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FST: Boaventura v capitalismo e suas sete ameas

Socilogo afirma, em Porto Alegre, que s possvel enfrentar crise ambiental atacando tambm desigualdade e declnio da democracia Por Antonio Martins ?Por cinco sculos, a Europa procurou ensinar ao mundo sua forma de enfrentar as crises e venc-las. Fez isso com ideias e guerras, com missionrios e genocdios. Mas se esqueceu que detinha apenas uma parte do conhecimento. Fechada em si mesma, no pode mais aprender. Por isso, est beira de um abismo, do qual dificilmente escapar. No meio da manh desta quarta-feira (25/4), o socilogo portugus Boaventura Sousa Santos est abrindo uma conferncia para cerca de trezentas pessoas, que participam do Frum Social Temtico (FST), em Porto Alegre (sul do Brasil) e municpios de sua regio metropolitana. O FST um desdobramento, em pequena escala, dos Fruns Sociais Mundiais (FSMs), lanados na mesma capital em 2001. Debate um assunto especfico (?Crise capitalista, justia social e ambiental?). Rene cerca de 10 mil pessoas. Mas mantm, como todas as edies do FSM, a mesma aposta num futuro de democracia radical, relaes sociais baseadas na garantia dos direitos humanos e fim das hierarquias internacionais que dividem o planeta entre ?centro? e ?periferia?. Outra cidade brasileira, o Rio de Janeiro, sediar, em junho, a conferncia Rio+20, da ONU. Por isso, a crise ambiental um tema-chave em Porto Alegre. Boaventura discorda da abordagem que se d tradicionalmente a ela. ?Um primeiro problema primeiro a disputa pela definio da natureza da crise?, diz ele. ?V-la como mera mudana climtica muito reducionista. A crise econmica, financeira, energtica, ambiental, civilizacional?. O socilogo chega, ento, ao primeiro ponto central de sua anlise. ?Como disse Marx, as microirracionalidades do capitalismo conduziam marcroirracionalidade da vida?. Nos prximos 50 minutos, a fala densa de Boaventura tentar destrinchar as ?sete ameaas? em que se desdobra esta marcoirracionalidade. Na plateia, dezenas de pessoas registram seus argumentos em cadernos, fotografam a socilogo com cmeras ou celulares ou simplesmente acompanham a exposio de suas ideias. Das ameaas elencadas por este professor das universidades de Coimbra (Portugal) e Madison (Estados Unidos), quatro esto diretamente relacionadas crise da democracia; as outras trs, desigualdade e, em particular, ao poder que as grandes corporaes alcanaram para contornar os poderes tradicionais e se apropriar da riqueza coletiva por meio de mecanismos sobre os quais as sociedades no conseguem ainda incidir. A primeira ameaa , para Boaventura, a desorganizao do Estado. ?O capitalismo, em sua forma atual, j no precisa da

