HOMILETICA 2013 LA CONFECCIN DEL SERMN En las unidades anteriores hemos visto mtodos, principios, sugerencias, modelos, reglas,

etc. Cabe preguntarse, )hasta dnde las reglas son vlidas y tiles? Quintiliano defenda la observancia de las reglas retricas, adaptndolas a la situacin. Opinaba que todas podan ser "sacudidas" y enteramente dejadas de lado. Dietrich Ritschl fue ms lejos afirmando que "no hay reglas, prescripciones, y principios para preparar y presentar un sermn." Escribi que la estructura y presentacin tcnica creca desde la comprensin del mensaje del texto. Opinaba que las maneras en que Dios desea trabajar no pueden ser sistematizadas. Con "tantas" ideas en mente, con el objeto de hacer una sana eleccin o discriminacin, determine qu espera alcanzar o lograr con su sermn. Nadie discute que las "ideas" deben tener un determinado orden. Especficamente, para ordenar las ideas se siguen tres reglas bsicas: I. Generalidades sobre la estructura de un sermn 1. Permita que la estructura crezca del texto o de la idea central. 2. Permita que su sermn tenga unidad. Esta es una de las grandes falencias de muchos sermones. Permita que cada escena, cada descripcin, cada conversacin, contribuya al nico tema que consistentemente se va desenvolviendo y que otorga claridad hasta el final. Si la Biblia encuentra su unidad en Cristo, inyectemos unidad de pensamiento en cada sermn. 3. Permita que el sermn alcance un clmax adecuado. Que comience con una manera llamativa, prometa una interesante discusin y una relevante aplicacin, slo para morir de una muerte cierta. Un ordenamiento sicolgico (toma en cuenta los sentimientos, los deseos y las necesidades de los oyentes), es mejor que un ordenamiento lgico. El clmax intelectual debe venir antes que el emocional. Ampliado el punto anterior y desde otra perspectiva, el sermn tiene los siguientes elementos indispensables: 1. Continuidad. En el tiempo, en los pensamientos. 2. Movimiento. 4. Blanco. Un clmax, una resolucin. 5. Unidad. (tema, pensamiento, materia) Estructura. 6. Unidad en materia. Tema. Este ltimo elemento (unidad), merece las siguientes precisiones: los oyentes respondern mejor a un solo tema, en donde toda idea "peregrina" ha sido expulsada. La unidad es esencial para el movimiento. Es crucial tener un solo tema. La cuestin no es tener varios puntos (cuerpo), sino meditar en cual es el punto (uno solo). Decir una cosa por sbado, 22

por 50 sbados, es una buena medicina. Decir 50 cosas en un sbado, es como repartir aspirinas a la salida del "sermn". Recuerde que Elena de White recomienda planear lo que decir y lo que no decir en un sermn. II. Sugerencias especficas para estructurar un sermn 1. No establezca o declare sus puntos e ideas prematuramente. Para un tema que intenta informar o convencer, esto es adecuado. Pero, para un sermn normal, si Ud. "descubre su juego prematuramente" puede destruir el sentido de suspenso y expectativa. 2. No presente demasiados puntos. Practique la "regla de los tres": la gente generalmente cuenta hasta tres. 3. Use economa de palabras en sus declaraciones: economa en adjetivos, proverbios, ramificaciones, etc. 4. No sobreponga los puntos. La repeticin es un instrumento retrico til si es bien usado. Evite discutir la misma idea dos veces. No todos los paralelismos son tan obvios: ej. Sal 46:10. 5. No haga de un punto principal uno secundario. Se obtiene desequilibrio. Es que crece un dedo donde debera haber un brazo. Si predica de la trinidad, el bosquejo seria: Dios el Padre, Dios el Hijo, Dios el E. Santo. Este ltimo punto no podra ser: "la comunin del E. Santo" 6. Evite poner ideas bajo un encabezamiento equivocado. Acumule ideas y pngalas en el orden correcto. Observe crticamente su trabajo y est dispuesto a realizar 12 revisiones si es necesario. 7. Use palabras iniciales naturales, no forzadas. Ej: sobre 2 Tim 4:11: Acto 1: Retractarse Acto 2: Remordimiento Acto 3: Restauracin Acto 4: Reparacin. III. La importancia de un bosquejo bien hecho El instrumento ms importante para alcanzar claridad en el acto de predicar es el bosquejo. Le permite al predicador organizar sus ideas ()en forma sicolgica?). Existen tres formas de bosquejos: 1. Bosquejo palabra. Listar una serie de palabras claves para las ideas a ser expuestas. Ej:Mat 28:18-20;Luc 24:49: I. Yendo (Dios,Jess, Iglesia). II. Predicando (A.Propsito, B.Mensaje (Buenas Nuevas, Malas Nuevas), C.Presentacin (todas partes, a todos), III. Esperando (A. Debilidad, B.Maneras (oracin, rendicin, fe, accin).

