RAMAS DE LA FILOSOFA

POR: Jorge Andrs espinosa franco

ASESORA: Mara victoria soto Yepes

ASIGNATURA: Filosofa

INSTITUCIN EDUCATIVA: Luis Eduardo arias reinel 10a Barbosa (ant) 2013

INTRODUCCIN:

Este trabajo se hace con el fin de aprender ms sobre cules son las ramas de la filosofa, y que es lo que estudian todas estas, ya sea el comportamiento del ser humano, la naturaleza, las costumbres humanas, la mente, el gobierno, el lenguaje, etc. Tambin, este trabajo se hace para nivelar el rea de filosofa. Ya que se ha presentado muchas dificultades con esta rea. Adems este trabajo sirve como base principal del conocimiento filosfico en s.

RAMAS DE LA FILOSOFA:

1. EPISTEMOLOGIA: esta rama de la filosofa, estudia ms que todo lo que tiene que ver con el estudio analtico de la ciencia. Adems, La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, as como la definicin clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificacin. La epistemologa encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, primero en filsofos como Parmnides o Platn. La gnesis de la epistemologa La epistemologa propiamente dicha comienza en el Renacimiento. El conocimiento cientfico aparecer en ella como conocimiento, anlisis y sntesis de los fenmenos, es decir, de la apariencia o manifestacin de la realidad en la experiencia humana. Los momentos ms importantes de la maduracin de esta metodologa de la ciencia como crtica racional de los fenmenos de experiencia estn representados por Kepler (1571-1630) y Galileo Galilei (1564-1642), Francis Bacon (1561-1626), Ren Descartes (1596-1650), Isaac Newton (1642-1727), Locke (1632-1704), Leibniz (1646-1716) y Kant. El Novum Organum y la Gran instauracin de las ciencias de Bacon, el Discurso del mtodo de Descartes, la Reforma del entendimiento de Spinoza y la Bsqueda de la verdad de Malebranche ofrecen observaciones interesantes para el epistemlogo, aunque propiamente no pueden considerarse como obras de epistemologa. S se acercan ms al sentido actual de la epistemologa el libro IV del Ensayo sobre la inteligencia humana de Locke y en especial la respuesta que le da Leibniz en sus Nuevos Ensayos. En el siglo XVIII, la obra que mejor predice lo que ser posteriormente la epistemologa es el Discurso preliminar a la Enciclopedia, de D'Alembert.

2. GNOSEOLOGIA: esta rama de la filosofa, estudia en s, todo el tema de la naturaleza. Adems, estudia el origen y el alcance del conocimiento.1 2 La

gnoseologa no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la fsica, de la matemtica o de nuestros alrededores inmediatos, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los lmites y el fundamento de otros conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qu valor tiene una "medida" usada por la fsica). Estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es decir que estudia el conocimiento en general. En la gnoseologa contempornea, es frecuente distinguir entre tres tipos de conocimiento: Conocimiento proposicional: El conocimiento proposicional es un tipo de conocimiento intelectual que se tiene cuando un sujeto. Se lo asocia a la expresin del lenguaje ordinario "saber qu". Por ejemplo, decimos que sabemos que la Luna orbita alrededor de la Tierra, que el texto que tenemos delante de los ojos est en espaol, que padecemos de dolor de muelas, o que 2 + 2 = 4. Todos estos conocimientos son muy diversos entre s, pero tienen en comn que todos son conocimiento de una proposicin. Conocimiento prctico: El conocimiento prctico, tambin llamado conocimiento operacional o procedimental, es el conocimiento que se tiene cuando se poseen las destrezas necesarias para llevar a cabo una accin. Se lo asocia a la expresin "saber cmo". Por ejemplo, decimos que sabemos cmo andar en bicicleta, cmo redactar una carta comercial o cmo amamantar un nio. Es frecuente la suposicin de que la mayor parte de la teora del conocimiento "clsica" es decir, aquella anterior al siglo XX se ocupa principalmente del conocimiento proposicional. Sin embargo, los problemas del conocimiento operacional gozan de una extensa historia en la filosofa occidental. En la gnoseologa contempornea, sin embargo, la mayora de los esfuerzos se centran en el conocimiento proposicional (enunciado que afirma o niega algo). Conocimiento directo: El conocimiento directo, u objetivo (de objeto), es el conocimiento que se puede tener de las entidades. En espaol, el conocimiento directo se asocia a la expresin "conocer". Por ejemplo, decimos que conocemos a Juan Prez, que conocemos tal cancin, que conocemos Pars, Bertrand Russell traz una distincin influyente entre conocimiento por familiaridad y conocimiento por descripcin. El conocimiento por familiaridad es el conocimiento de un objeto al que se tiene acceso directo, especialmente a travs de la percepcin. El conocimiento por descripcin, en cambio, es el conocimiento de un objeto al

