Historia de una militancia de izquierda

Las socialistas argentinas a comienzos de siglo XX

Brbara Raiter

Departamento de Historia

Cuadernos de Trabajo N 49

Historia de una militancia de izquierda

Las socialistas argentinas a comienzos de siglo XX

Brbara Raiter

Octubre de 2004

CENTRO CULTURAL DE LA COOPERACIN

EDICIONES DEL INSTITUTO MOVILIZADOR DE FONDOS COOPERATIVOS Av. Corrientes 1543 C1042AAB Ciudad de Buenos Aires Argentina Tel. (5411) 5077-8000 http://www.cculturalcoop.org.ar e-mail: uninfo@cculturalcoop.org.ar Director :
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Todos los derechos reservados. Esta publicacin puede ser reproducida grficamente hasta 1000 palabras, citando la fuente. No puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni registrada en, ni transmitida por un sistema de recuperacin de informacin, en ninguna forma ni por ningn medio, sea mecnico, fotoqumico, electrnico, magntico, electroptico, por fotocopia o cualquier otro, sin permiso previo por escrito de la editorial. ISSN: 1666-8405 4

ndice general
I. Introduccin 1. La Argentina a comienzos del siglo XX II. El Centro Socialista Femenino 1 El Centro Socialista Femenino dentro del Partido Socialista III. Acciones del Centro Socialista Femenino 1. Actividades en la sede del Centro Socialista Femenino 2. Campaas a favor de los derechos polticos y civiles de las mujeres 3. Educacin 4. Sobre el trabajo de la mujer y el nio. Actividades y preocupaciones gremiales IV. Las socialistas en debate 1. El espacio de los debates 2. Socialistas y damas 3. Socialistas y progresistas V. Conclusiones Bibliografa 7 7 9 10 12 12 13 17 20 24 24 26 27 31 34

I INTRODUCCIN

La izquierda argentina tiene una rica historia de militancia femenina: anarquista, socialista, comunista, que se extiende desde fines del siglo XIX. Este trabajo se centrar en la militancia socialista a comienzos del siglo XX. La intencin de estas pginas es echar algo de luz sobre un sujeto olvidado, la militancia femenina socialista en sus inicios. Intentaremos describir cmo era esta militancia, cules eran sus ideas y sus acciones, y -una de las cosas ms interesantes- en qu debates intervinieron. Las mujeres socialistas crearon en 1902 el Centro Socialista Femenino, desde el cual participaron en diversas actividades, algunas en su sede y otras fuera de sta, que pueden diferenciarse en aquellas relacionadas con los derechos polticos y civiles de las mujeres, por una parte; aquellas relacionadas con el trabajo, por otra; y aquellas ms especficamente relacionadas con los nios. A travs de las actividades y acciones de las socialistas, sea desde su Centro (que contaban con un decidido apoyo del partido) o bien desde otras asociaciones no partidarias donde estas mujeres participaban, entraron en contacto muchas veces conflictivo- con otros grupos de mujeres.

I. 1. L A ARGENTINA A
COMIENZOS DEL SIGLO XX

E np l e n od e s a r r o l l om o d e r n i z a d o r ,l af i s o n o m ad el aAr g e n t i n ayd el ac i u d a dd eB u e n o sA i r e sc a m b i a b a nau nr i t m o v e r t i g i n o s o .E nl a sg r a n d e sc i u d a d e s ,e s p e c i a l m e n t ee nB u e nosAi r e s ,l a si n d u s t r i a sa s o c i a d a sa lm o d e l oa g r oe x p o r t a d o r c r e c a nd em a n e r ai m p o r t a n t e ,c o m oa s t a m b i na q u e l l a s d e s t i n a d a sa lm e r c a d oi n t e r n o ;t a m b i nc r e c al aa c t i v i d a d s i n d i c a l :p o r t u a r i o s ,f r i g o r f i c o s ,v e s t i d o ,a l i m e n t a c i n ,c i g a r r o s .L om i s m oo c u r r ac o nl o ss e r v i c i o s ,d o n d ei n c l u i m o sl a e x p a n s i nd el ae d u c a c i nc o m n . Asc o m oc r e c e nl o sp a r m e t r o se c o n m i c o s ,s i g u ec r e c i e n d oe ln m e r od ei n m i g r a n t e syl ae x p a n s i nd el ac i u d a d ;a l o sp r i m e r o sc o n v e n t i l l o ss es u m a nn u e v o sb a r r i o sp o p u l a r e s ,d o n d es ec o n s o l i d a nl a sn u e v a sg e n e r a c i o n e s . Del am i s m am a n e r ac r e c el ac o n f l i c t i v i d a ds o c i a l .Y ad e s d ef i n e s d es i g l oX I Xe s t ac o n f l i c t i v i d a ds ee x p r e s ae nl ao r g a n i z a c i n d es i n d i c a t o syg r u p o sd ec l a s eye nl a sh u e l g a sym a n i f e s t a c i o n e s ;l ac e l e b r a c i nd e l1 d eM a y oq u es l or a r av e ze n c u e n t r a aa n a r q u i s t a sys o c i a l i s t a se nu na c t o n i c o -i n v o l u c r a b am i l e s d ep e r s o n a s .P e r oac o m i e n z o sd e ls i g l oX Xa p a r e c e nn u m e r o s o sg r u p o sn u e v o s( a d e m sd el o ss i n d i c a t o syc e n t r o s a n a r q u i s t a sys o c i a l i s t a s ,p o d e m o si n c l u i rl ac r e a c i nd el aF e d e r a c i nO b r e r aAr g e n t i n a( F O A)e n1 9 0 1 ,d o n d ep a r t i c i p a n a n a r q u i s t a sys o c i a l i s t a s )yl a sh u e l g a sym a n i f e s t a c i o n e sc o n o c e nu np u n t o l g i d oe nl o sp r i m e r o sa o sd e ls i g l o .
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1 Recalde, Hctor, La Iglesia y la cuestin social (1874.1910), Bs. As., Ceal, 1985, pg. 65.

Entre las huelgas ms grandes se encuentran las portuarias, y -ms tarde- las ferroviarias, que muchas veces conocen huelgas solidarias. En estas huelgas muchas veces se producen enfrentamientos con grupos rompehuelgas, organizados a travs de los Crculos de Obreros Catlicos del padre Grotte. Creados en la dcada de 1890 los Crculos de Obreros Catlicos tenan como objetivo competir con anarquistas y socialistas por su influencia frente a los trabajadores.1 A las huelgas mencionadas, relacionadas con el trabajo, se suma la huelga de inquilinos en 1906. En sta el reclamo tena que ver con las condiciones de vivienda y los costos de los alquileres de los conventillos. Como conflictos de clase estos no distinguen gnero, involucraban tanto a hombres como a mujeres, y la participacin de ambos en los conflictos es permanente. La respuesta patronal y gubernamental a estas luchas fue la Ley de Residencia (1902), la Ley de Defensa Social (1910) y el proyecto de Ley Nacional del Trabajo de 1904 (que fracasa ante la oposicin patronal, aunque tambin se oponan los sindicatos). El objetivo de las dos primeras era desarticular la protesta social y poltica a partir de la expulsin del pas de reconocidos activistas, los que sufrieron ms esa persecucin fueron los anarquistas, pero tambin los socialistas. La sancin de la ley de Residencia fue acompaada por la declaracin del estado de sitio, y en su primer ao de vigencia expulsa del pas a unos 70 militantes anarquistas. En el plano poltico estamos dentro del orden conservador, con voto universal masculino no obligatorio ni secreto. La poltica de la ciudad y del pas era controlada por un grupo de notables nucleados alrededor del Partido Autonomista Nacional (PAN), a la que se le oponen la Unin Cvica y la Unin Cvica Radical, que tiene una poltica abstencionista en las elecciones. Pero tambin aparecen diversos grupos anarquistas, en general dedicados a la organizacin gremial, y el Partido Socialista. ste, a la vez que se orienta a la organizacin gremial, se presenta a elecciones; en 1904 logra obtener la primera banca en Amrica Latina para un socialista: Alfredo Palacios fue electo diputado en Buenos Aires por la Boca. La primera dcada del siglo conoci una corriente reformista dentro del grupo gobernante, que impuls la renovacin del accionar poltico frente a las distintas impugnaciones opositoras. Al impulso de este grupo se deben las reformas electorales de 1904 y 1912. Pero tambin surgi una reaccin an ms conservadora, preocupada por la radicalizacin de la oposicin y que sostena no la reforma sino la represin.

II EL CENTRO SOCIALISTA FEMENINO

1Centro Socialista Femenino, en: La Vanguardia, N 16, 19-4-1902, pg.2

2 Raquel Mesina, La Mujer y el Socialismo, en: La Vanguardia, N 22, 31-5-1902, pg. 1 3 las mujeres, s/firma, en: La Vanguardia, 16-81902, pg. 3 4 Resea de una velada realizada por el Centro Socialista Femenino en su local el 20 de septiembre de 1902. Centro Socialista Femenino, s/firma, en: La Vanguardia, 27-91902, pg. 3 5 las mujeres, Muchachas!, s/ firma, en: La Vanguardia, 27-91902, pg. 3

El 19 de Abril de 1902 una pequea noticia en La Vanguardia invitaba a una reunin, para el da de la fecha, (...) a fin de organizar una agrupacin socialista femenina. En esa misma noticia se comunicaba que Adrin Patroni dara una conferencia sobre la importancia del 1 de Mayo y sobre la necesidad de que las mujeres concurrieran a los mitines que con motivo de la conmemoracin de la fecha se preparaban1. Ya desde esta primera noticia el peridico del partido inform bajo el ttulo Centro Socialista Femenino -en un lugar destacado dentro de la diagramacin del diario- las actividades que ste organizaba, mostrando as su intencin de apoyar y promocionar su creacin. En este espacio solan aparecer pequeas reseas informativas que daban cuenta de las primeras noticias sobre el Centro, su organizacin inicial y las primeras actividades que llev adelante. Pero tambin aparecan notas ms extensas, como por ejemplo una de Raquel Messina, aparecida en mayo de 1902, en la cual expona los objetivos y caractersticas del Centro Socialista Femenino. Un ncleo de mujeres cultas y de ideas avanzadas de la Capital, acaban de realizar un acto que las enaltece (...). Con la organizacin y fundacin del Centro Socialista Femenino (...) el Partido Socialista Argentino recibe un nuevo impulso, y su ejemplo, forzosamente, tendr que ser imitado por esa multitud de obreras que an permanecen desunidas y resignadas a su suerte (...) 2 El peridico partidario public una serie de notas para dar a conocer al Centro y convocar a las mujeres a participar en l. stas muestran la funcin que el Partido esperaba que ste cumpliese. La Vanguardia pona de relieve la importancia de las acciones polticas del Centro: (...) esta novel agrupacin ha metido bastante miedo en sus pocos meses de vida, realizando una campaa prctica con las conferencias que ha organizado a favor del divorcio interviniendo en dos huelgas de obreras. (...) 3.Tambin se afirm que El Centro Socialista Femenino tiene entre todas sus misiones una muy grande y generosa: la educacin moral de la mujer proletaria. (...) 4. Los socialistas parecan especialmente preocupados por la incorporacin de las mujeres a sus filas. (...) Ven pues deseada compaera, engrosar nuestras filas, combatamos juntos... (...) Ven con nosotros, muchacha, sembrar la justicia y la libertad. Ven con nosotros y s la madre de las generaciones del porvenir: se socialista convencida y estudiosa. 5

