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. "'" que w, mente realista v objetiva drl J atribudo (desde su tas v "objetivos",' V si, las apariem ias de un "lemnuie siu .< vli t '* ""'^ nitiva, de un lenmm e natm l * . s 1 u 1 ^ pott|Ue, tiindamemalrnen te, la seleii ion que opfci en el miido vi&ib est absoluJ MWWv!UUr mente de acuerdo su lglm* m\ la i^preseimein dei mundo que se impuso rn Klll4>pa despnes dei (|uattrocento. Como observa Pierre Iram astel, Ia fotografia -daposibr lidad de imprimir mecanicamente intagrtt condiciones ms o menos anlogas a Ias de la Vision h hecho aparecer no el caracter real de la \ tsit >n tradicional sino. por d contra* rio, su caracter sistemtico: Ias fotografias sc hacen todavu hov en dia en tuneion de la vision artstica clnica, nietn en la medida en que Ias condiciones de la htbricacin cie ( tes v el hecho de que se utiln >

e un objetivo unico. Io peiinnen La visin que da la cmara es la dei ('elope, no la dei honi re. Es sabido, adems, eliminamos sistematicamente 1 impresiones que no coincidan t on una vision, no 1,1110 como medianameiue artstica Renunciamos* por cjenip < tomar un edifcio visto de cerca, porque el resultado no cor pondera a las leves muiieionales de la ortometna. Intenteu colocar un objetivo en angulo ahierto eu el centro de un c,ll cero de catedral gotiea, \ olvserven el e\traordin;ulO documen* to que se logra. Podran ('aiU[i'olmr <jue Io que st' Vision normal es simpletnetue uua \ srteeelonada v que el mundo es infinitamente mas rico en do lo que creamos.1 Proust ilustra muv bellamente el poder de descoo- cierto que emierra la fotografia v Uri eiud se priva h nrctiai corneme; Las ultimas aplicacioue* de la tbtGgmttz que acuestan a los pies de una cmedral iodas las ems que muchas veces, de cerca, nos paieetemu tl Um .

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H ^~."'voufi mundo# "', ................... ................... ................... ................... tas v objetivos Ysi, inmcdatamt-,- . ^ Ij nu 11* |<ts apaiieni ias <lc mi "lenguaje*incdigo f nitiva. de un lenguaje natural", es pon^, te, la seleccin que opera en d mundo v|J 11,1 mente de acuerdo, en su lgica, con |,.,' !!!?[S~ tlP numdo que se iropuso en Europa dipuls ( u iv n : I I f

uomo observa Pierre Francastel, oti 151 Wvlhi mas o menos anlogas a Ias de la vjsin ha |^( n lidad de imprimir mecanicamente (-

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da Ia cniara es Ia dei Ciclope, no la dd hfbf. F.s sabido, adems, que eliminamos sistemticmrnte toda*Ias impresiones que no coincidan visin, no tanto rr.il corno medianamente artstica. , pot jrtnpb. i tomar un edifcio visto de cerca, porque el resnudo nocoFff* pondera a las Jeyes trudicionnlcs de /a ortoinrtnn. nteiitrn colocar un objetivo en angulo ab ierto en e/ crtlto dr U1 eiu- cero de catedral gtica, observen el extmofdinitio <!(>< * que se logra. Podrn comprobar que Io qiw sv llffiltt VJSlli uortual' es implemente una visin seleccionudi , f,l inundo es infinitamente ms rico en apaviencim* <lc Io cpie creamos'.4 Proust ilustra iniiy bcllamente vl podei de descon- terto que encierra la fotografia de! / *c ptmt /a pdctic

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iIIICUCS los colores mediint( |< KID^ * y- al blanco. Si la fotografia se considera un regetr() ftcKfo mente realista objetivo dei mundo vsbJe cs porque :J ! M . 1 / tf t m ,; atribuido (desde su origen) usos sociales considerados*^ ,^l) tas v objetivos.1 Y si, inmediatamente, se ha % , 1 U1 * 1*'() * ((Uj f

