Prsentation de lEcole de la Rose-Croix dOr

Prsentation de lEcole de la Rose-Croix dOr

A.

LOrigine ..............................................................................3
A-1. A-2. A-3. A-4. A-5. Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dfinition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Origine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Traditions, rfrences. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Notions cls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . But de l'Ecole spirituelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A qui s'adresse la Rose-Croix ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Edifier un nouvel axe de vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ce que l'Ecole apporte aux hommes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 4 4 5 5 6 7 7 8

B.

Le But ..................................................................................6
B-1. B-2. B-3. B-4.

C.

Les Moyens..........................................................................9
C-1. C-2. C-3. C-4. C-5. Structure interne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Implantation gographique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Moyens utiliss, mise en pratique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Statuts, organisation, cots . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Structure de contact . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Mode de vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Libert de conscience . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L'Enseignement: thmes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Les ouvrages de la Rose-Croix d'Or . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 17 18 20

D.

LEnseignement..................................................................15
D-1. D-2. D-3. D-4.

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A. LOrigine
A-1. Introduction
La Rose-Croix est relie au courant gnostique. La Gnose (du grec : gnosis) est la haute connaissance qui incite lhomme dcouvrir en lui-mme, ltincelle dEsprit par laquelle il peut se tourner vers labsolu. Marqu par la pense Hermtique qui engendra tant de philosophies libratrices, dcoles de pense, de mouvements spirituels, le courant gnostique sous-tend toute la vie spirituelle de lOccident et du Moyen-Orient. Il illumine toutes les grandes civilisations : Essniens, chrtiens gnostiques, cultes mystres, Manichens, Cathares, Alchimistes, Rose-Croix....tmoignent de la continuit de ce courant. Face au comportement dogmatique ordinaire, ils ont maintenu vivante la tradition dun salut par la connaissance : la Gnose. Hritire de cette tradition gnostique quelle vivifie dans le prsent, la Rose-Croix dOr rpond aujourdhui une triple mission: 1- Rappeler aux hommes la noblesse de ltat humain vritable, pour les inviter entreprendre le chemin de la Renaissance de leur me 2- Faire connatre les consquences pratiques de ce Chemin, cest dire les tapes de ce processus de changement intrieur 3- Leur offrir les moyens concrets de parcourir le Chemin propos grce des activits spirituelles conformes lEnseignement du Christianisme intrieur.

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A-2. Dfinition
La Rose-Croix dOr est une cole de pense qui tente de relier lhomme sa vritable origine et de lui faire dcouvrir le prodigieux but qui est la base de sa vie. Elle sest donn pour tche de reconduire les hommes qui cherchent le sens profond de leur existence ltat dhomme vrai, dans leur vritable champ de vie : le Royaume originel de la Lumire. Dans la plus pure tradition des coles des Mystres, elle montre comment larrire-plan du jeu mental et motionnel vibre le principe originel et immuable de Lumire, ltincelle dEsprit, dont lveil ouvre le chemin de la vraie vie et fait pntrer dans les Mystres. Sur cette base, elle envisage la naissance dun penser tout nouveau qui puisse permettre aux hommes de retrouver librement leur destine originelle.

A-3. Origine
La Fraternit de la Rose-Croix se manifeste pour la premire fois en Europe en 1614. Incitant une renaissance de la pense hermtique et gnostique, elle tente par ses crits de ranimer la profonde valeur libratrice du Christianisme Originel : la rsurrection de lhomme intrieur. Elle prsente au monde une rforme gnrale des arts, des sciences et des religions, une vaste synthse de Bont, de Vrit et de Justice, dans laquelle les efforts humains pourraient sorienter sur la ralisation du but lev de la Vie. Ses envoys sont parmi les plus grands esprits de lpoque : J.-V. Andrea, A. Comenius, J. Boehme,... A travers le mythe de Christian Rose-Croix, (le chrtien qui panouit la Rose de lme libre, sur la croix de son propre corps, par toute une transformation alchimique) est prsent un renouvellement total de lhomme et de lhumanit. A notre poque, Jan Van Rijckenborgh et Catharose de Petri, en fondant la Rose-Croix dOr, eurent pour tche de rvler clairement les enseignements spirituels encore voils dans les textes gnostiques de tous les temps, en saidant de la Sagesse hermtique qui imprgne les textes rosicruciens, exemple mme dune pure recherche intrieure. Ils ont ainsi rendu actuels et accessibles tous lenseignement et le chemin de la libration de lhomme-me-esprit, de lhomme microcosme, image et rsum de lunivers.