F EMENINO

II. 1. EL CENTRO S OCIALISTA

DENTRO DEL PARTIDO S OCIALISTA

6 Vase infra 7 Rocca, Carlos, Juan B. Justo y su entorno, La Plata, Ed. Universitaria de La Plata, 1998, pg. 182-3, Feijo, Mary Gabriela Coni: la lucha feminista, en: Todo es Historia, N 175, diciembre de 1981, pg. 8990, y Carlson, Marifran: Feminismo! The womans movement in Argentina from its beginnings to Eva Pern, Chicago, Academy Chicago Publishers, 1988
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La atencin prestada por La Vanguardia al Centro Socialista Femenino no debe parecernos extraa. El peridico del partido socialista publicitaba muchos centros socialistas de reciente creacin. El partido, fundado en 1896, estaba en pleno crecimiento, tambin su peridico, que aumentaba su circulacin. Desde comienzos de siglo se crearon numerosos centros socialistas en la Capital Federal. Muchos de ellos eran barriales, otros gremiales. Las noticias que aparecen en La Vanguardia apuntan a promocionar la accin poltica de todos estos centros. Dentro de la promocin de los centros debe pensarse la promocin del Centro Socialista Femenino. A su vez tampoco debe extraarnos la creacin de un centro femenino. Las mujeres no eran extraas a alta conflictividad social y poltica de la poca. Pero lo novedoso era su forma de participacin. Hasta entonces la participacin femenina en la vida pblica se restringa a la accin de un sector de clase, que desde principios de siglo XIX diriga su accionar a la tradicional caridad. Pero a comienzos de siglo XX la situacin general de las mujeres cambia, y ah cambia tambin su espacio en la vida pblica. En ese momento crece enormemente el nmero de maestras, a la vez que se reciben las primeras mdicas, y comienzan a nuclearse en asociaciones de la ms diversa ndole. Pero tambin es cada vez ms importante la presencia femenina como trabajadoras fabriles. Hacia todas stas se diriga el centro, aunque ms tarde (acorde a la tradicin del Partido Socialista de separar accin poltica de accin gremial) se crea la Unin Gremial Femenina6. Las protagonistas Varios nombres aparecen como referentes del Centro Socialista Femenino, muchas mujeres eran ya conocidas entre los socialistas, como el de las hermanas Chertkoff: Fenia de Repetto, Adela de Dickmann, Mariana de Justo. Junto a ellas encontramos a Teresa Mauli, Gabriela Laperriere de Coni, Justa Burgos Meyer, Raquel Messina y Raquel Camaa. Probablemente se encontrara entre ellas Alicia Moreau, quin slo contara por entonces con 15 aos. Todas estas mujeres formaron el Centro, aunque sin dejar de lado otras actividades a las que ya estaban dedicadas en otros centros o publicaciones. As el Centro Socialista Femenino agrup dentro del partido a un conjunto de mujeres con experiencia en distintas iniciativas referidas a la educacin y al perfeccionamiento y la mejora de la situacin de las mujeres y los nios. Cada una de estas mujeres ya tena una trayectoria importante y probada dentro del Partido Socialista, y fuera de l7.

8 Carta Abierta de Fenia Chertkoff de Repetto, en: Nosotras, ao 1, N 36, 25-7-1903, pg. 359-363. 9 Vase infra 10 El partido socialista vivi varias rupturas, especialmente producidas por los sectores gremiales, especialmente conocida es la de1906,momento en el cual Gabriela Laperriere se separa del partido socialista y, por ende, del Centro Socialista Femenino.

La actividad realizada por estas mujeres es, entonces, socialista y femenina, y ambos aspectos se incluan en el Centro. En este sentido es revelador el pensamiento de Fenia Chertkoff, acerca de la labor del Centro y el Partido (...) Nos dirigimos a todas las mujeres, porque pensamos que las mujeres de todas las clases, si reconocen los verdaderos intereses de su sexo debieran de hacerse socialistas. Solo el Partido Socialista, y a menudo contra todos los partidos, ha defendido las necesidades feministas, an aquellas que en el actual estado de la sociedad pueden interesar principalmente a las mujeres de la alta sociedad. (Separacin de bienes, divorcio). De modo que slo el Partido Socialista se preocupa de asignar la mujer el verdadero sitio que debe ocupar en la sociedad. 8 La mayora de las mujeres que aqu presentamos eran maestras o profesionales (en su mayora mdicas, algo que tambin ocurre en otras agrupaciones femeninas), aunque tambin participaban del centro mujeres de clase obrera, como Carolina Muzzili (aunque se sum al centro un poco despus, dada su juventud). Sin embargo, y probablemente por esa divisin del trabajo que realizaban los socialistas, la mayora de las participantes obreras se integran a la Unin Gremial Femenina9 y no al Centro Socialista Femenino. En esto el Centro no es diferente al resto del Partido, donde participan sectores medios y obreros, que muchas veces muestra esta diferenciacin de actividades gremiales y polticas que no dejarn de provocar conflictos.10

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III ACCIONES DEL CENTRO SOCIALISTA FEMENINO

Las acciones del Centro Socialista Femenino como dijimos antes- recorren un amplio abanico tanto temtico como de accin. En este apartado daremos cuenta de esas acciones diferencindolas por sus espacios y sus temas de inters. III. 1. Actividades en la sede del Centro Socialista Femenino El Centro funcionaba en el local principal del Partido Socialista, Mxico 2070, donde tambin lo hacan otros centros socialistas del perodo, tales como el Centro Socialista Obrero, la Biblioteca Obrera, el Circolo Socialista Avanti y la redaccin de La Vanguardia -adems de otras actividades-. Que el Centro funcionara aqu nos muestra que surgi en el corazn mismo de las actividades del partido. El Centro se comenz a organizar a partir de una primera asamblea a la que sigui el armado de suscripciones y donaciones que hicieron posible su funcionamiento, como la de Gabriela L. de Coni, quien don al Centro 100 folletos de su autora para que el Centro se beneficiara con la venta de los mismos1. Aunque no existen datos concretos, La Vanguardia afirm que la campaa de suscripciones haba sido un gran xito2. Tambin se organizaron una serie de actividades centradas en los nios, una de las preocupaciones del Centro, con la organizacin de una fiesta infantil y a la apertura de una sala de lectura 3. Simultneamente se realizaron en el local del Centro una serie de conferencias acompaadas de proyecciones luminosas sobre temas de inters general. Una primera a cargo de Nicols Repetto, otra sobre higiene dictada por E. Dickman, y otra sobre costumbres de la China, a cargo de Elena Clermont.4 En 1903 el Centro destin bastante energa a la organizacin de un Consultorio Mdico. El mismo funcion desde febrero de 1903 en el mismo local. Cuatro mdicos se turnaban para ofrecer atencin en distintas especialidades. Se atenda especialmente a nios y mujeres, junto con enfermedades venreas y cirugas generales. Los das sbados E. Dickmann y Naum Chertkoff, entonces estudiantes de medicina, colocaban vacunas.5 Este Consultorio se sostena con el pago de una suscripcin de 20 centavos por la atencin recibida, donaciones efectuadas por particulares y comercios, y remisiones de dinero realizados por otros centros socialistas para su funcionamiento6. Con la inauguracin del Consultorio Mdico se realiz una velada literario musical y baile popular para sufragar los gastos de puesta en funcionamiento; en esa velada, realizada en

1 La Vanguardia, N 20, 17-5-1902. 2 La Vanguardia, N 22, 31-5-1902 3 La Vanguardia, N 23, 7-6-1902

4 La Vanguardia, N 21, 24-5-1902. 5 Consultorio Mdico, en: La Vanguardia, 21-21903, pg. 3. Atendan el Consultorio los Dres. Augusto Bunge, Samuel de Madrid, Carlos Spada y Nicols Repetto.

6 La Vanguardia, 15-8-1903, pg. 3

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7 La Vanguardia, 14-3-1903, pg. 3 8 Centro Socialista Femenino, en: La Vanguardia, 276-1903, pg. 1 9 Centro Socialista Femenino, en: La Vanguardia, 47-1903 y 18-71903, pg. 3 10 Centro Socialista Femenino, en: La Vanguardia, 8-81903, pg. 3.El Centro organiz suscripciones para sufragar los gastos de funcionamiento 11 La Vanguardia, 5-12-1903, pg. 3 12 Redaccin, Escuelas nocturnas para Obreras, en: Nosotras, ao 1, N 26, 15 de abril de 1903, pg. 225-6. Sobre la escuela que dirigi Cueto vase infra

Unione e Benevolenza, dio una conferencia Alfredo L. Palacios7. Peridicamente se informaba, a travs de La Vanguardia , sobre el movimiento de pacientes atendidos, donaciones recibidas y entradas de dinero por la atencin de enfermos, as como las compras realizadas por el Consultorio. La actividad del Consultorio Mdico se complement con conferencias sobre higiene infantil y de la mujer como, por ejemplo, la dictada por el Dr. Bunge (en el local del mismo Centro)8. Ese mismo ao el Centro Socialista Femenino organiz, tambin en su local, una escuela nocturna para obreras, en la que se propusieron ensear preferentemente lectura y escritura, aunque tambin se armaron clases de corte de vestido9;10. Pascuala Cueto, una conocida maestra de Morn, dict clases en esta escuela mientras se armaba la futura Escuela Laica de Morn, que posteriormente dirigi 11. Esta escuela fue bien recibida en los crculos socialistas y progresistas, y fue imitada y apoyada por otros grupos femeninos, como el de la revista Nosotras, quienes consideraban a (...) las escuelas para obreras como medio eficaz de propaganda para nuestras ideas [como las que llevan adelante] (...) el centro literario de la escuela Normal, aqu en La Plata, y el Centro Socialista Femenino, en Buenos Aires (...) creemos que las que amamos la elevacin intelectual y moral de la mujer no podramos dejar de contribuir su educacin.(...).12 Esta iniciativa, destinada a la elevacin intelectual, se diferencia notoriamente de las iniciativas tradicionales de las organizaciones de beneficencia de las damas de sociedad porque adems de la preparacin para un oficio (por ejemplo las clases de corte y confeccin) se dictan clases de alfabetizacin y cultura general (lenguas, sociologa, higiene), por lo que el objetivo de ambos tipos de enseanzas es marcadamente diferenciado. III. 2. Campaas a favor de los derechos polticos y civiles de las mujeres En 1903 el diputado Carlos Olivera present al Congreso de la Nacin un proyecto de ley de divorcio civil. El Centro Socialista Femenino organiz una fuerte campaa a favor de este proyecto de ley. Esta campaa incluy conferencias, la organizacin de mitines, y el envo de notas al Congreso para apoyarlo. Las conferencias de propaganda, como es sabido, eran muy comunes dentro del Partido Socialista y otros grupos polticos radicales. Contaban con un fuerte apoyo del Partido: los lderes socialistas participaban en ellas y La Vanguardia dedicaba un importante espacio a su difusin. 13

