UNIVERSIDADE COMUNITRIA REGIONAL DE CHAPEC Programa de Ps-Graduao em Cincias Ambientais

Kerli Paula Melz Viebrantz

A EXTENSO RURAL NA FORMAO PROFISSIONAL DOS AGRICULTORES DE ITAPIRANGA E MONDA SC, ENTRE AS DCADAS DE 1960 E 1990.

Chapec, 2009.

UNIVERSIDADE COMUNITRIA REGIONAL DE CHAPEC Programa de Ps-Graduao em Cincias Ambientais

A EXTENSO RURAL NA FORMAO PROFISSIONAL DOS AGRICULTORES DE ITAPIRANGA E MONDA SC, ENTRE AS DCADAS DE 1960 E 1990.

Kerli Paula Melz Viebrantz

Dissertao apresentada ao programa de PsGraduao da Universidade Comunitria

Regional de Chapec, como parte dos prrequisitos para a obteno do ttulo de Mestre em Cincias Ambientais.

Orientadora: Profa. Dra. Arlene Anlia Renk

Chapec SC, maro, 2009.

UNIVERSIDADE COMUNITRIA REGIONAL DE CHAPEC Programa de Ps-Graduao em Cincias Ambientais

A EXTENSO RURAL NA FORMAO PROFISSIONAL DOS AGRICULTORES DE ITAPIRANGA E MONDA SC, ENTRE AS DCADAS DE 1960 E 1990.
Kerli Paula Melz Viebrantz

Esta dissertao foi julgada adequada para a obteno do grau de

Mestre em Cincias Ambientais

sendo aprovado em sua forma final.

_______________________________________ Arlene Anlia Renk, Doutora em Antropologia Orientadora

BANCA EXAMINADORA

____________________________________________ Osmar Tomaz de Souza, Doutor em Meio Ambiente e Desenvolvimento

____________________________________________ Joo Carlos Tedesco, Ps-Doutor em Histria

Chapec, 26 de Maro de 2009.

AGRADECIMENTOS
Ao meu esposo Silvio, sempre presente, acompanhando e incentivando essa caminhada repleta de ausncias e estudos. Slvia Luiza, que, com sua presena, iluminou minha caminhada. minha me Lcia e meu pai Atansio, que sempre souberam dar valor ao estudo, estimulando e incentivando a minha caminhada. Aos meus colegas do curso de Mestrado, pelo companheirismo e aprendizagem proporcionados. Aos professores do curso, pela dedicao e conhecimento partilhado. coordenao do curso e secretria pelo sempre cordial atendimento. De forma especial, professora orientadora Dra. Arlene Anlia Renk, que humildemente e pacienciosamente soube sempre trazer as recomendaes pertinentes para que este trabalho se tornasse realidade, que incentivou, que me ajudou superar grandes obstculos durante esta trajetria. Universidade Comunitria Regional de Chapec - UNOCHAPECO e a Cordenao de Aperfeioamento de pessoal de Nvel Superior CAPES, rgos financiadores dessa pesquisa. O auxlio financeiro proporcionou o estudo.

Muito obrigada!

RESUMO
VIEBRANTZ, Kerli P. Melz. A Extenso Rural na Formao Profissional dos Agricultores de Monda e Itapiranga SC, Entre as Dcadas de 1960 e 1990. Dissertao (Mestrado). Universidade Comunitria Regional de Chapec, 2009. Este trabalho tem por objetivo analisar as atividades da extenso rural, em especial do Clube 4 S, nas dcadas de 1960 a 1990, nos municpios de Monda e Itapiranga. Este perodo representou uma profunda transformao no modo de agir e de pensar do homem do meio rural, em que a Extenso Rural teve importante papel. Houve uma insero acelerada na economia de mercado, introduziram-se o uso de tcnicas e mtodos que aumentaram a produo e provocaram srios impactos ambientais. A extenso rural se valeu do capital social dos agricultores, expresso no associativismo e atividades comunitrias, para o engajamento dos jovens. Os Clubes 4 S voltaram-se para a formao de lideranas, introduo de valores e tcnicas, que o Estado considerava adequadas para a superao do atraso. A introduo de novas tecnologias, modalidades de cultivo impulsionadas pelo trabalho da extenso rural, substituiu os saberes tradicionais, as sementes crioulas, abrindo espao para sementes hbridas e reflorestamento de rvores exticas. Houve uso intensivo do solo, sem questionar as possveis conseqncias ambientais, adotando um modo de produo essencialmente voltado para o mercado. Palavras-chave: Extenso Rural, Agricultura, Ambiente, Educao Informal.

ABSTRACT
VIEBRANTZ, Kerli P. Melz. The Rural Extension on the Profissional Formation of Farmers in Itapiranga and Monda-SC. Dissertation (Masters). Universidade Comunitria Regional de Chapec, 2009. This Work has for objective to analyze the activities of rural extension special 4s club, in the 1960s to 1990s, in Monda and Itapiranga. This period represented a profound transformation in the way of acting and of thinking in the rural environment, inwich the rural extension had an important rob. There was an accelerat insertion in the economy of market, the was introduced techniques and methods that have increased production and caused serious environmental impacts. The rural extension was worth of the capital these farmers, expressed in associations and community activities, for engagement of young people. The 4s clubs. Training to formation leaders, introduction of values and techniques, that the state considered appropriate to overcoming late. The introduction of new technologies Kinds of cultivation promoted by the work of rural extension, substituted the traditional knowledge, the landraces seeds, opening space for hybrid and reforestation of exotic trees. There was intensive use of soil, without questioning the possible environmental consequents adopting a mode of production essentially focused on the market. Key-words: Rural Extension, Agriculture, Environment, Informal Education.

LISTA DE FIGURAS
Figura 1.1 Mapa de Localizao da Regio Pesquisada.........................................................09 Figura 1.2 Mapa Colonial de Porto Novo...............................................................................24 Figura 1.3 Balsas Transportadas Pelo Rio Uruguai...............................................................27 Figura 1.4 Caa Predatria no Extremo Oeste Catarinense...................................................28 Figura 1.5 Sunos criados a solta. Dcada de 1960................................................................30 Figura 3.1 Folha de Rosto do Livro de atas dos clubes 4s.....................................................55 Figura 3.2 Juramento..............................................................................................................56 Figura 3.3 Desfile alusivo comemorao da Independncia do Brasil................................58 Figura 3.4 Verso da folha de rosto do livro de atas...............................................................60 Figura 3.5 Exposio de trabalhos realizados pelos membros dos clubes 4s. Inicio da dcada de 1980......................................................................................................................................66 Figura 3.6 Casinha para espera de nibus..............................................................................70 Figura 3.7 Placas de sinalizao............................................................................................70 Figura 4.1 - Exigncias para o Cultivo da Batatinha................................................................86 Figura 4.2 Exigncias para o Cultivo da Batatinha................................................................87 Figura 4.3 Eroso do solo na dcada de 1970........................................................................90 Figura 4.4 - Eroso do solo na dcada de 1970........................................................................90 Figura 4.5 Terrao.................................................................................................................91 Figura 4.6 - Patamares..............................................................................................................92 Figura 4.7 - Mutiro para a construo de Taipas de Pedra. Dec. De 1970.............................93 Figura 4.8 - Viveiro de Mudas 4s.............................................................................................97 Figura 4.9 - Construo de biodigestores.................................................................................98 Figura 4.10 - Mensagem aos Quatroessistas...........................................................................103

SUMRIO
INTRODUO.................................................................................................................. 08 APORTE TERICO ......................................................................................................... 12 CAPTULO I A OCUPAO DO OESTE CATARINENSE................................................................. 16 1.1 A Colonizao do Oeste ................................................................................................. 17 1.2 Os Colonos e a Organizao do Ambiente...................................................................... 26 1.3 Famlia Camponesa ........................................................................................................ 30 CAPITULO II EXTENSO RURAL E OS CLUBES 4S ......................................................................... 34 2.1 O Servio de Extenso Rural nos Estados Unidos e no Brasil ......................................... 34 2.2 A Superao do Atraso Agrcola .................................................................................... 37 2.3 A Extenso Rural em Santa Catarina .............................................................................. 42 CAPITULO III EXTENSO RURAL E JUVENTUDE............................................................................. 50 3.1 Organizao dos Clubes 4s............................................................................................. 50 3.2 Estratgias Utilizadas nos Clubes 4s: Os Projetos........................................................... 62 3.2.1 Projetos Coletivos ....................................................................................................... 63 3.2.2 Projetos Individuais..................................................................................................... 65 3.2.3 Projetos Coletivos Comunitrios.................................................................................. 68 3.3 Formao de Liderana .................................................................................................. 71 3.4 A Experincia ................................................................................................................ 73 3.5 A Crise na Extenso Rural.............................................................................................. 76 CAPITULO IV A EXTENSO, AMBIENTE E AMBIGUIDADES ......................................................... 83 4.1 O Aumento da Produo ................................................................................................ 83 4.2 As Tcnicas de Conteno da Eroso do Solo................................................................. 88 4.3 O Reflorestamento ........................................................................................................ 94 4.4 A Necessidade de se Repensar o Modo de Produo .................................................... 104 CONSIDERAES FINAIS........................................................................................... 108 REFERNCIAS CONSULTADAS E REFERNCIAS CITADAS .............................. 113

INTRODUO
A partir da dcada de 1950, a agricultura da regio oeste de Santa Catarina, passa a ser subordinada a indstria e ao capital financeiro. A aplicabilidade desse modelo de produo exigiu a necessidade de educar o povo rural, para que ele passasse a adquirir equipamentos e insumos industrializados necessrios modernizao da agricultura. Assim, surgiu em 1956, em Santa Catarina, a Extenso Rural objetivando criar estratgias de educao informal que consolidasse o modelo capitalista de produo agrcola: a Revoluo Verde. Era necessrio formar um novo sujeito, um novo agricultor, apto a lidar com as novas tecnologias e tcnicas e com o crdito bancrio, at ento desconhecido por eles. A extenso rural foi operacionalizada atravs da ACARESC Associao de Crdito e Assistncia Rural de Santa Catarina. neste perodo que as aes do Estado so interiorizadas, com a instalao da Secretaria de Estado dos Negcios do Oeste, com sede em Chapec. O oeste catarinense a ltima regio do estado a ter a implantao da extenso rural. A aes centravam-se no Vale do Rio do Peixe, no Planalto Catarinense e em outras reas mais prximas do litoral 1. A extenso rural, entendemos como um processo de educao informal. Centramo-nos na concepo daquela orientada pelo Estado. No presente caso, levamos em conta, o nmero 1, da clusula I, firmada entre o Estado Catarinense e Acaresc (1963) TERMO DE ACORDO (Decreto n 24-05 de 1963), quando so explicitados os objetivos da extenso: EXTENSO visa levar ao agricultor, individualmente, isoladamente ou em grupos, atravs de mtodos prprios, ensinamentos de tcnicas melhoradas, com o fito de aumentar o rendimento de seu trabalho e de sua propriedade de vida do lar, e aos filhos com a finalidade de desenvolver neles o interesse pelas atividades agrcolas e domsticas. O cabealho do texto afirma: objetivando o desenvolvimento de um Servio de Extenso Agrcola e Domstica, conjugado ao Crdito Rural Supervisionado, que permita a intensificao da produo agro-pecuria e concomitantemente a melhoria das condies scio-econmicas das famlias rurais do Estado (Decreto n 24-05 de 1963). A intercesso do Estado Brasileiro na agricultura se torna mais presente no perodo da guerra fria. Nesse perodo haviam vrias tenses: de um lado, movimentos em favor da reforma agrria, como as Ligas Camponesas; de outro, o movimento para a modernizao, sem esquecer do cunho ideolgico que perpassava os movimentos. No sul, em especial,
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Segundo Lohn (2008),em 1957, j sob a denominao de Associao de Crdito e Assistncia Rural do Estado de Santa Catarina (ACARESC), encontravam-se em funcionamento os escritrios de So Jos, Indaial, Rio do Sul, Ibirama, Ituporanga, Capinzal, Herval do Oeste, Videira e Joaaba, alm do escritrio central em Florianpolis.

instituies que apoiavam os colonos, tal como Igrejas, alinharam-se em favor da modernizao. A regio do extremo oeste de Santa Catarina, resultante das colonizaes de Porto Feliz (atual Mondai) e Porto Novo (Itapiranga) (figura 01), foi colonizada por agricultores vindos do Rio Grande do Sul e da Europa. Antes desses agricultores chegarem a Santa Catarina, eles ou seus ancestrais haviam migrado da Alemanha, em busca de condies de vida melhor e de liberdade (RENK, 2000). Os primeiros imigrantes alemes localizavam-se nas adjacncias de So Leopoldo. A religio catlica e luterana sempre foi uma fronteira entre os alemes e seus descendentes no Brasil, cultivando suas instituies religiosas e associativas. Bismarck, na Alemanha, com a chamada Revoluo Cultural, expulsando os jesutas contribuiu para o acirramento confessional no sul do Brasil. A constituio brasileira em especial a positivista do Rio Grande do Sul, fizeram com que Catlicos e protestantes criassem suas instituies, suas escolas, imprensa, tipografias, sociedades de auxlio mtuo e colonizao homogneas, do ponto de vista confessional. Os catlicos criaram no incio do sculo XX as colnias de Santo Cristo e Cerro Largo para seus agricultores. Os protestantes criaram Panambi, de onde traaram a colnia em Santa Catarina (KREUTZ, 1991).

Figura n 1.1 Mapa de Localizao da Regio Pesquisada.

Fonte: mapainterativo.ciasc.gov.br. Adaptado por Silvio Viebrantz.

A tendncia em fazer ncleos coloniais homogneos, no Rio Grande do Sul, e o impedimento por parte do governo positivista do estado (ROCHE, 1969) fez com que alemes catlicos e protestantes se deslocassem Argentina para a construo de colnias homogneas. Mesmo em Santa Catarina, a maior parte das empresas colonizadoras dividiram as terras com o cuidado de formar comunidades homogneas, ou seja, com a mesma etnia e religio. Monda, com a empresa Chapec Peperi destinada para colonizadores alemes evanglicos, Itapiranga com a empresa Sociedade Unio Popular para os alemes catlicos, a Luce & Rosa destinou Nova Milano (atual Seara) para os italianos e Nova Teutnia para os alemes. A Colonizadora Sul Brasil utilizou o mesmo procedimento: Palmitos para os alemes protestantes, So Carlos e Saudades para os alemes catlicos e So Domingos (atual Caibi) para os italianos. O propsito era evitar conflitos que pudessem por em risco o progresso da regio. Renk (2000), acrescenta que os povoamentos homogneos correspondiam a uma tendncia dos colonos abandonados pela administrao brasileira. A omisso do Estado deixava ao encargo dos colonos a construo de equipamentos coletivos, como cemitrios, igrejas, sales comunitrios, escolas e hospitais. Num contexto de

acirramento de confisses (conflitos entre catlicos e evanglicos), principalmente entre os alemes, os esforos comunitrios foram no sentido de evitar duplicidades. Monda, originalmente Porto Feliz, foi criada e gerenciada por um pastor luterano do ento Snodo Riograndense e destinava-se a agricultores alemes e descendentes de confisso luterana (KOELLN, 1980). Porto Novo, depois nominada Itapiranga, destinava-se a colonos alemes e descendentes catlicos. Este ltimo empreendimento manteve at recentemente as marcas tnico-confessionais e foi chamado de projeto jesutico (KREUTZ, 1991, WERLE, 2005). Alm do Rio Grande do Sul, os imigrantes, em menor proporo, vieram da Alemanha, em sua maioria eram urbanos e fugiam da crise dos anos 1930 e aqui tornaram-se agricultores (ocuparam a comunidade de Linha Becker-Itapiranga). Werlang (2006), relata a vinda de teuto-russos para a regio Oeste catarinense, destaca que os teuto-russos de religio evanglica ocuparam as terras do atual municpio de Riqueza. J os teuto-russos catlicos colonizaram a regio de Aguinhas So Carlos. Os procedimentos da colonizao sero aprofundados no primeiro captulo desta dissertao. Com o surgimento da extenso rural no ano de 1956, e especificamente do trabalho com clubes 4s a partir da dcada de 1960, voltados aos jovens agricultores, o modo de

produo modificou-se, passou-se a utilizar tcnicas e tecnologias difundidas pela Revoluo Verde que objetivaram um aumento da produo por rea cultivada. Foi introduzido o crdito subsidiado. A organizao do trabalho familiar tambm passa por transformaes, a autoridade do pai passa a ser questionada, j que o saber relacionada ao modo produtivo no mais se centralizaria somente na figura do pai, e sim compartilhado com os filhos. Entretanto, as mudanas estruturais e ideolgicas ocorridas no servio de extenso rural pblico brasileiro na dcada de 1990, alm da crise socioeconmica aliada a crise ambiental vivenciada na regio, pe em cheque o modelo de extenso rural das dcadas de 1960 a 1990. Isso que motiva o presente estudo, que discute a formao cultural dos pequenos agricultores do extremo-oeste de Santa Catarina, nos antigos municpios de Itapiranga, Monda, principalmente entre as dcadas de 1960 e 1990. Este perodo representou uma profunda transformao no modo de agir e de pensar no meio rural, houve uma insero acelerada na economia de mercado, introduziram-se o uso de tcnicas e mtodos que aumentaram a produo e provocaram srios impactos ambientais. Neste sentido, formulouse a questo central de pesquisa que norteou o estudo: qual o papel da Extenso Rural, enquanto poltica de estado, na formao profissional e cultural dos agricultores do extremooeste de Santa Catarina, no perodo da modernizao da agricultura? Os objetivos do trabalho pautaram-se em uma anlise das estratgias de educao informal, utilizadas pela Extenso Rural, na formao de uma cultura tecnicista, no extremooeste de Santa Catarina entre as dcadas de 1960 e 1990, bem como as mudanas na propriedade ocasionadas com a implantao de tcnicas e mtodos modernos de produo agrcola. A preocupao e o interesse pela regio, foco deste estudo, surgiu a partir de relatos de agricultores que reverenciavam anos anteriores, quando a produo se dava de forma campesina. Tais relatos despertaram o interesse em compreender o que motivou uma mudana cultural que proporcionou uma transformao no modo produtivo agrcola. A clareza da necessidade da pesquisa para compreender as transformaes ocorridas no meio rural regional, surgiu durante o mestrado. Aprofundou-se a reviso bibliogrfica em relao a essas mudanas e das aes da extenso rural. Realizou-se uma pesquisa documental do material produzido pela Acaresc para e sobre a extenso rural, principalmente aquela dos Grupos 4S2. Entre os quais a publicao de livretos utilizados para orientar os jovens agricultores sobre quais os

Os 4s significavam: Saber, Sentir, Servir e Sade.

procedimentos necessrios para desenvolverem seus projetos, em tais livretos estavam descritos as medidas que deveriam ser utilizadas para dimensionar o plantio, a necessidade de se fazer anlise do solo e que adubos que deveriam ser utilizados a partir da orientao do extensionista, salientavam a importncia de se utilizar a semente selecionada (hbrida) e tambm os remdios que deveriam ser utilizados para eliminar possveis pragas que atacariam a plantao. Publicavam-se tambm peridicos nos quais os jovens quatroessistas eram destacados por desenvolverem as novas tcnicas e tecnologias com primor. Ter o seu trabalho exposto para os quatroessistas era motivo de honra. Utilizaram-se outros

documentos institucionais, recursos iconogrficos e jornais de circulao, a exemplo do Vale do Rio Uruguai. Outro objeto de analise foi o Livro de atas do clube 4s da comunidade de Vila Catres. Livros de outros clubes teriam sido incinerados, segundo os entrevistados, quando a igreja catlica divulgou idias contrrias ao trabalho extensionista. No trabalho de campo, alm da documentao acima mencionada, foram realizadas entrevistas, num total 20, com ex-quatroessistas que atualmente residem nos municpios de Monda, Riqueza, Ipor do Oeste e Itapiranga. importante salientar que a abrangncia do escritrio da Acaresc de Monda era tambm de duas comunidades do municpio de Caibi, mas o trabalho levou em conta apenas as colonizaes iniciais. Alm disso, foram ouvidos 05 extensionistas e ex-extensionistas rurais que trabalharam com os clubes 4s nessa regio e residem no Mato Grosso, So Miguel do Oeste, Itapiranga e Monda. As entrevistas foram semi-estruturadas, tiveram durao de uma hora e meia, em mdia. Aps consentimento prvio dos entrevistados, assegurando-lhes manter em sigilo identidade e contedo, as falas foram registradas em MP3, e integralmente transcritas. Estimulou-se a descrio de acontecimentos simples e concretos da experincia dos clubes 4s. A escolha dos informantes se deu a partir da leitura de antigos jornais que nomeavam lderes dos clubes 4s, buscou-se aqueles que ainda na regio residem e a partir de suas falas descobriu-se outros informantes. Com o objetivo de preservar o anonimato desses, cita-se apenas iniciais fictcias. Aps a transcrio das entrevistas efetuou-se um recorte dos contedos em elementos que posteriormente foram ordenados em categorias, agrupou-se esses elementos em funo de sua significao para dar sentido ao material analisado e s intenes da pesquisa. O mesmo foi feito com documentos. Agrupamos o material em trs categorias, que serviram de categorias de anlise. So elas: famlia, juventude rural e ambiente.

Aporte Terico

A populao estudada nesta dissertao nominava-se por colono. No entanto, a nominao externa, atribuda pelos tcnicos, era de agricultor, o que implica em identidade profissional. Colono uma categoria administrativa do Estado Brasileiro 3. Neste caso, o tomamos na acepo empregada por Seyferth, est prximo a um modo de vida que na literatura foi trabalhado como campesinato4. Colonia tambm significa a gleba de terra de 24 hectares. Deve ser levado em conta que o nominar-se e ser nominado por colono no era pejorativo. O dia 25 de julho, em homenagem ao colono, era comemorado. A organizao da produo agrcola assemelhava-se ao campesinato, considerando o campesinato uma economia familiar corporada (SHANIN, 2005). Isto , havia um comunitarismo interno, cuja produo contava com todos os membros da famlia, mas o gerenciamento era do chefe da famlia, ou seja, o pai. Os membros familiares tm diferentes papis, onde o poder centralizam-se na figura do pai que detinha o conhecimento da produo e tomava todas as decises na organizao familiar. Isso Woortmann (1997) chama de modelo centrado na famlia enquanto valor. O conhecimento rural passava de gerao em gerao, de modo que o chefe de famlia era o portador desses valores como constitudos, legitimando o seu poder de mando perante mulher e filhos. Woortmann (1997, p. 11) diz que a transmisso do saber no campesinato se d no trabalho, pois o saber um saber-fazer, parte da hierarquia familiar, subordinada ao chefe da famlia; o pai, se este que governa o trabalho, ele quem governa o fazer-aprender. A transmisso do saber mais do que a transmisso de tcnicas, ela envolve valores, construo de papis. Assim o pai da famlia governa a famlia porque governa a produo; governa o processo de trabalho porque domina o saber. O saber tcnico fundamental para a reproduo da estrutura social. A economia camponesa caracteriza-se pelo trabalho familiar, pelo controle dos prprios meios de produo, economia de subsistncia e qualificao ocupacional multidimensional; as condies de vida produtiva camponesa necessitam o estabelecimento de um equilbrio particular entre a agricultura, atividade extrativa, artesanato e natureza (SHANIN, 2005). Essas caractersticas de organizao social e de produo diferem das

Segundo Renk (2000) o termo colono foi atribudo aos imigrantes pelas leis que nortearam a colonizao nas reas que receberam os imigrantes no sculo XIX. Posteriormente, seus descendentes passaram a utilizar essa categoria, embora nem nas regies europias de onde vieram chamavam-se camponeses (Bauer ou conttadini, respectivamente em alemo e italiano).
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Os estudiosos estabelecem diferenciao terica entre campesinato e agricultura familiar. Aprofundar a discusso no foi objeto deste estudo.

caractersticas produtivas de mercado, um exemplo disso so os vnculos estabelecidos entre movimentos de oferta, demanda e preo nas sociedades mercantis, as quais mudam consideravelmente nas sociedades camponesas. Essas situaes fazem com que a condio camponesa seja vista como inferior s sociedades mercantis. Esse foi um contexto frtil para a insero da extenso rural, que fomentou novas idias em relao a produo e organizao social entre os camponeses e insero em economia de mercado. A regio caracterizava-se por pequenas propriedades familiares, Renk (2000) citando Bouquet e Woortmann diz que o campesinato (produo caracterstica na regio logo aps a colonizao) definia-se no trabalho familiar, na imbricao do parentesco e da economia, respaldada na hierarquia construda sob diferenas biolgicas e cronolgicas/etrias. O acesso a terra tomado enquanto patrimnio familiar, era principal fonte de sustento e norteadora das atitudes. Como suporte para anlise ambiente, recorre-se a LEFF. O autor assegura que a problemtica ambiental o sinal mais eloqente da crise da racionalidade econmica que conduziu o processo de modernizao. Acrescenta que a meta iluminista da modernidade e a emancipao do homem atravs da razo convertem-se em alienao ao compreender as causas que movem o mundo, sem questionar os mecanismos tecnolgicos que governam a produo. O que torna fundamental conhecer e questionar essa cultura que levou a humanidade a utilizar todos os limites: sociais e naturais, a fim de satisfazer nossas necessidades e desejos crescentes internalizados atravs de uma cultura consumista que exigiu mais produtividade. O conceito de ambiente abrange uma totalidade que inclui os aspectos naturais e os resultantes das atividades humanas, sendo o resultado da interao de fatores biolgicos, sociais, fsicos, econmicos e culturais. A discusso da crise ambiental deve permear os mais diversos saberes. A problemtica ambiental demanda a produo de um corpo complexo e integrado de conhecimentos sobre os processos naturais e sociais que intervm em sua gnese e em sua resoluo. O discurso da sustentabilidade se abre para um campo de estratgias tericas e prticas pela apropriao da natureza, propondo a questo do poder no saber ambiental. Diante do propsito homogeinizador do real que emerge da capitalizao do homem, da cultura e da natureza, a construo de uma racionalidade ambiental que defenda uma ordem social fundada na produtividade ecolgica e na diversidade cultural (LEFF, 2004). Dividiu-se o presente estudo em quatro captulos. O primeiro captulo aborda peculiaridades da colonizao regional, para entendermos a organizao do espao e o modo

de produo at a influncia da extenso rural enquanto um rgo pblico. Discute tambm a influncia da Igreja na formao cultural dos agricultores alm do abandono do estado em relao regio antes da dcada de 1960. O segundo captulo trata do cenrio poltico nacional que motivou o governo a investir na agricultura brasileira. A influncia dos conflitos da guerra fria nos investimentos do estado quanto inovao e pesquisa. A famlia Rockefeller e a criao de um servio de extenso rural pblica no Brasil, alm de resgatar a histria de criao da Extenso Rural no Brasil, especialmente em Santa Catarina. O surgimento dos Clubes 4s, enquanto uma estratgia para a formao de uma cultura tecnicista entre os jovens agricultores. No terceiro captulo so analisadas as aes e vivncias das pessoas que participaram dos clubes 4s. Descreve-se como as pessoas viveram esse contexto. Atravs da anlise documental aborda-se a ordem cronolgica das atividades nos clubes. De que forma o extensionismo atravs dos clubes 4s mudaram a maneira de pensar e agir. E as razes abordadas para a crise da extenso rural no final na dcada de 1990. O quarto captulo reservado para discusses em torno das mudanas scioambientais e econmicas ocorridas a partir do uso de novas tcnicas e tecnologias de produo agrcola difundidas pelo trabalho quatroessista. Alm da anlise de conceitos e discusses em torno de questes ambientais trabalhados pelos extensionistas.

CAPTULO I A OCUPAO DO OESTE CATARINENSE

At o incio do sculo XX a categoria regio no poderia ser utilizada para a atual configurao do que se chama por oeste catarinense. Bourdieu (1989) assegura que no h regio essencializada e tampouco natural, o que faz uma regio so os fatos histricos que passam a retratar o espao como homogneo, esquecendo a heterogeneidades, nominaes e configuraes anteriores. Entende-se ser necessrio apresentar, de forma abreviada, o que se identifica hoje como oeste catarinense. A ocupao dos Campos de Palmas, para o desenvolvimento da pecuria, foi o antepasso para o processo de colonizao da regio Oeste Catarinense, no sculo XX. Devido as caractersticas naturais: ricos pastos naturais, boa gua e relevo suave, os campos da regio sul foram utilizados na rota do tropeirismo. Deslocavam-se tropas de muares e gado procedentes do Rio Grande do Sul com destino aos mercados de So Paulo e Minas Gerais. No sculo XIX, foram implantadas as fazendas de criar, segundo Renk (2006, p.33) nos Campos de Palmas, que incorporava o atual oeste catarinense. Os fazendeiros paulistas instalaram-se com uma quantia razovel de capital econmico e com poucos braos, dentre os quais os negros forros, mestios e ndios. Quanto a estes ltimos, o imaginrio, poca, era que eles se adaptavam melhor ao trabalho da pecuria por ser mais livre e ajustado a sua ndole (RITTER, 1980). Em conseqncia desse processo de apropriao dos campos surge uma hierarquia populacional, instaurando-se a funo tutelar do grande proprietrio de terra. Foi neste contexto que ocorreu a instalao das fazendas nos campos de Palmas, do re, do Irani, e outras Campinas que estariam inseridos nos campos gerais (RENK, 2006). Por ocasio da ocupao, os campos naturais da regio tornaram-se muito disputados entre os fazendeiros que se deslocaram de So Paulo para instalar as fazendas, de modo que dos sessenta conquistadores ficaram em torno de 30 fazendeiros (Bandeira apud Renk, 2006). Maack (1981) diz que uma das formas utilizadas para ampliar os campos era o processo de queimada anual, diminuindo arbustos e pequenas matas, contribuindo dessa forma, para o empobrecimento do solo. A ocupao dos Campos de Palmas ocorreu antes da promulgao da Lei de Terras [1850], de modo que no perodo de 1854 a 1856, os grandes proprietrios registraram suas

terras na Capela de Palmas. A populao cabocla que vivia nas matas, com cultivo de pequenas reas, no registrou suas posses, seja por no possuir documentos, seja por desconhecer a lei. Esse um dos fatores que aponta a existncia de latifndios, em reas de campo, e contribuiu para a expropriao dos caboclos nas reas florestais. O tropeirismo, ao deslocar os animais para os centros maiores, contribuiu para que ao longo das trilhas surgissem pequenos vilarejos, principalmente nos locais de pouso. A regio oeste de Santa Catarina, bem como a regio Sudoeste do Paran, foi por muito tempo chamado de territrio de Palmas. Nas ltimas dcadas do sculo XIX o Brasil tentava resolver a questo dos limites ao oeste, com a Argentina. Alm de assegurar o territrio, segundo Werlang (2006), ambos os pases tinham interesses em explorar a madeira de lei encontrada na regio, que tinha um alto valor comercial na Europa. O conflito foi resolvido no ano de 1895, sob a arbitragem do presidente Cleveland dos Estados Unidos, a regio passou a pertencer definitivamente ao Brasil (WERLANG, 2006). Com a definio dos limites, os estados do Paran e Santa Catarina passam a acirrar o conflito por essas terras. A disputa encontrava-se latente desde 1853, quando a Provncia do Paran se desmembra de So Paulo e incorpora o atual sudoeste do Paran e oeste catarinense, sendo esta uma das causas da guerra do Contestado. Essa questo foi encerrada em 1916, quando o presidente Wencelau Braz deu seu parecer. Acredita-se que no foi o Presidente quem arbitrou, mas na sua gesto. A arbitragem foi na mais alta corte do judicirio, o Supremo Tribunal Federal, em 1904, e s assinado o acordo com o Paran em 1916. Dessa forma, no territrio catarinense foram criados quatro municpios na rea contestada: Mafra, Porto Unio, Joaaba e Chapec. Quanto s colonizadoras, estas adquiriram as terras de mato seja do estado catarinense ou de empresas que haviam tituladas as terras antes de 1917, no Paran. Iniciou-se um processo de colonizao de descendentes de europeus, considerados aptos a desenvolver uma agricultura que iria trazer o progresso para o oeste, a exemplo do que aconteceu na imigrao europia (SEYFERTH, 1982. WERLANG, 2006). Os ndios e caboclos que viviam nessas terras, foram explorados para abrir estradas e depois expulsos, no tinham escritura de suas terras e tampouco condies financeiras para adquiri-las.