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2. Bosquejo frase. Es una expansin del anterior. Ej: Yendo a la Iglesia (a. la militancia de Dios, b. el esfuerzo de Cristo, c. la creatividad de la iglesia). Es evidente que aqu hay ms significado que en el bosquejo palabra. 3. Bosquejo frase completa. Podemos conocer todo acerca de un tema dado. Muy recomendado cuando la razn y las pruebas tiene un rol prominente. Contiene frases con sujeto y predicado. Expandiendo en base a tipo 1 y 2 de bosquejos, quedara: ejemplo: Introduccin A. Algunos de nosotros pensamos en forma egosta que la iglesia nos pertenece. B. Sin embargo, la iglesia pertenece a Cristo y est para cumplir sus propsitos. Cristo define la funcin de la iglesia como sigue: I. El deber de la iglesia es "Id" (ir). A. Dios siempre ha estado en accin en este mundo. B. Jess siempre ha sido directo y esforzado en llevar adelante su programa. C. Por lo tanto, la iglesia de hoy, que representa los propsitos de Dios en Cristo, debe usar cada medio digno para cumplir con este deber. II. Es el deber de la iglesia ir con un mensaje ("Id y predicad..." A. No es suficiente simplemente "Ir" B. Debemos ir con un mensaje 1. El mensaje es buena nueva para los pecadores. Etc. III. Es el deber...ir con un mensaje en el poder de Dios mismo. IV. Siete opciones estructurales para un sermn )Cul es la mejor cosa para hacer de manera de movernos con decisin y confianza desde la idea central de un sermn hasta un sermn terminado? Se observa que los 64 sermones contenidos en The Twentieth Century Pulpit, vol. 1,2 (James W. Cox, ed. (Nashville, Tenn: Abingdon Press, 1978), caen en una categora estructural especfica. )Cules son ellas? 1. EXPLICANDO (texto, doctrina). 2. AFIRMANDO. 3. RAZONANDO. 4. APLICANDO. 5. CUESTIONANDO 6. NARRANDO. 7. COMBINANDO. )En qu consiste cada una de estas estructuras? 1. EXPLICANDO. Nuestra fe tiene sus races en la historia, se ha materializado en la historia. Mantener esta historia viva en deber principal del predicador. A. Explicando un texto. Es ir verso por verso o parte por parte. Se habla aqu de una Homila. Una homila efectiva implica, primero, seleccionar un texto con unidad y progresar en l ordenadamente. Segundo, encontrar las uniones en el texto y preparar cada 24