13 La Vanguardia , N 24, 14-6-1902 y nmeros subsiguientes 14 La Vanguardia , 28-6-1902; 2-81902; 23-8-1902; 30-8-1902; 6-91902 15 Enrique del Valle Iberlucea, El divorcio. Sus fundamentos cientficos, versin taquigrfica de la conferencia inaugural de la campaa pro divorcio, realizada ante el Centro Socialista Femenino el 26 de junio de 1902, publicada en: El divorcio y la emancipacin civil de la mujer, Bs. As., Ed. <Cultura y Civismo>, 1919, pg. 155 a 207. Este libro incluye el proyecto de divorcio que present como senador. 16 La Vanguardia , N 28, 12-7-1902. Probablemente esta colecta tuviera el doble objetivo de realizar propaganda a favor de la ley de divorcio, y reunir dinero para sufragar gastos de organizacin de las conferencias y los mitines. 17 Gran Manifestacin en pro del divorcio, en: La Vanguardia , 30-81902, pg. 1 18 ngel Sesna, La cuestin del divorcio, en: La Vanguardia , 19-71902, pg. 2

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Las conferencias en pro del divorcio organizadas por el Centro Socialista Femenino se realizaron no slo en el local del Centro, sino tambin en otros centros socialistas o sociedades relacionadas con ellos, como por ejemplo el saln de Unione e Benevolenza o de la Sociedad Stella dItalia. Entre los conferencistas figuraban nombres de reputacin socialista como Enrique del Valle Iberlucea, E. Dickmann, ngel Sesma, E. Torcelli, Adrin Patroni, Alfredo Palacios, junto con figuras femeninas tales como Cecilia de Baldovino o Justa Burgos Meyer13. Otras conferencias fueron dictadas por el Dr. C. Malagarriga y por el mismo Dr. C. Olivera 14. Las reseas de las conferencias sealan que tuvieron lugar ante un importante nmero de gente y con buen recibimiento. Desgraciadamente no contamos con los textos de las conferencias, aunque podemos suponer que algunas se publicaran como folletos, las mismas no se transcriban en La Vanguardia . Sin embargo, el texto de la conferencia dictada por Enrique Del Valle Iberlucea para el Centro Femenino Socialista en el Saln de Unione e Benevolenza el 26 de junio de 1902 s se public. del Valle Iberlucea deca all que, aunque no fuera un afiliado socialista, acept dar esta conferencia por distintos motivos: (...), porque esta obra, esta campaa que iniciamos esta noche a favor del divorcio, significa una obra, una campaa a favor de la emancipacin de la mujer; (...) y pienso que, si bien es cierto que no favorece en mucho a las mujeres proletarias, que beneficiar ms a las mujeres de las clases ricas, deben procurar su triunfo todas, y sobre todo vosotras, las que pertenecis a este Centro Socialista Femenino, (...).15 Las conferencias fueron acompaadas de una colecta de propaganda a favor del proyecto de ley16. Otra importante actividad fue la realizacin de un mitin en apoyo del proyecto de ley, que se concentr en Once y se dirigi en manifestacin hasta el Congreso Nacional. Este mitin cont con el decidido apoyo del partido, y La Vanguardia publicit su convocatoria en la primera pgina17. En el transcurso de la campaa a favor de la ley del divorcio, se public una nota en La Vanguardia firmada por ngel Sesna. En la misma, luego de caracterizar la situacin legal de la mujer casada en ese momento, a quien el Cdigo Civil colocaba bajo la tutela del marido, sostena la necesidad de la ley de divorcio ya que con ella (...) toman sancin legal los hechos consumados. Las uniones irregulares se regularizan. (...) 18. El apoyo del partido a la campaa del Centro Socialista Femenino se verific tambin en el congreso partidario realizado en 1903. El Centro Socialista Femenino que particip en l a travs de su delegada, Fenia Chertkoff de Repetto, presen-

19 5to. Congreso del Partido S. Argentino. Centro Socialista Femenino, en: La Vanguardia , 16-51903, pg. 1. 20 Carta Abierta de Fenia Chertkoff de Repetto, en: Nosotras, ao 1, N 36, 25 de julio de 1903, pg. 362-3 21 El Divorcio, en: Nosotras, ao 1, N 26, 15 de abril de 1903, pg. 227 22 Al infatigable y valeroso Diputado Olivera, en: Nosotras, ao 1, N 26, 15 de abril de 1903, pg. 232-4. Redaccin, El divorcio, s/firma, en: Nosotras, ao 1, N 33, 25 de junio de 1903, pg. 309311. 23 Redaccin, Opiniones respecto del divorcio, en: Nosotras, ao 1, n 31, pg. 285 24 La ley de matrimonio civil 2393 de 1888 admita el divorcio nicamente como separacin personal de los esposos sin disolucin del vnculo matrimonial, lo cual no permite un nuevo matrimonio. Vase Cdigo Civil de la Repblica Argentina y legislacin complementaria , Bs. As., AZ editora, 1992 (17 edicin)

t una serie de propuestas, entre las cuales se destacaba la inclusin en el programa mnimo del partido la emancipacin civil de la mujer as como sus derechos polticos19. Estas propuestas no slo fueron aceptadas por el congreso, sino que -adems- se incorporaron a otras presentadas, por agrupaciones masculinas , tales como: 1) Igualdad civil de los hijos legtimos ilegtimos (...) 2) Investigacin de la paternidad (...) 3) Ley de divorcio absoluto (...) 20. Estas incorporaciones en el programa mnimo del partido parecen indicar una creciente importancia de la accin de las mujeres dentro del Partido Socialista. Es interesante el nfasis que deben realizar las socialistas para defender su posicin en la campaa a favor del divorcio. Lo que se discute alrededor de l es la posibilidad negada por la ley- de las mujeres de disponer libremente de su patrimonio (mueble o inmueble), elemento que en principio no afectara los intereses de las proletarias, carecientes de bienes. Sin embargo, la defensa de las socialistas del proyecto de divorcio se relaciona directamente con la pelea por obtener para la mujer el status de sujeto jurdico de pleno derecho civil, que el Cdigo Civil negaba al colocarla bajo la tutela masculina. Otras organizaciones femeninas no socialistas apoyaron tambin la sancin de la ley de divorcio. Ese apoyo fue explcito a travs de las pginas de la revista Nosotras. Esta revista se edit en La Plata dirigida por Mara Abella de Ramrez y una reconocida socialista de la ciudad: Justa Burgos Meyer. (...) NOSOTRAS que defiende los intereses femeninos no puede dejar de manifestar su adhesin un proyecto, cuya sancin vendra cambiar favorablemente la tremenda situacin de la mujer divorciada y solucionar la de tantos matrimonios infelices. Hacia ellos llamamos la atencin de las mujeres cuyo bienestar es tal vez causa de su apata para este asunto. 21. En Nosotras aparecieron muchos otros artculos a favor de esta ley. En general todos presentaban al divorcio absoluto como una necesidad para la emancipacin de la mujer mientras negaban que ste fuera disolvente de la familia o dejara a los hijos en precaria situacin22. (...) Somos partidarias del divorcio con la disolucin completa de todo vnculo, porque el otro divorcio, el que hoy por hoy nicamente se consiente, es un remedio tan terrible que (...) las personas (...) pocas veces se atreven a recurrir al remedio. (...) no vayan creer por esto que vamos aconsejar las mujeres que sin ningn motivo y solo por el gusto de ser libres, traten de divorciarse; muy al contrario, creemos que el mayor bien de la mujer es vivir en armona con su marido (...). 23,24
15

25 Carta Abierta de Fenia Chertkoff de Repetto, en: Nosotras, ao 1, n 31, pg. 285

26 Sara Justo, La mujer y la poltica, en: Unin y Labor, ao 1, N 4, enero de 1910, pg. 24-6

27 Separacin de los bienes matrimoniales, en: Nosotras, ao 2, N 38, agosto de 1903, pg. 377-79. El artculo versa sobre la reforma del Cdigo Civil proyectada por el Dr. Drago, sta permitira a las mujeres disponer de sus bienes. Aparentemente el artculo fue escrito por Justa Burgos Meyer. 28 Volveremos con este congreso ms adelante, vase infra 29 Vase infra 30 Como ejemplo se puede citar: S. L., Participacin de la mujer en las ltimas elecciones en Alemania, en: La Vanguardia , 24-101903, pg. 3; y 16

Las socialistas defendan el reclamo conjunto de derechos civiles y polticos. Para ellas la reivindicacin del voto femenino se encontraba unida, como una necesaria proyeccin, a las reivindicaciones de los derechos civiles de las mujeres. Se sostena que, sin que las mujeres votaran y/o tuvieran representantes femeninas, los derechos de las mujeres no podran defenderse adecuadamente; (...), pero a que revolucionar el Cdigo Civil en provecho de las mujeres y darles esos derechos, si para conservarlos no estn armadas del voto, si no tienen el sufragio poltico?. Por eso hemos pedido los derechos civiles y polticos.(...) 25. Pero por supuesto, en estas reivindicaciones, las mujeres encontraban aliados masculinos. Es as como Sara Justo defenda la posicin de apoyar a aquellos candidatos a representantes -obviamente masculinos- que se comprometieran a defender las posiciones de las mujeres. (...) los cdigos nunca se reformarn mientras las mujeres no trabajen para conseguirlo, y una de las formas que pueden emplear para ello es llevando las Cmaras hombres que ofrezcan garantas y se ocupen de esas reformas.(...) Sin embargo reconozco que aqu pasar algn tiempo sin que el movimiento se acente, falta todava mucha preparacin a las mujeres y sobre todo desligarse de los prejuicios que estn apegadas (...).26 Podemos apreciar aqu una de las estrategias planteadas por el Centro: la necesidad de buscar, y conseguir, aliados masculinos para sus reivindicaciones, por una parte, y la necesidad de que las mujeres trabajen en pos de sus derechos, y se convenzan de su importancia, por la otra. Pero, aunque algunos hombres presentaran y discutieran proyectos en defensa de intereses de las mujeres, algunas de estas mujeres pensaban que (...) no podemos, ni debemos atenernos solamente la generosidad y la delicadeza de nuestros compaeros, debemos buscar en las leyes la afirmacin de nuestros derechos, para que lo que nos pertenece, no se nos d como galantera sino justicia.(...) el partido socialista y en particular el Centro Socialista Femenino, no descuidar, creo, la propaganda a favor de esta reforma [del Cdigo Civil que permitira a las mujeres disponer de sus bienes], tan beneficiosa para nuestro sexo (...).27 La reivindicacin del sufragio femenino estuvo presente tambin en los debates que tuvieron lugar durante el Congreso Femenino Internacional celebrado en Buenos Aires en 191028. La participacin de las mujeres socialistas fue decisiva en la discusin 29 y la aprobacin de la necesidad del voto femeni-