1.1 Colonizao do Oeste

O processo de colonizao e organizao do espao no oeste catarinense se deu a partir dos anos de 1920. A paisagem florestal transformou-se em lavouras, introduzidas pelos

colonos ou seja, um campesinato de descendentes de europeus. A explorao da pequena propriedade, em regime de trabalho familiar, o modo de vida, sofreu poucas alteraes nas dcadas seguintes. A partir dos anos sessenta, com a introduo de novas tcnicas e tecnologias de cultivo, passou a haver uma acelerao nas mudanas. A regio da mata passou a ser explorada a partir de 1917 com a chegada das empresas colonizadoras. Acreditava-se que, para incorporar a terra contestada Santa Catarina, ocupar o vazio demogrfico e aumentar a produo agrcola, era necessrio a colonizao por descendentes europeus, pois os mesmos seriam os construtores do progresso e da civilizao (RENK, 2006, FLORES e SERPA, 2005). Pensava-se tambm que a colonizao era necessria para revogar qualquer dvida em relao aos limites da regio, o governo catarinense queria ocupar o deserto e provar que essas terras eram brasileiras, bem como enfraquecer grupos conflitantes que acreditavam que essas terras deveriam pertencer ao estado do Paran ou do Rio grande do Sul. Flores e Serpa (2005 p. 130,) enumeram as principais causas da colonizao do Oeste catarinense bem como os motivos para a viagem de Adolfo Konder5 ao oeste de Santa Catarina:
...a questo da fronteira nacional com a Argentina e da construo da brasilidade; a premncia da ocupao do Oeste catarinense como expanso do processo civilizador para o interior, no s do estado, como tambm do pas; o empenho em debelar as causas da Guerra do Contestado, vencendo poderes locais, em torno dos quais gravitavam grupos conflitantes. [...] Impunham-se eliminar os vazios demogrficos e fazer com que as fronteiras econmicas, geogrficas e culturais coincidissem com as fronteiras polticas.

Outro fator que contribuiu para a ocupao do oeste de Santa Catarina, especialmente por imigrantes do Rio Grande do Sul descendentes de europeus, foi o esgotamento do solo gacho, bem como o retalhamento da terra6 que dificultou o sustento das famlias numerosas que vieram para o oeste catarinense em busca de terras frteis cheias de mato, terra boa. (WERLANG, 2006). Em 1919, a empresa Chapec-Pepery Ltda, adquiriu toda a rea de terras entre os rios Chapec e Peperi. (HEINEN, 1997, p.250). Em viagem realizada pelos scios da empresa, descendo o rio Uruguai, escolheu-se uma vargem abaixo do rio Antas para iniciar a colonizao. (Lugar onde hoje se localiza a cidade de Monda). Para ocupar a regio, vieram principalmente os descendentes de alemes e italianos do Rio Grande do Sul. Antes destes agricultores chegarem a Santa Catarina, eles ou seus ancestrais haviam migrado da Alemanha, em busca de condies de vida melhor. Das aes
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A viagem do chefe de estado Adolfo Konder ao oeste catarinense aconteceu no ano de 1929 (FLORES e SERPA, 2005 p. 130). 6 O retalhamento da terra acontecia pois os pais dividiam as terras entre o filhos homens quando esses constituam uma nova famlia.

de Bismarck, na Alemanha, com a chamada Revoluo Cultural, expulsando os jesutas resultou o acirramento confessional no sul do Brasil. Catlicos e protestantes criaram suas instituies, suas escolas, sociedades de auxlio mtuo e colonizaes homogneas, do ponto de vista confessional. Os catlicos criaram no incio do sculo XX as colnias de Santo Cristo e Cerro Largo para seus agricultores. Os protestantes criaram Panambi, de onde traaram a colnia de Porto Feliz em Santa Catarina (KREUTZ, 1991; ROCHE, 1969). Os agricultores que imigraram ao RS realizavam suas prticas agrcolas e associativas nos moldes aprendidos de seus ancestrais. O solo, flora e as culturas praticadas na Europa no encontravam similaridade no Brasil. O uso intensivo e o emprego de tcnicas de plantio contriburam para degradao do solo. Os colonizadores, em busca de melhores terras e em maior extenso, migraram do Rio Grande do Sul para o oeste de Santa Catarina. Para os agricultores que migraram do RS para Santa Catarina, o acesso a terra caracterstica da categoria camponesa, de sua identidade e do trabalho familiar numa economia corporada (RENK, 2000 p. 18). Os colonos demandavam terra para seus filhos e netos para que pudessem constituir e sustentar suas famlias, o que Renk aborda como reproduo social camponesa. Shanin (2005) afirma que as caractersticas determinantes do campesinato parecem repousar na natureza e na dinmica do estabelecimento rural familiar, enquanto unidade bsica de produo e meio de vida social. Percebe-se ento a necessidade do pai em proporcionar ao filho condies de ter sua propriedade quando constitusse uma nova famlia. O cultivo predador como um importante fator que leva a migrao de colonos apontado por Werle (2005), destaca que a terra vista apenas como objeto de explorao; (os mtodos de trabalho considerados problemticos como as queimadas, o desmatamento indiscriminado, a ausncia de adubao e rotao de cultura) fez com que o solo fosse degradado, fazendo com que o colono fosse em busca de novas terras. Renk (2000) escreve que os colonos tinham diferentes estilos de vida. Os colonizadores italianos tinham maior grau de homogeneidade, a maioria era catlica. Entre os alemes as diferenas eram mais salientes, em razo das diferentes regies de procedncia da Europa, alm disso, haviam as diferenas religiosas; catlicos e evanglicos, aborda tambm a heterogeneidade no grau de escolarizao e a clivagem econmica. A constituio dos municpios de Monda e Itapiranga deve-se a dois fatores. Um deles a reproduo social camponesa, ou seja, a continuidade da famlia na agricultura em novas terras. Renk (2000) citando Meyer (1974) e Bourdieu (1962 e 1980) afirma que a reproduo social camponesa se d em dois movimentos, um de longa e outro de curta

durao. Enquanto processo de longa durao inclui todos os mecanismos institucionais, bem como as atividades e normas ditadas pelos costumes, insere-se tambm a perspectiva de parentesco (GOODY apud RENK, 2000) que privilegia a continuidade das relaes no tempo e da transmisso da propriedade intergeraes. O movimento entre geraes complementado por uma constelao de prticas sociais de curta durao que so movidas por valores que orientam as prticas que podem ser expressas na produo de bens, na socializao e incorporao de valores e no ethos de trabalho. Outro fator de constituio dos municpios de Monda e Itapiranga o confessional. Eidt (2006), afirma que Porto Novo, atual municpio de Itapiranga e, Porto Feliz, atual municpio de Monda, foram pacotes fechados. O primeiro para alemes catlicos e o segundo para alemes evanglicos. Os demais municpios da regio Oeste tiveram colonizao mista, muito embora, dentro das mesmas fronteiras as etnias se segregassem, organizando-se em comunidades com habitantes de uma mesma etnia e religio. A colonizao de Porto Feliz (Monda), foi feita sob a direo de um dos scios da colonizadora: Hermann Faulhaber, imigrante alemo, que na poca trabalhava como pastor da Congregao Evanglica de Panambi RS. Neumann (2007) assegura que da Alemanha, Hermann Meyer7 fazia propagandas de sua colnia no Brasil, Neue Wurttember, gerenciada pelo pastor Faulhaber. Porto Feliz passou a ser uma colnia de Teuto-envanglicos, no entanto, com o passar dos anos esse municpio tambm foi ocupado por alemes catlicos e Italianos. As dificuldades econmicas enfrentadas pelo empreendimento fizeram com que vendessem parte das terras colonizadora de Porto Novo. Porto Novo (Itapiranga) teve sua colonizao idealizada pelos padres Jesutas que, segundo Werle (2005), pde ser lida como integrante da reao catlica, que aps a Proclamao da Repblica assumem a questo social para recatolicizar o pas. Por serem colnias organizadas por associaes de cunho religioso, Monda sentia uma forte influncia da igreja evanglica na organizao social. Itapiranga era influenciada pela igreja catlica. Hann (2005), afirma que essa unidade tnica e religiosa teria favorecido a difuso de valores como ajuda mtua, confiana e reciprocidade entre as famlias, embora houvesse um profundo grau de discriminao tnica.

Segundo Neumann (2007), a famlia de Hermann Mayer era proprietria do Instituto Bibliogrfico de Leipzig. Realizou trabalhos de etnologia no Brasil, em meados do sculo retrasado, quando interessou-se em empreendimento de colonizao e alemes luteranos no Brasil no sul do Brasil. Igreja e escola eram imprescindveis em seu projeto. Pastor Faulhaber esteve frente do empreendimento de Panambi e posteriormente em Mondai. Um e ou projeto tiveram duros percursos.

2 A associao Volksverein8 deu suporte ideolgico no que diz respeito em assistncia religiosa e social, financeiro e tcnico para a efetivao de inmeras colonizaes, entre elas a de Porto Novo, no entanto era obrigatrio que os compradores de lotes dessa nova colnia fossem alemes e catlicos, tal obrigatoriedade fica explcita em uma clusula contratual: O comprador, quer solteiro ou casado, compromete-se a entrar como scio na comunidade Catholica de Porto Novo, logo que fixe residncia em suas terras, sujeitando-se ao pagamento das taxas e mensalidades por esta estipuladas (HANN, 2005 p.30) A Volksveirein para conquistar imigrantes para a nova colnia de Porto Novo divulgou, atravs de panfletos, jornais, revistas e livretos especiais as maravilhas da nova colnia. Alm das igrejas e campanhas nas comunidades feitas pelos lderes, garantiam que na nova colnia a terra era muito frtil, barata e financivel, garantiam a unidade tnica e religiosa, ou seja, em tal colnia apenas seriam aceitos alemes catlicos, diziam que os lotes seriam servidos de estradas construdas pela Volksveirein e que no faltariam assistncia espiritual e religiosa, alm de escolas alemes catlicas. A associao pagava pessoas para arregimentar interessados. Alguns padres jesutas incentivaram a colonizao de Porto Novo, e como na poca a palavra do padre tinha credibilidade, os colonizadores sentiram-se mais confiantes no projeto (JUNGBLUT , 2005 p. 81). No ano de 1932, a Volksveirein publicou um lbum de propaganda sobre Porto Novo que, foi dividido em duas partes: uma com 89 fotografias retratando aspectos da colnia, outro em forma de texto propaganda (JUNGBLUT, 2005 p. 83). Condies adversas da colnia de Porto Novo tambm so abordadas por Jungblut, (2005), afirma que o acesso a colnia era precrio, os lotes ficavam muito distantes da escola e da igreja, a topografia acidentada e a existncia de muitas pedras desiludiu muitos colonos, a falta de infra estrutura que prejudicou as relaes comerciais, a falta de remdios, hospitais e mdicos para tratar as pragas como borrachudos, bernes, bichos-de-p, febre tifide foram razes que dificultavam a colonizao da colnia. No caso luterano, a literatura no deixa claro se eram os luteranos do protestantismo de imigrao, atravs do ento Snodo Rio grandense (atual IECLB) ou se era o Snodo de Missouri. Koelln (1980), afirma que a colnia de Porto Feliz teve vrios problemas, que no permitiram executar na totalidade o projeto homogneo. De um lado, a Coluna Prestes e a febre tifide que espantou os eventuais compradores do RS. De outro, os negcios e

Tambm conhecida como Sociadade Unio Popular, instituio que servia de ponto de convergncia entre a Igreja Catlica e a populao alem das denominadas colnias velhas, localizadas no estado do Rio Grande do Sul. Projetou a colonizao de Porto Novo (KREUTZ 1991. HANN 2005).

contratempos, vendendo parte da gleba para os catlicos e os transtornos com o suicdio do pastor Hermann Faulhaber fizeram com que reas de terra pertencentes a colnia de Porto Feliz fossem comercializadas, permitindo a entrada de outras confisses religiosas, embora a ocupao fosse em comunidades distintas. Devido ausncia do poder pblico estatal no oeste catarinense as igrejas exerciam uma forte influncia na organizao social e produtiva das colnias. As colonizadoras

dispunham de terras, com possibilidade de venda em parcelamento. No entanto, as condies encontradas nas novas colnias eram precrias. Careciam de recursos mdicos, escolares, e sofreram com o isolamento. O estado manteve-se distante, suas aes no atingiam a regio, salvo a cobrana de taxas e impostos. Em face da ausncia e omisso do estado, a igreja passou a exercer um papel fundamental na formao ideolgica dos agricultores. Eidt (2006) afirma que a colnia de Porto Novo foi pautada no trip Deus, famlia e propriedade. Koelln (1980) tambm escreve sobre a influncia da igreja luterana na organizao das famlias da colnia de Porto Feliz. No incio da dcada de 1930, as igrejas de diferentes confisses e regies da Alemanha passaram a se preocupar com o problema do desemprego, da cultura e da espiritualidade, fundando associaes entre elas a Skt Rafaelverein_ Associao So Rafael. Kolping, preocupado com os princpios religiosos e culturais, tambm se preocupou em organizar os jovens catlicos em uma associao denominada Associao Catlica Kolping (JUNGLBUT, 2005 p. 131). O mesmo autor aborda ainda que ambas as associaes preocupavam-se em conseguir empregos aos seus associados, uma oportunidade segura para ganhar a vida em algum pas estrangeiro. A Associao Catlica Kolping promoveu a vinda de alemes para o litoral catarinense, no entanto, tal colonizao no deu certo fazendo com que muitos viessem para Porto Novo no ano de 1935. J a Skt Rafaelverein organizava a emigrao de alemes para o Estados Unidos, mas aquele pas proibiu a entrada de estrangeiros europeus no ano de 1929. Ento passaram a organizar a emigrao para a Amrica do Sul, onde encontrou oportunidades na agricultura. A pobreza existente na Alemanha fez com que muitos alemes urbanos viessem para a Amrica, mesmo tendo que trabalhar no meio rural, participavam de uma escola sobre o trabalho agrcola para adaptar-se a nova profisso que desenvolveriam na Amrica. Assim a Skt Rafaelverein junto a Volkesverein organizaram a colonizao de uma rea de Porto Novo, que passaram a chamar de linha presidente Becker em homenagem um presidente da Volkesverein falecido h poucos dias (JUNGLBUT , 2005, p. 131).

A migrao para as colnias de Porto Novo e Porto Feliz termina na dcada de 1960, quando inicia-se um novo ciclo: os colonos dessa regio se deslocam ao sudoeste do Paran e outras reas, j que a terra na regio se torna escassa e j haviam grandes problemas com o esgotamento do solo. O processo de emigrao dessas colnias acentua-se nas dcadas seguintes, como uma das conseqncias da modernizao da agricultura. Nas colnias sulistas, em razo do processo de povoamento disperso, seguindo os cursos de gua ou estradas, os moradores organizavam-se nas chamadas linhas ou comunidades e contavam com pequenos ncleos aglutinados, no necessariamente geograficamente, mas socialmente, em torno de equipamentos comunitrios, sejam capelas ou escolas. Nessas comunidades o representante da igreja (Padre para os catlicos e o Pastor para os evanglicos) era visto como um lder junto aos camponeses. Esse fator favoreceu a reconstruo do modo cultural na regio oeste catarinense, especialmente em relao religiosidade e lngua alem.
As linhas coloniais, as vezes tambm chamadas de picadas, eram linhas ou estradas pelas quais seguia a colonizao. Abria-se uma estrada na floresta, geralmente ao longo do leito de pequenos rios, a partir da qual se mediam os lotes das famlias. Nestas linhas se fundavam as comunidades, que eram grupos de moradores, com suas propriedades rurais localizadas prximas umas das outras, que construam uma igreja, escola e salo de festas (HANN 2005, pgs. 31 e 32).

As linhas coloniais eram divididas de tal forma que todas tivessem acesso gua e a estrada (figura n 1.2), o mapa colonial de Porto Novo. A maioria dos colonizadores fez suas instalaes (casa, chiqueiros, estrebarias) prximas aos rios, para facilitar o acesso a gua. Essa ocupao s margens dos rios contribuiu para a destruio da mata ciliar, acentuou o processo erosivo do solo e contribuiu para o assoreamento dos rios. A presena da Igreja foi constitutiva na vida dos colonos. O clero exercia o papel de mediador da colnia com o mundo externo, era lder espiritual, organizando as comunidades. Muitos filhos desses colonos seguiram ou tentaram seguir a vida religiosa, o que era prestgio famlia e tambm representava o encaminhamento de um integrante do conjunto de filhos, nem necessidade de prover terra ou outros bens a ele. Hann (2005) destaca que com o objetivo de assumir os interesses materiais, espirituais e culturais de seus associados a igreja desenvolveu diversas atividades entre elas a publicao de peridicos, a fundao de hospitais, seminrios, caixas rurais e especialmente escolas que eram um importante instrumento para o controle cultural:
Desde o inicio da colonizao sempre existiu uma preocupao em fornecer condies de estudo para os filhos de colonos. A educao era vista pelos padres jesutas com a maneira mais eficaz de se manter a identidade cultural e religiosa, j que era uma instituio coordenada pelos sacerdotes. A escola, portanto, era importante ferramenta para o controle e a difuso da religio e da tica do trabalho e para a homogeneizao das aes dos indivduos locais (HANN 2005, pgs. 49 e 50).

Figura n1.2 Mapa Colonial de Porto Novo. Fonte: (JUNGLBUT, 2005 p. 102).

O texto de Werle (2005) discute o trabalho realizado pelos Jesutas alemes junto a imigrantes e seus descendentes do Rio Grande do Sul e oeste catarinense entre os anos de 1898 1940, atravs dos congressos catlicos inspirados nos Katholikintage 9 da Alemanha.

Katholikintage, segundo Werle (2005), era o dia que religiosos e leigos de diferentes regies catlicas da Alemanha, ustria e Polnia se renem para discutir assuntos diversos relacionados a vida social, poltica econmica dos catlicos. No Brasil no ocorreu unicamente no Sul. A presena desses Congressos se fez presente no Rio de Janeiro, nas primeiras dcadas do sculo XX,

Autores como Kreutz (1991) e Werle (2005) acrescentam que os Congressos Catlicos, do incio do sculo passado, no Rio Grande do Sul, estimularam a Fundao da Sociedade Unio Popular (SUP) tambm conhecida como Volkesverein, no RS em 1912, que projetou a colonizao de Porto Novo, e as Caixas Econmicas Rurais. Kreutz (1991) apresenta uma listagem de instituies criadas pelos alemes para organizar as escolas, os agricultores e as novas colnias. Entre essas associaes destaca-se a Bauerverein10 inicialmente era mista do ponto de vista confessional, depois os catlicos criam a Sociedade Unio Popular e que havia outras instituies, como a dos professores entre essas destaca a Liga Nacional de Professores (Landesverband Deutsch-Brasilianischer Lehrer) criada em 1927 e extinta em 1938, congregava as seis associaes de professores de imigrao alem ento existentes no Brasil, eram interconfecionais com exceo das duas do Rio Grande do Sul. As colnias de Porto Novo e Porto Feliz localizavam-se no territrio de Santa Catarina, mas as relaes comerciais e culturais eram feitas com o estado vizinho: Rio Grande Do Sul. Nos Katholikintage, encontros de catlicos de descendncia alem, esses eventos se constituam de cerimnias religiosas, palestras, debates e atividades recreativas. Entre essas atividades, chamam ateno aquelas voltadas a questes ambientais e sociais que se apresentam como problema para a comunidade.
... o relacionamento dos imigrantes ao meio ambiente e a maneira de conduzir a agricultura era tema constantemente abordado, inclusive nos primeiros Congressos. Queimadas, reflorestamento, rotao de cultura, combate a pragas da lavoura, adubao verde, eroso, cuidados com a gua eram assuntos freqentemente abordados, assim como temticas mais amplas como a formao de organizaes de agricultores e assuntos econmicos das colnias. Conforme mencionado no II Congresso, a idia abordar todos os aspectos da vida analisar, os problemas e perigos para depois soluciona-los ou evita-los. Isso significava, em primeira linha, corrigir mtodos de trabalho considerados prejudiciais para o desenvolvimento da colnia. (WERLE, 2005, p.13).

Observa-se que os mtodos de trabalho, principalmente aqueles que agrediam o solo e a gua, eram preocupao nas primeiras dcadas da colonizao, no entanto, os modos de produo mudaram na perspectiva de um aumento de produo e no numa perspectiva de conservao ambiental. Por outro lado, Hann (2005 p. 33), relata notcia publicada no St. Paulusblatt 11 de 1928, onde fica explicito que os colonizadores teriam o compromisso de desmatar:
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Gertz (2004), diz que a Bauerverein era uma associao de agricultores, integrada por alemes e descendentes catlicos e luteranos, cuja atividade inicia com a primeira dcada do sculo XX. Diz ainda que em sua pesquisa leu que nas assemblias gerais dessa associao eram manifestadas preocupaes com a preservao ou deteriorao dos solos, defendia-se a preservao das matas nos topos dos morros e nos aclives mais ngremes. 11 Peridico publicado e distribudo pela Igreja Catlica.

Ateno! Compradores de terras de Porto Novo. Todo um grupo de compradores de lotes de nossa colnia que fizeram suas compras a dois anos, no esto cumprindo suas clausulas contratuais de desmatar a floresta (grifo meu), construir e morar em suas terras. Para o interesse do desenvolvimento de nossa colonizao, o no cumprimento desses termo contratual no pode ser adiado por muito tempo. Por isso quem no cumprir suas obrigaes contratuais at a primavera, isto , at final de setembro, perde seus direitos da colnia comprada e a terra estar a disposio da administrao da colnia.

Por contrato, a explorao da madeira ficaria a cargo da Volksverein, especialmente as espcies com valor comercial. Junglut (2005, p. 82) escreve que nem mesmo o mato tinha valor, as espcies que tinham valor comercial como: cedro, louro e cabriva, eram de direito da Volksverein. Apesar das exigncias da colonizadora para a retirada da mata, para os colonos o mato era algo a ser removido medida das necessidades de reproduo social. Woortmann (1997) referindo-se aos colonos do Rio Grande do Sul, afirma que se procurava fazer um rodzio de terras produzindo um movimento cclico em que a natureza se tornava espao de lavoura para voltar a ser natureza, era necessrio deixar a terra descansar. A presena da mata para os teuto-brasileiros tinha um significado de previso, no sentido de assegurar recursos para a gerao futura, colono que se preza, para ser respeitado pelos demais, deve ter uma rea de mata, smbolo de uma boa administrao (Woortmann, 1997 p. 28). Agricultores entrevistados, descreveram que seus pais e avs tambm respeitavam o pousio, ou seja, procuravam deixar a terra descansar.

1.2 Os Colonos e a Organizao do Ambiente

A regio, antes da colonizao, era coberta por uma densa mata: Floresta Estacional Decidual e Floresta Ombrfila Mista e ambas as ocupaes florestais caracterizavam-se por madeiras de grande valor econmico como: Pinheiro-brasileiro, Grpia, Imbuia, Cedro, Canafstula, Louro-pardo, Guajuvira, entre outros (BAVARESCO, 2005). A fertilidade do solo e a existncia de uma floresta constituda de madeiras de lei e nobres contriburam de forma significativa para a colonizao da regio. Belani (1996), afirma que a explorao das matas e a indstria madeireira tornaram-se pilares da economia oestina. A bibliografia salienta a explorao da madeira pela Volksverein (JUNGBLUT, 2005). No se tm dados a respeito da empresa colonizadora Pepery Guau. Bavaresco (2005, p. 73) conta que as empresas colonizadoras exploravam a madeira mais nobre e s depois vendiam as terras aos colonos, propiciando o desenvolvimento da indstria madeireira na regio. Acrescenta que com a extrao da madeira e a derrubada da mata para as lavouras de subsistncia, houve uma grande concentrao de madeireiras e serrarias que aproveitavam a madeira disponvel, o

baixo preo da madeira era compensado pela grande quantidade e variedade de espcies comercializadas, provocando a atividade de derrubada e comercializao. Essa madeira era exportada para a Argentina. O transporte era feito atravs do rio Uruguai, faziam-se as balsas, e em pocas de cheias as mesmas eram conduzidas pelos balseiros at So Borja e l eram exportadas (figura 1.3).

Figura n 1.3 Balsas Transportas Pelo Rio Uruguai Fonte: Acervo Pessoal de Gertrudes Janssen

O relevo da regio oeste de Santa Catarina caracteriza-se pelo Planalto Dissecado rio Iguau/rio Uruguai, tendo uma superfcie muito irregular. Predominam os solos Cambissolo, Cambissolo Hmico que so solos de menor profundidade e em desenvolvimento (BAVARESCO, 2005, p.85) Essas caractersticas do relevo e do solo, aliadas a prtica da Coivara
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e ao

desmatamento, contriburam para a transformao da paisagem e agravaram os problemas ambientais sofridos na regio, especialmente o processo de eroso do solo, assoreamento dos rios e esgotamento do solo, pondo em risco os recursos ambientais e a produo agrcola, tal problema j vivido desde a dcada de 1970 e ser retomado no captulo IV. Na falta de meios para os colonizadores se divertirem, passavam os domingos caando, o que colaborou para a extino de vrias espcies de animais da regio (Figura 1.4). O desmatamento ao longo dos rios e nos topos dos morros, alm da caa indiscriminada

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A grande maioria dos colonos, aps a retirada da mata praticavam a Coivara, ou seja, queimavam a capoeira e com isso eliminavam grande parte da micro vida do solo. Neumann nomeia essa prtica de Raubbe. (www.upf.br/ppgh/download/Rosane%20Marcia%20Neumann.prn.pdf)

contriburam para a poluio das guas superficiais e tambm para a perda de grande parte da biodiversidade da regio.

Figura n 1.4 Caa Predatria no Extremo Oeste Catarinense. Fonte: Acervo Pessoal de Gertrudes Janssen.

No inicio da colonizao, para a construo das propriedades, das comunidades e para a produo agrcola, transformou-se o meio natural usufruindo-se de seus recursos para o sustento. Testa et alii (1996) afirmam que os recursos naturais da regio constituram-se em um dos pilares do processo de colonizao em pequenas propriedades. Dessa forma temos os ciclos econmicos extrativistas da explorao da madeira, erva-mate e em menor grau de gado bovino extensivo. Aps a explorao principalmente da madeira, a economia passou a se basear na produo agrcola na qual a famlia organizava o processo produtivo e o trabalho. O mesmo autor aborda que, historicamente, a produo de excedentes serviu de base para o surgimento das agroindstrias a partir da dcada de 1960. Acrescenta ainda que a maior parte dos estabelecimentos tinha a suinocultura como uma relevante fonte de renda e que grande parte da produo de gros era destinada a suinocultura, diz que o sistema de produo regional poderia ser denominado de policultura subordinada suinocultura. A difcil situao de infra-estrutura e o tamanho do lote colonial, que no ultrapassava 24 hectares , propiciaram aos colonos apenas desenvolverem uma produo para subsistncia (BAVARESCO, 2005, p.89). O sentido de subsistncia explicado inicialmente pelo

desenvolvimento da policultura, a famlia procurava plantar espcies vegetais essenciais para a alimentao da famlia, caso houvesse algum excedente esse era comercializado num armazm local, essa comercializao se dava em forma de troca, possibilitando ao colono a obteno de produtos manufaturados ou de impossvel produo na sua colnia, tais como: sal, querosene, tecidos e ferragens. Eidt (1999, p.64) faz meno produo de subsistncia desenvolvida pelos colonos:
Os recursos naturais da regio viabilizaram um modelo de desenvolvimento econmico de reduzida orientao para o mercado. A existncia de mata nativa e a boa fertilidade natural do solo propiciaram ao migrante uma relativa autonomia e auto-suficincia, dentro dos limites estabelecidos pelos mentores da colonizao. As famlias extraiam seu sustento exclusivamente da terra, com primitivismo justificvel, em face ao isolamento das colnias, das terras ngremes e da necessidade de ocupar a mo de obra familiar.

Em relao ao desenvolvimento da pecuria, a criao de sunos, aves e gado de leite eram para o consumo prprio. Apenas a banha suna era comercializada. Esses animais eram criados livremente na propriedade (Figura n1.5), a alimentao desses animais era baseada em mandioca, pasto e milho. Percebia-se um total descaso por parte do Estado em relao ao oeste catarinense, Renk (2006), escreve que os ncleos coloniais, as margens do rio Uruguai, s geograficamente estavam inseridos no estado de Santa Catarina. As relaes comerciais, bem como os vnculos com a Igreja Evanglica Luterana, eram tidas com o Rio Grande do Sul, cujas orientaes emanavam deste estado. A mesma autora afirma que no litoral catarinense havia um imaginrio sobre a regio oeste enquanto terra de barbrie, inspita e paraso da criminalidade. A economia da regio oeste, no final da dcada de 1950, era pouco integrada aos mercados nacional e internacional. A madeira, a banha e o fumo constituam-se nas nicas fontes de renda da populao. Hahn (2005), afirma que a criao do suno tipo banha (Figura 1.5) respondia por aproximadamente 73% da renda dos agricultores. Era necessrio reverter esse baixo ndice de desenvolvimento econmico da regio oeste catarinense, j que, vivia-se em um perodo da histria nacional que era necessrio crescer, produzir, superar obstculos que pudessem por em risco o progresso do Brasil, nesse contexto que surge a extenso rural, para instituir um modo de produo que revertesse esse quadro de baixa produtividade. A ocupao do territrio e a transformao da paisagem da regio pesquisada se deu a partir do campesinato, no qual priorizava-se a sobrevivncia da famlia. A organizao

3 comunitria e a extenso rural era feita pelo clero 13, foram substitudos por novos conhecimentos que modernizassem a produo agrcola, conhecimentos difundidos por um servio pblico de extenso rural.

Figura n 1.5 Sunos criados a solta. Dcada de 1960 Fonte: Acervo pessoal de Gertrudes Janssen.

A poltica assimilacionista de Getlio Vargas neutralizou os empreendimentos confessionais. A interveno do Estado vem no perodo da guerra fria, no bojo de um pacote de medidas voltadas populao interiorana dos pases subdesenvolvidos. Nesse perodo da histria brasileira que temos a origem e a evoluo da Extenso Rural.

