Primeira Parte

CAPTULO I O que aconteceu a Adonai?

Adnis? Adonai? Abandonou o pas e se dirigiu para onde o sol se pe. ltimas palavras de Eva no livro Adonai

os primeiros dias do ms de Abril de 1920 zarpava o navio "Provence" de Beirute rumo a Marselha. No meio de sua "carga", levava na terceira classe uma quantidade de pessoas bizarramente vestidas e de aspectos diferentes, embora todos falassem o mesmo idioma. Naqueles tempos, o viajante desta categoria era considerado como se fosse um animal, nem mais, nem menos, porque a pobreza sempre ultrajada, at pelos prprios pobres, e considerada como afronta, apesar de que todos os filsofos e conformistas adormecem as mentes com suas frases consoladoras. Que penosa era aquela viagem, para um homem que abandonava a sua casa e sua famlia em busca de novos horizontes! Mas, que valor e intrepidez levava em seu corao; que confiana em si mesmo, para afrontar todos os obstculos e vencer os impedimentos, em busca do triunfo! Eram muitos: homens, mulheres, velhos, crianas e jovens! A maioria se dirigia para a Amrica, continente da liberdade e do ouro. Entre eles se encontravam srios, libaneses e palestinos; poucos egpcios e iraquianos. Haviam nascidos, crescidos e vividos sobre o mesmo solo e debaixo do mesmo cu, mas no professavam o mesmo credo, nem a mesma religio. Nesse navio, estamos entre maometanos, xiitas, sunies, catlicos, ortodoxos, nussaries, judeus, drusos, ismaelitas, yazidies, e... Que mais?! Somente Deus o sabe. A vestimenta era uma espcie de "Babel" (devemos seguir a mesma interpretao do exegeta bblico na compreenso de "Babel"), em formas e coloridos: uns vestiam cales muito largos (sherual), mantos talhados (gumbaz) e outros europia de diferentes modas e idade. Cobriam as cabeas com fz, ikal beduno, com lenos, chapus, e muitos a levavam descobertas. E as mulheres? Ah! Elas so mais inventivas do que os homens em matria de vestir. No se deve falar disso, porque seria um tema de nunca acabar. Uns sentados, alguns de p e outros apoiados sobre as balaustradas de ferro, contemplavam o mar, a cidade e o pas que deixavam. Mulheres que amamentavam seus 2

filhinhos, mes que choravam, jovens de ambos os sexos suspiravam por um amor abandonado ou fracassado. Todos guardavam um silncio sepulcral, como se estivessem em um velrio. A triste separao espreme os coraes, para sangr-los e converter o sangue em gotas brancas, que se derramam pelos olhos. a tirana e cruel separao, que divide a vida em duas, para lan-las no caos da desesperao e da morte. "Provence" seguia, afastando-se da costa libanesa, e os olhos dos viajantes continuavam cravados nos velhos cumes das montanhas do Lbano; o fio da viso se enfraquecia, paulatinamente, para romper-se, por fim, com o cortante e doloroso Ai!... Ai! Slaba composta de duas letras somente, tem o poder de descrever, com toda a eloqncia, o estado interno pleno de tristeza e de angstia. Aquele "ai", lanado no espao por algumas gargantas, era desbordante manifestao de dor, que enchia os coraes torturados pela tirania nostlgica. "Ai", repetia-se como eco em vrias bocas... Mas... Nada, permanece quieto nem revoltoso na Natureza. O corao humano se rebela ante a desgraa; se desespera, porm, quando compreende que o infortnio no tem remdio, busca os lenitivos na filosofia da conformidade e do determinismo: "Assim Deus o quis"; "Este o destino"; "Isto est escrito". A separao da Ptria como uma goma elstica que, fora de se esticar, se torna extensa. Mas, por fim, desaparecem os cumes nevados, e, como cansados, soltam a ponta da goma, o que d uma lambada no nariz do viajante que ainda continua esticando-a. Ai! Grita. O nariz sangra, os olhos se enchem de lgrimas, e, em seguida, reina o silncio.

******
Se o leitor no sofre de maresia, o convidamos a acompanhar-nos em alto mar. "Provence" seguia sua rota, cortando as guas e deixando atrs uma linha branca espumosa, qual uma ferida que manava sangue em suas bordas. Desaparecia a terra, e no se via seno gua e cu. Reinava um silncio doloroso que traduzia muitas lgrimas e lamentaes. Enquanto isso se desenhava a bombordo a figura de um jovem completamente imvel, como uma esttua, que contemplava com toda ateno os longnquos cumes. Estava de p e apoiava o brao esquerdo sobre a barra de ferro do navio. Era alto, trigueiro e simptico. Estava impecavelmente vestido com um terno cinza, cuidadosamente alinhado, como se tivesse sado recentemente da alfaiataria. Desde o comeo da viagem, tomou um lugar afastado dos demais passageiros; no falava a ningum e, enquanto o navio se afastava da costa, contemplava o pas que se esfumava, com olhar sereno. Nos seus lbios se desenhava um ligeiro sorriso enigmtico. Seguiu absorto em sua contemplao, at que o vu vaporoso das brumas ocultou todo o panorama. Dir-se-ia que estava ensimesmado e extasiado.Pensava e olhava o longe, como se em suas retinas estivesse a figura de um sonho, plasmado nas montanhas. Em sua fronte jazia a fora da rocha, nos olhos a calma do lago, na tarde de um vero caloroso. Dos seus lbios emanava a f e do rosto, a confiana do asceta. No ouvia e nem prestava ateno ao que sucedia ao seu redor. Isolou-se, como quem quisesse na soledade encontrar a soluo de um problema; mas, por fim, voltou em si, precisamente quando alguns dos viajantes lanavam o doloroso "ai". Comeou aprestar ateno e a passear o olhar esquadrinhador nos passageiros, como quem quisesse descobrir o mais oculto de seus coraes. 3

No princpio, esta atitude passou desapercebida, mas, pouco a pouco, o olhar produz um efeito raro, que tinha um despertar contagioso. O fenmeno em si natural, embora seja mal explicado e compreendido. muito freqente que s vezes, nos sentimos perturbados inconscientes, e a causa desse desassossego um mirar esquadrinhador de um desconhecido. Ter o olhar algum fludo invisvel, ou alguma radioatividade, que chega, sem autorizao, ao nosso sentir, para logo refletir-se no subconsciente, que, por sua vez, ordena mente objetiva a manifestar a emoo? Ser o fitar um chamado teleptico? Os psiclogos dizem que sim, os cientistas ainda no o afirmam e ns no o negamos e nem o afirmamos. Sabemos, entretanto, o efeito do olhar da serpente sobre o pssaro e sentimos sua influncia em ns. O mirar do jovem elegante chamava, paulatinamente, a ateno dos companheiros. Sem dvida, deve ser algum passageiro de primeira classe que desceu terceira por qualquer motivo..., e, quando nosso viajante se viu acossado por tantas atenes, voltou as costas, com indiferena, para contemplar novamente o mar. Nada sucedeu. Os presentes, aguilhoados pela curiosidade, o seguiam com os olhos, e cada um perguntava e respondia a si mesmo: Quem ser? Por qu nos observa assim? Por qu est ali? De onde vem? Para onde vai? Quando se cansaram de tantas perguntas, sem encontrar resposta, se voltaram em si mesmos, como quem desperta, depois de um longo sono. O navio seguia sua rota. Os passageiros continuavam afastando-se da me-Ptria e permaneciam entre gua e cu, mas... Todos estavam conformados, e alguns at alegres; com a troca do pensamento, mudaram as emoes, e alguns dentes se mostraram em lbios risonhos.

******
A poucos metros do jovem solitrio, uma linda moa inclinada sobre a balaustrada fixava a vista e a ateno na gua, como se visse nela uma me carinhosa, que abria os braos para estreit-la. Debulhavam de seus olhos, para se misturarem com as irms do mar, copiosas lgrimas. Para aquela jovem, enfrescada em sua dor, nada existia fora de si mesma; nem montanhas longnquas, nem pessoas. Seus sentidos estavam cravados naquela imensidade, que lhe chamava e atraia. Em seu interior parecia haver duas entidades em luta: uma a empurrava para o meio do mar, convencendo-a de que era o melhor caminho para o descanso, e a outra a retinha, para provar que a vida o melhor caminho. O passageiro solitrio, a princpio, olhou-a de soslaio e com indiferena, mas, aps um momento, voltou bruscamente a cabea para ela, como se houvesse encontrado algo que merecesse maior cuidado. Em seu semblante desenhavam-lhe sucessivamente emoes diferentes: compaixo no comeo, em seguida tristeza, depois surpresa e seriedade e por fim clera. Com passos lentos e firmes, aproximou-se da desconsolada, ps a mo sobre o seu ombro e disse em tom de familiaridade: Cuidado senhorita! Voc est louca? Que vai fazer? Advirto-lhe que no sei nadar, e pode apanhar pneumonia ou resfriado. Que diz? Perguntou perturbada, e limpando as lgrimas com um leno j mido. Quem voc? Que quer? Continuou em tom spero e seco, ao ver que um homem desconhecido lhe dirigia a palavra com tanta familiaridade! No se transmudou o interpelado; olhou-a docemente e respondeu: 4

Dizia que aquela nuvem, l no alto, no cu, e que caminha nesta direo, logo se dissipar. A vida talvez no seja uma gargalhada contnua, mas um sorriso, pelo menos. As lgrimas so expanses do egosmo, e o riso desprendimento e altrusmo! Novamente brilha o sol; olha que formoso! No lhe parece que ele um sorriso de Deus! Mas... Hoje em dia, ningum mais morre de amor, embora possa morrer de gripe, empacho ou tdio. Morrer de amor um velho costume, mas muito feio, igual a uma pessoa que veste roupa comprida quando est em pleno uso a roupa curta. J sei, j sei! Obrigaram-na a se casar com um homem rico, porm velho, feio, estpido e avaro. Voc declarou a rebeldia, derramou toda ternura sobre um jovem inteligente e agora foge da jaula, para viver livre neste mundo de Deus. No tema pelo seu companheiro que se acha detido, logo estar livre, por isto, evita apanhar uma pneumonia. Livre? Livre e vir? Gritou a jovem desesperada... Livre sim, e vir. A maior desgraa no est em apanhar uma pneumonia, mas em pedir felicidade desesperao. Aquela mulher estava pendente dos lbios de seu imprevisto companheiro de viagem, cujas palavras a conduziam da indignao ao assombro, da admirao curiosidade e da esperana alegria. Emudeceu-se, contemplando o rosto do jovem, como se visse nele, alguma recordao ou sonho remoto. E, enquanto ele se deleitava, contemplando sua beleza, ela lhe perguntou: Voc me conhece? Muito. Nunca olvidei este cabelo ureo, nem os olhos esmeraldinos, incrustados no rosto divino, bem como o corpo escultural. Antigamente devorava-a com a vista, mas voc nunca fez caso e seguia seu caminho, olhando muito longe, ou a si mesma. Mas, quem voc? Que vou, a saber, quem sou eu! Quem pode saber o que se ! Disse isto e se inclinou contemplando a gua do mar. Picada pela curiosidade devido resposta, voltou a perguntar: De onde voc? Eu? Do alto - respondeu, sem olh-la. No possvel saber seu nome? Voc no pode reter todos os meus nomes, que excedem aos do gato em rabe; mas os poucos familiares me chamam "Dony". Dony... Dony... Nunca ouvi este nome. E que culpa tenho, senhora Nur? Bem, agora creio que j no tem vontade de tomar um banho de gua salgada. At a vista. Encaminhou-se em direo escada que conduzia ao salo da segunda classe. Nur, assim efetivamente chamava-se a mulher; ficou imvel e estupefata. Pensou: Como um homem estranho conhecia sua histria?! Ele estava enamorado dela conforme confessou? Como sabia que seu amado ia ser absolvido da tentativa de assassinato contra o prprio marido, que o pegou em flagrante com ela? As meditaes afastaram de sua mente a idia de suicdio, mas acenderam a chama da curiosidade e da nsia. Nur era a quinta das sete irms, cada qual mais bela do que a outra. Quatro se casaram em vida dos pais, masela, na idade de dezesseis anos, ficou rf. Teve amparo do Cura do povo, como tutor, que se enamorou dela. Para conserv-la para si, casou-a com um lavrador, velho estpido, porm, rico. Passaram-se os anos e, Nur se despertou para a vida, mas no para o verdadeiro amor. Muito se falou de sua conduta, at que, por fim, se 5

entregou, de corpo e alma, a um jovem estudante de medicina. Avisado por outros jovens que no conseguiram os favores de Nur, o marido descobriu a infidelidade. Quis vingar a honra improvisada, mas o amante disparou um tiro de revlver, que lhe feriu levemente. Houve escndalo, processo, captura e encarceramento do ru. O jovem era sobrinho do bispo, e este, amigo dos franceses, e os franceses eram os senhores do pas... De maneira que o assunto se tornou muito simples. Nur, desesperada pelo escndalo, abandonou o povoado, a conselho do amante. Tomou o primeiro navio, que a conduziria para a Amrica. A beleza de Nur era incomparvel, mas sua cultura muito deficiente; somente sabia ler e escrever. A desgraa obrigou-a a fugir; mas encontrando-se s, sem maiores recursos, sentiu que a desesperao a intimidara, pensou em suicdio; ia lanar-se ao mar, quando interveio o desconhecido. Mas, agora j no pensava em morrer. Queria saber de seu salvador, quando veria seu amante e como soube que ia ser libertado. Porm, como poderia chegar a ele? Como fazer falar aquela esfinge? Quis segui-lo e det-lo para suplic-lo, no entanto, havia desaparecido. Voltou a olhar a gua. O mar lhe inspirou horror, averso e medo. Que extraordinria a mente humana! De um momento para outro transforma o amor em dio, o poder em debilidade e at o branco em preto. E, enquanto Nur analisava o segredo das prprias emoes, soou a campainha anunciando a hora do almoo.

