ASOCIACION SEMINARIO EVANGELICO DE LIMA (SEL)

UNIVERSIDAD CRISTIANA DEL PERU

COMPLEMENTACION EXTRAORDINARIA PARA PASTORES.


MODULO II

PROFESORA: DEBORA MCINTOSH.
ASIGNATURA: PSICILOGA PASTORAL.
ALUMNA: FELICITA MANCO OVIEDO.


LA MOLINA -2013.


HOSTILIDAD - AGRESIN






















ETIMOLOGIA:

La palabra hostil viene del latn "hostilis"( lo propio de un enemigo de guerra , hostil) un
adjetivo derivado con el sufijo "ilis" de la palabra "hostis"(enemigo pblico en orgen
extranjero) que no hay que confundir con el vocablo "inimicus" (enemigo personal con in-
amicus) mientras imicus es la persona que muestra odio, inquina o enemistad hacia otra, el
hostis es que guerrea contra una comunidad o estado y es normalmente extranjero, aunque
tambin se puede declarar hostis a un compatriota traidor a la patria o a la comunidad y a
quien se le declara enemigo pblico. Ya hostil con el tiempo no slo significa lo relacionado
con un enemigo de guerra, sino tambin se aplica a quien tiene una actitud enemiga en
general.





DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAOLA. 2005 ESPASA-CALPE:
HOSTILIDAD:
1. f. Oposicin, enemistad, antipata:

2. pl. Conflicto armado entre pueblos o ejrcitos:

3. romper las hostilidades loc. mil. Iniciar un conflicto blico atacando al enemigo.

DICCIONARIO DE SINNIMOS Y ANTNIMOS. 2005 ESPASA-
CALPE:
hostilidad
enemistad, rivalidad, oposicin, animadversin, antipata, ojeriza, animosidad.
aversin, discordia, enfrentamiento, antagonismo, incompatibilidad.
contienda, conflagracin, lucha, combate, ataque, agresin, escaramuza.
antipata - armisticio - aversin - batalla - camaradera - - enemistad - fraternidad -
indisposicin - malquerencia - - provocacin - pugna - rivalidad - tirantez - vocacin
Inflexiones de 'hostilidad' (n): fpl: hostilidades

La hostilidad, por lo tanto, implica una conducta abusiva y agresiva que puede reflejarse
en violencia emocional o fsica, de mano de una sola persona, un grupo pequeo o una gran
cantidad de gente y estar dirigida, de igual forma, a uno o ms sujetos. Existe la hostilidad
de una persona hacia otra, lo que supone un enfrentamiento entre dos sujetos, pero tambin
la hostilidad de un pas hacia otro (una situacin que puede llevar a una guerra).

Los nios que deben soportar el maltrato escolar, los adultos que sufren el abuso de sus
parejas, los trabajadores que se enfrentan al acoso laboral y los extranjeros discriminados en
su nueva tierra son algunas de las vctimas ms comunes de la hostilidad en los distintos
grupos sociales.
El comportamiento hostil puede cobrar diversas formas; en algunos casos, se trata de
actitudes sutiles, que pueden constar de frases con tono irnico, de burla o en la antipata
misma.

En otras ocasiones, en cambio, la hostilidad es ms directa, con actos y expresiones verbales
que buscan importunar o intimidar a la persona hasta causarle un dao fsico o emocional.

Entendemos por hostilidad a aquella forma de actuar que puede ser circunstancial ante un
evento o permanente independientemente de las situaciones que implica diferentes formas
de agresividad, falta de paciencia, intolerancia, discriminacin y siempre algn tipo de
violencia (tanto fsica como verbal). La hostilidad puede surgir en un momento particular en
el que la persona se ve alterada en su comportamiento debido a causas circunstanciales. Sin
embargo, tambin podemos hablar de personalidades hostiles que son mucho ms
problemticos ya que demuestran una falta de tolerancia, incapacidad para aceptar las
formas de pensar de otros, as como tambin demuestran el recurso a la violencia como
nico medio para resolver todos los conflictos.

