EDUCACIN

POPULAR:

NUEVOS

HORIZONTES

RENOVACIN

DE

COMPROMISOS Histricamente Amrica Latina, a partir de la conquista, ha vivido una constante dominacin; Segn CEEAL
Excepto Cuba, todos los pases de la regin estn marcando sus procesos de desarrollo con base en los dictados y las recetas de los organismos internacionales en particular del Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y los dispositivos bancarios regionales, en nuestro caso del Banco Interamericano de desarrollo(CEAAL, 2000: 5).

Tal es el panorama de Amrica Latina que se presenta ante nosotros como resultado de un manejo estratgico de la poltica internacional y de la injerencia hegemnica por parte de quienes tienen concentrado el capital econmico y los medios de produccin a nivel mundial. Los organismos financieros ordenan las polticas econmicas a los pases subordinados, para que se realicen procesos de privatizacin, reformas polticas y sociales, reformas educativas, y cuando el futuro nos alcance: hasta polticas culturales, puesto que dentro de los objetivos de la globalizacin y su punto de partida, el neoliberalismo; est la homogenizacin cultural mundial. Qu hay con la produccin de conocimiento dentro de este contexto? Su demanda, produccin, validacin y aplicacin ha estado sometida, ante todo, por los intereses de grupos hegemnicos (corporaciones multinacionales, organismos financieros, pases con podero econmico y nuclear), quedando al servicio de la causa globalizadora y neoliberal, propiciando su permanencia y continuidad. Los efectos de la aplicacin de estas polticas internacionales demuestran diferencias abismales entre lo que pretenden a partir del discurso (aparentemente benfico) y lo que realmente producen (principalmente pobreza extrema, exclusin, violacin de derechos, carencia de servicios) lo cual genera desigualdad social. Aunado a lo anterior, una gran cantidad de problemticas sociales (los procesos de desintegracin, la prdida de diferencias culturales, la violencia intrafamiliar, la depresin, el suicidio, la dependencia de frmacos o drogas, los altos ndices de migracin), se vislumbran como prueba viviente de la necesidad de un cambio en el modelo econmico que hasta hoy, se ha constituido como un modelo privatizador y concentrador de la riqueza

en unas pocas manos y como menciona CEAAL, da cuenta del fracaso del modelo que actualmente nos rige.(CEAAL, 2000);1 Algunos sectores de Amrica Latina no han podido ser indiferentes ante estas circunstancias, pues sus condiciones de vida, han propiciado reacciones sociales de resistencia, de lucha y de inflexibilidad ante las deplorables condiciones de vida que no solo no permiten vivir sino ms aun, en muchos de los casos, ni siquiera sobrevivir a consecuencia del incumplimiento de sus derechos constitucionales. En esta urgencia de establecer las capacidades comunicativas y argumentativas de la sociedad con el Estado, a fin de poner en manifiesto las condiciones vulnerables de la sociedad, se ha buscado, a travs de la participacin de la sociedad civil organizada, la posibilidad del cambio social considerada a partir del espacio local, como fuente de interaccin. De manera que la sociedad civil permanece en una continua reflexin encaminada a clarificar el camino a seguir en el sujeto del cambio social. En Amrica Latina se vive el modelo de gobierno neoliberal bajo la bandera de la democracia; contradictoriamente, ha dejado excluidos de la educacin a grandes sectores de la poblacin como las zonas rurales, grupos indgenas y gente marginada. Segn Grajaldo la teora de la marginalidad:
atribua a la educacin un papel central como motor del desarrollo econmico-social. Sin embargo, las contradicciones inherentes a un estilo de desarrollo integracionista y modernizador dejaron de manifiesto que la situacin de la pobreza y marginalidad vivida por algunos grupos no era consecuencia de atraso o vacos sino producto directo de un modelo de desarrollo capitalista y dependiente.

De tal forma, las organizaciones no gubernamentales (conformadas por un grupo de personas que detectan necesidades en la poblacin), han sido la respuesta a las demandas que no ha cumplido el Estado como consecuencia de su fragmentacin con la sociedad; de manera que han buscado el reconocimiento y su legitimacin a travs de proyectos y objetivos que buscan reducir los problemas sociales como producto de la marginalidad de que ha sido y sigue siendo vctima los sectores vulnerables de Amrica Latina. Pero Cmo superar la marginalidad cuando no hay un verdadero ejercicio la ciudadana?
1

Podramos sealar que esta injerencia no solo se da en Amrica Latina, sus efectos se observan tambin en Europa con la devastacin econmica de pases como Grecia, Espaa, Portugal