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democracia?, diz ele. Por isso, dois pases da Europa (Itlia e Grcia), alm do Banco Central Europeu, so governados por ?vice-reis?, antigos executivos do banco de investimentos Goldman Sachs. E os Estados, que durante sculos basearam seu poder na arrecadao de impostos, agora eliminam tributos e se orgulham de manter suas funes apoiando-se nos mercados financeiros. ?Mas as dvidas que eles fazem precisam ser pagas um dia, e os cidados esto sendo chamados a contribuir pesadamente para este pagamento?, pensa o socilogo. O pior, no caso europeu, um desenvolvimento particular da ?sndrome de Estocolmo?, fenmeno que leva as vtimas de um sequestro a se identificarem com seus algozes. ?Para vocs, na Amrica Latina, o que estamos vivendo um dj vu. Para sair da crise, Amrica Latina, sia e frica, aprenderam a desobedecer. A Europa no quer faz-lo porque sempre se viu como parte dos que comandam...?. Em paralelo desorganizao do Estado, caminha a desconstruo da democracia, segunda identificada por Boaventura. ?O regime democrtico costumava ser mais que o direito elementar de depositar um voto numa urna. Significava ter acesso a sade, educao, bem-estar. Esta parte da democracia foi sequestrada pelo neoliberalismo. E j nem precisam de ditaduras, porque a prpria democracia tornou-se uma ditadura, neste aspectos. Est emergindo um totalitarismo gradual, diferente do fascismo. Os direitos mais elementares so cortados. As sociedades conservam-se formalmente democrticas, mas socialmente fascistas?. Os dois outros riscos relacionados com o sistema poltico so criminalizao da dissidncia e a recolonizao da diferena. Para abord-los, Boaventura refere-se a um caso conhecido dos que o escutam. A cerca de mil quilmetros de Porto Alegre, o Brasil viveu, neste domingo (22/1), um ataque brutal do Estado a um direito social. Dois mil soldados da Polcia Militar desalojaram, em nome do direito propriedade, 6 mil pessoas que haviam ocupado e transformado em bairro, o Pinheirinho ? uma rea abandonada, pertencente a um grande especulador nos mercados financeiros. ?O que ocorreu no Pinheirinho?, diz o socilogo, ? uma pequena mostra do que se passa num continente onde os mapuches chilenos so aprisionados por resistirem ao desmatamento e s mineradoras, onde os indgenas so mortos no Peru quando querem defender suas terras das transnacionais que cobiam o subsolo?. Ele prossegue: ?Alm de criminalizar os dissidentes, o sistema que reenquadrar os diferentes. Ao contrrio do que podamos pensar, racismo est de volta e com fora. No h sinal de que sexismo tenha terminado, nem de que as diferenas sexuais sejam respeitadas?. Estas manifestaes so resqucios da dominao colonial, que agora derivou em preconceito?. Para Boaventura, este reaprisionamento do Estado e ataque democracia est relacionado com trs movimentos do capital para apropriar-se da riqueza produzida coletivamente. O primeiro a devastao acelerada da natureza, tema da Rio+20. ?Ela real importantssima, mas no existe sozinha. Nos ltimos vinte anos, grandes transnacionais ? principalmente as que atuam com transgnicos, agronegcio, medicamentos, conquistaram poder indito. Nos Estados Unidos, por exemplo, elas so capazes de manter trs lobistas para cada membro do Congresso?. Boaventura no cr no chamado ?capitalismo verde?. Ele apoia esforos como o de buscar fontes limpas de energia, mas pensa que sero vos, caso as sociedades no evoluam para novas formas de produo e consumo. ?E aqui ? diz ? as metrpoles tero um papel fundamental, porque onde viver, em breve, a maioria dos habitantes do planeta. O consumo responsvel precisa ir alm de guardar convenientemente o lixo. Ele precisa identificar os componentes dos produtos onde h sangue ? meu celular, por exemplo, produzido com componentes extrados dos territrios de antigas comunidades africanas. E pode empregar a fora coletiva das metrpoles para distinguir o que no merece ser consumido ou produzido?. A segunda ameaa relacionada a ataque a direitos sociais a desvalorizao do trabalho, ou empobrecimento generalizado dos povos. ?Falamos do precariado (os trabalhadores que no tm direitos sociais) e do ciberiado (os que so obrigados a se manter todo o tempo ligados internet, para produzir). O problema que esta confuso entre tempo de trabalho e tempo livre s est produzindo dividendos para o capital. Trabalha-se no escritrio, no nibus, em casa. Os tempos livres, quando existem, esto todos colonizados pelo consumo. Passa-se o tempo em shopping centers ? e depois, trabalhando novamente, para pagar as contas do consumismo... ?Em paralelo, h um regresso s formas de explorao que foram, no passado, caracterizadas como 'acumulao primitiva' de capital. Expulsam trabalhadores de suas terras. Eliminam-se direitos, como salrios, subsdios, penses. Isso um terrorismo de