parte en relacin con la verdad bsica del todo. Tercero, proveer su propia introduccin y una conclusin que lleva todo junto a un final. Martin Lutero, Karl Barth y Eduard Schweizer son los mejores exponentes. Este ltimo prepar una homila basada en Fil. 4:4-7. Su introduccin se centro en "Dios est a la mano" (Dios est cerca). Esta idea seria el centro temtico de las cuatro frases que conforman el cuerpo del sermn. En la conclusin, el rene las verdades discutidas en una unidad que sern el clmax y objetivo del sermn. Este sera un "sermn expositivo." Karl Barth, sobre Salmo 34:5: 1. Miradlo a El 2. Miradlo a l y tu rostro resplandecer 3. Miradlo a l, tu rostro se alumbrar, y nunca sers avergonzado. Posteriormente invit a participar de la Sta. Cena. Este fue un "sermn textual." B. Explicando una doctrina. Para combatir una falsa doctrina. Para satisfacer las mentes estudiosas. Porque los cristianos vibrantes desean ms que un pedazo de la verdad. 2. AFIRMANDO. Proclamamos una verdad que asumimos como tal. Una antigua verdad tiene que ser destacada. S. Stewart escribi: ")Por qu ir a la Iglesia"? (Heb. 12:22-25) es un ejemplo del enfoque herldico. El autor escucha cinco cosas dichas acerca del compaerismo del culto cristiano: 1. Es un compaerismo espiritual 2. Es un compaerismo universal 3. Es un compaerismo inmortal 4. Es un compaerismo divino 5. Es un compaerismo redentor. Este es un bosquejo "joya" ya que presenta facetas de una verdad, algunas, pero no un nmero requerido. G. Earl Guinn afirma "La resurreccin de Jess" en tres declaraciones: 1. La resurreccin de Jess es historia indisputable 2. La resurreccin de Jess es filosofa inspiradora 3. La resurreccin de Jess es esperanza invencible. El texto no provee los puntos, pero s el tema que Guinn desarrolla en su propia manera. 3. RAZONANDO. 1Pedro 3:15. El deber apologtico del plpito es un imperativo: con modestia y respeto. Tampoco se trata de fabricar una escalera de razonamientos para llegar a Dios. Se trata de dos cosas: a. aclarar el camino de falsas concepciones y prejuicios de manera que la verdad pueda ser apreciada en su pureza. b. reforzar la ya existente fe del creyente. Charles Finney (con estudios de leyes), "trabajaba" como abogado, no dejando al pecador espacio para escapar. R.C.H. Lenski usaba el razonamiento mediante categoras como "posibilidad, actualidad y necesidad." Escribi un sermn sobre Luc 12: 49-57, "La discordia que Cristo trajo a la tierra"" (1). Al principio nos deja perplejos (2). Segundo, pensamos que es como debera ser 25

(3). Ms an, nuestra nica esperanza es esta discordia. El razonamiento ms convincente no ser encontrado en el arreglo y ejecucin ms inteligente de los argumentos. Mas bien, se encuentra en ejemplos crebles que "razonan" con la propia experiencia y observaciones del oyente. 4. APLICANDO. Comnmente se logra presentando la verdad de un texto y mostrando sus implicaciones. Pablo, luego del resumen de Rom 12:1-2, presenta una serie de direcciones ticas, las implicaciones diarias de una tremenda verdad teolgica- la misericordia de Diosdescrita en los caps 1-11. Lo mismo hace con 1Cor 13 (amor): luego de discutir de varios dones del Espritu, alienta a alcanzar el mayor (12:31), avanzando luego hacia una serie de aplicaciones prcticas del amor. 5. CUESTIONANDO. La gente acepta mejor una respuesta dada frente a la pregunta que ellos mismos hicieron. Responder preguntas que nadie hace es lo contrario. Se recomienda aqu usar un enfoque inductivo en el sermn. Esto es posible al incorporar al oyente a nuestra confianza, involucrndolo de tal manera de llegar juntos al destino deseado. Esta predicacin requiere ser lo suficientemente valiente como para "pasar" por los problemas y aspectos negativos. George A. Buttrick escribi un sermn sobre Mat 7:12. Sus primeros tres puntos son refutaciones de ciertas implicaciones de la nocin. El cuarto y ltimo punto seria-segn Buttrick- seria la correcta interpretacin de la regla de oro. I. No puede significar "todo lo que desee" II. Nadie ha guardado la regla de oro III. La regla en s misma no nos da poder para guardar la regla. Adems, todas las reglas tienden a alienarnos. IV. Esta es la regla de oro porque la regla es mantenida en la vida y amor del que la habl, quien tambin dijo: "mense los unos a los otros, as como yo los he amado." 6. NARRANDO. Es ms que meramente contar una historia bblica: incluye toda la narracin bblica, desde una creacin a una consumacin, desde Gnesis a Apocalipsis, historias humanas que forman parte del plan divino. La clave es el contexto, la relacin de las narraciones con el plan de Dios. Las parbolas de Cristo, por ejemplo, no fueron lanzadas como globos al aire: fueron contadas en un contexto que apuntaba a su propia interpretacin por el oyente quien, segn Cristo, tiene "odos para or." El ejemplo mas obvio de narracin se relaciona con una biografa o con el recuento de un incidente. Estos relatos tiene un patrn comn: 1. Situacin o exposicin, en el cual un deseo, una expectativa emerge. 2. Complicacin, en el cual un obstculo (s) frustra el alcanzar lo deseado. 3. Resolucin o iluminacin. Usando este esquema se puede narrar la historia de Adn y Eva, la conversin de Isaas, la historia del Hijo prdigo, la negacin y restauracin de Pedro, etc. Milton Crumm escribi "La historia de la Navidad y nuestras historias" diciendo que si l hubiera escrito la historia de fe de navidad, hubiera presentado a Jess en la ms ideal 26