A travs del reconocimiento de las diversas problemticas, del reconocimiento de la injusticia, de la presencia dentro del gobierno en busca de los beneficios que al pueblo se le han negado, de la atencin a las necesidades de implicacin educativa de los grupos comunitarios Y finalmente con la reconfiguracin de la ciudadana, entendida como: La condicin social y jurdica para el ejercicio de derechos y responsabilidades (CEAAL, 2000: 15). En este sentido, han surgido algunas organizaciones en Latinoamrica que compartiendo objetivos, se han agrupado; tal es el caso de CEAAL (Consejo de Educacin para Adultos de Amrica Latina), cuya presencia se hace sentir desde 1982 y actualmente est integrada por ms de 200 organizaciones; es considerada como la organizacin civil no gubernamental ms grande de la regin. Su conformacin principalmente persigue llenar los vacos que no ha cubierto la educacin del Estado con propuestas alternativas a las injusticias de la marginacin, en busca de respuestas a travs de solicitudes de apoyo hacia los gobiernos nacionales y la solidaridad de las comunidades internacionales. Para la sociedad civil organizada est claro que trabajar en forma aislada no propicia resultados positivos; empero, por medio de la unificacin de esfuerzos en asociaciones y la bsqueda de la tica y profesionalizacin de sus miembros, se hace un contraste al autoritarismo, al dogmatismo y la burocracia que se aplica en los espacios pblicos controlados por el Estado. El origen mismo de la educacin popular da cuenta de cmo sta ha estado ligada a la necesidad de propiciar el cultivo de esas identidades movilizadoras y afirmadoras de la dignidad de las personas y de la legitimidad de las luchas por hacer valer sus derechos (CEAAL, 2000: 11) La educacin popular busca espacios para entrar en el debate gubernamental e incidir en polticas de manera propositiva, en materia de educacin, derechos ciudadanos, gnero, entre otras, a fin de contribuir al fortalecimiento de la democracia, constitucin y defensa de la autonoma de los sujetos sociales establecidos en diferentes lugares de la sociedad. Es as que la educacin popular se constituye como una corriente poltica pedaggica construida histrica y contextualmente en la que confluyen una diversidad de prcticas y discursos diferentes entre s tanto temporal como espacialmente (Torres, 2000: 19).

Hay una gran cantidad de saberes populares construidos culturalmente en esta diversidad de prcticas en las que se ha constituido y caracterizado la educacin popular; as mismo estas han sido reflexionadas y acumuladas como praxis (a partir de la concepcin de los propios actores de la educacin popular). Estos saberes populares deben entrar en reflexin con otros saberes (cientficos, acadmicos, etc.) a fin de producir teora a partir de las prcticas y experiencias sociales. El educador popular2 ms que transmitir conocimientos, produce saberes en la interaccin con los sujetos de la educacin popular, en el entendido de que la produccin de saberes y conocimientos es el pilar que fundamenta la accin del educador popular (Dussn, 2004: 22) orientados a la transformacin de su realidad, que contribuya a la construccin de una contra-hegemona (Marcondes, 2008) que reivindique la dignidad del que ha sido histricamente despojado; estos a su vez, pueden servir de referente terico para otras prcticas de educacin popular. La interpretacin de la realidad (que da cuenta de la injusticia) requiere de prcticas especficas de educacin popular (alfabetizacin de jvenes y adultos, educacin ambiental, educacin sobre los derechos humanos, etc.); y una reflexin y sistematizacin de las prcticas (la pedagoga de la resistencia, la pedagoga del conflicto, la teora de la marginalidad y metodologas acordes) como una manera de dar cuenta de la produccin de saberes de la educacin popular a partir de un dilogo entre los mismos y a travs de la investigacin. Es as que se manifiesta la estrecha relacin de la prctica, la teora y la epistemologa de la educacin popular como detonante del cambio social. La sociedad civil debe evitar la prdida de derechos sociales conquistados por la lucha de hombres y mujeres que han enfrentado al sistema y buscar la legitimacin de una concepcin de la educacin en la que no se fragmenten los saberes, a fin de que los procesos de formacin dejen de ser un adiestramiento para el trabajo. Pues como dice Korol aceptar la subordinacin a las lgicas ideolgicas y simblicas del poder nos arrastra a un terreno abonado por el cortoplacismo y la mediocridad (cuando no como socios/as subordinados de corruptelas escandalosas).

Dentro de la educacin popular no se habla de docente dado que no hay transmisin de conocimiento sino produccin colectiva

De tal modo, la lucha que se emprende no se debe mal interpretar como una lucha de poder por el poder, debe ser una lucha que busque la asignacin de espacios que permita la construccin de estructuras solidas que buscan alternativas de pensamiento crtico y reflexionado y sobre todo, emancipador. Claudia Korol, por dar un ejemplo, dice que se trata de una pedagoga de la rebelda frente al sistema y no de la adaptacin al mismo. De manera que la sociedad civil organizada, que impulsa esta pedagoga, tiene que responder a las necesidades de los sujetos y no a las presiones del Estado ni al blsamo de la pobreza, ni tampoco desvirtuar su mirada popular por intereses particulares de liderazgos egocntricos y ambiciosos. La contramemoria (Giroux, 1998) de Amrica Latina pone en evidencia las deudas histricas del Estado con sus pueblos, de las organizaciones desvirtuadas que han perdido el rumbo, de la indiferencia de la sociedad civil con los conciudadanos desfavorecidos, as como de la intromisin y la falta de respeto de los organismos internacionales a la soberana violando con ello los derechos de los pueblos marginados. El replanteamiento continuo de las prcticas de la educacin popular, de su reflexin, de su profesionalizacin, de la necesidad de construir nuevos saberes, son una forma de responder al llamado de los sectores vulnerables, para la construccin de una ciudadana que garantice una verdadera democracia.

Korol

Claudia,

La

Educacin

Popular

en

clave

de

debate

en

http://www.panuelosenrebeldia.com.ar/content/view/1092/245/

Con base en la relacin epistemologa, teora y prctica caracteriza a la educacin popular Cancin: todos Con base en la lectura y la letra de la cancin en una palabra caracterice el contexto de Amrica Latina Tres aportaciones del por qu eligieron esas palabras Tres caractersticas recurrentes que expresen su visin del contexto. Cierre de contexto (de 20 a 30 minutos) ONG entregar impresa una imagen con la ONG y los integrantes que van a trabajar. Discutir en 5 min. La propuesta de la imagen En 2 minutos cada equipo explica su definicin Cierre de ong Video educando en la libertad Receso

Video Korol Definicin de educacin popular Los cinco puntos de la educacin popular y sus desplazamientos Educacin popular