Todas las cosas para bien, parte 1

9 de Junio de 2002 | por John Piper | Escritura: Romanos 8:2832 | Tpico: La Soberana de Dios Serie: Romanos: La Carta ms Grandiosa Jams Escrita Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propsito. 29 Porque a los que de antemano conoci, tambin los predestin a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que El sea el primognito entre muchos hermanos; 30 y a los que predestin, a sos tambin llam; y a los que llam, a sos tambin justific; y a los que justific, a sos tambin glorific. 31 Entonces, qu diremos a esto? Si Dios est por nosotros, quin estar contra nosotros? 32 El que no eximi ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos conceder tambin con El todas las cosas? Hoy acudimos a una de las promesas ms abarcadoras y ms amadas de toda la Biblia, Romanos 8:28: Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propsito. Quizs, ms que cualquier otra promesa en la Biblia, este versculo ha ayudado a las personas a confiar en Dios a travs de experiencias que parecan dolorosas, malas y absolutamente insignificantes. Las personas se han aferrado a la frase todas las cosas y creyeron a la Palabra de Dios que afirma que este hecho terrible, este hecho aparentemente insignificante tambin ayudar para bien. Aos atrs ense a los nios de Bethlehem (y a todos los que son como nios) a decir: Cuando las cosas no marchen de la manera deseada, Dios siempre las hace obrar para bien. Los cristianos creemos que, tarde o temprano, las penas, los dolores, las desilusiones y las prdidas algn da cooperarn para bien. S que las traducciones difieren un poco en este sentido. Pero tambin creo que las diferencias no son serias. La NASB [New American Standard Bible ] pone a Dios como el sujeto pero pone a todas las cosas como su esfera de trabajo, no como su objetivo: En todas las cosas Dios obra para bien. La versin King James y la NASB en ingls ponen a todas las cosas como el sujeto: Todas las cosas cooperan para bien. Todas, son posibles traducciones del original griego y al final no son muy diferentes. Cuando la King James dice: "all things work together for good" [todas las cosas les ayudan a bien RVR1960], no se refiere, a que todas las cosas obran por su propia cuenta, o guiadas por algn poder o predestinacin. Se refiere a que Dios hace que todas las cosas cooperen para bien. De manera que Dios es el que obra en las tres traducciones, y lo que est provocando es bueno, y l est manifestando todas las cosas. Pablo no est diciendo que todas las cosas sean buenas, est diciendo que todas las cosas son transformadas por Dios para bien. La prxima semana, cuando salgamos a las calles y adoremos en una gran multitud frente a todos los vecinos en el estacionamiento, tratar de mostrar esta promesa con ilustraciones bblicas, histricas y personales. Cmo es que todas las cosas cooperan para bien?

Cooperan para bien ahora o cooperan para bien despus? De esto hablar la prxima semana. Pero hoy no quiero concentrarme especficamente en la promesa, sino en lo que hace a una persona beneficiaria de la promesa. Hoy nos preguntaremos: Cmo puedo saber si la promesa es para m? Y el prximo domingo nos preguntaremos: Qu es lo que este texto realmente nos promete? La promesa no es para todos De modo que la primera situacin que nos debemos plantear es que a todas las personas todas las cosas no les ayudan para bien de la misma manera. La promesa de que Dios transformar todas las cosas para bien no es real en todos los casos. Hay dos verdades que tienen que ser ciertas para que la promesa se cumpla en usted. Una es que usted ame a Dios, y la otra es que usted sea llamado conforme al propsito de Dios. Y sabemos que [1] para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, [2]para los que son llamados conforme a su propsito. Pablo dice: en efecto, si ustedes no aman a Dios, no pueden