las apanencias de un lenguaje sm Codlgo m sinuixs,2c*n (j(x nitiva, de un lenguaje natural, es porque, fundanuniulnu n te, la seleccin que opera en el mundo visible est absoluto- mente de acuerdo, en su lgica, con la representacin de] mundo que se impuso en Europa despus dei quattrocento. de ij s Como observa Pierre Francastel, Ia fotografia la posibi- lidad de imprimir mecnicamente una imagen condiciones ms o menos anlogas a las de la visin ha hecho aparecer no el carcter real de la visin tradicional sino, por el contrario, su carcter sistemtico: las fotografias se hacen, todavia hoy en dia, en funcin de la visin artstica clsica, al menos en la medida en que las condiciones de la fabricacin de lentes el hecho de que se utilice un objetivo nico, lo permiten. La visin que da la cmara es la dei Ciclope, no la dei hombre. Es sabido, adems, que eliminamos sistemticamente todas las impresiones que no coincidan con una visin, no tanto real como medianamente artstica. Renunciamos, por ejemplo, a tomar un edifcio visto de cerca, porque el resultado no corresponderia a las leyes tradicionales de la ortometra. Intenten colocar un objetivo en ngulo abierto en el centro de un cru- cero de catedral gtica, observen el extraordinrio documento que se logra. Podrn comprobar que lo que se llama visin normal es simplemente una visin seleccionada que el mundo es infinitamente ms rico en apariencias de lo que creamos.3 Proust ilustra muy bellamente el poder de descon- cierto que encierra la fotografia dei cual se priva la prctica corriente: Las ltimas aplicaciones de la fotografia que acuestan a los pies de una catedral todas las casas que muchas veces, de cerca, nos parecieron casi tan altas como las torres, hacen maniobrar sucesivamente, como si se tratara de un regi- miento, en filas, en orden disperso, en masas apretadas, los mismos monumentos, acercando una contra la otra las dos ol um nas de la Piazzetta hace un rato tan distantes, alejando la cercana Salute en un fondo plido evanescente Iogran un M

ISfihorizonte inmenso bajo el arco de un puente, en et va.no rU* una ventana, entre las hojas de un rbot situado en el prmer plano de un tono ms vigoroso, dan sucesyamente marco a una misma iglesia las arcadas de todas las otra*. no veo otra cosa que pueda, al igual que el beso, hacer surgir de lo que creamos algo con aspecto definido, las cien otras cosas que tambin es, puesto que cada una existe en relacin a una perspectiva no menos legtima.4 Proust describe en otra parte esas admirables fotografias de paisajes de ciudades capaces de dar una imagen singular de una cosa conocida, imagen diferente de las que tenemos la costumbre de ver, singular v no obstante verdadera que, en razn de ello, para nosotros es doblemente sobrecogedor porque nos sorprende, nos hace salir de nuestros hbitos y, al mismo tiempo, nos hace entrar de nuevo en nosotros mismos, recordndonos una impresin. Por ejemplo, una de esas fotografias magnficas ilustrar una ley de la perspectiva, nos mostrar tal catedral que estamos acostumbrados a ver en el medio de la ciudad, tomada, por el contrario, desde un punto elegido desde donde tendr la apa- riencia de ser treinta veces ms alta que las casas de hacer de contrafuerte a orillas dei rio dei que en realidad est distante.5

Esas fotografias magnficas, <mo estn acaso tan lejos de las fotografias comunes como la perspectiva, en tanto cincia de lo real, lo est de la perspectiva en tanto tcnica de las alu- cinaciones?6 El comn de los fotgrafos capta el mundo tal como lo ve, es decir, de acuerdo a la lgica de una visin dei mundo que toma sus categorias sus cnones de las artes dei pa- sado.7 Las imgenes que, usando las posibilidades reales de la tcnica, rompen, aunque sea sutilmente con el academicismo de la visin de la fotografia comn, provocan sorpresa. Puesto que lo visible no es nunca sino lo legible, los sujetos siempre pueden recurrir, en todos los medios sociales, a esquemas de lectura, entre los cuales, el ms comn seria el sistema de regias de reproduccin de lo real que rige a la fotografia popular: entre las imgenes ms inslitas, las formas que los aficionados a la fotografia descifran son las que tienen una tra- dicin fotogrfica, tales como la bsqueda de tema o el culto de la toma en picado. Por el contrario, el atentado a las normas de Ia esttica cannica, as como el defecto de no o Ia ausncia de un fondo significativamente H forma (por ejemplo, las palmeras para expresar lo * ^ ^ compromete la comprensin v Ia valoracin cuando n 'i* I v.; AVl i! I1

I*l w 1)0 d' . i I,- li 1 1 P r .,<0 p** de U1 norntf rfts Pei de ver apare dad I mass unas defir ala) otra de ( cii