Cuando hablamos de hostilidad como un elemento caracterstico de la personalidad o del
carcter de un individuo, debemos indagar muchas veces ms profundo para encontrar el por
qu de esa permanente hostilidad hacia los otros. En muchos casos, la hostilidad constante
tiene que ver con rasgos exacerbados de inseguridad as como tambin de creencia en la
autosuficiencia o en la superioridad propia. Cualquiera de estos dos extremos tiene como
resultado una personalidad hostil hacia otros, ya sea por miedo, por inseguridad, por
desprecio o por intolerancia. Una persona con rasgos hostiles siempre es una persona con la
que se complica la convivencia porque muchas veces puede significar un peligro para otros.
Sin embargo, el mayor problema de la hostilidad tiene que ver con el hecho de que cada vez
ms la misma se observa en personas con carcter otrora tranquilo o calmado. Esto es as
debido al estilo de vida exigente, estresante y rutinario que supone la modernidad: muchas
veces las personas canalizan sus inseguridades, frustraciones, miedos o preocupaciones a
travs de la hostilidad hacia otros. Es comn colocar entonces la responsabilidad de actos
fortuitos en otros al tratar de buscar una explicacin de por qu los mismos suceden. Si bien
este tipo de hostilidad puede no ser permanente y afectar a la persona en determinadas
situaciones o circunstancias, es notorio cmo cada vez ms los mbitos urbanos contribuyen
a vnculos sociales basados en la hostilidad, en la agresin o incluso en la violencia.

El antisemitismo es un trmino que hace referencia especficamente al prejuicio o la
hostilidad abierta hacia los judos como grupo generalizado.
1
Suele manifestarse en una
combinacin de prejuicios de tipo religioso, racial, cultural y tnico. Aunque la etimologa
del trmino podra dar a entender que se trate de un prejuicio contra los pueblos semitas en
general, el trmino se utiliza en forma exclusiva para referirse a la hostilidad contra los
judos.
El antisemitismo puede manifestarse de muchas formas, desde formas de odio o
discriminacin individuales, ataques de grupos nucleados con dicho propsito, o incluso
violencia policial o estatal.


ETIMOLOGIA DE AGREDIR:
Agredir es un verbo muy tardo en castellano, no se usa antes de 1881. formas de la misma
familia como el adjetivo agresivo y el sustantivo agresin latn (aggressio) son un poco
anteriores a 1845 y 1811 respectivamente."Ataca sin razon, actuar contra los derechos de
alguien"


CARACTERISTICAS:

1.- UNA INICIATIVA DECISIVA E IMPULSIVA:
No le temen a nada se sumergen en actividades peligrosas. son como guerreros en sus
intentos de solucionar casi cualquier problema.
En Mr.3:17 y Lc.9:51-56. Jess le llam "hijos del trueno" a Santiago y Juan porque
ellos pidieron permiso para hacer descender fuego del cielo y destruirlos, a los
samaritanos por no ser hospitalarios.
2.- UNA AUTOIMAGEN DEMASIADO CONFIADA E INAPROPIADA ENERGICA:
Dan mucho valor a ser rudas, de piel curtida y poderosas, ellas se ven a s mismas como
confiadas, enrgicas.
La intimidacin es la primera herramienta que eligen para la relaciones humanas. se
especializan en hacer que los dems les teman.
Es fcil de identificar con el tipo de hombre "macho" y la mujer "fuerte".
3.- UNA ACTITUD COMBATIVA Y BELIGRANTE:
Hay un comportamiento inquieto y peleador de la persona antisocial u hostil agresiva. El
combativo y beligerante hace uso de las herramientas que tiene disponibles. Por ejemplo:
- Las personas que viven y trabajan en un ambiente rudo "rugby" o al "hockey" como un
medio de vida , puede usar puos y armas.
- Las personas que vive y trabaja en un ambiente acadmico o en el de un hospital, usa el
proceso burocrtico de comisiones, juntas .
- Las personas criadas en la calle o que vive all puede usar el vandalismo, el robo y las
drogas
- Las personas que van a la Iglesia y tienen posicin de Liderazgo en jerarquas
congregacionales denominaciones, puede usar sus poderes de debate, exclusin e
inclusin y rtulos teolgicos para expresar su beligerancia y combatividad.
A todos ellos les gusta pelear. Si no hay pelea en esos momentos empiezan una! Muchas
iglesias por lo menos una persona as.
En muchos hogares existe muchas veces el abuso verbal y fsico cuando se desafa en
algo muy pequeo, los nios viven con temor hacia esas personas: ya sea sus padre, su
madre o ambos.
4.- VENGANZA INTERPERSONAL:
No son propensas a sentirse heridas y ponerse a llorar. Son ms dadas a la venganza.
Como algunos de ellos dicen:" Yo no me enojo, yo no me vengo". En sus formas ms
refinadas, este estilo vengativo se presenta bajo una mscara social. pueden mostrarse
muy suaves, sinceros y "adultos". No les molesta el sentido de culpa, sino que se sienten
felices de hacer que alguno pague por aquello que a ellos les disgusta. Pueden tener en
secreto una "lista De enemigos". Con una alegra y viveza tienden unas rampa para la
persona con la que quieren arreglar cuentas.
En Sal.38:12 "Los que buscan mi vida arman lazos, los que procuran mal hablan
iniquidades, y meditan fraudes todo el da".