1.3 Famlia Camponesa

As terras do extremo oeste catarinense foram divididas em pequenas propriedades rurais, em mdia de 25 hectares, o que Leo Waibel (apud Schneider 2002) chamava a ateno, considerando-a exgua para os padres de explorao utilizados no Brasil. Waibel (apud Schneider 2002) identifica trs sistemas agrcolas praticados nas reas colonizadas por imigrantes europeus: o primeiro baseado no sistema de corte e queimada da floresta (coivara) conhecida por agrnomos como sistema da primitiva rotao de terras, a parcela excedente
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Embora as colnias fossem confessionais, a atuao fortemente direcionando a populao, a produo acadmica sobre Porto Novo/Itapiranga muito mais evidente que aquela de Porto Feliz/Mondai. Diga-se o mesmo a respeito das aes catlicas e luteranas. Recentemente, h uma literatura de carter histrico ou sociolgico abordando os feitos do luteranismo, principalmente a partir da abertura poltica e da insero de pastores e pastoras nos movimentos sociais. Hoje, um programa de referncia em extenso do luteranismo [e o CAPA (Centro de apoio ao pequeno agricultor)

da produo que no era consumida na subsistncia da famlia era comercializada via troca com as casas de comrcio. O segundo estgio consistia na manuteno dos mesmos elementos tcnico-produtivos do anterior, a no ser pelo incremento da criao pecuria que permitia o uso do esterco na adubao do solo e a introduo de equipamento como o arado. Os colonos passam a praticar o pousio deixando partes da propriedade sem cultura nenhuma, contudo em face ao tamanho reduzido da propriedade os perodos do posio eram curtos o que no permitia a recuperao do solo. O terceiro sistema o de rotao de culturas combinado com a criao de gado. A adubao do solo ganha mais destaque requerendo mais trabalho, capital e conhecimento. Para tal sistema o colono deveria ter entre 10 a 20 cabeas de gado, plantar forrageiras, alternar culturas de cereais com hortalias e leguminosas. Contudo nesse sistema apenas havia 5% das propriedades. (SCHNEIDER, 2002 p. 08 e 09). A produo agrcola, embora visasse venda ao mercado para pagamento de dvidas ou aquisio de bens, tinha como base a produo para o autoconsumo. Dependia-se do comrcio com ingredientes como sal, querosene, tecido e despesas mdicas. O artesanato e a produo domstica permitiam atender as necessidades da famlia. Waibel (apud Schneider 2002) estudando os aspectos econmicos e produtivos que caracterizavam a paisagem das colnias alemes, acredita que as razes da crise agrcola brasileira baseava-se no tamanho da rea das colnias. Propunha que os lotes deveriam ser de 55 60 hectares de terra boa e de 80 105 hectares de terra ruim, salientava que a no observncia a estas recomendaes agro-ambientais levaria ao uso inadequado do solo, atravs da prtica de rotao de terras e a conseqente perda da fertilidade (SCHENEIDER, 2002 p. 10) A famlia de colonos, tal qual a famlia camponesa, conta com forte androcentrismo, no qual o pai o chefe de famlia. A famlia conhecida por seu nome 14, a filiao em Sindicato, Igrejas, o vnculo com comrcio passa pelo crivo e autoridade masculina. O mesmo diz-se no gerenciamento do plantio, colheita, armazenamento e venda dos produtos. Os saberes tradicionais eram dominados pelo pai que, medida em que filhos e filhas cresciam, os socializava de acordo com o gnero e aptides. Nessas famlia agricultoras, a minoridade persistia at o casamento (sempre com autorizao paterna). Alm de todos os atributos inerentes famlia camponesa, no podemos esquecer que se tratava e trata de um grupo domstico, com coabitao, comensalidade e diviso de atividades.
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A ttulo de ilustrao poderamos mencionar a entrevista concedida pela lder do MMC, Adlia Schmitz, de Santa F, Itapiranga (EIDT, 2006), quando, nos anos 80, desafiou um comerciante ao solicitar

O casamento era um momento demarcador da constituio de uma nova unidade familiar. A partir do casamento que o jovem era considerado maduro e suficientemente apto a fazer as suas escolhas, at ento era subordinado ao pai e com o casamento instaurava-se uma relao complementar hierrquica. O elemento masculino, ao casar e quando estabelece um padro de residncia neolocal, obtm emancipao plena. J a mulher deixa de ser subordinada do pai e passa a ser submissa ao esposo. Os colonos, ou camponeses, organizaram-se em uma economia familiar corporada. Shanin (2005) afirma que a economia baseada no trabalho familiar caracterizava-se pelo controle dos prprios meios de produo, economia de subsistncia e o aprendizado ocupacional dentro da famlia. Woortmann (1997, p. 11) diz que o saber no campesinato se d no trabalho, pois o saber um saber-fazer, parte da hierarquia familiar, subordinada ao chefe da famlia; o pai, se este que governa o trabalho, ele quem governa o fazer-aprender. A transmisso do saber mais do que a transmisso de tcnicas: ela envolve valores, construo de papis. Assim o pai da famlia governa a famlia porque governa a produo; governa o processo de trabalho porque domina o saber. O saber tcnico fundamental para a reproduo da estrutura social. O campesinato na regio caracterizava-se pelo trabalho familiar, na imbricao do parentesco e da economia, respaldada na hierarquia construda sob as diferenas biolgicas e cronolgicas/etrias. Segundo Woortmann (1997), a categoria trabalho s se aplicava ao pai. A mulher, os velhos e os no adultos no trabalhariam, sua atividade definiam-se como ajuda. O acesso terra, tomado enquanto patrimnio familiar, a principal fonte de sustento e norteadora das atitudes. O parentesco, o patrimnio e trabalho orientam as prticas e o estilo de vida dos camponeses. A organizao do espao-ambiente dos camponeses tendem a uma forma de economia auto-sustentada. A igreja constituiu um importante papel na organizao das famlias e da produo no incio da colonizao, a educao nas famlias catlicas se pautava nos ensinamentos dos princpios religiosos e do trabalho. A transmisso de saberes passava pela linguagem familiar ou pela instituio escola/Igreja, as engrenagens administrativas e ideolgicas eram assumidas pelo clero. Eidt (2006) relata a importncia dada a igreja at a dcada de 1970. O padre atravs de seus sermes e visitas as residncias ditava as regras para a organizao social da famlia e tambm da comunidade. Tal controle sobre os valores dos colonizadores de Porto Novo percebida na tese de Eidt (2006) quando descreve as orientaes do padre aos jovens
mercadoria em seu nome. A recusa dava-se porque para o comerciante as mulheres eram, literalmente, esposas de algum e conseqente no teriam nome.

que estariam formando uma nova famlia, percebe-se que a vida da famlia era orientada pela religio, na fala do padre fica evidente o poderio centrado no pai :
O religioso ainda observou que teriam de compartilhar juntos os momentos de adversidades e, para tanto, aconselhou que perseguissem fervorosamente o exemplo da Sagrada Famlia. Recomendou que no se descuidassem da reza diria do tero, observando ainda com firmeza a conduta pblica e privada, para assim influir beneficamente na comunidade. Dirigiu-se com mais ateno ao Alfredo, pois, como futuro pai, era o responsvel pela paz domstica e a unidade da famlia. Reforou o compromisso comunitrio dos dois e, principalmente, o do chefe da famlia. A condio de membros efetivos da comunidade lhes exigia estarem sempre prontos a servir. Em seguida, dirigiu-se a Rosa Maria: Deves ater-te estritamente aos trs compromissos mais sublimes de uma mulher, que so Kinder, Kirche e Kche! (filhos, igreja e cozinha) Pois se vem neles claramente expressas a dignidade da mulher, nada fora disto agradvel a Deus. (EITD, 2006, pgs. 136 e 137)

Atualmente, verefica-se uma ruptura do modo de vida camponesa, que sofre mudana social acelerada, Shanin (2005, p.07) assegura que essa ruptura foi propiciada pelo capitalismo: capitalismo significa descamponesao. Afirma ainda que o principal motor da transformao capitalista da sociedade rural foi a indstria, que sobrepujou, subordinou e finalmente destruiu a agricultura camponesa. Com a transformao capitalista na agricultura temos trs tendncias principais: os processos de diferenciao, pauperizao e marginalizao. Renk citando Galeski que estudou as mudanas no campesinato polons, diz que as mudanas no modo de produzir, de cultivar so determinadas pelas leis governantes do funcionamento do sistema capitalista e a unidade de produo est adquirindo certos traos especficos da empresa capitalista. A situao da famlia camponesa est baseada numa identidade de classe e situao ocupacional. Considerando as aes do mundo externo, o mercado e a indstria criam estmulos para a transformao; a interveno do estado desempenha um papel ativo; a previdncia social; o papel da extenso rural e a escolarizao.

CAPTULO II EXTENSO RURAL E OS CLUBES 4S

Discutir as polticas sociais, o contexto histrico, os objetivos da implantao da extenso rural no Brasil, e especialmente em Santa Catarina, bem como as estratgias utilizadas pela extenso rural para disseminar conhecimentos que proporcionassem a modernizao da agricultura, o objetivo neste captulo. Durante muitos anos a produo agrcola esteve organizada em pequenas propriedades rurais, voltada para o autoconsumo familiar, praticavam a policultura e a mo de obra era familiar e artesanal. Autores que discutem a poltica agrcola brasileira (DELGADO et alli, 1996) apontam que os recursos pblicos foram investidos no setor industrial, principalmente a partir do Governo Kubitschek, em detrimento do setor rural. Embora deva-se tomar cuidado de no homogeneizar a paisagem rural. Um grande fazendeiro de caf no teria os mesmos interesses que o pequeno agricultor em policultura. Havia tambm uma representao recorrente do atraso, do entrave do agricultor e da agricultura brasileira, especialmente dos pequenos proprietrios rurais. Mas com o objetivo de formar uma nova concepo de agricultura, em que a produo estivesse voltada para o mercado, surgiu no Brasil e, tambm em Santa Catarina, a Extenso Rural, que criou estratgias de educao informal para mudar o modo de agir e de pensar dos agricultores, para que os mesmos adotassem mtodos e tcnicas modernas de produo. Olinger (1996, p.04)15 diz que a maioria dos pases latino americanos adotaram a Extenso Rural sob o pressuposto de que seria o melhor instrumento para promover o desenvolvimento rural.

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Glauco Olinger engenheiro agrnomo, tcnico em administrao tem ps-graduao em cincias sociais e economia rural, especialista em engenharia rural e extenso rural. No que diz respeito um trabalho diretamente voltado a extenso rural: foi fundador e diretor da Acaresc, presidente da Embrater, membro do conselho tcnico administrativo da Epagri (OLINGER, 1996).

2.1 O Servio de Extenso Rural nos Estados Unidos e no Brasil

O servio de Extenso Rural surgiu nos Estados Unidos quando o pequeno agricultor daquele pas perdeu competividade face dinmica de urbanizao e industrializao emergentes no final do sculo XIX. Era necessrio que a agricultura norte americana se tornasse mais lucrativa. O servio de Extenso passou a organizar o agricultor visando um aumento da produtividade (SEIFFERT, 1990). A Extenso Rural surge com o capitalismo monopolista de estado, quando a presena do estado passa a ser imprescindvel na regulao do processo de acumulao de capital (FIGUEIREDO (apud SEIFFERT, 1990). Olinger (1996) aborda que os primeiros trabalhos de extenso rural governamental surgiram na dcada de 1940 com as fazendas demonstrativas. No entanto, critica tal trabalho, j que no servia a todos os interessados, o fomento paternalista s atingia poucos privilegiados, geralmente aqueles que tinham o apoio de pessoas influentes no governo. Em 1948, no municpio de Santa Rita do Passa Quatro SP, Nlson Rockfeller contratou um engenheiro agrnomo para implantar um trabalho cooperativo entre agricultores, prefeitura, firmas locais e o governo do estado. O servio abrangia assuntos de agropecuria e economia domstica e tinha por objetivo aumentar a produo, a produtividade e a renda das famlias rurais. Tais atividades adotavam a metodologia educativa da extenso. Tal iniciativa repercutiu de forma positiva no estado de Minas Gerais, favorecendo o surgimento da extenso rural. (OLINGER, 1996 p.47). A extenso rural passa a existir no Brasil no contexto da guerra fria. O surgimento da Extenso Rural ocorre em um perodo da histria brasileira onde a interveno do Estado na economia e na sociedade era contnua, era necessrio que o Brasil tivesse um grande desenvolvimento industrial, isso para que a doutrina do sistema de produo sovitico no tivesse respaldo no Brasil (SEIFFERT, 1990). Dessa forma, era fundamental que a agricultura brasileira superasse o seu atraso, e para isso, era necessrio que os agricultores tivessem uma cultura tecnicista, a qual seria formada a partir do trabalho dos extensionistas.(SOUZA, 2003). Era necessrio que a agricultura passasse a ter uma maior produtividade, a exemplo da estadunidense. Com recursos financeiros da Fundao Rockfeller houve a experincia pioneira em Minas Gerais. Esse estado teria sido escolhido pela AIA (Associao Internacional Americana para o Desenvolvimento Econmico e Social) j que o governo mineiro e os lderes desse Estado tinham uma mentalidade progressista assinando o convnio pelo qual se fundou a Associao de Crdito e Assistncia Rural (ACAR) (OLIVEIRA,

1999). Colby & Dennett (apud Oliveira, 1999), afirmam que o estado de Minas Gerais teria sido escolhido por ser o estado brasileiro mais rico em petrleo. Os resultados dessa experincia foram considerados satisfatrios e mais, este modelo foi adotado nos diversos Estados, como uma poltica social. A Fundao Rockfeller, nas primeiras dcadas do sculo passado, financiou aes de pesquisa, interveno e subsidiou a implantao de laboratrios na rea da sade no Brasil como tambm em outros pases da Amrica Latina (OLIVEIRA, 1999). O contexto do final da Segunda Guerra e o acirramento do bloco capitalista comandado pelos Estados Unidos e bloco socialista, liderado pela Unio Sovitica, fez com que a filantropia cientfica inclusse em sua pauta a populao rural. Oliveira (1999), afirma que os filantropos buscavam apoiar as comunidades onde fosse possvel obter os resultados mais vantajosos. No imaginrio das elites a populao rural seria facilmente seduzvel aos ideais comunistas e, por isso a interveno deveria acontecer imediatamente. As entidades anticomunistas que se destacaram no Brasil foram o exrcito e a igreja Catlica. Rodeghero (2002, p.466) diz que o anticomunismo catlico no Brasil se organizava a partir da infra-estrutura j existente na Igreja e se beneficiava das boas relaes que a hierarquia mantinha com governos e grupos dominantes. A mesma autora salienta que imagens como o inferno, o demnio, vermes, abutres, polvos, serpentes, que se relacionavam doena, ao estrangeiro, traio, iluso eram relacionadas ao comunismo para justificar a ameaa que tal sistema significava . Ante a ameaa do perigo vermelho, era fundamental que a agricultura brasileira, bem como a da Amrica Latina superasse o seu atraso. O receiturio estaria na adoo de uma cultura tecnicista, a qual seria formada a partir do trabalho dos extensionistas. O autor acrescenta ainda que Nelson Rockefeller tinha interesses em que a Extenso Rural conseguisse formar uma ideologia que proporcionasse a modernizao da agricultura no Brasil:
Embora no se possa asseverar quanto ao grau de consistncia terica sobre o modelo de agroindustrializao de Nelson Rockefeller, na prtica apresentava inmeras peas articuladas. Tinha interesses na indstria de montante - mquinas, equipamentos, pesticidas e fertilizantes qumicos bem como na de jusante processamento de gros e carnes, entidades crediticias para o financiamento, a pesquisa agropecuria e a extenso rural (OLIVEIRA, 1999 p. 112.).

Segundo Seiffert (1990), a argumentao utilizada para a transferncia do modelo de Extenso Rural dos Estados Unidos para o Brasil enfatizava dois postulados fundamentais:
Por um lado, a doutrina da inviabilidade, a mdio e a longo prazo do sistema econmico e poltico sovitico. Por outro, a idia de que a recuperao econmica dos pases da Europa Ocidental viria reduzir a importncia relativa da Unio Sovitica no continente europeu (...). Isso explica os programas de ajuda aos pases

subdesenvolvidos como forma de conteno dos perigos da expanso comunista (SEIFFERT, 1990. p.48).

A mesma autora afirma que para os Estados Unidos se consolidar enquanto hegemonia, difundindo idias, mtodos, tcnicas capitalistas pelo mundo inteiro, diminuindo assim, o poder dos pases socialistas, era necessrio que os agricultores latino americanos pudessem usufruir da assistncia tcnica oferecida pela Extenso Rural.
A dimenso psico-politica da guerra fria ajuda compreender de que maneira a Extenso Rural expandiu-se na Amrica Latina, enquanto forma de dominao do produtor rural. O pressuposto bsico dessa dimenso era que a transferncia do modelo americano de Extenso Rural deveria constituir-se em uma das formas de controle do produtor rural. (SEIFFERT 1990, p.48).

Na dcada de 1950, o governo Truman cria o PONTO IV- Programa norte-americano de incentivo financeiro para a modernizao agrcola de pases subdesenvolvidos, com o objetivo de dar um toque de idealismo poltica externa e fortalecendo o desenvolvimento capitalista nesses pases (OLIVEIRA, 1999). A superao do atraso da agricultura brasileira passaria necessariamente por uma estratgia de desenvolvimento de perfil urbano-industrial, cuja viabilizao dependia de um estado forte e interventor, com o poder de comando sobre a economia e capacidade de investir nos setores considerados essenciais para a consolidao de um modelo de produo com alta produtividade (GREGOLIN, 1999).

2.2 A Superao do Atraso Agrcola

Em um contexto mundial de disputas ideolgicas entre o capitalismo e o socialismo, o sistema de produo capitalista procura se firmar no Brasil a partir de polticas voltadas a industrializao da produo. A produo agrcola deveria necessariamente ser modernizada e para tanto as polticas pblicas voltam-se para o meio agrcola. Simon (1996, p. 08) diz que: A Extenso Rural surge na Amrica Latina pela necessidade de mudana tecnolgica da atividade agrcola, objetivando o aumento produo e produtividade necessria. Desta forma acompanharia a necessidade de matria-prima gerada pela indstria... Afirma ainda que a insero da extenso rural oriunda de uma viso da realidade social, que pressupe o desenvolvimento com a transferncia de valores de um setor moderno para um tradicional. Carola (2004, p. 05), diz que para impulsionar o processo de modernizao agrcola brasileiro foi necessrio transformar a tradicional mentalidade rural, considerada pelos divulgadores do progresso industrial um poderoso obstculo no caminho do desenvolvimento. Os agentes da modernizao passaram ento a problematizar o modo de vida do homem rural e de sua famlia, seus hbitos e costumes. Nesse contexto, a inveno do Jeca Tatu, de

Monteiro Lobato: um homem de origem cabocla, sem terra, nmade agregado que trazia consigo uma esposa e vrios filhos, seus pertences eram um cachorro sarnento, a foice, a enxada, a pica-pau, o pilozinho de sal, a panela de barro, um santo encardido, trs galinhas pevas e um galo ndio (CAROLA, 2004 p. 06). Era necessrio que a cultura popular se subordinasse cultura moderna. Souza (2005 p. 01), escreve que a representao elaborada acerca do campons revela-nos a rejeio do arcabouo cultural do adulto analfabeto rural, concebendo-o como cone do atraso econmico brasileiro e identificando-o como um empecilho plena realizao do desenvolvimento econmico necessrio ao ingresso do territrio campestre na modernidade pretendida pelo processo capitalista. Sinnimo de modernidade era industrializao, a tnica do processo de modernizao do pas era fazer com que a agricultura produzisse, gerando lucros contribuindo com o desenvolvimento do Brasil. E para desenvolver-se era fundamental industrializar-se; surgiu ento a Revoluo Verde (DOS SANTOS, 2004). Mas para essa modernizao era necessrio um servio de extenso rural comprometido com a formao de uma cultura moderna de produo agrcola. A Extenso Rural surgiu no Brasil com o propsito de ensinar o agricultor a produzir conforme os ditames da modernidade, que atravs de sementes e insumos industrializados aumentariam a produo. O interesse maior do servio de extenso rural era habilitar o agricultor e sua famlia para obter maior produtividade, resultante do trabalho realizado, atravs do uso racional dos fatores de produo, principalmente dos novos insumos, maquinrio e do crdito (OLINGER, 1996, p. 12). Em 1956, o presidente Juscelino Kubistschek, cria a ABCAR (Associao Brasileira de Crdito e Assistncia Rural) em meio a um tempo em que as discusses envolviam um dualismo entre o campo e a cidade, entre o arcaico versus moderno. O meio rural foi identificado como responsvel pelo atraso do desenvolvimento do pas (SILVA, 2002). Olinger (1996) escreve sobre a funo da ABCAR e salienta que a mesma iria coordenar a extenso rural no Brasil seguindo o modelo estadonidense:
A finalidade principal da ABCAR era coordenar a extenso rural no Brasil, preservando a sua filosofia, princpios, normas e metodologia de ao, acompanhando o desempenho das filiadas, realizando avaliaes de resultados e buscando novos caminhos para aumentar a eficcia dos servios. A ABCAR era ainda, responsvel pela obteno e distribuio dos recursos financeiros de origem federal, internacional e de outras fontes. Promovia o intercambio de conhecimentos entre os tcnicos das filiadas e do exterior e coordenava o adestramento do pessoal nos centros de treinamento... (OLINGER, 1996, p. 60).

Para legitimar o servio de extenso rural, pelo decreto n 50662 de 1961, a ABCAR e suas filiadas foram declaradas de utilidade pblica, eximindo o sistema brasileiro de extenso rural do pagamento das obrigaes sociais para o governo federal (Olinger, 1996). O artigo 1 do Decreto 50.632/1961, evidencia que a ao da extenso rural extrapolava a agricultura, inclua tambm a sade e educao. No mesmo artigo percebe-se tambm que a Unio estava comprometida em financiar a modernizao da agricultura.
Art. 1 A Associao Brasileira de Crdito e Assistncia Rural - ABCAR, coordenadora do Sistema de Extenso e Crdito Supervisionado no Pas, e as Associaes Estaduais, a ela filiadas, so reconhecidas como rgos de cooperao com o Governo Federal, para o que mantero estreito entrosamento com os programas oficiais de crdito, fomento e assistncia ao meio rural, objetivando imprimir unidade de ao s atividades comuns. No que diz respeito ao financiamento, a Unio entraria com 60% do oramento, com: a) - dotaes oramentrias consignadas nos anexos dos Ministrios da Agricultura, da Educao e Cultura e da Sade; b) - contribuies prestadas por estabelecimentos oficiais de crdito, autarquias, sociedades de economia mista, rgos e entidades governamentais de objetivos vinculados ao desenvolvimento do meio rural; c) - recursos provenientes do III Acrdo do Trigo, celebrado entre os Governos dos Estados unidos do Brasil e dos Estados Unidos da Amrica (PL 480).

As polticas pblicas para a agricultura estimularam a adoo de pacotes tecnolgicos da revoluo verde, considerada sinnimo de modernidade, e incentivou-se um enorme aprofundamento das relaes de crdito na agricultura, mediante a adoo desses pacotes com mecanismos de seguro do preo e seguro do crdito produo. Essas instituies, responsveis pelo extensionismo rural, surgem com o objetivo de criar estratgias de educao informal ligadas ao conhecimento tecnicista, os quais transmitiam informaes para a modernizao da agricultura. A partir do final da dcada de 1940 e durante a dcada de 1950, h vrias iniciativas de ao em direo populao rural, seja confessional (a exemplo dos Congressos, do Paulusblat), da nfase ao associativismo, ou seja, de ordem estatal. Insere-se em ambas as esferas do didatismo rural, as misses rurais. O texto biogrfico de Olinger deixa transparecer em vrios momentos o papel da extenso como misso (no sentido confessional).
Outra tentativa, proposta em 1949, para assisstir os agricultores foram as Misses Rurais, por iniciativa dos Ministrios da Agricultura, Educao e Sade. As misses eram compostas por equipes interdisciplinares (agrnomos, mdicos, socilogos, psiclogos e assistentes sociais) que se deslocaram em conjunto, em um s veiculo, para o campo, a fim de dar assistncia s populaes rurais (OLINGER, 1996 p.84) Grifo do autor.

Fonseca (apud Souza e Caume, 2008), afirma que a instruo dada aos educadores rurais era de apenas aperfeioar o povo, sem deixar que se despertasse uma conscincia crtica a respeito da condio de trabalhador rural e nem de criar nele a veleidade de querer sair de sua classe. Os mesmos autores ainda citam a criao da Comisso Brasileiro

Americana de Educao das Populaes Rurais que com o apoio da Unesco organizou campanhas de Educao Rural:
Em 1945, foi criada a Comisso Brasileira Americana de Educao das Populaes Rurais (Cbar) que, com o apoio da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO), estabeleceu as condies para a Campanha Nacional de Educao Rural, cujo fundamento era a idia de que o atraso das zonas rurais decorreria da falta de preparo do homem do campo. Dessa forma, implanta-se no Brasil um projeto de extenso rural de acordo com o modelo americano (SOUZA E CAUME, p. 05 2008).

O apoio de organismos internacionais como a UNESCO, OEA (Organizao dos Estados Americanos) e CEPAL (Comisso Econmica para a Amrica Latina e o Caribe) aos programas de educao da populao rural tambm abordado por Souza (2005). O sucesso do regime militar, instaurado em 1964, dependia da agricultura, que passou a controlar atividades sociais que julgava serem relevantes (Silva, 2002). Portanto, as relaes entre a extenso rural e os centros poltico-administrativos eram estreitas. J na dcada de 1970, atravs do Primeiro Plano Nacional de Desenvolvimento, so definidas as metas para a agricultura que se baseavam no intenso uso de insumos modernos de mecanizao agrcola. Para isso a extenso rural deviria necessariamente mudar a mentalidade do homem rural. No ano de 1964, surgiu o Sistema Nacional de Crdito Rural (SNCR). Souza e Caume. (2008), afirma que o crdito agrcola foi o vetor da modernizao agrcola brasileira, atravs de taxas de juros subsidiados e de fartos recursos, estimulou-se as atividades de assistncia tcnica, pesquisa agropecuria e todo um conjunto de aes ligadas a agroindustrializao das matrias primas no campo. Arajo e Meyer (apud Gonalves et alii (2008), salientam que os principias objetivos do crdito eram: prover fundos externos para financiar os custos operacionais e de comercializao agrcola, estimular o processo de formao de capital na agricultura; acelerar o processo de adoo de tcnicas modernas; fortalecer a posio econmica dos agricultores, especialmente do mdios e pequenos. Divide-se a utilizao desse crdito agrcola em trs perodos: de 1966/79, de 1980/89 e de 1990/96. o primeiro perodo corresponde a fase de recursos crescentes onde, os quais a partir do milagre econmico eram destinados a modernizao agrcola foram esticados atravs dos crditos subsidiados pelo poder pblico. No segundo perodo os crditos tornam-se escassos e no terceiro perodo temos um preparo para o abandono desse tipo de crdito (Gonalves et alii 2008). Percebe-se que nos anos oitenta os crditos para a modernizao da pequena e mdia propriedade tornam-se escassos, no entanto, os alicerces desse novo modelo produtivo j estavam fincados. O que contribuiu para o processo de seletividade no meio

agrcola, aqueles que, com algum capital se firmam com o moderno modelo de produo, e outra parcela de agricultores passa a ser excluda. Fundamentadas no capitalismo, o qual visa a maximizao dos lucros, a Extenso Rural proporcionou a introduo dos pacotes tecnolgicos voltados para a utilizao de insumos e mquinas Educando o agricultor brasileiro para que esse fosse capaz de se tornar mais moderno e capaz de superar o atraso da agricultura brasileira, a partir do uso de mtodos e tcnicas para a produo agrcola. No entanto, Barros (apud SOUZA 2003), afirma que o real propsito da misso norte americana em trazer o modelo de extenso rural ao Brasil estava em aumentar a produo e a produtividade agrcola brasileira a fim de assegurar mercado fcil para suas utilidades industriais e, conseqentemente aumentar o seu poder e seu capital. Gregolin (1999, p. 82) afirma que o modelo educacional extensionista, fundamentavase na concepo que era necessrio modificar o que os agricultores sabiam, pensavam, acreditavam, e produziam. A Extenso Rural deveria promover essa mudana de atitudes e de comportamento, difundindo informaes e prticas necessrias para introduzir novas tcnicas que modernizassem a agricultura fazendo com que os agricultores produzissem para o mercado e no mais para a sobrevivncia. Para que os mtodos e tcnicas modernas fossem transmitidos aos agricultores brasileiros era necessrio que os tcnicos entendessem a pedagogia do consenso 16, dessa forma, tcnicos agrcolas foram aos Estados Unidos fazer treinamentos, esses voltaram para o Brasil com a misso de difundir os conhecimentos e informaes que modernizassem a agricultura Nacional. Os extensionistas, segundo Seiffert (1990), seriam os intermedirios entre os interesses dos agricultores e as polticas agrcolas, objetivando ultrapassar o assessoramento tcnico, promovendo mudanas socioeconmicas e culturais. Souza (2003), acrescenta que os extensionistas passaram a ser os intermedirios do governo na difuso das inovaes junto aos agricultores, e a juventude rural tornou-se principal alvo para a introduo e transmisso desses novos conhecimentos aos produtores rurais. Deveriam convencer os agricultores que o processo de mecanizao da agricultura era irreversvel e que seria a nica forma de melhorar a qualidade de vida dos agricultores, e aqueles que no adotariam o sistema seriam atrasados, o seu modo de produo ultrapassado, a nica forma de superar o atraso seria adotar o pacote
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Segundo Seiffert (1990) essa pedagogia considerava a educao do ponto de vista da transmisso de conhecimentos, normas de conduta e valores das geraes adultas para jovens, desconsidera-se o conhecimento popular e condicionava os agricultores a produzir para obter o mximo do desenvolvimento econmico.

tecnolgico. Precisavam ensinar aos agricultores a melhor forma de administrar a sua propriedade. Essas idias esto explicitas no discurso de Timmer, especialista em extenso agrcola: [...] a questo persuadir os agricultores a utilizar os melhores mtodos, aumentar a capacidade de aquisio rural ensinando os agricultores como gastar seu dinheiro de modo racional, a educao precede o fomento, se no persuadirmos as populaes rurais a empregar um mtodo de produo[...] persuadir as populaes a aceitar a nossa propaganda justamente a tarefa do extensionista, lavremos pois, a terra e lancemos as sementes para a colheita de uma classe so de agricultores[...] (ACARESC, 1981, P. 06) Alm disso, Souza (2003) chama ateno para o fato de que os extensionistas deveriam seguir uma metodologia adequada para a formao de lideranas, que seriam os intermedirios dos extensionistas no meio rural.