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A-4. Traditions, rfrences

Beaucoup ont laiss des traces dans la mmoire des hommes, en crant des coles, des mouvements, en suscitant des courants de pense nouveaux et lumineux : Herms, Zoroastre, Bouddha, Jsus, Mani, etc... La Rose-Croix dOr sappuie sur ces tmoignages, mais sa force rside dans le fait quelle a retrouv et rendu vivantes dans lactuel prsent ces ternelles vrits, et quelle peut les revivifier nouveau dans le coeur des hommes. De lEgypte (le Temple de lhomme), la Grce (les coles des Mystres), de lEssnisme au pur Christianisme des premiers sicles, du Christianisme cosmique de Mani et des Cathares aux Alchimistes et aux Rose- Croix, partout rayonne cette mme Ide-Force universelle : LHomme, pense divine, cl de lUnivers, est illimit dans sa conscience. En son coeur rside le Plan entier du devenir universel, mais il doit renatre cette dimension.

A-5. Notions cls

La Rose-Croix dOr perptue la grande tradition gnostique qui se trouve larrire-plan de tous les courants spirituels ayant marqu lhistoire des hommes : il sagit de lenseignement universel de la dlivrance. On retrouve dans tous les mouvements gnostiques les notions caractristiques : lhomme nappartient pas seulement cette nature mais aussi un monde originel parfait dont il a gard la nostalgie il se sent tranger cette nature, car il possde en son coeur une tincelle de la vie originelle dans cette tincelle de labsolue perfection, cette Rose de lEsprit, se trouve le plan de retour, la possibilit de la reconstruction de ltre parfait quil est dans son essence tre de chair et de sang subissant lemprise de cette nature, il possde cependant une conscience dont les possibilits, une fois relie ltincelle de lorigine, librent la Connaissance - la Gnose - du chemin de retour sa Patrie vritable Un immense processus , qui doit tre accompli en lui pendant quil vit, peut faire natre la conscience nouvelle et, sur la base de laspiration au retour, le ramener ltat dhomme vritable.

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Ce processus implique la connaissance du plan (initiation) et un comportement (rejet de lego, amour envers tous, libration de tous les conditionnements du mental et de lmotivit) qui relie le candidat aux forces spirituelles qui accompliront en lui la Transfiguration. Ce savoir ne peut tre transmis que par ceux qui ont ralis en eux-mmes cette rsurrection de la conscience originelle.

B.

Le But
B-1. But de lEcole spirituelle

Il existe une Source unique, originelle - une haute Connaissance, la Gnose - qui a de tous temps incit les hommes retrouver, par un cheminement initiatique laccs un tout autre tat dtre. Le But de lEcole de la Rose-Croix dOr est de guider les hommes qui le dsirent vraiment vers cette source, de les y relier intimement afin quils entrent, transforms, dans cet tat humain nouveau et puissent devenir ainsi de vritables serviteurs de lhumanit. la base de cet effort repose un PLAN, un savoir universel, une mthode que la Rose-Croix, fidle son orientation christique, a toujours suivie. Il est dabord indispensable que la ncessit dune telle transformation intrieure du coeur et du mental soit bien prsente chez le chercheur. Il crera ensuite en lui-mme les conditions physiques, psychiques et mentales indispensables lmergence dun nouveau principe de conscience. Des forces dme nouvelles feront de lui un homme vritable, capable de penser, de vouloir et dagir conformment aux exigences spirituelles intrieures. Le but des RoseCroix est donc conforme lEnseignement Universel de la dlivrance tel quil apparat au coeur du Christianisme originel : planter les germes dune vritable fraternit, oriente sur la destine suprieure de lhomme. Ce but sublime auquel chaque homme est appel depuis toujours, implique le rejet de toute illusion, de toute liaison des autorits, des matres visibles ou invisibles, tant ici-bas que dans les mondes subtils de lau-del, toute intolrance vis vis de ceux que leur coeur dirige vers dautres voies de recherche.