******
Eram trs horas da tarde. Nosso jovem, chamado ou que se fez chamar Dony, ocupava o mesmo posto a bombordo, aonde o vimos pela manh. Os passageiros iam e vinham muito perto olhando-o; alguns, baixavam a voz quando aproximava; mas... Ele estava muito longe de seu corpo; no via e nem ouvia nada do que ocorria em seu redor. E enquanto os lentos minutos se passavam no relgio do tempo, e os passageiros cochilavam entre si, uma mulher, a formosa mulher que conhecemos h pouco, Nur, saiu de um recanto do navio e dirigiu seus passos para onde estava o solitrio. Chegando perto, sorriu, tomou-lhe o brao e pediu com voz entrecortada pelo medo, como quem est obrigado a rir a um doente grave, para dar-lhe nimo. Suplicou-lhe..., Seja bom e deixe-me contar o que aconteceu; no se zangue; esto nos olhando. Dony despertou de seu letargo, olhou-a com doura e lhe disse com muito carinho e naturalidade: O que sucede? Sim, assim quero que me olhe, e suplico mantenha esta atitude, sorridente... Est bem, jovem. No sei como comear... Esta gente cr que tem direito de maltratar a toda mulher. Perseguem-me, ofendem-me, dirigem-me palavras impudicas. Nur calou-se afligida pelo desgosto. Em seus olhos assomou certa umidade como pressgio de lgrimas. Dony observou-a por momentos e falou em voz baixa: - Por que se admira e fica to indignada? No sabe que a culpa sua? Quantas e quantas vezes tem voc exercitado todo estes formosos olhos ante o espelho, para adestr-los ao ataque? E esta boca provocante, quantos dias e noites tem, ensaiado o gesto nos lbios para apanhar a vtima? No deve culpar estes pobres 6

seres, minha amiguinha; estes seus exerccios se converteram, em voc, em uma prpria e segunda natureza. Seja mais severa consigo mesma e indulgente com eles, e as coisas se mudaro. No sabe que o exterior o reflexo do interior? Nur ouvia atnita as frases e no sabia o que responder ao homem que lia em seu corao; a princpio, teve temor, queria retroceder, mas sentia-se confusa. - Ento, estou marcada...? - Voc marcou-se a si mesma; mas fcil fazer desaparecer o estigma. isto tudo o que queria me dizer? - No... Durante o almoo me aborreciam com certas insinuaes e, sem saber porque, me lembrei de voc, e lhes disse: "Agora veremos o que dir o meu irmo com respeito ao procedimento de vocs para comigo!" Alguns ficaram surpreendidos e perguntaram: " seu irmo aquele que falava com voc esta manh?" E eu lhes disse que sim e que o comandante do navio o convidou a almoar, porqu so amigos ntimos. Dony ao ouvir as mentiras to bem preparadas, no pde conter uma gargalhada, a princpio, mas logo despertou realidade, franziu o cenho, para em seguida perguntar: - E agora, que pensa fazer? - Mas... E calou-se para levantar seu cabelo da frente e, Nur pensava... Cheia de ansiedade: seguiria ele sua farsa? A desmentiria? Qual seria sua situao, se chegam a saber que os havia enganado? Enquanto isto, o jovem media a responsabilidade das palavras pronunciadas por aquela mulher. Desmenti-las seria muito doloroso para ele. Como poderia repelir a esta criatura, que se refugiava nele e lhe pedia proteo?! E que seria dela, se chegassem a descobrir o contrrio? No era ela a filha do melhor amigo de seu pas? Quantas vezes, ele criana e adolescente, esteve em sua casa e comeu de seu po? Quantas vezes o pai de Nur carregava-lhe e acariciava-lhe, dizendo: "Como s bonito e inteligente, meu filho, que Deus te conserve para teus pais!" Dony rememorava tudo. Deveria proceder como faz todo mundo: morto o amigo, ningum vigia os filhos? A amizade deve ser como a pele de serpente, ou como uma nuvem de vero? Amizade! Amizade! Mas, se a aceitasse como irm, como poderia deix-la com os demais, para que a molestassem durante toda a viagem?! E, como a levaria a viver com ele na mesma cabine? Ele comprou passagem de terceira classe, mas pagou mil francos pela cama de um marinheiro e para que este lhe servisse comida de primeira classe. Pagaria outros mil francos pela cama de outro marinheiro, para ced-la a Nur? E enquanto buscava a soluo do problema, Nur suspirou: - Eu deveria ter me suicidado. Causo sempre desgraas s pessoas com as quais lido. Dony olhou-a com ternura mesclada de tristeza e disse: - "Espere-me aqui, volto num momento. E se foi em busca do marinheiro. Dez minutos depois perguntou: - Tens bagagem, onde est? Ela olhou-o surpreendida, e foi buscar a mala. Os supostos irmos se instalaram a ss, na mesma cabine. Depois de guardar silncio por um momento, disse Dony: - Nur... Escuta-me... Tu no podes olhar e nem falar com ningum, a no ser em minha companhia. - Est bem. - Se algum te dirigir a palavra, no deves responder, nem prestar ateno, se no for teu conhecido. Entre os passageiros existem os que so amigos? 7

Ningum. Pois, tomo tua palavra e rogo obedecer-me para o teu bem. Podes tratar-me por "tu", pois sou teu irmo.

Captulo II A ss

aquela noite, depois da ceia, os jovens saram para receber o ar fresco, mas, como fazia frio, optaram por regressar ao camarote. Guardavam silncio, e cada qual pensava nos prprios assuntos e problemas. Dony estava muito inquieto em seu corao, enquanto que Nur gozava de tranqilidade interna que enchia todo o seu ser. Ele no falava para no manifestar a inquietao, e ela, para no afugentar sua alegria. Ela recostada na cama, e ele, em frente, sentado em uma cadeira. Dony no estava arrependido pelo favor feito jovem, porm pela maneira que foi feito. Ele buscava soledade e recluso, e agora se encontra perto de uma mulher sumamente bela e coquete. Pensou na frase de So Paulo: "Eu fao o que no quero fazer." Mas, quem lhe obrigou a fazer o que havia feito? Est bem que se trata de salvar uma mulher desesperada, mas, que obrigao tinha de traz-la para seu prprio camarote, de cuid-la e defend-la, para logo carreg-la sobre seu corao e em sua mente? Eram oito dias e oito noites que deveria suportar esta cruz, at chegar a Marselha. Consultando seu corao no notou censura; ao contrrio, sentiu algo de satisfao. Nur, por sua parte, estava bem tranqila. Esteve nos braos da morte, e livrou-se dela. Que pesadelo horrvel era essa lembrana! E negam que existem anjos sobre a terra, este homem era um anjo. Livrou-a dessa gente to m; mas, porque ele disse que a m era ela e no os outros? O pensamento a torturou. Numa cama macia, depois de uma rica ceia, e ao lado de um amigo, estava feliz. A felicidade oposta tristeza em suas manifestaes. A tristeza soledade e silncio. A felicidade e a alegria pedem expresso, sempre tratam de se manifestar, no podem ficar muito tempo em calma e quietude. Nur sentou-se beira da cama, dirigiu um daqueles olhares que s ela sabia manejar, e, com um sorriso mais agradvel do que uma boa notcia, perguntou: Agora que j somos irmos, posso saber teu nome? O jovem se fez absorto em sua meditao, e no a atendeu. No me ouves? Insistiu Nur. Como... Que...? Conservou a atitude anterior. Repetiu a pergunta, acrescentando: Onde ests? Aqui estou... Que falta faz saber ou no meu nome? No ests contente?! Estou demasiada feliz. Alegro-me. Disseste, antes, que me amavas. Antes te queria, porm, agora te amo. 8

A jovem pensou na resposta para decifrar o sentido, mas no conseguindo, perguntou: - Que diferena h em querer-me antes e amar-me hoje? E por qu empregas este "porm"? No te entendo. Dony pensou para responder com uma frase clara, mas no a encontrando, recorreu a uma comparao e perguntou: - Queres muito a Flix? - Homem! Ests inteirado de tudo! Quem s tu? - Responda-me a pergunta. Ela pensou por um momento: - Sim, quero-o muito. - Pois bem, que sentias quando ele te acariciava, o que ansiavas, o que desejavas? Nur pensou, inclinou seu olhar para fix-lo no tapete, e, logo disse lentamente, como quem tratasse de expressar um sentir profundo e pint-lo com todos os seus detalhes: - Naquele momento, quisera que fosse completamente meu; quisera absorv-lo; aspir-lo; amarr-lo, encade-lo, prend-lo. Que te direi? Quisera com-lo, masclo, trag-lo. - timo! timo! Disse o jovem, rindo-se. Creia-me que estiveste admirvel nesta resposta. Agora vamos ver se podes responder a esta outra: - Recordas quando tua me estava enferma de cncer? Nur tremeu ante aquela lembrana dolorosa e trgica, e as lgrimas invadiram seus formosos olhos. Dony viu que Nur era muito mais formosa na dor do que na alegria; a mulher se convertia em anjo. No pde evitar de acariciar seu rosto e cabelos de ouro com sua mo e, continuou a pergunta: - O que sentias quando tua me chorava de dor? Que ansiavas? - Ai! Minha pobre e adorada me! Que ansiava?... Ansiava dar-lhe meu sangue, minha sade. Pedi a Deus que me levasse, em troca, contanto que ela vivesse s. Quantas vezes desejei dar minha vida por ela... Nur se desatou em pranto. O jovem sentiu ternura pelas lgrimas repletas de aflio; aproximou sua cadeira e comeou a acarici-la silenciosamente, com as mos, olhando-a detidamente. Nur reagiu rapidamente, olhou os olhos do companheiro e sentiu uma espcie de corrente eltrica que invadia todo o seu corpo. Dony retirou as mos dizendo: - Esta a diferena entre o querer e o amar... No momento, a jovem no entendeu, porque aquelas recordaes haviam feito esfumar de sua mente o objeto da conversa: - No te entendo. - No me havias perguntado a diferena que existe entre o querer e o amar? Pois, tu mesma a descobriste; o querer pede posse, o amar se d incondicionalmente. Nur pensou naquelas palavras durante um instante, e suspirando disse: - Ento, segundo esta definio, nunca amei aos que tenho querido. - No sei, isto depende. Tu mesma deve analisar os prprios sentimentos... O homem pode amar a muitos sem quer-los, e querer a muitos sem am-los; porm, estou seguro de que no se pode amar e querer ao mesmo tempo, seno a um s ser; embora isto seja muito raro, uma exceo regra. - E tu tens amado e querido, alguma vez, a uma s pessoa? - No sei como responder pergunta. Tenho amado e querido, mas como meu querer no teve realizao, sigo duvidando. O amor e o querer no se encontram seno entre o homem e a mulher e na unio sexual santa; mas este milagre se produz somente em cinco unies entre cada milho de pares. - Dizes, a unio sexual santa? Queres dizer, o matrimnio? 9

 o mesmo. Acaso o matrimnio no a unio sexual santa, e esta no o matrimnio? Ou crs que isto consiste, t/ao somente, na beno do sacerdote? - No me faas rir. No s cristo? No tens ouvido os sacerdotes ensinar que o mero pensamento no sexo um pecado mortal? Dony sorriu, tratou de dar sua voz um tom de calma, e perguntou: De quais sacerdotes me perguntas? Dos que so como o Padre Miguel? Nur, ao ouvir a pergunta, empalideceu-se, tremeu e bruscamente se ps de p. Agarrou Dony, que a observava admirado de sua atitude, sacudindo-lhe os ombros, lhe disse com voz entrecortada pelo pranto e a clera: Tu... s... Tu... s, e como no encontrava o adjetivo adequado para a expresso, empurrou o jovem e se lanou na cama, para chorar solta. -

******
Dony emudeceu-se. Seguramente ela acreditou-se mencionada nesta explicao, embora ele, nunca tivesse a inteno de feri-la. Comeou a sentir-se irritado por tal procedimento e perguntava a si mesmo: Que tenho eu que ver com esta mulher, e porque lhe dou tantas explicaes sobre coisas que nunca entender? Por qu acreditou ela que quero ofend-la? Devo cortar de uma vez estas cenas. E enquanto, no aposento, seguiam os suspiros e o pranto, Dony se ps de p e disse com voz severa, porm tranqila: - Escuta-me senhora, por um momento, e depois podes chorar durante toda a noite se quiseres. Tu me ofendeste ao crer que sou capaz de ferir-te e lanar-te a pedra; tua sensibilidade chega ao histerismo. No me desculparei pelo que no cometi. J mataste o pouco carinho que tinha por ti. Nur se continha para poder escutar essas frases, acreditando, de incio, serem de desculpas e desagravos; mas quando ouviu as ltimas, levantou-se bruscamente do leito, abraou o jovem e suplicou-lhe: - Por Deus, no me maltrates assim! - Est tudo acabado. - Pois eu me lano ao mar. Disse isto e, com a rapidez de um pestanejar, abriu a porta do camarote e se atirou para fora. Dony, sem perda de tempo, e visualizando o quadro, correu atrs dela, e a agarrou pelo cabelo, perto da balaustrada. Travou-se a luta entre os dois, ele queria reconduzi-la cabine, e ela no queria soltar-se de onde estava aferrada. Por fim, vencida fora, foi arrastada ao camarote. No lapso de dez ou quinze segundos, o jovem Dony havia sentido e vivido o medo de todo um sculo, cheio de desesperao e angstia. Ele agia maquinalmente, mas sua mente filmava uma pelcula de dias e anos. Ele? O causador de um suicdio? E as averiguaes, o escndalo e o juzo? Quem o obrigou a meter-se como salvador para sofrer semelhante desgraa? Ele que vivia afastado de todos! Era a voz do corao ou da mente que o enganou, para sentir a debilidade chamada caridade, e transforma-se em protetor desta mulher histrica? No necessrio buscar o mal, ele vem por si mesmo... No entanto, Nur continuava forando para livrar-se de suas mos: - Deixa-me... Deixa-me... - Escute-me. - No quero escutar nada... Deixa-me. 10

- No me obrigues a te maltratar, rogo-te pela memria de teus pais; acalma-te. A jovem, ao ouvir o conjuro, tremeu um instante, acalmou sua excitao, tratou logo de desprender-se dos braos que a envolviam, para sentar-se na cama, fatigada, pensativa e triste. Dony aproximou dela a cadeira, sentou-se, tomou-lhe as mos, e olhou-a com censura: - Esta minha recompensa, Nur? Isto o que mereo de ti? - Que te importa a minha pessoa? Tu me desprezas. - Eu no te desprezo, menina. - Assim me disseste, e eu no quero a caridade de um ser que me odeia. - O que ests dizendo. Tu podes acreditar que eu seja capaz de odiar-te ou de odiar a algum? - Acabas de dizer que j no me queres. - Mas o que no querer de uma pessoa, no significa que a odeia. - Mas significa indiferena, e isto pior do que o dio. - No me s indiferente, Nur; do contrrio no te suplicaria tanto. - Mas no me queres. Ele no desejando provocar outra cena igual a anterior, respondeu: - Sim, sim, te quero. - Ento, beija-me. - Mas, se isto no for um castigo. - Beija-me aqui na boca. Ele no pde conter o riso que se transformou em gargalhada. Fez um gesto para beij-la, porm os lbios no obedeciam, enquanto que ela os mantinha estendidos em posio de beijar. Em poucos segundos, o riso de Dony a contagiou, e se ps a rir completamente vontade. Quando passou o acesso, o jovem levantou-se, fechou a porta com a chave. - Agora, a dormir. - E o beijo? - Toma-o. Estamos em paz? - Assim que sabes beijar? Que vergonha! Ele rindo-se: - Que culpa tenho, se no me ensinaram melhor? - Pois eu te ensino. E antes de terminar a frase, juntou a boca do jovem, ensinando-lhe praticamente, todos os mtodos e exerccios do beijo. Dony no se movia, deixava-a praticar todas as suas manobras; mas, em poucos minutos concebeu um plano definitivo. No se sabe quanto tempo durou a cena, mas quando se separaram, ela ironizou: - Assim se beija, pedao de gelo! Dony riu: - Vamos dormir ou no? - Queres dormir em cima ou em baixo? Perguntou ela, brincando; mas, ao ver o olhar severo do jovem, continuou: - Na cama de ima ou nesta? Ele, com toda a seriedade: - Escolhe a que gostes mais. Nur estava recostada e Adonai sentado ao seu lado. Ela recebia a luz da lmpada diretamente no rosto, calada e pensativa, recordava, talvez, os sucessos do dia, ou pensava em seu poder de atrao. Com a mo direita apertava a esquerda dele com tanta fora, como quem quisesse atrair-lhe e confundir-se com o jovem. 11