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Estado, promovido pelos Estados em tempos chamados de... 'democrticos'!?. A stima ameaa , para Boaventura, a comercializao do conhecimento. ?Tenta-se fazer o que no se conseguiu at agora, que destruir pensamento crtico. As Universidades ? inclusive parte das que so pblicas ? valorizam o conhecimento segundo seu valor de mercado. No se considera mais a curiosidade cientfica. Nos Estados Unidos, em certos departamentos de Biologia, h professores que s se promovem se ao seu lado houver uma empresa financiadora. Eu pergunto: qual o valor das humanidades, da poesia ou da literatura, neste sistema?? Boaventura v novos desafios para os movimentos que se articulam em torno do Frum Social Mundial, nesta nova fase. ?Estou em Porto Alegre para relanar, num conjunto de seminrios, a Universidade Popular dos Movimentos Sociais. As oficinas que comeamos a realizar mostram claramente que movimentos precisam se articular-se como nunca fizeram antes. Mulheres com operrios, lsbicas com os que constroem a economia solidria, camponeses e pequenos empreendedores, muitas outras combinaes. Se as ameaas esto bem articuladas, os movimentos tambm precisam preparar-se para isso. Segundo o socilogo portugus, trs desafios podem inspirar estas articulaes: os de democratizar, descolonizar, desmercantilizar. ?Democratizar exige radicalidade?, diz ele. E explica: ?Defino socialismo como sinnimo democracia sem fim, em todos os espaos. No apenas nas instituies ? mas no trabalho, em casa, na cama, Os partidos tm de entender que no tm o monoplio de representao poltica. Nem os movimentos, alis, o tm. Estamos caminhando para um tempo de presenas. Presenas coletivas na rua, ocupando espaos que o capital reivindica, no ligadas necessariamente a um movimento institudo. ?J no esforo por desmercantilizar a vida, as cidades tm papel enorme. preciso retirar da esfera do comrcio mercantil dimenses como as a cultura, a mobilidade urbana, as vivncias, a sociabilidade. Os resultados so imediatos. Por exemplo: a cultura, que est sendo banalizada, ressurge imediatamente como espao de resistncia, quando tratada como um direito e uma inspirao humana?. Ao abordar a descolonizao, Boaventura ? que apoia os governos de Dilma Rousseff na presidncia do Brasil e do governador Tarso Genro, no estado do Rio Grande do Sul, lana-lhes algumas alfinetadas. ?O Brasil, que tem criado tantos bons paradigmas, no pode estar ao lado do neoliberalismo, nem orgulhar-se do 'novo' Cdigo Florestal, ou de abreviar os processos de licenciamento ambiental para apressar algumas grandes obras?. O socilogo confessa, ao final: ?Sou um otimista trgico. Acredito nas mudanas do mundo, mas sei que elas custaro enorme esforo, mobilizao, s vezes dores?. Ele faz previses para os anos 2010: ?sta dcada vai exigir lderes mais esclarecidos, mais imaginativos; e movimentos sociais mais aguerridos. A luta contra fascismo social faz-se nas instituies, mas tambm na defesa, nas ruas, de uma democracia sem fim. A fala de Boaventura ocorreu no mbito de uma das principais atividades do FST: um seminrio organizado em Canoas, pela rede que organizada o Frum de Autoridades Locais de Cidades de Periferia (FALP). Criada em 2006, no I FALP, realizado em Nanterre (periferia de Paris), esta articulao promoveu um segundo encontro em 2010, em Getafe (periferia de Madri). Prepara um III FALP em Canoas, em junho de 2013.. Ser o primeiro no hemisfrio Sul. Espera-se que rena mais de mil autoridades, de 200 metrpoles do planeta. O seminrio inaugurado dia 25 preparatrio para a atividade do prximo ano. A conferncia do socilogo foi antecedida por exposies de autoridades gachas e brasileiras. O presidente da Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul, Ado Villaverde, destacou a importncia de adotar, a partir das cidades de periferia, dinmicas de democracia participativa. ?Est em nosso poder criar estruturas de partilhamento. No significa deixar de tomar decises, de ser positivos. Mas temos vrias experincias de participao real e podemos multiplic-las?, frisou. O prefeito de Nanterre, Patrick Jarry, saudou a disposio de Canoas, de sediar o III FALP Sustentveis?. Sobre a valorizao das periferias de metrpoles, destacou: ?No queremos ser os invisveis de um planeta que est se tornando majoritariamente urbano. O olhar da periferia, seus desejos e escolhas no podem ser submetidos. Para que outro mundo seja possvel, nossos territrios de

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periferia jogaro um papel essencial?. Muito aplaudido por um pblico formado principalmente por habitantes de Canoas, o prefeito da cidade, Jairo Jorge, citou o escritor italiano Italo Calvino, para quem ?no importam numa cidade suas 7 ou 77 maravilhas. Mas as respostas que d a suas perguntas?. Frisou que ?h novas perguntas, para novos problemas. As mudanas climticas, por exemplo, no derrubam apenas as pedras das cidades. Elas tragam vidas, que esto na maioria das vezes na periferia das regies metropolitanas?. Concluiu afirmando que ? preciso debater uma agenda que apresente voz da periferia. Ela significa propor um novo conceito: o metrpoles solidrias, democrticas, sustentveis ? e livres de preconceitos.

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