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Il place lhomme devant la seule exigence qui soit en accord avec laspiration lAmour et la perfection qui vibre au trfond de son coeur : dcouvrir en soi-mme la porte du Royaume immuable, et entrer vivant dans les domaines de lternit. La Rose-Croix cre donc ici-bas un tat de fait non passible de spculations : la ralit de ltat humain vritable qui slve bien au-dessus des dogmes religieux et sectaires ainsi que de toute idologie.

B-2. A qui sadresse la Rose-Croix ?

Il y a chez les Rose-Croix lindicible nostalgie de mener bien le plan de libration du monde et de lhumanit, un ardent dsir de servir parfaitement tous ceux qui cherchent une issue et aspirent la vrit. Beaucoup pressentent en effet dans latmosphre la manifestation dun tout nouveau champ de conscience, dune tout autre ide de lhomme et aspirent lveil. Il ne veulent plus croire mais comprendre pour raliser. En consquence, la Rose-Croix fait connatre les exigences de lre qui vient et annonce la grandiose possibilit de libration. Elle sadresse tous ceux quune intime nostalgie de la vie parfaite prdispose la recherche de lAbsolu, tous ceux qui reconnaissent la ncessit dun changement intrieur profond et sy sentent appels, sans distinction de race, de milieu social ou de religion. Elle entreprend de former une communaut dmes vivantes capable de participer de nouveau la manifestation universelle. Elle reconnat que les religions, sectes et idologies sefforcent de mener les hommes un progrs moral et une amlioration de leur tat dtre, mais son but tant totalement autre, elle regroupe ceux qui, dans leur soif de perfection et de Vrit, ont dcid dentreprendre sur la base du principe de vie originel en eux - la rgnration complte de leur tre et partant, aider celle de lhumanit.

B-3. Edifier un nouvel axe de vie

Situer sa vie dans cette perspective gnostique, cest se relier lessence et au courant de force de la Vie vritable.

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Llve dune telle cole qui, par des actes concrets a veill discernement et conscience, libre son coeur de lmotivit et des inclinations personnelles, dcouvre et pratique la compassion et lamour. Il peut ainsi difier un nouvel axe de vie : 1- Par la connaissance de soi et des lois de la vie, tablir en lui une base saine de rflexion et daction pour rendre sa vie sa signification : aller vers le grand but de la rsurrection de lme. 2- Ordonner et quilibrer sa vie selon un comportement hautement moral et spirituel, bas sur la tolrance, la non-violence, lamour des autres et le respect de toutes les formes de vie. 3- Rechercher une certaine matrise des situations extrieures et surtout intrieures. 4- Slever au-dessus des instincts et des passions et dcouvrir la grande paix de lme. 5- Puiser la source de toute vie lnergie capable de dissoudre en lui toute cristallisation (alchimie). 6- Permettre ainsi lme immortelle de renatre et de sexprimer dans tous les domaines de la matire et de lEsprit. 7- Devenir un Homme-me-Esprit entirement nouveau, apte oeuvrer au grand renouvellement du monde et de lhumanit.

B-4. Ce que lEcole apporte aux hommes

LEcole de la Rose-Croix dOr apporte une philosophie concrte de la dlivrance et une force de rayonnement laide de laquelle les hommes peuvent sengager sur le chemin de la vraie Vie. La Rose-Croix napporte ni dogme, ni recette infaillible, ni mystique motionnelle, ni pratique magique. Elle ne met jamais en contact avec des forces ou des entits de lau-del ni des matres invisibles de lastral, mais son but est de dlivrer les hommes de toute emprise quelle soit terrestre ou astrale. Elle fuit tout sectarisme, toute idologie rductrice, toute croyance dogmatique, tout fanatisme de la pense. La Rose-Croix travaille dans le monde mais ses vises ne se situent pas dans ce monde.