2.3 A Extenso Rural em Santa Catarina

A Extenso Rural no estado de Santa Catarina iniciou suas atividades no ano de 1957, com os mesmos objetivos e princpios que a nvel nacional; a formao educacional dos agricultores que proporcionasse conhecimentos tcnicos para desenvolver um modo de produo moderno. Seiffert (1990, p.68) afirma que o plano postulava, atravs de campanhas educacionais, conduzir os agricultores a se tornarem autnomos o que possibilitaria a execuo de empreendimentos, com o objetivo de aumentar os lucros, dessa forma a produo agrcola se tornaria mais capitalista. Governantes afirmavam que a renovao da economia agrcola e pastoril repousava no abandono dos processos de rotina e na adoo de mtodos, sistemas e recursos modernos, que possibilitassem maiores rendimentos com menor parcela de esforo; s assim se obteria melhor aproveitamento das energias humanas. A ACARESC foi o dcimo stimo projeto do Escritrio Tcnico de Agricultura ETA17 que contribuiria com recursos financeiros, materiais e humanos durante os quatro primeiros anos de funcionamento. Seiffert (1990) salienta que o extensionismo, em suas origens organizou-se a partir do movimento associativista ruralista, liderado pela FARESCFederao das Associaes de Santa Catarina, que englobava as iniciativas de desenvolvimento rural. Nessa poca, o governo catarinense assinou convnios com o PONTO IV para promover campanhas educativas e semanas ruralistas. A partir de 1964, intensificouse a fase do difusionismo produtivista, que se baseava na aquisio por parte dos produtores

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O ETA era fruto de um acordo entre o Brasil e os Estados Unidos visando o desenvolvimento da agropecuria nacional.

de um pacote tecnolgico modernizante, com uso intensivo de capital, que segundo a mesma autora, visavam o aumento da produtividade, via mecanizao e uso de insumos modernos como adubos, defensivos e sementes melhoradas. Nessa poca surgiu a EMBRATEREmpresa Brasileira de Assistncia Tcnica e Extenso Rural. Simon (1996, p. 10) afirma que o rgo tinha por objetivo melhorar as condies de vida da populao rural e o aumento da matria-prima necessria ao mercado interno e a exportao. Assegura ainda que as aes da Extenso, de um modo geral, so definidas pelo interesse do capital, algumas vezes buscando diversificao de culturas, assegurando assim a fora de trabalho rural e industrial, noutras intensificando a produo para exportao. Temos tambm o surgimento da EMBRAPA Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuria, destinada a realizar pesquisas para a gerao de tecnologia (OLINGER, 1996), no entanto, teve seu alcance limitado, pois ficou subordinada concepo quantitativista e imediatista que se imps no contexto de uma modernizao conservadora. Aps o golpe militar, as relaes entre Extenso Rural e centros polticos administrativos tornam-se ainda mais estreitas, j que o regime militar passa a controlar as atividades sociais, at porque esse regime tambm depende da agricultura (SILVA, 2002). Um exemplo disso a criao da EMBRATER na dcada de 1970 era uma meta para a agricultura definida pelo Plano Nacional de Desenvolvimento que se baseava na intensificao do uso de insumos modernos, da mecanizao agrcola e no incentivo aos programas de pesquisa e experimentao (SOUZA, 2003). No ano de 1962, o governo do estado de Santa Catarina cria a lei n 3151 que reorganiza a secretaria da agricultura incubindo-a do estudo e execuo da poltica de desenvolvimento agropecurio do estado; alm da coordenao da poltica mineral do estado. Objetivando desenvolvimento da poltica nacional agropecuria, a secretaria se articulou com o ministrio da agricultura e com rgos e entidades afins, do setor pblico e privado. Legitimando o acordo com a ETA para o desenvolvimento da Extenso Rural em Santa Catarina. A partir dessa lei a Secretaria do Estado dos Negcios da Agricultura passa a constituir-se de rgos de administrao, rgos de ensino, pesquisa e Extenso (conselho diretor do ensino, pesquisa e extenso, o servio de ensino agrcola; servio de pesquisa e experimentao agropecuria e o servio de Extenso Rural) e os rgos de fomento, defesa e organizao da produo. Relacionada ao servio de Extenso rural, a lei diz que a extenso objetiva elevar a produtividade do trabalho da famlia rural, atravs de assistncia direta, nos aspectos tcnicos,

econmicos, social e financeiro. Esse servio seria incumbido de instalar e fazer funcionar os escritrios, levar assistncia tcnica a agricultores, jovens e adultos, no tocante s praticas racionais de agricultura, pecuria e economia domstica. Dar assistncia quanto s prticas de saneamento bsico na propriedade rural; elaborar programas que objetivassem o cultivo e a criao de plantas e animais de real importncia econmica para o estado; transmitir aos agricultores os resultados dos servios de pesquisa e experimentao; prestar colaborao aos centros prticos de treinamento; cooperar estreitamente com os rgos encarregados do fomento e organizao da produo; difundir, no meio rural, os objetivos da poltica agropecuria e agrria do estado, colaborando na integrao dos rgos oficiais com o produtor rural; atuar, como interveniente, entre as entidades bancrias e os produtores, para a execuo dos programas de crdito rural (Lei n3151 de 20 de dezembro de 1962). Entrevistados contam que a partir das orientaes tidas atravs da Acaresc especialmente nos clubes 4s, tiveram um aumento considervel da produo considervel. Abordam tambm o surgimento de crdito rural voltado aos jovens agricultores para que esses adquirissem suas terras e tecnologias para aperfeioar a propriedade. Contam tambm sobre treinamentos, dos quais os lderes dos clubes 4s participavam com a obrigao de repassar os novos conhecimentos para os demais scios do clube. As consideraes dos entrevistados sobre o aumento da produo so abordadas no captulo IV. J as sobre o crdito fundirio e tambm sobre os cursos de aperfeioamento so abordadas no captulo III. Nos anos de 1962 e 1963, foram criados vrios decretos em Santa Catarina relacionados a questo agrcola com o objetivo de aumentar a produo agropecuria. O decreto n 2360, de 27 de dezembro de 1962, com o objetivo de aumentar a produo dos bens essenciais e considerando a necessidade assistncia ao homem do campo cria a CSPOP Comisso Supervisora do Plano de Organizao da Produo, que seria constituda pelo secretrio da agricultura, presidente do Banco de Desenvolvimento do Estado de Santa Catarina, diretor da ACARESC e um representante da Igreja Catlica Romana. Essa comisso teria como funo fomentar o esprito associativo, desenvolver entidades existentes, propiciar meios e facilidades organizao e ao fortalecimento das classes rurais. Na dcada de 1960, representantes da igreja catlica da regio, em seus discursos abordavam a necessidade da modernizao. Eidt (2006, p. 173 e 174) salienta que o padre de Porto Novo em suas exposies evidenciava a necessidade da instalao de uma escola agrcola, uma indstria de lacticnios e de um frigorfico. Enfatizava, sobretudo, que sem avanos o atraso econmico da regio descortinava as mais amenas perspectivas para o futuro: - As pessoas devem estar propensas a sair da comodidade e juntar foras para comear

uma vida nova. Ningum pode rejeitar a tcnica e o progresso. preciso oferecer cursos tcnicos aos colonos e melhorar a qualidade gentica dos animais! Percebe-se que a igreja estava preparando o terreno para execuo da extenso rural. O decreto n 78, de 01 de fevereiro de 1963, determinou recursos que constituiriam o fundo rotativo agro-pecurio, cujo artigo 1, tem a seguinte redao:
Art. 1- Fica o Poder Executivo autorizado a incorporar de trinta at cinquenta por cento (30 at 50%) do quantum previsto para arrecadao do imposto territorial, em cada exerccio, ao Fundos Conjuntos da ACARESC (Associao de Crdito e Assistncia Rural de Santa Catarina), de Servio Cooperativo de Sade e da Secretaria da Agricultura e Mdica Sanitria, ao homem rural, na forma da Constituio do Estado.

Outra medida de organizao da extenso rural no estado foi o decreto n 188, de 06 de abril de 1963 constituiu um grupo de trabalho para desenvolver estudos e experincias relacionadas a agricultura e pecuria no planalto serrano. Desse grupo fazia parte Glauco Olinger, agrnomo especialista em engenharia rural e extenso rural, um grande lder extensionista catarinense. Face a reorganizao da Secretaria da Agricultura, o Estado firma acordo entre o governo do estado de Santa Catarina e a ACARESC que foi aprovado pelo decreto n 196, de 24 de maio de 1963, objetivando o desenvolvimento de um servio de extenso agrcola e domstica conjugado com o crdito rural supervisionado. Tal acordo previa, entre outras coisas, que a ACARESC deveria ensinar, dentro dos princpios da extenso rural, melhores tcnicas de defesa dos recursos naturais renovveis de cultivo, de subsistncia e de renda, de explorao zootcnica, de mecanizao, irrigao e adubao, de melhoramento de pastagens e conservao da forragem, de combate s pragas e doenas de vegetais e animais, etc. bem como melhores prticas de administrao do lar, nutrio, conservao de alimentos, higiene, vesturio, princpios de enfermagem, etc. Para a execuo desse acordo contribuiro a secretaria da agricultura com correspondentes a aproximadamente 1428 salrios mnimos da poca, consignados no seu oramento para o exerccio de 1963, e a ACARESC com servios e materiais estimados a aproximadamente 5000 salrios mnimos da poca. Entre as atividades do servio de extenso rural tivemos a criao de Centros de Treinamentos no estado de Santa Catarina. Tais centros eram utilizados para o aperfeioamento de extensionistas e lderes rurais. O decreto n 680, de 10 de setembro de 1963, aprovou o regulamento do Centro Prtico de Treinamento que teria como principais finalidades: habilitao e treinamento pr-servio do pessoal de extenso rural; treinamento em servio para tcnicos da ACARESC, da secretaria da agricultura e outras entidades

interessadas atuantes do meio rural; treinamento prtico para agricultores, suas esposas e seus filhos; treinamento de lderes e monitores rurais; oferecer local e instalao para reunies tcnicas em assuntos rurais a critrio da administrao; estudo para determinar a organizao mais eficiente da unidade familiar de explorao agrria. O decreto ainda diz que esses treinamentos deveriam ser intensivos, prticos, e deveriam utilizar ao mximo os auxlios audiovisuais, obedecendo ao princpio de que o treinando deve aprender a fazer, fazendo. Os extensionistas e agricultores da regio pesquisada passaram a fazer seus treinamentos no Centro de Treinamento de So Miguel do Oeste (CETRESMO). Em Santa Catarina o modelo modernizante se assentou no trip formado pela produo familiar, o Estado e a Agroindstria. Isso porque a agroindstria transformou a produo familiar policultura em seu pblico ideal atravs do processo de integrao. Nos anos de 1950 at 1980 a agroindstria de carnes contribuiu para a reproduo do sistema alicerado na produo familiar. A partir de 1980, com a modernizao da produo, ao concentrar fortemente a produo, exclui e se transforma em um elemento desestruturado do sistema de produo familiar. No que diz respeito ao Estado, esse criou as condies e deu o apoio necessrio ao desenvolvimento do setor agroindustrial, a sua ao via crdito, pesquisa e extenso, teve o papel de mudar a base tecnolgica da produo agrcola e sedimentar a relao entre a agroindstria e a pequena agricultura familiar (GREGOLIN, 1999). A ao da ACARESC, criada nos anos 50, alm de acessria e servios de extenso prestado aos agricultores criou um programa de educao do jovem rural, os chamados Clubes 4s18, a exemplo dos clubes 4Hs19 dos Estados Unidos. No Brasil o trabalho com a juventude rural atravs dos clubes 4s iniciaram em Igrejinha, Minas Gerais, no ano de 1952 e em Santa Catarina no ano de 1957. Em Santa Catarina duas regies foram escolhidas para a instalao dos primeiros escritrios locais e a organizao dos clubes 4s: o Vale do Rio do Peixe e o Vale do Rio Itaja. A direo considerava dois fatores: primeiro, porque ofereciam boas perspectivas para o sucesso do servio a ser iniciado, com base no potencial da terra e dos agricultores. Segundo, porque o Secretrio da Agricultura era do Vale do Rio do Peixe e o presidente da FARESCFederao das Associaes Rurais de Santa Catarina tinha razes no Vale do Itaja (OLINGER, 1996, p. 252).

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A sigla 4s significa: Saber, Sentir, Servir e Sade. A sigla 4hs surgiu nos Estados Unidos e significa: head (cabea); Heart (Corao), Hands (Mos) e Health (Sade) (SILVA p.35, 2002).

Os clubes 4s foi um programa para os jovens, pois esses assumiam um papel de indutores e difusores de inovaes pela sua fora numrica, pela facilidade em aceitar idias novas, como tambm de transmiti-las as suas famlias (SOUZA, 2003). A mesma autora ainda afirma que no discurso extensionista era necessrio dar oportunidade para que o jovem se descobrisse como ser progressista. As atividades promovidas pela extenso rural, atravs do Clube 4S, se do de diversas formas: alm da lavoura demonstrativa e da organizao da horta, tambm se procurou atingir o jovem agricultor educando-o para a higiene de seu corpo e tambm de sua propriedade. Os discursos e atividades organizadas nos encontros pretendiam impregnar o esprito de liderana.
Assim, para um agricultor se adaptar a um processo moderno de produo, este necessitava ter cuidados (controle) sobre a sua propriedade e sobre si mesmo para produzir o necessrio, no mais para a subsistncia ou para a produo em pequena escala, mas demonstrar que o campo no sinnimo de atraso, e sim , de modernidade. (SILVA 2002 p.207).

Esses Clubes 4S, em sua ao educativa, inseriram polticas de desenvolvimento agrcola para modernizar o meio rural da regio, incorporando a populao rural a economia de mercado. O estado preocupado em oferecer essa educao, alm das iniciativas feitas pela Extenso Rural, tambm passou fazer uso da imprensa para propagar os seus interesses, nesse sentido, a prpria ACARESC passou a produzir textos e cartilhas com vistas para a mudana de hbitos. Com o decorrer do tempo e pelos meados do sculo XIX, essas atividades eram complementadas pela publicao de folhetos e com a participao efetiva de tcnicos do governo federal e dos estados (OLINGER, 1996 p.13). Gregolin (1999, p. 83) acrescenta que os projetos educacionais eram organizados de forma centralizada dando pouca autonomia para as equipes locais e um relacionamento instituio/ produtor fortemente autoritrio. Todas as atividades realizadas para capacitar o agricultor consistiam em fornecer conhecimentos que demonstrassem as vantagens dessas tcnicas, que mudassem valores, para assim obter condutas, as quais desenvolvessem uma agricultura moderna. No entanto, no se questionavam os problemas scio-ambientais que esse novo modelo de produo pudesse provocar. Como salienta Seiffert (1990, p.139), As modernas prticas agrcolas adotadas, no eram questionadas em si; e no consideravam, tambm, os efeitos que essas prticas poderiam gerar sobre o meio ambiente. Seiffert (1990, p.100), afirma ainda que, no inicio dos anos 80, a modernizao da agricultura brasileira, passa a ser criticada por duas vertentes: a de estudiosos que passam a questionar os problemas sociais, econmicos e polticos que se agravam a partir da

Revoluo Verde; e a de estudiosos preocupados com a ecologia, j que, os problemas com a contaminao com alimentos, a degradao do solo, a intoxicao de trabalhadores rurais e as alteraes climticas, que se agravaram a partir da modernizao agrcola. As prticas extensionistas foram expressivas para as inovaes que ocorreram na agricultura catarinense garantindo que o agricultor entrasse no ritmo e na dinmica da sociedade de mercado, ou seja, passou a produzir mais e conseqentemente consumindo mais implementos agrcolas e aumentando as reas cultivadas. Sendo assim, a natureza passa a ter apenas um valor capital, derrubam-se mais matas, usa-se intensivamente o solo e polui-se com o uso intenso de insumos agrcolas, tudo isso para aumentar a produtividade. Sem contar que a sociedade campesina passa por um processo de seletividade, onde poucos agricultores, os que tm condies financeiras de se modernizar acompanham o processo, mas a maioria passa a ser excluda. As novas prticas de produo agrcolas baseadas no uso do pacote tecnolgico foram absorvidas pelos jovens rurais atravs da experincia dos clubes 4s, onde aprendiam e praticavam os novos conhecimentos. Discutir e analisar como se deu essa experincia e como esta marcou as atividades agrcolas desses jovens a discusso do prximo captulo. No final da dcada de 1980 e incio da dcada de 1990, o servio de extenso rural catarinense passa por uma reestruturao20. Gregolin (1999 p. 147) afirma que as mudanas no aparato institucional foram profundas:
Foram extintas a Associao de Crdito e Assistncia Rural de Santa Catarina ACARESC/EMATER, a Empresa de Pesquisa Agropecuria de Santa Catarina EMPASC, o Instituto de Apicultura de Santa Catarina IASC e a Associao de Crdito e Assistncia Pesqueira de Santa Catarina Arcapesc, e criada a Empresa de Pesquisa Agropecuria e Difuso de Tecnologias de Santa Catarina S.A. EPAGRI.

A partir da dcada de 1990, o servio de extenso rural de Santa Catarina muda seu foco, seus paradigmas. Segundo Simon (2003 p. 218), afirma que passa se observar mudanas internas, seja na forma de fazer pesquisa como nas tcnicas de extenso rural, apontam para uma gesto integrada dos recursos naturais e do meio ambiente, conceito assumido como fundamental ao alcance do ecodesenvolvimento. Acrescenta ainda que vrias aes a nvel nacional se somam a absoro da sustentabilidade no discurso da extenso rural, fala sobre uma srie de eventos at culminar no Seminrio Nacional: Decidindo a Poltica de Extenso Rural para o Brasil, em 2002. Tal seminrio, segundo o autor, foi um marco referencial inicial para uma nova fase da extenso rural catarinense que coincidiu com o lanamento do

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As possveis causas dessa reestruturao so abordadas no capitulo III.

projeto PRAPEM Microbacias 02. Sobre essa redimeno de paradigmas no servio de extenso rural, ser discutido no captulo III. O contexto histrico baseado na Guerra Fria e a necessidade de superar o atraso agrcola atravs de sua modernizao fizeram com que as polticas sociais se voltassem a agricultura. Com a criao da extenso rural que, atravs de um projeto de Educao Informal voltado a populao rural, disseminou conhecimentos capazes de impulsionar a revoluo verde. A organizao, as estratgias, os rituais utilizados pelos extensionistas para alcanar o objetivo traado pelas elites quando da criao da extenso rural: criar uma cultura que proporcionasse o uso de modernas tcnicas e tecnologias de produo; sero discutidos no prximo captulo.

CAPTULO III EXTENSO RURAL E JUVENTUDE

O terceiro captulo foi escrito com o intuito de abordar as atividades nos clubes 4s, os rituais e as estratgias utilizadas pelos extensionistas para fazer com que uma grande maioria da juventude rural, das dcadas de 1960 1990, participassem assiduamente dos encontros e das atividades dos clubes 4s. Procura abordar a experincia vivenciada e o modo como essas atividades contriburam para mudar a maneira de pensar e agir dos jovens rurais. Por fim, enfoca as razes abordadas por diversos autores para a crise da extenso rural no final da dcada de 1980 e incio de 1990. A atividade extensionista objetivava criar novos conhecimentos que proporcionassem o uso de novas tcnicas e tecnologias de cultivo. Introduzindo novos saberes, relegando saberes seculares, intervindo no modo de produzir no meio agrcola. Proporcionando a modernizao da agricultura na regio Oeste de Santa Catarina. Surgem assim questes que nortearam esse captulo: Camponeses, colonos, agricultores fariam parte daquilo que Bourdieu (1977) chamou de classe objeto?, descreve-se a recepo e como o trabalho da extenso rural marcou a vida dos agricultores.

3.1 Organizao dos clubes 4s

Os escritrios eram instalados nos municpios com um agrnomo, uma moa treinada em economia domstica (curso de 2 grau) e um auxiliar de escritrio (OLINGER, 1996 p.50). A extensionista A.F. conta como era o trabalho com os jovens agricultores, diz que o bsico era em conjunto, o Bsico o qual A. se refere so os repasses tcnicos feitos em reunies ordinrias, como tambm os projetos coletivos comunitrios. Mas salienta que tinham atividades diferenciadas, nas quais as moas e rapazes eram separados em grupos diferentes. Diz que atividades relacionadas industrializao caseira de alimentos ou o

aproveitamento de alimentos, horta familiar, aproveitamento de frutas e hortalias atravs de conservas e gelias, corte e costura, maquiagem, corte de cabelo, eram voltados para as moas. Para os rapazes os cursos eram voltados ao desenvolvimento da pecuria e cultivo de gros. Durante as dcadas de 1960 1980, os clubes 4S tiveram seu auge em Santa Catarina, esses clubes pretendiam desenvolver atividades modernizantes relacionadas agricultura, pecuria e educao para a sade, j que o meio rural era visto pelos governantes e tambm pela populao urbana como atrasada (OLINGER, 1996). A agricultura representou no Brasil, a partir da dcada de 1950, um entrave ao progresso. Dentro dessa lgica, foi necessrio investir em tecnologias, foi preciso modernizar, mas, sobretudo, criou-se a necessidade de formar um novo sujeito, um outro agricultor, apto a lidar com as novas tcnicas e tecnologias. (SILVA, 2002 p.145). A extenso rural no Brasil e especialmente em Santa Catarina criou vrios programas para alcanar o seu propsito de modernizar a agricultura. Entre esses programas podemos citar o crdito rural, cooperativismo, suinocultura, fruticultura de clima temperado, clubes de mes e os clubes 4s. Os Clubes 4s congregavam jovens de 14 a 25 anos que encontravam ali um local para reunio e diverso, alm de receber uma educao modernizante com acesso a pequenos crditos como a finalidade de, junto aos tcnicos, fazerem experincias nas propriedades dos pais. (SANTO, 1999, p.56). Tal fator tambm foi abordado pelos entrevistados. A famlia de colonos (WOORTMANN, 1997) compreende vnculos de

consanginidade e afinidade (ocasionalmente de adoo). Seu ciclo domstico pode variar de uma a trs geraes sob o mesmo teto. Seu carter androcntrico e pai o chefe da famlia, incluindo a subordinao dos demais membros. Mulheres e filhos esto sob a autoridade paterna, a quem cabe administrar a propriedade e o destino dos filhos. Permitir a sada do filho para as reunies e realizar experincias que se contrapunham ao saber tradicional paterno podia ser fonte de tenses. Por parte do Servio de Extenso Rural, atrair os jovens era a possibilidade de disseminar informaes e criar mentalidade com vistas modernizao. Chamar os jovens para participar dos clubes 4s era uma estratgia de passar as informaes gerao que assumiria as propriedades. Souza (2003) afirma que o trabalho extensionista se dava atravs dos jovens, pois esses estariam mais receptveis s mudanas, seriam indutores ou difusores de inovaes no meio rural.

A comunidade rural na qual se instalaria um clube deveria apresentar um potencial de jovens, adultos e jovens interessados, disponibilidade de lderes, potencial agro-pastoril e de economia domstica, alm de ter fcil acesso. (FURTADO et alii., 1996, p.65). Era necessrio tambm que os agricultores tivessem poder aquisitivo e ser proprietrio da terra.ou possibilidade de s-lo futuramente.
Os Clubes 4s devem contribuir efetivamente para o aumento da produtividade. Importa, pois, localiza-los junto as comunidades de maior significao econmica para o municpio. Importa ainda congregar nos Clubes, de preferncia, filhos de mdios proprietrios e de meeiros ou arrendatrios em condies de tornar-se proprietrios, futuramente. (ACARESC, s/d p. 05)

O livro de Atas dos Clubes 4 S, documento que permitiu uma anlise das atividades realizadas nas reunies dos clubes 4s, era padronizado pela ACARESC. Infelizmente encontrou-se somente os livros de um clube. No se sabe ao certo o motivo do desaparecimento dos livros Atas de outros clubes, alguns ex-quatroessistas mencionam ter havido revolta entre os agricultores causada no final da dcada de 1980, j que, segundo os entrevistados, a igreja catlica passou a difundir a idia de que os clubes 4s estariam transmitindo conhecimentos que proporcionassem o enriquecimento de empresas de insumos agrcolas estadunidenses, o que fez com que muitos agricultores queimassem os documentos ou impressos relacionados aos clubes. Esse fato aponta concorrncia estabelecida entre as aes governamentais e a igreja, aspecto que ser abordado adiante. O livro de atas do clube Sentinela do Uruguai, exemplar remanescente, tem sua primeira ata escrita no dia dois de novembro de um mil novecentos e oitenta um, e a ltima reunio registrada do dia trs de agosto de mil novecentos e oitenta nove. As reunies dos clubes 4s eram classificadas em ordinrias e tcnicas. As ordinrias eram mensais e foram descritas no livro de atas figura n 3.1. Essas reunies mantinham uma certa ordem (cujo roteiro estava descrito no verso da folha de rosto). Eram elementos recorrentes, solenidade de uma composio de mesa de honra, para a qual era convidada a diretoria do clube 4s e tambm autoridades ou extensionistas quando se faziam presentes. A abertura da reunio era feita pelo monitor ou pelo presidente do clube, o mesmo fazia a apresentao dos visitantes bem como dos pais presentes. A secretria do clube lia a ata da reunio anterior e tambm a chamada dos scios do clube, o tesoureiro fazia a prestao de contas do ms, o reprter lia as correspondncias recebidas e enviadas pelo clube. Em todas as reunies os scios faziam o juramento. Feito isso, passavam a discutir assuntos relacionados a encontros do clube, aos projetos coletivos, individuais e coletivos comunitrios, sobre lazer e assuntos relacionados ao funcionamento do clube.

As reunies dos clubes eram ritualizadas. Rodolpho (2004) afirma que a vida social marcada por um eterno conflito entre dois opostos: ou o do caos total onde ningum segue nenhuma regra ou lei, ou uma ordem absoluta quando todos cumprem as regras e as leis estabelecidas. Ento as sociedades procuram trazer os acontecimentos dirios para dentro de uma esfera de controle e ordem. Nesse sentido, os rituais concedem autoridade e legitimidade quando estruturam e organizam as posies de certas pessoas, os valores morais e as vises de mundo. Para a autora os rituais procuram organizar aspectos da vida social atravs da repetio e da formalidade:
Dizemos que os rituais emprestam formas convencionais e estilizadas para organizar certos aspectos da vida social, mas para que essa formalidade? Ora, as formas estabelecidas para os diferentes rituais tem uma marca comum: a repetio. Os rituais, executados repetidamente, conhecidos ou identificveis pelas pessoas, concedem uma certa segurana. Pela familariedade com a seqncia ritual, sabemos o que vai acontecer [...] atravs da repetio e da formalidade, elaboradas e determinadas pelos grupos sociais, os rituais demonstram a ordem e a promessa da continuidade destes mesmos grupos (RODOLPHO, 2004, p. 140).

A ordem pr estabelecida das reunies, a seqncia das atividades e a delegao das funes, as quais o grupo deveria obedecer nos encontros, uma forma de se estabelecer um ritual no qual o discurso ligado ao extensionismo rural. Bourdieu (1989), ao analisar o mercado lingstico, demonstra que uma linguagem nunca neutra. Os discursos sempre extraem sua eficcia da correspondncia entre a estrutura social na qual ele foi concebido com a estrutura social de quem o recebe. O socilogo afirma ainda que a desenvoltura e a capacidade de falar e proferir discursos mais adequados ao modo de falar oficial exercem domnio sob aqueles que no tem tal facilidade em proferir seu discurso. Empiricamente, Buttelli (2007) chegou s mesmas concluses em seu trabalho de campo. Os extensionistas com um maior domnio da competncia tcnica e tambm se valendo do modo de falar corretamente, em oposio ao linguajar rural, com forte sotaque alemo dialetal, conseguiram dessa forma exercer uma certa ascendncia, um domnio sob os quatroessistas. No entanto, a quantidade de clubes 4s a serem atendidos fazia com que os extensionistas no pudessem acompanhar todos os encontros dos grupos. Para suprir, em parte, a presena do extensionista escolhiam-se lderes. Estes participavam de cursos de aperfeioamento, para coordenar os rituais das reunies seguindo todos os passos prestabelecidos pela extenso rural. Poderamos dizer que os extensionistas e os lderes dos clubes 4s so os agentes divulgadores das novas tcnicas e tecnologias de produo e exercem o papel de mediador, expresso no de porta-voz do grupo. Buttelli (2007, p. 07) analisa situao similar a esta estudada e afirma, ancorado em Bourdieu (1989), que o agente que

profere o discurso , portanto, um porta-voz dotado de poder, institudo pelo grupo, representando-o, personificando-o, agindo por procurao ao falar e fazer, nomeando, assim, a realidade. Neste caso entendemos que o lder de grupo mediador entre o grupo e a empresa (Acaresc), j o extensionista o porta-voz da empresa junto ao grupo, num e outro caso, fazem a mediao. A diretoria desse clube era escolhida anualmente e por votao, no era apresentada uma chapa candidata. Os scios escolhiam, atravs do voto, as pessoas para ocupar os cargos da diretoria do clube. Com certeza aquelas pessoas que tinham uma maior facilidade em comunicar-se, se sobressaiam as outras, sendo escolhidos para a diretoria. Observou-se que nas diretorias do clube do qual leu-se as atas, os nomes escolhidos para esses cargos pouco mudavam, apenas trocavam de funes. Escolhiam-se tambm os lderes dos projetos individuais, que seriam responsveis para organizar todos aqueles inscritos em uma determinada produo, por exemplo, o lder responsvel pelo projeto do milho era responsvel pela organizao dos inscritos naquele projeto. E escolhia-se ainda o lder geral, ou como abordado no livro de atas o lder dos lideres, que era responsvel pela organizao dos lderes dos projetos. Na folha de rosto dos livros vinha impresso o significado dos quatro s, o lema e o juramento dos Clubes 4s (Figura 3.1). No ritual das reunies, merece destaque o juramento. Segundo o livro de atas, era feito em todas as reunies, onde um scio o anunciava e os demais, em conjunto, o repetiam. Automatizado o teor do juramente, nos ltimos anos, este era feito por todos os scios presentes, em coro. A exemplo de outros rituais estudados, o juramento tem o efeito de reiterar continuamente a lealdade do grupo e produzir eficcia social de fortalecimento da unidade, de modo tal que a unidade (Clube) passa a ter uma ascendncia sobre os participantes. Esse efeito de coeso far com a lealdade ao grupo possa eventualmente enfraquecer a rigidez paterna. Isso no significa que os jovens se rebelassem, muito pelo contrrio, apesar da dcada de rebelies, eles passam de uma esfera de conhecimento, a tradicional, para outra, a modernizante. Sentir-se em grupo, contar com o grupo, fortalece o esprito de corpo, como Olinger (1996) lembra em diversas passagens. Sobre o juramento Silva (2002) interpreta-o da seguinte forma: o jovem precisava saber, aprender a usar mtodos racionais em agricultura, pecuria e economia domstica. O conhecimento racional foi valorizado em detrimento de conhecimentos passados de gerao a gerao. O agricultor que utilizava conhecimentos modernos precisava sentir a

responsabilidade de tirar a agricultura do atraso, e sendo teis a comunidade chamariam a sua ateno. Sade era o princpio do trabalho, um jovem doente no produz, no engrandece a comunidade. J que o jovem quatroessista quem sabe, ele quem sente, quem serve e quem tem sade para tudo realizar (SILVA, 2002 p. 54, grifo do autor).

Figura n 3.1 Folha de Rosto do Livro de atas dos clubes 4s. Fonte: Livro de Atas do Clube 4s Sentinela do Uruguai da Vila Catres_Monda

Esse juramento expressa a necessidade criada para que os jovens participassem do Clube, para que dessa forma pudessem melhorar a qualidade de vida de sua famlia e tambm para a comunidade. O smbolo do Clube 4s era um Trevo de quatro folhas, que para muitos significa raridade. Alm de abrigar as letras, popularmente significa um talism de sorte. O juramento tambm era feito em momentos solenes dos clubes, na posse de novos scios, de novas diretorias, nos seminrios, em cursos, nas reunies tcnicas e outros encontros que reuniam mais clubes. No entanto o significado desse juramento foi pouco considerado nas entrevistas, percebe-se que o juramento era feito, pois fazia parte do ritual pr-estabelecido pelo servio de extenso. Poderamos fazer uma analogia com o hino nacional que muitas vezes cantado sem que os cantores saibam exatamente o que significa. Ou, tambm com os cultos religiosos, quando automaticamente os participantes da comunidade respondem frases pr estabelecidas tradicionalmente.

Figura n 3.2 Juramento. Fonte: Acervo: EPAGRI Monda.