E... Logo o olhou... Um segundo, dois, trs... Afrouxou a mo que apertava... Quis falar, mas no pde articular mais do que: - Tenho... so... no... - Se tens... sono... deves dormir. Ests dormindo? Moveu os lbios, mas no pde falar. Adonai tocou-lhe a garganta e ordenou: - Tu podes falar. Ests dormindo? - Sim, respondeu. - Tu no podes despertar at que eu te ordene. - Sim. - Tu tens que obedecer-me. - Sim... Ele tomou a mo que lhe apertava, levantou-a um pouco e a soltou. Mo e brao caram inertes, como um pedao de pano. Estava profundamente adormecida. Ele lhe disse: - Tu tens que obedecer-me e responder minhas perguntas. - Sim. - Deveras, querias suicidar-te? - Sim... - Por qu? - Porque sou uma desgraada. - De hoje em diante, no voltars a pensar jamais em suicdio. Te infundir horror e repugnncia a idia do suicdio. Repete: "Eu amo a vida". Nur repetiu. - Outra vez. E assim a fez repetir at dez vezes. Novamente a jovem obedeceu. - De hoje em diante, vivers satisfeita e conformada. - Sim. Dony calo-se um instante, para logo continuar: - Podes ver-me. - Confuso. Dony tocou os olhos fechados de Nur e ordenou: - Agora podes ver-me. A jovem fez um gesto com as sobrancelhas: - Sim. - Como me vs? Fala: - Vejo uma bola grande, transparente, como de cristal... Brilha em cores... Nela enxergo figuras humanas, muitos rostos... Uns vo e vm e outros esto fixos. As frases surpreenderam Dony. Nunca havia ouvido algo semelhante. No sabia como interpret-las. - Tu deves descrever estas figuras, ordenou depois de uma pausa. - Vejo uma mulher idosa, algo encanecida, com poucas rugas, de olhar fixo e terno. Uma jovem linda com cabeleira comprida, pensativa. Um homem de barba branca e turbante, que ocupa toda a bola de luz. As demais figuras so vistas atravs de seu rosto transparente e formoso. Existe outra bela jovem, morena, de olhos negros e tristes e ao lado, outra orando. Um homem com barba preta e rosto fino. Vejo outros mais. No princpio, Dony acreditou que a jovem estava lendo no arquivo de sua memria, afastou a idia para perguntar: - Esto dentro da minha cabea? 12

Esto dentro e fora, como que desenhados sobre o rosto e formam parte do mesmo. No momento, Dony no quis pensar em descobrir o significado destas palavras, para no distrair sua ateno. Perguntou novamente: - Podes ver meu corpo? - Sim. - Descreva-o. - uma rede de tubos muito complicados, rodeada de uma aurola de gs, com muitas luzes e cores. Vejo uma ruptura nele... Uma espcie de cavidade obscura. Dentro dos tubos corre um gs de muitas cores e brilhos, sendo uns mais fortes que outros. A admirao de Dony aumentava cada vez mais; pensou um momento em algo e quis saber: - Como me vs agora? - Como uma bola de luz cor de rosa, e sua origem emana do rosto da jovem de cabelo comprido. Dony estremeceu visivelmente ao ouvir isto. Ela continuou: Agora j no rosada; mudou-se em cores confusas. O jovem recordou uma passagem antiga de sua vida e perguntou: Que vs? Uma mulher ocupa toda a cabea e lhe cobre o corpo com eflvios vermelhos. Houve uma pausa. Conheces-me? Sim, j sei, j... Molhei-te a roupa na fonte e me pagastes. Dony havia se esquecido daquele fato, mas agora recordou quando os dois eram crianas, e sorriu... Porm, sua mente estava ocupada em outras coisas. Continuaria a interrogao? No a fatigaria demasiado? Pensou experimentar algo mais, para certificar-se definitivamente, e, concentrando-se, voltou a perguntar: E agora, o que vs? O mesmo ancio de barba branca... Olhos glaucos... Fronte alta e serena... Sorriso bondoso... Olhar penetrante... Olhar doce... Sereno. Agora... Estado natural com cores rosa, violcea... Amarela. Podes descrever como se movimentam as luzes? Saem como que de uma lamparina sem mecha, vo longe e uma parte volta a entrar no corpo, e pelo nariz, para brilhar mais e mais. O jovem permaneceu meditando um pouco, e optou, em terminar a experincia: - Agora tens que continuar dormindo tranqilamente, e te despertars alegre e satisfeita. Bendita sejas! -

Captulo III Contemplao e Meditao

ur?! Difcil descrever a beleza de Nur com palavras! At seu nome encerra em si uma poesia, um encanto, uma magia! Nur significa "Luz". Era uma Vnus de Milo, porm, loura e branca. A tez alva era matizada de rosado; seus olhos, aqueles olhos esmeraldinos, to formosos, brilhavam e saltavam para logo se aquietarem, se entristecerem e se encherem de nsias remotas, passadas e futuras. 13

A fronte nobre, juvenil e ampla; o nariz simtrico e perfeito, a boca mimosa, perturbadora e fascinadora. Queixo feito especialmente para as carcias do polegar e do ndice; colo e garganta cinzelados, corpo gil e flexvel; duas pernas cheias de magnetismo, e, rematando-as, dois ps feitos por artista amante. Elegncia sem premeditao e graa inata. Bendita seja a Natureza que pode criar modelos to perfeitos de formosura e mestria! A sensibilidade de Nur era excessiva, que unida sua ignorncia e sua superstio, formavam uma personalidade invejvel para um homem que se dedica a provocar estados psquicos. Era sumamente fantica, estendia sua religio tal como lhe havia ensinado seu amigo, o sacerdote.

******
Terminada a experincia, cujo comeo foi to natural e o final to surpreendente, Dony permaneceu ensimesmado e extasiado por aquela indescritvel beleza que tinha muito pouco de humano. O que experimentava Dony em seu interior? O que sentia em sua alma? Ondas de fogo que subiam desde o baixo ventre, para envolver o corao e estancarse nele, e o converter em chamas. Agora, Nur dorme o sono natural; sua face est, novamente rosada e a respirao se tornou normal. "Dony, j deves deitar-te tranqilamente, muitos problemas te esperam, para serem resolvidos. So duas horas da manh, e tu gostas de dormir cedo! Ests bem, mas poders dormir? Intenta-o!" Subiu, cuidadosamente, cama superior e se deitou de costas. Apagou a luz. Comeou a meditar, e a perguntar a si mesmo, s vezes respondia e outras no. E... Que mistrio descobri esta noite? Minha cabea grande e transparente, como uma bola de cristal... Brilha com diversas cores... Tudo natural e conhecido... Mas, nelas se vm figuras humanas e rostos... Uns desaparecem e voltam, outros esto fixos!... E estas figuras que esto fixas e to perfeitamente perfiladas at o extremo de serem identificadas com tanta exatido? Como posso e como devo explicar esse fenmeno? Isto novo... Durante muito tempo, meditou, e concluiu: Nur uma clarividente fenomenal. Ela no v as coisas materiais, mas sim o mundo da imaginao e do desejo. Sem dvida que o pensamento se materializa. Um homem que pensa muito em um ser querido, grava sua figura nessa bola de cristal luminosa e colorida, que ocupa o lugar de cabea fsica. Porm, o colorido que acompanha a figura, efeito da mesma figura ou do prprio pensador? Veremos! Quando pensei na jovem de cabelos compridos, Nur viu uma cor de rosa que emanava do rosto desenhado em minha cabea... Sim, sim... Eu pensei nela com aquela ternura indefinvel, que envolve todo o meu corao, mas ao pensar na outra, que irradiou cores vermelhas, tive um pensamento diferente. Logo? Logo, o pensamento se materializa em forma de luz e se manifesta em cores. Portanto, o corpo do pensamento uma luz e sua atuao a cor. Como grandioso e estupendo!!! E o ancio de barbas brancas? Eu o havia visualizado em vrios estados e ela o viu em todas as suas mudanas e cores. Ento: pensar criar, e, o ser humano se imagina como pensa, pensa como sente, sente como deseja e seus desejos do cores aos seus pensamentos. 14

Ento, o homem de pensamentos firmes, pode esquadrinhar o mistrio da alma e os poderes latentes ocultos em si mesmo. Todos sentem amor, porm, cada indivduo percebe o objeto do amor segundo a imagem formada por seus desejos, na prpria mente. Tudo aparece de acordo com o cristal pelo qual se olha. O crebro no o pensamento, mas o instrumento que facilita o ato de pensar. Tambm no idia, mas o molde que lhe d forma. To pouco o crebro o pensador, mas o seu mecanismo, atravs do qual se cria. Todo pensamento que chega a ser uma idia fixa, se converte em ao no mundo mental e se esfora por cristalizar-se no mundo fsico. O pensamento no mundo mental, grava primeiro a imagem na bola de luz, conforme as explicaes de Nur. O pensamento mais forte, persiste, afastando os mais dbeis, como sucede em todos os mundos, depois com a persistncia e o tempo, modula at as feies do homem e lhe ensina a maneira de ser, porque o homem no obra segundo sua forma, seno segundo seus pensamentos. Deste modo, quando a mente refletir as imagens dos seres, chegar a conhecer os efeitos que produzem na conscincia; da mesma maneira podemos dizer dos pensamentos, dos desejos e das aes, que so manifestaes na matria mental, embora defiram totalmente pelo carter diferente das cores. Todo o pensamento afeta a mente por uma combinao de ondas. Todos os efeitos de nossos pensamentos, desejos e obras passadas, formam, em cada um de ns, a mente modulada pelo nosso prprio uso. De modo, que no podemos mud-la bruscamente por um esforo de vontade, nem prescindir dela, nem afastar instantaneamente suas imperfeies; desta regra deduz-se que, para sermos bons, temos que pensar bem, e temos que ter bons desejos e bons sentimentos. Tem razo o "Livro dos Preceitos de Ouro", ao dizer: a mente o criador da iluso... E essas luzes que saem do corpo e voltam a ele novamente? Isto confirma a seguinte regra: "quando o pensamento afeta a substncia mental que a rodeia, cria vibraes na conscincia, ainda que seja com pensamentos fugazes; atrai tomos mentais a esta regio e ao mesmo tempo expele outros. De maneira que a fora do pensamento dual: centrpeta e centrfuga". Os pensamentos baixos e vis atraem ao homem materiais grosseiros, adequados sua expresso, mas, ao mesmo tempo repelem aos finos e difanos, para ocupar seu posto; da mesma maneira sucede com os pensamentos harmnicos e bons, que, ao ocupar a atmosfera mental, desalojam aos grosseiros. O homem aspira os tomos afins aos seus pensamentos. Admitindo estes fatos exatos, se compreende a infinita responsabilidade que constitui a educao das crianas e dos maiores e, bem assim, a auto-educao para os seres conscientes de seus deveres, at inculcar e infundir na atmosfera mental, pensamentos e atos que, a partir de um momento determinado da vida, exercem neles uma atrao benfica. Que grande sbio aquele que ensinou: "No se deve pecar pelo pensamento, nem pensar mal de ningum." Ele sabia que pensar mal, ferir-se a si mesmo... ... ... Enquanto Dony analisava e meditava estes problemas e se esforava em esclareclos, notou que no tinha o mesmo estado de antes; no dormia, porque estava consciente; no estava acordado, pois no podia mover o corpo, e ao mesmo tempo viu que Nur estava com ele no leito. Como se despertou e atreveu a subir at ele? Como no sentiu ele seu movimento, ao escalar at a sua cama? No comeo, invadiu-lhe uma onda de indignao e quis reprov-la fortemente, mas... Ah... Ah... Ah... Riu-se e novamente riu-se... E, em seguida perguntou: - O que queres? 15

- No vs como estou? - Como ests? - Estou muito feliz. - Nada mais do que morta em vida. - Morta, eu? Como posso estar morta estando viva? Ests brincando comigo? - Olha teu corpo. Ela se assustou: - Sou dupla, meu Deus! Estou sonhando? - Sim, ests sonhando acordada, como se diz geralmente, em estado de viglia; mas, ests morta conscientemente. - Isto uma maravilha! Que ventura! J no sinto nenhuma aflio, nenhum mal estar. Estou gil, desembaraada; livre, livre e feliz... - Crs isto! - Como no cr-lo, se esta a realidade? - A realidade... A realidade... Que sabes da realidade? - Seja o que for, quero continuar assim, neste estado. Dony recordou um fato distante, em que outra mulher no mesmo estado, disse as mesmas frases. Calou-se, pensando melancolicamente e, como no respondeu, Nur prosseguiu: - O que tens? Por que no falas? - O que posso dizer? Tu desejavas morrer, e j ests morta; se queres seguir assim, podes faz-lo, mas, deixa-me em paz. - Como posso acreditar que estou morta, pois, onde esto o purgatrio e o inferno, dos quais se fala tanto? - No te preocupes, h de senti-los e, ento chorars inconsolavelmente, pela perda do teu corpo. Nur, ao ouvir essas ameaas, sentiu o efeito do medo precursor da desgraa, e perguntou temerosa: certo que h fogo abrasador, demnios que torturam, vboras e outros sofrimentos? Dony pensou um momento, sem saber o que deveria responder. Como poderia explicar com palavras simples verdade a uma mente inculta e fantica? No seria perda de tempo, tratar de inculcar na mentalidade de uma criana um mistrio que no compreendido por noventa e nove por cento da humanidade civilizada e culta? Que deve fazer nesse caso? Depois de uma grande pausa: Escuta-me, Nur. Se digo que existem o inferno e o demnio, tal como o concebes, estou mentindo; se digo que no, tambm minto. Atente bem: o inferno e o demnio existem, porque ns o criamos. O inferno o estado da alma que no cumpriu as leis naturais e divinas. O demnio o conjunto formado pelos maus desejos, pensamentos, palavras e obras. J vejo que no ests entendendo nada. Mas, de que maneira te posso fazer entender-me?... Pensou um pouco, enquanto a jovem continuava atenta, escutando, sem atrever-se a dizer coisa alguma. Depois, Dony continuou: J vais sentir o inferno. No. Tenho medo, gritou ela. Mas, no sentes que o medo uma fase do inferno? A moa no respondeu, talvez porque no tivesse compreendido a pergunta. Dony continuou: J o vers. Olha: nestes momentos tens muita sede, muita sede, uma sede que te abrasa, que te consome... 16