5.- UN CONCEPTO CNICO DE LOS DEMS:
La persona hostil-agresiva dicen:" Que la mayora personas estn desviadas y merecen
castigo" y justifica sus propias actitudes desconfiadas, hostiles y vengativas,
adjudicndolas a otros". Esto da una justificacin autosuficiente de crueldad en la
personalidad antisocial. La confianza bsica es el fundamento de la madurez emocional.
En Sal. 116:1"Y dije en mi apresuramiento: todo hombre es mentiroso"

6.- CRUELDAD AMORAL PARA CONSEGUIR PODER:
Es necesario decir la verdad, y no decir una mentira. Es vender al alma por un plato de
lentejas. Etas persona hostil-agresivas para poder conseguir la satisfaccin de un deseo
fugaz se comprometen en inversiones prolongadas de vida y recursos, en busca del xito
fcil y la demostracin de su poder personal.
En la Iglesia todos los pastores y lderes trabajan para Dios, existe un acuerdo o contrato
social mutuo entre ellos y aquellos con los que se relacionan; y si esto no existe estas
personas son amorales. El trmino antisocial " es un retrato adecuado de personas para
las cuales viven para el poder personal y el control sobre todo el escenario social que
observan.
La manipulacin y la coercin se transforman en herramientas de conquista para las
personas antisociables. Van actuar de manera suave, amable, alegre y encantadora les
llevar a dominar y sojuzgar, eso es lo que van a hacer. Si ese comportamiento fracasa
entonces la frustracin y su ansia de poder se convierte fcilmente en ataques vengativos
y furiosos. Las personas y las instituciones que les rodean llegan a ser herramientas para
conseguir poder.
La religin y sus piedades quedan subordinadas a las necesidades frreas de su deseo
personal de control. Aqu los estilos de vida del antisocial y narcisista se confunden uno
con el otro y es muy difcil distinguirlos.
En Lc.4:5,6 "Quieren todo el poder y la gloria de todos los reinos del mundo "en un
momento".
7.- CONCIENCIA DE POSICION SOCIAL:
Existe diferentes niveles o grados de clase, posicin social y poder. La comunidad
religiosa no es una excepcin, sino que es un ejemplo de tales niveles de posicin social
de los buscadores de prestigio. Pueden ser zalameras, cooperativas y aparentemente
desinteresadas, para ascender escalones de la estructura de poder.
Un psiclogo expreso: ellas siempre van a "besar" a los que estn arriba y patear a los que
estn ms debajo de ellas". Cuando han llegado a la cima sienten que estn en el mundo
para ser servidas por todos los que estn debajo de ellas. Gastan su tiempo, sus energas y
su atencin en adornar sus propio nido y mantener su posicin de poder.
Para mantenerse en la cima y en el poder, se rodean de una guardia palaciega que les
proteja y les informe en cuanto a las personas en quienes no confan, o las que son
hostiles, o aquellos a quienes deben castigar o a quienes deben visitar para vengarse.
Se dice:"los miembros de su propia guardia del palacio son quienes terminaron
destruyndole como sucedi con Julio Csar."
En Jesucristo existe otras expresiones de poder y de influencia positivas y de bendiciones para
nuestra generacin. El liderazgo de las personalidades antisociables y hostil-agresiva es una
mscara que oculta una guerra tanto contra la sociedad como contra la salud mental.

REFERENCIAS:
etimologias.dechile.net/?agredir.
es.thefreedictionary.com/hostilidad.
Emociones Negativas: La Hostilidad - Psicologa Online.
La Santa Biblia. Reina Valera Revisin de 1960. Sociedades Bblicas Unidas.
www.psicologia-online.com PIR Emocin y Motivacin.

wikipedia.org/wiki/Antisemitismo .

wordreference.com/definicin/hostilidad .