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La grande Fraternit des hommes na rien voir avec une forme de gouvernement quelconque, une socit idale, une thocratie, ni un des multiples paradis tablis dans les domaines invisibles de lau-del o vont les morts. La Fraternit na dailleurs pas besoin dtre cre car elle existe depuis toujours. Si les hommes sen sont exclus depuis fort longtemps et se sont replis dans un espace-temps limit de la cration universelle - ayant oubli leur origine vritable - elle les appelle sans cesse au retour leur vritable patrie. Relie la Fraternit universelle des librs, et conformment la tche quelle a reue, la Rose-Croix dOr annonce et explique aux chercheurs de Vrit lantique message du salut sous sa forme la plus universelle. Elle tente, une nouvelle fois, de rendre les hommes conscients de lunique chemin concret, celui de laccomplissement de la vritable destine humaine. Elle offre : une philosophie libratrice, la philosophie de la Vrit vivante qui pousse une transformation de ltre humain, une Force de rayonnement que le coeur reconnat et prouve, capable doprer une complte transfiguration de ltre, une communaut dmes orientes sur le But unique. Tous ceux qui le dsirent peuvent ainsi retrouver, par une profonde rvolution spirituelle intrieure, la liaison avec le champ de vie humain originel.

C.

Les Moyens
C-1. Structure interne

LEcole de la Rose-Croix dOr comporte sept aspects. Ils correspondent sept phases de croissance intrieure, sept marches qui conduisent le chercheur de ltat de conscience terrestre ltat dhomme vrai, grce un enseignement quil doit intrieurement comprendre et tenter de mettre en pratique dans sa vie quotidienne.

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Dans la premire phase, llve doit saisir ce quil cherche si intensment, la cause profonde de son dsir du salut qui provient de la prsence en lui dune tincelle de Lumire originelle. Il dcouvre que lEnseignement gnostique nest pas seulement une philosophie, mais galement une force concrte qui dynamise sa comprhension et nourrit son aspiration. Ce quil pressentait de la vrit se mue en une connaissance claire, un discernement qui lui permet de discerner son chemin au milieu de toutes sortes dillusions et de faux-semblant. Dans une phase suivante, llve est pouss un nouveau comportement. La purification et le renouvellement de la pense, du dsir et de la volont orients sur le but, contribuent faire renatre un nouveau Principe de Conscience. Lide du vritable tat humain est accepte, assimile, mise en pratique. Dans la troisime phase, llve est plac devant le grand processus de transmutation intrieure ou renaissance de lme. mesure que la nouvelle conscience - lme nouvelle - crot en lui, linfluence de lego diminue en fonction dun travail sur soi intelligemment men. Llve peut alors entrer dans la quatrime phase, la phase alchimique de la reconstruction de lme immortelle , ltat originel de lHomme vrai. Dans les 5me, 6me, et 7me phases souvre pour lui la priode de la ralisation. Reli au Champ de rayonnement de la Rose-Croix dOr, il gravit, en fonction de son aspiration et son rythme, les marches de la Transfiguration. Il sagit l des aspects les plus intrieurs de lEcole des Mystres. Le processus saccomplit pour chacun en totale autonomie. L, pas de suprieurs occultes, ni de matres cosmiques, ni de voyages dans lastral, mais des groupes dhommes et de femmes unis dans leur recherche sincre de la Vrit.

C-2. Implantation gographique

LEcole de la Rose-Croix dOr a implant dans le monde plus de 30 Centres de Confrence internationaux, dont la plupart peuvent accueillir de 300 600 participants. De nombreux Centres nationaux se sont crs dans tous les pays dEurope occidentale et centrale, en Amrique du Nord et du Sud, en Afrique, en Australie et en Nouvelle Zlande. Dans ces Centres de Confrence internationaux, un ensemble de thmes de travail sur soi, de rflexions, de mditations, dindications pratiques sont transmis lors des sminaires.

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Ce travail spcifique se poursuit dans des Centres locaux. Dans chaque ville dune certaine importance ont lieu des confrences publiques, des exposs, des tables rondes, dbats, des services Spirituels qui reprennent de manire approfondie les lments de lEnseignement gnostique et sa mise en pratique. Prs de quinze mille lves sont membres actifs dans le monde. Des milliers de sympathisants participent en tant quauditeurs libres. En France, en 1998, existent 3 Grands Centres Internationaux, et 17 Centres locaux.