Em relao ao lema do clube 4s: Progredir Sempre, d a conotao de que necessrio superar o atraso do meio rural e que para isso fundamental participar do clube 4s para aprender utilizar as novas tcnicas e tecnologias de trabalho agrcola, modernizando a sua propriedade o jovem estar progredindo. Estima-se que no ano de 1982, no Brasil tnhamos 45 milhes de jovens com menos de 25 anos, 18 milhes de jovens rurais e 43 mil scios 4s. Em Santa Catarina 470 mil jovens

rurais e 16 mil scios 4s. No extremo oeste 67 mil jovens rurais e 3580 scios 4s (III SEMINRIO REGIONAL DE JUVENTUDE RURAL 4S, ABRIL DE 1982). No verso da folha de rosto (figura n 3.4) estavam descritos os deveres do secretrio, a ordem da reunio com as responsabilidades e funes de cada membro do clube durante a reunio. Na mesma pgina tambm estavam expostos os deveres e obrigaes de cada membro do clube. Entre os deveres (descritos no verso da folha de rosto figura n 3.4), no item B e C est a obrigatoriedade de todos em assistir todas as reunies e atividades do 4s, alm disso, deveriam participar, trabalhar para que seu grupo obtivesse sucesso. No final dos livros de atas havia uma lista de presena, onde em todas as reunies a secretaria deveria fazer a chamada dos scios. Nas atas percebe-se a rigorosidade na exigncia da participao dos jovens em todas as reunies: ...aquele que faltar em duas reunies seguidas sem justificativa, no ser mais scio (Ata n17). Dentre as obrigaes constam as de que os scios deveriam ser leais amigos, educados e servir de bom exemplo para os outros jovens que vivem na comunidade ou no municpio. No livro de atas est descrito a discusso o comportamento dos scios em visitas a outros clubes, bem como o comportamento de jovens dos outros clubes. O jovem quatroessista deveria ser diferente do agricultor atrasado. Deveria mostrar-se mais civilizado, dessa forma os trabalhos dos clubes teriam mais respaldo na sociedade. Lohn (2008), afirma que os discursos da extenso rural versavam sobre o agricultor ideal, o agricultor modelo, o moderno, procurava-se construir novos sujeitos sociais aptos a adotar as novas tecnologias. Aqueles que no participavam das atividades da ACARESC eram vistos como arcaicos e o conhecimento dos colonos era visto como antigo e inadequado:
Os discursos produzidos no mbito da ACARESC permitem vislumbrar a elaborao e formulao de um projeto poltico com vistas a construir novos tipos de sujeitos sociais, um novo tipo de agricultor em Santa Catarina, envolvendo um confronto entre vises de mundo, culturas e modos de pensar diferentes. Mais do que a subordinao material ao desenvolvimento capitalista, caberia atuar como um poder simblico, capaz de legitimar o saber tcnico. Isto implicava na construo de um agricultor modelo, moderno e, ao menos nos projetos, conformados s normas determinadas pelo servio de Extenso Rural. No discurso as formas de produo costumeiras apareciam como arcasmos que deveriam ser proscritas e substitudas pelas imposies tcnicas dos extensionistas (LOHN, 2008 p. 14).

O jovem deveria ter um bom comportamento na sociedade, inclusive em momentos solenes como comemoraes alusivas ao dia sete de setembro (figura n 3.3); ...s participa da marcha o scio que estiver com boa vontade e um scio sendo um bom scio participa da marcha se comportando como um verdadeiro patriota (ata n 32).

Silva (2003), aborda como tentou-se instituir um modelo de jovem: organizado e disciplinado; que constituir-se-ia a partir das atividades dos clubes 4s, esses seriam responsveis, ou capazes de superar o atraso da agricultura brasileira:
Os olhos da gua da equipe surgiram no momento de um desfile, onde a disciplina e a organizao e os resultados foram vistos por quem os viu passar. Foi esse o modelo de jovem eleito, foi esse modelo de jovem que se pretendia construir. No se quer mais que reine a indisciplina e o atraso no campo, mas sim jovens bem asseados, capazes de produzir muito mais que seus pais, fazer de Santa Catarina e do Brasil um bom lugar para se insvestir e plantar. Assim, mesmo vivendo no campo, o jovem que se pretendeu constituir atravs das aes da extenso rural necessitava de tecnologia, diferentemente de outros movimentos do perodo. Procurou-se propagar um discurso na regio oeste de Santa Catarina (mais especificamente) que vinha ao encontro dos objetivos de implantao desta forma de trabalho com a juventude rural. Necessitava-se constituir um agricultor que produzisse dentro de uma nova ordem (tanto tcnica quanto tecnolgica) e que se sentisse responsvel pelo desenvolvimento de seu pas (SILVA,2002, p.41).

Essa imagem de atraso recorrente, conforme vimos no captulo anterior.

Figura n 3.3 Desfile alusivo comemorao da Independncia do Brasil. Fonte: Acervo pessoal de Jos Heckler.

Percebe-se que h nfase em uma normatizao de condutas na vida cotidiana do jovem agricultor. Este aspecto remete aos Manuais de etiqueta que surgiram no Renascimento europeu, analisados por Norbert Elias (apud LOPES, 2006), e o papel no controle das emoes e na estilizao da conduta, fazendo naturalizarem e interiorizarem certos comportamentos desejveis. Ou seja, o comportamento externo seria a manifestao interna.. De outro lado, seria uma forma de criar uma nova hexis corporal, conforme Bourdieu (1977) que anulasse a denncia da condio de colono. Ao adotar a imitao prestigiosa (MAUSS, 1974) estaria superando o estado de atraso. As tcnicas corporais, a

entonao da voz, a incorporao de cortesias, como agradecimentos, solicitao de licena, etc., contribuiriam para que o quatroessista deixasse de ser visto como atrasado. Um texto, como o Patrick Champagne, Os Camponeses na Praia, mostra a distncia que havia entre modos urbanos e vida rural, podendo ser transposto para a situao em estudo. A extenso rural fornecia cdigos de comportamento tidos enquanto corretos para orientar as prticas do jovem quatroessista em sociedade. Tais como cordialidade, postura, deveriam demonstrar simpatia ao participar de eventos sociais, as extensionistas desenvolviam cursos de corte de cabelo e maquiagem as moas, para que essas pudessem se apresentar com uma melhor aparncia. Em ocasies solenes, como o desfile alusivo a comemorao da independncia do Brasil citado acima, os jovens quatroessistas deveriam manter a ordem. Alm de manter a ordem, deveriam usar o uniforme, manter a postura. Outro dever do jovem quatroessista era executar um projeto de trabalho em sua propriedade. Sobre os projetos: haviam os individuais, os coletivos e os coletivos comunitrios (analisados no item 3.3). deveriam ainda ser organizados com os cadernos de anotaes utilizados para fazer a contabilidade dos projetos. Os clubes estavam organizados hierarquicamente. Haviam os clubes nas linhas e o comit intermunicipal. A abrangncia desse comit intermunicipal era a de dois escritrios da Acaresc o de Monda e o de Itapiranga. A organizao dos clubes tambm se deu no mbito intermunicipal com a formao do comit intermunicipal dos clubes 4s, tal comit deveria ter um representante por clube, e teria como principal funo, segundo seu estatuto, colaborar com o servio de extenso rural, apoiando e estimulando as atividades educacionais com a juventude rural; deveria ajudar a difundir tecnologias; divulgar os resultados obtidos pelos clubes 4s, apoiar e promover cursos, encontros, seminrios, convenes; auxiliar na realizao de eventos, tais como: exposies, excurses, entrega de prmios, dia de resultados e outros; conseguir recursos financeiros para apoiar os clubes 4s. A partir da conquista do crdito fundirio, cabia tambm ao comit organiz-lo. Para a formao do comit alm dos lderes 4s eram convidados lideranas ligadas a indstria e ao comrcio com o intuito de fazer com que o pblico sinta o valor dos clubes 4s (Estatuto dos Comits 4s).

Figura n 3.4 Verso da folha de rosto do livro de atas. Fonte: Livro de Atas do Clube 4s Sentinela do Uruguai da Vila Catres_Monda.

O agricultor M.W. explica a funo do comit intermunicipal:

Era promover os intercmbios, fortalecer os grupos, e ter mais fora para conseguir auxilio do governo. Ns era representantes de todos os grupos, assim ns conseguimos o crdito fundirio. Me lembro ainda de alguns que conseguiram terra atravs desse crdito. Tem um do Preferido21, o B., E. B., a primeira terra dele foi atravs do crdito fundirio, atravs dos clubes 4s. Ele conseguiu pagar sua terra, enquanto outros no conseguiram pagar. Por isso a gente lembra dele, ele foi um destaque (M. W.).

O crdito fundirio passou a ser oferecido para os jovens quatroessistas para que os mesmos adquirissem suas terras, no h informaes sobre a fonte desses emprstimos bem como o pagamento dos mesmos. Os dados sobre esse credirio so aqueles coletados com os informantes. O ex-extensionista E.F., quando questionado de possveis financiamentos oferecidos aos jovens participantes do clube, tambm menciona o crdito fundirio como uma conquista dos comits regionais: Inclusive isso nasceu dentro dos comits regionais, era uma das reivindicaes dos jovens. Ento existia um programa, no dava para todos que queriam, mas contemplavam alguns (E.F.). O agricultor M.H. quando questionado sobre os financiamentos afirma que os scios dos clubes 4s tinham acesso ao crdito fundirio para a aquisio de sua propriedade e que os membros do comit que escolhiam os beneficiados, compara a organizao desse crdito com o Banco da Terra22:
Na poca no tinha tantos recursos como tem hoje. Tinha o crdito fundirio, que como hoje o banco da terra. Era ao nvel de estado, depois passou para a federao. E isso, quem era associado ao clube 4s ele tinha preferncia, lgico, porque ele j trabalhava na tcnica. E da tinha alguns membros do comit 4s que participavam da comisso de escolha desse pessoal (M.H.).

Vrias passagens dos livros de atas tambm mencionam o comit intermunicipal, nos quais representantes do clube no comit fazem um relatrio das reunies afirmando as qualidades necessrias para que um jovem fosse contemplado com o crdito rural: ... explicou ainda sobre o crdito fundirio concedido aos jovens rurais, sendo escolhido quem for o verdadeiro scio 4s dentro da comunidade, participando de reunies, tanto tcnicas como disciplinares, falou ainda onde esto localizadas essas terras para serem adquiridas pelo crdito fundirio (ata n18). Percebe-se que para poder ser beneficiado com o crdito fundirio no bastava somente ser um scio do clube 4s, mas deveria ser participativo, deveria envolver-se nas atividades do clube.

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Preferido Alto uma comunidade do meio rural de Ipor do Oeste, municpio que se desmembrou de

Monda.
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Segundo Camargo et.al. (2005), o banco da terra criado em 1998 e destitudo em 2003, tinha como objetivo financiar o acesso a terra e aos investimentos de estrutura bsica aos agricultores sem terra, jovens rurais, arrendatrios, meeiros e posseiros. Era um fundo federal.

O Crdito Fundirio foi visto por muitas famlias como uma alternativa para que seus filhos pudessem ter acesso terra, nesse sentido o crdito era visto com bons olhos pela comunidade. No entanto, muitos ex-quatroessistas lembraram que nas dcadas de 1970 e 1980, devido a inflao, no era aconselhvel fazer emprstimos, o agricultor M.W, citado acima lembra somente de um jovem que fez o crdito fundirio e conseguiu pag-lo. Os lderes polticos municipais, bem como aqueles do legislativo estadual ofereciam doaes em dinheiro aos clubes 4s. Talvez com interesses eleitoreiros j que o clube reunia um grande grupo de pessoas e tinha uma grande representatividade na sociedade. Tais repasses financeiros so abordados por diversas passagens nos livros de ata: Em nome do prefeito Municipal de Monda foi entregue nas mos do tesoureiro um cheque no valor de 10 mil cruzeiros (Ata n 04). ... Falou tambm sobre um cheque de um deputado ao comit, e que muitas passagens para congressos foram pagas (Ata n45). Os conhecimentos tambm eram repassados atravs de encontros como seminrios locais, municipais e regionais. A participao dos quatroessistas era assdua, para tais encontros eram escolhidos alguns lderes e aqueles que participavam dos seminrios deveriam expor seus novos conhecimentos aos demais scios do clube: ... os scios A. M., F.V. e I.K. fizeram uma explicao sobre o seminrio 4s realizado em So Miguel do Oeste, do qual eles participaram nos dias 29, 30 e 31 de julho de 1987. Onde participaram de palestras muito interessantes como: relaes humanas, meio ambiente, ecologia, entre outros (ata n 55). Sobre os seminrios, no captulo IV so discutidas as questes ligadas ao ambiente. A eficcia do trabalho da extenso rural se deu em grande parte em funo do discurso ritual. Buttelli (2007, p. 8) afirma que os ritos so capazes de definir a realidade, concebida socialmente, como algo inscrito na natureza das coisas, portanto, na irrevogabilidade das conseqncias dos ritos para quem os sofrem (so permitidos) e os que no podem sofrer. A modernizao da agricultura, a partir do trabalho da extenso, passou a ser vista como algo irremedivel e necessria para que a qualidade de vida melhorasse no meio rural. O processo de seletividade dos agricultores, era visto como algo natural do processo, as possveis conseqncias ambientais do processo de modernizao nem foram questionadas. O repasse de conhecimentos tcnico relacionados modernizao da agricultura era feito aos agricultores principalmente atravs dos projetos, nos quais os agricultores aprendiam na prtica o manejo das novas tcnicas e tecnologias de produo.

3.2 Estratgias utilizadas nos clubes: Os Projetos.

A metodologia adotada para a transferncia de conhecimentos que promoveriam a Revoluo Verde, baseava-se principalmente no desenvolvimento de projetos. O processo educativo da Extenso Rural no desenvolvimento desses projetos tinha suas idias e metodologias baseadas na pedagogia do Consenso que, segundo Seiffert (1990, p.10), seria uma proposta educacional baseada na sociologia do consenso que encontra no funcionalismo sociolgico, associado teoria dos sistemas, seu principal desenvolvimento. Segundo a autora, Candido Gomes afirma que a imagem de sociedade decorrente dessa proposta tem a unidade baseada numa ordem moral como base da coeso social consenso espontneo. Acreditava-se que o consenso sobre um novo modo de produo seria alcanado a partir do princpio de que as pessoas aprendiam a fazer, fazendo. Que recomenda ensinar a fazer, fazendo, de indiscutvel eficcia para quem pretenda realizar mudanas de hbitos, atitudes e habilidades, principalmente entre os pequenos e mdios agricultores (OLINGER, 1996, p.17). Para aprender fazer fazendo, os quatroessistas deveria executar trs projetos. O projeto individual de agropecuria ou economia domstica, acompanhado de contabilidade simplificada, com acessoria tcnica, dessa maneira o jovem era preparado para ser empresrio rural. Esses projetos deveriam ajustar-se ao tipo predominante de explorao e aos problemas existentes na rea. (ACARESC, s/d p.05). Os projetos coletivos, nos quais discutiam-se as novas tcnicas de produo. E os projetos coletivos de ajuda a comunidade com o objetivo de integrar o Clube a comunidade (FURTADO et alii. 1996, p.66).

3.3.1 Projetos Coletivos

Os projetos coletivos consistiam em uma rea de terra de um dos scios ou da comunidade, onde os extensionistas ensinavam a utilizar as novas tecnologias e tcnicas de produo, faziam experincias quanto a melhor tcnica e insumos que se adaptariam ao clima e solo regional, muitos tambm chamavam essa rea de terra de Lavoura Demonstrativa. Como afirma o agricultor M.W.: ... o clube em conjunto tinha um projeto coletivo, esse era maior e o extensionista orientava o que devia ser feito. Dessa lavoura fazia-se a contabilidade objetivando comparar os modos de produo. Esses balanos financeiros da produo eram feitos em conjunto para que todos pudessem fazer uma avaliao da produo e da produtividade dessa nova maneira de produzir. O exquatroessista S.M. afirma que as anotaes serviam para que se comparasse a maneira tradicional de produo com as novas tcnicas e tecnologias, e que dessa maneira convenciam

os produtores de que a nova maneira de produzir poderia ser mais rentvel, j que a produtividade por hectare de terra era muito maior. As sementes e parte dos produtos utilizados nos projetos coletivos eram trazidas pelos extensionistas (ex-quatroessista S.M.) tal fator tambm abordado no livro de Atas: As sementes utilizadas nessas lavouras demonstrativas eram trazidas pelos extensionistas minimizando, a princpio, os custos da lavoura (ata n14). A fala de S.M. evidencia a euforia em relembrar o passado, para o mesmo o trabalho da lavoura demonstrativa foi um marco na histria que proporcionou melhores condies de trabalho no campo. Por outro lado tambm o novo modo produtivo divulgado pelos extensionistas, traz consigo um pacote de insumos a serem utilizados: semente hbrida, o inoculante23 e o adubo qumico.
Depois da colheita se fazia um comparativo com a maneira tradicional de plantar. Tinha uma premiao, tinha, mas eu no me recordo ao certo de como era. O negcio era o jovem que se interessava em fazer o projeto da lavoura demonstrativa ganhava a semente selecionada da ACARESC e plantava. Na poca tambm se plantava soja, e os extensionistas traziam a semente selecionada e tambm aquele outro produto para colocar junto era o inoculante. Eles misturavam esse produto com semente e plantavam. Esse produto captava o nitrognio do ar para fixar no solo. Da quando se fazia a colheita, se comparava a soja plantada de maneira tradicional o e aquela com inoculante, o milho aquele com adubo e o sem, e tudo isso era anotado. Da depois se comparava, com isso eles provavam para nos que comprando a semente selecionada e comprando adubo voc produzia mais e dava mais dinheiro. Na poca se algum falava em 100 sacos de milho por hectare, meus Deus, isso no existe. (S.M.)

Vrias estratgias eram utilizadas para as demonstraes dos novos produtos modernos. O extensionista E.F. descreve como faziam experincias para avaliar quais as variedades de sementes hbridas que se adaptasse ao ambiente regional, alm de testar tambm quais os adubos que proporcionariam uma maior produtividade. Alm de usar essa estratgia para experincias tambm serviam para convencer o homem do campo a utilizar os insumos industrializados.
Ns fazamos experincias, eu me lembro que uma vez ns plantamos seis mil metros quadrados com adubo qumico, seis mil metros quadrados com adubao verde, seis mil metros quadrados com adubo orgnico. E assim os jovens viam qual era a melhor adubao para adotar em casa. E assim ns fazia com o milho, plantava em tantos metros variedade tal, em outra rea variedade tal, ali s mudava a variedade de milho, a adubao era a mesma, e quando colhia ns pesvamos para ver qual variedade melhor produzia nesse tipo de solo. E com o passar dos anos a gente via a diferena da rea plantada com adubao orgnica e verde para a de adubao qumica(E.F.).

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Os inoculantes so utilizados para fixao biolgica de nitrognio (FBN) so produtos desenvolvidos a partir de bactrias do solo capazes de estabelecer uma associao com as plantas e possibilitar o fornecimento de nitrognio a elas.

Percebe-se que no ano de 1987, o clube teve dificuldades em conseguir uma rea de terra para realizar o seu projeto coletivo, na mesma ata o uso de adubos qumicos tambm citado.
... sobre os projetos que o clube 4s pretende realizar, explicou (o presidente do clube) sobre o problema de conseguir uma rea de terra para se fazer os projetos, falou que tem duas reas que esto em negociao. Se conseguirmos uma rea suficientemente grande, faremos uma plantao de milho, batatinha e talvez sorgo. Para isso a terra dever ser adubada. Torna-se necessrio colocao de calcrio, superfosfato e uria. (ATA n 55 )

Os lucros dos projetos coletivos eram utilizados para a organizao de viagens tursticas ou em ajuda financeira para que scios do clube pudessem participar de cursos na cidade ou em outros municpios. A.M., ex-scio do clube, conta como utilizaram os recursos da lavoura demonstrativa para fazer viagens tursticas: Nos projetos coletivos tnhamos principalmente a lavoura demonstrativa, como por exemplo: plantvamos batatinha, uma parte era dividida entre os scios e outra vendida para que o clube tivesse alguns recursos. Houve uma oportunidade onde plantamos uma lavoura e com o lucro nos fomos para praia. As viagens, bem como outras atividades recreativas, serviam de atrativo e de estmulo para a participao dos jovens, j que as atividades de lazer no meio rural, at ento eram escassas. Muitos jovens tiveram a oportunidade de conhecer o meio urbano nas excurses organizadas pelo clube.

3.3.2 Projetos Individuais.

Os projetos individuais versavam em aplicar em sua propriedade, ou de sua famlia, o que haviam aprendido nos projetos coletivos. Segundo Souza (2003) os projetos individuais poderiam ser voltados para a agricultura, pecuria ou economia domstica, os jovens eram orientados a desenvolver trabalhos com milho, trigo, batata, feijo, horta, cebola, sunos, gado de corte e leiteiro. As jovens desenvolviam projetos relacionados economia domstica relacionados alimentao, higiene, sade e habitao. A extensionista A.F. conta quais os encaminhamentos necessrios para o desenvolvimento do projeto. Diz ainda que esses trabalhos eram divulgados e expostos para a comunidade em geral:
O jovem se inscrevia na rea que quisesse desenvolver o seu projeto, um podia se inscrever em indstria artesanal, outro na produo de milho. Depois eles apresentavam esse trabalho para os demais jovens, para ns da equipe. Agora eu no me lembro se era a cada ano ou a cada dois anos nos tnhamos o dia dos resultados onde se reuniam todos os clubes 4s orientados por essa equipe, era um dia festivo e ali ento era feito a exposio dos trabalhos (figura n 3.5). Era uma variedade muito grande de trabalhos, muitos at comercializavam e outros apenas colocavam em exposio a sua produo. Vinha gente de todo o municpio e era uma forma de divulgar os trabalhos dos clubes 4s. (A.F.)

Figura n 3.5 Exposio de trabalhos realizados pelos membros dos clubes 4s. Inicio da dcada de 1980. Fonte: Acervo: Acaresc de Monda

O agricultor M.H. tambm chama o projeto individual de lavoura testemunha j que atravs deste poderia avaliar se a produo moderna era melhor ou pior do que a tradicional. O termo: lavoura testemunha d a conotao de teste, que a nova tecnologia seria testada nos projetos individuais e que a estaria o resultado para quem, por uma eventualidade, quisesse questionar esses novos mtodos e tecnologias de produo.
Muitas vezes tambm se fazia uma lavoura testemunha. Porque isso era no comeo que se comeou com semente de milho selecionada, com adubao, era um comeo. E a lavoura testemunha do lado, porque o servio era o mesmo, e o custo daquela mais aperfeioada lgico que aumentava mais, mas a produo era muito maior. Ento em cima disso ali, houve uma grande euforia de plantar com o adubo, nessa nova tecnologia (S.M.).

Os pais que em um primeiro momento sentiam-se ameaados, pois o conhecimento relacionado a organizao da produo passou a ser compartilhado com o filho e o saber que antes dava autoridade ao pai passa a ser questionado. No entanto, quando percebe o aumento

da produo na lavoura testemunha e que essa produtividade poderia proporcionar maiores lucros e que essa modernidade poderia facilitar o trabalho, os pais se tornam mais propcios a aceitar as novidades. Souza estudou as aes do clube 4s do distrito de So Roque, Passo Fundo, os procedimentos e estratgias da extenso rural so recorrentes, afirma que o aumento da produtividade adquirida com as novas tecnologias na execuo dos projetos individuais tinha impressionado os pais e a comunidade:
... os resultados dos projetos dos jovens superavam as expectativas da mdia do municpio e agradavam os pais, que viam no trabalho uma forma de melhorar a renda da famlia . Dessa forma, os resultados positivos dos projetos garantiam a credibilidade dos clubes e faziam crescer o nmero de interessados em melhorar a produtividade mudando as atividades habituais. (...) Observamos que a populao rural, em especial a juventude, tornar-se-ia portadora de cultura e um instrumento eficaz de inovao se aderisse aos novos ensinamentos (SOUZA, 2003 p. 151).

As orientaes tcnicas dadas aos participantes dos projetos permearam a utilizao de fertilizantes qumicos que aumentaram a fertilidade do solo e conseqentemente obteve-se um aumento da produo, bem como melhorias nas atividades domsticas e na vida social, proporcionaram momentos de euforia aos agricultores (SOUZA, 2003). Entre os participantes dos projetos individuais eram escolhidos os melhores, o que servia de incentivo para que o jovem se dedicasse ao projeto, os premiados eram considerados aptos a tornar a agricultura catarinense mais desenvolvida, superando o atraso que em outro momento inferiorizava o homem do campo. Entre os inscritos havia jovens dos mais diversos clubes atendidos pela mesma equipe da ACARESC, entre eles eram escolhidos os melhores. Essa competio pode ter influenciado ou acirrado intrigas entre as comunidades como tambm ter colaborado na formao de jovens mais individualistas.
Na poca tinha premiaes para aquele que organizava a propriedade melhor. Aquela que estava mais bonita. Olhava-se a horta, o ptio, a casa. A lavoura, aquele que conseguia alcanar melhores resultados, conseguia fazer a proteo contra eroso mais completa, tinha o plantio das rvores. At nos produzamos as prprias mudas com a orientao do extensionista da ACARESC, eles tinham deixado ns tambm bastante animados a participar do clube (L.P.).

O jovem que desenvolvesse um projeto individual receberia a assistncia tcnica dos extensionistas, o que lhes servia de estmulo a participar dos projetos: O presidente convidou a todos a fazer o projeto individual. Aquele que fizer um projeto individual receber assistncia tcnica direta pelo extensionistas (Ata n 01 de 1988). Souza (2003) tambm afirma que as sementes e adubos utilizados na lavoura testemunha eram fornecidas gratuitamente pela ACARESC ou por alguma indstria. Outra metodologia adotada para disseminar novos conhecimentos relacionados a Revoluo Verde era a realizao de seminrios locais ou regionais. Nos seminrios os projetos individuais tambm eram incentivados, pois nesse projeto o scio 4s faria a sua

experincia, aplicando as prticas que havia aprendido nos projetos coletivos, compararia resultados e avaliaria a necessidade de fazer ou no, desta ou daquela forma (II SEMINRIO REGIONAL DE JUVENTUDE RURAL 4S, 1982). Seiffert (1990) afirma que a atividade extensionista tinha o seu trabalho fundamentado no princpio do aprender a fazer fazendo. Os projetos coletivos e individuais eram metodologias utilizadas para transferir uma nova cultura de produo e organizao da propriedade, atravs desses mtodos os extensionistas podiam ensinar mostrando e avaliar as novas tcnicas e tecnologias a partir da demonstrao de resultados. Os lderes como tambm a diretoria dos clubes nas reunies mensais estimulavam os scios a participar dos projetos individuais, salientavam a necessidade de se persistir e concluir o projeto pois somente dessa forma poderiam ponderar sobre as novas tecnologias. Novamente aborda-se a premiao dos melhores projetos como incentivo para o empenho do jovem agricultor e reafirma-se que os premiados seriam motivo de orgulho para a comunidade: A seguir o lder dos lderes, faz um apelo aos scios para conclurem seus projetos comeados, mesmo sem terem um grande lucro depois, mas concluir para ver o resultado... (Ata n 25). O reprter V. usou da palavra incentivando os scios para participarem deste ano ainda com mais nimo nos projetos individuais, como no ano passado, para terem um bom resultado e talvez no fim do projeto serem premiados com mais medalhas que no ano passado, que foi um orgulho para o clube de terem tantos scios premiados (Ata n33). Souza (2003) diz ainda que o fato de os resultados das lavouras demonstrativas serem positivos contribuiu para que o trabalho extensionista, especialmente com a juventude, tivesse mais credibilidade e faziam crescer o nmero de jovens e famlias a adotar as modernas tcnicas de produo agropecuria, o que contribuiu para concretizao da Revoluo Verde. Os projetos individuais foram expressivos na difuso das modernas tcnicas e tecnologias, essa experincia foi essencial para a formao de uma nova cultura de produo (SOUZA, 2003). Outra metodologia adotada pela extenso rural para obter respaldo entre os agricultores foram os projetos coletivos comunitrios.

3.3.3 Projetos Coletivos Comunitrios

Os projetos coletivos comunitrios eram desenvolvidos em conjunto pelos scios do clube, contribuindo na organizao da comunidade. Acreditava-se que os projetos de ajuda a comunidade eram importantssimos, pois atravs deles os scios 4s estariam servindo a

comunidade, aprendendo a conviver em sociedade e estariam aprendendo e praticando liderana (II SEMINRIO REGIONAL DE JUVENTUDE RURAL 4S, 1982). Atravs dos projetos comunitrios o trabalho dos 4s contribuiu para que as atividades sociais comunitrias se fortificassem, passou a haver maior integrao, deram fora aos mutires nas construes de entidades sociais comunitrias como capelas, sales comunitrios, campos de futebol. Esses mutires tambm responsabilizavam-se pelo ajardinamento e pela limpeza dessas entidades. Percebe-se que o esprito comunitrio que esteve presente no processo de colonizao, ainda era muito valorizado. o que Hahn (2005) chama de capital social, persiste o esprito de organizao e participao dos eventos comunitrios que representa importante meio de integrao e convvio. De certa forma, esses valores foram incorporados ao trabalho com os jovens. Esses projetos tambm consistiam em organizar o trnsito com placas de informao, construir paradas de nibus, auxiliar na organizao de promoes como: bailes, festas, excures, torneios esportivos, como contam os extensionistas A.F. e E.F:
Da parte tcnica tambm eram feitas aes comunitrias, tinha as casinhas para esperar nibus (figura n 3.6), o reflorestamento, o cuidado em terrenos da comunidade como ao redor da igreja, do clube, ento se fazia os mutires e os jovens participavam fazendo aes para a comunidade. Tambm o que era feito era promoes, lazer, como gincanas com tarefas da rea tcnica e tambm social. (A.F.) Nos tnhamos trs projetos fortes no trabalho com 4s, um era com a comunidade onde os jovens auxiliavam na organizao da comunidade e isso era muito importante porque fortificava a organizao comunitria e avia uma ajuda mutua entre os jovens e os adultos. Outra rea que se trabalhou bastante foi a recreao, no era s baile, s festa, tinha tambm na rea de excurses tambm para sete quedas, para o Paran, para praia.. (E.F.)

O agricultor M. H. tambm lembra das aes que faziam nos projetos comunitrios, salienta que o trabalho em relao ao trnsito era essencial (figura n 3.7), tendo em vista a ausncia do estado na organizao do mesmo: Sinalizao de estradas os clubes 4s faziam, porque na poca no tinha nada, era tudo deserto. Pegava aquela tabuinha e escrevia em cima.

Figura n 3.6 Casinha para espera de nibus. Fonte: Acervo da EPAGRI Monda.

Figura n 3.7 Placas de sinalizao. Fonte: Acervo pessoal de Jos Hekler

Em relao as recreaes realizadas nos clubes, Silva (2002), diz que o clube 4s foi alm de um espao educativo para o jovem rural: sua utilizao podia ser tambm um mecanismo de sociabilidade, um espao que possibilitava o encontro entre jovens, a diverso, o namoro, enfim o projetos eram tambm um espao de sociabilidade.

