabelln estn los vagos (2 piso) estn los delincuentes mas avezados (violadores, asesinos, estafadores) y en el tercer piso, se encuentran los presos polticos. En la novela se narra la muerte del pianista, la violacin de Libio Tasaico por parte del negro pualada, la muerte de 2el pato por manos del piurano, el suicidio de Pacasmayo, la muerte del Japons, la locura del delincuente clavel, la muerte del negro pualada. El escritor Jos Maria Arguedas cuenta el drama humano de una crcel peruana. El dolor, la angustia, el sufrimiento y la muerte, son elementos vitales que giran alrededor de la obra.

SEGUNDO RESUMEN DE EL SEXTO - JOS MARIA ARGUEDAS El Sexto, breve novela de Arguedas (1961), cuenta las experiencias de Gabriel durante su prisin en la conocida crcel limea. La fetidez, el aspecto sombro, el envilecimiento de la persona son las notas primeras que disean la forma de la crcel y su mundo cerrado. Gabriel ingresa en ella a causa de su actividad como lder estudiantil: al hacerlo, tiene la impresin de haber penetrado en una ciudad turbulenta y desconocida. Los personajes que encuentra (criminales, maleantes, degenerados, presos polticos y estudiantes), su conducta, los hechos inslitos convertidos en norma carcelaria, la estratificacin del penal especie de jaula rectangular dividida en tres pisos horizontales en donde se distribuyen, de abajo hacia arriba: vagos y asesinos, maleantes no avezados, y detenidos polticos; la noche y la maana contempladas desde la celda, todo esto, por fin, en frente de Gabriel, y al mismo tiempo en su

contorno, lo impele a buscar perspectivas ntimas y externas para ordenar la secuencia de figuras disformes que lo cercan. Esa realidad que no es paisaje natural cosificada en el volumen oscuro de la crcel, lo incita al recuerdo de la infancia serrana, bajo el sol brillante que fustiga el campo. La lluvia menuda, el cielo descolorido le recuerdan que la crcel est en Lima; el ruido de los automviles, la torre de la iglesia cercana, no obstante su proximidad, le recortan el espacio y lo insertan en el paisaje de la prisin, crucero principal de la ciudad moderna.El Sexto, erguido y voluminoso, se le antoja un monstruo que tritura a sus huspedes imperturbablemente. En dilogo con Cmac, su compaero de celda, sindicalista minero, intuitivo y serrano como l, Gabriel aprende las ms claras lecciones sobre la crcel y la vida. Cmac tena un ojo enfermo que le supuraba sin pausa; pero por el sano irradiaba una luz convincente, de tenaz rebelda. La opacidad y el fulgor de sus ojos impresionan a Gabriel y trasuntan la lucidez y el desvaro de las plticas; entretanto, el monstruo cosificado adquiere otra significacin: en l se apretuja la estructura humana y econmica del Per contemporneo, slo que, paradjicamente, el sector popular ocupa el nivel ms alto, cual si se hubiese invertido la pirmide. Gabriel ensambla su anlisis con las desordenadas observaciones de Cmac, y reconoce que le confieren razn al minero; mas, aparte el acuerdo conceptual, percibe que una fuerza emotiva, no-lgica, lo aproxima a ste y otros hombres de distintos credos, y que en cambio lo separa del fro sustento analtico que caracteriza a los dirigentes de los partidos organizados en el penal. En la tabulacin de las costumbres carcelarias, de la conducta de los reclusos, y de las amistades y los odios, entra en juego un conjunto de apreciaciones y sentimientos pertinazmente serranos. Las tres figuras capitales: Gabriel, Cmac, Juan, son de origen andino. La intuicin y el sentimiento, la reminiscencia y la furia despojada de doctrina, hermanan a estos hombres en su percepcin del pas como secuencia de espacios (sierra-costa), y como espacio con profundidad, en el prisma de base rectangular que es el Sexto y todo el Per. La vida carcelaria debera ser entonces una experiencia compartida, mas, puesto que en ella se revelan igual que al microscopio los vicios y virtudes del pas, Gabriel descubre que el suyo, como el problema de los otros polticos, no es un caso personal, no es un caso de conciencia, y sin embargo est anegado de individualismo. "La soledad no se goza; la soledad se sufre": junto a la escoria humana, en El Sexto se hallan los seres ms idealistas del pas; sin embargo, la discrepancia en las cuestiones prcticas aleja a los hombres ms que las ideas, y lo que distingue a la persona, para Gabriel intelectual! no son las teoras, sino la conducta. Frente al monstruo cosificado, los hombres se autodefinen y desunen, a pesar de haber comprendido el secreto de la crcel y de la sociedad. Despus de or las opiniones de Cmac sobre el estado del Per y el remedio de su crisis, Gabriel comenta: "Aun en la crcel me parecan temerarias esas palabras"."Tena 23 meses de secuestro en el penal y haba recuperado all el hbito de

la libertad" (p.17). No se haba juzgado con tan punzante amargura a nuestros regmenes dictatoriales; en ellos, la crcel, negacin de la persona, disforme reflejo de la sociedad, le ofrece al hombre lo que la vida ciudadana le arrebata: la libertad de comprender y de expresarse; le promete, en fin, el sueo de un nuevo pas. Y aunque slo sea en el plano simblico, esta realidad se desborda del prisma, y expande e incorpora las secciones parciales del territorio en un nuevo "todo" ideal. Ese ideal habita en el Sexto; en ese sentido uno de los reclusos dir "Esta es nuestra casa".

El Sexto: La novela de Jos Mara Arguedas que me cambi la vida y me dio inicio a un sinfn de lecturas
Recordando el centenario del natalicio de nuestro escritor,

antroplogo y folclorista, Jos Mara Arguedas, quise compartir con todos una de sus novelas con que inici mi vida de lecturas literarias. Una obra que me asombr por su crudo realismo, pero que gracias a ella, hoy puedo leer un libro tras otro. En una interminable cadena de hedonismo lectoflico y que hasta el final de mis das recordar y ms all de la muerte estar agradecido. La obra empieza con el ingreso de Gabriel Osborno a la crcel y lo primero que escucha es la cancin La Marsellesa de los apristas, que es cantada y tarareada por los presos polticos del tercer piso. Justamente l el conducido a dicho pabelln e introducido en una celda, donde conoce a Alejandro Cmac Jimenez de quien ser compaero. Sin embargo, Cmac conforme pasaban los das, le fue enseando a los presos uno por uno: Y as supo sobre Marav, que era el amo de El Sexto. Adems estaban el negro Pualada, el Piurano, Rosita, el Pato, el Pacasmayo, entre otros. Luego le explica que en el primer pabelln estn los vagabundos. En el segundo piso estn los delincuentes ms avezados (violadores, asesinos, estafadores, etc) y en el tercer piso se encuentran los presos polticos. En el trascurrir de la novela se narra la muerte del pianista, la violacin de Libio Tasaico por el negro Pualada. Tambin la muerte del segundo Pato a manos del piurano, el suicidio de Pacasmayo, la muerte del japons, la locura de Clavel, la muerte del negro Pualada, etc.