reclamar esta promesa, si no son llamados conforme a su propsito, no pueden reclamar esta promesa. O para decirlo de otra manera, para la persona que no ama a Dios y no sea llamada conforme al propsito de Dios, el optimismo en todas las cosas es necedad, y est fuera de lugar. El pesimismo es exactamente la posicin correcta de la mente de aquel que no ama a Dios y no sea llamado conforme a su propsito. Las cosas no van a cooperar para su bien, sino para su desgracia. Romanos 2:5 describe en qu forma influye en el futuro de esta persona esta experiencia: Mas por causa de tu terquedad y de tu corazn no arrepentido, ests acumulando ira para ti en el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios. En otras palabras, las experiencias por las que esta persona atraviesa cada da no cooperan para su bien; se vuelven en su contra. Las bendiciones por las que esta persona no le agradece a Dios, ni le convierten en un adorador le condenarn algn da. Las experiencias dolorosas por las que atraviesa, sin confiar en la ayuda de Dios, acumularn ira en el da final. Esta persona puede parecer pobre; o prspera en este mundo. Pero si no ama a Dios y no es llamada conforme al propsito de Dios, todas estas experiencias no la conducen hacia nada bueno, sino hacia una miseria eterna. Qu debe ser realidad en nosotros para que esta promesa sea nuestra? Ese no es el camino en que quisiramos estar. Queremos or que esta promesa es nuestra. Queremos saber que todas las cosas estn trabajando juntas para nuestro bien, no para nuestra condenacin. Pues bien, qu requisitos debemos cumplir? Tomemos uno a la vez, uno esta semana y otro la prxima semana. Primero, Pablo dice que debemos ser personas que amen a Dios. En el original, esta es la primera idea del versculo: Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien A qu se refiere cuando dice: los que aman a Dios? Primero, no se refiere a que usted puede salir y entrar del amor de Dios y que si usted tiene una mala experiencia cuando est amando a Dios esta experiencia se transforma para su bien, y si tiene una mala experiencia cuando no ama a Dios esta experiencia se transforma para su mal.

Sabemos que no quiso decir eso, porque aclara los que aman a Dios con la caracterstica al final de versculo: los que son llamados conforme a su propsito [el de Dios]. Este llamado (del que hablaremos ms tarde) no es algo que suceda a menudo. Es el trabajo efectivo y definitivo de Dios quien nos llama de muerte a vida, de la oscuridad a la luz, y del poder de Satans al poder de Dios, y de la enemistad con Dios al amor a Dios. El llamado al amor y a la fe es de una vez y para siempre, as que el amor a Dios es el sello de la persona que es verdaderamente llamada para siempre. Por supuesto, nuestro amor por Dios tiene momentos de intensidad y momentos de debilidad (tal y como cualquier otra relacin que tengamos en nuestra vida terrenal). Pero en aquellos que son llamados, el amor a Dios es lo que los define. Es la condicin permanente de nuestros corazones, no importa si es fuerte o dbil. De manera que Pablo no est diciendo que todas las cosas cooperan para bien en los cristianos algunas veces (cuando su amor es fuerte), y que todas las cosas no cooperan para bien en los cristianos algunas veces (cuando su amor por Dios es dbil). l est diciendo que para los cristianos (los llamados, aquellos cuyos corazones han sido comprados de la enemistad con Dios al amor a Dios), todas las cosas cooperan para bien, todo el tiempo. Qu no es amor a Dios? Por tanto, qu quiere decir eso de amar a Dios? Cmo puede usted saber si est en ese nmero? La mejor manera con que pienso aclarar la respuesta es diciendo tres argumentos de lo que no es amor a Dios. Al menos, la esencia de amar a Dios no est en ninguno de estos tres argumentos. Amar a Dios no es conocer las necesidades de Dios. La forma en la que