Atravs dos projetos comunitrios o trabalho quatroessista passa a ter respaldo na comunidade j que atravs dessas atividades a comunidade se fortaleceu, isso contribuiu tambm para que os pais aceitassem as novas tecnologias. Souza (2003) diz que o projeto era a base principal do trabalho dos clubes 4s a exemplo dos clubes 4Hs dos Estados Unidos, um projeto bem conduzido significaria lucros e serviriam como comprovao de que o novo modelo de produo era bom, para os pais e a comunidade em geral. Bechara (apud Souza, 2003, p. 117) conta como o trabalho quatroessista convencia a utilizar as modernas prticas de produo:
O trabalho com a juventude rural, no visa somente a formao de uma mentalidade nova para daqui a alguns anos: mas , tambm no presente, um trabalho de extenso. ensinar a famlia atravs da juventude, ou os pais atravs dos filhos. Estimular, entusiasmar os meninos a plantar ou criar segundo mtodos modernos no difcil. Um prmio, ou um divertimento qualquer far com que se desperte esse entusiasmo. O ano agrcola passa facilmente. Em alguns meses teremos, por exemplo, uma cultura completa de milho plantado e colhido. E os olhos dos pais so sempre carinhosos para aquilo que os filhos fazem. Eles vm e acompanham tudo o que os filhos executam; acompanham como brincadeira de criana. Mas, terminado o ano agrcola, quando os filhos colhem o produto de seu trabalho, os pais vem com surpresa que os filhos, proporcionalmente, colheram muito mais do que eles, adotando novas prticas de plantio e cultura. No preciso, pois, dizer que a mudana ser radical no ano seguinte. As experincias de semelhante trabalho em nosso meio tm demonstrado isto facilmente. (BECHARA apud SOUZA, 2003, p. 117)

Para alcanar as propostas da ACARESC, era necessrio que a equipe de extensionistas formassem lideranas que fariam um trabalho intermedirio entre os scios do clube com a equipe de extensionistas.

3.3 Formao de Lideranas:

Os clubes 4s foram grandes formadores de liderana, a organizao do clube que exigia a formao de diretoria e de lderes de projetos, fez com que muitos jovens se engajassem em organizaes, muitos se tornaram lderes sindicais, de movimentos populares, lderes polticos e comunitrios, percebe-se que a maioria desses nomes exercem muita influncia na organizao comunitria e municipal. Os lderes de cada Clube eram capacitados atravs de cursos, muitas vezes realizados em centros urbanos maiores. Os lderes tinham a funo de desenvolver no jovem rural uma mentalidade de progressista, capaz de aceitar a orientao dos tcnicos. (ACARESC, s/d p. 13) A extensionista A.F. salienta que a participao das diretorias dos clubes 4s estimularam o surgimento de lideranas que se destacam at hoje.
Todos eram estimulados a exercer cargos de lideranas, tinha a diretoria que fazia um planejamento das aes e na reunio ordinria apresentavam esse planejamento.

Tinha o presidente, o vice presidente, o secretrio, e todos faziam o uso da palavra, servindo de estimulo para a oratria. Isso tudo fazia com que formasse lideranas, tanto que os jovens que participaram dos clubes 4s foram e ainda so lideres na comunidade (A.F.).

Os extensionistas deram nfase a questo da liderana, na fala dos extensionistas percebe-se que exercer liderana era fundamental para conquistar o poder: ... os extensionistas explicaram sobre os tipos de lderes que aparecem dentro de uma comunidade. Depois explicaram o que um lder autocrtico, o democrtico e o lder indiferente. E dando o significado de cada lder. Continuando falaram sobre o que uma pessoa normal quer: ter poder (ata n 52). Em um relatrio do seminrio municipal dos 4s est descrito o significado dos tipos de lderes citados pelos extensionistas: o autoritrio seria o lder que atua com idias prprias, ditador e no ouve o interesse da maioria; o democrtico expe as idias ao grupo e acata as idias do grupo e prevalece a idia aceita pela maioria; o indiferente atua indiferente a reao do grupo, para ele tanto faz como so feitas as coisas. Havia um grande incentivo para que os lderes quatroessistas fossem democrticos (IV SEMINRIO MUNICIPAL DE

JUVENTUDE RURAL 4S). Em diversas reunies percebeu-se que eram escolhidos representantes para movimentos populares e tambm para concorrer a cargos pblicos: ... parabenizou a presidenta I. B. pelo esforo no movimento das mulheres e pediu para que todas participassem das reunies das mulheres agricultoras (ata n 45). Seguindo houve ento a eleio de um representante para a comisso contra as barragens (ata n 53), tal comisso vincula-se mais tarde ao MAB- Movimento do Atingidos por Barragens. Em outra reunio escolheu-se tambm um representante para o comit do sindicalismo. No ano de 1987, em algumas atas, de forma tmida, falou-se sobre um comit pr-constituinte, inclusive na ata n 48 pediu-se o apoio de todos para a venda de uma rifa a fim de custear as despesas desse comit. A extensionista A.F. lembra a importncia da participao da mulher nos clubes 4s, que essa formao proporcionou mulher iniciar a sua luta para a conquista de seu espao nas diretorias comunitrias, at ento a mulher estava subordinado ao pai e ao marido, a participao da mulher em diretorias e nas decises comunitrias era negada. bem provvel que muitas mulheres que participaram dos clubes 4s, mais tarde aderiram a lutas como: a libertao da mulher, sindicalizao, documentao, direitos previdencirios (salrio maternidade, aposentadoria,...), participao poltica. Como lembra a extensionista A.F. Porque at assim, a participao da mulher, a mulher participava das diretorias, participava das decises e isso tudo era estimulado. Atravs do livro de atas tambm percebeu-se que a

partir de 1984 a mulher passa a ocupar mais cargos na diretoria do clube, antes apenas o cargo de secretria era ocupado pela mulher. Importante lembrar que a extenso rural teve seu auge no perodo da ditadura militar. Em busca do fim da ditadura, na dcada de 1980, parte significativa da igreja catlica bem como da luterana luta por sociedade democrtica. A agenda de lutas inclui diversos aspectos, como as transformaes no meio rural. Como por exemplo passam a pregar que a reforma agrria muito mais importante que o Crdito Fundirio, adquirido por participantes dos clubes 4s para comprar suas terras e afirmavam que tal crdito era apenas uma forma de mascarar a falta de interesse em promover a reforma agrria. As manifestaes pelo preo justo dos produtos, a constituio dos movimentos sociais, como MMA, MAB, MST mostram claramente os projetos concorrnciais entre as igrejas e o estado. H uma disputa pela viso de mundo e poder de imposio de diviso (Bourdieu, 1989). De modo geral, exigia-se a fidelidade a um ou outro projeto. O fato de rapazes e moas participarem das reunies ordinrias de forma conjunta, algo novo para aquele momento, a mulher nos clubes 4s consegue conquistar um espao participando das diretorias e fazendo o uso da palavra durante as reunies. Por outro lado, importante lembrar que o trabalho continua separado, as atividades relacionadas a casa servio de mulher e as relacionadas a roa servio de homem, um exemplo disso so os projetos, os homens desenvolviam projetos relacionados a agricultura e pecuria e as mulheres a indstria caseira, reaproveitamento de alimentos, horta, corte e costura.

3.4 A Experincia
Recorrer a experincia vivenciada pelos integrantes dos clubes 4s torna-se fundamental para entender como a juventude rural, nas dcadas de 1960 1980, construiu seus conhecimentos tcnicos de produo a partir de uma transmisso de conhecimentos atravs dos trabalhos extensionistas. Renk (1996) escreve que os povos so agentes ativos no processo histrico de construo do mundo no qual esto inseridos, que as organizaes sociais e culturais no so dadas, mas sim construdas. Recorrendo a Geertz (2004) diz

ainda que a experincia construda e as formas simblicas nos termos dos quais ela construda determinam sua organizao prpria. Dessa forma, torna-se fundamental valer-se dos relatos da experincia de ex-quatroessistas e extensionistas, de documentos, especialmente os livros de atas das reunies e seminrios dos clubes 4s, para entender a relao que se estabeleceu com o ambiente a partir dessa nova maneira de produzir.

Thompson apud Renk (1996) afirma que muitas repeties do mesmo tipo de acontecimento ou acontecimentos interrelacionados exercem influncia sobre a conscincia social, sendo assim, pode-se dizer que as atividades desenvolvidas pelos extensionistas influenciaram na maneira de pensar e agir dos jovens agricultores. Os entrevistados demonstrataram que a experincia dos clubes 4s influenciou em suas vidas. A.M. quando questionado se valeu a pena participar dos clubes 4s e como isso contribuiu para a sua formao, da a sua resposta convicto de que participar dos clubes 4s foi fundamental para a formao de lideranas, j que o acesso a escolaridade era baixo. Na minha opinio valeu muito a pena, porque quem participava eram os filhos de agricultores, e na formao de lideranas, porque tinha diretoria, tinha tudo. Porque naquela poca a escolaridade no era que nem hoje e para voc formar um lder era bem difcil. Acho que ajudou muito na formao de lideranas (A.M.). P. K. quando lembra dos clubes, o faz com sentimento de saudades, lamenta o fim dos clubes e diz que os jovens que tiveram a oportunidade de participar dos clubes 4s, tem uma vida diferenciada hoje, salienta que a formao de lideranas contribuiu para que essas pessoas se diferenciassem das que no participaram dos clubes 4s. Lembra ainda que os lderes polticos do municpio de Monda hoje eram aqueles que despertaram nos clubes 4s:
Eram bons tempos. Um dos maiores incentivadores foi o governo Amim. Eles estavam bom tempo no poder. Comeou existir o outro lado da batalha, vai ser feito politicagem, queriam tirar eles do poder porque os clubes 4s eram grandes formadores de lideranas, quem participou ativamente naquela poca hoje colhe os frutos, isso so fatos. Se esse trabalho tinha que se buscar um outro rumo, se fosse continuamente incentivado. A fundao do Clube em Linha Catres foi em 1982 e assim da para olhar na pratica, os filhos daquela poca esto hoje na chefia, so grandes lideranas (P.K.).

O mesmo agricultor (P.K.), quando questionado sobre as novidades que os extensionistas trouxeram para a agricultura, conta que as novidades foram muitas, mas a principal, foi a oportunidade de despertar e descobrir que os jovens tambm poderiam influenciar nas decises referentes a produo. O poder relacionado ao saber passa a ser compartilhado, o filho passa a ter conhecimento e dialogar com o pai, que antes detinha todo o conhecimento em relao produo.
Naquele tempo tinha palha deitada e ento o mais fcil era botar fogo, o esterco, no tinha esterqueira, ento quando chovia ia tudo emborra e a partir da essas coisas foram mais aproveitadas, o capricho no prprio plantio, aos poucos as coisas foram mudando, por que tu sabe como era antigamente o pai mandava e os filhos tinham que obedecer. O clube despertou muito o interesse do caminhar da prpria juventude, comearam a descobrir a escolha de sementes (P.K.).

Para S.M., os clubes 4s foram um marco para a agricultura, salienta que a metodologia utilizada pelos extensionistas atravs dos projetos, onde se desenvolviam a prtica e a teoria, contribuiu de maneira decisiva para que a produo superasse seu atraso e se tornasse mais tcnica:
Da vinham os extensionistas e davam os cursos tericos e depois cada um em sua propriedade fazia a pratica. s vezes tambm algum cedia a terra e da os extensionistas vinham mostrar a pratica. Era terico e prtica, eu, em minha opinio, foi um grande avano para a poca. Isso nos anos 70, porque antes no tinha nada. Tudo era feito sem tcnica. Ento o que era os 4s, era a juventude, e eram muitos, pra mim os clubes 4s foram um marco para agricultura.

Em todas as entrevistas percebe-se que a experincia dos clubes 4s mudou a forma de agir e pensar dos jovens agricultores. Abordam que atravs desses clubes que se formaram grandes lideranas, o aumento da produo atravs do uso de sementes hbridas tambm bastante citado, a organizao da propriedade e da parte financeira tambm lembrada pelos entrevistados, o saber em relao a produo passa a ser dividido entre o pai e os filhos, essas mudanas entre outras, so mencionadas com grande nfase pelos entrevistados. Costa (1996) diz que identidades, linguagem e significados so produtos da interao social, portanto os clubes 4s tiveram grande influncia na formao dos jovens quatroessistas. Saram vrias lideranas. Um exemplo disso o atual Vice-Prefeito de Monda: Valdir Malmann que j tem longa carreira poltica inclusive j foi Prefeito por duas gestes. Muitos outros ex-quatroessistas tambm seguiram carreira poltica e atuaram ou esto atuando como vereadores nesse municpio. Apesar da extenso ser uma poltica social, das lideranas podemos apontar a trajetria de x e y, que, de filhas de agricultores, lderes no 4s, tornaram-se professoras, o que significa liderana comunitria, e outras participantes dos clubes tornaram-se lideres no MMA, atualmente MMC. O que aprenderam e apreenderam no significa que, obrigatriamente, continuassem na linha da modernizao da agricultura. Ao contrrio, o potencial das lideranas foi incorporado pelos movimentos sociais. Hoje uma das bandeiras do MMC agroecologia e sementes crioulas. As trajetrias mostraram o rompimento de um mundo localizado para situaes nacionais e insero em debates cujas agendas so nacionais ou internacionais. Ao contrrio de suas mes, que no saram das localidades, elas tiveram possibilidades de construir movimentos, de expressarem suas idias em sociedade. Thompson afirma-se que as pessoas podem modificar velhas maneiras de pensar a partir da experincia, assim se expressa:
A experincia entra sem bater porta e anuncia mortes, crises de subsistncia, guerra de trincheira, desemprego, inflao, genocdio. Pessoas esto famintas: seus sobreviventes tm novos modos de pensar em relao ao mercado. Pessoas esto

presas: na priso, pensam de modo diverso sobre as leis. Frente a estas experincias gerais, velhos sistemas conceptuais podem desmoronar e novas problemticas podem insistir em impor sua presena. Essa apresentao imperativa dos efeitos do conhecimento no est prevista na epistemologia de Althusser, que a do recipiente um fabricante no se preocupa com a gnese de sua matria-prima, desde que ela chegue a tempo(1981, p.17).

Guardadas as distncias, Emlia Viotti da Costa, em Coroas de glria, lgrimas de sangue a rebelio dos escravos de Demara em 1825 (1998), vale-se da categoria experincia para analisar a rebelio. Os registro da rebelio consideravam os escravos apenas enquanto cifras. No levavam em considerao que os escravos pudessem ter uma histria, sua histria. Como tambm nenhum dos lados apresentou narrativa que inclusse a experincia do outro (Costa, 1998, p, 15). As histrias contadas pelos participantes revelam suas experincias individuais, seus sonhos e pesadelos. Suas narrativas revelam as percepes e o modo como organizaram suas experincias. (Idem, ibidem.). A respeito das narrativas dos envolvidos num acontecimento, expressa a autora: Suas afirmaes [das pessoas] no so simplesmente declaraes sobre a realidade, mas comentrios sobre experincias do momento, lembranas de um passado legado por precursores e antecipaes de um futuro que desejam criar.(idem, ibidem).

3.5 A crise da extenso rural:

No final da dcada de 1980, a extenso rural pblica entra em crise, crise essa que se insere num contexto de transformaes polticas, sociais e econmicas por que passa o pas.
Os anos 80, perodo que se convencionou chamar de dcada perdida, foram marcados, por um lado, pelo processo de abertura poltica e o fim do regime militar, e por outro, por uma profunda crise econmica, crise da divida externa, da balana de pagamentos, crise energtica e inflao galopante. [...] A sociedade mobiliza em torno da luta pela redemocratizao do pas exige que se repense o modelo de desenvolvimento implantado, retoma a bandeira da reforma agrria, cobra uma poltica agrcola voltada para os pequenos agricultores e produtos destinados ao mercado interno, exige tecnologias apropriadas e sustentveis (GREGOLIN, 1999, p.89).

O mesmo autor acrescenta ainda que no que diz respeito a polticas pblicas temos um processo declinante especialmente no crdito agrcola, cria-se a poltica de garantia de preos mnimos para compensar a retirada de subsdios para a agricultura. Alm dessas mudanas no contexto econmico e poltico nacional, outras hipteses para a crise da extenso rural so apontados, Gregolin (1999) enumera trs causas determinantes para a crise da extenso rural:

a) A drstica reduo de recursos destinados ao crdito rural, o fim dos subsdios e a desvinculao oficial da assistncia tcnica. b) O progressivo esvaziamento da proposta de transferncia tecnolgica oficial, como conseqncia da consolidao de uma modalidade de assistncia tcnica constituda pelos servios oferecidos pela iniciativa privada, especialmente as agroindstrias integradoras. c) O processo extremamente centralizado e antidemocrtico de tomada de decises, sem espao para a participao das associadas estaduais, e muito menos dos agricultores e o controle centralizado na execuo das aes, resultou em grande perda de legitimidade e levou o sistema burocratizao, a ineficincia e incapacidade de dar respostas s especificidades regionais e locais (GREGOLIN, 1999, pgs. 91 93). O mesmo autor escreve ainda que, tais motivos, aliados reduo de recursos destinados EMBRATER e o fato que a extenso Rural ser estatal, mas no efetivamente pblica, fez com que esse modelo de transferncia tecnolgica da extenso rural entrasse em uma profunda crise, da qual sofre os efeitos at hoje. A transferncia do servio de assistncia tcnica e extenso rural para os municpios, segundo Santos (2001), acontece em 1991 com a lei n 8245 de 18 de abril de 1991, sendo que o estado passa a ser o coordenador e os municpios os executores da poltica agrcola. Alm disso, pelo Decreto n1080 de 20 de novembro de 1991 fica constituda a EPAGRI _ Empresa de Pesquisa Agropecuria e Difuso Tecnolgica. Durante a passagem do servio de assistncia tcnica e extenso rural do estado para o municpio, o estado fez diversas exigncias para no correr o risco que na municipalizao da agricultura fosse utilizada por interesses politiqueiros.
Para que se efetivasse esse projeto de municipalizao da agricultura, incluindo a passagem da equipe tcnica, veculos e equipamentos para o mbito do municpio, havia pr-condies que o governo do estado estabeleceu em conjunto com a secretaria da agricultura. Na explicao contida nos depoimentos, para evitar que o prefeito passasse a dispor dessa equipe tcnica para manipula-la e fazer politicagem, caracterizando o que os crticos chamavam de prefeiturizao em funo dos maus exemplos que ocorreram, foram tomadas algumas precaues e exigidas algumas condies. Uma delas era a criao por lei, pela Cmara de Vereadores, de um Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural, que teria o poder de deliberar sobre a poltica agrcola municipal.[...] Tambm se exigia a criao do Escritrio Municipal da Agricultura, no qual seria alocada a equipe tcnica da Secretaria da Agricultura, que poderia ser somada do municpio. O Conselho teria de aprovar um Plano Municipal de Desenvolvimento que, dessa forma, iria espelhar a vontade da populao rural. Essa equipe tcnica e a estrutura municipalizada ficariam a servio desse plano. (SANTOS, 2001 p.119)

Na literatura relacionada a crise da extenso rural outras causas tambm so enumeradas: Olinger (1996) afirma que o Brasil no tem uma poltica agrria que atenda aos interesses da agricultura familiar; que o ensino das cincias agrrias formaram profissionais com um excedente de teoria e quase absoluta falta de conhecimentos prticos; a pesquisa agropecuria tem negligenciado a gerao de conhecimentos para serem adotados pelos pequenos agricultores; os sistemas de fomento praticados pelo poder pblico privilegiaram indivduos ou grupos que assumem compromisso poltico partidrios; os pequenos agricultores sempre tiveram difcil acesso ao crdito; os pequenos agricultores precisam produzir o mximo para o consumo prprio e os excedentes comercializveis so de pequena monta, normalmente vendidos para intermedirios; a falta de uma reforma agrria com medidas que visam modificar as normas jurdicas, econmicas, tcnicas e ambientais. Em relao ao trabalho especfico da extenso rural, Olinger diz que tal servio entrou em crise por no se ajustar ao sistema de planejamento; estratgias e mtodos de ao; definio de prioridades; acompanhamento e avaliao dos resultados alcanados face aos objetivos programados. Com a criao da EMBRATER extinguiu-se a ABCAR, as associadas perderam as isenes fiscais o que significou uma grande perda oramentria. No que diz respeito rea administrativa havia um excessivo nmero de funcionrios, a falta de controle desses funcionrios que, s vezes, praticavam servios particulares; falta de avaliao do desempenho dos profissionais, falta de avaliao dos resultados alcanados junto aos agricultores; excesso de burocracia; deficincia na disponibilidade de meios de trabalho; tendncia dos agentes permanecerem nos escritrios urbanos; evaso dos tcnicos qualificados para outras organizaes; falta de recursos financeiros; deficincia na metodologia utilizada, bem como deficincia na rea tcnica j que muitos professores da disciplina de extenso nas cincias agrrias nunca foram agentes de campo; falta de informaes teis aos pequenos agricultores. A escolha de dirigentes por influncia poltica partidria sem levar em conta o perfil tcnico administrativo. A falta de motivao para o trabalho extensionista e a falta de marketing dos trabalhos realizados pela extenso, tambm so abordados como fatores para o declnio do trabalho extensionista (OLINGER, 1996). Os extensionistas entrevistados abordaram fatores como a interferncia da igreja, a falta de vontade poltica e o despreparo de novos extensionistas para o trabalho com a juventude rural, como principais fatores para a crise na extenso rural pblica e tambm o para fim dos clubes 4s. E.F tambm menciona o fato de se ter poucos investimentos em pesquisa, fazendo com que as empresas privadas invistam mais em pesquisa e consigam trazer

mais novidades para os agricultores: Os clubes 4s eram reconhecidos pelo trabalho que se fazia, mas aos poucos foi se perdendo o status, outro problema srio que ns temos no Brasil que se investe muito pouco em pesquisa. As empresas privadas chegavam antes com as coisas do que o pessoal tcnico da extenso. Muita coisa que ns aprendia, no era coisa produzida aqui no Brasil, j vinha pronto, de empresas de fora (E.F.). O agravamento dos problemas sociais e ambientais a partir da dcada de 1980, tambm pe o modelo de desenvolvimento em cheque. Se por um lado a revoluo verde deveria suprir a necessidade de produo de alimentos, por outro continuamos com milhares de pessoas passando fome. A modernizao tambm fez com que identidades tnicas, costumes, fossem esquecidos.
O dilema mais formidvel que vivemos neste final de sculo a contradio que o desenvolvimentismo nos oferece, exibindo uma realidade marcada pela desigualdade e pela degradao ambiental em escala planetria. De um lado um mundo assistido de tcnicas e polticas pblicas e de outro uma maioria empobrecida. Esta diviso se expressa particularmente pela diferena entre regies, entre pases, entre regies dentro de um mesmo pas, entre cidades e at mesmo entre bairros de uma mesma cidade. A destruio ecolgica vivida pelos pases do terceiro mundo indissocivel de um conjunto de processos de degradao social e cultural, em especial a desintegrao das identidades tnicas e das solidariedades sociais dos povos. A aniquilao de seus valores culturais e a substituio de suas prticas tradicionais de uso dos recursos, adaptadas ao meio em que vivem por muitos anos de experimentao, por tecnologias alheias ao seu contexto ecolgico e cultural, dissolveram os complexos dispositivos de coeso social que atuam na preservao dos mecanismos ecolgicos de sustentao da base natural da qual depende a sobrevivncia (SIMON, 2003 p.17).

O movimento ambiental, que historicamente enfrentava o poder hegemnico sem estratgias, se constitua por agrupamentos dispersos sem coeso e continuidade, a partir de 1990 traz consigo novos saberes e projetos alternativos de desenvolvimento. O movimento ambiental incorpora novas reivindicaes s demandas tradicionais de justia social, atravs da participao popular na gesto dos recursos produtivos das comunidades rurais e urbanas, transformando o desenho do poder e enriquecendo os processos de democratizao.Nesse contexto se consolida a crtica revoluo verde e s correntes de pensamento que contriburam na orientao terica da modernizao da agricultura. Crtica essa que se volta muito fortemente aos rgos ligados ao Estado que serviram de instrumentos na estratgia de construo do padro moderno de produo agrcola. Nesse sentido, a extenso rural recebe as maiores atenes por parte dos estudos contestatrios, por ter contribudo decisivamente como uma das polticas pblicas utilizadas como ferramenta do Estado, na aplicao de um modelo que se mostrou brutalmente desigual (SIMON, 2003 p. 17 e 18).

O mesmo autor salienta que a agricultura sustentvel surge como uma alternativa agricultura convencional criando a possibilidade de escolha de uma nova maneira de produzir ao agricultor.
Os debates acontecidos nos anos 70 sobre as questes ambientais, que revelaram a outra face do desenvolvimentismo no Brasil, influenciaram na construo de um contra enfoque para a agricultura convencional, criando a possibilidade de escolha de um novo caminho a ser seguido pelos agricultores como opo para um desenvolvimento: a agricultura sustentvel. Entretanto a dcada de 80 se constituiria em profunda crise no Brasil e por conseqncia no meio rural, resumida por Santos (1997:32) como a dcada da dominao social. Os reflexos so sentidos ainda no incio dos anos 90, com a extino do servio de Extenso Rural Nacional. (SIMON, 2003 p.18/19)

Os ex-scios e extensionistas entrevistados acreditam que o trabalho com os clubes 4s terminaram por influncia da Igreja Catlica j que a mesma teria interesses em formar os grupos de jovens. Bruneau (apud Renk, 2000) assegura que durante a ltima dcada do regime militar, a igreja catlica implementou a opo preferencial pelos pobres. Enquanto o estado autoritrio estava voltado ao crescimento econmico, a igreja passa a envolver-se nos projetos que contemplasse as classes subalternas. Diga-se o mesmo em relao aos pastores da IECLB24. importante lembrar que as Igrejas Catlica e a ICELB, no podem ser tomadas monoliticamente. Trazem dentro de si fraes concorrentes. Uma destas, a popular que enfrentou o estado apoiando os colonos. Um exemplo disso que em outra hora a igreja catlica mostrava-se a favor da modernizao da agricultura (EIDT, 2006), ao contrrio da dcada de 1980.
A igreja queria criar o grupo de jovens, e os clubes 4s terminou-se e para mim a maior culpada disso foi igreja. , e da eles estavam contra o governo. Eles disseram o seguinte, a igreja disse o seguinte: vocs esto trabalhando para um grupo de estrangeiros, o grupo Rockfeller eles que esto por traz dos clubes 4s, eles que querem isso para o Brasil. Eu nunca tinha ouvido falar desse grupo. E a igreja dizia que eles que produziam a semente. a semente, o adubo, eles jogaram tudo em cima, que era eles que vendiam. Diziam que os agricultores iam gastar muito nessas coisas e eles iam ficar ricos. Aquele crdito fundirio, isso tambm foi motivo para uma briga com a igreja, porque ela queria a reforma agrria (M.W.).

Da Igreja catlica cabe lembrar que da anterior adeso do catolicismo s polticas do Estado, durante e aps a ditadura, uma frao faz opo por projeto popular e neste os jovens ocupam papel de relevncia. H, na verdade, uma disputa em torno da adeso dos jovens. recorrente o fato de termos uma disputa de projetos entre a igreja e o estado. A igreja catlica ligada a Diocese de Chapec, fez opo por um projeto popular e contribuiu para o surgimento inmeros movimentos sociais, muitos dos quais originrios de pastorais, como MST, MMA (atualmente MMC), Sindicatos com plataforma populares, apoio luta pelas terras indgenas. Algumas das pastorais e dos movimentos sociais abrigavam Igreja catlica e a IECLB.

A IECLB, segundo Sinner e Majewski (2005 p. 36), entre os anos de 1963 e 1967, procurava desenvolver projetos entre os agricultores, estimulando a formao de cooperativas, a adoo de tcnicas agrcolas, tinham uma proposta desenvolvimentista, servindo para neutralizar movimentos preocupados com a reforma agrria. Em 1978 criado o CAPA Centro de Apoio ao Pequeno Agricultor, e passa a defender a reforma agrria movimentos populares de pequenos agricultores:
Em 1979 j se fala na reforma agrria como atividade prioritria da IECLB, ressaltando-se que o assunto j mobiliza a igreja h alguns anos. Porm, a efetiva e radical defesa da reforma agrria, bem como o apoio explcito ao MST (Movimento dos Sem-Terra) se d com toda a fora na dcada de 80, principalmente no ano de 1982, que teve como tema a terra, expresso no lema.Terra de Deus, terra para todos. Ao final do XIII Conclio Geral da Igreja, aps ampla discusso, a IECLB redigiu um documento oficial e uma carta s comunidades na qual defendia abertamente as associaes populares, movimentos de classe, o CAPA, os movimentos no esprito de no-violncia, o Estatuto da Terra, a Comisso Pastoral da Terra, o modelo simples de vida, a reforma agrria e a continuao dos debates sobre o assunto dentro da IECLB, para a conscientizao (SINNER e MAJEWSKI , 2005 p. 37)

e os

Souza (2003) escreve sobre a importncia da igreja na aceitao dos clubes-4s j que a mesma teria o poder de aglutinar as pessoas do meio rural pela forte devoo religiosa. No entanto, segundo Silva (2002), a regio oeste de Santa Catarina foi um lugar onde a Igreja catlica mobilizou os agricultores discutindo os objetivos e a funo dos clubes 4s, contribuindo para que os clubes terminassem as suas atividades. No livro de Atas do Clube Sentinela do Uruguai, percebe-se que j em 1984 havia a inteno de integrar o grupo de jovens ao clube 4s: P.I. pediu para que a diretoria do grupo de jovens fizesse uso da palavra para acrescentar algo sobre a juventude e seu movimento. O presidente do grupo de jovens M.B. saudou a todos e convidou o jovem L.S. para falar sobre a reunio de comarca em So Carlos e o que foi tratado na reunio (ata n40). Essa iniciativa de reunir os dois grupos no obteve sucesso, apenas duas reunies foram realizadas em conjunto. Ao ler as atas observou-se que aps 1985 h um certo esvaziamento dos clubes 4s, os trabalhos no so mais feitos com a mesma euforia e tambm com uma participao bem menor de jovens. Por outro lado, importante lembrar que o temor do campo vermelho, ou seja, o temor das elites de que os agricultores se tornassem adeptos ao comunismo, j deixara de existir, pois no final da dcada de 1980 o comunismo entra em crise. As polticas pblicas antes voltadas aos pequenos agricultores passam a priorizar a produo de exportao em grande escala.

24

IECLB: Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil.

Outro fator abordado pelos entrevistados foram as questes polticas partidrias nvel estadual, bem como municipal sendo que lderes dos 4s se envolviam na poltica partidria municipal, candidatando-se a vereador ou trabalhando como cabo eleitoral, criando um certo desconforto no clube. Os prefeitos do municpio de Itapiranga eram nomeados, pois era considerada rea de fronteira. Mesmo assim, havia o bipartidarismo Arena e MDB, que criou, de ambos os lados, profundas rivalidades. J em Monda os prefeitos eram eleitos. Percebe-se ainda nas falas dos agricultores um sentimento de abandono por parte dos extensionistas. ...os extensionistas passaram a trabalhar mais nos escritrios e no vieram mais para o interior. O grupo tambm terminou porque comeou muita politicagem. Voc tambm pode ver que muitos que eram lderes nos clubes 4s, hoje tambm esto na poltica (I.K.). O enfoque educacional do trabalho de extenso foi substitudo pelo econmico, o carter assistencial perdeu seu sentido e ocorreu uma redefinio do pblico atendido pela extenso, na regio que Souza (2003) pesquisou os clubes 4s pararam de funcionar, pois houve uma disperso dos jovens, sendo que alguns passaram a participar dos grupos de jovens da Igreja; outros foram estudar na cidade, e os agricultores estavam envolvidos em outras atividades no meio rural, como sindicato dos Trabalhadores Rurais, lideranas nas igrejas, no que diz respeito assistncia tcnica podiam contar com a cooperativa. O mesmo tambm aconteceu na regio oeste. Simon (2005), aborda que atualmente a Epagri passa a questionar o

desenvolvimentismo e atravs dos projetos microbacias passa a ter uma caminhada agroecologica. Acredita que a extenso rural pblica e estatal viveu e ainda est vivendo um processo de transformaes no enfrentamento dos problemas demandados por uma relao sociedade natureza mais complexa. Percebe-se que a exemplo de outros clubes 4s, os clubes da regio durante os anos iniciais tiveram um crescimento extraordinrio, e a experincia dos quatroessistas marcaram suas vidas no que diz respeito a organizao social, produo agrcola e concepo de ambiente, o que ser discutido no prximo captulo. Mas aps esse perodo, por vrias razes acima discutidas, especialmente para se adequar s exigncias feitas por pressupostos de um modelo de desenvolvimento mais sustentvel, o modelo de extenso que pregava a agricultura moderna ou industrializada entra em declnio e passa por profundas mudanas em suas concepes tericas metodolgicas e instrumentais (SIMON, 2005 P. 20).