que no se tiene acceso directo, sino que slo es accesible mediante una descripcin definida que busca referirse unvocamente al mismo. Por ejemplo, nuestro conocimiento del agua es un caso conocimiento por familiaridad, mientras que nuestro conocimiento del centro del Sol es un caso de conocimiento por descripcin. 3. LGICA: esta rama de la filosofa, estudia todo el entorno del conocimiento y la razn. Adems, As como el objeto de estudio tradicional de la qumica es la materia, y el de la biologa la vida, el de la lgica es la inferencia. La inferencia es el proceso por el cual se derivan conclusiones a partir de premisas.1 La lgica investiga los principios por los cuales algunas inferencias son aceptables, y otras no. Cuando una inferencia es aceptable, lo es por su estructura lgica, y no por el contenido especfico del argumento o el lenguaje utilizado. Por esta razn la lgica se considera una ciencia formal, como la matemtica, en vez de una ciencia emprica. Sistema lgico: Se podra definir a un sistema lgico como un conjunto de cosas, que nos ayudan en la toma de decisiones que sean lo ms convenientemente posible

4. AXIOLOGA: esta rama de la filosofa, estudia todo en cuanto al valor. Adems, El trmino axiologa fue empleado por primera vez por Paul Lapie en 1902 y posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908. La axiologa no slo trata abordar los valores positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. 5. PSICOLOGA: esta rama de la filosofa se trata del estudio pleno de la mente. Adems, La palabra latina psicologa fue utilizada por primera vez por el poeta y humanista cristiano Marko Maruli. La Psicologa explora conceptos como la percepcin, la atencin, la motivacin, la emocin, el funcionamiento del cerebro, la inteligencia, la personalidad, las relaciones personales, la consciencia y la inconsciencia. Algunos sistemas psicolgicos son: Psicoanlisis: El psicoanlisis es un mtodo de exploracin creado por el mdico y neurlogo austriaco Sigmund Freud. Conductismo: La psicologa conductista norteamericana se forj como una disciplina naturalista con inspiracin en la fsica, se caracteriza por recoger hechos sobre la conducta observada objetivamente, y a organizarlos

sistemticamente, elaborando teoras para su descripcin, sin interesarse demasiado por su explicacin. Estas teoras conductistas se basan en el mtodo cientfico, y procuran conocer las condiciones que determinan el comportamiento de cualquier animal, siguiendo el esquema causa-efecto, y permiten en ocasiones la prediccin del comportamiento y la posibilidad de intervenir en ellas. Es una psicologa que se orienta ms haca la produccin tecnolgica. Uno de los defensores ms importantes del conductismo fue Burrhus Frederic Skinner, quien escribi diversos trabajos con gran controversia acerca de diferentes tcnicas psicolgicas para la modificacin del comportamiento. Una de sus principales tcnicas fue el condicionamiento operante, forma de aprendizaje a consecuencia de estmulos reforzadores del ambiente. El fin de las teoras de Skinner era crear una sociedad en completa armona. 6. TEOLOGA: esta rama de la filosofa nos habla ms que todo, del estudio de Dios. Adems, Este trmino fue usado por primera vez por Platn en La Repblica para referirse a la comprensin de la naturaleza divina por medio de la razn, en oposicin a la comprensin literaria propia de sus poetas coetneos. Ms tarde, Aristteles emple el trmino en numerosas ocasiones. Apologa cristiana: La apologa cristiana es el rea de la teologa que se especializa en usar argumentos racionales para defender y difundir el Cristianismo. Fue una idea fuertemente influenciada por el helenismo. Teologa catlica: El trmino teologa es una palabra compuesta que, en su significado literal, puede indicar un hablar de Dios, o bien un discurso sobre Dios. Si en trminos generales la teologa es una reflexin sobre Dios (y en este sentido existe tambin una teologa filosfica), en el sentido ms corriente de la Iglesia Catlica es una reflexin que intenta conocer y comprender la fe a partir de la razn. As pues, la teologa catlica presupone la fe como fundamento experiencial e intenta en ella y a travs de ella el conocimiento y la comprensin de la fe. En otras palabras, es una actividad intelectual, metdica y crtica que presupone la adhesin a la fe catlica. Para indicarla sintticamente, se resume a menudo a la frmula de San Anselmo: "Fides quaerens intellectum": "La fe busca entender.

