Colombo, resumen Conocimiento Pozo

Resumen A: Adquisicin del Conocimiento (Pozo)

Cuando nada de lo animal nos es ajeno: Del aprendizaje animal al aprendizaje humano.

Existen ciertos mecanismos primitivos de aprendizaje comunes a la mayor parte de los organismos, en los cuales los humanos apenas nos diferenciamos. Cmo diferenciar esas formas de conocimientos con las especficamente humanas? Tres formas distintas de caracterizar esa discontinuidad:

1- Los modelos conductuales a los cognitivos (humano).

2- Aprendizaje asociativo a aprendizaje constructivo (humano).

3- Aprendizaje implcito a aprendizaje explcito (humano)

1-Los modelos conductuales a los cognitivos.

Hoy:todas las teoras del Ap. Animal y humano son cognitivas animales se comportan como humanos (cognicin humanoide).

Hoy en da no slo las teoras del aprendizaje humano sino la mayor parte de los estudios sobre el aprendizaje animal tienen una orientacin cognitiva, es decir, lo que se asocia no son conductas sino representaciones.

Puede asumirse que las formas ms simples de aprendizaje humano, esos que compartimos con otras especies, serian, junto con las conductas a que dan lugar, manifestaciones de

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aprendizaje conductual , mientras que las formas ms complejas, especficamente humanas tendran una naturaleza cognitiva y dependeran de procesos ms complejos, tales como la atencin, diferentes tipos y sistemas de representacin, estructuras de memoria.

Ambos (conductual y cognitivo)Sistemas de aprendizaje cognitivo. Realizan cmputos. Manipulan representaciones. La diferencia est, entonces, en eltipo de procesamiento: asociativoo constructivo

2- aprendizaje asociativo a aprendizaje constructivo.

Si todas las formas de aprendizaje son cognitivas, es decir, manipulan representaciones, la diferencia entre unas y otras debe radicar en el tipo de procesamiento cognitivo de esas representaciones. El aprendizaje asociativo reflejara la estructura del mundo y el conocimiento sera un reflejo de l. El aprendizaje constructivo generara nuevos mundos, nuevas formas de conocer generando nuevas formas de organizacin cognitiva, nuevos significados.

ASOCIACIONISMO

CONSTRUCTIVISMO

Unidad de anlisis:

Elementos

Estructuras

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Sujeto:

Reproductivo, Esttico

Productivo Dinmico

Origen del cambio:

Externo

Interno

Naturaleza del cambio:

Cuantitativa

Cualitativa

Aprendizaje por:

Asociacin

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Reestructuracin

(Reflejo - descomposicin - relaciones - equipotencialidad correspondencia) palabras claves.

El aprendizaje asociativo se basa en un enfoque elementista que descompone cualquier ambiente en un conjunto de elementos asociados entre s, de modo que aprender es encontrar con mayor precisin las relaciones de contingencia entre esos elementos. Parten de dos principios esenciales: equipotencialidad (todos los ambientes computan igual ya que todos los elementos son inicialmente incambiables entre s) y correspondencia (los conocimientos son reflejos del ambiente)

El aprendizaje constructivo tiene un enfoque ms organicista y estructuralista, vinculan el aprendizaje al significado que el organismo atribuye al ambiente en funcin de sus propias estructuras cognitivas y conceptuales. Niegan los dos principios asociacionistas ya que todo aprendizaje se basa en conocimientos previos del sujeto por lo tanto es un proceso de construccin person al y no de reflejo del mundo. No slo construimos el objeto, el mundo que vemos, sino tambin a nosotros mismos en cuanto sujetos del conocimiento, la mirada con la que lo vemos, es decir, las estructuras cognitivas, son el reflejo de ese aprendizaje. Tres sentidos distintos de aprendizaje constructivo:

Epistemolgico: todo conocimiento es una construccin mediada por la estructura psicolgica del sujeto. Se basa en la negacin del principio de correspondencia.

Psicolgico: relativo a los procesos mediante los cuales se adquiere el conocimiento.

Educativo: relativo al diseo de espacios sociales con la intencin de promover la adquisicin de determinados conocimientos.

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3- Del aprendizaje implcito al explcito.