C-3. Moyens utiliss, mise en pratique

LEcole de la Rose-Croix dOr va mettre en oeuvre les moyens de raliser cette si ncessaire transformation de la conscience : sminaires, ateliers de rflexion, confrences, activits de Temple portant sur des sujets essentiels : origine et devenir de lhomme dans la philosophie gnostique, la renaissance par le changement de la conscience, les mystres du Graal et des Fraternits gnostiques, le processus de la Transfiguration, le nouveau champ de vie et notre monde, Microcosme et Macrocosme... tout ce qui a trait au corps, lme, la conscience, aux organes spirituels permettant dassimiler la matire de lEnseignement. Il sagit, pour lEcole, de crer un profond et ardent dsir de changement chez llve afin quil puisse, situer sa vie dans une optique tout autre que celle de lhabituel monter, briller, disparatre qui caractrise toutes les tentatives humaines, et en harmonie avec le plan de la vritable volution divine pour lhomme, aller vers la Nouvelle Conscience qui ralise ltat vritablement humain. Pour cela, il doit aller, guid par cet Enseignement, au plus profond de lui-mme, la dcouverte de ce dsir primordial qui meut le coeur. Les innombrables piges de lintellect et de lmotivit ncessitent une application suivie du connais-toi toi-mme.

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Au long de cette qute, tous peuvent dcouvrir que les lignes de force universelles de ce chemin - dont les ides religieuses classiques renferment encore des reflets dforms, cristalliss - sont toujours prsentes et peuvent devenir actives tout moment. Cette mise en pratique occasionne toujours une purification des penses, des dsirs, des sentiments et des actes. Lorsque la conscience humaine est relie au principe central originel, au coeur de ltre humain, il est un fait quelle sapprofondit, spure et slve au-dessus des instincts du sang et du psychisme, des limites du caractre. Enseignement, comprhension, directives sont donc mis en application par soi-mme, sur soimme. Cest dans la vie quotidienne que llve va sefforcer de vivre lapprentissage en neutralisant tout ce qui pourrait entraver le libre dploiement de cette nouvelle conscience. Il en rsulte une perception prcise des mcanismes et des lois qui rgissent ltre humain et le monde ainsi quune grande lucidit intrieure et un discernement qui permet dcarter rsolument tout ce qui nuirait lmergence dune me nouvelle : Sagesse, compassion et amour en sont les principales manifestations.

C-4. Statuts, organisation, cots

La Rose-Croix dOr, connue aussi sous la dnomination internationale : Lectorium Rosicrucianum a adopt en France, la forme extrieure dune Association cultuelle. Dans plusieurs pays europens, elle a un statut de religion (Pays-Bas, Espagne, Hongrie). Selon ses statuts : LAssociation a pour but de rpandre et de tmoigner de la Religion Universelle sur la base du Christianisme vivant, et de relier ainsi lhumanit lEglise Universelle de lOrigine. Elle se donne pour but de propager les mystres de la Rose-Croix, de la Gnose et du Saint Graal, par lorganisation de sminaires et de confrences publiques, dexposs et la cration de Centres de confrence.

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LAssociation Lectorium Rosicrucianum France est affilie la fondation internationale Lectorium Rosicrucianum, dont le sige social se trouve Haarlem, aux Pays-Bas. Ses structures et fonctionnement sont identiques dans tous les pays o elle travaille. Lorganisation et la gestion sont confies comme dans chaque pays, aux membres dune Direction Nationale, nomme lors des assembles gnrales annuelles. Les directives spirituelles sont transmises par une Direction Internationale de 12 membres. Tous sont membres de lAssociation et soumis aux mmes exigences intrieures et extrieures. Comme dans toute association, les membres actifs (les lves de lEcole Spirituelle) versent une cotisation annuelle, paye mensuellement de lordre de 150 200 FF par mois. Sy ajoute plusieurs fois par an la participation des sminaires dans les Centres de confrence. Les membres temporaires (personnes intresses) peuvent participer un certain nombre de confrences ou soires thmatiques, sans engagement. Les Centres de confrence internationaux et nationaux sont tous financs et entretenus par les membres eux-mmes. Le bnvolat y est largement pratiqu.
Table 1: Liste des pays francophones ou lEcole Spirituelle est prsente Pays

le sige central de lAssociation est Lindenlei 12 B-9000 Gent Tl. 32 9 225 43 16 Fax. 32 9 233 78 60 La Nouvelle Aube BP 6362 Yaound Tl. 237 20 24 10 Fax. 237 20 24 10