Por tanto, luego de leer y releer esta obra pude apreciar el dramatismo humano dentro de una crcel peruana. El dolor, la angustia, el sufrimiento y la muerte. Tales elementos fueron vitales para el desarrollo de la novela, que es toda una muestra del realismo y destreza de la pluma de nuestro escritor andahuaylino de quien podemos estar orgullosos.

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El 18 de enero de de 1911 naci Jos Mara Arguedas Altamirano, en Andahuaylas, Apurmac. Hoy se conmemora con diversas actividades. En este blog nos hemos dedicado en dos ocasiones anteriores al autor y su obra: Jos Mara Arguedas (videos biogrficos) y el cuento La agona de Rasu iti en texto y video.
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El zorro de arriba y el zorro de abajo

El zorro de arriba y el zorro de abajo

Autor

Jos Mara Arguedas

Gnero

Novela

Idioma

Castellano

Editorial

Losada (Buenos Aires)

Pas

Per

Fecha de publicacin

1971

Formato

Impreso

Serie
Todas las sangres (1965) El zorro de arriba y el zorro de abajo

El zorro de arriba y el zorro de abajo es la sexta y ltima novela del escritor peruano Jos Mara Arguedas publicada pstumamente en 1971. Es una novela trunca, es decir, no culminada, y que se halla intercalada por unos diarios personales e intimistas donde el autor refiere los tormentos que le agobiaban mientras iba escribiendo la novela, para finalmente anunciar su inminente suicidio. Complementan la obra dos cartas y un eplogo. La novela pinta las consecuencias del acelerado

proceso de modernizacin del puerto de Chimbote, motivado por el boom pesquero; haca all llegan miles de inmigrantes andinos atrados por la oportunidad de ganarse la vida en una pujante urbe industrial, y al mismo tiempo asimilarse a la llamada modernidad, todo lo cual, segn la ptica del escritor, trae consecuencias nefastas: la prdida de la identidad cultural del hombre andino y su degeneracin moral al sucumbir ante los vicios de la ciudad, en bares y burdeles.
ndice
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1 Contexto 2 Explicacin del ttulo 3 Escenario 4 poca 5 Personajes 6 Braschi o Banchero 7 Estructura 8 Resumen por captulos

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8.1 PRIMERA PARTE 8.2 SEGUNDA PARTE

9 Anlisis 10 Mensaje 11 Referencias 12 Bibliografa 13 Enlaces externos

Contexto[editar editar fuente]

Segn la correspondencia del autor, el proyecto de la novela habra nacido en los primeros meses de1966. En cartas enviadas al editor espaol Carlos Barral fechadas en ese ao, Arguedas le cuenta sobre un proyecto de novela que versara sobre los pescadores de anchoveta y sobre la revolucin producida por la industria de la harina de pescado en la costa peruana.1 Por otras fuentes sabemos que originalmente el proyecto novelstico estaba ambientado en el Puerto de Supe, que tambin viva el boom pesquero, pero luego fue desplazado por Chimbote, haca donde Arguedas viaj varias veces para documentarse y hacer entrevistas a pescadores y trabajadores del puerto. Fue a mediados de 1968 cuando se le ocurri intercalar entre los captulos de ficcin de su novela unos diarios personales, el primero de los cuales redact los das 10, 11, 13, 15 y 16 de mayo. Este primer diario apareci en la revista Amaru y fue lo que desat su polmica con el escritor argentino Julio Cortzar, a raz de las

crticas destempladas que ste hiciera a la literatura regionalista o telrica.2Fue una poca difcil para el escritor pues atravesaba una fuerte crisis depresiva, que ya antes lo llev a un intento de suicidio (en 1966); viva en una continua lucha contra el insomnio y los dolores en la nuca y en la espalda. Aun as se esforz en llevar adelante su proyecto de novela y redact cuatro captulos (que conforman la primera parte del libro), segn cuenta en el segundo y tercer diario que intercala en la obra. El segundo diario est fechado en el Museo de Sitio de Puruchuco, en Lima, febrero de 1969, y el tercer diario en Chile, en mayo del mismo ao. En Chile redact tambin lo que llam los hervores de la segunda parte del libro, pero despus anunci estar psquicamente incapacitado para continuar. Es entonces cuando prepar su suicidio y adquiri un revlver. En lo que rotul como el ltimo diario? (cuya revisin est fechada en octubre de aquel ao) mencion el balazo que pondra fin a su vida; un mes despus cumpli su amenaza (noviembre de 1969). Finalmente se inserta en la obra como eplogo la carta que el escritor envi al editor Gonzalo Losada dando sus ltimas disposiciones sobre la publicacin de la obra, pese a haber quedado trunca. Se ha dicho con certeza que la muerte del escritor pone fin a la novela.

Explicacin del ttulo[editar editar fuente]

Los zorros a los que hace referencia el singular ttulo de la obra (el de arriba y el de abajo) son personajes mitolgicos tomados por el autor de unas leyendas indgenas recopilados a fines del siglo XVI o comienzos del siglo XVII por el doctrinero hispanoperuano don Francisco de vila en la provincia de Huarochir. Estas leyendas escritas en quechua fueron traducidas al castellano y editadas por el mismo Arguedas bajo el ttulo de Dioses y hombres de Huarochir (1966). La leyenda de los zorros es la siguiente: en tiempos remotos dos zorros se encontraron en el cerro Latausaco, en Huarochir (sierra del actual departamento de Lima), junto al cuerpo dormido de Huatyacuri, hijo del dios Pariacaca. El mundo se hallaba dividido en dos regiones, de donde provena cada zorro:

La regin de abajo, cerca al mar, estrecho litoral caluroso donde no llueve; y La regin de arriba, de montaas y abismos de altura.

Es decir lo que despus vino a llamarse respectivamente la costa y la sierra, divisin tradicional del territorio que hoy conocemos como el Per. Los zorros se convierten en consejeros de Huatyacuri, quienes le ayudan a vencer los retos que le impone el yerno del dios Tamtaamca, pero a la vez son observadores discretos y algo burlones de todo lo que ocurre. Segn el plan del escritor, estos zorros deban ser los guas o narradores de la historia, como smbolos de cada una de las mitades del Per y que se reencuentran luego de 2,500 aos en lo alto de un cerro de arena a cuyos pies se extiende Chimbote, un puerto que se hallaba entonces en plena efervescencia

motivada por el boom pesquero. En efecto, Chimbote est situado en la regin de abajo y haca all llegan miles de inmigrantes provenientes de la sierra o la regin de arriba. Segn el plan del lector estos zorros deban entrometerse de vez en cuando en los sucesos narrados para comentarlos y orientarlos. Sin embargo tal plan no se desarrolla a plenitud. Los zorros solo figuran en dos ocasiones con nombre propio, al final del Primer Diario y del captulo I; otras veces parecen encarnarse en el captulo III en las figuras de don ngel Rincn Jaramillo (el zorro de abajo) y don Diego (el zorro de arriba), aunque de manera no muy clara.3

