Vous êtes sur la page 1sur 6

PUPUL JAYAKAR

KRISHNAMURTI
U NE VIE

traduit de l'anglais par Anne-Ccile Padoux

PRESSES D U C H T E L E T

H e ureux lh o m m e q u i n est rien L ettres u n e jeune am ie


De 1948 au dbut des annes 1960, Krishnaji avait t aisment accessible. Nombreux taient ceux qui venaient le voir. Ses relations sap profondissaient au cours de promenades, dans des tte--tte, et dans sa correspondance. Les lettres, dont voici des extraits1, furent crites une jeune femme qui tait venue lui, blesse dans son corps comme dans son esprit. crites entre juin 1948 et mars 1960, elles montrent une compassion et une pntration rares ; la sparation, la distance, ny sont pas sensibles ; les mots coulent, mais sans excs, lenseignement et la cure spirituelle y vont de pair.

1. Nandini Mehta, Bombay.

... Il faut voir en quoi consiste lidentification ce quon possde. Nous disons : Ceci est moi - mes sandales, m a maison, ma famille, mon travail, m on dieu ; elle est insparable du com bat livr pour conserver tout cela. Conserver devient une habitude, et tout ce qui trouble cet tat est douloureux ; nous luttons alors de nouveau pour effa cer cette douleur. Ce sentiment de proprit est li la continuit. Si on en fait rellement lexprience, en en ayant seulement conscience, sans dsir dintervenir, on dcouvre en soi des choses tonnantes. Lesprit, cest le pass, la tradition, les souvenirs, ce sur quoi se fonde notre iden tification. Lesprit, tel que nous le connaissons, peut-il fonctionner sans elle ? Cherchez, jouez avec cette ide ; ayez conscience des mouvements didentification qui apparaissent dans la vie quotidienne comme dans les activits les plus abstraites. Vous ferez alors des dcouvertes ; vous verrez comment la pense disparat, se joue des tours elle-mme. Il est particulirement difficile dans la situation o nous sommes de ne pas dsirer ardemment certaines choses, certains vnements, et de ne pas faire de comparaisons. Nous voulons toujours plus ou moins voir se prolonger un plaisir ou encore chapper la souffrance. Pourquoi lesprit se cre-t-il un centre o il a son tre et autour duquel il gravite ? La vie est faite de mille influences, dinnombrables pressions, conscientes ou inconscientes. Nous en choisissons certaines et rejetons les autres. C est ainsi que se btit peu peu ce centre de notre vie. Il faudrait, au contraire, laisser passer tout cela, sans rien accueillir ni repousser. Mais lesprit peut-il vraiment ne pas susciter en lu ce centre ? Seule lexp rience peut rpondre cette question, sans affirmation ni ngation. Quand ce centre a disparu, on atteint la vraie libert. Il arrive quon soit agit, inquiet, effray parfois. Ce sont l les vicis situdes de lexistence, qui est comme une journe nuageuse. Hier il fai sait beau, prsent il pleut et il fait froid, cest l linexorable mouvement de la vie. Lanxit, la peur, peuvent survenir soudain, mais jamais sans