Belgique

Cameroun

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Table 1: Liste des pays francophones ou lEcole Spirituelle est prsente Pays

le sige central de lAssociation est 470 Iberville Mont Saint-Hilaire, Qubec, J3H 2V7 Tl. 1 514 464 6750 Fax. 1 514 464 6750 30, rue du Gnral Schramm F-93120 - LA COURNEUVE Tl. (33) (0)1 48 38 41 68 Fax. (33) (0)1 48 38 60 82 Foyer Catharose de Petri CH-1824 Caux Tl. (41) (0)21 963 52 41 Fax. (41) (0)21 963 72 38 La Source Vive BP 15708 Kinshasa/1

Canada

France

Suisse

Zare

C-5. Structure de contact

Dans de nombreuses villes de France et dEurope ont lieu trs rgulirement des confrences publiques et gratuites en relation avec le chemin gnostique : le corps, instrument dimmortalit au-del de la conscience cosmique reconstruire lHomme immortel les coles des Mystres alchimie et renaissance de lme la qute du Graal. Pour mener bien son travail dapprofondissement, lEcole de la Rose-Croix dOr organise continuellement des sminaires dinformation publics dans ses Centres de confrence avec : une prsentation de lEnseignement (exposs, diaporamas,...)

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des ateliers dapprofondissement de la recherche, changes, dbats des activits spirituelles. Si lIde gnostique rencontre dans le chercheur un cho, celui-ci peut demander devenir Socitaire. Un certain nombre de cycles dapprofondissement lui sont alors proposs lui permettant de sorienter ou non vers ltat dlve de cette cole. Chacun des membres sengage de son plein gr selon sa propre demande et peut poursuivre un travail intrieur en totale adquation avec lui-mme et selon les lignes de force de lapprentissage prvu dans lEcole. Dans les Centres et les Temples de la Rose-Croix dOr, lves, socitaires et intresss peuvent assimiler les lments fondamentaux relatifs lEnseignement Universel de la dlivrance, la Gnose. Rituels et allocutions ont pour but dveiller laspiration et la comprhension profondes du but sublime de la Vie humaine. Ils contribuent crer lharmonie indispensable entre tte et coeur. Les lves, les socitaires et les intresss peuvent tre accueillis dans les Centres de confrence. Des sminaires y ont lieu chaque mois. Les enfants peuvent accompagner leur famille (gardes et jeux sont organiss). Pendant ces sminaires, en plus des allocutions, on dispose de larges priodes de calme, de dtente, favorables une rflexion, aux possibilits de lectures et dchanges avec tous les participants venus souvent dhorizons culturels et spirituels fort divers. Tous dcouvrent laspect universel de lEnseignement de la Rose-Croix dOr et la manire de le mettre en pratique dans leur vie.

D.

LEnseignement
D-1. Mode de vie

Le fait de suivre lapprentissage gnostique propos par une telle cole nest pas sans consquences dans la vie. Il sagit avant tout que llve en arrive un tat de conscience libre, qui lui permette de dterminer de faon totalement autonome son volution spirituelle.

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Celui qui tente de faire vivre cette conscience libre, cette conscience de lme - nous parlons dans lEcole de Renaissance de lme Originelle - va se librer progressivement de tout ce qui alourdit et obscurcit sa conscience. Dabord, au niveau le plus grossier : tabac, alcool, drogue, excs alimentaires, etc... mais il va surtout dmasquer et neutraliser en lui-mme toute tendance au fanatisme, au sectarisme, au dogmatisme, toute forme dexclusion et de racisme et toute dpendance, y compris dun matre ou dun gourou, visible ou invisible. Il fera ensuite tout ce qui est ncessaire pour maintenir son corps en bonne sant et sa conscience quilibre. Il applique les prceptes dune vie saine, excluant tout excs. Il accepte les soins et conseils de mdecins clairs et refuse gurisseurs, magntiseurs ou charlatans ! Un tel mode de vie en rapport avec une conscience qui se tourne vers le plus haut idal, a des rpercussions fort positives (meilleur quilibre physique et psychique). Il a une haute ide de la vie du couple et du rle de la cellule familiale. Il duque ses enfants selon son orientation leve, libre de tout conditionnement. De faon gnrale, llve nentre jamais en lutte avec les formes religieuses ou culturelles des autres, mais les respecte comme reflets de la connaissance absolue, mme lorsque certaines, ignorantes du haut but recherch, le calomnient (parfois mme au nom du Dieu dAmour !). Il ne sattache aucune ide, points de vue ou opinion, mais sefforce de vivre conformment aux exigences dune me consciente. Le Rose-Croix agit selon le principe : tre dans le monde, mais pas de ce monde. Il tend donc tre pleinement conscient de ce quil accomplit, avec la modestie que donne la ncessaire lucidit quant ses limites et ses insuffisances. Il sefforce, dans une totale libert intrieure, de soutenir tout ce qui va dans le sens du respect et de la noblesse de lhomme, de son lvation spirituelle, comme il refuse tout ce qui lavilit et le dgrade au rang danimal humain. Sil reste libre de tout parti ou idologie, comme de tout engagement partisan, il remplit cependant pleinement tous ses devoirs de citoyen dans la socit - tout en rayonnant la haute ide de la vie laquelle il sest consacr.