amamos a Dios es diferente a la forma en que amamos al hombre. En Hechos 17:25 Pablo dice: ni es servido por manos humanas, como si necesitara de algo, puesto que El da a todos vida y aliento y todas las cosas. Dios es radicalmente diferente a nosotros. l es la fuente de todas las cosas y no tiene necesidades. l no puede ser ayudado o mejorado. No hay defectos que revertir o deficiencias que suplir. No podemos amarlo suplindole sus necesidades, sencillamente porque l no las tiene. Por lo tanto, la esencia de nuestro amor por l debe ser una experiencia de recibir. (Y considero que el gozo es el placer de recibir de aquel quien es el objeto de nuestro deleite). Esto nos conduce al segundo argumento que no es amor a Dios. Amar a Dios no es, en esencia, amarlo por sus dones (como el perdn, la justificacin, la liberacin del infierno, la resurreccin a una vida libre de dolor y todo lo dems que tiene para nosotros). Ciertamente, si amamos a Dios, apreciaremos estos dones y estaremos agradecidos por ellos, porque no tendramos a Dios sin ellos. Pero amar a Dios es atesorar a Dios por quien es revelado en sus dones y amar a Dios es atesorarlo por quien es ms all de sus dones. Sus dones son preciosos a tal grado que nos llevan a Dios y nos muestran ms de Dios. Cuando usted ama a Dios, Dios es el centro de sus afectos, no sus dones. Esta palabra afectos nos conduce al tercer argumento que no es amor a Dios. La esencia del amor a Dios no son las cosas que el amor a Dios le impulsa a hacer. El amor a Dios puede impulsarle a dejar a su madre y a su padre, y abandonar todo eso para declarar la gloria de Dios entre las naciones. Pero dejar a su madre y a su padre y abandonarlos no es la esencia del amor a Dios, es el fruto del amor a Dios. Jess dijo: Si me amis, guardaris mis mandamientos. Esto no quiere decir que guardar sus mandamientos es amarlo. Significa que el amor es el la nobleza del corazn que te impulsa a guardar sus mandamientos. En Juan 21:15-17 Jess demuestra esta conexin cuando pregunta tres veces a Simn Pedro: Me amas ms que estos?. Cuando Pedro dice: S, Jess no dice: Bien, eso quiere decir

Me amas ms que estos?. Cuando Pedro dice: S, Jess no dice: Bien, eso quiere decir que ests obedeciendo mis mandamientos, porque obedecer mis mandamientos es amarme. No, Jess dice: Apacienta mis corderos. En otras palabras, si me amas, acta como tal. Ama mi rebao y apacintalo. Apacentar los corderos es el fruto del amor a Dios. En otras palabras, lo que estoy diciendo es que el amor a Dios tiene que ver con la estima que nuestro corazn siente por Dios antes de que nos d cualquier bendicin. Es algo interno e involucra emociones espirituales. No es, en esencia, una decisin deliberada o una proeza. Es ms bien un reflejo, en nuestro corazn, de la perfeccin de Dios revelada especialmente en Cristo. Si usted iguala las proezas del amor a Dios con la esencia del amor a Dios usted engendrar hipcritas, personas que imitan las proezas y reclaman amar a Dios cuando realmente su corazn est lejos de l. Si iguala el amor a Dios con el amor por sus dones, estar engendrando hipcritas, personas que son muy felices por sentirse perdonadas y declaran ser justas, sacadas del infierno y comprometidas con el cielo, pero no sienten placer en Dios por quien l es. Ellos no aman a Dios. Sencillamente: no quieren tener sentido de culpa o no quieren ir al infierno. Por tanto, pienso que es absolutamente esencial que aclaremos cul es la esencia del amor a Dios. Djenme utilizar las palabras correctas que considero nos ayudarn a saber si amamos a Dios o no. Amar a Dios es desear a Dios por quien es, desearlo ms all de sus dones. Amar a Dios es atesorar a Dios ms all de sus dones. Amar a Dios es deleitarse en Dios ms all de sus dones. Amar a Dios es estar satisfechos en Dios ms all de sus dones. Amar a Dios es apreciar a Dios ms all de