Escenario[editar editar fuente]

El escenario de la novela es el puerto de Chimbote, situado en el departamento de Ancash, costa norte peruana. Hacia 1940 era solo una aldea de pescadores, con algo ms de 4,000 habitantes. Desde 1955 tuvo en despegue vertiginoso merced a la industria de la harina y aceite de pescado, productos que por entonces empezaron a tener mucha demanda en los mercados internacionales pues eran insumos bsicos en la fabricacin de alimentos compuestos para animales. A mediados de la dcada de 1960 funcionaban en el puerto 40 fbricas y operaban unas 600 bolicheras, algunas implementadas con alta tecnologa; para entonces Chimbote tena 250,000 habitantes y su produccin de anchoveta representaba un tercio del total nacional. El boom pesquero atrajo a muchos inmigrantes de diversos partes del Per, siendo el grupo ms significativo el de los serranos o andinos, principalmente de la zona norte del pas. La ciudad, cuyo trazo haba sido diseado porEnrique Meiggs, notable ingeniero norteamericano del siglo XIX, pronto desbord y se construyeron barrios para obreros, como el de la Fundicin, pero la marejada humana sigui inundando el puerto. En total surgieron unas 27 barriadas en los mdanos y arenales de los contornos de la ciudad. En la novela se menciona la barriada de San Pedro, surgida sobre un gran mdano y a la que se suba por un angosto camino trazado por las piaras de burros; ms lejos se hallaba la barriada de El Progreso, cerca al antiguo cementerio y en la ruta de la carretera principal, y ms alejado todava la barriada de La Esperanza Baja, ya sobre los arenales.

poca[editar editar fuente]

La poca en que est ambientado el relato es la dcada de 1960, es decir sincroniza con el tiempo en que fue escrito. Hay una alusin concreta a un ao, 1967. El autor solo pudo escribir cuatro captulos completos que conforman la primera parte, as como lo que llam los hervores de la segunda parte, adems de los diarios que intercal a lo largo de la obra, labor que hizo entre mayo de 1968 y agosto de 1969, para poco despus suicidarse disparndose un tiro en la cabeza.

Personajes[editar editar fuente]

No hay personajes principales.

Chaucato, mestizo y veterano, es el patrn de la bolichera Sansn I que lleva como tripulantes a diez o ms pescadores, con los que se dedica a pescar toneladas de anchovetas destinadas para la industria de fabricacin de harina y aceite de pescado. Fue en tiempo pasado patrn de Braschi, quien despus se convirti en magnate de la industria pesquera. Tiene esposa y dos hijos mellizos.

El Mudo Chueca, homosexual incestuoso, cuya madre, una prostituta llamada la Muda, hace que sodomice a sus clientes mientras se acuestan con ella. Es contratado como trabajador en la bolichera Sansn I. Se enemista con el gringo Maxwell, a quien amenaza con cortarle.

El Violinista, trabajador a prueba de la bolichera Sansn I, era efectivamente msico que interpretaba su arte en una boite de copetineras llamado El gato negro.

Maxe, otro trabajador de la bolichera de Chaucato. Es alto y algo mulato. El negro Toro Muerto, un patrn de lancha, alto y de voz atropellada. El zambo Mendieta, un patrn de lancha, putaero o frecuentador del prostbulo de Chimbote. Asto, un pescador de origen andino, que trabaja en la lancha dirigida por el zambo Mendieta y gana buen sueldo. Le dicen despectivamente serrano e indio. Se aficiona con una prostituta del saln rosado, apodada la Argentina, quien le trata como a una vizcachita. Rescata a su hermana Florinda del Corral (el burdel aledao, de bajo nivel).

La Argentina, prostituta extranjera del saln rosado del burdel de Chimbote, el de ms categora, donde ocupaba la habitacin ms espaciosa y mejor amoblada. Era blanca, rubia y de piel suave.

Florinda, hermana de Asto, se convierte en conviviente de Antoln Crispn. Antoln Crispn, joven, ciego, serrano, tocador de charango. Vive en el barrio de La Esperanza, junto con Florinda.

Tinoco o Tinocucha, serrano, matn y sopln, miembro de la mafia, organizacin al servicio de los intereses de Braschi, el patrn mayor. Su jefe inmediato es Pretel El Characato. Su campo de accin es el burdel de Chimbote, donde prostituye a su hermana Felicia y a su esposa Gerania. Embaraza a Paula Melchora, as como a otras prostitutas, quienes le apodan el Asno de verga lani.

La Orfa, prostituta del Corral, es cajamarquina, vive en San Pedro y tiene un beb rubicundo de padre desconocido.

Zavala, meditador, lector y pescador, sindicalista enrgico. Se pasea por el prostbulo acompaado del Tartamudo.

Pretel el Characato, uno de los miembros de la mafia. Don Hilario Caullama, indio aymara de Puno, formado en el oficio de la pesca mayor en los puertos del sur. Llega a Chimbote donde logra ser patrn de la lancha pesquera Moby Dick.

Don ngel Rincn Jaramillo, jefe de planta de la fbrica de harina de pescado Nautilus Fishing, quien recibe la visita de Don Diego.

Don Diego, un estrafalario hippie incaico, agente de Braschi, el patrn mayor de la industria pesquera. Visita una fbrica de harina de pescado y una residencia de curas norteamericanos en Chimbote.

El gringo Maxwell, un norteamericano, ex cuerpo de paz, que viaja por el Per y termina asimilndose a la cultura andina luego de asistir a una fiesta en una comunidad punea; desde entonces baila como posedo del espritu de San Vito y toca charango. En Chimbote se instala en una barriada, se hace albail fabricante de ladrillos y planea casarse con su vecina Fredesbinda. Se pelea en el burdel con el Mudo, quien jura cortarle el cuello.

El loco Moncada, personaje estrambtico, es un zambo locuaz que predica en las plazas pblicas disfrazndose para cada ocasin. Sus sermones, entre filosficos y polticos, ocupan buena parte de la novela. Deca descender del presidente Luis Jos de Orbegoso y Moncada. Dos episodios muestran su locura: su discurso que da en la esquina de la plaza del mercado principal donde escenifica un extrao retablo, y su participacin en la procesin de cruces junto con la gente de las barriadas. En sus perodos de lucidez, trabaja como acarreador de pescado de los botes cortineros a la playa, por lo que recibe buen pago.

Gregorio Bazalar, chanchero de San Pedro, dirigente de su barriada. En su casa vive con dos mujeres empleadas, la Esmeralda y la Juana, quienes le ayudan en las tareas del hogar y la crianza de cerdos; las malas lenguas lo acusan de bgamo, aunque l lo niega siempre. Fue elegido presidente de su barriada, haciendo una buena labor.

Mansilla, presidente de la barriada de San Pedro, en disputa con Bazalar, quien lo desplaza obteniendo ms votos de los vecinos.