7. TICA: esta rama de la filosofa se ocupa del estudio de la moral, La virtud , el deber y el buen vivir. Adems,

Algunas ramas de la tica son: Las matemticas La tica normativa La tica de la virtud La tica aplicada

8. COSMOLOGIA: esta rama de la filosofa, estudia ms que todo lo que tiene que ver con el universo. Aunque la palabra cosmologa fue utilizada por primera vez en 1731 en la Cosmologa generalis de Christian Wolff, el estudio cientfico del universo tiene una larga historia, que involucra a la fsica, la astronoma, la filosofa, el esoterismo y la religin. El nacimiento de la cosmologa moderna puede situarse en 1700 con la hiptesis de que las estrellas de la Va Lctea pertenecen a un sistema estelar de forma discoidal, del cual el propio Sol forma parte; y que otros cuerpos nebulosos visibles con el telescopio son sistemas estelares similares a la Va Lctea, pero muy lejanos. 9. ANTROPOLOGA: esta rama de la filosofa se dedica al estudio detallado del hombre. Se considera que el nacimiento de la antropologa como disciplina tuvo lugar durante el Siglo de las Luces, cuando en Europa se realizaron los primeros intentos sistemticos de estudiar el comportamiento humano. 10. MORAL: esta rama de la filosofa, se dedica al estudio de todas las reglas por las cuales se rige todo ser humano. La moral es una idea presente desde las primeras civilizaciones y religiones como el judasmo y el cristianismo. Por su parte, en las escuelas de Grecia y Roma sta era enseada en forma de preceptos prcticos, tales como las Mximas de los siete sabios de Grecia, los Versos dorados de los poetas de Grecia; o bien en forma de aplogos y alegoras hasta que despus se revisti de un carcter filosfico. 11. POLTICA: esta rama de la filosofa se dedica ms que todo, del estudio del gobierno. Algunas teoras polticas son:

 totalitarismo Conservadurismo Socialismo Liberalismo. 12. ESTTICA: esta rama de la filosofa, estudia todo lo bello en general. Muchos son los pensadores que se han interesado por el arte y su significado: Platn Mateo Calle Vera Buenaventura de Fidanza Diderot 13. METAFSICA: esta rama de la filosofa, lo que estudia es la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad. La metafsica aborda problemas centrales de la filosofa, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad ltima de todo ser. La metafsica tiene dos tpicos principales: el primero es la ontologa, que en palabras de Aristteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en tanto que ser. El segundo es el de la teologa, que es el estudio de Dios como causa ltima de la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue an hoy sobre la definicin del objeto de estudio de la metafsica, sobre si sus enunciados tienen propiedades cognitivas. La metafsica pregunta por los fundamentos ltimos del mundo y de todo lo existente. Su objetivo es lograr una comprensin terica del mundo y de los principios ltimos generales ms elementales de lo que hay, porque tiene como fin conocer la verdad ms profunda de las cosas, por qu son lo que son; y, an ms, por qu son. Tres de las preguntas fundamentales de la metafsica son: Qu es ser? Qu es lo que hay? Por qu hay algo, y no ms bien nada? No slo se pregunta entonces por lo que hay, sino tambin por qu hay algo. Adems aspira a encontrar las caractersticas ms elementales de todo lo que existe: la cuestin planteada es si hay caractersticas tales que se le puedan atribuir a todo lo que es y si con ello pueden establecerse ciertas propiedades del ser.