Nur sentiu-se muito perturbada e incomodada, e disse: Efetivamente tenho muita sede. Ai! Quero gua! gua, por Deus, gua! simples, vai tomar gua; ali tem uma garrafa e um copo. Nur se lanou para o lugar indicado para satisfazes sua necessidade e, ento, comeou a se desenrolar uma cena to horrvel, que causava riso e terror ao mesmo tempo. A jovem quis agarrar o recipiente, estendeu a mo e... Que horror... Que surpresa... Que espanto... Que desespero... Sua mo fludica atravessou a garrafa, sem poder agarr-la. No princpio, se deteve surpreendida... Em seguida, repetiu a tentativa, mas, foi intil; novamente ensaiou com as duas mos; mas, tudo em vo. Nur, ento, teve pavor e perguntou a si mesma; O que se passa? O que me sucede? Olha, Dony, no posso agarrar o copo! Ai, tenho sede! Dony, gua, por Deus, gua, seno morro de sede! Dony a contemplava impassvel e ela procurava, por todos os meios humanos, beber a gua encerrada na garrafa. Dava voltas ao redor do copo, estendia as mos com desespero; aproximava a boca, tirava a lngua para fora a fim de obter, embora, que fosse, uma gota; mas, assemelhava-se, naquele momento, a um novo "Tntalo", como descrito pela mitologia. gua... Morro de sede... gua... Minha boca est seca, minha lngua arde, meu corpo se calcina... gua, Dony, d-me gua... O jovem teve compaixo, mas continuou nesse estado de indiferena ou procurou aparent-lo. Do corpo fludico de Nur, milhares de ganchos etreos coloridos que procuravam colher o copo e a garrafa, mas, no havia esperana de alcanar o seu intento, sofria a mesma decepo de quem procura agarrar a lua ou alguma estrela; dir-se-ia que suas mos eram de fumaa ou de luz que no tocavam em nenhum corpo slido. Ento, mudou-se a atitude da mulher. Tornou-se repugnante e a clera se apoderou dela. Como uma leoa, que d pancadas na vtima, comeou a golpear a garrafa e o copo, com as mos, para derrub-los e despeda-los. Inclinava-se sobre eles, e de seu corpo saia uma atmosfera negra avermelhada, e formas to horrendas, que assustariam at ao mais valente. O ambiente se tornava cada vez mais denso, mais fatdico e, as formas que emanavam dela relampeavam com maior intensidade e, quanto mais impotente se sentia, mais clera despendia, chegou ao extremo, que todo o corpo da mulher se converteu em uma pira ardente. Quanto tempo durou aquele suplcio de Tntalo? Porm, quem pode medir o tempo da desesperao? Acaso os minutos, neste estado, no se eqivalem a anos?! Quando Nur, desesperada, exausta por tantos esforos inteis, se deu conta de sua incapacidade, ajoelhou-se ante Dony e suplicou com uma atitude que traduzia toda desesperao de uma alma condenada: Dony, meu irmo, salva-me, salva-me. Por qu te queixas, Nur? Isto o que sofrem os que se suicidam. Como?! Assim sofrem os suicidas?! Isto no nem a milsima parte dos sofrimentos. Ai! Como sou desgraada! E que te parece o inferno? Suplico-te, rogo-te, salva-me, isto horrvel. Tenhas compaixo de mim, estou arrependida; no voltarei nunca mais a pensar nesta loucura. Prometo-te, juro... Tenhas piedade... Quantos dias estou neste inferno? Dias?! Ests louca? No so nem dois minutos. Porque zombas de uma mulher desgraada, Dony? Perdeste o sentimento de compaixo? Como podes dizer que um sculo um minuto? Meu Deus! Como sou infeliz. Meu Deus, arrependo-me, devolve-me vida, ao paraso, e serei boa e obediente. 17

Nur chorava e de seu ser se desprendiam raios violceos e azuis. O quadro era sugestivo, os ganchos repugnantes haviam desaparecido, assim como a densa atmosfera para tomar lugar uma aurola difana e transparente, matizada com cores puras e delicadas. Seu corpo despendia um cone luminoso, que se elevava em forma de luz, igual de um refletor que desaparecia na imensidade do espao. Dony, ao contemplar a transformao, disse-lhe, em tom afetuoso: - Mulher padeceste muito e depuraste tua falta; agora se te pode dizer: "Perdoado est o teu pecado. Volta a teu corpo e no peques mais. Quando terminou de pronunciar estas palavras, Nur se lanou com avidez ao seu corpo, e a viso desapareceu. Dony sentiu um enfraquecimento de sua memria e imaginao, perdeu a concentrao das idias e caiu inconsciente nos suaves braos de Morfeu.

******
Eram sete horas da manh quando Dony despertou, sobressaltado. Endireitou-se na cama e disse: - Faa-me o favor de no me despertar assim. Nur, que estava de p, retrocedeu espantada: - O que te passa, Dony? Eu continha at o alento, para no te despertar. - Perdoa-me, pois eu no posso suportar o olhar de um estranho, quando estou dormindo. Nur sorriu tristemente: - Feliz s, porque ningum te pode roubar. - Sim, certo, mas me roubam quando estou acordado.

******
Nur tinha os olhos inchados de chorar. O jovem perguntou: - O que tens? Por qu choras? - No sei, tive um sonho horrvel. Sonhei que estava morta e que fui condenada ao inferno. Tu estavas comigo, mas no sofrias, e zombavas de mim... No podes imaginar a noite que passei. - No te preocupes tanto. Isto talvez seja devido aos acontecimentos de ontem. No sabias que tudo que se pensa durante o dia, repetido durante o sonho? Disse Dony com um sorriso enigmtico. - No foi sonho, porque eu estava consciente em tudo que sofri. Que horrvel deve ser o inferno! - verdade... Mas, tudo passou e hoje outro dia e estamos no cu, em vida... Com a condio de que no voltes a pensar em suicdio. - Que Deus me livre; nem atrevo a pensar em minha loucura; rogo-te que no me recordes, seno enlouqueo.

18

Captulo IV Outra mulher

ez horas da manh, o mar estava tranqilo como a conscincia do justo e o cu, claro, se assemelhava ao corao de uma virgem. Certos passageiros da primeira classe iam e vinham, conversando no passadio; outros, de p, contemplavam o mar; alguns estavam sentados e recostados nas tpicas cadeiras preguiceiras de viagem a bordo, enquanto que outra parte continuava dormindo em luxuosas cabines. Poucos, relativamente, porm suficientes, eram os que se reuniam em torno de uma mesa de poker, onde ganhavam e perdiam duas ou trs mil libras, servia de espectadores a ala inativa, isto , a que no jogava. No corredor havia uma jovem, paraltica de ambas as pernas, sentada em uma poltrona de rodas, fumando e lendo uma revista francesa. Era uma bela criatura, a abundante cabeleira negra invadia a maior parte de sua fronte. A cor deveria ter sido morena, mas a vida sedentria, a sombra, deu tez um tom de marfim transparente. Alguns diziam que era rf e outros asseguravam que era filha de um casal divorciado. A me, imensamente rica e moderna, havia esgotado todos os meios para curar a filha, mas sem o resultado desejado. Por fim, resolveu leva-la Europa. Naquela noite, jogou at as cinco da manh, perdeu mil e duzentas libras, e foi se deitar s seis. Por este motivo, estava ainda dormindo; enquanto isto, a dama de companhia atendia a enferma.

******
Dony subiu ao salo da primeira classe, tomou caf, e saiu. Coincidiu que, ao chegar perto da jovem paraltica, deteve-se um instante, para acender seu cigarro; nada mais do que uns segundos, mas foram suficientes para escrever no livro do destino uma grande histria. Durante este lapso, Dony ouviu: - Quer dar-me um fsforo, senhor? A voz da jovem era to doce e suave, com o acento marcado dos egpcios. - Com todo o prazer, respondeu ele, com o sorriso dos que procuram agradar. Acendeu um fsforo, formando com suas mos uma espcie de refgio, para que o vento no apagasse a chama. A jovem fumou, e disse com a mesma doura e acento: - Muito agradecida. Deseja fumar de meus cigarros? So egpcios puros. Disse isto, e lhe apresentou a carteira aberta; ele no se fez rogado; o cigarro era oferecido por uma dama formosa, comunicativa e enferma, e, ainda, porque a qualidade do tabaco egpcio famosa. Lanou o seu na gua, colheu o oferecido e, depois de examinar a marca, acendeu-o sorrindo, e entoou: - Fouad Primeiro, o nome de sua Majestade sobre o tabaco; de maneira que estamos fumando do mesmo tabaco elaborado para o Rei do Egito. Isto me traz 19

memria uma anedota que sucedeu com o Imperador da ustria, Francisco Primeiro. - Como foi isto?... mas, sente-se. Aqui h uma cadeira. Voc no est ocupado? - No, no momento no tenho nada que fazer, me sento, para relatar-lhe a histria... - Conta-se que o Imperador mencionado saiu um dia a caar, mas tarde choveu e teve ele que tomar o primeiro carro que passava para regressar ao Palcio. No caminho, encontrou-se com um homem que andava a p, naquela chuva e, como tinha um bom corao, convidou-o para leva-lo at a cidade. O caminhante aceitou, agradecido, e sentou-se ao lado do Imperador, que lhe perguntou: - De onde vem, amigo, nesta chuva? O interpelado sorriu e contestou: - Hoje passamos um dia memorvel, no campo, com um almoo que pode causar inveja ao prprio Imperador. - Certo? E que comeu voc? Perguntou, sorrindo, o Imperador. - Adivinha. - Presunto? - Adivinha. - Pavo recheado? - Adivinha. - Homem, declaro-me vencido, no posso adivinhar. - Pois, hoje haviam preparado um faiso para o almoo de Sua Majestade, mas, como se lhe ocorreu sair caa, os ajudantes do cozinheiro me convidaram, e optamos em comer o faiso, em nome do Imperador, no campo. Que almoo to delicioso e que dia to extraordinrio! O Imperador riu-se a gosto, e contestou: - Bom proveito, amigo, bom proveito, e lhe desejo uma esplndida digesto. Depois de um momento de silncio, o amigo dos cozinheiros disse-lhe: - Sua cara no me desconhecida. Devo haver-lhe visto em alguma parte. - Sim? Mussitou com sorriso o Imperador. Pois, agora, toca-lhe adivinhar. - Adivinha! - Um alta patente do exrcito. - Adivinha. - Um General? - Adivinha. - Um Ministro? - Adivinha. O homem estremeceu, tartamudeando em seguida: - O Imperador!!! - Ele mesmo, filho, ele mesmo. - Perdo,... majestade,... devo... descer,... Perdo. - No sejas tolo, meu filho. Como posso permitir que desa nesta chuva? Para que tenha uma indigesto? No sabes que come o faiso do Imperador, seu estmago deve gozar de todos os privilgios de sua Majestade? A jovem, ao ouvir esta resposta, riu s gargalhadas, durante algum tempo e, quando recuperou seu estado normal, disse, com voz alegre: - Voc um bom companheiro. Prometo-lhe que, ao voltar ao Egito, contarei esta anedota ao prprio Rei. Mas que interessante! Dony estava satisfeito, porque, para o homem, no h nada que lhe alegre tanto, como quando suas palavras causam riso e alegria a uma mulher bonita. A companheira continuou: - No lhe vi antes. Qual sua graa? 20

- No tenho nenhuma graa... De novo, a enferma riu-se da resposta, e disse: - Voc muito singular. - Ao contrrio, sou muito plural. Ela, com um riso voltou a perguntar: - De onde voc ? - De todas as partes. Ento a jovem, com gargalhadas falou: - Agora que j lhe conheo, permite apresentar-me. Eu sou Nazli Mohamed Eddasuki. - Para mim, igual o prazer de conhecer-lhe, embora no soubesse seu nome. - Voc o nico que no tem perguntado meu nome e nem minha enfermidade. - porque no sou historiador e nem, tampouco, seu mdico. Naquele momento, chegou uma bela jovem e perguntou com suavidade: - Posso servir algo a Nena? - No minha amiguinha, respondeu Nazli, podes retirar-te, se quiseres; mas, antes, quero te apresentar a um novo amigo. Em seguida continuou: - Esta Sohad, minha companheira; no criada; uma jovem muito inteligente, que fala vrios idiomas e de tima famlia; sem embargo, aceitou-me como uma cruz, tal como dizem nossos amigos, os cristos; fomos condiscpulas. Dony, ao ver a amiga da enferma, mais formosa e mais elegante, ps-se de p, estendeu a mo e disse-lhe: - s suas ordens, senhorita! - s suas ordens, senhor, e continuou: Com sua permisso, retiro-me. Sohad encaminhou-se ao camarote acompanhada dos olhares dos dois jovens. - No sei o que seria de mim sem esta querida Sohad; ela minha companheira, minha leitora, minha consoladora; ela tudo em minha vida intil. Aquelas palavras foram pronunciadas com uma doce amargura, essa amargura que penetra diretamente no corao. O jovem olhou, surpreendido, e comentou: - As almas nobres, senhorita, quando sofrem, se unem. A jovem Sohad leva, tambm, dentro da alma uma tristeza muda e busca alvio em remediar o sofrimento alheio. Nazli olhou-o, com aqueles olhos negros, surpreendidos durante um instante para logo dizer: - Voc adivinho? Como pde perceber, com um s olhar, o estado de minha amiga? Dony sorriu. - No se trata de adivinhao, e sim, de uma simples observao. Tudo o que est no interior exatamente igual ao que est no exterior e vice-versa. a lei, como o que est em cima igual ao que est embaixo. Ningum pode sofrer secretamente e demonstrar alegria. No lhe parece racional esta explicao? - curtssima, mas nem todos sabem observar isto nas pessoas. - porque quase ningum se dedica a este estudo. Todos vemos, mas no percebemos; e se quer acreditar, permita-me que lhe dirija uma pergunta. Voc, que leva este relgio de ouro no peito, no sei h quanto tempo, pode me dizer se os nmeros de seu prprio relgio so romanos ou arbicos? A jovem emudeceu-se; pensou um momento e logo deu rdea solta ao riso, dizendo: - Palavra de honra, no me recordo. No sei... mas, isto fantstico. 21

