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POUR DIFFUSION IMMDIATE

Nos valeurs excluent lexclusion


Nous sommes contre tout projet de charte des valeurs qubcoises. Nous avons en partage des valeurs comme lgalit entre hommes et femmes et la lacit de ltat et des institutions publiques. Nous ne pensons pas que ces valeurs appartiennent en propre ni au Qubec ni lOccident. Nous croyons que ces valeurs ne doivent pas tre spares de ces autres valeurs : le souci de justice, le dsir dmancipation, le refus du racisme, des stigmatisations et de toutes les formes de domination et dingalit quelles quelles soient. La libert de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public quen priv, reconnue dans la Dclaration universelle des droits de lhomme de 1948, ne reprsente pas pour nous une source dinconfort, mais un acquis qui doit rester associ au principe mme de la lacit, comprise comme une condition de lgalit au sein dune socit pluri-religieuse. Lgalit qui nous tient cur inclut lgalit et linclusion que dsirent nos concitoyens et concitoyennes venus dailleurs ou dont les traditions culturelles et religieuses diffrent des traditions historiques dominantes. Le dsir dgalit, partout o il se manifeste, ne dbouche pas pour nous sur des passions ngatives agressivit, peur de lautre et de lavenir, inscurit, sentiment de perte de repres , mais sur la conance en ce que les tres humains ont de meilleur, sur lempathie et la solidarit. Nous nous indignons de la dmarche que semble privilgier le gouvernement actuel puisquelle contribue lexacerbation de diffrences relles ou prsumes, la caricature de nos concitoyennes et concitoyens rattaches, souventde force, ces minorits sur le dos desquelles on souhaite dier une communion nationale dfensive et hargneuse parce que sans projet. Du reste, cette dmarche nourrit le fantasme dune dnition non conictuelle de la collectivit qubcoise. Il nest pas surprenant de constater limportance dmesure quaccorde le gouvernement Marois ce projet rpressif et diviseur. Ayant abandonn toute perspective de justice sociale au nom du conservatisme scal, toute vision cologiste au nom de lconomisme courte vue et tout projet national mancipateur, ce gouvernement la drive na plus que la carte identitaire jouer pour djouer ses adversaires encore plus droite et si possible diviser la gauche au nom de la lacit. Incapable dtre souverain lgard des banques, des minires, des ptrolires, des conglomrats mdiatiques et de toutes les puissances conomiques de plus en plus sourdes aux aspirations populaires, le PQ se donne des airs de souverainet en se trouvant des proies faciles. La charte projete procde dune vision autoritaire de la lacit visant bannir des institutions et des services publics les personnes portant des signes religieux apparents, tout en autorisant la prsence de crucix lAssemble nationale ou dans les salles o sigent les conseils municipaux. Loin dtre une contrainte impose ltat pour assurer lgalit et la libert des personnes, cette lacit consiste non seulement forcer un processus de scularisation, mais rafrmer une hgmonie culturelle. Il sagit de normaliser des pratiques sociales coups dinterdictions retirant des droits et produisant de lexclusion et des discriminations. Une telle lacit est contraire au sens historique de la lacit, fond sur le double