Constructivo: ambigedad del trmino.

Para dar sentido a estos contrastes aparece la disociacion: Aprendizaje implicito y aprendizaje explicito.

"procesos explcitos son aquellos de los que se puede informar e implcitos aquellos de los que no"

Aprendizaje implcito:

Es la adquisicin de conocimiento que tiene lugar en gran medida con independencia de los intentos conscientes por aprender y en ausencia de conocimiento explcito sobre lo que se adquiere. Las personas tienden a saber ms de lo que informan. Este sistema primario de aprendizaje se caracteriza por ser (Reber):

a) ms antiguo en la filognesis (comn a todas las especies)

b) ms antiguo en la ontognesis ya que surgira antes q el aprendizaje explicito (el beb detecta irregularidades en el ambiente de las cuales no son conscientes)

c) Independiente de la edad y del desarrollo cognitivo (su funcionamiento no cesa con la adquisicin de nuevas funciones cognitivas)

d) Independiente de la cultura y la instruccin (sistema universal sin diferencias individuales)

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e) Ms robusto que el sistema cognitivo explcito (se conserva donde las funciones explcitas se ven alteradas por difunciones cognitivas)

f) Ms duradero en sus efectos que el explcito y menos susceptible a interferencia con otras tareas.

g) Ms econmico desde el punto de vista cognitivo o energtico.

Reber define que el sistema de aprendizaje implcito tendra casi todas las caractersticas de los mdulos fodorianos (encapsulados, automaticidad, dependencia del estmulo) salvo que no son especficos de dominio sino de carcter general.

Aprendizaje explcito:

El modelo de Reber resulta dbil para este tipo de aprendizaje ya que considera que la diferencia entre el implcito y el explcito es nicamente de grado y no cualitativo. Consideran al aprendizaje explcito como aprendizaje implcito con conciencia. No se concibe a la conciencia como causa de un tipo de conocimiento distinto.

En contraposicin a esta postura hay otro enfoque que mantiene que los procesos consientes tienen como funcin esencial reorganizar las representaciones previas . Tienen una funcin constructiva ya que producen nuevas formas de aprendizaje por reestructuracin que no seran posibles sin la explicitacin de aprendizajes anteriores (K. Smith). Explicitar una representacin es dotarla de un nuevo significado que va ms all de la estructura asociacionista previa ya que se relaciona con nuevas representaciones generando nuevas estructuras conceptuales de los que proviene ese nuevo significado . Conocer es hacer explcita una representacin por lo tanto las formas de aprendizaje explcito originan un nuevo producto cognitivo especficamente humano: el conocimiento .

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La explicitacin implica una doble reconstruccin:

La de las representaciones culturales externas que se redescriben en representaciones mentales internas

La de las representaciones implcitas que por mediacin de esos sistemas culturales se redescriben en representaciones explcitas. Para que una representacin se haga explcita se requiere traducir a otro cdigo distinto, por lo tanto la explicitacin requiere de la mediacin cultural para hacer consciente las representaciones.

En relacin con KS se puede pensar que el aprendizaje explcito es una redescripcin representacional de nuestros aprendizajes implcitos previos.

La adquisicin del conocimiento una jerarqua de modelos de aprendizaje.

Los organismos tenemos un sistema de aprendizaje implcito, consistente en modelos de computo para la deteccin de las regularidades. Podemos asi desarrollar una conducta mas adaptativa ante las variaciones ambientales, optimizando las probabilidades de supervivencia. Pero ese sistema de aprendizaje implcito no permite generar conocimiento ya que el conocimiento implica hacer explicito el conocimiento de las representaciones, lo que requiere procesos explcitos o conscientes. Los procesos de aprendizaje explicito serian posteriores evolutiva y funcionalmente al sistema de aprendizaje implcito, en el que se apoyaran, pero al mismo tiempo permitira reestructurar el funcionamiento de ese sistema mas primario.

Pero para ellos se necesitan procesos de cognitivos individuales y la mediacin de sistemas culturales de representacin y conocimiento que hagan posible la redescripcion representacional de los aprendizajes implcitamente adquiridos. La mente humana se construye en un contexto de

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acumulacin cultural de conocimientos, que permite un efecto de engranaje de forma que los conocimientos acumulados por una generacin se apoyan, como ruedas de un engranaje, en los conocimientos culturales anteriores, produciendo un efecto multiplicador.