J se v, senhorita, que o homem no vive mais que a centsima parte de sua vida, e o resto o perde inutilmente. A enferma meditou um pouco, depois voltou a olhar seu companheiro e lhe perguntou: - Voc pode adivinhar o motivo da tristeza de Sohad? - Adivinhar, no; deduzir, sim. Vamos a ver: sua amiga bela, simptica, inteligente e culta por acrscimo; no m sua sade. Agora, cabe perguntar: quais os motivos de seu sofrimento? Devem ser dois: o dinheiro ou o amor, ou os dois ao mesmo tempo... Dony contemplava a jovem e via o efeito profundo que suas palavras lhe produziam. Ela parecia uma criana, ante o funcionamento de certos jogos mecnicos, desconhecidos para ela. Sua atitude lhe deu mais valor para continuar: - Pois, Sohad deve haver perdido sua fortuna e, por conseqncia, seu amor. Estou equivocado? No princpio, a jovem no respondeu, estava, deveras, assustada. Sua lngua paralisou-se durante um momento; depois disse com um tom srio e acre: - Senhor!... voc me causa medo... e, ao dizer isto, tomou novamente sua revista e, com pretexto de ler, interiorizou seu pensamento. Dony ps-se de p, despedindo-se: - Perdoa-me senhorita, se lhe aborreci com minha conversa. Muito obrigado. Adeus. Ela levantou a cabea, olhou Dony como quem despertasse de um sonho e suplicou: - Perdoa-me, sou muito impulsiva e hipersensvel. Rogo-lhe... volte a tomar assento. Gosto e me encanta sua maneira de falar e de pensar. Rogo-lhe... faa com que eu tenha mais confiana em voc... E continuou. Eu lhe admiro, porque me impressiona, j lhe disse. Minha soledade pior que minha enfermidade. Olha esta gente, (e abaixou a voz para continuar) no sabe falar seno de negcios e de dinheiro; to estpida e presumida! No acredita voc que a pior desgraa viver s, entre tanta gente? Sente-se por favor, e lhe suplico que almoce hoje comigo, e...no pde continuar, porque as lgrimas a impediram. Ele, ao ver sua atitude suplicante, sentiu por ela um carinho to profundo, que lhe fez pressgios de pranto nos olhos. Dominou-se e, com voz cheia de ternura, disse-lhe: - No para tanto, senhorita Nazli; voc que to sensvel, no adivinha que meu maior prazer servi-la? - Agradecida, mussitou ela, porm, aquela palavra saiu de seus lbios cheia de avidez, de gratido, de nsia e de carinho. Imediatamente estendeu-lhe a mo e rogando: - Almoar comigo?... O jovem que se sentiu assustado pela troca de atitude, perguntou-lhe: - O que se passa, senhorita? Sim, ser para mim um grande prazer almoar contigo. - Eu sou assim: afeio-me primeira vista e odeio de igual maneira. Quero corrigir este defeito, mas no posso. Quando me afeio a uma pessoa, comeo a sofrer antecipadamente, pelo dia da separao. Que lhe parece? No isto um sintoma de loucura? - No, por certo; eu tambm sinto o mesmo e no me creio louco. - Sente-se, peo-lhe. Que manh to feliz eu passei hoje! Vir me ver todos os dias durante a viagem? - Prometo-lhe fazer o possvel. - Voc no viaja aqui conosco? - Viajo com todos vocs, mas no aqui. Ela calou-se por um momento e disse logo em tom baixo: - Viaja de segunda classe? - No, de terceira. 22

Ela olhou-lhe, pensativa, e vieram sua mente muitas perguntas, mas as conteve. Depois, sem nenhum prembulo falou: - Pois sim; o pai de Sohad perdeu toda a sua fortuna e faliu; o noivo, que era de estirpe nobre e de carter dbil, a abandonou devido pobreza e influenciado por seus parentes. Voc acertou nas dedues at no mais mnimo detalhe. Ao ter ficado rf e desamparada, a chamei para que me acompanhasse, e somos como duas irms. Dony seguia o relato com todo o interesse e nada objetou. Ela, por sua vez, no quis continuar com o tema e perguntou: - Para onde voc viaja? O jovem quis dar uma resposta brincalhona, mas teve temor de provocar outro ressentimento com ela, e respondeu: - Vou Frana. - Creio que j somos amigos e voc j sabe muita coisa de mim e de minha famlia, embora ainda ignore seu nome. O que pretende fazer na Frana? Pois no creio que voc seja um comerciante viajando a negcios. - Vejo que voc tambm sabe adivinhar, disse ele para alegr-la; pois, vou estudar certas enfermidades psquicas. - Voc mdico? - Mdico? Respondeu com mofa; quem se pode intitular mdico? No basta ter uma autorizao para subtrair parte da enfermidade, no basta adormecer a dor; necessrio quitar o pecado da doena, para se tornar mdico curador. As palavras deixaram a jovem atnita. No soube ela o que dizer, de incio; porm, depois, raciocinou e, com perplexidade exclamou: - Mas, por Alah! Voc invulgar! Quem voc? Ele, em tom de amargura e brincadeira, disse: - Eu tambm creio-me assim. Quem sou eu? Eu no sei quem sou. Mas, diga-me: porque a humanidade busca tanto conhecer o nome de uma pessoa, para esquecelo to depressa? - E voc, porqu procura tanto ocult-lo? Tem, por acaso, vergonha do seu nome, ou um fugitivo? Depois ela, reconsiderando por um momento, continuou: - Perdoa-me, doutor, no sei o que me passou. Voc me inspirou tanta confiana, como ningum at hoje. Eu sou uma menina mimada e, s vezes, vou alm dos limites. Voc, como mdico, saber desculpar os caprichos dos enfermos e, sobretudo, de uma incurvel. - Oua senhorita Nazli; voc est jogando com minhas emoes a seu gosto. O seu olhar chega at o mais ntimo do corao, para descobrir suas fraquezas. Escutame, pois: Meus amigos me chamam Dony; no professo nenhuma religio; no quero ter ptria, e nem perteno a nenhum partido poltico; sou solteiro disponvel, e ainda no encontrei a mulher ingnua que queira casar-se comigo; estou s na vida entre muitos irmos e parentes, estudo medicina, mas ainda no matei ningum; tenho viajado muito; falo trs idiomas, enamorei-me trs vezes e, nas trs fracassei. Qu mais? H algo mais a dizer? Sim, que voc me muito simptica. Ao chegar at aqui; com a narrao que se parecia com uma lio de aluno de escola, os dois se puseram a rir com um riso franco e alegre ao mesmo tempo. Finalmente, ela disse: - Sabe doutor, que , ouvindo-lhe, esqueo-me de minhas penas e, at de mim mesma? Voc tem um no sei qu em seu olhar; em sua conversao h algo que alivia. Eu capto e o sinto, sem analisa-lo... Perto de voc, sinto-me ante um parente ou um amigo leal. 23

Oh!... Isto uma honra, demasiado, para mim e, lhe agradeo; mas voc ainda no conhece o outro, meu duplo, meu outro eu, terrvel por suas furiosas tempestades. - Gostaria de conhece-lo. - Asseguro-lhe que se arrependeria de haver-me conhecido. - No me diga! Voc teme molhar o nufrago? Mas, deixemos este tema e vamos a outro. Agora que j somos amigos, vou dirigir-lhe uma pergunta; vital para mim e lhe rogo que me responda com toda franqueza: A medicina ainda no descobriu um remdio para a minha enfermidade? Dony meditou um momento e disse: - No, senhorita, porque, ante a medicina, no h enfermidades, h enfermos. A verdadeira medicina no cura enfermidades, sem embargo, cura aos enfermos. Conquanto a jovem fosse culta e inteligente, no pde alcanar todo o significado da frase e, titubeando perguntou: - A medicina pode curar-me? - muito possvel. - E qual o seu conceito pessoal? No sei porque tenho f em sua palavra. - Antes de emitir meu juzo, devo saber certos antecedentes. - Estou disposta. - Ento venha a confisso de seus pecados, causadores de sua enfermidade. - Doutor?... que tem a ver uma confisso com minha enfermidade? - Pois este o verdadeiro significado da confisso, embora voc no o creia. Quando Paulo, o apstolo dos cristos disse: confessai-vos uns aos outros, sabia o que ele dizia, porque, aquele que confessa, comunica a causa de seus males pessoa que sabe administrar o remdio. Mas, para qu entrar em detalhes de assuntos que voc no tem vivido, para compreende-los? - Ao contrrio, isto me interessa muito, porque vrias vezes tenho zombado dos cristos que se confessam ao sacerdote, para obter o perdo de seus pecados. - Por outra vez, no dever zombar de algo que no entende. Agora voltemos ao objetivo principal de nossa confisso. Recorda voc algum fato de sua infncia, que lhe tenha impressionado muito, causando-lhe um forte medo? Cometeu voc alguma falta que lhe tenha causado remorso? A jovem, mostrou uma indescritvel perplexidade e, depois de um momento de silncio, contou: - Tinha quinze anos; ia ao colgio com minhas companheiras; no era m, porm orgulhosa, presumida e atrevida. Talvez fosse pela influncia, posio e riqueza de minha famlia; gostava de fazer o que os outros no se atreviam a faze-lo; hoje posso julgar-me, dizendo que era a mais aloucada de minhas companheiras, as quais no me queriam, e sim, me temiam. Minhas professoras no se atreviam a repreender-me por medo de meu pai. Cometia muitas faltas com elas e com minhas condiscpulas e, depois, me ria, vangloriando-me de meus atos. Mas, para que estender este assunto? Vamos ao principal: - Em meu caminho, em direo ao colgio, via, quando ia a p, sentada no umbral de uma porta, uma velha cega e paraltica, que pedia esmolas. Aquela mulher me era muito antiptica pela sua sujeira e feira. Desde que a vi pela primeira vez, lhe tomei averso e repugnncia. Sempre que passava perto dela, a ofendia com palavras duras e ferinas, at que... Nazli calou-se, por um momento, como que para reunir as recordaes de sua memria. - At que um dia, ao passar perto dela, lhe insultei (e aqui calou-se novamente, como se envergonhasse, mas logo continuou) : Velha suja, bruxa. A pobre doente me disse: 24

- Vai-te, moa malcriada e cruel. Cega de clera, colhi um punhado de areia e lhe joguei no rosto, enchendo-lhe os olhos de terra... e me detive um momento, algo arrependida, no pelo meu ato, seno por superstio. A velha, no princpio, procurou limpar os olhos com as mangas, depois levantou suas mos para o cu e imprecou: - Maldita sejas... Oxal tenha esta minha enfermidade, filha do adultrio. - No sei o que se me passou naquele instante. Tive um terror indescritvel, que penetrava at meus ossos. Senti como que uma corrente eltrica, viajava por todo o meu corpo e uma frouxido nas pernas. Quase ca no cho, e me sustive na parede da casa; quis gritar, porm no me saia a voz; quis fugir desse lugar, mas estava como que cravada no cho. A mulher continuava falando, mas eu no entendia nada do que dizia. Quantos segundos ou minutos estive neste estado? No o sei; a pouca gente que passava no reparou em mim. Por fim, reagi um pouco e segui, temerosa, meu caminho. Cheguei ao colgio, plida como cera. As professoras e as companheiras verificaram o porqu do meu estado, e eu, por orgulho e medo dizia: no tenho nada. Enviaram um recado minha famlia e me mandaram um carro para conduzir-me minha casa. Estive trs dias de cama, com febre. Diversos mdicos me examinaram e no atinaram com minha enfermidade. Tive que tomar os consagrados purgantes, panacia da medicina, em seguida, plulas, poes, e por ltimo, injees; cada vez que dormia, sonhava que estava paraltica, e tinha temor de dormir. Depois de trs dias de apreenses em minha casa, e depois de ter chamado mdicos e muitos fabricantes de talisms, cujo nmero se elevou a mais de vinte, comecei a melhorar fisicamente, mas em minha alma estava aninhado o terror, esse terror que aniquila. Quinze dias aps, recomecei meus estudos, porm, eu j no era eu. Parecia-me que outro ser havia se metido em meu corpo. Transformei-me em uma criatura silenciosa, medrosa e fugia de minhas companheiras. O riso de outrem era como uma chicotada que me golpeava o rosto. Os mdicos continuavam assistindo-me e no encontravam nenhuma enfermidade. Durante as frias e, por prescrio mdica, minha me levou-me ao Lbano, onde estive muito feliz durante trs meses; no entanto, sonhava, constantemente, que era paraltica. Regressamos novamente ao Egito. J estava bem; recuperei minha sade, mas no o meu carter alegre anterior, pois o medo e os fatdicos pesadelos me perseguiam dia e noite. Continuei meus estudos; minhas professoras comearam a me estimar e admiravam-se de minha mudana; minhas colegas mostravam vivo interesse em me agradar, porque eu lhes presenteava com muitas coisas e, at com dinheiro, s mais pobres. Nunca mais voltei a passar por aquela rua onde vivia a mulher paraltica; porm, algo em meu interior me induzia, gritava em mim, que eu deveria reparar minha falta para com a pobre cega, na esperana de obter seu perdo, o que talvez pudesse eliminar meus medos e sonhos horrveis. No me atrevia a ir s; um dia insinuei a duas minhas amigas, uma delas era Sohad, para que me acompanhassem, mas no lhes disse onde iramos; ao chegar casa, tive susto novamente. Pedi a Sohad que perguntasse pela velha paraltica; eu queria v-la e obsequia-la com grande quantidade de dinheiro, para obter seu perdo e sua bno; mas, ai! A velha havia morrido, deixando em meu corao e em minha mente sua implacvel maldio... A jovem calou-se novamente, mas sua nsia, seu temor e sua desesperao eram mais eloqentes que as palavras. O mdico a olhava em silncio, estudando todas as suas reaes, como o qumico estuda as reaes das anlises. Ela levantou seu olhar ao companheiro e perguntou: - Estou lhe cansando com minha histria, no verdade? 25

- Continua, por favor. Suspirou e prosseguiu: - Quatro anos se passaram; terminei meus estudos e j estava para me casar. Porm, meus sonhos e o terror viviam em mim. Muitas vezes at eu mesma provocava a lembrana; e me via paraltica, insensvel e intil, em uma cadeira como esta. O meu estado era uma obsesso. No me atrevia a conta-lo a ningum; para que no me considerassem louca. Um dia, consultei-me a um amigo, mdico de casa e, ele zombou de mim; por certo no lhe contei nenhum detalhe; somente lhe relatei os sonhos pavorosos que tinha. Minha me tambm me levou a outras clnicas, e todos recomendavam distraes e veraneios no Lbano e na Europa. Era a noite de 10 de novembro de 1918, fui me deitar mais triste do que de costume e, naquela noite sonhei com a velha, estava sentada em sua porta, repetindo as maldies. Para qu descrever-lhe meu susto e minha desesperao? No h palavras suficientes no idioma para poder dizer tudo o que senti. Despertei-me tremendo; no quis acordar minha me, para no assusta-la. A noite pareceu-me eterna e que no ia ter fim. De manh, minha me assustou-se ao ver-me to plida; quis chamar o doutor, no que a impedi, dizendo: - Quero ir distrair-me com Sohad; isto me faz muito bem. Ela consentiu e me acompanhou de carro at a casa de minha amiga. Tnhamos que cruzar um ptio para subir para ao apartamento de Sohad... Mas, que vejo? Uma mulher anci, sentada em um carro como o meu. No sei se era paraltica ou convalescente; o certo, que vi nela a velha cega. Sem dar-me conta do que fazia, dei um grito e desmaiei. Quando acordei, estava deitada em minha cama.... e paraltica de ambas as pernas... Mdicos, curandeiros, charlates e exorcistas desfilavam como caravanas ante minha vista. Todos ensaiavam seus mtodos, cobravam altas somas e desapareciam conscientes de seu fracasso. Ento, comevamos a ocupar os santos maometanos e cristos, mas, tudo foi intil. Por fim minha me optou em levar-me Europa, em busca de sade. Esta minha triste histria, doutor. No princpio, quis suicidar-me, mas a esperana de curar-me triunfou sobre minha deciso; e, por confiana, sigo vivendo, se a isto se pode chamar vida. Dony pensou um pouco e logo perguntou: - Sempre lhe perseguem os mesmos sonhos? - Ao contrrio, desde minha enfermidade, perdi o medo, e, na maioria das vezes, sonho que estou s e andando. No rosto do jovem mdico assomou um sorriso satisfatrio. Em seguida, disse: - noite, quando dorme, voc troca de posio ou continua de um s lado? Nazli pensou um instante e disse: - Inconscientemente troco de postura, deito-me do lado esquerdo e me desperto, s vezes, do lado direito. O jovem deixou de perguntar e comeou a analisar o processo. Ela, com o olhar cheio de desesperao, posto no companheiro, esperava a sentena. Dony fechou os olhos e sustentou uma luta interna; compreendeu que a enfermidade de Nazli no era orgnica, e sim psquica-mental; e que sua nica cura estaria no poder mental que a dominasse, pela sugesto ou pelo hipnotismo. Uma voz interna lhe dizia: Tu podes cura-la, mas havia outra voz que objetava e contradizia: E se no a curas? A voz do corao insistia: Deves tentar. O mdico deve sacrificar-se pelo seu doente; enquanto que a outra voz lhe repetia: no te exponhas zombaria. - Deixars de socorrer a esta pobre enferma? - Ela tem dinheiro e vai a Europa; l encontrar o mdico que a curar. 26