principe dintgration universelle et de neutralit de ltat et des institutions publiques. En principe, la neutralit des institutions, rendue possible grce leur indpendance par rapport aux structures religieuses, ne devrait pas avoir pour but dinterdire aux personnes de porter quelque signe religieux que ce soit, mais de garantir une vie en commun dans le respect de la spiritualit et de la libert de conscience de chacun. La lacit peut tre un outil de libert, dgalit et de solidarit condition que le principe de neutralit religieuse vienne protger la libert de conscience et de pense et garantir que toutes et tous puissent jouir des mmes droits et des mmes liberts. Lexclusion des signes vocateurs des croyances est la porte ouverte lexclusion des tres eux-mmes qui se trouvent ainsi carts de la vie active et de certains espaces sociaux et, ds lors, ultimement conns aux sphres domestique et communautaire. Les femmes, qui sont dj plus souvent quautrement dfavorises par les rapports de pouvoir et de production dans lesquelles elles sinsrent, seront dailleurs les principales victimes de ces mesures lgislatives. Cette drle de lacit, qui institue des phnomnes de discrimination et de relgation la marge, est une ngation en acte de la libert de conscience des individus croyants, incroyants ou autrement croyants et de leur libert dexercer la religion ou la conviction qui leur est dicte par leur conscience. Elle nous semble contraire aux idaux de justice, dgalit et dmancipation. Nous refusons ce climat dinscurit quon sefforce de crer pour justier une telle charte. Les discours de justication de cette charte renforcent ce qui la nourrit : la baisse gnrale du seuil de tolrance lendroit de personnes quon assimile des altrits menaantes, envahissantes et indsirables, porteuses de cultures et de religions arrires et inconciliables ; la banalisation de lintolrance et de la stigmatisation fonde sur les strotypes ; la consolidation des traitements ingalitaires que subissent dj et subiront encore davantage les individus et les groupes exclus et stigmatiss du fait dune diffrence dont ils ne pourraient ou ne voudraient se dpartir. Cette ractivation programme des passions tristes et mesquines nest pas la hauteur des valeurs largement partages ici comme ailleurs et sans lesquelles la vie sociale serait intolrable : la capacit donner, rendre, respecter et reconnatre une gale dignit toutes et tous. Nous souhaitons que la voix de la mance qui formule cette charte soit couverte par celle, plus tendre, avec laquelle Pauline Julien chantait jadis ce rve de chaleur , d amiti , de pain partager avec larabe, le noir, lhomme dailleurs, lhomme de partout. Premiers signataires: Martin Jalbert, professeur, cgep Marie-Victorin ; Benoit Renaud, enseignant ; Isabelle Baez, crivaine et charge de cours ; Frdrique Bernier, professeure, cgep de Saint-Laurent ; Nesrine Bessah, anthopologue ; Diane Gendron, professeure, collge de Maisonneuve ; Philippe de Grosbois, professeur, collge Ahuntsic ; Benoit Guilmain, professeur, Collge douardMontpetit ; Diane Lamoureux, professeure, Universit Laval ; Anne-Marie Le Saux, professeure, Collge de Maisonneuve ; Joan Snchal, professeur, collge Ahuntsic ; Michel Seymour, professeur, Universit de Montral ; Benoit Tellier, professeur, cgep de Saint-Jrme ; Stphane Thellen, professeur, cgep du Vieux-Montral ; Stphanie Tremblay, doctorante, Universit de Montral ; Anne-Marie Voisard, professeure, cgep de Saint-Laurent. 91 autres personnes co-signent galement ce texte.

1.Omar Aktouf, professeur, HEC Montral 2.Denise Ally, professeure, Cgep du Vieux Montral 3.Marcos Ancelovici, professeur, UQAM 4.Mathieu Arsenault, crivain 5.Sibel Ataogul, avocate et charge de cours, Universit de Montral 6.Aline Baillargeon, professeure,Cgep du Vieux Montral 7.Sylvie Bland, professeure, Collge de Valleyeld. 8.Anne Brub, professeure, Cgep du Vieux Montral 9.Christian Brouillard, enseignant 10.Isabelle Bouchard, professeure, Cgep de Jonquire 11.Philippe Boudreau, doctorant, Universit dOttawa 12.Antoine Casgrain, doctorant, Universit catholique du Chili 13.Linda Champagne, professeure, Collge de Maisonneuve 14.Guy Cheyney, libraire 15.Mario Cholette, professeur, Cgep du Vieux Montral 16.Anne-MarieClaret,professeur, Cgep du Vieux Montral 17.Isabelle Ct, professeure, Cgep de Saint-Jrme 18.Jean-Pierre Couture, professeur, Universit d'Ottawa 19.Marc-Andr Cyr, blogueur, Voir.ca 20.Mary Ellen Davis, documentariste et enseignante 21.Franois Doyon, professeur, Cgep de Saint-Jrme 22.Maggie Dub Roussel, auteure et professeure, Cgep douard-Montpetit 23.Bruno Dubuc, rdacteur scientique 24.Jonathan Durand Folco, doctorant, Universit Laval 25.Guillaume Durou, doctorant, UQAM 26.Thomas Dussert, professeur, Collge Ahuntsic 27.Darren Ell, professeur, Centre Pauline-Julien 28.Mathieu Forcier, candidat la matrise, UQAM 29.Michal Fortin, documentariste indpendant 30.Sonia Gauthier, professeure, Universit de Montral 31.Bernard Gauvin, professeur retrait 32.Franois Gigure, organisateur communautaire 33.Benjamin Gingras, secrtaire aux nances et co-porte-parole de lASS 34.Martin Godon, professeur, Cgep du Vieux Montral 35.Mlissa Grgoire, professeure, Cgep de l'Assomption 36.Ethel Grofer, chercheure mrite, Universit McGill 37.Martin Guralnik, bachelier en gnie 38.Younes Haloui, artiste 39.Mouloud Idir, Secteur Vivre ensemble / Centre justice et foi 40.Dimitrios Karmis, professeur, Universit dOttawa, rsidant au Qubec 41.Maude Laberge, charge de projet en environnement 42.Michel Lacroix, professeur, UQAM