Javier de Humeya, El movimiento feminista en Inglaterra, en: Revista Socialista Internacional, ao 1, tomo 1, N 3, febrero de 1909, pg. 205-6 31 Por ejemplo la Escuela Internacional, dirigida por Guido Anatolio Cartei, que funciona en Mjico 2070 y est especialmente dirigida a los hijos de trabajadores; vase La Vanguardia , varios nmeros, junio de 1900; tambin la Escuela del Pueblo , dirigida por Guido Alfredo Cartei, la cual funcion en el Centro Socialista Carlos Marx, de la Boca; La Vanguardia , diciembre de 1900. 32 Vase Barrancos, Dora: La escena iluminada. Ciencias para Trabajadores, 1890-1930 , Buenos Aires, Plus Ultra, 1996 33 Por ejemplo en La Vanguardia , o bien en El Pueblo , de Morn, la Revista Socialista Internacional, luego Humanidad Nueva, que promocionaban distintas actividades, escuelas, y el centro El Ateneo, del cual sus directores formaban parte. 34 Las reseas de experiencias de otros pases son muchas en Unin y Labor, Revista Socialista Internacional, Humanidad Nueva

no por el Congreso ya que, adems de estar incluida esta reivindicacin dentro del programa mnimo del partido socialista -luego de 1903, el primer congreso con delegadas femeninas-, la participacin poltica de las mujeres en las elecciones era una preocupacin central de los socialistas. As lo atestigua una importante cantidad de artculos referidos a noticias internacionales que dan cuenta de la participacin de la mujer en las elecciones y de los movimientos sufragistas femeninos en otros pases 30. III. 3. Educacin El espacio que la educacin de nios y adultos ocupaba en la cultura socialista era, como es sabido, muy importante. Lo que podemos llamar labor educativa de los socialistas se concentra en tres ejes. En primer lugar en la formacin de escuelas de primera enseanza propias . Aunque stas declinen hacia la primera dcada del siglo, su influencia y su experiencia fueron importantes 31. En segundo lugar, la labor educativa socialista tiene una importante actuacin en aquello que hoy llamamos actividades de extensin. La creacin de bibliotecas populares, la realizacin de conferencias educativas -con proyecciones luminosas o no-, la organizacin de jornadas de canto y baile o salidas al aire libre se incluyen en este punto. Esta actividad no decay en ningn momento, por el contrario, se fortaleci con el paso del tiempo, llegando algunas experiencias a durar hasta nuestros das. Tal es el caso de, por ejemplo, la Biblioteca Obrera, hoy Juan B. Justo, y la experiencia de la Sociedad Luz32. La casi totalidad de los centros socialistas contaban con bibliotecas y salas de lectura, y en ellos se organizaban peridicamente conferencias y debates. Todas estas actividades eran promocionadas por las publicaciones socialistas 33. En tercer lugar, pero no menos importante, los socialistas participan del debate educativo ms general. Las mujeres socialistas, sumamente preparadas en cuestiones pedaggicas, estn siempre atentas a experiencias educativas de nuestro pas y el exterior34, y desde ese lugar participan del debate educativo nacional, proponiendo cambios o mejoras, denunciando problemas, enfrentando grupos de opinin. Las mujeres socialistas formaban parte de este horizonte de iniciativas del partido. Su pretensin no era combatir la educacin estatal. Por el contrario, toda su labor parece encaminada a mejorar una educacin que suponen debera ser para el conjunto de la poblacin. Al mismo tiempo tenan cosas
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35 Barrancos, Dora: Educacin, cultura y trabajadores (1890-1930) , Buenos Aires, Ceal, 1991

36 Barrancos, Dora: obra citada, pg. 53-74

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que decir sobre cmo deba ser esa educacin, siempre al amparo de la gratuitidad y laicidad de la enseanza 35. Es en ese sentido que los socialistas, y las mujeres socialistas en particular, disputarn espacios con aquella institucin que tambin realizaba una labor de complementarizacin de la educacin estatal, y que buscaba intervenir en los espacios educativos estatales, me refiero, por supuesto, a la Iglesia. Esta accin de las mujeres socialistas se manifest tanto en la publicacin de artculos sobre la marcha de la educacin, como en la participacin y discusin en los diversos congresos de la poca, como el Congreso Pedaggico (1900), el de Sociedades Populares de Educacin (1909), el Congreso Femenino Internacional (1910), etc.. Las dos experiencias ms conocidas del Centro Socialista Femenino en lo concerniente a la creacin de escuelas e instituciones propias son la fundacin de la Escuela Laica de Morn (1904) y la Asociacin de Bibliotecas y Recreos Infantiles (1913) La Escuela Laica de Morn fue fundada por el Centro Socialista Femenino en 1904 y su direccin fue ocupada por Pascuala Cueto, una reconocida maestra de la localidad, que haba sido exonerada de su cargo en la Escuela N 2 de Morn, entre otros motivos, por dictar clases nocturnas en el Centro Socialista de la localidad. La Escuela Laica de Morn constituy una experiencia muy apreciada en la poca por ser una institucin que, abrindose al pblico y proponiendo ideas avanzadas en la educacin, buscaba tambin el reconocimiento y la oficializacin de sus ttulos a travs de la educacin pblica. Adems de impartir educacin primaria, en la Escuela funcionaba un jardn de nios, clases nocturnas preparatorias para el Colegio Nacional, y clases preparatorias para el ingreso al Magisterio. Junto con ello se realizaba capacitacin profesional de maestras en actividad. El Jardn de nios y la capacitacin docente, realizada a travs de Conferencias Pedaggicas, se incorporaron como actividades en el segundo ao (1905). Hacia 1908 ya funcionaban tambin los tres primeros aos del Colegio Nacional. Junto con esto se daban clases nocturnas para trabajadores. La Escuela Laica de Morn dej de funcionar en 1910.36 Poco despus de esa experiencia de la Escuela Laica de Morn encontramos al Centro abocado de lleno a una nueva iniciativa social: la creacin de la Asociacin de Bibliotecas y Recreos Infantiles , que inaugura su primer jardn y biblioteca, en 1913 en el local central del Partido Socialista de la capital federal. En ese mismo ao comienza a funcionar otro en la

37 Barrancos, Dora: Socialistas y la suplementacin de la escuela pblica: La Asociacin de Bibliotecas y Recreos Infantiles (1913-1930), en: Graciela Morgade (comp.), Mujeres en la educacin. Gnero y docencia en la Argentina, 1870-1930 , Bs. As., Ed. Mignio y Dvila, 1997

38 Declaracin que acompaa al nombre de la revista Unin y Labor

39 Justo, Sara: Aniversario del Grupo Femenino Unin y Labor, en: Unin y Labor, ao II, N 13, 2110-1910

sede de la Sociedad Luz. La creacin de estos recreos infantiles estaba orientada a ocupar el tiempo de los nios durante la vacancia escolar. Estaban destinados especialmente a aquellos nios que, al trabajar sus madres, cubran su tiempo de vacancia en abandono, sin control alguno. Los recreos y bibliotecas infantiles se proponan ocupar ese tiempo libre de los nios dndoles atencin pedaggica a travs de juegos, excursiones o lecturas, para sustraerlos de la calle y ocupar su tiempo en actividades productivas. A su vez ofrecen a los nios apoyo escolar, atencin mdica y un suplemento alimentario en la forma de una copa de leche. La experiencia de los recreos infantiles se extendi hasta la dcada del 30, cuando dejan de funcionar por falta de recursos econmicos. Probablemente haya influido tambin la extensin de la educacin pblica que crea sus propios jardines de nios 37. En relacin a la participacin de las socialistas en actividades de extensin y en el debate educativo , el Centro Socialista Femenino se vincul con otras asociaciones preocupadas por temas femeninos polticos, civiles o educativos; esta vinculacin se vio favorecida en muchos casos- por la participacin de socialistas a ttulo individual en asociaciones no partidarias. Entre las asociaciones con las que las socialistas se vincularon podemos citar a Universitarias Argentinas y el grupo femenino Unin y Labor a los que perteneca Sara Justo. Esta agrupacin de mujeres se dedic a temas educativos y femeninos en general, organizando conferencias, congresos, etc. Public una revista homnima, Unin y Labor, de aparicin mensual desde 1909 hasta 1913, cuyas directoras y referentes fueron Matilde T. Flairoto y Sara Justo. Esta publicacin se declaraba rgano del progreso femenino y la proteccin del nio38, su propsito era difundir y comentar noticias educativas, y por otra parte, ayudar al sostenimiento de la proyectada Casa de los Nios , donde se aplicara y difundira el mtodo Montessori, que propone la incorporacin de juegos como elemento pedaggico en los jardines de nios. En el primer aniversario de la revista, Sara Justo sostuvo que el programa del grupo femenino Unin y Labor, corto, sinttico, desinteresado y patritico (puesto que todos sus fines tienden al engrandecimiento de la patria por medio de la instruccin y del trabajo) ha sido cumplido en casi todos sus puntos (...) Ms del 40 por ciento de sus socias son maestras y casi podramos decir, sin pecar de pretenciosas, que esta es la primera vez que un conjunto tan grande de maestras se han asociado con fines tan altruistas y elevados y sin que tenga carcter profesional. 39
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40 Unin y Labor, ao 1, N 1, 21-101909, Revista Socialista Internacional, ao 1, N 3, 15-02-1909 41 Algunas en representacin de sus centros, tal es el caso de Alicia Moreau, perteneciente a la Asociacin Argentina de Libre pensadores, o la Dra. Atilia Canetti de Rosales, referente de la Asociacin Argentina contra la Trata de Blancas, una asociacin cuyo fin principal era luchar contra la prostitucin. Vase Carlson, Marifran: Feminismo!..., obra citada, pg. 147-8 42 Por ejemplo, esta ltima agrupacin se ofreci ante las autoridades a inspeccionar el debido cumplimiento de la ley del trabajo femenino y el menor, promovida por el Centro Socialista Femenino, aunque sin xito. Unin y Labor, ao 1, N 1, 21-10-1909 43 Unin y Labor, ao 1, N 2, 21-111909, N 9, 21-061910, N 10, 21-071910. En otros nmeros aparecen noticias cortas, que recuerdan la realizacin del congreso a los lectores 44 Por ejemplo Fenia Chertkoff de Repetto fue la tesorera y Cecilia de Baldovino vocal.

Unin y Labor particip, junto a otras asociaciones como la Liga Internacional para la Educacin Racional y de la Infancia, en el Congreso de Sociedades Populares de Educacin de 1909. El Congreso, convocado por la Asociacin del Profesorado, cont con la participacin de destacadas figuras femeninas, como as tambin de importantes personalidades de la cultura y la poltica argentinas, con quienes las socialistas mantienen acuerdos y desacuerdos. Concurrieron al Congreso Fenia Chertkoff de Repetto, Pascuala Cueto, la Dra. Canetti de Rosales, Alicia Moreau, y a Joaqun V. Gonzlez entre otros40;41. Estas actividades muestran la existencia de una estrecha relacin entre el Centro Femenino Socialista, el grupo Unin y Labor y Universitarias Argentinas 42. Por otra parte, durante 1909 las tres agrupaciones se dedicaron a organizar un Congreso Femenino Internacional, el cual tuvo lugar en Buenos Aires al ao siguiente43 (vase ms adelante). III. 4. Sobre el trabajo de la mujer y el nio. Actividades y preocupaciones gremiales El Centro Socialista Femenino adems de una militancia a favor de derechos polticos y civiles de la mujer, contaba dentro de sus actividades y preocupaciones la situacin laboral de la mujer y de los nios. Sus esfuerzos se orientaron en dos sentidos: el apoyo gremial organizativo de mujeres y nios, y la promocin de esfuerzos parlamentarios y extraparlamentarios que protegieran a estos sujetos en el trabajo. El Centro patrocin distintas huelgas de mujeres obreras a partir del momento mismo de su fundacin. Pero unos meses despus de la conformacin del Centro, ste decidi impulsar la creacin de una sociedad gremial, separada del mismo, que centrara sus actividades en las cuestiones del trabajo femenino. La Unin Gremial Femenina se conform el 7 de febrero de 1903, bajo el patrocinio del Centro Socialista Femenino, y entre las primeras mujeres que participaron en su comisin organizativa figuran nombres ya conocidos por su militancia en el Centro Socialista Femenino44. Los motivos que impulsaron al Centro Socialista Femenino a conformar una asociacin gremial separada del mismo pueden explicarse a partir de las caractersticas del partido socialista, que sola crear sociedades gremiales que funcionaran por separado de los centros polticos, aunque en stos tambin participaran obreros. Pero en el caso particular de estas asociaciones femeninas la creacin de una asociacin gremial separada del Centro Socialista Femenino probablemente tuviera que ver con la posibilidad de llegar a una

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Unin Gremial Femenina, en: La Vanguardia , 14-21903, pg. 3

45 Sociedad de Mujeres Obreras, en: La Vanguardia , 7-2-1903, pg. 3

46 El proyecto de Gabriela Coni se public en diarios nacionales de gran peso, por ejemplo La Prensa y en La Vanguardia en los nmeros 19 a 23 de mayo y julio de 1902.