Esteban de la Cruz, serrano, ex minero de la mina de Cocaln, que llega a Chimbote donde encuentra empleo como vendedor de helados; luego ayuda a su esposa Jesusa en la venta de papas en un puesto del mercado y se compra una mquina de zapatera. Como consecuencia de su antiguo trabajo sus pulmones se encuentran llenos de polvo de carbn de piedra, que empieza a expulsarlos como esputos negros que recoge en hojas de peridico para guardarlos y pesarlos, pues un curandero le asegura que se habr curado cuando expulse cinco onzas de carbn. Amigo y compadre del loco Moncada. Su esposa se convierte al evangelismo y l mismo recibe influencia de las prdicas evanglicas, aunque no se decide a la conversin. Tiene dos hijos, aun menores.

Apasa o Doble Jeta, pescador aymara, que compra dos chacras pequeas en el Valle delSanta, que hace trabajar a tres mujeres provenientes tambin de la sierra, quienes de noche se convierten en sus amantes.

El albail Cecilio Ramrez.

El Padre Michael Cardozo, cura norteamericano, de tendencia progresista, que tiene en su despacho un retrato de Che Guevara junto a una representacin de Cristo. Habla muy bien el castellano y conoce los problemas de las barriadas.

El Padre Hutchinson, cura norteamericano.

Braschi o Banchero[editar editar fuente]

Los personajes de la novela mencionan constantemente a un tal Braschi, presentado como el patrn mayor de la industria pesquera, admirado por muchos y odiado por otros. Sin duda se inspira en la figura de Luis Banchero Rossi, el famoso industrial peruano cuya audacia y visin hizo posible en el Per el surgimiento sideral de la industria de la harina y el aceite de pescado, al punto de convertir a su pas en la primera potencia pesquera del mundo. En la novela, Braschi es presentado, ms que como un explotador econmico, como un agente de corrupcin moral. A l se debe no solo que Chimbote se convierta en un emporio con fbricas modernas, sino que la ciudad se llene de bares yprostbulos, operacin planeada meticulosamente por Braschi y sus lugartenientes, a fin de que los trabajadores serranos dilapiden todo el dinero ganado en putas y borracheras y de esa manera queden sujetos indefinidamente a ese aberrante sistema. Tiene a su servicio un grupo de matones y soplones, la mafia, que se encargan de facilitar la consecucin de sus intereses. El mismo Braschi encarna en su persona lo ms bajo de la depravacin moral: es un pederasta pasivo, que se dejasodomizar por el Mudo y por otros pescadores en el prostbulo de la ciudad, aunque en los das en que est ambientada la novela haca tiempo que Braschi ya no visitaba Chimbote.4 El personaje de la vida real, Banchero, fue asesinado al comenzar el ao de 1972, en circunstancias no esclarecidas. Poco despus el gobierno militar presidido por el general Juan Velasco Alvaradoestatiz la industria pesquera.

Estructura[editar editar fuente]

La obra consta de dos partes y un eplogo; la primera parte consta de cuatro captulos, los nicos terminados.

Resumen por captulos[editar editar fuente]

PRIMERA PARTE[editar editar fuente]
PRIMER DIARIO Fechado en Santiago de Chile, 10 de mayo de 1968, en el primer diario el autor narra una secuencia de su vida que desemboca en su primer intento de suicidio de 1966. Cuenta que contrajo en la infancia una dolencia psquica que hizo crisis en mayo de 1944 (tena entonces 33 aos) y que lo dej casi cinco aos neutralizado para escribir; de esa crisis sali, en parte, gracias a su encuentro con una prostituta,

una zamba gorda que le devolvi el amor de vivir. Pero intelectualmente, no se recuper del todo y a lo largo de esos aos solo ley unos cuantos libros. En abril de 1966 intent suicidarse, porque se senta un enfermo inepto, un simple espectador de los acontecimientos revolucionarios que sacudan al mundo y no soportaba el no poder ser un participante. Pero inmediatamente dice que si volviera a escribir recobrara la sanidad, y que para facilitar ello se enfocara primero en un tema que en ese momento le obsesionaba, sobre el cmo no pudo matarse, que luego enlazara con los motivos elegidos para una novela a la que bautiza con el nombre de El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo. En otros diarios (fechados el 11, 13, 15, 16 y 17 de mayo) rememora algunos episodios entre agradables y tormentosos de su infancia y adolescencia, as como hace alusiones a la reciente polmica que tuvo con el escritor argentino Julio Cortzar y a su gran amistad con el escritor mexicano Juan Rulfo. CAPTULO I Comienza narrando las acciones de Chaucato, patrn de la bolichera Sansn I, y sus trabajadores pesqueros, entre los que se hallan los apodados el Mudo y el Violinista. El dilogo entre estos personajes es excesivamente vulgar, con jergas e insultos denigrantes, segn el uso de los pescadores del puerto de Chimbote. Resaltan los dicterios que recibe el Mudo por su condicin de homosexual. Chaucato y sus pescadores acarrean del mar toneladas de anchovetas que luego lo venden a las fbricas para su conversin en harina y aceite de pescado. El dinero que ganan por este trabajo, muy sustancioso, lo dilapidan despus en los bares y prostbulos del puerto. El burdel emblemtico de Chimbote se divide en tres secciones: el saln rosado, el saln blanco y el corral, siendo el primero de mayor jerarqua, donde atienden prostitutas extranjeras (como la Argentina), y el ltimo el de nivel ms bajo, donde se ofrecen mujeres pobres, mayormente de origen andino y selvtico. En ese ambiente ocurren grescas entre los visitantes, peleas con las mujeres, encerronas, borracheras, sadomasoquismo, etc. Por ejemplo, el pleito del Mudo con el gringo Maxwell, a quien amenaza degollar con un cuchillo, y la incursin de un cabo de la guardia civil, a quien algunos revoltosos sobornan para evitar ser apresados. Un pescador serrano, Asto, ostentosamente celebra su mejora salarial visitando asiduamente a la Argentina, la prostituta ms cotizada del saln rosado, por ser extranjera, blanca y rubia. En otra escena, tres prostitutas del Corral (entre ellas la Orfa y Paula Melchora) retornan caminando a su barriada, lamentando su situacin. El captulo finaliza mencionndose a Chaucato, quien duerme plcidamente en un cuarto del burdel, mientras que dos prostitutas, la Flaca y la China, se reparten el pago, aunque la ltima reclama haber hecho sola el trabajo. CAPTULO II Este captulo presenta a un extravagante personaje, el loco Moncada, un zambo que predica en calles y plazas del puerto, utilizando disfraces segn la ocasin. Un ejemplo de esas alocuciones o monlogos es el siguiente:

Miren como toreo las perversidades, las pestilencias. Yo soy lunar negro que adorna la cara, el lunar cuando est en la mejilla de la mujer buenamoza o en la frente del hombre es adorno. Quin dice que no?, yo soy lunar de Dios en la tierra, ante la humanidad. Ustedes saben que la polica me ha querido llevar preso, otras veces decan que era gato con uas largazas, de ladrn. Yo, no niego que soy gato, pero robo la amistad, el corazn Dios, as arao yo... y no es la moneda la que me hace disvariar sino mi estrella...