La adquisicin del conocimiento culturalmente acumulado requerir el dominio de nuevos sistemas explcitos de representacin, sobre los que se construye en buena parte esa cultura y que de hecho formatean la cultura y, con ella, la propia mente. La interiorizacin de esos nuevos sistemas de representacin explicita (o conocimiento) har posible as una reestructuracin de la propia mente , mediante la adquisicin de nuevos conocimientos y de nuevos procesos cognitivos que generaran nuevas formas de representar el mundo; y, con ellas, nuevos mundos mentales desde los que reconstruir la propia mente a la vez q se reconstruye la cultura.

Captulo V: El aprendizaje como adquisicin de conocimiento

La mente humana habra evolucionado desde un sistema cognitivo general, no especializado, que dispondra de mecanismos de aprendizaje de carcter general, alimentado de mdulos perceptivos especficos, hacia la construccin de mdulos y aprendizajes especficos que daran respuestas a las demandas ambientales especficas.

El acceso de conocimiento, a la explicitacin de las propias representaciones, parece estar evolutivamente relacionada con la construccin de una nueva Nave o estructura mental, se trata de la corteza especficamente de la corteza frontal.

Laconciencia en cuanto proceso de explicitacin de las propias representaciones debe ser entendida como dinmica y progresiva, estableciendo diferentes funciones de la conciencia en la adquisicin de conocimiento, es decir diferentes niveles en la explicitacin de ese conocimiento.

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CONOCER implica adoptar una actitud proposicional con respecto a una representacin, es decir establecer una relacin epistmico, predicar una accin mental con respecto a esa representacin.

La actitud proposicional tiene varios componentes que deben ir explicitndose en un orden jerrquico, originando tres niveles de explicitacion:

Contenido o objeto

Actitud

Sujeto agente.

Esta propuesta de explicitacin progresiva proporciona para Pozo un marco terico prometedor para elaborar:

Anlisis de las relaciones entre procesos cognitivos implcitos y explcitos.

Una teora psicolgica del conocimiento.

ADQUISICIN DE CONOCIMIENTO

Implicara una progresiva explicitacin de los componentes de esa actitud proposicional. Es decir explicitar la parte del mundo a la que se refiere, las relaciones posibles de esa representacin con otras y representarse aquel que tiene la representacin, el yo o ud.

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Conclusin:

Hay que analizar los mecanismos mediante los que la explicitacion modifica nuestras representaciones, mecanismos de complejidad creciente que suponen diferentes niveles de explicitacion:

La supresin representacional.

La suspensin representacional.

La redescripcin representacional.

SUPRESIN REPRESENTACIONAL

Es el proceso de supresin o inhibicin de representaciones.

Es el primer proceso explicito que se aplica a las representaciones implcitas, modificando su funcionamiento.

Es una conquista cognitiva esencial que define la evolucin de los sistemas cognitivos mas eficaces y mas complejo.

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La supresin solo asegura la sustitucin de una representacin implcita por otra explicita en las situaciones ms simples, cuando existe una alternativa disponible, pero resulta insuficiente cuando estn implicadas representaciones implcita profundamente encarnadas.

Para construir otras representaciones alternativas es necesario otro mecanismo, la suspensin representacional.

SUSPENSIN REPRESENTACIONAL

No se centra en inhibir el objeto, es reconstruir el objeto.

Genera nuevas actitudes representacionales con respecto al objeto, generando una nueva representacin explicita.

Un modelo sugerente de cmo puede tener lugar esta construccin epistmica de nuestras representaciones encarnadas es el MODELO DE SUSPENSIN REPRESENTACIONAL de A. Riviere. De especial inters es el 3er. Nivel de suspensin, en el cual se genera nuevas actitudes (acciones) con respecto al objeto que suspende sus propiedades.

ADQUIRIR CONOCIMIENTO

No supone inhibir representaciones sino mas bien construir nuevas representaciones alternativas, multiplicar nuestras posibles relaciones con el objeto. Es hacerse consciente (Riviere) de esas mltiples representaciones.