- Por que no sejas tu o mdico? A outra voz calou um instante e logo replicou: - Deus no pede ao homem mais do que ele pode dar. Aqui, Dony acreditou triunfar com o ltimo argumento, e quis sair de seu interior; mas, naquele instante, ouviu um grito mais penetrante que o raio. - Adonai, tu s covarde! O jovem tremeu, e disse, como se falasse a outra pessoa. - Est bem, obedeo. - Que? Com quem est falando? Dony, como quem se despertasse de um sonho, olhou atnito companheira, no a recordou a princpio, em seguida, sorriu, dizendo-lhe: - No se preocupe; sua enfermidade tem cura. Nazli empalideceu-se, ao escutar a notcia; depois, seus lbios tremeram, quis dizer algo, mas no pde e, chorando, expressou seu desespero. A campainha do barco chamou os viajantes para o almoo. A enferma levantou seus olhos cheios de lgrimas e perguntou a seu companheiro: - Quando? - Pronto. - Tenho f. - E ser s. Chegou Sohad para conduzir sua companheira ao camarote. Nazli disse-lhe: - Ordena outro almoo para o doutor.

Captulo V Teurgia

doutor foi apresentado Fauzi , me de Nazli. Era uma mulher formosa, moderna, luxuosa e inteligente, mas no caiu nas graas do corao de Dony. Tambm, foi ele pago com a mesma moeda. - Ah... o senhor mdico? perguntou em tom de zombaria. O jovem olhou-a e respondeu somente com um sorriso sarcstico. Nazli desgostou-se com o tom de voz de sua me, a qual ao observar que sua filha estava a ponto de chorar, objetou com toda a naturalidade: - Perdoem-me, jovens, se no posso lhes acompanhar; tenho que almoar com uns amigos. Adeus, doutor; muito prazer; e olhando-o como se fora um velho amigo, continuou: - Trate bem a sua enferma. Disse isso e saiu do camarote, dirigindo-se ao refeitrio, com a maior naturalidade. O olhar de Nazli tornou-se suplicante. Dony tomou novamente seu assento e disse, sorrindo, e at com bom humor: Bem, se voc insiste, ficarei. 27

A refeio no foi muito alegre, no princpio; parecia que o choque com a me afugentou o bom humor. Os trs comeram pouco e em silncio. Cada um estava concentrado em seus prprios pensamentos. O jovem mdico perguntava a si mesmo. No estarei equivocado? Poderei cura-la? Este tem que ser o acontecimento da viagem. Em seguida, invocou em seu corao: - Oh, Tu, senhor, Senhor Supremo, Criador do Universo, abre todas as minhas clulas para receber tua energia e converte-me em Teu canal de sade, para curar a esta jovem. Sem embargo, naqueles momentos j no se sentia com nimo de agir, e resolveu deixar o tratamento para outra ocasio. Nazli, por sua parte, estava triste e, ao mesmo tempo, indignada pelo choque inesperado. Acreditava que seu amigo j no queria examina-la. Dony viu-a afugentar as lgrimas, com movimento de cabea, por uma ou duas vezes . quis consola-la com uma promessa, porm calou-se. Sohad comia e, furtivamente, passeava seu olhar de um a outro e, s vezes, sua tristeza chegava a um tal estado que se podia palpar. Era o temperamento de Dony muito sensvel; perdoava, mas no esquecia; por outro lado, sempre foi tmido com o sexo feminino. O sarcasmo de uma mulher matava nele toda a alegria por extensos momentos. Ele podia perdoar as ofensas mais ferinas dos homens, porm, a zombaria de uma mulher jamais a perdoava. Professava uma espcie de adorao ao sexo dbil e o considerava como o sumo da delicadeza e a fonte da ternura. Dony nunca dirigiu como muitos o fazem uma galanteria a uma mulher desconhecida, por temor de ofend-la e de ouvir o que no desejava escutar. Outro defeito tinha o jovem: nesse estado, j no podia proferir uma s frase e se tornava silencioso. Sentia-se descontente porque no podia comprazer as suas companheiras com uma palestra alegre. Por fim, aborrecido pela prpria atitude, chamou o garom, e lhe pediu: - Uma garrafa de vinho Bourdeaux. - Est bem, senhor. - Permitem-me, vocs, que eu tome vinho? J sei que est proibido pelo profeta, porm como o profeta no vai resolver esta situao, seria bom remedia-la com um pouco de lcool. As jovens sorriram e Sohad comentou: - Efetivamente no foi um almoo agradvel!... - Veja, formosa, disse Dony, garanto-lhe que muitos almoos agradveis lhes esto esperando na mesa do futuro, e vocs duas havero de sabore-los com prazer. O garom entrou, abriu a garrafa e encheu o copo do jovem. Este o tomou at o final e, novamente, o encheu; olhou, em seguida, a enferma e lhe disse: - Tomo agora este sua sade, minha amiga. Ato seguido, ingeriu o segundo copo e, ao terminar, pediu um cigarro real! E agregou: Chamam a David, Profeta; eu porm, depois de ler a Bblia, no encontrei nenhuma profecia de David; pelo menos no me recordo de nenhuma neste momento, mas, se verdade que foi ele o primeiro a dizer: Um pouco de vinho alegra o corao, isto bastaria para consagrarlhe profeta de todos os sculos... porque a maior profecia filha da experincia. Os dois copos de vinhos alegraram o corao de Dony e desataram sua lngua para proferir palavras de consolo, porm, quando tomou o terceiro, tornou-se mais srio, mais imponente e acrescentou: - Escutem-me, meninas: aqui estamos trs reunidos, e os trs fomos esbofeteados pela fatalidade, como dizem vocs, e, por nosso merecimento, digo eu. O ser 28

humano, senhorita Nazli, imagina-se como pensa e pensa como sente. Todo pensamento que chega a ser uma idia fixa e definida na mente do homem, converte-se em fora ativa e trata de cristalizar-se no mundo fsico. A idia no plano mental de sua mente, modulou sua enfermidade. Voc pensou demasiado no castigo que merecia pelo ato para com a velha. Seu pensamento criou a prpria doena atribuiu-a a maldio da velha e ao castigo de Deus. Para que a idia se cristalize necessita um perodo de atividade, relacionado com certos ciclos determinados. Felicidade e infelicidade, poder e debilidade, so idias fixas no mundo mental do prprio homem, so as criaes de sua mente, e Deus no tem nada que ver nestes resultados. Deus sade, e Ele no causa enfermidade. Deus felicidade e no motiva sofrimento. Deus alegria e no pode entristecer a ningum. O homem quem busca a enfermidade e a desgraa, com seu desregramento, para atribu-las a Deus. Deus, que fonte de Bnos, no pode escutar nenhuma maldio. De maneira que a maldio do doente no foi, nunca, a causa de sua doena, seno seu prprio remorso. Deus no um ser humano para mudar de opinio cada vez que se lhe suplica. Deus uma lei perfeita, Justa e Imutvel; quando o homem age contra a Lei, sua desobedincia provoca seu prprio castigo, e no Deus quem o castiga. Quando cumpre a Lei, recebe sua recompensa, e no Deus quem o premia. De imediato, deve banir de sua mente estes dois erros: 1. Deus no a castigou, porque Ele no pode punir. Foi voc que se castigou a si mesma pelo remorso interno. 2. A maldio da velha s influiu na sua prpria conscincia, e no porque foi acolhida por Deus. As duas jovens estavam admiradas pelas frases atrevidas, que, antes, nunca haviam escutado de ningum. Nazli comentou: - Nunca ouvimos tais conceitos. Que religio voc professa? - J lhe disse antes: nenhuma, s amo a Verdade. - Mas como pode voc provar-me que minha enfermidade no efeito da maldio e do castigo de Deus? - Primeiro, quero que sinta a Deus, e isto muito difcil. Deus no pode castigar porque infinitamente bom e, se chegasse a castigar por uma s vez, deixaria de ser Deus. Quando se chega a viver esta verdade, se compreende que ele no pode acolher e nem escutar uma maldio e nem pode ordenar ou permitir seu cumprimento. O sol a melhor semelhana de Deus. Quando eu cuspo contra o sol, meu cuspe retorna e cai sobre mim, mas o sol nunca se aborrece com o meu ato. No lhes parece? Sohad abriu desmesuradamente os olhos e clamou: - Como isto grandioso; e como lgico e verdadeiro! No entanto, os homens miserveis predicam um Deus mais miservel do que eles! - Esta outra verdade, senhorita. Os homens no podem conceber a um Deus que no seja humano e que no tenha seus prprios defeitos. Vo mais alm ainda: do a Deus at a forma e a cor de sua prpria raa; o homem branco adora a um Deus branco, o negro a um Deus negro. J est convencida, senhorita Nazli, de que Deus no pode acolher a maldio de ningum para cumpri-la, segundo o capricho e o desejo da criatura que a formulou? J compreendeu que toda causa tem seu efeito e cada obra tem o seu nascimento? - Estou, pouco a pouco, entrando no terreno da compreenso, respondeu Nazli, mas a isto h uma objeo. - J sei, - a pergunta seguinte: E os que nascem enfermos e desgraados? No esta? - Exato! Quem os envia assim vida? 29

Eu tambm, como voc, dirijo a mesma pergunta. Quem? Sim, quem? Todos sabemos que Deus deve ser Onisciente, Imutvel, Imaterial, Onipotente, Infinitamente Bom, justo e Perfeito. Quem que lana vida essas misrias humanas? O infinitamente bom no pode realizar uma obra m; o Perfeito no comete uma imperfeio, a Fonte da sade no administra enfermidades, o Onisciente no equivoca, o Imutvel no est sujeito ao capricho e vontade alheia para modificar suas leis. Ento, de onde procedem tantas desgraas? As duas jovens olhavam estupefatas, o locutor. Sua voz tinha algo de autoridade, de convico e de mando. Em seguida, mudou o tom de sua voz: - Deus no comete erros. Somente os homens lhe atribuem seus prprios caprichos e ignorncias, e as batizam, blasfemam contra o Absoluto; sem embargo, Ele jamais pensou em castiga-los por suas blasfmias. Somente a prpria ignorncia dos que blasfemam os conduz ao sofrimento e dor. - Estamos de acordo, mas, at agora, no nos disse a causa das desgraas incompreensveis dos que nascem aleijados. Dony pensou um momento e respondeu: - Nem tudo o que se sabe, se pode dizer. O mundo atual exige provas materiais que demonstrem a existncia de Deus; quer medir o abstrato com aparelhos fsicos, quer pesar o esprito em balanas, para poder acreditar na existncia Dele. Eu sei, e estou convencido de que tenho esprito, mas, se algum me exigir uma prova, no posso dar, porque no posso medir, nem pesar, nem fazer com que o esprito possa ser palpado ou saboreado. Maom, quando ensinou que Deus existe, no deu nenhuma prova tangvel, e houve gente que acreditou no ensinamento. De maneira que eu no blasfemo contra Deus, dizendo: que Ele, por desgnios ocultos, pode enviar todos os horrores e desgraas a seus filhos. Estou convencido de que a ignorncia e o erro do homem so os causadores de suas desgraas e enfermidades. Estou, tambm, convencido do porque vem certos seres vida, com terrveis sofrimentos. Porm, como no posso demonstra-lo aos cientistas, prefiro calar-me, at que o mundo esteja melhor preparado para receber as verdades abstratas; ou at que se descubram certos aparelhos que nos facilitem a comunicao com o mais alm da vida fsica, ou com os mortos. O objetivo desta longa e, talvez, cansativa conversa era convencer s senhoritas de que Deus no pode enviar uma enfermidade a seus filhos e esta convico era necessria para sua cura, senhorita Nazli. Quando acabou de falar, levantou-se, enquanto que as jovens seguiam pensativas, e no se atreviam a afugentar a vibrao das ltimas frases que continuavam flutuando no ambiente. De repente, Dony voltou-se bruscamente para a doente e lhe perguntou com nfase: - Voc tem f em mim? A jovem assustou-se, no princpio, pelo movimento brusco da pergunta. Titubeou primeiro, e logo disse: - Incondicionalmente. - Olha-me Nazli... Olha-me... Olha-me. Dois minutos transcorreram-se naquela montona ordem: Olha-me... Depois, Dony calou-se por um momento e, em seguida, com uma voz de mando, ordenou: - Levanta-te! Ele tomou-lhe a mo pela ponta do dedo ndice direito e repetiu a ordem: - Levanta-te, tu podes levantar-te... E a jovem obedeceu com muita facilidade. 30

- Vem a mim... anda... caminha... A paraltica caminhava com toda naturalidade. A Dony, lhe tremia o corpo de emoo, e se lhe ouvia os batidos do corao atravs do peito. - Caminha..., siga andando... A moa atendia indo e vindo pela cabine, vrias vezes... Continuou dando ordens. - Tu ests s e deves mover-se sempre, sem nenhuma dificuldade; agora, despertate; j! Desperta-te alegre e feliz. Nazli voltou a si e, ao ver-se de p, sem saber o que fazia, deu um grito, que no se pode interpretar se foi de medo ou alegria, e correu aos braos do mdico. Sohad, por sua vez gritava: Milagre! Milagre! E correu a abraar a amiga. Entrou o garom, alarmado pelas vozes e, ao ver os trs de p, ajoelhou-se e, tambm, comeou a clamar: Milagre! Milagre! Em minutos, o camarote da jovem estava repleto de passageiros com olhos e bocas desmesuradamente abertos. Dony, plido de emoo e extenuado pelo esforo, sem chamar a ateno de ningum, escapou-se ao ar livre. Ao chegar proa, se meteu em uma espreguiadeira e fechou os olhos.