El loco Moncada, con una pesada cruz al hombro, recorre la ciudad, pasando por el mercado. Al llegar a la va del ferrocarril encuentra un gallo triturado por un vagn, que recoge y mastica. La gente lo ve dirigirse hacia las barriadas situadas ms lejos, en los arenales. Suceda entonces que las autoridades haban convencido a los pobladores pobres a que enterraran a sus muertos en un nuevo cementerio habilitado en una pampa hondonada situado al otro lado de la barriada de San Pedro. El antiguo cementerio, situado en un mdano colindante con la carretera principal, haba sido cercado con un muro y en su fachada colocada un gran arco; sera destinado en adelante para la gente pudiente. Los pobladores de las barriadas, instados por sus lderes, organizaron entonces una procesin de cruces: arrancaron las cruces de las tumbas de sus muertos (situadas en la parte alta del viejo cementerio) y las trasladaron al nuevo cementerio, haciendo una larga marcha. Nadie comprenda el motivo del loco Moncada para sumarse a esa procesin; la cruz que abandona en la hondonada es recogida por el sacristn-guardin del cementerio, que decide colocarla en lo alto del mdano del cementerio. En otra escena, Tinoco llega al barrio de La Esperanza Baja y entra en la casa de Florinda (la hermana de Asto), a quien amenaza para que vuelva al Corral. Aparece Antoln Crispn, el conviviente de Florinda y discute con Tinoco, quien termina por irse, volviendo al puerto. En la parte final se describe la descarga de anchoveta de la bolichera Sansn I y la visita de Asto a su hermana, luego de una dura jornada laboral. SEGUNDO DIARIO Fechado en el Museo de Puruchuco, Lima, el 13 de febrero de 1969, empieza diciendo que su novela anterior, Todas las sangres, la compuso en dos etapas separadas una de otra por varios aos, y que la ha vuelto a leer despus de mucho tiempo por obligacin. Confiesa tambin que an no puede empezar el tercer captulo de la presente novela, porque no entiende a fondo lo que est pasando en Chimbote y en el mundo. Menciona que la segunda parte de esta obra la escribi sin conocer bien Chimbote. Cuenta sobre su estada en la ciudad de New York, donde anduvo una semana sin descanso, por la Quinta Avenida, la Calle 42, Greenwich Village, Harlem y Broadway, hasta que una noche tuvo una aventura con una linda negrita a la que conquist hablndole en quechua. Afirma que no cree conocer bien las ciudades, a pesar de estar escribiendo sobre una de ellas. Cuenta tambin que va a almorzar a un restaurante de obreros llamado Miguel Angel, donde la duea, una seora gorda y buenamoza, hace descuentos a los profesores de la Universidad Agraria.

CAPTULO III Comienza describiendo el dilogo entre el jefe de planta de la fbrica de harina de pescado Nautilus Fishing, don Angel Rincn Jaramillo y un visitante, don Diego, enviado de Braschi. Don ngel le cuenta los manejos de la industria pesquera, framente calculados por Braschi y sus lugartenientes. La idea era ensear a nadar y a pescar a los serranos, y una vez entrenados en el oficio pagarles cientos y hasta miles de soles y como no saban manejar tanta plata, lo siguiente era hacerles gastar en borracheras y en putas, y tambin en hacer que construyeran sus casas propias. Pero algunos serranos no caen fcilmente en ese esquema y sobresalen por mritos propios. Don ngel reconoce que muchos trabajadores andinos asimilan rpidamente las tcnicas de mantenimiento y reparacin de las embarcaciones, mejor incluso que los criollos. Tambin menciona las intrigas de los sindicalistas apristas y comunistas, y cmo despus de una huelga de trabajadores la industria aument el pago salarial a estos, para casi inmediatamente devaluarse la moneda (en 1967), lo que signific que el trabajador empezara a ganar 30% menos de lo que reciba antes de la huelga. Todo lo cual se da a entender como una maquinacin malvola de Braschi que conoca con antelacin los manejos del poder de turno. Para fines de la dcada ya la industria iba en declive por lo que se hizo necesario la reduccin del personal de trabajadores, pero aun as seguan llegando ms serranos a Chimbote. Don ngel cuenta tambin que la ltima vez que Braschi estuvo en Chimbote fue durante la entronizacin de San Pedro, el patrn de los pescadores, luego de lo cual se despidi con un obsequio alucinante: sus ayudantes acarrearon cien prostitutas ante el regocijo de los trabajadores, que armaron una orga desenfrenada dentro de la fbrica. Mientras contina la conversacin, don ngel lleva a don Diego a conocer el proceso de la produccin de la harina y aceite de pescado; le muestra todas las maquinarias y le explica su funcionamiento. Finalmente esa noche ambos van a visitar una boite donde se presenta una nudista, apodada La Caprichosa. CAPTULO IV Esteban de la Cruz es un inmigrante andino, que vive en una barriada con su esposa Jesusa y sus dos pequeos hijos. Es compadre y amigo del loco Moncada. Su esposa trabaja vendiendo papas en el mercado y l lo ayuda comprando la mercadera en Trujillo. Tambin se compra una mquina para remallar zapatos. En este captulo aparece en escena en la calle, tosiendo y expulsando esputos muy negros, que recoge en hojas de peridico que luego guarda meticulosamente. Suceda que en la sierra haba trabajado en la mina de carbn Cocaln y a raz de esa experiencia tena los pulmones llenos de polvo de carbn. Ya en Chimbote, un da se siente mal de salud y va donde el mdico, quien le informa que tena los das contados pues sus pulmones estaban llenos de carbn. Esteban busca en Chimbote a sus antiguos compaeros de la mina y se entera que todos ya haban muerto, excepto uno, quien ya agonizante le cuenta que el brujo de su pueblo le haba dicho que la nica manera de curarse era botando el carbn a travs de los esputos, hasta que llegaran a pesar por lo menos siete onzas.

Esteban, que ya haba esputado antes, recobra las esperanzas de vivir y es as como expulsa y recoge sus esputos para pesarlos hasta poder llegar a la cantidad aconsejada; en el momento del relato ya haba expulsado 5 onzas. El loco Moncada lo visita y lo alienta a vencer el mal. Mientras que su esposa Jesusa adquiere un puesto en el mercado que paga a plazos, dando como aval la mquina de zapatera de Esteban. El captulo finaliza con Esteban trabajando en su mquina, muy entusiasmado, pese a que las fuerzas se le iban a medida que pasaban los das. TERCER DIARIO El primer diario de esta entrega est fechado en Santiago de Chile, el 18 de mayo de 1969, y refiere su viaje a la ciudad de Arequipa y a la de Moquegua. En Arequipa estuvo doce das, donde escribe las quince pginas finales del tercer captulo de la novela; menciona adems a un pino gigante que ese elevaba en un patio colonial y cuya voz afirma poder escuchar. En el diario del 20 de mayo, refiere que fue invitado por Nelson Osorio a Valparaso, Chile. All se hospeda en la casa de Nelson y en la de Pedro Lastra, ambiente intelectual donde logra reanimarse. Concluye el captulo IV de la novela. Asiste a varias sesiones acadmicas en la Universidad de Valparaso. Retorna al Per. Menciona su polmica con Julio Cortzar y alude a la visita que un da le hizo Mario Vargas Llosa. Finalmente, en el diario del da 28 de mayo, dice que tras un segundo retorno de Chile cree haber encontrado la tcnica para la Segunda Parte de la obra, y asegura haber ya escrito los tres primeros hervores de la misma: Chaucato con Mantequilla, don Hilario con Doble Jeta y la Decisin de Maxwell.