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138

I xs t ! na el rechazo puro simple. Pero es en su dimensin temporal donde se revela paradoja de la fotografia popular. Corte instantneo en mundo visible, la fotografa proporciona el medio de disoh-e la realidad slida compacta de la percepcin cotidiana en una infinidad de perfiles fugaces como imgenes de sueno.de fijar momentos absolutamente nicos de Ia situacin recpnv ca de las cosas, de captar, como lo ha mostrado \ Vai ter Benja- min, los aspectos imperceptibles. en tanto instantneos dei mundo percibido, de detener los gestos humanos en el absurdo de un presente de estatuas de sal. De hecho, lejos de darse como vocacin especfica, la cap- tacin de los instantes crticos entre los que el mundo tranquilizador oscila, la prctica comn, contra toda otra expectativa, parece encamizarse, por todos los medios a su alcance, en despojar a la fotografa de su poder de descon- cierto: la fotografa popular elimina el accidente o el aspecto que disuelve lo real, volvindolo temporal.8 NoTyando nunca sino los instantes que su solemnidad salva dei transcurso dei tiempo v captando slo personajes instalados, inmviles, en Ia inmutabilidad dei plano, pierde todo su poder de corrosiih Cuando una accin se dibuja, se trata siempre de un movi- miento esencial, inmvir (arrancado al tiempo? /es. las palabras lo describen bien, el equilbrio o el aplomo de un gesto eterno como la significacin social que encarna: los esposos que se dan la mano expresan, con otro gesto, el mismo sentido que las manos reunidas dei Cato Porria dei Vaticano. En el lenguaje de todas las estticas, la frontalidad significa lo eterno, por oposicin a la profundidad, all por donde se introduce la temporalidad, el plano expresa el ser o la esencia, en suma, lo in temporal.9 De tal modo, al adop- tar la disposicin la postura de personajes de mosaicos bizantinos, los campesinos que posan para la fotografa de su

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boda escapan al poder de sta, que es irreal porque es tem- poralizante. de b !

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umanosendai, ; I ue Ura ios ooder de destoii enteoel aspecto li transcurso dei inmviles,eali I de 0} e de un $ mpo jes, plomo de f*1 encarna: tro gesto, d ) v Porcia frontalid . I 0 'mosaico* m || t 5 PtlS de la fotografia para trastornar el orden con visible el uai, en la medida en que domnui i pictrica y, en con&ecuenca, toda la de ha terminado, paradjicamente, por imponerse con apariencias de lo natural subordina la eleccin fo* las categorias 1 cnones de la visin tradicional dcI mundo. Por ello no es sorprendente que la fotografe, puedaapa- recer como el registro dei mundo ms acorde con esta rn de l, es decr, el ms objetivo. En otras palabras, en viriudde que el uso social de esta actividad opera, en el campo de sus usos posibles, una seleccin estrueturada segn las categorias que organzan la medios ioda a el especifica, mundo otra su la q J e i

*4

visin dei mundo, la imagen fotogrfica puede ser considerada como la reproduccin exacra vobieuva de la realidad. Si es cierto que la naturaleza imita al arte, es normal que la imitacin dei arte aparezea como la imitackm ms natural de la naturaleza. Pero, es slo en nombre de un realismo ingnuo que puede verse como realista una representacin de lo real que dehe aparecer como objetiva no por su concordancia con la realidad msma de las cosas (puesto que slo las capta segn formas socialmente condicionadas), sino por su conformidad con unas regias que identiican su sintaxis en su uso social con la definicin social de la visin objetiva dei mundo. Al otorgarie a la fotografa la exclusividad dei realismo, la sociedad no hace otra cosa que confirmarse a s misma en la certeza tautolgica de que una imagen de lo real, conforme con su representacin de la objetividad, es verdaderamente objetiva.10 El gusto brbaro La fotografa debe tanto a la imagen social dei objeto tcnico que la produce como a su caso social, el hecho de ser comn- mente considerada la reproduccin ms perfectamente fiel de lo real. En eecto, si el ojo mecnico efecta la representacin popular de la objetividad de la perfeccin esttica, definida por critrios de semejanza de legibilidad, es sin duda en razn de que esa imagen es el producto de un objeto; los id-