47 Centro Socialista Femenino, en: La Vanguardia , 18-071903, pg. 1 48 Centro Socialista Femenino, en: La Vanguardia , 1-081903, pg. 1

mayor cantidad de obreras a travs de una asociacin especfica para esos problemas que a travs de un centro tan clara y decididamente poltico, cuyas propuestas (coeducacin, divorcio, voto femenino) podan encontrar fuertes reticencias entre algunos grupos obreros. De hecho, la invitacin a la reunin fundacional de la Unin Gremial Femenina aclaraba que (...) Las iniciadoras de dicha sociedad, creen (...) que, por ahora, sera mejor camino prescindir de la intervencin del Centro Socialista Femenino en asuntos gremiales por ser el nombre que lleva un obstculo, contra el cual choca, la serie de prejuicios que nubla la inteligencia de la inmensa mayora de las mujeres y por cuya razn sera casi imposible ver una agrupacin muy numerosa..45 Es notable ver que, en cierto sentido, se consideraba a la Unin Gremial Femenina como un primer paso para llegar a las mujeres obreras, que despus pasaran a integrar el Centro Socialista Femenino. Probablemente sea por esa razn, junto con la coincidencia de intereses y objetivos, lo que hizo que algunas mujeres formaran parte simultneamente de las comisiones directivas de las dos asociaciones. En segundo lugar, el Centro Socialista Femenino realiz una intensa labor de promocin de reformas legislativas (nacionales o municipales) en pos de la mejora de las condiciones de trabajo de las mujeres y los nios. El caso ms conocido, que primero salta a la vista, es la promocin del proyecto de ley elaborado por Gabriela Laperriere de Coni para la proteccin del trabajo de la mujer y el nio en las fbricas 46. Para la promocin de la ley de proteccin del trabajo de la mujer y el nio en las fbricas, el Centro Socialista Femenino decidi (...) iniciar un movimiento a favor de la sancin del proyecto de ley reglamentaria del trabajo de las mujeres y los nios. Presentar una nueva peticin al Congreso (...). A fin de preparar mejor la opinin pblica, la comisin ha credo conveniente invitar a la seora Gabriela de Coni para dar una conferencia (...).47 El Centro Socialista Femenino lanz un manifiesto en La Vanguardia, con el objeto de patrocinar la conferencia que se realizara el 6 de octubre de 1903 en el saln de Unione e Benevolenza 48. (...) Estamos seguras que la opinin de nuestro Parlamento est a favor de la legislacin, y para asegurar ms favorablemente la opinin pblica ilustrarla sobre tan importante asunto, os invitamos escuchar la palabra autorizada de la seora Gabriela L. de Coni (autora del proyecto de ley de proteccin del trabajo de la mujer y el nio en las fbricas) (...). La conferencia se centr en distintos puntos de la ley, en algunos argumentos mdicos sobre la edad del trabajo, y
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49 Reglamentacin del trabajo de la mujer y el nio. Conferencia de la Sra. de Coni, en: La Vanguardia, 260-1903, pg. 3. La conferencia se public en cuatro nmeros, desde el 9 de septiembre al 26 del mismo mes. 50 Aunque el folleto no est fechado seguramente es del mismo ao que la conferencia y el proyecto. Agradecemos esta informacin a la buena disposicin de Nicols Iigo Carrera, quien conserva el folleto en su biblioteca. 51 Centro Socialista Femenino, en: La Vanguardia, 6-091903, pg. 1

sobre la necesidad de proteger a esos seres cuyo lugar no es la fbrica (...) El Estado la municipalidad deben propender por todos los medios su establecimiento, ayudndolas pecuniariamente hasta que la civilizacin ms refinada ms
49 j u s t a ,r e i n t e g r ep a r as i e m p r el am u j e rs us i t i o :e lh o g a r . ( . . . )

52 Centro Socialista Femenino, en: La Vanguardia, 31-101903, pg. 1. El resaltado es del original

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Junto con la conferencia, el Centro public en forma de folleto el texto completo del proyecto de Gabriela Coni50. Por otra parte, una comisin del Centro Socialista Femenino present una nota a la Cmara de Diputados sobre el proyecto de ley del trabajo femenino e infantil, el 12 de septiembre de 1903 en la cual se argumentaba (...) Que la situacin ms lamentable la soportan las mujeres y los nios, obligados a salir de sus casas para trabajar en ambientes perjudiciales y txicos, por falta de aparatos adecuados en talleres donde trabajan de noche y an el domingo, (...) Es as que en nombre de los pequeos trabajadores y las mujeres proletarias en nmero de 10000, rogamos la Honorable Cmara que legisle sobre la proteccin de su trabajo aliviando as su miseria fsica y fin de que el pas figure con ms razn, entre los pases civilizados. 51. Tambin realizaron un movimiento de relacin directo con las dueas de talleres, dirigindoles notas en que los instaban a introducir reformas en sus locales de trabajo buscando solidaridad de gnero. As lo atestigua la siguiente circular, enviada por el Centro: (...) Inspiradas en el artculo de la seora Gabriela de Coni sobre el descanso dominical de las obreras en general y de las modistas particularmente, [el Centro Socialista Femenino se dirige] las patronas, dueas de casas de modas, invitndolas asociarse la obra humanitaria de mujeres que tratan de armonizar las cosas en esta forma: de un lado las obreras organizadas en gremios, elevndose intelectual y moralmente, y de otro -las patronas tratando de poner sus obreras en mejores condiciones de trabajo. (...) [en la ciudad de Buenos Aires] Slo existen tres casas donde las modistas tienen el domingo libre. Invitamos pues todas las patronas imitar la plausible y humana iniciativa de estas tres casas, y esperamos que, unas por bondad, otras por sensatez y solidaridad de sexo, comprendern toda la buena y sencilla obra que realizarn con establecer definitivamente el descanso dominical. 52. Una iniciativa extraparlamentaria fue el proyecto de creacin de un hogar de canillitas. Las condiciones de trabajo en este empleo casi exclusivamente de nios preocup al Centro Socialista Femenino y las mujeres socialistas que realizaron un esfuerzo por mejorar las condiciones de trabajo y de vida de los nios canillitas.

53 Proyecto del Club de Vendedores de Diarios, en: Fenia Cherkoff, Bs. As., 1933, Editorial La Vanguardia, pg. 116. Probablemente se hayan enviado cartas similares a otros diarios y publicaciones peridicas 54 Proyecto del Club Vendedores de Diarios, en: Fenia Chertkoff, pg. 115-8, obra citada. La respuesta enviada por el diario La Nacin consideraba laudable el proyecto, pero propona que se aplazara su creacin un tiempo (...) a fin de poder garantizarle el xito que merece. (...) 55 Congreso Femenino Internacional, en: Unin y Labor, ao 1, N 1, octubre de 1909, pg. 25

El Centro proyect crear una casa hogar para los nios vendedores de diarios con el apoyo y la financiacin de las principales publicaciones peridicas de la poca. Para eso se contact con diferentes diarios, Fenia Chertkoff de Repetto en nombre del Centro Socialista Femenino envi en 1903 una carta a la direccin de La Nacin donde se detalla la propuesta y los objetivos de este hogar. (...) Si el abandono de la niez [y la permanencia en la calle de los nios] es siempre un hecho deplorable, lo es mucho ms tratndose de nios que con su trabajo contribuyen en cierta medida a la difusin de la cultura. (...) el Centro Socialista Femenino les propone instalar un local adecuado, donde los nios vendedores de diarios podrn encontrar un sitio conveniente para descansar durante las horas en que se interrumpe la venta de diarios. En este local, (...) se instalarn baos, refectorio, sala de lectura y algunas clases para los nios que quieran aprender (...). Para la realizacin de esta obra el Centro S. F. necesita el apoyo moral y material de todos los diarios y revistas de la capital (...). La carta inclua un presupuesto de la creacin y manutencin de este local, como as tambin algunas directivas para su funcionamiento, el cual en principio se basara en una organizacin dispuesta por los nios con toda libertad53. Aparentemente el mencionado proyecto no prosper 54, ya que el tema volvi a aparecer en las resoluciones del Congreso Femenino Internacional de 1910 en las que se declaraba que (...) El Congreso se pronuncia en contra de la venta de diarios por menores, aconsejando la fundacin de casas especiales, donde puedan permanecer en las horas de reposo suministrndoles educacin y sustento.(...) 55

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IV LAS SOCIALISTAS EN DEBATE

En su militancia las mujeres socialistas entraron en contacto con diversos grupos femeninos. Con algunos de estos grupos y mujeres las socialistas pudieron organizar acciones en comn a partir de intereses afines. Pero tambin entraron en debate y relaciones conflictivas con stos y otros grupos femeninos. En este apartado recorreremos algunos debates en que estuvieron inmersas las socialistas. Creemos que estos debates muestran tanto la concepcin ideolgica de las socialistas como una disputa de espacios y esferas de influencia entre stas y otras asociaciones de mujeres. Los debates que tomamos aqu se verificaron en dos espacios diferentes: uno fue a travs de las pginas de una revista; el otro en la organizacin y discusin de dos congresos femeninos en 1910. El primer espacio donde encontramos debate es en las pginas de la revista Nosotras. Esta revista apareci en La Plata entre 1902 y 1904. La directora de esta revista era Mara Abella de Ramrez, una reconocida feminista uruguaya radicada en la Argentina; la subdirectora era Justa Burgos Meyer, conocida socialista. En esta revista aparecieron numerosos artculos firmados por socialistas. El segundo espacio de debate fue la organizacin de dos congresos femeninos rivales en 1910, el Congreso Patritico de Seoras y el Congreso Femenino Internacional. El debate se dio tanto entre los congresos como dentro del Congreso Femenino Internacional. El anlisis de las actas de estos congresos permite mostrar la posicin que asumen las socialistas, en debate tanto con las mujeres de beneficencia o de derecha, como con otras mujeres progresistas. El Congreso Patritico de Seoras fue organizado por el Consejo Nacional de la Mujer, y form parte de los festejos oficiales de la celebracin del Centenario. Participaron de este congreso diversos centros afiliados al Consejo Nacional de la Mujer, una delegada del Consejo Internacional de la Mujer, Miss Lady Benn, junto a su esposo y personalidades de la poltica nacional como la esposa del presidente de la Nacin y las hijas supervivientes de los hroes de independencia, como Dolores Lavalle de Lavalle. La mayora de los centros participantes, as como la dirigencia del Consejo Nacional de la Mujer, coinciden con la red asistencial de la Sociedad de Beneficencia, de hecho Alvina Van Praet de Sala es la presidenta de ambas asociaciones.

EL

IV. 1
ESPACIO DE LOS DEBATES

24

1 Por ejemplo Universitarias Argentinas (Sara Justo), la Liga de Librepensadoras (Alicia Moreau), Congreso Femenino Internacional, en: Unin y Labor, ao 1, N 9, junio de 1910, pg. 23 a 26

2 En la publicacin de las actas no hay reseas de lo que ocurra en las sesiones privadas, pero podemos suponer que tampoco all hubiera debates y simplemente se aceptara lo que jerrquicamente se aceptara.