43.Laurence Lagouarde, organisatrice communautaire 44.Michel Lambert, citoyen 45.Audrey Lamy, professeure, Cgep du Vieux Montral 46.Simon Lanctt, Cgep du Vieux Montral 47.Annie Lapalme, intervenante communautaire et allie des luttes immigrantes 48.Ren Lapierre, professeur, UQAM 49.milie Larouche, enseignante 50.Isabelle Larrive, professeure, Collge de Rosemont 51.Audrey Laurin-Lamothe, doctorante, UQAM 52.Etienne Legault, enseignant en francisation, Cgep de Saint-Laurent 53.Charles Lemieux, enseignant, Cgep Marie-Victorin 54.Georges Leroux, professeur mrite, UQAM 55.Dominique Leydet, professeure, UQAM 56.Abby Lippman, professeure mrite, Universit McGill 57.Ianik Marcil, conomiste indpendant 58.Julie Marcoux, travailleuse sociale 59.Mathieu Marion, professeur, UQAM 60.Marie-ve Mathieu, professeure, cole nationale d'arotechnique 61.Ludvic Moqui-Beaudry, professeur, Cgep de St-Jrme 62.Jean-Franois Maral, professeur, Collge de Maisonneuve 63.Michel Milot, professeur, collge Lionel-Groulx 64.Christian Nadeau, professeur, Universit de Montral 65.Norman Nawrocki, crivain et professeur 66.Pierre Nepveu, crivain et professeur mrite, Universit de Montral 67.Chrystian Ouellet, professeur, Cgep de Valleyeld 68.Marilyn Ouellet, intervenante communautaire dans un organisme fministe 69.Roxana Paniagua Humeres, professeure, Collge de Valleyeld 70.Blandine Parchemal, doctorante, Universit de Montral 71.Dario Perinetti, professeur, UQAM 72.Magaly Pirotte, travailleuse, fministe et solidaire 73.Daphne Poirier, professeure, Cgep de Saint-Jean-sur-Richelieu 74.Vronica Ponce, professeure, Collge Marianopolis 75.Will Prosper, militant de Montral-Nord Rpublik et documentariste 76.A. Hadi Qaderi, enseignant, Collge de Maisonneuve et doctorant, UQAM 77.Claude Rioux, ducateur et diteur 78.Fannie Rochefort, tudiante 79.Vincent Romani, professeur, UQAM 80.Jean-Pierre Roy Valdebenito,inrmier, Hpital Saint-Franois dAssise 81.Olivier Roy, professeur, Cgep rgional de Lanaudire 82.Pierre-Paul Saint-Onge, agent de recherche, UQAM 83.Anas Salamon, bibliothcaire, Universit McGill 84.Rachel Sarrasin, professeure ou doctorante, Universit de Montral 85.Grard Sguin, entrepreneur la retraite

86.Jessica Squires, historienne 87.Samuel Saint-Denis Lise, organisateur communautaire 88.Andr Thibault, professeur, Universit dOttawa 89.Sophie Valle-Desbiens, enseignante, Cgep du Vieux Montral 90.Julien Villeneuve, professeur, Collge de Maisonneuve 91.Yvan Zanetti, citoyen engag