*4

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w fcasfl ^eila sie1 recupera < a qu es Is para habl Scrates, Lafot ponde p! bajador; popular esttica invoci toque de i limita latci alicio se, nj traiu ralrr nf .nnrt oh la lepresentac in popular de creacin artstica rtluet /o ) i la

(jiibtyo, Un arte artista, ;puede seguirsien- l do un atuv Obviamente , fotografia no responde en el niittno |>1(( que Ia pintura la sin

realista, produecin de la icpro* dia i jnn, . 1 1 ide.d ai tfitico de las clases populares como ideal

10

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fotografia que parezca factible 11 ya 11 <*( en Ii.i o Iiiho no

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10

mi jiiNtiflcaci n en el

objeto fotografiado , en laelet* i iii de

fotografatio o en su uso eventual, lo cual excluye eJ hecho de fotogi a] porque si por considerarse intil, vriMt blirgtls "I.S desperdic iar pelcula o Hay que tener iil.i pela per*

derroeharla. .."; Se lo juro, gente hay asi,

que no sabe (nntn matar el dempo;

No tendrn otra que que aliai seinejant.es tonteras,' "Es la tpica foto dei bur" l*oi cosa hacer fologi

10

el contrario, se que tolera el

pintor baga una t.tle/.i mueria, aun inslita, porque simple imitacin bien lograda de io real un la natu-

supone esfuerzo arduo revela,

por

lo lauto, un domnio. De ali alguuas de las eonlradicciones de esta actitud resl*i < i< delia leoroduecin njeLinikLque, en la medida en que elimina el eMuer/o, cone el riesgo de despojar a la obra dei vuoi que se pretende conferirle respondiendo a los critrios ilel uabajo logrado, Contradiccin an ms fuerte porque Ia obra de arte, sobre todo cuando no es tradicional, inspira I lejnor de srr un engano, contra lo que no hay ms garantia que la sneerdad dei artista, la uai tendr que meiliiv en relacin con su esfuerzo sus sacrifcios. La situa- iou iinbgua de I,I fotografia en el sistema de las bellas artes poihi.i rxplirarne, entre otras cosas, por esta contradiccin <*uIre rl valoi de la obra, que responde ai ideal esttico toda

10

- jV,o esta contradiccion, que solo se manifiesta cuando se nropone una pregunta (a menudo inducida artificial) sobre t\ valor artstico de la fotografia, no altera tanto la adhesin de jas < iases populares a la imagen fotogrfica como la inquietud que obsesiona a los estetas por saber si, en virtud de su subor- (jjna in a un mecanismo, el arte fotogrfico autoriza esta transfguracin dei objeto (aun feo e insignificante) en la que M* acostumbra a reconocer la creacin artstica. La tcnica de reproduccin ms fiel, <;no es acaso la ms apta para cubrir las expectativas dei naturalismo popular, para el que la imagen beija es slo la imagen de la cosa hermosa o, aunque ms excepcionalmente, la bella imagen de aqulla? Eso est bien, es casi simtrico. Adems, es una hermosa mujer. Una mujer bella siempre est bien en una foto. As, el obrero parisino recupera el lenguaje de Hippias, el Sofista: Puedo responder a que es la belleza, jams ser refutado por ella. En realidad, para hablar con franqueza, una mujer bella, recurdalo bien. Scrates, eso s que es belleza.