El Congreso Femenino Internacional , por otra parte, fue impulsado por la asociacin Universitarias Argentinas, que integraba -entre otras- Sara Justo. En l participaron diferentes centros, la mayora no socialistas, aunque algunas mujeres que formaban parte de ellos lo fueran1 y personalidades argentinas, como as tambin varias del exterior. Dentro de las participantes latinoamericanas tuvieron una importante presencia las delegadas del Per y del Uruguay (algunas de estas radicadas haca tiempo en Buenos Aires). En cuanto al exterior europeo la presencia ms importante es la italiana, probablemente por la vinculacin del grupo Universitarias Argentinas con el proyecto educativo Casa del Nio encabezado en ese pas por Mara Montessori. El grupo de mujeres socialistas fue el nico que, por su cohesin y adhesin interna, funcion en el Congreso Femenino Internacional como bloque organizado, aunque esto no puede desprenderse directamente de las actas (ya que no reflejan organizacin de bloques) es posible detectar la uniformidad del discurso socialista en las intervenciones y propuestas de las mujeres socialistas participantes. Dentro del Congreso Femenino Internacional se produjeron varios debates, en la mayora de los cuales participaron las socialistas. De las cuatro secciones que tuvo el Congreso, Educacin, Ciencias, Sociologa y Derecho, las ms interesantes son las dos ltimas, por ser aquellas donde se registraron los ms acalorados debates, y -por supuesto- donde la presencia socialista fue ms fuerte. En estas secciones presentaron trabajos Juana Begino, Raquel Messina (una de las fundadoras del Centro Femenino Socialista) y Carolina Muzzili. Tambin presentaron propuestas el Centro Socialista Femenino, y la Liga Nacional de Mujeres Librepensadoras (donde participaba Alicia Moreau). Las diferencias ideolgicas entre el Congreso Patritico de Seoras y el Congreso Femenino Internacional pueden observarse tanto en los temas que tratan -y las opiniones presentes-, como en el funcionamiento de ambos. Una primera diferencia en el funcionamiento de los Congresos se encuentra en la forma de sesionar. Mientras que el Congreso Patritico de Seoras tiene sesiones privadas y pblicas, en el Congreso Femenino Internacional todas las sesiones son pblicas. sta diferencia es importante en cuanto muestra la dinmica y la apertura relativa de ambos. En el Congreso Patritico de Seoras los debates -si los hay2y las conclusiones son preparadas en las sesiones privadas, y se dan a conocer -ya resueltas- en las sesiones pblicas. Los
25

3 Primer Congreso Patritico de Seoras, pg. 64.

4 Actas del Congreso Femenino Internacional, sesin previa, pg. 31

trabajos que se leen en las sesiones pblicas tambin son decididos en las privadas. De hecho, hay una importante diferencia entre la cantidad de trabajos presentados y luego publicados y los efectivamente ledos al pblico; stas se desprenden del ndice de trabajos publicados y de las actas de las sesiones pblicas, que listan los trabajos ledos 3. Las decisiones, entonces, son tomadas por un nmero pequeo y acotado de mujeres, coincidente con la comisin organizativa del Congreso, decidida jerrquicamente dentro del Consejo Nacional de la Mujer. En el Congreso Femenino Internacional, por el contrario, el funcionamiento es ms democrtico. Todos los trabajos presentados se leen (algunos las conclusiones, por ser extensos). Todas las sesiones son abiertas, y en ellas pueden debatir y votar las propuestas todas las asistentes, como de hecho ocurri. Las autoridades del Congreso, por otra parte, tambin fueron elegidas democrticamente, por votacin secreta en la sesin previa al Congreso, de la cual participaron todos los centros que adhirieron al Congreso. As la presidenta efectiva del Congreso ser la Dra. Cecilia Grierson, la vicepresidenta 1 Emilia M. Salza, vicepresidenta 2 Dra. Elvira V. Lpez, 3 Dra. Ernestina A. Lpez, y 4 Dra. Elvira Rawson de Dellepiane. En esa misma sesin se decidi que todas las delegadas extranjeras fueran nombradas vicepresidentas honorarias 4. Esto es interesante ya que las autoridades del Congreso no coinciden con las mujeres participantes de la Comisin Organizadora, que haba surgido de una Asamblea de Universitarias Argentinas, la misma estaba encabezada por la Dra. Petrona Eyle, secundada por Emilia M. Salza, como vicepresidenta, y la Dra. Julieta Lanteri como secretaria general, a quienes acompaaban otras once mujeres. Creemos que estas diferencias de funcionamiento y de eleccin de autoridades marcan las diferencias ideolgicas entre los congresos. En el Congreso Femenino Internacional se promociona el debate y la participacin activa de las delegadas, en tanto el Congreso Patritico de Seoras es cerrado, jerrquico y las delegadas parecen tener funcin pasiva, de escucha, no de creacin. El debate entre el Congreso Femenino Internacional y el Congreso Patritico de Seoras muchas veces no es explcito, sino que aparece a travs de los temas y los trabajos que se presentan; pero tambin es posible encontrar discusiones directas. Por ejemplo, las mujeres del Consejo Nacional de la

IV. 2 S OCIALISTAS Y DAMAS

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5 Congreso Patritico de Seoras, carta al Dr. Marco Avellaneda, presidente de la Comisin del Centenario, pg. 10

6 Juana Mara Begino, La condicin econmica de la mujer, en: Actas del Congreso Femenino Internacional, pg. 210-4

Mujer sostienen que su congreso no debe confundirse con ideas extravagantes, ni transplantes de pases exticos, que preparan otras instituciones de mujeres, que no encuadran sus ideas con la mesura moral y patritica que encausa el Consejo Nacional de Mujeres. 5. Como contrapartida, el trabajo de la socialista Juana Mara Begino, presentado en la seccin sociologa del Congreso Femenino Internacional, critica a las mujeres de la beneficencia sin medias tintas. Begino, desde su trabajo La condicin econmica de la mujer ataca a las sociedades de beneficencia por ser ramas de la sociedad capitalista, y sostiene que si estas sociedades no amplan el horizonte de la mujer, si no contribuyen a la obra de la emancipacin femenina, no deberan existir (adems -por supuesto- critica la concepcin de beneficencia como caridad religiosa, que convierte a las mujeres en autmatas)6. Como puede verse las socialistas y las mujeres de beneficencia pueden no debatir en el sentido de contestarse mutuamente acusaciones en un mismo mbito, pero claramente debaten en tanto se impugnan y acusan mutuamente alrededor de algunos tpicos caros a cada grupo: el internacionalismo versus patriotismo; beneficencia versus verdadero progreso material. Los debates que involucraron a las socialistas y a aquellas que denominaremos progresistas se nuclean alrededor de dos conjuntos de temas: los derechos civiles y polticos de las mujeres y el tema del trabajo femenino. Alrededor de estos temas las socialistas debatieron con aquellas mujeres en que en otros puntos acordaban: la necesidad del progreso intelectual y material de la mujer, la emancipacin de la mujer de la tutela masculina, la mejora de las posibilidades educativas de nios y nias, etc.. Es por ello que denominamos a stas progresistas. Respecto de los derechos polticos de las mujeres no exista uniformidad en las mujeres participantes del Congreso alrededor de su necesidad, derecho, importancia, etc. Un importante grupo de mujeres feministas no estaba de acuerdo con la obtencin del sufragio femenino en ese momento, crean que ese sera un segundo paso, que vendra luego de la consecucin de derechos civiles y de una educacin de la mujer que la hicieran capaz de ser electora. En este ltimo grupo se encontraba la Dra. Cecilia Grierson; mientras que dentro de las mujeres que crean que el sufragio femenino deba ser una reivindicacin de ese momento se ubicaban la Dra. Julieta Lanteri y a las socialistas en general, como Justa
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IV. 3 S OCIALISTAS Y PROGRESISTAS

7 Actas del Congreso Femenino Internacional, pg. 414-15

8 Carolina Muzzili, El divorcio, en: Actas del Congreso Femenino Internacional, pg. 416

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Burgos Meyer, Sara Justo y su concuada, Fenia Chertkoff de Repetto. Los trabajos presentados al Congreso que llevaron como propuestas el derecho al sufragio femenino fueron cinco, el de Mara Josefa Gonzlez, el de Ana A. de Montalvo, Raquel Messina, y las propuestas del Centro Socialista Femenino y la Liga Nacional de Mujeres Librepensadoras. La presencia socialista aqu es importante, tanto en el trabajo de Messina como en las propuestas presentadas. En el Congreso el sufragio femenino es aceptado finalmente como declaracin, ms no en acciones concretas. Esto puede verse en que, luego de votaciones que no se resean, se rechaza la mocin presentada por Ana A. de Montalvo, que se eleve las Honorables Cmaras un proyecto reglamentando el voto femenino, pero se aprueba aquella presentada por la misma mujer que dice declarar la injusticia que se comete al otorgar derechos polticos y amplia vida civil al hombre, por muy ignorante que sea, y se los niegue a la mujer instruida y culta, y aquella otra de la Liga Nacional de Mujeres Librepensadoras, el Congreso Femenino Internacional considerando que la mujer es apta para ejercer sus derechos polticos y civiles, hace votos porque se le reconozca el derecho al sufragio7. Lamentablemente las Actas slo consignan la aprobacin o el rechazo de las propuestas. Aunque aclaran que fueron votadas, no registran ni los resultados de las votaciones ni los debates que -seguramente- se produjeron antes de votar las conclusiones del Congreso. En cuanto a los derechos civiles de las mujeres , stos aparecen en debate a partir del tema del divorcio. En este caso el debate en el Congreso Femenino Internacional se produjo a partir del trabajo de Carolina Muzzili y las propuestas de la Liga Argentina de Mujeres Librepensadoras; en ambos casos la mocin puesta en discusin era divorcio absoluto. Para Carolina Muzzili una ley de divorcio absoluto, donde la voluntad de los cnyuges en igualdad civil de condiciones fuera suficiente para declararlo, pondra fin a la desigualdad jurdica existente ya que la mujer en la poca actual (...) [es] esclava del hombre y no (...) complemento de ste (...) careciendo de voluntad propia tanto delante de los hombres como con respecto a los cdigos (...), la mujer es equiparada en los cdigos al nio y al idiota (...)8. La mocin puesta en discusin produjo un rico debate donde se oponan dos posiciones: aquella que sostena el divorcio absoluto y aquella que abogaba por un divorcio con restricciones para que no degenere en abuso ya que no

9 Actas del Congreso Femenino Internacional, intervenciones de Elvira Rawson de Dellepiane, pg. 425 10 Actas del Congreso Femenino Internacional , pg. 425

11 Cecilia Grierson, Discurso, Sesin de clausura, en: Actas del Congreso Femenino Internacional, pg. 469 12 Vase supra. Este proyecto finalmente ser aprobado aos ms tarde y ser conocido como Ley Palacios, ya que Alfredo Palacios diputado socialistafue quien defendi el proyecto en la Cmara de Diputados 13 Una feminista, Carta abierta a la Sra. Fenia Chertkow Repetto, en: Nosotras, ao 2, N 39, agosto de 1903, pg. 394. Por el tono de estas cartas, y la aclaracin -ver nota siguiente- de formar parte de la redaccin de la revista, supongo que esta feminista es Mara Abella de Ramrez.