No prximo captulo discute-se a atuao da extenso rural em relao concepo de ambiente entre as dcadas de 1960 e 1980. Atividades que marcaram os jovens quatroessistas e que contriburam para a situao ambiental atual.

CAPTULO IV A EXTENSO, AMBIENTE E AMBIGIDADES.

A regio oeste catarinense que depende da agricultura, tem sido particularmente afetada pelo esgotamento dos recursos naturais, especialmente a gua e o solo, atravs do uso de tecnologias inadequadas e voltadas para o mercado de exportao, em detrimento de sistemas diversificados, caractersticos da agricultura familiar outrora chamado de agricultura camponesa nesta regio, no podemos esquecer que a vida social e o artesanato praticados no perodo anterior a 1960 sofreram profundas alteraes. Esse fator aliado ao diferenciada do servio de extenso rural estatal tem tomado novos rumos a partir da dcada de 1990, quando se tem uma ao mais voltada a sustentabilidade da pequena propriedade rural, faznos discutir nesse captulo as aes da extenso rural durante a dcada de 1960 a 1990 relacionadas ao meio natural, que contribuiu para a atual situao. Analisar novos comportamentos, condutas e costumes frente ao ambiente a partir do trabalho realizado pelos extensionistas atravs dos clubes 4s tambm objetivo desse captulo.

4.1 O Aumento da Produo

O modelo estadunidense de extenso rural, o qual objetivava transferir idias que impulsionassem o uso de variedades altamente produtivas, insumos qumicos, alm da mecanizao agrcola para um aumento da produtividade provocou srios impactos ambientais. Gregolin (1999), escreve que esse modelo de extenso rural teve um importante papel no chamado salto modernidade no meio rural, processo que impactou fortemente no aumento da produo e produtividade, mas que deixou profundas seqelas socioeconmicas e ambientais. A concentrao da terra e renda, a excluso de milhes de trabalhadores que incharam as cidades, a destruio do solo, florestas e contaminao ambiental so algumas das conseqncias negativas de tal modelo. O aumento da produtividade por rea plantada foi um grande incentivo para que os agricultores adotassem essa nova maneira de produzir, j que antes essa produo se dava em

pequena escala, com a adoo das novas tcnicas e tecnologias de produo a produtividade dobrou em alguns casos at triplicou, criando a princpio um sentimento de euforia entre os colonos. No entanto, esse processo de aumento da produtividade um dos causadores dos problemas scio-ambientais vividos hoje. Um ex-scio do clube 4s faz uma comparao entre a produtividade antes e depois do uso das tcnicas difundidas pela extenso rural, em sua fala percebe-se tambm a euforia com o aumento da produo.
...o objetivo da ACARESC, dos clubes 4s, era aumentar a produtividade, porque na poca se colhesse 30 ou 40 sacos de milho por hectare, tudo bem. O que nos fazia, s virava a terra e plantava, era s o nosso servio, no tinha despesa, mas depois nos comeamos a colher 80, 100 sacos de milho por hectare. Meu Deus colher 100 sacos por hectare, hoje a tecnologia evoluiu, se fala ate em colher 200 sacos por hectare. Mas na poca se duvidava que fosse colhido 100 sacas por hectare, e o pessoal provava que era possvel. Para mim o clube 4s foi um marco em termos de tecnologia para a nossa agricultura... (S.M.)

O processo de incremento da produtividade dentro da indstria agroalimentar depende da utilizao de pesticidas qumicos, fertilizantes, sementes hbridas ou geneticamente modificadas, entre outros e que essa produo, alm dos impactos sociais e econmicos, esta trazendo conseqncias negativas para a qualidade da gua e dos solos (LEFF, 2003, p67). Outras causas da crise enfrentada pelos pequenos produtores rurais do extremo-oeste de Santa Catarina so abordados por Renk (2000 p. 45), fatores esses apresentados por tcnicos agrcolas que atribuem essa crise aos seguintes motivos: distncia dos mercados consumidores, a escassez de terras frteis, o esgotamento da fronteira agrcola, a estrutura fundiria pulverizada, alm da alta densidade demogrfica. A ao conjunta desses fatores gerou um quadro de descapitalizao de significativa parcela dos estabelecimentos agrcolas. Alm desses impactos, importante lembrar que o uso dessa tecnologia proporcionou lucros para as grandes companhias multinacionais, a Revoluo Verde um sistema complexo e muito bem concebido para a dominao industrial, e que aumentou a dependncia dos pases subdesenvolvidos em relao aos pases centrais. (ACARESC, 1981, p.05). O xodo rural, provocado pela crise, vem diminuindo o contingente populacional dos pequenos municpios do oeste de Santa Catarina, esse processo ou a crise vivenciada pela populao oestina principalmente devida a descapitalizao e ao esgotamento dos recursos naturais, (RENK, 2000, p. 47) Acredita-se que essa crise uma conseqncia do processo de modernizao da agricultura na regio, que se solidificou com a formao de uma cultura tecnicista, promovida pelo estado, atravs da extenso rural que viabilizou o uso do Pacote Tecnolgico 25
25

Conjunto de tcnicas e procedimentos agronmicos que se articulam entre si e so empregados em uma lavoura ou criao (ZAMBERLAM et al. 2002).

aprofundando mudanas relacionadas ao modo de produo, definidos como prioritrios e ao apelo a produo e a produtividade (GREGOLIN, 1999 p. 87). As novas tcnicas e tecnologias que visavam o aumento da produo eram repassadas de forma oral nas reunies dos clubes como tambm nas visitas dos extensionistas s propriedades, alm disso, distribuam cartilhas ilustrativas que deveriam orientar o plantio. Na fala dos ex-scios dos Clubes 4s percebe-se uma contradio quanto ao incentivo ou no dos modernos insumos agrcolas. Se por um lado os agricultores entrevistados lembram que o servio de extenso atravs dos clubes 4s no incentivavam o uso dos modernos insumos agrcolas, alguns deles afirmam que recebiam orientaes para o uso de sementes hbridas: para os projetos eles traziam as sementes, mas aquelas que nos usava em casa tinha que comprar, mas os extensionistas orientavam qual era para comprar (M. V.). Por outro lado, nas cartilhas que orientam a plantao de diversas culturas, distribudas aos jovens quatroessistas para que esses executassem seus projetos individuais, ficava explcito o incentivo para o uso de agrotxicos e outros insumos na produo. Um exemplo disso a cartilha sobre a cultura de batatinha (figura n 4.1 e 4.2) que indica todos os passos necessrios para a plantao dessa cultura. Nos primeiros quadros da figura n 4.1 percebe-se que entre as exigncias feitas para a execuo do projeto individual a anlise da terra e a partir dessa anlise o produtor era orientado a adubar a terra, alm da calagem muitas vezes indicava-se outros adubos qumicos para serem usados na propriedade. Para a plantao orientava-se o agricultor a adquirir somente a semente certificada j que essa renderia mais, seria mais resistente s doenas e pragas e as batatas teriam uma aparncia melhor e conseqentemente com mais valor no mercado. Na figura n 4.2 de exigncias para a produo de batatinhas podemos observar que as pragas e doenas deveriam ser combatidas com o uso de agrotxicos, na pgina 16 da cartilha h uma lista dos inseticidas e fungicidas que deveriam ser utilizados para combater as pragas e doenas da plantao de batatinhas. Tais agrotxicos so apontados atualmente como verdadeiros viles no que diz respeito a poluio ambiental e a perda da biodiversidade, acredita-se que tais venenos sejam causadores de doenas que pe em risco a vida de vrias pessoas. Nas duas figuras fica evidente a necessidade que o planejamento, a organizao da propriedade, a racionalidade na demarcao da terra onde se ir produzir, no espaamento entre as plantas, bem como o trabalho, so fundamentais para o aumento da produtividade.

Portilho (1999) afirma que a organizao defendida pelos extensionistas adequada as necessidades de um mundo onde impera a racionalidade do planejamento, da ordem e do trabalho. Diz ainda que esses conceitos esto entrelaados e servem para referendar o principio capitalista de investimento no capital humano como fator de aumento da produtividade e da produo. A Natureza deixa de ser fonte de significao e de vida para se converter em fonte de matrias-primas que alimentam a cumulao do capital (LEFF, 2000 p. 96).

Figura n4.1 Exigncias para o Cultivo da Batatinha Fonte: Cultura da Batatinha Guia de Projeto 4s (1964)

Os extensionistas quando questionados sobre o incentivo ao uso das novas tecnologias e tcnicas da revoluo verde disseminados nos clubes 4s, respondem na defensiva, at concordam que o servio de extenso surgiu com esse propsito, mas abordam que no so os nicos culpados pelos problemas ambientais causados pelo pacote tecnolgico. Salientam que esse conhecimento na poca era tido como o ideal para superar o atraso na agricultura brasileira e que as possveis conseqncias desse modelo agrcola no eram questionados ou discutidos.
Olha, na poca eu at acredito que sim, porque a extenso como todo na poca tinha como objetivo divulgar as novas tecnologias, inclusive a semente hbrida. Era uma inovao, era a revoluo verde, ento em muitas unidades foram utilizadas sementes

hbridas, adubos qumicos. E o jovem ele tem desejo de coisas novas, ele quer aprender coisas novas, ento ao mesmo tempo que se utilizou essas tecnologias, tambm se aprendeu muito coisa boa. Hoje essas tecnologias so vistas como um ponto muito negativo, com certeza no se utilizou essas novas tecnologias como uma viso de futuro, ns no imaginvamos na poca os pontos negativos do uso desses tecnologias novas. Era o que tinha de tecnologia no momento e era bom e no se fazia uma avaliao: e as conseqncias. No se tinha essa viso, essa perspectiva (A.F.).

A extensionista acrescenta ainda que a extenso foi uma arma poderosa para disseminar essa nova tecnologia, pois ela estava em todos os municpios do estado e tinha uma equipe bem estruturada, uma equipe para trabalhar especificamente com o jovem e outra para fazer outras atividades: Ns fazamos um trabalho junto aos jovens de discutir as tcnicas, ns no dizamos: voc tem que usar essas novas tcnicas e tecnologias nos discutamos com eles. Ns recebamos uma presso para insistir, mas no procurava fazer (A. F.).

Figura n4.2 Exigncias para o Cultivo da Batatinha Fonte: Cultura da Batatinha Guia de Projeto 4s (1964)

J o extensionista J. H. responsabiliza os colgios agrcolas e universidades pela disseminao das tcnicas e tecnologias de produo pregadas pela Revoluo Verde:
Nesses dias, conversando com um professor universitrio ele disse que ns extencionistas ramos os culpados pela Revoluo Verde e que ns fizemos os agricultores utilizar as tecnologias e tcnicas do pacote tecnolgico. Da eu disse para ele que era para repensar um pouco na poca o que se repassava nos colgios Agrcolas, nos cursos de Agronomia, nas Universidades era a Revoluo Verde que dessa forma iramos melhorar o Brasil (J. H.).

No cabe aqui encontrar culpados ou inocentes, mas se torna importante discutir o trabalho educativo informal feito pelos extensionistas que contribuiu ou no para a formao de uma cultura tecnicista.

O que se percebe que a natureza pouco acumulativa das economias camponesas que desenvolviam a sua produo rural em economia de auto-subsistncia, que integravam valores culturais orientados por objetivos de estabilidade, prestgio, solidariedade interna e satisfao endgena de necessidades, assim como de distribuio e acesso eqitativo da comunidade aos recursos ambientais (LEFF, 2000). Foi substituda por uma cultura de produo que

capitalizou a renda do solo, uma mercantilizao dos produtos agrcolas que passaram a gerar uma maior presso sobre os recursos naturais, Rambo (2007) salienta ainda que com as modernas tcnicas de produo o individualismo preponderou, s regras, ao bom senso, moral, que deram lugar a competio pela melhor produo. Paralelamente a difuso do pacote tecnolgico, percebeu-se que j havia uma grande preocupao em relao eroso do solo decorrente das condies naturais adversas j que na regio h uma predominncia de solos rasos e pedregosos alm de termos uma topografia muito acidentada. Essa eroso poderia por em risco o aumento da produtividade, por isso se fez necessrio difundir tcnicas de conservao do solo.

4.2 As Tcnicas de Conteno da Eroso do Solo

A preocupao em relao a fertilidade do solo na regio oeste catarinense antiga. Um dos problemas que mais contribuem para essa a perda da produtividade na agricultura a eroso do solo. O solo da regio caracteriza-se por ser raso e pedregoso, isso aliado ao desmatamento e ao fato da topografia da regio ser muito acidentada, contribuiu para um processo acentuado de eroso do solo. Testa et alii (1996) afirma que devido a essas

caractersticas o solo da regio imprprio para as culturas anuais, em funo disso a eroso do solo um problema ambiental que inquieta os agricultores desde a dcada de 1970. Em relao a eroso do solo, atravs dos clubes 4s, tivemos vrias iniciativas, com o desenvolvimento de prticas para conter a eroso como: taipas de pedra, as curvas de nvel com o plantio de cana de acar, capim falares, terraos, patamares e o cultivo mnimo ou plantio direto. O extensionista E.F. acrescenta que procuravam explicar a importncia da conservao do solo para que os jovens entendessem a sua importncia, e lembra mais uma vez o porqu do trabalho com os clubes-4s ser com o jovem, j que os eles eram mais propcios a aceitar o novo:
Sobre a conservao do solo fazamos as taipas de pedra, plantaes em curva de nvel, plantio direto e principalmente procurvamos fazer conhecimento, explicvamos o porque da conservao do solo, a importncia do solo. Calagem, anlise do solo, uma coisa bem tcnica. No foi fcil, principalmente o plantio direto, teve pocas que o milho j estava pronto para colher e ainda tinha gente que passava

no meio para arrancar os inos que ficavam. Porque quanto mais limpo o solo, na concepo deles, era melhor, e ento voc imagina eles que eram acostumados a mexer a terra, a lavrar todo ano, dali a pouco chegar para eles dizer que no era mais para lavrar. Mais eu digo assim, muito mais fcil moldar, no sei se essa a palavra certa, mas educar um jovem do que os adultos que j tem uma idia formada (E. F.).

Outro aspecto importante da fala do extensionista a meno ao plantio direto, percebe-se as dificuldades de introduzir as novas tcnicas. H uma necessidade de que o agricultor desconstrua o seu conhecimento em relao a produo agrcola e tenha uma nova maneira de pensar em relao a limpeza de sua propriedade. O agricultor precisa modificar o seu saber, aquilo que para ele era certo at aquele momento tido pelo novo modelo de produo como errado, o produtor precisa mudar a sua maneira de pensar e agir frente ao seu cultivo. Observando as imagens n 4.3 e 4.4, percebe-se que a eroso do solo era um grande empecilho para o aumento da produo e da produtividade. Talvez, por isso, as tcnicas de contenso da eroso do solo tenham sido to enfatizadas pelos ex-scios dos clubes 4s. A maioria dos entrevistados lembra os trabalhos realizados em relao a conservao do solo, acreditam que se esse trabalho no tivesse acontecido a maior parte da terra seria improdutiva. O que se percebe a partir da fala de Z.S.: Eles ensinavam a fazer a curva de nvel e plantar cana de acar, e eles diziam que se ns no fizesse isso, daqui uns anos nos ia ter s a escritura da terra, a terra vai embora e eu nunca mais esqueci, ficava imaginando a terra ir embora e eu com a escritura na mo.

Figura n 4.3 Eroso do solo na dcada de 1970.

Fonte: Acervo pessoal de Euclides Fa.

Figura n 4.4 Eroso do solo na dcada de 1970. Fonte: Acervo pessoal de Euclides Fa.

M.W. tambm fala da importncia desse trabalho e acrescenta que muitos agricultores eram descrentes no que diz respeito ao plantio direto:
...aprendemos a fazer o terraceamento para conter a gua. No resolveu mais amenizou o problema. E tambm j comearam a falar sobre cultivo mnimo e plantio direto. Mas o pessoal no acreditou que era possvel. Em suma d para dizer que se no fosse esse inicio, nos estaramos passando fome. Porque o pessoal simplesmente lavrava a terra e a terra frtil ia tudo embora. Eles chamavam ateno para isso. A terra o maior valor que nos temos e temos que cuidar dela.

As tcnicas para a conservao do solo eram demonstradas nos projetos coletivos, a aplicabilidade dessas tcnicas na propriedade dos jovens era acompanhada pelos extensionistas. Para orientar os jovens a desenvolver essas tcnicas distribui-se cartilhas ilustrativas. As principais tcnicas citadas pelos entrevistados e descritas nas cartilhas eram: a) Terraos; b) Patamares; c) Plantio direto. Terraos Um terrao era um valo raso e largo construdo quase em nvel e que recebe a gua da chuva que escorre do terreno acima dele (figura n 14). O plantio deveria ser feito em nvel, acompanhando o terrao, afirmava-se que a prpria plantao quebraria a fora da gua e no

deixaria que ela corresse com muito velocidade, evitando assim o carregamento da terra pela gua (PUNDEK, 1979).

Figura n 4.5 Terraos Fonte: Pundek (1979)

Nas cartilhas de orientaes, Pundek (1979) tambm descreve as distncias necessrias entre os terraos. Orienta os agricultores a utilizar o terrao como prtica de conservao do solo nas terras com inclinao at os 25%, e para medir essa inclinao sugere a utilizao do p de galinha26. As dimenses do valo do terrao e os passos para a construo do terrao so descritos e ilustrados pelo manual. a) Patamares Os patamares so terraos largos, sem canal, formados como se fosse um degrau de uma escada (figura n15). Essa tcnica utilizada em terrenos com inclinaes de 26% at 35%, tambm medidas pelo p de galinha (PUNDEK, 1979). Talvez por isso os entrevistados citaram mais as prticas em relao aos patamares.

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Um aparelho para medir a inclinao do terreno. No prprio manual de conservao do solo esto as instrues de como constru-lo e utiliza-lo.

Figura n4.6 Patamares. Fonte: Acervo pessoal de Euclides Fa

A largura entre os patamares, bem como os passos para a construo dos patamares tambm descrita e ilustrada na cartilha de conservao do solo. o plantio de cana de acar, erva cidreira, o capim elefante e o capim napier deveria ser feito nos patamares, pois segundo Pundek (1979), essas plantas seguram a terra contendo a eroso do solo. Outra maneira de formar o patamar fazendo taipas de pedra (figura n 4.7). As taipas de pedra foram muito utilizadas na regio pesquisada, j que os agricultores limpavam a terra, utilizando as pedras para a contenso da gua e do solo. Os entrevistados tambm lembram que para fazer as taipas de pedra trabalhavam em mutires, os scios dos clubes 4s se reuniam na propriedade de um agricultor e o ajudavam a construir a taipa de pedra, j que esse era considerado um trabalho cansativo, abordaram que o trabalho em grupo era estimulante e que criava um vnculo de compromisso com os outros scios do clube: quando os outros precisavam de ajuda para fazer as taipas, nos tinha que ajudar, porque eles tambm vinha nos ajudar (N.W.).

Figura n4.7 Mutiro para a construo de Taipas de Pedra. Dec. De 1970 Fonte: Acervo pessoal de Gertrudes Janssen

b) Plantio Direto A tcnica do Plantio Direto um sistema de manejo do solo no qual a palha e os restos vegetais so deixados na superfcie do solo com o objetivo de reduzir a eroso, melhorar as condies fsicas e de fertilidade do solo, aumentar o teor de matria orgnica, nutrientes e gua armazenada no solo (SECRETARIA DE AGRICULTURA E ABASTECIMENTO DE SO PAULO). A tcnica do plantio direto foi citada pelos ex-scios e extensionistas que trabalharam com os Clubes 4s, no entanto, no material didtico produzido pela ACARESC para orientar os scios dos clubes 4s essa tcnica no citada. Imagina-se que essa tcnica tenha sido desenvolvida no final da dcada de 1980 ou inicio da dcada de 1990, quando o servio de extenso rural passa por uma fase de transio j discutida no capitulo III. Nos manuais de conservao do solo est exposto que as terras com uma inclinao maior de 35%, no deveriam ser utilizadas para a agricultura e sim para o reflorestamento. Quanto ao reflorestamento tambm h muitas citaes entre os entrevistados, bem como um material didtico em relao essa atividade.

4.3 O Reflorestamento
A extrao de madeira na regio extremo-oeste de Santa Catarina com a chegada das empresas colonizadoras, a retirada das matas iniciou nas margens dos rios e a medida em que

expandiam a ocupao retiravam as madeiras encontradas nessas terras. Cancian (apud CARVALHO e NODARI, 2007, p. 274) faz uma descrio da derrubada da mata pelos agricultores no Paran, descrio essa que se assemelha a atividade extrativa da mata ocorrida na regio oeste de Santa Catarina: O primeiro ato do cultivador no lavrar a terra, mas desflorestar. Comea-se pela roada, isto , a limpeza foice da subfloresta que se efetua em maio; deixa-se durante algumas semanas, de maneira a cobrir o solo com um leito de plantas bem secas, o facho; depois vem a derrubada, que consiste em por abaixo as rvores. Nos anos iniciais da colonizao as terras eram avaliadas pela quantia de mata que ainda dispunha, aquela com pouca floresta, ou seja, a limpa custava mais do que a rea com mata, o que incentivou a retiradas das florestas (CARVALHO e NODARI, 2007, p. 275). A mesma autora ainda salienta que manter a terra limpa, sem mato, era uma forma que ajudava a confirmar a posse ou a propriedade. Segundo as autoras, a floresta era vista pelos agricultores como nada, era um obstculo a ser superado, um nada, um marco zero a partir do qual se constri a histria da realizao de se tornar proprietrio rural. O desmatamento aliado a topografia acidentada da regio foi outro grande causador do processo erosivo do solo. Entre as atividades de conservao do solo inseriu-se o reflorestamento. Tal iniciativa foi marcante, pois se percebe na fala de todos os entrevistados a lembrana relacionada ao reflorestamento. Atravs do trabalho realizado pelos clubes 4s que se iniciou o plantio de rvores exticas na regio principalmente o eucalipto (Eucaliptus spp) e a uva do Japo (Hovenia dulcis), espcies que se adaptaram a essa regio e muito bem se desenvolveram. Plantar eucaliptos era considerado bonito, pois eram homogneos e plantados em carreira, esse plantio no se assemelhava a floresta encontrada na poca da colonizao. O plantio de eucaliptos tambm obteve sucesso pois eram plantados em reas que no fossem adequadas para o cultivo, essas deveriam ser utilizados para o reflorestamento, mas um reflorestamento que pudesse proporcionar lucros a mdio prazo, para isso era necessrio plantar uma espcie de fcil cultivo e rpido crescimento. O ex-scio C.M. conta sobre o reflorestamento, cita as reas de terra e as espcies de rvores escolhidas para o plantio:
Me lembro do reflorestamento, das mudas que fizemos. Em casa, criei mudas e depois at ajudei a plantar, era plantadas em terras com muita pedra, muito morro, aquelas que no tinha utilidade para o plantio, essas eram para o reflorestamento. Era na verdade era um florestamento, plantava-se muito uva do Japo que na poca por aqui no tinha ainda e eucalipto. Se hoje est quase tudo cheio desta arvore, fomos ns que praticamente plantamos na poca do clube 4s, plantamos nos morros por a e hoje a uva do Japo praticamente virou um ino, ela cresce muito fcil (C. M.).

C.M. diz ainda que no se cogitava a idia de que as espcies de rvores exticas poderiam acarretar em conseqncias danosas ao ambiente, afirma que na poca tinha-se a cultura de derrubar muito mato, pois todo o ano pensava-se que tinha que ter terra nova, j que fazia parte da cultura da famlia a rotao de terras citada no cap.I. Afirma que talvez o cultivo de eucalipto e de uva do Japo no tenha sido a melhor opo, mas que dessa forma iniciou-se uma conscincia da necessidade da preservao e do replantio de rvores. Na fala do ex-scio 4s I.K. observa-se como o cultivo dessas novas espcies foi marcante:
Mas o que mais chamou a ateno era a questo do reflorestamento foi em 83 ou 84, no lembro ao certo, da a questo do reflorestamento foi bastante grande, da foi formados grupinhos para reflorestar. Produziam as mudas na prpria comunidade e depois distribuam para os outros replantar. Era mais uva japonesa e principalmente eucalipto. As primeiras sementes quem trouxe foi o extensionista da ACARESC e depois os scios dos clubes 4s foram buscar em outras comunidades. Porque hoje temos muitos tipos de eucalipto na regio, tudo que veio da poca dos 4s.

A plantao de rvores exticas questionvel, pesquisadores asseguram que tais espcies pem em risco a biodiversidade regional, tal ameaa agrava-se quando as plantas exticas ocupam o espao das espcies nativas. Primack et alii (2001) acrescentam ainda que a introduo de espcies exticas podem deslocar as espcies nativas atravs de competio por limitao dos recursos, quando essas espcies se adaptam ao novo habitat elas pem em risco a biodiversidade local. Um trabalho diferenciado em relao ao reflorestamento realizou-se entre os clubes 4s da ACARESC de Itapiranga e alguns grupos da ACARESC de Monda. O extensionista E.F. conta como atravs dos clubes incentivaram o plantio de rvores nativas. Afirma que para tal trabalho no receberam orientao nenhuma, que o conhecimento sobre as rvores nativas foi construdo com os jovens quatroessistas e suas famlias, havia um grande incentivo por parte do estado em reflorestar com espcies de rvores exticas. Lembra que tiveram grande dificuldade em convencer da necessidade de reflorestamento j que para o capital no era lucrativo, mas incentivaram todos os grupos a terem seu prprio viveiro de rvores nativas, muitas sementes e mudas eram trocadas entre os grupos, salienta que grande parte das rvores plantadas na poca existem at hoje:
... se voc for ali em [Linha] Aparecida voc vai encontrar reas de rvores nativas que foram plantadas pelos clubes 4s. Foram plantadas cabrivas, cedros, essas rvores que eram da regio. O trabalho maior foi em relao a plantao de rvores exticas, mas ns aqui no oeste comeamos a incentivar a plantao de rvores nativas nas reas mais ngremes onde a produo agrcola no era possvel. Era difcil de convencer as pessoas de plantar, imagina h 30 anos atrs convencer as pessoas que plantar rvore era um bom negcio era muito difcil. Porque tinha muita a mentalidade que a cada ano era necessrio tirar uma parte da mata porque era necessrio fazer uma rea nova de terra (E.F.).

Mas era muito forte a questo do reflorestamento, em cada clube tinha um viveiro de mudas, ns escolhia uma propriedade e se reunia l e fazia tudo, desde colher as sementes at replantar a muda. As informaes para o cultivo dessas rvores nos buscvamos com os prprios agricultores, se coletava um conhecimento aqui outro ali e nos trocvamos os conhecimentos. Localizamos vrias rvores nativas. As vezes em um lugar tinha bastante semente de uma rvore, em outra comunidade de outra, da nos fazamos intercambio dessas sementes. Isso aqui fruto desse trabalho (aponta para o documento escrito), hoje at pode ser que j exista informaes sobre essas rvores, mas na poca no tinha e por isso que escrevemos esse documento. O pessoal acompanhava todo o processo de crescimento das mudas ns acompanhvamos o crescimento da rvore (E.F.).

Analisando o material elaborado pelo extensionista E.F. e R.F. em conjunto com os jovens quatroessistas para orientar o reflorestamento de espcies nativas, observa-se uma descrio das etapas desde a colheita de sementes, depois h uma descrio das vantagens em cultivar as espcies nativas, citam Angico, Cedro, Louro, Canafstula, Caroba, Aoita-Cavalo, Grpia, Bracatinga, Cabriva, Cerejeira, Gangerana e Figueira. Sobre cada espcie citam a utilidade da madeira, a poca de florao, de maturao dos frutos, de germinao, os mtodos de plantio das sementes, a estratificao das sementes, o plantio definitivo, mas o que chamou a ateno foi a sugesto do uso de fungicidas para evitar doenas no plantio de mudas de angico. Ao mesmo tempo que incentiva-se o plantio de rvores nativas o que seria ambientalmente correto, ambiguamente tambm incentivado o uso de inseticidas, secantes, pesticidas e outros venenos nesse plantio, o que acarreta em poluio e elevar o ndice de envenenamento do ambiente. J no Guia Florestal para clubes 4s, distribudo pela ACARESC, orientava o plantio de rvores exticas de forma descritiva e tambm ilustrativa. O uso de fungicidas para o combate a doenas nos viveiros bem como na plantao das rvores tambm era sugerido, orienta-se o tipo de veneno que deve ser utilizado, bem como a quantia. Tambm h orientaes quanto ao espaamento da cova na qual ir se plantaria a muda e tambm o espaamento que deve ter entre as mudas. Na capa do Guia, as reas de terra imprprias para a agricultura so sugeridas enquanto ideais para o reflorestamento, no observou-se maiores preocupaes com o reflorestamento nas margens de rios ou fontes de gua.

Figura n4.8 Viveiro de Mudas 4s Fonte: Acervo pessoal de Euclides Fa.

Alm das prticas de conservao do solo e reflorestamento, outras medidas ambientais como a construo de biodigestores e proteo de fontes de gua, tambm foram lembradas pelos entrevistados, no entanto com menor nfase e em menor proporo. A extensionista A.F. conta que, embora de forma tmida, algumas iniciativas em relao ao ambiente foram tomadas atravs dos clubes 4s. Entre elas o incentivo a construo de esterqueiras e a utilizao dos dejetos de animais como adubo na lavoura. Alm disso, foram construdos biodigestores, dos quais alguns ainda esto funcionando:
Tinha a construo de esterqueiras, o trabalho, hoje j utilizada outra tecnologia, mas na poca at com coqueiros construamos a esterqueira, a construo de biodigestores, a questo da energia j era preocupao na poca, no era como agora, mas j se tinha essa preocupao e a construo de biodigestores j era incentivada. Tanto que aqui em Mondai ainda tem dois biodigestores funcionando desde aquela poca (A.F.)

O destino dos dejetos de sunos uma preocupao antiga, j que a regio considerada grande desde a colonizao desenvolve essa cultura em grande proporo. Testa et alii (1996) afirmam que a economia da regio era caracterizada por uma policultura hierarquicamente subordinada a suinocultura. Esse fator fez com que, j na dcada de 1980,

houvesse uma preocupao com os dejetos de sunos, isso porque na poca os chiqueiros eram construdos sem nenhum cuidado com os dejetos, na maioria das vezes eram carregados pela gua.

Figura n 4.9 Construo de biodigestores Fonte: Acervo da EPAGRI Monda

Em relao gua, a maioria dos agricultores afirmaram que j se falava em proteo de fontes, at porque a gua utilizada para consumo humano ficava ao cu aberto, sendo que outros animais bebiam da mesma gua. Havia tambm alguma iniciativa no que diz respeito conservao da mata ciliar, mas de forma muito tmida, segundo os ex-scios. A.M. exquatroessista, diz tambm que a maioria dos jovens no dava muita ateno as questes relacionadas a gua, j que acreditavam que ela era infinita: J se falava em proteo de fontes e tambm da conservao da mata ciliar nas margens dos rios, saiu o modelo Caxambu, mas na poca as pessoas no davam muita bola, acreditavam que a gua no iria faltar. A Acaresc atravs dos clubes 4s, exerceu um significativo papel no saneamento bsico do meio rural, visando o controle de verminoses, diarrias, etc., atravs da introduo de privadas sejam fossas secas ou spticas, poos e nascentes protegidos para a obteno de gua limpa; construo de depsitos de lixo e combate s moscas (OLINGER, 1996 p. 282). Esse aspecto corrobora o do atraso atribudo rea rural. Dentre as prticas sanitrias introduzidas, consta a do banho dirio, aps a jornada de trabalho na roa.