La fotografia, sin duda (y sobre todo la que es en color), responde plenamente a las expectativas estticas de las clases tra- bajadoras. Pero, se puede llegar a decir que las fotografias populares son la realizacin de un ideal o de una intencin esttica, o es suficiente, para explicarlas completamente con invocar las imposiciones los obstculos de la tcnica? Es cier- ro que la mayora de los fotgrafos espordicos disponen slo de instrumentos que ofrecen un campo de posibilidades muv limitado. Es cierto tambin que los principios elementales de la tcnica popular, transmitidos por los vendedores o por ouros aficionados, consisten sobre todo en prohibiciones (no mover- se, no sostener oblicuamente la cmara, no fotografiar a con- traluz o en malas condiciones de luminosidad), que son gene* ralmente confirmadas por la experiencia debido a la mala calidad de las cmaras utilizadas o a la falta de competencia tcnica. Pero, ,;no es acaso evidente que estas prohibiciones impli- can una esttica que hay que reconocer admitir para que la transgresin de esos imperativos se interprete como un fiai.it- so? Una esttica diferente podr buscar intencionalmente lasimgenes boi rosas o desenfocadas que la esttica pfJT rechaza como fallidas o como fruto de la torpeza. Si ef^: de la fotografia popular (como ocurri durante ^ con las artes primitivas) puede satisfacer en apanea^V explicacin a partir de las imposiciones tcnicas, es * primer lugar, el campo que circunseriben las exigncias iiw cas (es decir. el dominio de lo que tcnicamente puede ser grafiable) excede el campo circunscrito por las exigenassor^. les (es decir, el dominio de lo que debe ser fotogianado i ^ segundo lugar, porque la calidad tcnica v esttica d gen definida primordialmente por su funcin soei una condicin sine qu rum, pero sin inters e En consecuencia, es como si la fotografia ' seni iJtfV sin de una esttica implcita que se adecua a una gr,a noma de medios v que se objetiva en derto tipo de sin poder jams (por esencia) aprehenderse como tal. pletamente opuesta a una esttica pura. la esttica pop que se expresa en las fotografias v en los juicios som depende logicamente de las funciones sodales anib prctica fotogrfica v dei hecho de que siempre se ie oiorgat una funcin social.12 En su forma tradicional esta esttica identifica ligunoss- mente las normas esttica v social o. mejor dicho, solo - ce, para expresarlo con toda propiedad. las normas dei decora de la conveniencia, lo cual no excluye de ningn modo h experiencia la expresin de la belleza: realizar un gesso fabricar un objeto lo ms estrictamente conforme a las regias ms tradicionales conduce a adecuaciones ms o menos su- les, ms o menos logradas, que autorizan al elogio o a la adimracin. En tanto supone la unicidad v la coherencia dei de normas, una esttica semejante nunca se realiza mejor que en la comunidad rural. As, por ejemplo, la significacin de la pose que se adopta para la fotografia slo puede compieoder- se en relacin con el sistema simblico en el que se inscrbe. aqul que define para el hombre dei campo las cooductas. bs normas las formas convenientes en la relacin con otros.1 ^ fotos, por lo general, presentan personajes de frente, en el centro de la imagen, de pie, firmes, a una distancia respetuas- inmviles en actitud digna. De hecho, posar es mostrarse eo

una postura que se supone no es natural*, A travs de 1 .>- cupacion por rectificar la ac ti tu d por pouerse el itiejor traje atravs de la negativa a dejarse sorprender con la top,ide todos los dias en una tarea cotidiana, es la tnisma iuteni iOn la que se manifiesta. Posar es respetarse exigir respeto. Cuando uno se esfuerza porque los sujetos couserveu una actitud natural , se provoca en ellos una incoutodidad, por- que no se consideran dignos de ser fotografiados o, como sue- len decir, porque no se ven presentables, solo se puede esperar una naturalidad simulada, es decir, una actitud teatral. La conducta dei fotgrafo que hace fotos en vivo" parece absurda sospechosa. De ah las preguntas: ^Para qu sou estas fotos? <;Para Paris? <;No sern para el cino? Porque en el cine se ve cada cosa... A los ojos dei campesitio, el que viene de la ciudad es alguien que ha sucumbido a una especie de indiferencia perceptiva; esa actitud le parece incomprensi- ble, porque su referencia es una filosofia implcita de la fotografia segn la cual slo merecen ser fotografiados ciertos objetos en determinadas ocasiones.13 Hay que cuidarse de contraponer sin matices el gusto de los de la ciudad por lo natural el gusto de los campesinos por el hieratismo; ello seria ignorar que las concesiones a una esttica liberada de las convenciones sociales son siempre ms aparentes que reales. Podra creerse, por ejemplo, que las vacaciones favorecen la produccin de imgenes caracterizadas por esa libertad que estimulan que las expresa. En reali- dad, la escena supone casi siempre una preparacin si ms de un fotgrafo aficionado impone a sus modelos, como si fuera un pintor, poses posturas complejas laboriosas es porque en este caso, como en otros, lo natural es un ideal cultural que hay que crear antes de poderio fijar. Ni la fotografa tomada por sorpresa, realizacin de la esttica de lo natural, deja de obedecer a modelos culturales: el ideal sigue siendo ese natural que se quiere lograr que debe aparecer.