SEGUNDA PARTE[editar editar fuente]

Comienza con el dilogo entre Chaucato y Mantequilla. Chaucato viva con su mujer y sus dos hijos mellizos en un barrio residencial de Chimbote; Mantequilla le encuentra recostado en su silln, viendo la televisin y le cuenta que Braschi pretende quitarle su lancha, a lo que Chaucato responde que si eso ocurriera l se defendera hasta con dinamita. El siguiente dilogo es entre Doble Jeta y don Hilario Caullama, ambos pescadores de Chimbote naturales de Puno (aunque Doble Jeta alternaba con la agricultura y se haba comprado dos chacras pequea en el valle del Santa que haca trabajar a mujeres peones que a la vez oficiaban de amantes). Similar al anterior dilogo, Doble Jeta le avisa a su paisano que Braschi le iba a quitar su lancha Moby Dick y no volvera a conseguir trabajo como patrn de lancha. Todo ello era represalia de Braschi contra aquellos que se haban involucrado en los los sindicalistas. Luego se narra la vida de don Gregorio Bazalar, chanchero de San Pedro que llega a ser presidente de su barriada, luego que un grupo de 200 vecinos lo eligiera en desmedro de Mansilla, el anterior presidente, acusado de tener poca representatividad. En su casa Bazalar cra cerdos, tarea en la que le ayudan dos mujeres jvenes, la Juana y la Esmeralda, de quienes la gente cree que son sus concubinas, pero l lo niega siempre, y dice que una es su sobrina y la otra una recogida. El resto del captulo refiere al dilogo que sostienen el padre Cardozo, el padre Hutchinson (ambos

norteamericanos), el chanchero Bazalar, el albail Cecilio Ramrez (estos dos representantes de las barriadas) y el gringo Maxwell. Cada uno de ellos habla sobre la vida cotidiana de trabajo, sus familias, las penurias econmicas de los que viven en las barriadas de Chimbote. El padre Cardozo era el sacerdote principal de todas las barriadas, y era conocedor de la vida de subsistencia de sus pobladores, adems haba estado en Cuzco, Puno y otros lugares en donde venan muchos inmigrantes. El dilogo se desarrolla en la residencia de curas del barrio de La Esperanza, en la oficina del padre Cardozo, donde haban dos lminas grandes que representaban una a Cristo y otra al Che Guevara, y sobre este ltimo gira en parte la conversacin pues en el fondo todos ellos eran simpatizantes de la revolucin. LTIMO DIARIO? Est conformado por trozos seleccionados y corregidos en Lima, el 28 de octubre. El primero est fechado en Santiago de Chile, el 20 de agosto de 1969. Aqu el escritor anuncia que no podr culminar la novela y hace un breve repaso sobre los personajes de la obra, contando cmo habra sido la suerte final de cada uno de ellos. Luego de decir que ha luchado intilmente contra la muerte, anuncia su inminente partida:
Despidan en mi un tiempo del Per, cuyas races estarn siempre chupando jugo de la tierra para alimentar a los que viven en nuestra patria, en la que cualquier hombre no engrilletado y embrutecido por el egosmo puede vivir, feliz, todas las patrias.

Por ltimo en el diario del 22 de octubre, el autor hace alusin al balazo que acabara con su vida. Un mes despus el escritor se dispar un tiro en la cabeza. Se puede decir que esta obra Jos Mara Arguedas la termin con su vida. EPLOGO Es una carta dirigida por el autor a don Gonzalo Losada, el editor de Buenos Aires, y est fechada en Santiago de Chile, el 29 de agosto de 1969. Trata sobre las ltimas disposiciones sobre la publicacin de la obra, la que consiente pese a estar inconclusa; uno de sus pedidos es que se inserte como prlogo el discurso que pronunci cuando gan el premio Inca Garcilaso de la Vega (el famoso discurso donde dice No soy un aculturado), ltimo deseo que no fue cumplido por los editores de la obra.

Anlisis[editar editar fuente]

En la novela los fragmentos novelescos, que narran la imposicin del orden capitalista y se focalizan en Chimbote, alternan con pginas aisladas del diario personal, autobiogrfico, del autor. En l se expresa la decisin de suicidarse, se narran los preparativos de ese acto terrible y se formula lo que pudiera ser el testamento de Arguedas. Sera demasiado parcial interpretar la efectiva realizacin de ese hecho atroz fuera de sus condicionamientos psicolgicos ntimos, pero, respetando su inmancillable intimidad,

es evidente que en cierto sentido la decisin del suicidio es correlativa a la comprobacin de que el mundo no ser como se so en Todas las sangres. Para Jos Mara Arguedas la vida era un acto de participacin en el proceso histrico y la historia un camino de perfeccin; por esto, cuando comprueba que es imposible participar en el caos y que la historia desobedece a los imperativos morales del hombre, decide quitarse la vida. No es capaz de existir en un mundo que niega lo mejor del hombre. Paradjicamente, pese al sentido trgico que expresan los fragmentos novelescos y los diarios, en El zorro de arriba y el zorro de abajo se encuentran afirmaciones de esperanza. Arguedas imagina que su frustracin corresponde al lmite de un mundo y que inmediatamente detrs se construye la realidad tal como l la deseaba. Es slo un acto de fe.5

Mensaje[editar editar fuente]

La obra es un fresco elocuente y crudo de las consecuencias negativas que conlleva la modernidad y el desmedido afn de lucro. El indio inmigrante, al llegar a la ciudad, sucumbe a la presin del entorno y va perdiendo paulatinamente su identidad cultural; sus hijos se acriollan y adquieren otras costumbres; pero tal vez lo ms grave sea la degeneracin moral del hombre andino que cae en los vicios urbanos cuyos santuarios son los bares y burdeles del puerto. De otro lado, la industrializacin, smbolo por antonomasia de la modernidad, tiene consecuencias catastrficas en el medio ambiente: la pesca indiscriminada y la contaminacin que producen las fbricas disloca el equilibrio natural; por ejemplo las aves marinas agonizan tristemente de inanicin al perder su alimento que es absorbido por el monstruo llamado industria pesquera. Los alcatraces o cochos deambulan desesperadamente por el puerto, buscando alimento en los basurales y son vctimas fciles de los hombres y los perros. Una humareda densa se eleva desde las chimeneas de las fbricas y las fundiciones, y un hedor domina toda la ciudad, todo lo cual da el marco conveniente a una ciudad cada en la degeneracin fsica y moral.

