UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES IZTACALA SISTEMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y EDUCACIN A DISTANCIA LICENCIATURA EN PSICOLOGA

FILOSOFA DEL HOMBRE.

II. El smbolo

Mtro. Jos Alfonso Jimnez Moreno

Alumna: Jocelyn Rodrguez Garca.

No. de cuenta 302835665

Es innegable que el pensamiento simblico y la conducta simblica se hallan entre rasgos ms caractersticos de la vida humana y que todo el progreso de la cultura se basa en estas condiciones. Cassirer

A simple vista pareciera que el concepto smbolo no fuera trascendental, pues se utiliza cotidianamente, hay una idea comn cuando pensamos en definir smbolo; una cosa que representa otra, pero cuando se traslada a una perspectiva dentro de la psicologa, antropologa, lingstica o filosofa, es cuando sale a la luz la profundidad e implicacin del smbolo. Existen smbolos que todos entendamos?, las palabras tambin son smbolos y por el hecho de ser comunes e nuestra sociedad, son comprendidos por todos los integrantes de esta, tendiendo as un smbolo que nos inscribe en un sistema de leyes y de esa forma nos ata a un conjunto social, nuestro smbolo sustancial, el que admitimos antes de tener conciencia es la palabra, el lenguaje, pues concibe la forma para que el hombre pueda relacionarse con el mundo y estructura las relaciones con lo externo, al mismo tiempo con el interior, nuestros pensamientos e ideas. El smbolo nos pone en un nivel superior de entendimiento con respecto a los animales, nuestro pensamiento es distinto por la capacidad de simbolizar, ya que nos permite hacer arte, crear, as que se puede observar al smbolo en funcin de algo, siendo un elemento, un conjunto o un campo, apara ejemplificar: las letras son smbolos, las seales de trnsito, son smbolos a un nivel, una obra de arte, se interpreta a un nivel simblico, la poesa tiene carcter simblico

Todo nuestro mundo est hecho de smbolos acondicionado en niveles y formas, ya que los humanos construimos el mundo simblicamente, es una herramienta para comprenderlo y para cambiarlo. El smbolo ocupa un lugar importante en lo social y sirve como eje en disciplinas como la lingsticas, la filosofa, el psicoanlisis, y la dificultad est en mantener una mirada abierta a encontrar las semejanzas en las teoras para poder ubicar la esencia del smbolo a travs de los cambios y reacomodos necesarios en las diversas teoras, pues su conexin no es tan clara a veces, a pesar de el concepto del smbolo permanece atado a lo social en el entendimiento de las disciplinas a fines. Una de las corrientes en las cuales se hace referencia al concepto de smbolo de forma clara es en el estructuralismo, corriente filosfica que seala que los fenmenos estn formados por la interaccin de elementos que estn definidos por otros elementos en el sistema y solo el mismo sistema tiene la capacidad de definirse a s mismo. (Garca, 2011) Hay otras teoras que no son propiamente estructuralistas, pero de igual importancia como la de Ernst Cassirer, para quien existe un sistema que da sentido a la funcin simblica, este sistema no es una estructura pero en algunas circunstancias se comporta como tal. Un smbolo no slo es universal sino extremadamente variable, todo signo concreto e individual se refiere a una cierta cosa individual. En los experimentos de Pvlov el perro puede ser entrenado para que busque la comida nicamente despus de darle una seal especfica; no comer hasta or cierto sonido, que puede ser escogido a discrecin del experimentador.

Esto no guarda relacin alguna con el simbolismo humano; por el contrario, se halla en oposicin con el simbolismo, pues un smbolo humano genuino no se caracteriza por su uniformidad sino por su variabilidad, no es rgido o inflexible sino mvil. Tal es el caso de una obra musical, donde para que tengan sentidos los segmentos y divisiones de la obra tienen que estar conectado entre s en el orden que est escrito. (Garca, 2011)

Por lo que se puede sealar que el sistema simblico transforma la totalidad de la vida humana, el hombre vive en un universo simblico

Al hablar del simbolismo es considerable mencionar a Charles Sanders Pierce, filsofo considerado fundador de la semitica moderna y del pragmatismo; esta postura se ocupa firmemente de lo que es real y objetivo, sostiene que slo lo que funciona es real y as se enfoca en lo objetivo de la experiencia.

Por lo que Peirce califica al smbolo como un signo que denota por virtud un objeto; una asociacin de ideas generales que operan para causar que el smbolo se refiera a un objeto, con un carcter genrico ya que est compuesto de una multitud de ideas y acta a travs de una rplica, necesitando un campo en donde pueda existir. Teniendo as el smbolo un carcter cambiante, as como lo tiene la sociedad que lo acoge. Manifestando Peirce que el smbolo solo puede existir si la imaginacin del que interprete el smbolo es capaz de sustentarlo.

El smbolo como concepto, juega un papel importante en las interpretaciones, y ese campo ha sido dominio del psicoanlisis, explorando el lenguaje con palabras, pues los elementos que se juegan tienen un carcter simblico Sin duda alguna, el concepto de smbolo tiene aplicaciones para la actualidad y la posteridad, utilizndose como eje para la transmisin de informacin, coadyuvara a comprender diversos fenmenos, sirviendo para fundamentar problemticas de ndole social, como en cuestiones de generaciones que descienden de algo tan aciago como lo es la guerra, as como de lo que no se habla pero se recuerda, de asuntos que como sociedad no hemos podido confrontar de otra manera que no sea simblica.

Referencia.

Cassirer, E. (1967). Antropologa filosfica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Coseriu, E. (1982). Teora general. Madrid: Gredos. del lenguaje y lingstica

Garca, A. (2011). El caleidoscopio concepto de smbolo en el Psicoanlisis, Lingstica y Antropologa. Tesis de licenciatura. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Geertz, C. (2003). Barcelona: Gedisa. La interpretacin de las culturas.