As questes ambientais tambm eram discutidas em encontros, seminrios realizados para os clubes 4s, nesses encontros j se discutia as conseqncias da Revoluo Verde, bem como possveis solues para os problemas socioeconmicos e ambientais enfrentados pelos jovens agricultores. Sobre os Seminrios de Juventude Quatroessista obteve-se relatrios a partir do ano de 1981, esses encontros aconteciam a nvel municipal, regional e estadual, e objetivavam oportunizar ao jovem a aquisio de maiores conhecimentos atravs de orientaes tcnicas, sociais e econmicas, despertar liderana, debater e analisar os problemas enfrentados pelos agricultores, preparar o jovem como cidado, produtor e como pessoa. As questes relacionadas preservao do meio ambiente tambm aparecem como objetivos dos clubes 4s. Nas palestras proferidas nos seminrios destacavam-se assuntos como: agricultura diversificada, religio, amizade, namoro, educao sexual, aspectos relacionados a colonizao e uso das terras, sociologia rural, pr-criana rural27, pedagogia no trabalho com jovens rurais (palestra voltada aos lderes gerais), preos dos produtos agrcolas, importncia do jovem no desenvolvimento do pas, liderana, cooperativismo, produo agrcola catarinense, famlia, escola e comunidade, polticas agrcolas, legislao trabalhista, sade pblica, medicina comunitria, associativismo, sindicalismo, reforma agrria, participao da mulher na sociedade, constituinte, relatos de extensionistas sobre o trabalho dos clubes 4hs dos Estados Unidos e tambm a experincia dos grupos juvenis rurais no Mxico, xodo rural e crdito fundirio, agricultura racional. Alm disso, os programas da secretaria da agricultura tambm eram divulgados atravs desses seminrios. As palestras realizadas sobre as questes ambientais tero destaque e sero analisadas. Nos relatrios, escritos no final da dcada de 1970 e na dcada de 1980, percebeu-se contradio entre as palestras. Por um lado, tem-se falas que discutem a insustentabilidade do modelo de produo baseado no uso do pacote tecnolgico difundido at ento pela extenso rural. Por outro lado, aes que estimulam a continuidade do uso das tcnicas e tecnologias difundidas pela revoluo verde, como por exemplo o incentivo ao uso das sementes hbridas. Considerando as palestras relacionados ao meio ambiente, tem-se notado uma grande preocupao, principalmente com o solo, afirmava-se que era necessrio fazer uso do solo de

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O pr-criana rural era um programa de controle da natalidade no meio rural e de diminuio da mortalidade infantil. (Palestra proferida por Dr. Antenor Naspolini no II Seminrio Regional de Juventude Rural 4s, Chapec, 1984.)

1 maneira sustentvel28 para que a vida, especialmente a humana, continuasse. Utiliza-se o processo de evoluo da terra para justificar a necessidade de se preservar.
...o solo deve ser bom para produzir. Deve ser sadio e frtil. Sobre um solo em timas condies, qualquer planta vive e produz otimamente. [...] quem compra um pedao de terra, compra o direito de usa-la, o solo da ptria. Essa historia que o produtor diz que o solo dele e faz o que ele quiser, um absurdo. [...] se perde dois centmetros de solo por ano. Para ter uma idia, para formar um centmetro de solo demoram quatrocentos anos. [...] se continuar assim, no d para acreditar que o homem existira no futuro, pois o solo ser invivel. (CASTANHEIRA (apud RELATRIO, 1981 s/p)

Na mesma palestra observa-se a responsabilidade do jovem na preservao do solo num contexto em que o palestrante passa a defender um modelo de produo agrcola agroecolgica na qual agricultores devem ter conhecimento dos recursos vegetais e da biologia geral da rea para entender as mudanas ocorridas naquele ambiente, o palestrante afirma ainda que se produzirem de forma mais harmoniosa com a natureza, deveria-se recorrer aos conhecimentos populares, principalmente das pessoas com mais idade.
A comea a responsabilidade do jovem rural, pois o solo essencial para a produo. Mas como deve ser o solo? Deve ser frtil e sadio. Um grande mal quando nos pensamos em produzir, ns s olhamos para a planta. Para tal planta, precisamos de tal adubo. Quando aparece uma lagarta, j aplicamos o veneno para aquela lagarta. Esse um grande erro, ns no observamos o solo em si. O solo sendo frtil e sadio, praticamente no tem pragas e doenas. Os antigos sabem disso. (CASTANHEIRA (apud RELATRIO, 1981, s/p)

Na ocasio discutiu-se ainda a destruio do habitat natural de vrias espcies e tambm a importncia da cadeia alimentar. Salientava-se que o homem era o responsvel pela destruio desse habitat e pela quebra da cadeia alimentar e portanto responsvel pelas pragas que atacavam as lavouras. Uma praga na lavoura um sinal da natureza de que alguma coisa no esta boa, devemos dialogar com a natureza (CASTANHEIRA, (apud RELATRIO, 1981 s/p). Discutem-se ento as aes necessrias para uma melhor conservao do solo, destaca-se a adubao orgnica e a rotao de culturas. Em outros dois seminrios entrou em pauta o conceito de Ecologia, um no ano de 1982 e outro no ano de 1984. No primeiro encontro definiu-se Ecologia como o estudo entre os organismos e o meio, debateu-se os tipos de poluio e abordou-se os maiores problemas: desmatamento, eroso e poluio das guas. Para proteger a natureza abordou-se a necessidade das seguintes iniciativas: proteger e plantar rvores; no utilizar inseticida caseiro e sim telas e mosquiteiros; sabes caseiros; detergentes biodegradveis, construo de fossas

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Segundo Leff (2004) o Desenvolvimento Sustentvel foi definido como um processo que permite satisfazer as necessidades da populao atual sem comprometer a capacidade de atender as geraes futuras.

cpticas; no jogar lixo na gua; fazer agricultura orgnica sem o uso de agrotxicos e produzir alimentos puros. No segundo encontro o palestrante contextualizou a importncia da produo de alimentos, falou sobre o crescimento demogrfico e a possvel falta de alimentos. E a necessidade de se repensar o modelo de produo j que o praticado estava pondo em risco a qualidade do solo. Para sensibilizar os jovens dessa necessidade, citou o tempo necessrio para a evoluo dos seres na natureza e a rapidez com que se destri uma mata, por exemplo, e compara-se a terra existe e demorou milhes de anos para o que tem ao nosso redor, o mato natural, ns em 30 a 40 anos conseguimos destruir quase tudo, isso no tempo representa uma frao de segundos, se compararmos com o tempo que levou para se formar [...] (ROSSO, (apud, SEMINRIO 1984). Ecologia conceituou-se como a cincia que estuda a relao existente entre os seres vivos e o meio onde vivem. Critiou-se tambm a cultura antropocntrica, reafirmou-se a insustentabilidade do sistema de produo. O homem era scio da natureza, hoje quer ser o dono de todos os seres vivos, apenas o homem foi capaz de transformar a face da terra, desfigurando-a e pondo em risco a prpria vida. Muitas espcies foram extintas devido a interveno irresponsvel do homem (ROSSO, (apud, SEMINRIO 1984). No II Seminrio Regional de Juventude Rural 4s em 1982, o palestrante Incio Trevisan falou sobre a Agricultura Racional: Entendemos por agricultura racional, todo trabalho realizado, que tem por objetivo o aproveitamento correto da terra e demais fatores de produo, de tal forma que o resultado deste trabalho venha em benefcio do prprio agricultor. Fez-se um diagnstico da maneira de produzir: citou-se a explorao do solo para o beneficio humano, a quebra na cadeia alimentar; o uso incorreto de defensivos agrcolas, desmatamento, o destino incorreto de dejetos de animais. Tais aes estariam agravando a poluio da gua, do solo e do ar, pondo em risco a sobrevivncia humana. Para reverter tal realidade destacou-se a importncia de cultivar e criar sem quebrar o ciclo natural, conservando o solo, aproveitando os dejetos de animais e protegendo a natureza. Nesse encontro tambm foram citadas as conseqncias do uso de defensivos agrcolas para a sade humana, salientou-se a necessidade de observar o perodo de carncia dos venenos e tambm a gravidade de se reutilizar os vasilhames de veneno, afirmou-se que no Brasil so consumidas uma quantia de inseticidas superior ao padro estabelecido pela

Organizao Mundial da Sade.

Em relao as consequncias do uso de defensivos

biodiversidade nada foi comentado. A partir dos problemas levantados aconselhou-se que a utilizao de venenos de forma racional. Mas o uso racional de venenos, no resolveria o problema da poluio por agrotxicos, para diminuir essa poluio seria necessrio utilizar maneiras agroecolgicas29 de produo. Na mensagem abaixo (figura n4.10), distribuda pelos extensionistas durante um seminrio, vereficou-se o estmulo a uma produo com alguns traos de uma agricultura menos poluente. Havia um grande incentivo conservao do solo atravs de adubao orgnica, prticas de cultivo mnimo e o reaproveitamento de palhadas. Por outro lado, percebe-se que continuava o incentivo de uma produo agrcola voltada para o mercado. Novamente temos uma contradio no que diz respeito ao modo de produo agrcola, defendia-se uma menor agresso ao ambiente, porm com o incentivo a grande produtividade. Merece destaque o pargrafo em que diz que os agricultores deveriam desenvolver uma agricultura que respeitasse as leis da natureza, que dessa forma teriam terras frteis, criaes sadias e lucrativas, a famlia teria mais sade e mais dinheiro. As leis capitalistas exigiam cada vez mais um aumento da produo para que se tenha lucro, e para se sustentar precisa vender os insumos agrcolas. Est forma de pensar no lgica, pois ao analisar a histria e o contexto natural percebe-se que uma agricultura que respeite a natureza no possvel quando o objetivo obter lucros. No discurso extensionista, a partir da dcada de 1980, tem-se uma preocupao com os recursos naturais, mas essa preocupao se deve diminuio da produtividade devido a poluio do solo. Os problemas ambientais so conseqncia da necessidade que o sistema capitalista impe para manter fora e a base da exausto dos recursos ambientais. Leff (2004, p.22) diz que a problemtica ambiental o sinal mais eloqente da crise da racionalidade econmica que conduziu o processo de modernizao. Acrescenta que a meta iluminista da modernidade e a emancipao do homem atravs da razo convertem-se em alienao ao compreender as causas que movem o mundo, sem questionar os mecanismos tecnolgicos que governam a produo. Que torna fundamental conhecer e questionar a cultura que levou a humanidade utilizar todos os limites: sociais e naturais, a fim de satisfazer suas necessidades e desejos crescentes internalizados atravs do consumismo.

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Entende-se por agroecologia um conjunto de conhecimentos que apresentem princpios e metodologias para prticas agrcolas a partir da viso do ecossistema.

Figura n4.10 Mensagem ao Quatroessistas Fonte: III Seminrio Municipal 4s, Itapiranga, 1983

4.4 A necessidade de se repensar o modo de produo

Com o advento da industrializao na produo agrcola ocorreram mudanas significativas na maneira de pensar e agir entre os colonos, intensificou-se o uso de sementes industrializadas, defensivos agrcolas e adubos qumicos, alm de mquinas agrcolas. Passou-se a valorizar o capital, antes produzia-se para a sobrevivncia da famlia, caso houvesse um excedente comercializava-o, mas o objetivo principal da produo era o sustento da famlia. Com a Revoluo Verde a preocupao central da produo era o mercado. Rambo (2007, p.193) falando sobre Itapiranga e adjacncias afirma que o aumento da produtividade, a criao intensiva de sunos, aves e gado faz com que o solo receba uma sobrecarga de dejetos, que podem alterar a estrutura do solo, bem como os corpos hdricos. Afirma que o uso de agrotxicos e adubos qumicas pe em risco o equilbrio do ecossistema. Matas ciliares so removidas,; corpos de gua contaminados, poludas e assoreadas; lenis so comprometidos e fontes desaparecem; o solo e o ar sobrecarregados. Essa realidade ambiental exposta por Rambo aliada ao processo de seletividade no setor agrcola 30 discutido por Eidt (2006), tambm a respeito de Itapiranga, coloca em cheque os conhecimentos tcnicos difundidos pela extenso rural, atravs dos clubes 4s, que propiciaram a Revoluo Verde. Leff (2000, p. 36) diz que a racionalidade econmica, ao maximizar os excedentes e benefcios econmicos a curto prazo, deixa a questo da equidade social e da sustentabilidade ecolgica para as polticas distributivas de uma riqueza criada sobre a base da acumulao do capital. Desvaloriza-se o longo prazo para se obter lucros a curtos e mdios prazos, um exemplo disso o plantar rvores exticas de rpido crescimento para que se tenham lucros a um curto prazo. Outra conseqncia da Revoluo verde, abordada por Leff a perda da biodiversidade biolgica, conseqncia dos processos de desmatamento e eroso de terras. Conseqncias ao ambiente decorrentes da incorporao de modelos tecnolgicos inapropriados tambm so abordados por Simon (2005 p. 18):
Foi atravs de uma articulao subordinada das economias dos pases do terceiro mundo ordem econmica mundial e a incorporao de modelos tecnolgicos inapropriados que se gerou nestes pases um processo de deteriorao ambiental: contaminao do alimento, desmatamento, eroso dos solos, perda da biodiversidade, aumento do numero de pragas nos cultivos, contaminao do ar e dos recursos hdricos. A destruio da natureza causa, por conseqncia, a degradao das condies de produo e de subsistncia dos paises pobres, induzindo a estratgias de

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Eidt (1999), afirma que para o capital tem-se um grupo de empreendedores que acompanham o processo de modernizao agrcola, de outro temos um grupo de agricultores que so considerados inadequados aos padres de produtividade e competividade.

sobrevivncia de uma crescente populao marginalizada da economia produzindo como efeito diversas formas de anomalias sociais.

transferncia

de

padres

tecnolgicos

de

pases

desenvolvidos

para

subdesenvolvidos, a introduo de ritmos de extrao e a difuso de modelos sociais de consumo, geram um processo de degradao dos ecossistemas, de eroso de seus solos e esgotamento de seus recursos. Leff (2000), afirma que o subdesenvolvimento o efeito da perda do potencial produtivo de uma nao, devido a um processo de explorao e espoliao que rompe os mecanismos ecolgicos e culturais.
O estilo de desenvolvimento (no sustentvel) que a Amrica Latina seguiu est vinculado s polticas implcitas e explicitas que adotaram os pases do terceiro mundo em matria de investigao cientifica e desenvolvimento tecnolgico: as condies de seleo, transferncia, adaptao e difuso de padres e pacotes tecnolgicos; o estado de maturidade e produtividade do sistema nacional de investigao e sua articulao com os processos produtivos. A principal causa do esgotamento de recursos naturais foi sua explorao intensiva com base nos conhecimentos cientficos e tcnicos que foram criados para o aproveitamento dos recursos nas zonas temperadas do planeta (LEFF, 2000 P. 35).

Leff, (2003, p16) escreve que a crise ambiental sobretudo um problema de conhecimento, o que leva a repensar o ser no mundo complexo(a diferena e o enlaamento entre a complexidade do ser e do pensamento) para dali abrir novas vias do saber no sentido de reconstruo e repropriao do mundo. A crise ambiental veio questionar a racionalidade e os paradigmas tericos que impulsionaram o crescimento econmico, que agravou os problemas sociais e naturais. Leff (2004, pg. 49), afirma que a destruio ecolgica e o esgotamento dos recursos no so problemas gerados por processos naturais, mas determinados pelas formas sociais e pelos padres tecnolgicos de apropriao e de explorao econmica da natureza. O mesmo autor acrescenta ainda que a crise vivida pela sociedade atual decorrente de uma cultura capitalista, uma cultura de mercado, e deve-se excitar a uma reflexo sobre o modo de viver, agir e produzir baseado em conhecimentos difundidos por interesses capitalistas.
A crise ambiental a crise do nosso tempo. O risco ecolgico questiona o conhecimento do mundo. Esta crise se apresenta ns como um limite do real que resignifica e re-orienta o curso da histria: limite do crescimento econmico e populacional, limite dos desequilbrios ecolgicos e das capacidades de sustentao da vida; limite da pobreza e da desigualdades social (LEFF, 2003, p.15).

O ambiente emerge impulsionado pelas diferentes ordens do real que foram exteriorizadas e dos saberes subjugados pelo desenvolvimento das cincias modernas (FOUCAULT apud LEFF, 2002). O conceito de desenvolvimento que emerge das diferentes ordens, a que se refere Foucault, atinge as pequenas comunidades entendidas como estveis, passando por profundas modificaes culturais. O espao que estava estabilizado e detinha certos parmetros passa por profundas modificaes gerando a crise ambiental que de nosso

tempo. A comunidade centrada em suas razes e cultura, passa a se organizar em torno de conhecimentos que priorizam o capital baseado em um aumento da produo e do consumo. A crise ambiental um resultado do desconhecimento da lei (entropia), que tem se desencadeado no imaginrio economicista uma mania de crescimento, de uma produo sem limites. A crise ambiental anuncia o limite de tal projeto (SCHNBERG (apud LEFF, 2002). A mudana no modo de agir e pensar entre os agricultores fez com que se produzisse com o objetivo principal de obter lucros, os recursos naturais tornaram-se importantes porque atendiam as necessidades desse moderno modo de produo, procura-se controlar, domar a natureza com o propsito de aumentar a produo e a produtividade para satisfazer

necessidades e desejos criados pela necessidade da evoluo do capitalismo, pondo em risco a sobrevivncia na terra.
Na epopia do ser humano por salvar sua falta em ser atravs do conhecimento, tentou colmar sua incompletude com a idia absoluta, com uma razo ordenadora, com uma certeza e uma autoconscincia de seu lugar no mundo. Nessa empresa por compreender, por ordenar, por dominar e controlar, coisificou o mundo, destruturando a natureza e acelerando o desequilbrio ecolgico; ao submeter a natureza s leis de suas certezas e seu controle, abriu as comportas do caos e da incerteza. (LEFF, 2003, p.25).

A racionalidade ambiental integra os potenciais da natureza, os valores humanos e as identidades culturais em prticas produtivas e sustentveis, inclui, inter-relaes complexas de processos ideolgicos e materiais diferenciados, permitem que os fundamentos

epistemolgicos e ontolgicos do saber ambiental, adquirem sentido para se conceber uma estratgia capaz de construir uma nova ordem social. A problemtica ambiental demanda a produo de um corpo complexo e integrado de conhecimentos sobre os processos naturais e sociais que intervm em sua gnese e em sua resoluo. O discurso da sustentabilidade se abre para um campo de estratgias tericas e prticas pela apropriao da natureza, propondo a questo do poder no saber ambiental. Diante do propsito homogeinizador do real que emerge da capitalizao do homem, da cultura e da natureza, a construo de uma racionalidade ambiental defende uma ordem social fundada na produtividade ecolgica e na diversidade cultural (LEFF, 2004). Para modificar a realidade ambiental fundamental entender o ambiente como uma totalidade que inclui os aspectos naturais e os resultantes das atividades humanas, sendo o resultado da interao de fatores biolgicos, sociais, fsicos, econmicos e culturais. A discusso da crise ambiental deve permear os mais diversos saberes. E para promover uma

educao ambiental necessrio uma racionalidade que inclua todos os saberes como afirma Leff:
... aprender a aprender a complexidade ambiental implica em uma revoluo de pensamento, uma mudana de mentalidade, uma transformao do conhecimento e das praticas educativas para construir um novo saber e uma nova racionalidade que orientem a construo de um mundo de sustentabilidade, de equidade, de democracia. (LEFF, 2003, p.22).

CONSIDERAES FINAIS
O objetivo desse estudo foi fazer uma anlise das estratgias de educao informal utilizadas pela extenso rural entre os anos de 1956 1989, especialmente entre as dcadas de 1960 1980, j que os escritrios da Acaresc surgiram na regio do extremo-oeste de Santa Catarina a partir de 1960. A educao da populao rural promovida pelo servio de extenso rural objetivava a formao de uma cultura moderna que proporcionasse o uso de novas tcnicas e tecnologias de produo agrcola. A colonizao da regio pesquisada: Monda e Itapiranga iniciou-se na dcada de 1920 por descendentes de alemes catlicos na colnia de Porto Novo (Itapiranga) e de alemes luteranos na colnia de Porto Feliz (Monda). A paisagem florestal transformou-se em lavouras, as famlias colonizadoras organizam-se em pequenas propriedades com regime de trabalho familiar. Devido a pouca infra-estrutura mercantil, as famlias passam a produzir para o auto-sustento. As duas colnias foram idealizadas por instituies religiosas: Porto Novo por padres Jesutas e Porto Feliz por pastores luteranos. Devido ausncia do estado, a igreja organizou as comunidades aglutinadas socialmente em torno de equipamentos comunitrios, especialmente capelas ou escolas. O representante da igreja era considerado um lder entre os colonos e todas as decises passavam pelo padre ou pastor. A igreja exercia uma forte influncia ideolgica, ela assumiu os interesses materiais, espirituais e culturais de seus associados. Podemos afirmar que os colonos da regio caracterizavam-se pelo campesinato. Schanin (2005) pontua algumas caractersticas deste campesinato: os agricultores organizavam de forma independente o seu trabalho sendo de mo de obra familiar, controlava os meios de produo, existia um equilbrio na diversidade do que era plantado, buscando suprir as necessidades familiares. Woortmann (1997) afirma que o conhecimento se d atravs do trabalho, o pai era quem governa o fazer aprender. Atravs do trabalho se transmite tcnicas e valores. O pai da famlia a governava pois organizava a produo, ele dominava o saber. O casamento era considerado um ritual de passagem, a partir da constituio de uma nova famlia que o jovem era considerado apto fazer as suas escolhas.

Em um contexto nacional de modernizao, industrializao, crescimento econmico, a agricultura passa a ser considerada atrasada, o campesinato passou a ser um entrave ao desenvolvimento capitalista. Era necessrio uma nova concepo de agricultura, na qual a produo estivesse voltada ao mercado, no mais ao sustento da famlia. Sob o propsito que o melhor instrumento para promover a industrializao da agricultura seria a educao da populao rural que surgiu a extenso rural pblica, no estado de Santa Catarina, a ACARESC. O servio de extenso rural foi transplantado dos Estados Unidos para o Brasil e financiado por instituies norte americanas, especialmente a Fundao Rockfeller. A literatura revela que esse servio foi adotado em ambos os pases, como tambm em toda a Amrica Latina, com a inteno de aumentar a produo. Por outro lado, no podemos esquecer o projeto estadounidense de se tornar uma potncia mundial, para isso era necessrio tornar os pases da Amrica Latina seus aliados, a estratgia utilizada foi financiar a modernizao desses pases, especialmente a modernizao agrcola. Para formar um novo agricultor, um agricultor considerado ideal sob os moldes capitalistas, criou-se vrios programas, o mais significativo na regio estudada foram os clubes 4s programa voltado a juventude rural onde se desenvolviam atividades relacionadas agricultura, pecuria e economia domstica. Os clubes 4s tinham como objetivo repassar uma educao modernizante onde procurariam, atravs da teoria e prtica, inserir novas tcnicas e tecnologias de cultivo. As reunies dos clubes eram ritualizadas, ou seja, formais e repetitivas. Segundo Rodolpho (2004) os rituais concedem autoridade e legalidade quando organizam as posies de certas pessoas, os valores morais e as vises de mundo. Dessa forma, os extensionistas e os lderes dos clubes 4s passaram a ter respaldo entre os jovens agricultores e os conhecimentos por eles repassados eram tidos como verdadeiros. Bordieu afirma que a linguagem no neutra e que a capacidade de falar exercem domnio sob aqueles que tem dificuldades em proferir seus discursos. Os extensionistas conseguiram exercer uma forte influencia por terem uma boa oralidade. Entre as metodologias utilizadas para a transferncia de conhecimentos tcnicos e tecnolgicos que promoveriam a Revoluo Verde, os mais eficientes foram os projetos. Atravs desses os jovens aprenderiam fazer, fazendo. Nos projetos coletivos, os quatroessistas aprendiam uma nova maneira de produzir, nos individuais os jovens colocavam em prtica as novas tcnicas de produo em determinadas reas na propriedade dos pais, dessa forma a famlia poderia comparar a maneira tradicional de cultivar com a moderna.

O conhecimento passa a ser dividido entre o pai e os filhos. Tal situao gerou conflitos na famlia, os conhecimentos paternos passam a ser questionados, o poder paterno passa a ser questionado. As decises em relao o que plantar, que semente usar, quais tcnicas seriam utilizadas na produo no eram mais artesanais, o conhecimento antes passado de gerao para gerao a partir de ento debatido entre os pais e filhos, misturaram-se em um primeiro momento tcnicas tradicionais e modernas. Quando os pais perceberam que as novas tcnicas e tecnologias proporcionaram um aumento da produo, as tcnicas tradicionais so esquecidas e a modernizao agrcola ganha fora. Entrevistados relatam que a princpio houve resistncia dos pais em aceitar o novo modo de produo, no entanto, o aumento da produo que proporcionou mais lucros fez com que a modernizao fosse aceita. Souza (2003) afirma que o extensionismo rural queria atingir a famlia atravs da juventude. Com o trabalho da ACARESC e dos Clubes 4s, a igreja perde poder em relao orientao tcnica dos produtores da regio. Antes do surgimento da extenso rural pblica, a orientao tcnica era feita por padres e pastores, que atravs de suas pregaes ou pelo material impresso, orientavam a produo. Com a modernizao da agricultura difundida pela ACARESC, alguns valores religiosos so colocados em segundo plano, os agricultores que antes no mediam esforos quando se tratava na participao de atos comunitrios ou religiosos passam a estar mais preocupados com a produtividade de sua lavoura. Talvez esse tambm seja um dos motivos que fez com que a igreja, no final da dcada de 1980 e 1990, se posicionasse contra ao trabalho realizado pelos extensionistas com os clubes 4s. A experincia dos clubes 4s contribuiu significativamente para a formao de lideranas. A metodologia de trabalho utilizada pelos extensionistas exigia a formao de lderes que contribussem na organizao dos projetos do clube. Para esses jovens era oferecida a oportunidade de participao em cursos de formao em centros maiores. Grande parte dos entrevistados cita a formao de liderana como ponto positivo do trabalho extensionista, muitos afirmam que os lderes polticos locais tiveram sua formao no clube 4s. Na histria regional poucas vezes percebeu-se a participao da mulher em discusses referentes a organizao familiar ou comunitria. Em relatos orais ou escritos nos livros ata das reunies do clube 4s, percebe-se que a mulher comeou a participar de discusses em relao ao clube, passaram a ocupar cargos nas diretorias dos clubes 4s e tambm se organizar paralelamente para lutar pelos seus direitos. Muitas mulheres se tornaram lderes no Movimento das Mulheres Agriculturas ou no Movimento dos Atingidos pelas Barragens. As

reunies coletivas dos grupos 4s proporcionaram um despertar para que as moas passassem a se posicionar frente as discusses, no mais simplesmente aceitar a opinio dos pais ou dos irmos. Desde a dcada de 1950, a regio enfrentava srios problemas com o processo de esgotamento do solo. Para que o aumento produtivo fosse possvel, a extenso rural teve que desenvolver tcnicas de conteno da eroso do solo, entre elas merece destaque a construo de terraos, plantio direto, patamares para os quais, s vezes, se utilizava as taipas de pedra. O plantio de cana de acar, erva cidreira entre outros vegetais, em curva de nvel, tambm era uma tcnica de conteno da eroso do solo. Outra alternativa encontrada para diminuir a eroso do solo foi o reflorestamento. No entanto, os agricultores foram incentivados a cultivar espcies de rvores exticas, pois essas seriam mais lucrativas, difundiu-se a ideia que era necessrio utilizar todas as reas da propriedade para obter lucro e o plantio de rvores exticas, especialmente o eucalipto por ser de fcil produo e rpido crescimento, era uma produo rentvel para os agricultores. Mas as espcies de rvores exticas tiveram e tem uma grande contribuio na perda da biodiversidade regional. Pode-se pensar que as iniciativas em relao a conservao do solo foram por uma preocupao ambiental. No entanto, acredita-se que tais iniciativas teriam sido necessrias para o aumento da produo agrcola, j que a topografia acidentada da regio exigiu e exige tcnicas de conteno da eroso. No que diz respeito questo sanitria os clubes 4s contriburam para o melhoramento do saneamento bsico no meio rural, atravs da introduo de privadas, sejam fossas secas ou spticas, poos e nascentes protegidos para a obteno de gua limpa; construo de depsitos de lixo e combate s moscas, construo de biodigestores e tambm esterqueiras. O trabalho realizado pela extenso rural pblica, especialmente pelos clubes 4s, foi significativo para que os agricultores dessa regio adotassem as novas tcnicas e tecnologias que proporcionaram a Revoluo Verde. A modernizao da agricultura e a subordinao do setor agrrio ao industrial pde determinar significativas mudanas na forma de como os colonos passam a enxergar e desejar o mundo (DOS SANTOS, 2004). Com a euforia de poder produzir mais e consumir mais, os colonos abriram mo de antigos saberes e passaram a ter os conhecimentos relacionados a industrializao enquanto certos. Cohen apud Simon (2005) afirma que a cultura tecnicista contribuiu de forma significativa para a aniquilao dos valores culturais e a substituio de prticas tradicionais de uso dos recursos naturais, colaborando para o processo de deteriorao ambiental.

A agricultura da regio extremo-oeste catarinense tem sido afetada por vrios problemas scio-ambientais como contaminao do alimento, desmatamento, perda da biodiversidade, aumento do nmero de pragas nos cultivos, contaminao do ar , dos recursos hdricos e do solo, a descapitalizao do pequeno agricultor e o xodo rural. Souza e Caume (2008) dizem que no ensejo de superar o atraso agrcola diversas conseqncias so sentidas. Especialmente para os trabalhadores rurais que foram pblico alvo da extenso rural que desenvolveu aes destinadas promoo e a assistncia social com vistas ao controle poltico, econmico, social e cultural. Afirmam ainda que o estado viabilizou o projeto modernizante, mas no foi capaz de promover mecanismos de compensao aos efeitos sociais na estrutura agrria, nos recursos naturais, nos desequilbrios do abastecimento alimentar, na concentrao de renda, permitindo que a crise agrria se agrave. Vrias so as hipteses para a crise na extenso rural pblica e para o fim do trabalho com clubes 4s sofrida a partir da dcada de 1980 (tais hipteses so destacadas no captulo III). Mas acredito que fundamental rediscutir a hiptese levantada por Simon (2005), a necessidade, decorrente da crise agrcola, de se repensar a atuao da extenso rural perante aos agricultores familiares. Simon (2005 p. 217), afirma que o servio de extenso catarinense vive hoje a fase denominada de gesto de recursos naturais e que atravs dos projetos Microbacias tem um discurso baseado na sustentabilidade. A degradao scio-ambiental exige um repensar sobre a racionalidade capitalista. Leff afirma que precisamos uma racionalidade ambiental que do sentido e organizam processos sociais atravs de certas regras, meios e fins socialmente construdos. O conhecimento ambiental se da por meio de um intercambio interdisciplinar, necessrio integrar conhecimentos sociais e naturais. A racionalidade ambiental deve estar comprometida com a vida, com a equidade social e com a construo de valores que permitam uma nova maneira de se relacionar com a natureza.

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