es posible poner armas tan peligrosas al alcance de la mala fe de alguno de los cnyuges 9. Finalmente el Congreso Femenino Internacional vot una solucin intermedia y bastante ambigua-, que sostena que el Congreso aboga por el divorcio absoluto, siempre que en su reglamentacin se pongan las limitaciones necesarias, a fin de que no degenere en abuso, al tiempo que decidi realizar un voto de aplauso a la Repblica Oriental del Uruguay por ser el primer pas sudamericano que incluy en su legislacin al divorcio (propuesta de Carolina Muzzili)10. En los dos casos que analizamos aqu -derechos civiles y polticos de las mujeres-, vemos que el Congreso Femenino Internacional fue ms declarativo que ejecutivo, imponindose posiciones intermedias o ambiguas, que reflejan la heterogeneidad de la composicin del Congreso. De todas maneras vemos que la presencia socialista fue determinante en la imposicin de temas a tratar y, en algunos casos, en las votaciones, forzando decisiones del Congreso. En palabras de Cecilia Grierson (...) si alguna vez en las discusiones se ha llegado a exponer ideas que hoy en da se llaman avanzadas siempre las resoluciones han quedado en un justo medio, debido al voto de la mayora. (...) 11. Es en lo concerniente al trabajo femenino donde podemos dar cuenta de un interesante debate que involucr a las socialistas y donde la impronta ideolgica -de clase- las diferencia claramente. Si alrededor de los temas del sufragio femenino o el divorcio la diferencia de posiciones es de matices o grados, aqu la diferencia en las posiciones que presentan las socialistas son fundantes. Las socialistas encontraron una fuerte oposicin dentro de las filas feministas a la promocin que stas realizaban del proyecto de ley de Gabriela Coni12. Algunas mujeres feministas se opusieron a la reglamentacin del trabajo de la mujer y al exceso de proteccin a la mujer por considerarla una coaccin a su libertad. Ambos grupos de mujeres, socialistas y feministas no socialistas sostuvieron sobre este tema un intenso y rico debate en las pginas de la revista Nosotras. Una feminista (con ese nombre firma su artculo) sostena que en el programa del Partido Socialista veo demasiadas prohibiciones la mujer y una proteccin tan grande, que ms bien parece opresin: con el artculo que dice prohibicin del trabajo la mujer donde quiera que peligre su salud moralidad hay pretexto para cerrar las puertas de la industria la mujer; (...) me parece bastante original que se llegase al caso de que una mujer quisiera trabajar y que el hombre se lo prohibiera para protegerle la salud (...) 13.
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14 Una feminista, Feminismo y Socialismo, en: Nosotras, ao 2, N 47, noviembre de 1903 pg. 4835. Su autora aclara que habla como parte que soy de la redaccin de la revista.

15 Actas del Congreso Femenino Internacional, pg. 427 16 Actas del Congreso Femenino Internacional, pg. 427 17 Juana Mara Begino, La condicin econmica de la mujer, en: Actas del Congreso Femenino Internacional, pginas 210-4. Aunque este tema no fue retomado en el debate posterior centrado en el problema de la beneficencia- es interesante mostrar la libertad con que las socialistas exponan claramente su programa a un auditorio tan dispar.

Otro artculo de la misma autora vuelve sobre el punto sosteniendo que (...) les hubiramos agradecido [a los socialistas] si hubieran borrado de su programa el siguiente inciso: prohibicin del trabajo la mujer donde quiera que peligre su moralidad su salud (...) [ya que] no debe cuidarse de la moral de la mujer privndola de su derecho a trabajar; sino haciendo leyes que contengan al hombre (...) para m el mundo no se divide en ricos y pobres; sino en hombres y mujeres y mis simpatas son todas para mi sexo, en cualquier lugar que se halle (...) 14 Un debate similar tuvo lugar en el Congreso Femenino Internacional de 1910, aunque finalmente ste aprob una serie de propuestas en favor de la proteccin de la mujer en el trabajo. All el Centro Socialista Femenino present una propuesta de proteccin de la mujer en el trabajo que deca treinta y cuarenta das de descanso antes y despus del parto con el goce de sueldo completo como medio de proteger la maternidad a la cual Ramrez se opuso por considerarla perjudicial para la mujer por cuanto los patronos se eximirn de darle trabajo por resultarle oneroso pagar los meses de sueldo sin compensacin15. A pesar de la oposicin de Mara Abella de Ramrez la propuesta fue aprobada. Una argumentacin similar a la suya se encuentra en los argumentos por los cuales Elvira Rawson de Dellepiane propone suprimir lo que se refiere especficamente a la mujer de la propuesta del Centro Socialista Femenino inspeccin y vigilancia estricta para que se cumpla la ley que reglamenta el trabajo de las mujeres y los nios ya que su inclusin sera un atentado a la libertad de trabajo de la mujer. Al contrario de lo que ocurri con la oposicin de Ramrez, que no fue aceptada, el Congreso acept la propuesta de Dellepiane y modific la proposicin presentada por el Centro Socialista Femenino en este punto16. Sobre el tema del trabajo de la mujer tambin intervino Juana Mara Begino -en el trabajo que ya citamos-. Lo interesante del su trabajo es que -citando a Bebel- Begino sostiene que el problema del trabajo de la mujer lo resolver el socialismo (que est cerca, como lo atestigua el hecho de existir en el Capital un diputado socialista) ya que ste lograr que la mujer ya no trabaje y pueda volver a ocuparse de ser madre.17

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V CONCLUSIONES

En este trabajo quisimos mostrar algunos aspectos centrales de la militancia femenina socialista a comienzos del siglo XX. Hicimos un recorrido por sus actividades, sus acciones y sus ideas. En ese recorrido pudimos ver cmo encontraron aliados en distintos grupos -femeninos y masculinos- y cmo entraron en debate con otros, defendiendo su posicin y hacindose un lugar dentro de la sociedad. La accin poltica del Centro Socialista Femenino se concentr -una vez creada la Unin Gremial Femenina- en reivindicaciones del tipo reformista, presentacin, defensa y promocin de proyectos de ley, organizacin y participacin en manifestaciones y congresos, publicacin de artculos y revistas, promocin de escuelas, etc.. Es original la militancia socialista femenina? Al igual que el Partido Socialista en general, las acciones de las socialistas argentinas no son originales en el sentido que no es muy diferente a la que realizan socialistas en otros pases. En esta accin poltica de las socialistas los mayores debates se produjeron con otros grupos de mujeres, desde la doble condicin feminista y socialista. Desde ese lugar debatieron tanto con las damas de caridad como con grupos donde la coincidencia es el feminismo (con la polisemia del trmino) y la diferencia es el socialismo. No encontramos debates con las anarquistas, probablemente por las caractersticas de la accin poltica de las socialistas, que las alejan de las anarquistas. Las mujeres socialistas no conceban su militancia en grupos femeninos independiente de la poltica en general y de la propuesta socialista en particular. Eran, a la vez, mujeres y socialistas, pero su aproximacin poltica a los problemas que discuten es ante todo socialista. Desde ese lugar debaten con otras mujeres sobre su ncleo de pertenencia y la defensa de sus posiciones. Parte de este debate se recoge en las pginas de la revista Nosotras, en medio de las cuales aparecen artculos polmicos de uno y otro grupo, donde puede verse una disputa en la aproximacin poltica a las mujeres como colectivo. El debate comienza a partir de la discusin en torno a la ley de proteccin del trabajo de la mujer propuesta por las socialistas. Pero se profundiza y adquiere un cariz ms combativo a partir de una serie de notas contrarias a la postura de las socialistas. Fue muy significativo el cruce discursivo entre la directora y la subdirectora de la revista: Mara Abella de Ramrez y Justa Burgos Meyer. Mara Abella de Ramrez escribi una nota a favor de la creacin de un centro feminista a partir de los siguientes diagns-

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1 Mara Abella de Ramrez, Creacin de un centro feminista, en: Nosotras, ao 2, N 48, diciembre de 1903, pg. 511-2

2 Justa Burgos Meyer, Feminismo socialista, en: Nosotras, ao 2, n 48, diciembre de 1903, pg. 513-5

ticos: (...) [en la redaccin de esta revista] [luchan por imponerse las distintas formas de entender el feminismo, (...). Entiendo que desde que el feminismo encarna la idea de conquistar los derechos que por naturaleza le corresponden a la mujer, el primer derecho que debe tratar de hacer efectivo, como base para alcanzar los dems, es el ser libre: el feminismo no puede pues, estar maniatado ni subordinado prejuicios religiosos, conveniencias sociales, etc.. En el feminismo caben todas las mujeres, (...) y tambin caben todos los hombres que desean se haga justicia la mujer: es por eso que opino que la direccin del feminismo no debe estar encadenada ningn otro partido y que debe ser compuesta por mujeres librepensadoras, (...). Si se pudiera unir un ncleo de personas que estn de acuerdo con estas ideas, formaramos un pequeos Centro, que despus sin duda ira aumentando (...) 1. En el mismo nmero de esa revista, de hecho en la pgina siguiente, un artculo de Justa Burgos Meyer contesta estos argumentos desde una pregunta: (...)Por qu causa,(...) nos excluye a las mujeres socialistas del feminismo? (...) Yo me considero feminista porque aspiro que la mujer adquiera esa entidad intelectual que hoy no le reconocen; porque quiero que cuando sea reconocida su capacidad intelectual no se le excluya de la parte activa de la vida en la sociedad, y con esto quiero decir que ella debe ejercer la profesin oficio que prefiera y que debe tomar parte del gobierno y en la sancin de las leyes bajo cuyo alcance est. (...) Pues bien, (...) no hay dentro del programa socialista nada que sea incompatible con estas ideas. (...) si siendo feministas, somos tambin socialistas; en algo se funda nuestra actitud (...). [Entre las obreras] (...) la idea de rebelarse contra el predominio del marido existe en la mujer pero est relegada segundo trmino, porque la idea de poder vivir, de poder comer para vivir, ocupa el primero. Y por eso creo que mientras mayores sean los progresos del socialismo ms adeptos va a encontrar el feminismo pues mientras ms desahogada sea la vida de la mujer mas tiempo tendr para pensar instruirse. (...) 2. Es claro, en este contrajuego de propuestas, que para las socialistas esta identidad es primaria a la identidad feminista. La emancipacin de la mujer, su liberacin como individuo en estado de igualdad en la sociedad, estaba supeditada a la transformacin de la misma, y esa transformacin era -obviamente- leda en clave socialista. Mientras tanto, las reformas que pudieran introducirse en la sociedad existente tambin seran un camino o pequeos pasos- en pos de esa emancipacin. As, reformas legislativas como el divorcio al otorgar derechos civiles a las mujeres necesariamente, ha

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3 Carolina Muzzili, El divorcio, en: Actas del Congreso Femenino Internacional, pg. 422 4 Alicia Moreau, Congreso Femenino Internacional, en: Humanidad Nueva, tomo III, N 6 y 7, junio-julio de 1910, pg. 331 5 Fenia Cherkoff Repetto, Sobre el Primer Congreso Femenino Internacional de Buenos Aires, en: Unin y Labor, ao 1, n 10, julio de 1910, pg. 19-20 6 Auguste Bebel, La mujer , (1883), Madrid, Ediciones Jucar, 1980, pg. 17

de traer una serie de reformas que, elevando la condicin de la mujer, tendern al mejoramiento de las clases oprimidas3. El feminismo sera as uno de los posibles mbitos de la militancia socialista. La lectura socialista del Congreso Femenino Internacional lo demuestra: (...) Se ha dado el ejemplo en nuestro pas de un ncleo de mujeres que pesar de sus diferentes tendencias han unido sus fuerzas un momento para hacer progresar su causa (...)4 La mujer, quien se tachaba y se tacha, de superflua indiferente toda cuestin que no sea el adorno ha reconocido con toda conciencia, sus deberes de ciudadana y de madre, ha defendido con calor y pasin sus derechos que le pertenecen sin reserva como todo ser humano (...). Aquella asamblea femenina ha sido una altiva respuesta los reaccionarios que con intencin niegan la mujer la participacin en todas las manifestaciones de la vida consciente. El Congreso, mi juicio, ha recorrido la primer etapa en el camino de la emancipacin de la sud americana. (...) 5. Las socialistas argentinas seguramente firmaran las palabras con las que Auguste Bebel comienza su trabajo La mujer, la mujer y el trabajador tienen en comn ser oprimidos desde tiempo inmemorial 6, el socialismo vendra a poner fin a esta doble opresin. Esperamos que, a lo largo de estas pginas, hayamos realizado al menos un pequeo aporte para el conocimiento y la comprensin de la militancia femenina socialista, que tantas veces ha sido olvidada, tanto desde lo poltico como desde lo historiogrfico.

