Segunda venida de Cristo en las cartas de Pablo En el nuevo testamento o mejor dicho en las cartas de Pablo, se utiliza para

referirse a la segunda venida del Seor el termino da del Seor y se refiere al da en que Dios visitara al mundo, para dar termino a este siglo y dar inicio al siglo venidero, el termino no se refiere a un da especifico, sino a al periodo en que suceder la visitacin final y redentora de Cristo. En la segunda venida de Cristo segn lo que encontramos en el pasaje de 2 de tesalonicenses 2:8 Entonces se manifestar aquel malvado, a quien el Seor Jess derrocar con el soplo de su boca y destruir con el esplendor de su venida. Podemos observar que el Seor Jess vendr para traer juicio contra la bestia y contra los malvados o incrdulos que negaron el mensaje del evangelio a la ves que traer descanso a los que sufren, y en tambin ser glorificado el Seor por medio de sus santos y todos los que creyeron segn 2 tesalonicenses 1:7-10 7 Y a ustedes que sufren, les dar descanso, lo mismo que a nosotros. Esto suceder cuando el Seor Jess se manifieste desde el cielo entre llamas de fuego, con sus poderosos ngeles, 8 para castigar a los que no conocen a Dios ni obedecen el evangelio de nuestro Seor Jess. 9 Ellos sufrirn el castigo de la destruccin eterna, lejos de la presencia del Seor y de la majestad de su poder, 10 el da en que venga para ser glorificado por medio de sus santos y admirado por todos los que hayan credo, entre los cuales estn ustedes porque creyeron el testimonio que les dimos. El juicio final en las cartas de Pablo En cuanto al juicio final en 1corintios 6:2-3 2Acaso no saben que los creyentes juzgarn al mundo? Y si ustedes han de juzgar al mundo, cmo no van a ser capaces de juzgar casos insignificantes?3 No saben que aun a los ngeles los juzgaremos? Cunto ms los asuntos de esta vida! se menciona que la iglesia ayudara al Seor Jess a juzgar al mundo y a los mismos ngeles que se rebelaron al Seor antes del inicio de la historia.

El pasaje ms extenso acerca del juicio es romanos 2. Donde se menciona que habr un da de juicio cuando Dios juzgara a todas las personas segn sus obras. A los justos les dar vida eterna, y a los malos ira y enojo. Adems, los seres humanos sern juzgados segn la luz que tengan. Todas las personas poseen la luz de la naturaleza con la cual deberan de reconocer la existencia de Dios verdadero y adorarle slo a l ya que segn romanos 2:12 Todos los que han pecado sin conocer la ley, tambin perecern sin la ley; y todos los que han pecado conociendo la ley, por la ley sern juzgados. Los judos sern juzgados por la ley, y los que no tengan la ley sern juzgados por la ley de Dios escrita en sus corazones por la conciencia.

La eternidad futura Despus del juicio final el tiempo ser absorbido por la eternidad. Tanto justos como injustos entrarn en la eternidad futura: pero sus estados sern diferentes. Segn 2 tesalonicenses 1:9 Ellos sufrirn el castigo de la destruccin eterna, lejos de la presencia del Seor y de la majestad de su poder . El castigo de los

incrdulos ser la eterna perdicin lejos de Cristo en el lago de fuego. La restauracin final incluye el mundo material. La creacin entera espera la manifestacin de los hijos de Dios, cuando experimentarn la redencin de sus cuerpos, porque la creacin ser liberada de la esclavitud de la corrupcin y experimentara la libertad de la carga del mal al cual sea visto sometida segn romanos 8:19-23 19 La creacin aguarda con ansiedad la revelacin de los hijos de Dios, 20 porque fue sometida a la frustracin. Esto no sucedi por su propia voluntad, sino por la del que as lo dispuso. Pero queda la firme esperanza
21

de

que la creacin misma ha de ser liberada de la corrupcin que la esclaviza, para as alcanzar la gloriosa libertad de los hijos de Dios.
22

Sabemos que toda la creacin todava gime a una, como si tuviera dolores de

parto. 23 Y no slo ella, sino tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias

del Espritu, gemimos interiormente, mientras aguardamos nuestra adopcin como hijos, es decir, la redencin de nuestro cuerpo.

Bibliografa: Mario vega, manual de doctrinas bsicas, imprenta Francia, 13 edicin, 2008, El Salvador. George Ladd, teologa del nuevo testamento, editorial Clie, 2002, Barcelona.