Captulo VI Histria de Nur

ram dez horas da noite daquele dia pleno de acontecimentos, quando Dony deitou em seu leito e, entregou-se s suas meditaes. No princpio, Nur no se atreveu a cortar o fio de seus pensamentos, porm, como mulher e, de temperamento inquieto, no pde resistir ao angustioso silncio e perguntou: - Como te foi em cima? Dony sorriu. - Como te foi em baixo? 31

Ela em tom de satisfao: - Almocei muito bem, dormi a sesta, sa por uns momentos ao convs. No quis falar com ningum, muitos se acercaram de mim, porm entrei no camarote. Li algo desta novela e gostei. No tive disposio para cear, e agora me tens aqui, velando o teu silncio. Dony ficou silencioso, como se no tivesse ouvido o inventrio dos sucessos de Nur. - Aborreceu-se com minha conversa? - No, continue. - Sabes? Hoje pensei muito em ti; e queres acreditar-me que tenho por ti um sentimento novo, especial e nico? - Como isto? perguntou ele com indiferena. - um sentimento de amor, de adorao, respeito e confiana ao mesmo tempo. De ti, no tenho nenhuma vergonha, sem embargo, sinto uma necessidade de ajoelharme como ante um bispo, para confessar todas as faltas de minha vida, ou o que chamam de confisso geral. Todos estes sentimentos tenho tido, porm, nunca para uma s pessoa. Amava a minha me, respeitava a meu pai, ao cura, adorava-o, no princpio, depois o temia; a Flix queria-o; mas, em ti, se renem todos os meus sentimentos anteriores e outros, que no havia sentido nunca. A conversa atraiu a ateno do jovem, que replicou: - Tu tens uma inteligncia natural, como sabes sentir e expor to bem tuas emoes! Deve ter sido o sofrimento que te ensinou isto! - O sofrimento? s o nico que tem podido descobrir minha verdadeira personalidade. Todos os demais, bestas humanas, me chamavam Nur, a alegre ou a mulher alegre. - Deves desculpa-los. Os olhos miram, mas no vem. - Sim, no devo culpa-los! disse ela, com sarcasmo. Eles pisoteiam a honra de uma mulher, arrastam-na lama; ajoelham-se, para esvaziar nela o mais asqueroso de seu ser, para, em seguida, dar-lhe uma patada e olha-la como a um ser leproso, imundo, miservel e at indigno de compaixo, e depois, dizer filosoficamente: No se deve culpa-los! No sabem o que fazem! Ah, ah, ah. Isso sim que cristo ... ah, ah, ah.... A gargalhada feriu os ouvidos e o corao de Dony, como as mais vis blasfmias dos presidirios. Ajeitou-se no leito e olhou a jovem que ria daquela maneira. Ela continuou: - Aproximam-se com aquele estpido e pegajoso sorriso, com palavras aucaradas, com olhos de carneiro degolado! Juramentos falsos, falsas promessas, carinhos de burros; ajoelham e beijam os sapatos, abraam e prendem as pernas contra o rosto; so escravos, escravos sem nenhuma vontade; eu te adoro, suicido-me por ti..., queres dinheiro? Queres meu sangue? Eu me converto em teu escravo; no tens mais que ordenar; que linda s, que preciosa! Daria minha vida por um beijo de teus lbios! Mas, como no erguem um altar para ti, para adotar-te. Ah, amor de minha alma, de minha vida, de meu corao! Eu sou teu. Somos um para o outro! Nunca quis a ningum, como quero a ti... - Nur! Gritou Dony em tom de reprovao. Nur pensou um instante, e continuou: - At outro dia, querida; agora tenho que ir-me... e vai. No dia seguinte, todos os amigos dele esto inteirados e comeam a vir por manadas. Ah, ah,... No devo culpa-los, no sabem o que fazem! Os lbios de Dony tremeram. Era verdade tudo o que dizia aquela desventura. a sociedade que perdoa ao homem, porque mais forte e castiga a mulher, porque dbil. 32

E depois, - prosseguiu Nur j todos a olham com desprezo, inclusive os mesmos escravos que beijavam seus sapatos, que abraavam suas pernas e ajoelhavam-se diante dela. At as mulheres, aquelas que chamam sua corrupo uma travessura secreta, a desprezavam. Por que? Porque elas souberam escolher o homem ou os homens, que ocultam seus adultrios ou ento certos interesses em jogo. Nur calou-se, mas desta vez, sem rir. - Nur disse-lhe Dony tu sofres muito, criana. Vem c, d-me tua mo, levantarte-ei at mim, senta-te a meu lado. A moa, ao acomodar-se perto de Dony, colocou a mo na fronte e disse: - Que interessante! Recordo-me de algo distante... algo assim... como um sonho; em que eu estive no teu leito... mas, no... impossvel... Dony calado, a observava. Ela continuou: - Queres acreditar, Dony, que minha desgraa faz rir. Vou contar a histria da minha vida, para que te rias de mim e comigo. No esqueas que a ningum abri meu corao, s a ti vou dar este privilgio. - E porque mim? Perguntou o jovem. - J te expliquei: amo-te, adoro-te, venero-te e pela primeira vez em minha vida, me alegra confessar-me, por isto, escutes a minha confisso geral: - No te conheo, ters motivos para ocultar-te de mim; deves saber muito de minha famlia, mas os mistrios de minha vida, no os conhece seno Deus; agora tu vais conhec-los. Morreu meu pai; em seguida, minha me. Eu tinha 15 anos e minhas irms eram pequenas, o Padre Miguel foi nosso tutor. Meus pais e o Padre eram amigos ntimos; ele comia sempre em casa e eu o servia com todo prazer e satisfao de minha alma. Ensinavam-me como venerar o Padre, como devia beijar-lhe a mo e como devia ajoelhar-me para pedir sua beno. O Padre, - me diziam o representante de Deus na terra. Ele tem o poder e a potestade de falar com Deus. Ele, durante a missa, transforma o po em vinho no sangue e no corpo de Cristo. Ele perdoa os pecados, nos obtm graas de Deus, ele nos livra do inferno e nos envia para o cu por meio da confisso. Desde pequena, tive do Sacerdote uma idia que raiava com o sentimento da Divindade. Como eu era feliz, quando deixava beijar-lhe a mo e quando ele acariciava meu cabelo: Eu beijei a mo de Deus, pensava, e acariciou-me, como sou feliz, repetia em meu corao: muitas vezes, sentiu cimes, quando dava sua mo a outras crianas. meu Deus, pensava. Eu no concebia que um jovem to belo e simptico como era o Padre Miguel, no fosse o dono e senhor de toda a populao. Por qu todos no se ajoelhavam ante ele, para adora-lo? Um dia depois da morte de minha me o Padre veio nos visitar; meus irmozinhos estavam na escola, eu s em casa, preparando o almoo. Quando lhe vi, corri alegre, agarreilhe a mo, ajoelhei-me e beijei-a. Ele levantou-me e tomou minha cabea com suas duas mos e, logo..., beijou-me na face. Eu no podia me conter de prazer e ventura; pensava: Deus me beijou..., Deus me beijou..., e dei um beijo, quase roubado, em sua barba loura... Ele sentiu meu receio e prazer e, bruscamente, me olhou. Havia cometido um pecado, ao beijar a barba de meu Deus? Tive temor e me ajoelhei diante dele, pedindo-lhe perdo. Ele, novamente, me levantou, acariciou-me o rosto e perguntou: - Beijaste a minha barba, no ? J ia chorar, quando disse: - Que tens filhinha linda? Por que ests assustada? - No cometi um pecado, ao beijar-lhe? Ele examinou-me, para penetrar em meu pensamento, e disse-me em seguida: 33

Ao contrrio, eu te autorizo a faze-lo, quando queiras; eu tambm vou te beijar muito. Ser este o cu que o catecismo ensinava? Eu lhe beijava o rosto, a boca, com a idia de absorver santidade, e ele fazia o mesmo comigo, no sei o que ele absorvia de mim. Ele me manuseava os seios, o peito, as costas, as pernas, e eu me deixava acariciar pelas suas benditas mos. O Padre movia-se, retorcia-se, aspirava desesperadamente, abraava-me, apertavame, e eu sentia alguma dor; mas quem vai pensar em dor nesses momentos felizes? s vezes, quando me beijava na boca, sentia que me faltava a respirao e pensava que os beijos de Deus deviam ser assim, fortes. Outras vezes, comprimia meus lbios entre os seus e os molhava com sua saliva...; a primeira sesso durou uma hora, que se passou como um relmpago, para ns dois; tivemos que suspende-la, porque ouvimos as vozes de meus irmos, que chegavam da escola. - Nur, disse o Padre, com seriedade, a ningum deves contar isso. - Nunca, jamais lhe disse e ajoelhei para beijar-lhe a mo. E ento, ele me convidou para as seis horas, na igreja. -

******
S, no quarto do Padre, eu no sabia como manifestar minha alegria pelo privilgio. De suas mos recebi o primeiro, o segundo e o terceiro copo de vinho. Senti uma alegria feroz; ele me dava um beijo, e eu lhe devolvia dois mais fortes. - A quantas pessoas j beijaste, Nur? Perguntou. - Como? A quantas? A meus pais, meus irmos e ao senhor. - E por qu me beijas assim, com tanto af? - Porque o senhor me d esta ventura, e o senhor representa a Deus. O Padre pensou um momento e disse: - Sim, vou dar-te totalmente esta felicidade; e naquele instante, comeou a acariciarme em todo o corpo, deitou-me em sua cama e me despiu. Passaram-se meses e dois anos; (Nur relatou certos fatos e histrias com o Padre, que no possvel descreve-los, para no escandalizar os leitores). Continuou dizendo: - Com o tempo perdi, paulatinamente a idia de Deus e do cu e me aferrei a amar quem julgava ser a criatura mais respeitada e querida do povo e, sobretudo, ao gozo que ele me proporcionava..., at que um dia... tive medo;... dois meses seguidos sem menstruao! Ele assustou-se; no sabia o que fazer..., no se atrevia a pedir conselhos a ningum..., tambm algumas pessoas do povo comearam a notar algo em mim e comentar minhas visitas freqentes, pela tarde, igreja... Por fim, o Padre optou em casar-me, para ocultar minha desonra e, ao mesmo tempo, para ter mais liberdade. Mas, ele necessitava de um homem que no pudesse fazer-lhe competncia, e por isto, escolheu a Fbio; tu o conheces. Em oito dias, ficou arranjado o casamento. Na primeira noite nupcial, ao receber aquele marido animal, abortei. Aos dois dias, j no pude agentar mais a meu esposo; na semana seguinte, abandonei-o e fui para casa de minha irm. Aos dois meses, devolveram-me novamente minha casa; j tinha eu um jovem por amante. Abandonei ao Padre, que no se atreveu a procurar-me mais. No gostei do substituto, era muito novo, e o troquei por outro e outro, entre solteiros e casados, mas nunca senti uma satisfao com eles; por fim, encontrei a Flix, que soube como proporcionar-me novamente o gozo. Vivamos felizes, at que nos aconteceu esta ltima desgraa. 34

Nur calou-se, pensando, como se revivesse, conscientemente, os fatos dos anos passados para, em seguida, julga-los. Dony contemplava-a e examinava-a, como a uma nova paciente, para descobrir a causa de sua dor. E reinou o silncio. - No te ris? No me dizes nada? - Que vou te dizer? Tens sofrido muito e tua vida tem sido dura. - Que conceito tens agora de mim? - No te creia mais pecadora que Madalena, e nem sou mais puro do que o Nazareno, para emitir um conceito sobre ti; tivesse uma queda, como outras, e tens que levantar-te. - E meu pecado desaparecer? - Pecado? No cometestes nenhum, nem contra Deus, nem contra os homens; ao contrrio, estes pecaram contra ti. Deus no se ofendeu para perdoar-te, porque Ele sempre perdo; tu no ofendeste a ningum. Nunca tiveste marido para respeitar sua honra; teu marido foi e um ttere do Padre; teu casamento no foi abenoado por Deus, e sim, fabricado pelo demnio, pai da mentira e princpio do mal. Tu no deves nada a ningum, e todos devem a ti. Tu s uma flor aromtica, pisada pelos porcos que sempre vivem na imundice. No te aflijas, as dores e os sofrimentos, romperem a casca de tua semente, mas no puderam mata-la. Sabes, Nur, que s to pura como quando, inocente, estiveste nos braos de tua me? Tu no eras corrompida e teus erros foram motivados por tua soledade na vida; buscavas apoio para tuas debilidades; querias limpar uma mancha, mas no encontrastes seno lodo; querias chorar tuas penas, ante amigos, e no encontraste seno verdugos. S feliz, minha amiga; tua alma nunca foi prostituta; ao contrrio, continua virgem e pura; feliz aquele que chegar, algum dia, a descobrir teus tesouros ocultos. Nur, eu sou teu Sacerdote. Eu sou o que te desata na terra e, por isto, sers desatada no cu; Eu sou o que rompe tuas cadeias e sers livre... A nica penitncia que te imponho a de que sejas feliz e a de obsequiar a esta triste vida, constantemente, com um doce sorriso que sabes desenhar em teus formosos lbios. Nur olha-me..., tu no sentes rancor contra ningum; ests arrependida de teus passados erros e no voltars a comete-los de novo; sers feliz, com a tranqilidade de tua conscincia. Nur deitou-se sobre o peito do jovem e chorou copiosamente, mas, desta vez, seu pranto era de alegria e consolo. Dony abraou-lhe e, com sua mo direita, comeou a acariciar-lhe o rosto e o cabelo, e continuou dizendo: - Fostes pela lei natural, sedenta de amor e faminta de carinho, porm, os homens, em vez de dar-te gua viva e man divino, deram-te de beber gua do charco em que vivem e te ofereceram alimento impuro, que esto acostumados a comer. No tens nenhuma culpa, e eles carregaro com toda a responsabilidade. Nur escutava, surpreendida, todo o novo ensinamento, nunca ouvido em boca de ningum e temerosa, perguntou: E meus pecados? Dony sorriu: - Escuta-me com ateno: Tua pergunta igual a estas outras: pecado comer? pecado beber? pecado dormir? Pois, eu te asseguro que no pecado comer e, sim, pecado comer at empachar-se. A unio sexual emprica um crime, at mesmo no prprio matrimnio, mas, a transcendente, a sagrada unio divina. A pureza no consiste na continncia, seno no sexo mais ardente. No a ausncia do sexo o que conduz ao Reino do Cu, seno a plenitude do sexo. A 35