En la mayor parte de las fotografias de grupo, los sujetos se presentan apretados unos junto a los otros (siempre en el centro de la imagen) , a menudo, abrazados. Las miradas con- vergen hacia el objetivo de modo que toda la imagen indica lo 4ue es su centro ausente. Cuando se trata de una pareja, losiitiu postura que se supone no es natural. A travs de la pieft-

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En la mayor parte de las fotografias de grupo, los sujetos se presentan apretados unos junto a los otros (siempre en el cen- lro imagen) , a menudo, abrazados. Las miradas con- { r^en hacia el objetivo de modo que toda la imagen indica lo e es su centro ausente. Cuando se trata de una pareja, los una po*tura que se supone no es natural". A travs de la preo- cupacn por rectifkar la actitud v por pouerso el inejor traje a travs de Ia negativa a dejarse sorprender con la de todos los dias en una tarea cotidiana, es la misma intencin la que se manfiesta. Posar es respetarse v exigir respeto. Jg .

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deisu^ Sk tf** flta* *<* f Cuando uno se esfuerza porque los sujetos couserveu una actitud . se provoca en ellos una incomodidad, porque no se consderan dignos de ser fotografiados o, como sue- len decir, porque no se ven presentables". slo se pttede esperar una naturalidad simulada, es decir. una actitud teatral. La conducta dei fotgrafo que hace fotos en vivo parece absurda sospechosa. De ah las preguntas: ;Para que son estas fotos? ;Para Paris? ;No sern para el cine? Porque en el cine se ve cada cosa...* A los ojos dei campesino, el que viene de la ciudad es alguien que ha sucumbido a una especie de indiferencia perceptiva; esa acdtud le parece incomprensi- ble, porque su referencia es una filosofia implcita de la fotografia segn la cual slo merecen ser fotogi afiados ciertos objetos en determinadas ocasiones.13 Hay que cuidarse de contraponer sin matices el gusto de los de la ciudad por lo natural" el gusto de los campesinos por el hieratismo: ello seria ignorar que las concesiones a una esttica liberada de las convenciones sociales son siempre ms aparentes que reales. Podra creerse, por ejemplo. que las vacaciones favorecen la produccin de imgenes caracteriza* das por esa libertad que estimulan que las expresa. En reali- dad, la escena supone casi siempre una preparacin v si ms de un fotgrafo aficionado impone a sus modelos, como si fuera un pintor, poses posturas complejas v laboriosas es parque en este caso, como en otros, lo natural" es un ideal cultural que hay que crear antes de poderio fijar. Ni la fotografia tomada por sorpresa, realizacin de la esttica de lo natural, deja de obedecer a modelos culturales: el ideal sigue siendo es natural que se quiere lograr v que debe aparecer. | illl

En la mayor parte de las fotografias de grupo, los sujetos se presentan apretados unos junto a los otros (siempre en el cen- tro ^ k* magen) , a menudo. abrazados. Las miradas con- vetgen haca el objetivo de modo que toda la imagen indica lo \ e < s centro ausente. Cuando se trata de una pareja, loiuna pintura que se supone no es natural". A travs de la preocupaciu por rectffiear la actitud v por ponerse el mejor traje, .t cravei de Ia negativa a dejarse soi prender con la de todos osdias \ en una tarea cotidiana, es la misma intencin la que $e manitiesta. Posar es respetarse exigir respeto. 11 uno se esfuerza porque los sujetos conserven una .wtitud 'natural , se provoca en ellos una incomodidad. por que no se consideran dignos de ser fotografiados o. como sue1 O O 1

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-grafia como ante un hombre que se respeta dei que se espera respeto, de frente, con la cabe/a erguida.14 En esta socie- dad que exalta el sentimiento dei honor, de la dignidad de la respetabilidad, en este mundo cerrado en el que uno se sabe en todo momento sin escapatria bajo la mirada de los dems, es importante dar a los otros la imagen de s mismo ms honorable, la ms digna: la posa afectada rgida, para la que el listo, ya constituye el limite, parece ser la expresin de esa intencin inconsciente. El personaje realiza para el espectador un acto de reverencia, de cortesia, convencionalmente regulado, le pide que obedezca las mismas convenciones las mismas normas. Hace frente pide ser mirado as a distancia; esa exigencia de diferencia recproca constituye en ese sentido la esencia de la frontalidad. El retrato lleva a cabo la objedvacin de la imagen de uno mismo. Por eso, es solamente el limite de la relacin con los dems .15 De ah que sea comprensible que las fotos sorpresa susciten siempre cierto inalestar, sobre todo en el campesino, quien est condenado la mayora de las veces a interiorizai la

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