ANLISIS SOCIOLGICO EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO

-TEMAS GENERALES A DESARROLLAR:

Nombre de la obra: El zorro de arriba y el zorro de abajo Nombre de autor: Novela del escritor peruano Jos Mara Arguedas Editorial: Losada

Ao de publicacin: 1971 Lugar de publicacin: Buenos Aires -TEMAS ESPECFICOS A DESARROLLAR Resea biogrfica del autor: Naci en Andahuaylas en el 18 de enero de 1911, desde nio sufri mucho porque era muy maltratado. Desde su niez le gustaba mucho la poesa, escribir y leer. Cuando comenzaba a crecer estudiaba las caractersticas de los ciudadanos que vivan all, en sus obras hace mencin de la ciudad de Chimbote. Ingreso a la Universidad de San Marcos, donde tena una actitud de analizar el escenario que se encontraba. Comienza publicando su primera obra llamada Aguas (1935) Sus obras reflejan las experiencias de su vida recogidas de la realidad del mundo andino donde el creci. La depresin de Arguedas lo lleva a un primer intento de suicidio, despus de esto su vida no vuelve a ser lo mismo se asla de sus amigos y deja su trabajo, contactando a una psiquiatra chilena Lola Hoffman, luego escribiendo su obra pstuma:el zorro de arriba y el zorro de abajo, Lucha de pobres y ricos; en Chimbote. Es considerado unos de los representantes de la narrativa indigenista. Criticando los gobiernos que solo gobernaban para hacernos esclavos del sistema capitalista. Introdujo en varias de sus obras la occidental y lo nuestro. Este autor sobresale mucho porque hace crtica a varios escritores peruanos diciendo que no sirve su profesin. El 28 de noviembre de 1969 se encierra en el bao y se dispara in tiro en la cabeza, despus de cinco das de agona muere el 2 de diciembre de 1969. Arguedas escribi 400 escritos entre novelas, cuentos, traducciones de poesas y cuentos quechuas al espaol trabajos monogrficos, ensayos y artculos, mitologas prehispnicas, folclore y educacin popular y otros aspectos de la cultura peruana.

Argumento de la obra: Estructuralmente, la novela El zorro de arriba y el zorro de abajo, est dividido en cuatro apartados:

El primer apartado es una introduccin a la obra y se denomina "no soy unaculturado", donde nos habla del conflicto de dos razas, del conflicto de dos idiomas: el espaol y el quechua; y, donde nos dice que l no es un aculturado porque no renuncia a su alma, sino que es un peruano que "habla en cristiano y en indio, en espaol y en quechua" y que "deseaba convertir esa realidad en lenguajeartstico". El segundo apartado es: la "Primera parte": Esta est subdividido en: -"Primer diario" - "Segundo diario -El tercer apartado es: la "Segunda parte". Esta se desarrolla sin la enumeracin de captulo a lo largo de 46 pginas.-"ltimo diario?". -El cuarto apartado es: el "Eplogo". El "Primer diario", fechado el 10 de mayo de 1968 en Santiago de Chile, nos habla de su intento de suicidio por la crisis que atraviesa como hombre y como autor, todo esto matizado con regresiones a su infancia, su vivencia entre indios y su encuentro sexual con la mestiza Fidela. Tambin nos da el ttulo de la novela y las ideas sobre los zorros. El "Segundo diario", fechado entre febrero y marzo del ao 1969. Nos habla de su dificultad para escribir el captulo III de la novela, dice que no entiende a fondo lo que est pasando en Chimbote. Dice que el segundo captulo lo escribi sin conocer bien Chimbote. De sus aventuras que tuvo en Nueva York. De su infancia nuevamente. Anuncia que pronto escribir el captulo III y que, ha pedido diez meses de sueldo de la Universidad. Y que escribir en Chaclacayo o en Santiago.
LTIMO DIARIO? Est conformado por trozos seleccionados y corregidos en Lima. El primero est fechado en Santiago de Chile. Aqu Arguedas anuncia que no podr culminar la novela y hace un repaso sobre los personajes de la obra, contando cmo habra sido el final de cada uno de ellos. Luego de decir que ha luchado contra la muerte, anuncia su inminente partida: Despidan en m un tiempo del Per, cuyas races estarn siempre chupando jugo de la tierra para alimentar a los que viven en nuestra patria, en la que cualquier hombre no engrilletado y embrutecido por el egosmo puede vivir, feliz, todas las patrias. Por ltimo en el diario del 22 de octubre, el autor hace alusin al balazo que acabara con su vida. Un mes despus el escritor se dispar un tiro en la cabeza. Jos Mara Arguedas termin su ltima obra al mismo tiempo que termino con su vida. EPLOGO Es una carta dirigida por el autor a don Gonzalo Losada, el editor de Buenos Aires, , el 29 de agostode 1969, dice lo siguiente: Si usted acepta publicar El zorro de arriba y el zorro de abajo as como est y mantiene su decisin de disponer la edicin inmediata, le pido insertar a manera de prlogo el breve discurso que pronunci cuando me entregaron el premio Inca Garcilaso de la Vega, y que mi viuda Sybila (acero y paloma) y mi amigo Emilio Adolfo Westphalen, se encarguen de revisar las pruebas y le aconsejen respecto a la edicin... A l y al violinista Mximo Damin Huamani, de San Diego de Ishua les dedico, temeroso, este lisiado y desigual relato. (251, la cursiva es ma).

Tiempo ficcional: Tiempo del Indigenismo Conflicto mayor: El conflicto mayor de esta obra es que el autor emplea la juerga en todos los personajes, ya que es un ejemplo de lo que vivi Jos Arguedas. Al utilizar los lenguajes vulgares los conflictos son mayores entre los personajes, porque siempre utiliza casi toda la obra del Zorro de Arriba y el Zorro de abajo. Por ejemplo en la vida de la prostitucin siempre se emplea el lenguaje vulgar y surge una serie de conflictos que lleva a que las personas den una opinin mala sobre este asunto. En el Per tambin vemos casos reales cuando se aproximan las fiestas celebrativas del Per las personas ms hablan palabras vulgares cuando se embriagan y hacen sus locuras que sin darse cuenta lo hacen es una costumbre que la antigua generacin dejo a los que ahora estamos presentes. Por eso, es que el autor describa la realidad del Per porque la mayora de gente lo haca, pero ahora la generacin cambia ya nos es el mismo de antes, nuestros padres lo hicieron. Porque estaban encerrados en un crculo vicioso que controlaba sus mentes, pero gracias a las nuevas tecnologas ahora tenemos ms capacidad de reconocer lo que es malo. Antiguamente los espaoles nos conquistaron trajeron sus costumbres y sobre todo comenz la explotacin de la clase obrera, pero lograron controlarlo todo gracias al podero religioso y militar. Como los peruanos ya no saban qu hacer despus de que fueron conquistados se entregaron de rodillas al podero espaol. Ellos introdujeron una serie de filosofas y sistemas para controlarlo todo no para bien del pueblo sino para ellos mismos. Egostamente se enriquecieron con nuestro oro para hacer lo que quiera con nuestro pueblo. Como introducir msicas mundanas, cervezas, etc. para que podamos aprovechar nuestro dinero solo en eso y despreciar a los dems. Ya que un capitalista no quiere el progreso de todos por igual quiere que todos malgasten su dinero y as la clase baja sea ms pobre. Es por eso que l la obra aparece un loco para criticar este pas en la que vive donde no siente que es su hogar donde todos las mentes de las personas estn esclavizados para hacer lo que gobierno quiera. Y por eso que pocos movimientos