situacin. Pero, la narracin bblica hace mejor sentido con la vida de cada da (problemas, dolores, limitaciones, etc). Seguidamente, dos ejemplos de este tipo de predicacin: Primer ejemplo: bosquejo de Efe. 2:8-10. Segundo ejemplo: "Revelacin y respuesta" de Theodore Parker. I. Tratamos de estar en buenos trminos con Dios mediante nuestras buenas obras (la situacin). II. Pero las obras "no trabajan" (la complicacin) III. Dios nos salva a pesar de nuestras debilidades, fallas, pecados, mediante su gracia mediante fe en Cristo, el cual produce en nosotros buenas obras (la resolucin). Parker. Se inicia autobiogrficamente, diciendo lo que pas cuando la revelacin lleg a l. Su experiencia, no porque crea que es nica o similar a oyentes, sino porque la experiencia de una persona a veces ayuda a otra a interpretar la suya propia, por contraste o similaridad. 1. El pequeo y amigable mundo (su infancia) (situacin) 2. Los problemas en su vida que amenazaron su floreciente fe (complicacin) 3. Argumentacin acerca de lo que sinti ser la verdad en Cristo (resolucin). 7. COMBINANDO. El pensamiento principal de un sermn puede seguir un curso ms o menos recto en una secuencia de movimientos. Tambin podra seguir un curso en zig-zag. En cualquier caso, debe ir a alguna parte. Sin embargo, cada movimiento debe tener dentro de si caractersticas que son diferentes de otros movimientos. Alan Monroe ha propuesto una "secuencia de motivacin" que se asemeja a los cinco pasos de un vendedor al tratar de hacer acepto su producto: Ej. basado en Isa 55: 1. Paso de aceptacin: "Hey.." 2. Paso de necesidad: "Todo sediento.." 3. Paso de satisfaccin: "Ven a las aguas, compra y come.." 4. Paso de visualizacin: "Por qu gastis dinero en lo que no es pan? etc. Inclina tu odo..." 5. Paso de accin: "Buscad al Seor mientras pueda ser encontrado." Finalmente, para todas estas estructuras existe una necesidad en comn: que el sermn sea vivo, vibrante. )Cmo lograr esto? Existen al menos seis consejos prcticos: 1. LENGUAJE. Use lenguaje de los diarios. En ingls existen cerca de 40.000 palabras pero la gente usa solamente unas 8.000. 2. DEFINA LA ACCIN que desea ver en la gente. 3. EXCELENCIA. TV: 100 hr de trabajo para 1 minuto de trasmisin. Use bien el tiempo de la audiencia.

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4. OBTENER LA ATENCIN. )Por qu la gente tienen el "dedo loco" en el control remoto? Buscan algo que atrape su atencin. Use ttulos que provoquen inters e interrogantes. 5. FUERTE TONO ESPIRITUAL. Muestre cmo aplicar el mensaje de la Escritura a sus vidas diarias. 6. AUTENTICIDAD GENUINA. )Practica lo que profesa?

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