Algunos de los conceptos principales de la metafsica son: ser, nada, existencia, esencia, mundo, espacio, tiempo, mente, Dios, libertad, cambio, causalidad y fin. 14. LINGSTICA: esta rama de la filosofa, estudia sobre todo el lenguaje. Algunos de los filsofos del lenguaje ms importantes son Gottlob Frege, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, Wilhelm von Humboldt, Charles Williams Morris, Gadamer, John Langshaw Austin y Mijal Bajtn. Es bien conocido que existen diferentes partes del lenguaje. Una frase comn est compuesta por sustantivos, verbos, adjetivos y otras palabras con significancia gramatical. La pregunta ms importante en esta rea - quizs la pregunta ms importante para los pensadores generativistas (formalistas) y estructuralistas- es: de qu modo emerge el significado de la frase, como resultado de cada parte?. Muchos aspectos del problema de cmo estn formadas las frases, estn dirigidas al rea lingstica de la sintaxis. Filsofos semnticos, tienden a enfocarlo en el principio de composicionalidad, para explicar la relacin entre el significado de las partes y la frase completa. El principio de composicionalidad, dice que una frase puede ser entendida, sobre la base del significado de las partes de la frase (por ejemplo: palabras, morfemas) junto al entendimiento de su estructura (por ejemplo: sintaxis, lgica).

POSICIN CRTICA:

Este trabajo me parece un poco extenso, pero tambin aprend mucho de un tema que no saba nada, como por ejemplo, que estudia cada una de estas Tambin aprend cuales son los subconceptos de estas ramas de la filosofa.

VOCABULARIO: Analtico: Corriente filosfica, de tradicin anglosajona, que destaca la importancia del lenguaje, de su verificabilidad y precisin en el anlisis de las proposiciones filosficas. Ciencia: es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales. Sociolgico: es el estudio del comportamiento del ser humano en grupo Criterios: Regla que se aplica para tomar una decisin o determinar una verdad; Juicio o decisin adoptada; Capacidad para formarse un juicio o tomar una decisin acertada Verdad: El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conceptos con las cosas, los hechos o la realidad en particular. Para el hebreo clsico el trmino `emunah significa primariamente confianza, fidelidad. Objetividad: consiste en la importancia que se le da a un objeto y no se le da importancia al sujeto. Realidad: significa en el uso comn todo lo que existe. De un modo ms preciso, el trmino incluye todo lo que es, sea o no perceptible, accesible o entendible por la ciencia y la filosofa o cualquier otro sistema de anlisis Justificacin: El vocablo justificar es un trmino judicial que significa absolver,
declarar justo, o proporcionar sentencia favorable. La palabra se toma de las relaciones jurdicas, de lo que se considera justo.

Gnesis: inicio u origen de algo Operacional: ejecutar una accin Cientfico: Un cientfico es, generalmente, una persona que se dedica a producir resultados o adelantos conceptuales en el mbito cientfico, en materia cientfico-tcnica, para ello haciendo uso del Mtodo cientfico. La aplicacin o acepcin es acuada por William Whewell en 1840. Inteligencia: se refiere a una persona que tiene un elevado nivrl de conocimiento Naturaleza: es equivalente al mundo natural, universo fsico, mundo material o
universo material. El trmino "naturaleza" hace referencia a los fenmenos del mundo fsico, y tambin a la vida en general.

Entidades: En su sentido ms general, una entidad o ente es todo aquello cuya existencia es reconocida por algn sistema de ontologa. Una entidad puede por lo tanto ser concreta, abstracta, particular o universal. Percepcin: La percepcin es un proceso nervioso superior que permite al organismo, a travs de los sentidos, recibir, elaborar e interpretar la informacin proveniente de su entorno. Razn: La razn es la facultad en virtud de la cual el ser humano es capaz de identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradiccin entre ellos y as inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce. Inferencia: Accin y efecto de inferir, deducir, sacar una conclusin a partir de las proposiciones o antecedentes de los que se dispone Emprica: El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su contenido. Civilizacin: es una sociedad compleja. Esencia: Naturaleza propia causalidad: ley de causas y efectos.

CONCLUSIONES:

gracias a este trabajo me di cuenta que la filosofa le explica a uno el origen detallado de todas las cosas tambin aprend como es el comportamiento del ser humano en cada etapa, es decir, en cada rama de la filosofa aprend muchos trminos que desconoca su significado aprend que debo ser ms puntual y ms responsable a la hora de entregan los trabajo, para as, a final de periodo escolar no tener que hacer ningn trabajo para nivelar una u otra rea.