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INTRODUCCION A LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES Para comenzar, el autor menciona que el autor de los hechos de los apstoles es el mismo redactor del evangelio de Lucas. Por la introduccin del libro de los hechos y el evangelio de Lucas , sabemos que es una obra compuesta en dos partes y dedicado a un solo destinatario : Tefilo . Se puede deducir a travs de algunos pasajes narrados en Lucas 19:43-44 , 21:20-24 donde narra los acontecimientos de la destruccin de Jerusaln, que el libro fue escrito en la dcada de los 80 del siglo I y no del 70 como muchos piensan.

El autor .- Era frecuente en la antigedad atribuir una obra a un personaje reconocido

en la iglesia. Es interesante notar que el nombre de Lucas al cual la tradicin le da la autora de los hechos y del evangelio que lleva su nombre no era un apstol y su nombre no aparece en las narraciones entre los discpulos o conocidos de Jess , lo que si sabemos con exactitud es que el autor de Hechos era un discpulo de algn apstol que conoca la septuaginta, dominada el griego koin y era de origen gentil.

El contenido de la obra .- Hasta hoy se crea que la versin mas antigua del NN.T y
que se acerca mas al griego original eran dos textos : el texto alejandrino y el texto occidental , ambos tienen diferencias muy pequeas para los evangelios pero para el libro de los Hechos se distinguen bastante. El texto occidental contiene 800 palabras mas que el texto alejandrino por eso hoy se estima que el texto occidental es el que se aproxima mas al texto original. La narracin de la obra de los Hechos comienza en Jerusaln , los captulos 1 al 12 hablan preferentemente de Pedro en Jerusaln , sus creencias, costumbres, apstoles en las ciudades de Judea y Samaria . Los captulos 13 al 28 se centran en la persona de Pablo desde Antioquia de Siria. Encontramos tambin aqu figuras secundarias como Bernab, Juan Marcos, Silas, Timoteo y Santiago, el hermano del seor. Para entender la estructura y el sentido del libro de los Hechos la ciudad de Roma y Jerusaln son claves, de hecho el autor en su evangelio empieza en Jerusaln , habla de Juan El Bautista, de Jess, su nacimiento , niez y ministerio y termina Lucas 24:46

con un mandato de Jess que empiecen a trabajar en su obra desde Jerusaln a todo el mundo. El tema principal de los Hechos de los apstoles es que Jerusaln significa el lugar de llegada del evangelio y la partida de la predicacin para salvacin. Roma en cambio significa el pueblo gentil que vive en tinieblas. El libro termina con la entrevista a Pablo por los dirigentes de la colonia juda en Roma ante los tribunales. Sabed pues que la salvacin de Dios ha sido enviada a los gentiles , ellos si la oirn , Hechos 28:28 . Sabemos solo algunas cosas de la estancia de Pablo en Roma que permansin dos aos con libertad vigilada y que viva en una casa de alquiler de donde predicaba el evangelio(Hechos 28:30-31) . El autor nos muestra que hay un simbolismo en la ciudad de Jerusaln con el paralelo entre Jess a quien persigui Saulo (Hechos 9:4,6) y Pablo que ya no vive en si porque Cristo vive en El (Glatas 2:20) y lleva en sus cuerpo las seales y marcas de Jess (Glatas 6:17), tambin el texto Lucano hace referencia al paralelismo entre la pasin de Jess y la de Pablo

Lucas 8:31-34 Jess habla del sufrimiento que tendr en Jerusaln.

Hechos 20:22-23 Pablo habla del sufrimiento que tendr en Jerusaln donde la reaccin de los Efesios es semejante a los discpulos de Jess

Lucas 22:42 Jess dice que no se haga su voluntad sino la de su Padre

Hechos 21:11-14 Pablo dice que sea la voluntad de Dios

Lucas 23:22-23 Pilatos no encuentra culpa en Jess

Hechos 25:7 No pueden probar nada contra Pablo

Y as podemos encontrar mas paralelismos entre Jess y Pablo a travs de la lectura

La historicidad de los hechos .- Todava hoy algunos como R.Pervo (1987)

piensan que Hechos es una novela de aventuras y no de carcter apologtico. Sin embargo, los estudiosos al margen de su religiosidad saben que se trata de un libro histrico. El ttulo griego Hechos de los apstoles responde a otros ttulos o biografas de la antigedad (praxeis apostolon) condicionadas por las circunstancias del momento. El autor toma como modelo de autor a otros autores de su tiempo como Tucidices (siglo V a.C) a quien imita con el marco cronolgico de los acontecimientos ajustndose al gnero literario de su poca, en cambio no suceda s con los Hechos de los apstoles, Lucas recurre a fuentes escritas y orales. El tema cronolgico es debatido pero el autor nos presenta aqu un esquema cronolgico aceptado por muchos estudiosos. Muerte de Pablo 56 d.C . Comienzo de los Hechos 30-33 d.C Muerte de Esteban (36 d.C) Conversin de Pablo (36 d.C) Pablo viaja a su patria Tarso (39 d.C) Hechos 9:26-30 Herodes Agripa I es Rey de Judea (39 al 40 d.C) Muerte de Santiago ,hijo de Zebedeo y Pablo encarcelado (43-44 d.C) Primer viaje misionero de Pablo (45-46 d.C.) Segundo viaje misionero de Pablo (50 d.C) Tercer viaje misionero de Pablo (58 d.C)