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BIBLIOGRAFA

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CUADERNOS PUBLICADOS S ERIE CUADERNOS DE T RABAJO 1. Departamento de Ciencias Sociales: Prevencin y promocin de la salud integral en la Ciudad de Buenos Aires. Organizaciones de la Sociedad Civil. Natalia Bauni y Julieta Caffaratti. 2. Departamento de Ciencias Sociales: Cooperativa de recuperadores de residuos. Exclusin social y autoorganizacin. Julio Gabriel Fajn. 3. Unidad de Informacin: Racionalizacin y democracia en la escuela pblica. La educacin durante el perodo 1916-1930. Daniel Campione y Miguel Mazzeo. 4. Departamento de Cooperativismo: La cooperacin y los movimientos sociales. Consideraciones sobre el papel del cooperativismo en dos movimientos sociales. Trabajo colectivo (MTD Matanza, MOI, Mario Racket y Gabriela Roffinelli). 5. Departamento de la Ciudad del Tango: El tango en el teatro (parte 1). Liliana Marchini. 6. Departamento de la Ciudad del Tango: El tango en el teatro (parte 2). Liliana Marchini. 7. Departamento de Economa y Poltica Internacional: El petrleo en la estrategia econmica de EE.UU. Valeria Wainer, Andrea Makn y Carolina Espinosa. 8. Departamento de Economa y Poltica Internacional: La globalizacin neoliberal y las nuevas redes de resistencia global. Dolores Amat, Pedro Brieger, Luciana Ghiotto, Mait Llanos y Mariana Percovich. 9. Departamento de Estudios Polticos: La construccin del ejrcito de reserva en Argentina a partir de 1976. La poblacin excedente relativa en el rea metropolitana de Buenos Aires, 1976-2002. Javier Arakaki 10. Departamento de Ciencias Sociales: La parte de los que no tienen parte. La dimensin simblica y poltica de las protestas sociales: la experiencia de los piqueteros en Jujuy. Maricel Rodrguez Blanco. 11. Departamento de Cooperativismo: FUCVAM. Una aproximacin terica a la principal experiencia cooperativa de viviendas en Uruguay. Anala Cafardo. 12. Unidad de Informacin: La Calle. El diario de casi todos. Octubre a diciembre de 1974 (Parte 1). Gabriel Vommaro. 13 Departamento de Cooperativismo: El cooperativismo agrario en cuba. Patricia Agosto. 14. Unidad de Informacin: La Calle. El diario de casi todos. Octubre a diciembre de 1974 (Parte 2). Gabriel Vommaro. 15. Departamento de Estudios Polticos: Las nuevas organizaciones populares: Una metodologa radical. Fernando Stratta y Marcelo Barrera. 16. Departamento de Cooperativismo: Empresas recuperadas. Aspectos doctrinarios, econmicos y legales. Alberto Rezznico 17. Departamento de Economa y Poltica Internacional: Alca y apropiacin de recursos. El caso del agua . Mara de los Milagros Martnez Garbino, Diego Sebastin Marenzi y Romina Kupellin 18. Departamento de Cooperativismo: Gnero y Cooperativas. La participacin femenina desde un enfoque de gnero (Parte 1) Teresa Hayde Pousada.
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19. Departamento de Cooperativismo: Gnero y Cooperativas. La participacin femenina desde un enfoque de gnero (Parte 2) Teresa Hayde Pousada. 20. Departamento de Cooperativismo: Dilemas del cooperativismo en la perspectiva de creacin de poder popular. Claudia Korol. 21. Departamento de Cooperativismo: El zapatismo: hacia una transformacin cooperativa digna y rebelde. Patricia Agosto. 22. Departamento de Economa Poltica: Imponernos. Progresividad y recaudacin en el sistema tributario argentino (Parte 1). Rodrigo M. G. Lpez. 23. Departamento de Economa Poltica: Imponernos. Progresividad y recaudacin en el sistema tributario argentino (Parte 2). Rodrigo M. G. Lpez. 24. Departamento de La Ciudad del Tango: Laburantes de la msica. Apuntes de su historia sindical. Mario A. Mittelman. 25. Departamento de Cooperativismo: Debate sobre Empresas Recuperadas. Un aporte desde lo legal, lo jurdico y lo poltico . Javier Echaide. 26. Departamento de Ciencias Sociales. Asambleas barriales y mitologas: Una mirada a partir de las formas de intervencin poltico cultural. Hernn Fernndez, Ana Enz, Evangelina Margiolakis y Paula Murphy. 27. Departamento de Cooperativismo. Autogestin obrera en el siglo XXI: Cambios en la subjetividad de los trabajadores de empresas recuperadas, el camino hacia una nueva sociedad . Anala Cafardo y Paula Domnguez Font. 28. Departamento de La Ciudad del Tango: La escuela de todas las cosas. Tango: acercamiento a los modos de transmisin de la msica popular a travs de la reconstruccin oral. Mara Mercedes Liska. 29. Departamento de Historia: Las primeras experiencias guerrilleras en Argentina. La historia del Vasco Bengochea y las Fuerzas Armadas de la Revolucin Nacional. Sergio Nicanoff y Axel Castellano. 30. Departamento de Historia: Estudios crticos sobre historia reciente. Los 60 y 70 en Argentina. Parte I: El PRT-ERP: Nueva Izquierda e Izquierda Tradicional. Eduardo Weisz. 31. Departamento de Historia: Estudios crticos sobre historia reciente. Los 60 y 70 en Argentina. Parte II: Militancia e historia en el peronismo revolucionario de los aos 60: Ortega Pea y Duhalde. Ariel Eidelman 32. Departamento de Historia: Estudios crticos sobre historia reciente. Los 60 y 70 en Argentina. Parte III: Historia en celuloide: Cine militante en los 70 en la Argentina . Paula Halpern. 33. Departamento de Historia: Estudios crticos sobre historia reciente. Los 60 y 70 en Argentina. Parte IV: Mujeres, complicidad y Estado terrorista. Dbora C. DAntonio. 34. Departamento de Economa Poltica: Deuda externa: verdades que encandilan. Colectivo del Departamento. 35. Departamento de Comunicacin: Los dueos de la palabra. La propiedad de los medios de comunicacin en Argentina. Luis Pablo Giniger. 36. Departamento de Ciencias Sociales: Los discursos de la participacin: Una mirada hacia la construccin de la figura del ciudadano en la prensa escrita de la Ciudad de Buenos Aires. Matas Landau (coord), Alejandro Capriati, Nicols Dallorso, Melina Di Falco, Lucas Gastiarena, Flavia Llanpart, Agustina Prez Rial, Ivana Socoloff.

37. Departamento de Educacin: Reformas neoliberales, condiciones laborales y estatutos docentes. Anala Jaimovic, Adriana Migliavacca, Yael Pasmanik, M. Fernanda Saforcada. 38. Departamento La Ciudad del Tango: Los tangos testimoniales. Julio Csar Pez. 39.Departamento de Comunicacin: Espectculos de la realidad. Cecilia Rovito. 40. Departamento de Literatura y Sociedad: Serie El sujeto social en algunas obras narrativas argentinas del siglo XX. Parte I: Acerca de La Forestal. La tragedia del quebracho colorado (ensayo de Gastn Gori).Pablo Marrero. 41. Departamento de Literatura y Sociedad: Serie El sujeto social en algunas obras narrativas argentinas del siglo XX. Parte II: Rodolfo Walsh. Hacia una nueva pica. Nancy Denise Javelier. 42. Departamento de Cooperativismo: La gestin en las empresas recuperadas. C. Roberto Meyer; Jos E. Pons 43. Departamento de Historia: La formacin de la conciencia de clase en los trabajadores de la carne desde una perspectiva regional. Zrate 1920/ 1943. Christian Gastn Poli. 44. Departamento de Literatura y Sociedad: Griselda Gambaro: exilio textual y textos de exilio. Mara Cecilia Di Mario. 45. Departamento de Rconoma Poltica: Un anlisis del acuerdo con el FMI: un nuevo rumbo o el mismo camino?. Diego Mansilla, Luca Tumini. 46. Departamento de Educacin: Qu regulan los Estatutos Docentes? Trabajadores de la educacin, relaciones sociales y normativa. Anala Ivanier, Anala Jaimovich, Adriana Migliavacca, Yael Pasmanik, M. Fernanda Saforcada. 47. Departamento La Ciudad del Tango: Tango. Los jvenes y el tango. Roxana Rocchi; Ariel Sotelo 48. Departamento de Literatura y Sociedad: Otra cara del mundo. Literatura juvenil popular en los mrgenes de la ciudad. Diego Jaimes y Pablo Provitilo. 49. Departamento de Historia: Historia de una militancia de izquierda. Las socialistas argentinas a comienzos de siglo XX. Brbara Raiter. 50. Departamento de Ciencias Sociales: Argentina contempornea. Trabajo, Subjetividades y Movimientos Sociales.MTD de Solano. Trabajo colectivo 51.Departamento de Historia: La huelga metalrgica de 1954. Fabin Fernndez 52.Departamento de Estudios Polticos: Presupuesto Participativo: Herramienta legitimante o construccin de poder popular? Pablo A. Ladizesky; Claudio Casparrino.

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S ERIE CUADERNOS DE CRTICA 1. Departamento Artstico: Los Macocos: Lecturas crticas de Continente Viril. Coordinador: Jorge Dubatti. S ERIE CUADERNOS DE D EBATE 1. Departamento de Derechos Humanos: la representacin del genocidio en los lugares que funcionaron como centros clandestinos de detencin durante la ltima dictadura. El debate de la ESMA.

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Las ilustraciones de tapa estn realizadas por jvenes becarios del Departamento de Ideas Visuales del Centro Cultural de la Cooperacin, coordinado por el artista plstico Ernesto Morales

CENTRO CULTURAL DE LA COOPERACIN

EDICIONES DEL INSTITUTO MOVILIZADOR DE FONDOS COOPERATIVOS Av. Corrientes 1543 - C1042AAB - Ciudad de Buenos Aires - Argentina http://www.cculturalcoop.org.ar e-mail: uninfo@cculturalcoop.org.ar Director del CCC: Floreal Gorini Departamento de Historia ISSN: 1666-8405 Coordinador: Miguel Mazzeo
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