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Pero no es suficiente la supresin, la suspensin sino que sera necesario un nuevo mecanismo para que de cuenta de nuevas representaciones explcitas.

REDESCRIPCIN REPRESENTACIONAL

Parte de asumir una modularidad moderada o no fodoriana, esos sistemas inicialmente encapsulados pueden como consecuencia del aprendizaje explicito desempaquetarse o hacerse penetrables al funcionamiento de otros sistemas (intercambiar- integrarse)

Cmo se produce ese desencapsulamiento de las representaciones implcitas y encarnadas?

Propone a retomar la teora de Karmiloff Smith con su proceso RR para explicar como es el proceso de convertir una representacin implcita en conocimiento. Se trata ahora de establecer un nuevo sistema de relaciones entre representaciones.

Para Dienes y Perner el acceso a los niveles E2 y E3 exige una explicitacion plena del objeto, la actitud y tambin el agente de esa representacin (que hace que nos veamos en nuestras propias representaciones), es decir los sistemas de representacin desde los que ese agente mantiene ciertas actitudes epistmicas. Se trata de representarnos nuestras propias teoras en forma de relaciones entre representaciones.

ADQUISICIN DE CONOCIMIENTO

La adquisicin de conocimiento como explicitacin las propias representaciones, es una actividad ante todo social y cultural.

El conocimiento tal como se analizo aqu no puede entenderse sin considerar la

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mediacin de los sistemas culturales de representacin, por que dan forma al conocimiento.

La mediacin cultural en la adquisicin del conocimiento

La explicacin del origen y la naturaleza de la mente humana no puede hacerse slo indicando a los procesos de la seleccin natural, ya que no es una evolucin biolgica sino una evolucin bio-cultural

Nos plantea una perspectiva histrica del conocimiento donde los conocimientos adquiridos, si no se transmiten de generacin en generacin, si ni hubiera herencia cultural, si no hubiera nadie que escuchara, el conocimiento se perdera.

Por lo tanto, la adquisicin del conocimiento es una actividad cognitiva y cultural. No habra homo discens sin intercambio social de representaciones. Y esto a su vez se va reformateando y creando nuevos sistemas de representaciones sociales.

La mente y la cultura van evolucionando conjuntamente, no estaran gobernadas por las leyes biolgicas sino por las leyes que rigen el funcionamiento social.

Para Pozo el conocimiento es siempre un proceso y su naturaleza est estrechamente ligado a los procesos mentales pero tambin ligado al desarrollo de los sistemas culturales de representacin externa, sin los cuales no hubiera sido posible la mente terica, una mente reconstruida por la cultura.

La reconstruccin cultural de la mente

La cultura debe cultivar las mentes para hacer posible superar algunas de las restricciones impuestas por la naturaleza cognitiva de la mente humana.

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Este cultivo enriquece la mente y puede llegar a trascenderla, ya que muchos sistemas de representacin y conocimiento generados por la cultura hacen posible la redescripcin representacional de la mente.

Cuatro rasgos esenciales de los sistemas externos de representacin

1-Los sistemas externos de representacin existen como objetos independientes del contexto en que fueron producidos.

2. Las representaciones externas se basan en un soporte material que les proporciona cierta permanencia.

3. La mayora de los sistemas de memoria externa se despliegan en el espacio, son sistemas de notacin grfica.

4. La memoria cultural externa requiere sistemas de representacin con una organizacin tanto sintctica como semntica.

Convierten a los sistemas culturales en vehculos ideales para larepresentacin y adquisicin de conocimiento.

Estas cuatro propiedades En tanto representaciones explcitas, tienen unadoble naturaleza:

Perceptibles, manipulables, con determinadas caractersticas espaciales.

Representativos, remiten a otra realidad, tienen un contenido semntico.

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Sonobjetos metarrepresentacionales: A la vez que representan una parte del mundo, pueden ser objeto de representacin.

Esto permite que desarrollen una funcin epistmica fundamental en todos los dominios del conocimiento social.

Cada sistema es en s mismo unatecnologa del conocimiento, que se convierten en el medio esencial para la redescripcin representacional, por ej. la escritura.

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