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D-2. Libert de conscience

LEcole part de la constatation que ni la conscience de lhomme, ni son penser ne sont (vraiment) libres. De multiples influences sexercent sur lui et sexpriment dans sa conscience : culture, ducation, sang, hrdit, race, religion, etc... Ce sont ces influences, imprimes dans lgo, qui amnent le refus de lautre, au nom dune prtendue possession de la vrit, donc lintolrance et le fanatisme. LEcole affirme quil est possible de faire natre en lhomme une nouvelle conscience, libre de toute ces influences : une conscience de lme qui souvre lUniversel, et qui accepte tout et tous dans un respect qui tmoigne de la force dAmour venue du coeur. Ainsi, la libert de conscience, au sens lev du terme, comme la conoivent les Rose-Croix, conquise de haute lutte, est la signature de lHomme-me ren et conscient. Lun des principes de travail de lEcole avec ses lves est donc le respect de cette libert de conscience, non parce que la conscience serait une valeur absolue, mais parce quelle renferme la possibilit de souvrir une autre dimension de ltre. Ce nest jamais sous la contrainte quune conscience se transforme mais parce quelle est devenue rceptive des valeurs suprieures, quelle est prte faire disparatre ce qui lempcherait de voir et de comprendre. On dit alors dun tel lve quil suit la voix de lme. Dans lEcole, il est plac dans un contexte tel quil va lui-mme entreprendre de librer sa conscience de toute suggestion ou projection qui ne serait pas en accord avec son tre rel. Il se dgage alors des conditionnements et influences qui limiteraient sa perception et devient alors capable de souvrir aux rayonnements provenant de la Source originelle, du domaine de la Vie vritable laquelle il aspire. LEcole offre cette possibilit. Cest llve de lutiliser selon son tat intrieur. Nul ne peut donc tre soumis une autorit extrieure. LEcole veille ce que cette autonomie, cette libre orientation sur le but unique soit assure dans tous ses cercles de travail. On devient lve par ncessit intrieure, par une aspiration qui provient de lEtre profond et une comprhension du but de la vie. On peut tout moment interrompre ou reprendre cet apprentissage.

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Dans les ateliers de travail, les lves sont invits prendre la parole, pour rechercher ensemble les lments librateurs de lEnseignement et tmoigner de leur exprience vcue de lapprentissage. Un triple principe anime les runions : Unit concernant les choses essentielles, Libert daller le Chemin, Amour comme principe de toute chose.

D-3. L'Enseignement: thmes

Quelques thmes de lEnseignement : 1- Lhomme est un cosmos en petit, un , dans lequel lunivers entier se projette. Expression dune pense universelle, il possde en lui les infinies possibilits de lide cratrice originelle qui lui donna naissance, possibilits latente dans ltincelle de lumire de son coeur. Mais il a oubli sa vraie nature et erre dans ce monde, aspirant la perfection qui lappelle. La Gnose est la science sacre qui lui permet le retour Ltat sublime de Jadis. 2- Il y a deux ordres de nature distincts : Le monde dialectique o nous sjournons pendant la vie, puis aprs la mort. Cest le monde de lopposition des contraires : bien-mal, plaisir-souffrance, amour-haine, vie-mort, etc... Toute valeur sy transforme en son contraire, aucune valeur absolue ne peut y subsister et lhomme y est emprisonn, errant de vie en mort et de mort en vie incessantes. Le monde originel, le Royaume qui nest pas de ce monde, patrie de lhomme vritable, de lHomme-Microcosme cr limage de Dieu. Ce monde de lumire qui na rien voir avec lau-del o vont les morts. Cest le point de dpart de tout travail librateur. 3- Les illusions de lau-del : Notre monde dialectique comprend donc deux sphres : une ici-bas, visible que nous connaissons, et une au-del, invisible, o sjournent temporairement les morts. La Rose-Croix appelle cette sphre invisible de lau-del, la sphre rflectrice car, cest dans sa matire subtile (astrale) que se projette et prend forme tout ce que le mental et le dsir des homme a souhait, imagin, voulu.