282

raisons, caches ou videntes, quon peut dcouvrir avec un peu de luci dit. Limportant, cest d en prendre conscience avant quelles naient le temps de prendre racine, temporairement ou dfinitivement. C est ce qui se passe si lesprit compare, juge, condamne ou approuve. Il faut constamment tre aux aguets, veill intrieurement, mais sans tension intrieure. Celle-ci nat si vous cherchez un rsultat, la tension saccrot alors et doit tre brise. Laissez la vie scouler librement. On ne shabitue que trop facilement tout ; aux difficults, la frus tration, comme la satisfaction. O n peut sadapter toutes les situa tions, la folie ou lasctisme. Lesprit aime suivre une voie toute trace, cre par lhabitude ; cest l ce que lon appelle vivre. Mais quand on en prend conscience, on rompt avec les habitudes prises et on sefforce de mener une vie sans signification, sans attaches ni intrts. Ceux-ci, tou tefois, si lon ny prend garde, nous ramnent cette forme de vie toute trace, o est luvre la volont de raliser, de devenir... La volont est au centre mme du sujet qui choisit, et tant quelle est prsente les prit ne peut que suivre les habitudes quil sest cres ou quon lui a imposes. Se librer de la volont, voil lessentiel. C est seulement lorsquapparat la vritable signification de lhabitude, du fait de choisir, de poursuivre quelque intrt, etc., qua lieu le vrai miracle : la cessation de toute volont personnelle. Les ciels du nord et ceux du sud sont si diffrents ! Ici, Londres, pour une fois, il ny a pas un nuage dans le bleu tendre du ciel, et les grands arbres commencent tout juste de montrer leurs feuilles. Le prin temps est l, il commence, mais ce pays est noir, on ny trouve pas la mme joie que dans les pays du sud. Un esprit paisible, mais trs alerte, attentif, est une vraie bndiction ; il est, comme la terre, riche d immenses promesses. C est seulement quand existe un tel tat d esprit, qui ne juge ni ne compare, que peut surgir cette infinie richesse. Ne vous laissez pas touffer par la fume de la mesquinerie, mais lais sez le feu steindre. Il faut aller de lavant, arracher, dtruire, ne jamais permettre un problme de prendre racine, finissez-en immdiatement avec lui et rveillez-vous chaque matin frache, jeune, innocente... ... Trop dinfluences, trop de pressions agissent sur lesprit et le cur, et les dform ent. Ayez-en conscience, supprim ez-les, nen soyez pas esclave. tre esclave, cest tre mdiocre. veillez-vous, soyez une flamme. Faites face la peur, accueillez-la, ne la laissez pas vous envahir subi tement, limproviste, poursuivez-la avec tnacit. J espre que vous tes 283

bien et que vous ntes pas effraye par tout ce que vous vivez. Cela pourra sans doute se gurir : on sen occupera ! Il peut y avoir intrieurement un dprissement dont vous navez pas conscience, ou que vous avez peru et que vous ngligez. Le risque de dgradation est toujours au-dessus de nos ttes, qui que nous soyons. Pour le devancer, lobserver sans ragir, et rester indemne, il faut une grande force. Celle-ci ne vient toutefois que sil ny a aucun conflit, conscient ou inconscient. Soyez trs veille ! Un changement sensible sest produit en vous ; une vitalit intrieure plus intense, une force, une clart ; gardez-les, laissez-les agir, ouvrezvous ce courant fort et profond. Quoi quil arrive, ne vous laissez pas touffer par les circonstances, la famille, par votre condition physique. Nourrissez-vous convenablement, prenez de lexercice. Quand vous avez un certain niveau, ne vous y arrtez pas, continuez d avancer, ne vous immobilisez pas, sinon vous reculerez. Vous avez t porte pendant des annes par une vague intrieure, en restant replie sur vous-mme. Maintenant, partir de ce mouvement intrieur, il vous faut aller audehors, rencontrer plus de monde, vous dvelopper extrieurement. J ai beaucoup mdit et cela ma fait du bien. J espre que vous en faites autant : en tant constamment consciente de toute pense, de toute sensation. Les nerfs, le cerveau deviennent alors calmes, immobiles - cela ne sobtient pas par leffet de la volont - , et cest alors que nat la mditation. Pratiquez-la fond. Quoi quil arrive, ne laissez pas le corps influencer lesprit : ayez-en conscience, nourrissez-vous com me il faut, mais ayez chaque jour quelques heures de solitude ; ne vous laissez pas aller et ne soyez pas esclave des circonstances. Soyez vibrante, veille.

Ce livre est paru initialement sous le titre

Krishmmurti, A Biography
pax Harper & Row Publishers Inc., New York.

Toute information relative lcole de Brockwood Park, le Centre dtudes Krishnamurti et les autres publications peuvent tre obtenus par crit auprs du Krishnamurti Foundation Trust Limited Brockwood Park, Bramden, Hamshire S024 O L Q Royaume-Uni. e-mail : info@brockwood.org.uk sites : www.kfoundation.org, www.jkrishnamuni.otg

www.ptessesduchatelet.com

Si vous souhaitez recevoir notre catalogue et tre tenu au courant de nos publications, envoyez vos nom et adresse, en citant ce livre, aux Presses du Chtelet, 34, rue des Bourdonnais, 75001 Paris. Et, pour le Canada, dipresse Inc., 945, avenue Beaumont, Montral, Qubec, H 3N 1W3. ISBN 978-2-84592-319-5 Copyright Pupul Jayakar, 1986. Copyright Presses du Chtelet, 2010, pour la traduction franaise.