surgen para hacer paro al sistema capitalista. Pero muchos son los que apoyan al sistema capitalista porque estn controlados a travs de sus empleos donde solo se preocupan para ellos mismos. Es por eso que el autor no tena ganas de vivir en este pas, es por esta razn que el autor buscaba asesinarse por la triste realidad que exista. No haba muchos como el que criticaban a este sistema corrupto donde todo casi es corrupto. El autor no lucho consigo mismo para sobresalir en el medio poltico. Conflicto menor: El mismo Jos Carlos Maritegui tena conflictos internos que dentro de su corazn luchaban. Uno es una muchacha llamada filomena que conoci y que sinti que su vida era ella nada ms en donde se entreg por una noche por completo. Con esto el autor senta que era feliz pero cuando se fue la muchacha solamente era una felicidad corta y no era la verdadera felicidad que buscaba. Lo que el autor buscaba es que esta tierra llamada Per no hubo presidentes que gobiernan con sistemas de distribucin de todo diferentes que solo haba una copia del sistema capitalista. Otro seria que el autor trataba su obra en forma mediocre porque no trato de luchar por falta de perseverancia y entusiasmo en la obra. -Hroe: Para mi pareci el Chaucato porque era el patrn de pescadores, mas antes en estaba por cusco mi vecino que mandaba a pescar al rio a sus hijos como patrn. Nacionalidad: peruana, resaltando en ese tiempo ya que exista con fuerza el racismo, y la discriminacin lo cual es un factor muy importante para el desarrollo de una persona en esos tiempos. Sexo: masculino, en el tiempo del indigenismo haba diversos problemas con los indgenas americanos, los problemas sociales del indio, hacan que el indgena fuera discriminado ya sea hombre o mujer. Gnero: dramtico Grupo tnico al que pertenece: mestizo, el mundo indgena y el rgimen de injusticia bajo el cual vivan los indios el cual es un dicho mal llamado ya que la manera correcta de decirlo es mestizo

El tipo de familia que tiene: mestiza, sobresali aunque en esos tiempos los indgenas eran maltratados y haba una fuerte corriente racista. Tipo de empleo: patrn de la industria de pescadores, mestizo y veterano, era el patrn de la bolichera Sansn I que lleva como tripulantes a diez o ms pescadores, con los que se dedica a pescar toneladas de anchovetas destinadas para la industria de fabricacin de harina y aceite de pescado, Grupo etreo: veterano Otros intereses en el mbito de la novela: realizada en Chimbote. -Antihroe: Las prostitutas porque no sirven distraen mucho al pueblo para que puedan desarrollar una vida normal. Aqu el dinero de los trabajadores se gasta y esta forma vana de vivir sin sentido. Todo esto introducido por las otras culturas para que la dignidad del hombre se pierda. -Comentario final: Esta obra narra sobre la final del autor, en que trata de quitarse la vida. Pero reflexiona sobre las diferentes vivencias que vivi desde nio. Tuvo dos grandes problemas que la otra cultura influyo ms sobre nuestro pas, cambiando las costumbres haciendo este pas de que solo malgasten su vida en obras que no valen la pena. Y la modernidad que acaba con los alimentos saludables y lo peor que lo contaminan, que los gobernantes eran corruptos para l autor, que solo gobiernan para s mismos dando penas y angustias para Jos Carlos Maritegui. Agradezco a este autor que puedo distinguir en el medio que vivo y las realidades que narra de un Per pobre sin hombres que puedan estar dispuestos a pagar el precio para una realidad mejor sin inters lucrativos, acumulativos sin sentirse superior a los dems sino que se humille con un buen peruano que fue. Pero no solo debe reconocerse que falto orden en el lenguaje sino lo contrario. Para que el autor estuviere satisfecho de su obra. Mostrndonos una realidad que en la actualidad no ha cambiado y creo yo que no va a cambiar.El fenmeno de la migracin, es visto por Arguedas como una necesidad que lleva al hombre del ande, principalmente, abuscar el progreso en la costa, la capital, y especficamente en la novela, la bsqueda del progreso en Chimbote. Si bien es cierto que no todos van a lograr ese progresar en una sociedad tan injusta donde

capitalistas exprimen al pueblo, sin embargo hay individuos que logran progresar, un modelo de los migrantes, logra su progreso por la fortuna combinada de la suerte y de su esfuerzo. La tensin en la cual se construye la novela es en base a oposiciones que. Y estn representadas por las tensiones que se establecen entre: el dominante y el dominado, el rico y el pobre, el costeo y el serrano, el idioma espaol y el idioma quechua. Un dato importante es el esfuerzo que hizo Arguedas para conciliar estas tensiones conflictivas, y su intento fue mediante el lenguaje, donde intent mesclar el quechua en el espaol, para producir un lenguaje ms rico y autntico, donde lo mtico del ande se filtra en el lenguaje costeo. Un quechua moderno. En la actualidad vemos que el verdadero idioma nativo del Per est siendo olvidado y que solo lo hablan personas nativas de la sierra. En el suelo peruano coexisten ahora mismo alrededor de cuarenta y cuatro grupos humanos autctonos, cultural y lingsticamente diferentes. Esta realidad multilinge y pluricultural del Per es el resultado de un proceso histrico que ha necesitado de no menos de miles de aos para constituirse en lo que es hoy, desde luego ha significado esfuerzos, hacia la l tierra y la naturaleza. Con relacin a las lenguas, en el Per hablamos hoy 44 idiomas, uno de ellos es el castellano, los dems son idiomas nativos, indgenas o autctonos, en el cual muchas veces podemos observar lo que el ms grande problema social de hoy en da el racismo. El peruanismo "cholear" es discriminatorio. El uso del trmino "cholo" se usa generalmente para denigrar. El racismo genera graves problemas de autoestima. Afecta en la vida cotidiana. Ejemplo: si se es "cholo" o negro, el individuo tiene que exhibir caractersticas de status para no ser discriminado, como usar ropa y accesorios de marca, tener un nivel de estudios elevado, etc. Actualmente Per vive un racismo esttico (ya no se considera la moralidad o la inteligencia), como ejemplo :Al solicitar una trabajadora en alguna empresa o cualquier otro lugar siempre est la frase:con buena presencia esta frase no solo envuelve este sentido si no que la persona tiene que tener alta , delgada, de ts clara y estas caractersticas no todas la personas la tienen de esta manera indirecta muestran la discriminacin hacia las personas que tal vez no tengan estas caractersticas pero que si
tienen mucha inteligencia.

No solo el de la ciudad tiene ganas de triunfar en esta vida si no tambin los ciudadanos que proceden de la parte interior del pas.