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Ce monde astral de lau-del est ainsi rempli de linfinie varit des images mentales produites par lhumanit. En effet, ces domaines subtils se prtent toutes les constructions possibles, donc toutes les mystifications. Cest l que se trouvent tous les paradis et tous les enfers, les dieux et les desses, les apparitions, les anges lumineux, les dmons et les matres de toute sorte qui exercent, partir de cette sphre rflectrice leur emprise sur les hommes en jouant des dsirs et des peurs qui les habitent. La Rose-Croix nie que ces domaines o lon accde par cette petite mort quest le sommeil (ou des techniques de ddoublement) ou par la mort du corps physique, soit un domaine divin. La patrie de lhomme vritable nest pas un produit de ses fantasmes mais un monde de Lumire existant depuis toujours. 4- Le processus de Renaissance et de Transfiguration : Ds quun homme reconnat par tout un travail intrieur de connaissance de soi et prouve le pouvoir latent cach dans ltincelle de lumire, ce vestige de lorigine, cette Rose du coeur, le Plan universel du retour lorigine se dvoile lui. Par lveil et la croissance progressive dun nouveau principe-me qui va amener en lui une transformation totale de la conscience, et de tous les fluides de lme et du corps, une rgnration Spirituelle commence. Ce processus qui a pour base ltincelle de lorigine dans le coeur ne peut donc saccomplir que dans la force issue du monde originel. La Transfiguration est limmense processus par lequel celui qui se relie la Sagesse Gnostique entreprend la rgnration totale de lhomme-microcosme et la rsurrection de lEsprit universel en lui. 5- Champ de Force et champ de Lumire : Tout univers est rgi par les lois que porte un champ de force. Nous sommes dpendants du champ terrestre, et pourtant attirs par le champ de force Divin qui nous appelle au retour. La grande nostalgie qui brle en nous, nous rend sensible ce qui provient de lOriginel. Toute cole des Mystres, consacre la dlivrance des hommes, dispose dun champ de force pur n de sa relation avec lOriginel, dans lequel vibre lide-force libratrice du vritable homme cr par Dieu. Ce champ de Force devient progressivement un champ de Lumire recrateur de la conscience originelle.

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D-4. Les ouvrages de la Rose-Croix dOr

Les crits sacrs de tous les temps n'utilisent qu'un seul langage et nous dcrivent le chemin librateur tel que tous les grands instructeurs, les Envoys mondiaux, l'ont prsent. Nous pouvons parler ici d'un Enseignement universel parce qu'il s'adresse l'universel en l'homme. Ni ancien, ni nouveau, le mme hier et aujourd'hui, il dvoile le chemin de retour au domaine de la Vie vritable, la Source universelle de Vie, en des termes adapts l'poque. La Rose-Croix d'Or se propose de nous montrer ce chemin et le processus y conduisant. Les textes concernant l'Enseignement de la Rose-Croix d'Or forment un instrument prcieux permettant chacun d'approfondir la philosophie libratrice. Ces livres illustrent les diffrentes phases du chemin propos l'lve et qu'il va vivre de manire concrte. Avec la publication de l'intgralit de l'oeuvre de Jan Van RIJCKENBORGH et de CATHAROSE de PETRI sont prsents : le dveloppement et la progression d'une recherche qui culmine dans la perce de la conscience atteignant aux domaines de l'Absolu, l'dification d'une cole spirituelle gnostique sur les lignes de force du chemin vcu. Une oeuvre hors du temps, aux dimensions universelles, capable de toucher tout homme en qute d'un total renouvellement de conscience et de vie. L'activit des Editions de la Rose-Croix d'Or est indissolublement lie celle de l'Ecole Spirituelle. Editions de la Rose-Croix d'Or Rue Tourtel Frres F - 54116 Tantonville Tl. (33) (0)3 83 52 46 17 Fax. (33) (0)3 83 52 46 3

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