sus dones. Amar a Dios es deleitarnos en Dios ms all de sus dones. Amar a Dios es valorar a Dios, apreciar a Dios, reverenciar a Dios y admirar a Dios ms all de sus dones. Todas estas palabras son ambiciosas para caracterizar esa respuesta esencial del corazn a la revelacin de la gloria de Dios (que vemos especialmente en Cristo, a travs del evangelio). Es un reflejo feliz del corazn ante todo lo que Dios es para nosotros en Cristo. Un Efecto Callejn Sin Salida Originado Por Romanos 8:28 En Algunas Personas Realmente usted ama a Dios de esta manera? Permtame ayudarle detonando cierto efecto callejn sin salida que Romanos 8:28 tiene en algunas personas. Suponga por un momento que usted acude a esta promesa en Romanos 8:28 y se siente excluido. Dice: Esta promesa debe ser real para m de manera que a cambio puedo amar a Dios. Pero ve que esto no funcionar, porque la promesa no es cierta a menos que ame a Dios. La promesa debe ser real para m, dice, as que puedo amar a Dios, debo amar a Dios para que la promesa sea real para m. Efecto Callejn sin Salida. Esta es la trampa de muchas personas que piensan que el amor a Dios es esencialmente gratitud por sus bendiciones. Amar a Dios cuando l me trate bien, porque, dicen que el amor a Dios es, esencialmente, la respuesta al recibir sus ddivas. Si se aferra a esa concepcin del amor a Dios no hay salida de esa trampa y del efecto del Callejn sin Salida en Romanos 8:28. La promesa debe ser real para m de manera que a cambio puedo amar a Dios, y tengo que amar a Dios para que la promesa sea real para m. La salida de la trampa, y le invito a que la tome ahora mismo, es mirar a Dios por quien es a travs de la promesa, antes que l ponga en prctica la promesa en usted, y pueda contemplar a Dios en s mismo en y a travs de su promesa. Mire primero todo lo que l ha hecho en la historia para revelarse a s mismo. Mire especialmente a Jesucristo y a la gloria que tena antes de venir, y la gloria de su venida expiatoria, su ministerio y su sufrimiento. Mire la misericordia, la ira y la justicia de Dios mezcladas en la cruz hacia el hombre pecador indudablemente indigno.

Mire el poder y la justicia de Dios al levantar a Jess de entre los muertos. Mire el Nuevo Pacto, mire la lealtad de mantener la promesa que derrama el Espritu Santo en personas pecaminosas. Mire el triunfo de la gracia de Dios al cambiar a las personas que rehusaban de Dios en personas humilladas y amantes de Dios. Mire a Dios de todas estas maneras y contemple al Dios para el que fue creado. Contemple el cumplimiento de todos sus deseos. Contemple al tesoro ms complaciente de todo el universo. Y despus, cuando vea la gloria y el valor de Dios, y cuando atesore a Dios, entonces la promesa es suya. Todas las cosas cooperarn para bien, porque usted ama a Dios. Y si ahora usted me dice: Pastor John, no siento a Dios. Solo quiero ir a casa y ver televisin. Solo quiero estar con mis amigos. Solo quiero comer y trabajar en mi casa. No siento ningn deseo de buscar a Dios. Yo respondo: Si hay algn remanente de temor, si hay alguna chispa de deseo, Oh pecador en peligro, sala para orar segn la promesa en Deuteronomio 30: 6: Adems, el Seor tu Dios circuncidar tu corazn y el corazn de tus descendientes, para que ames al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma, a fin de que vivas. Deseando a Dios Permisos: Se le permite y se les estimula a reproducir y distribuir este material en cualquier formato con tal que no alteren el contenido en forma alguna y que no cobren ms all del costo de su reproduccin. Para publicacin web, se prefiere que se utilice enlaces. Cualquier excepcin debe ser aprobada por Deseando a Dios. Por favor incluir la siguiente informacin en toda copia que se distribuya: Por John Piper. Desiring God. Sitio Web: deseandoaDios.org

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