voluptuosidade do amor o preldio da ressurreio da carne; o preldio da perfeio e da imortalidade. O fogo do sexo o fogo da santidade. A origem do sexo tem sua raiz na prpria divindade. O homem, ao orar, invoca a Deus; mas, ao unir-se sexualmente mulher, converte-se em Deus. A verdadeira castidade deve estar na pureza e na santidade do sexo, e no em afastarse do sexo... mas... O jovem se deteve, algo perplexo. Havia-se esquecido que estava falando a uma mulher ignorante e inculta, mas, quando se deu conta de si mesmo, riu-se com muita satisfao. Nur olhou-lhe surpreendida, e confundida, disse-lhe: - Tudo o que disseste , como se fosse em chins; mas uma coisa compreendi: que consideras a unio sexual como obra divina. - Pois, compreendeste mais do que eu pudesse fazer-te entender. Tens muita inteligncia natural. Vou te falar mais claro. O verdadeiro casto aquele que leva sua virilidade at a divindade. Aquele que ama a pureza, deve busca-la no sexo, seno, onde encontrar a pureza, quem foge das manifestaes de Deus? Que objetivo teria o homem que foge do sexo, ou que busca o prazer no sexo? O prazer sexual incompleto longe da pureza sexual; e a pureza sexual no pode existir longe do prazer natural; ambos se completam pela unio, e ambos se extinguem pela separao. Sentir o impulso sexual sentir a divindade em si mesmo, que tende a criar, mas a criao se divide em visvel e invisvel; e para que a criao seja visvel, deve ter uma raiz invisvel. Se a origem invisvel lima, pura e santa, o visvel ser tambm limpo, puro e santo. A jovem, intrigada pela explicao, perguntou: - Como se pode chegar a pureza invisvel? Aquela pergunta satisfez a Dony, porque o advertiu de que Nur compreendeu suas ltimas palavras, e continuou: - O sexo deve ser amor, mas o amor no deve ser sexual. Porque h sexualidade carnal e sexualidade espiritual; a carnal o nascimento e a morte, a espiritual a ressurreio eterna. Com o verdadeiro amor, pode-se sentir a sexualidade espiritual; porm, com o querer passional, no se experimenta seno a carnal. Vou explicar com um exemplo: Tua unio sexual com o Padre no tinha nada de espiritual, porque no havia amor; te entregaste a ele, porque aspiravas ganhar o cu, porque o cria representante de deus na terra, e at o confundiste com o prprio Deus. Tua unio com teu marido foi pior ainda, porque no foi seno para seguir um costume segundo as leis sociais. Piores foram tuas unies com os outros, porque nunca foram baseadas no amor, seno que fostes como cega que buscava um caminho. Tua vida com Flix, tampouco amor; uma gratificao de prazer, porque tu mesma disseste ontem que o desejavas como para apert-lo, com-lo, beb-lo. Pois bem, se houvesse encontrado a um ser a quem amasse verdadeiramente como amavas tua me, ento haverias sentido e vivido a pureza no visvel e no invisvel. Agora me compreendes? - Sim, mas tambm compreendo, de acordo com tua explicao, que nenhum matrimnio, em nossos dias, santo e puro como deveria s-lo. - Desgraadamente assim o . - E so pecados essas unies sexuais nesses matrimnios? 36

Por desgraa, o so e, por isso, a humanidade vive to infeliz, enferma e ignorante; vai de uma hecatombe a outra; mas essas desgraas e infelicidades no so enviadas pelo cu, ou por Deus, seno que so provocadas pelos homens e originadas por seus atos. So nem mais, nem menos, como quando um homem come uma comida indigesta, ou, como quando ingere mais do que o necessrio. O que entendes agora? - Muito, mas vejo que, segundo tua maneira de pensar, no haver remdio para esta desgraa. No te parece? E, falando de mim mesma, asseguro-te que nunca tive uma nsia ou um desejo de entregar-me a um homem, como uma criana se entrega confiantemente nos braos de seu pai, seno, que sempre desejava possuir o homem, para obter algo dele, logo afast-lo para longe e faz-lo sofrer, desde que soube que os homens gostam de difamar a mulher, depois de possu-la. Dony guardou silncio durante um momento, e disse: - Enquanto continuares com estes pensamentos, nunca encontrars o verdadeiro amor, anelado e ansiado, subconscientemente, por tua alma. Nur, por sua vez, calou-se, com uma tristeza marcante e murmurou: - Isto certo. E, ao dizer, uma lgrima rolou pelas suas formosas faces. E apressou-se em dizer: - Agora no compreendo o motivo de teu pranto. O homem deve chorar quando ignora a causa de sua enfermidade e o seu remdio; ao contrrio, deve sentir-se muito alegre e feliz ao descobrir a origem de suas dores e sua respectiva cura. Teus sofrimentos foram muitos, mas agora, j ests no caminho da salvao; por este motivo, deves rir, porque voltaste a recuperar tua liberdade, no te parece? A moa pensou um instante e comentou: - Tu s um verdadeiro Sacerdote e um verdadeiro mdico. - Sim, sim! Tenho salvado a muitos. Oxal possa salvar-me a mim mesmo. Esta frase do Evangelho. Porm, creio que Jesus, ao salvar o mundo, no podia salvar a si mesmo. Esta frase, dita pela jovem, sacudiu o mdico at o mais fundo de seu ser. Olhou, perplexo sua companheira, e em sua mente cruzaram vrios pensamentos em uns segundos; depois, todas essas idias se concentraram nesta frase interna: Sabedoria na boca das crianas uma compreenso e advertncia para os sbios. Dony no quis continuar o assunto e disse: - J hora de dormir. E quando Nur desceu para sua cama, o jovem se estirou em seu leito, repetindo mentalmente o tema da noite: Para salvar aos demais necessrio sacrificar-se e, quem se sacrifica, no pensa em salvar-se a si mesmo. Porm, Nur, naquele instante, cortou-lhe o pensamento e, de seu leito, perguntou: Podes dizer-me, Dony, como pude eu dormir, ontem noite, quando estavas a meu lado? O que me fizeste? Dony sorriu e respondeu com outra pergunta: - Podes dizer-me porque uma pessoa dorme diante de um espetculo aborrecido? Foi o que aconteceu contigo. - Rogo-te que no burles de mim, porque nada me pode ferir tanto como a burla. Digas que no quer dizer-me o motivo, e eu te obedeo. Bom, no te preocupes; tudo o que fiz foi pelo teu bem. - Estou convencida disto. Est bem. At amanh. -

Captulo VII

37

A festa

onta-se, e Deus o sabe melhor, que, antigamente, existiu um prncipe de uma tribo, cujo maior defeito era a generosidade. Depois de triunfar em suas guerras e derrotar o inimigo, voltava a seu osis e repartia a maior parte de seu saque entre os poetas que vinham de terras longnquas, com seus poemas de elogio. A tribo cansada de sua prodigalidade, resolveu abandon-lo e, em uma noite escura, desapareceu deixando-lhe somente uma camela. Ao amanhecer, o prncipe deu conta do sucedido, e no teve remdio seno carregar sua barraca sobre a camela e dirigir-se para a cidade. No caminho obsequiou a barraca a um poeta que ia com ele com um poema, e a camela a outro, que vinha com o mesmo fim e, assim, teve que caminhar at a cidade. Ele, como beduno, no sabia trabalhar em coisa alguma, dirigiu-se ao pregoeiro da cidade e lhe contratou para que lhe vendesse como veterinrio muito entendido em cavalos, mas, com a condio de no vend-lo por menos de cem dinares, e lhe daria trinta por cento da venda, isto , da quantia que produzisse a venda. E, voz e lbia do pregoeiro, chegaram ao ouvido da Rainha, que levou ao conhecimento do Rei que jogava uma partida de xadrez. - Compra-o; nossos estbulos necessitam de um bom veterinrio. O Rei o comprou, em seguida, chamou o cozinheiro do palcio e ordenou: De hoje em diante, este veterinrio comer com os seus serventes, e lhe dars um bom prato de comida e po. No dia seguinte, deram ao Rei, de presente, uma gua de puro sangue, que agradou a todos; enquanto os palacianos admiravam o animal, o Rei lembrou-se do veterinrio e mandou-lhe chamar, quando estava presente, perguntou-lhe: - Que te parece esta gua? O beduno olhou de longe e, num instante, respondeu: - boa! De puro sangue; mas desgraadamente, tem algo de burra, e at posso assegurar a V. M. que a me dessa gua foi uma burra. - Como? Que dizes? Ests louco? - No senhor. A gua rabe tem as orelhas levantadas e o rabo arqueado. Olhe, majestade, como tem ela as orelhas e o rabo cados, como os de uma burra. O Rei, ento perguntou aos que a trouxeram: - Que respondem vocs a isto? - Senhor disse um deles este veterinrio o melhor do mundo. Este animal tinha oito dias, quando a me morreu, e tivemos que amament-la com leite de burra. O rei, ao ouvir isto, saltou de satisfao pela percia de seu novo veterinrio e, para recompens-lo, ordenou ao cozinheiro: - Dars ao veterinrio, dois pratos de comida e dois pes. Poucos dias depois, ofereceram ao Rei um falco e, o que fez em primeiro lugar, foi chamar o veterinrio, para que o examinasse. - Entendo de cavalos, mas, no de falces. O Rei insistiu; ele ento disse: - bom caador, mas, tem algo de galinha. - Como? Acaso o falco mamou leite de galinha? - No senhor, porm, o certo que este olhar de galinha e no de falco. - Majestade falou o que havia trazido o falco este homem o melhor conhecedor de falces do mundo, pois tiramos os ovos do ninho de um falco e os fizemos chocar por uma galinha. Estupefato pela inteligncia de seu veterinrio, o Rei mandou chamar o cozinheiro e lhe ordenou aumentar a rao para trs pratos e trs pes, com sobremesa ao final porque tambm falcoeiro. 38

Passaram-se os dias. Uma tarde em que o Rei jogava com a Rainha e se divertia com ela, lhe disse: - Vou chamar o beduno para que te critique. E ela, para rir-se, lhe respondeu: - Por qu no? Que venha. Depois de alguns minutos, chegou o Prncipe, e o Rei ordenou: - Critique a Rainha. - Senhor!... - Critique a Rainha, ou corto-te a cabea. - Pois bem, senhor, se esta vossa vontade, dir-te-ei: A Rainha uma cigana avara. O Rei, admirado por aquela declarao, mandou chamar sua me e perguntou-lhe: - Mame, minha mulher filha de quem? A me, espantada pela pergunta, respondeu: - Meu filho, o que te passa? Ests louco? No sabes que tua mulher tua prima? - No me mintas; o beduno no se engana. Eu adoro minha mulher, mas quero saber se cigana. A me, ao ouvir aquelas palavras, empalideceu-se e comeou a contar: - Meu filho! Fazem vinte anos, passaram por aqui alguns ciganos, estiveram na praa do palcio alguns dias; bailavam, tocavam e praticavam diante de ns muitos jogos acrobticos. Certa manh, desapareceram, deixando uma menina de dois anos, que chorava. Como meu irmo, teu tio, no tinha filhos, tomou a criana, adotou-a e educou-a; e saiu um exemplo de beleza e dignidade. Esta tua mulher; que queixas tem contra ela? O Rei estalava de riso e de gosto pelo que havia ouvido e, entre gargalhadas, determinou ao veterinrio: - Beduno, critique-me! Este, sem fazer planos, sorriu e declarou com altivez: - Tu s filho de um cozinheiro ou de um padeiro. O Rei, ao ouvir isto, deu um salto e foi diretamente sua me e lhe perguntou: - Mame, filho de quem eu sou? A me comeou a protestar, no princpio, sob pretexto de que o veterinrio querer a desgraa da famlia real; mas ante a insistncia do Rei, confessou: - Meu filho, teu pai era doente e no podia ter filhos, e para no perder o trono... se... com um cozinheiro do palcio... Ao ouvir isto o Rei perdeu a vontade de rir, olhou o beduno e, ao mesmo tempo lhe perguntou: - Como soubeste que a Rainha era cigana? - Senhor, quando dois seres se casam, a mulher tem que infundir algo de seu carter no homem. Se a Rainha fosse de origem nobre haver-lhe-ia comunicado algo de sua nobreza e generosidade, como no , no pde contagiar-lhe seno com a avareza de sua raa. - E como soubeste que sou filho de um cozinheiro? - Senhor, quando o Rei quer recompensar algum, lhe d uma quantidade de dinares, uma casa ou algo valioso; enquanto que as recompensas de Sua Majestade eram sempre um prato de comida e um po; por isto, deduzi que sois filho de um cozinheiro.

******
39

s vezes, chega-se tambm a crer, que nosso pai Ado era padeiro e nossa me Eva era uma cigana. Todos os festejos da humanidade consistem em banquetes e bebidas. Nasce um filho, festeja-se com um banquete; casam-se os noivos, oferecem-lhe um banquete; sobressai um artista, pintor ou poeta e, em vez de comprar os quadros ou suas obras, gratificado com comidas que terminam em bebedeiras.

******
No dia seguinte ao da cura milagrosa de Nazli, os passageiros comentavam o banquete que a Senhora Fauzi ia oferecer aos viajantes da primeira classe, para festejar, desta forma pela milagrosa cura de sua filha. A me ia e vinha de um lado a outro, repartia ordens, pedia conselhos e vigiava tudo. - No reduzam gastos dizia aos cozinheiros sou milionria. Quero que sirvam a melhor champanhe ordenava aos garons. - Desejaria que o senhor assistisse ao nosso banquete desta noite, suplicava ela ao comandante do navio. E assim se deslizavam as horas.

******
Eram oito horas da noite, quando os convidados tomaram seus lugares. No centro da mesa, sentou-se Nazli, a jovem homenageada; sua esquerda, o comandante do barco e a Senhora Fauzi; sua direita, o jovem mdico e, ao seu lado, Sohad. Depois seguiram os demais convidados, uns em frente aos outros, mas como Dony no conhecia de nome, seno os j citados, tampouco os conhecamos ns. A festa era como a de Baltachassar, na Babilnia, mas sem as taas sagradas. Quando os garons serviram o aperitivo, o comandante, como bom francs e grande Causeur, levantou-se e falou durante dois minutos, explicando o motivo da festa, e que se considerava feliz pelo que havia acontecido em seu navio e que o milagre proporcionou felicidade a todos. Os presentes aplaudiram contentes at os que no entendiam francs. Em seguida, comeou o desfile de pratos, porm, ningum falava, como se estivessem esperando uma notcia decisiva sobre um acontecimento importante. Dony estava aborrecido por aquele silncio.

******
Uma dama olhou o jovem com um sorriso nos lbios e disse: Verdadeiramente, o senhor fez um milagre. Todos os presentes prestaram ateno. Dony, respondendo com outro sorriso, limpou os lbios com o guardanapo e respondeu com voz compassada: 40

Desde ontem , senhora, at o momento, tenho ouvido a palavra milagre, mais de cem vezes. Para o mundo, o milagre algo sobrenatural, maravilhoso, cujos efeitos surpreendem aos que ignoram as causas, ou que lhe atribuem causas desproporcionadas aos resultados. Mas, a pura verdade que o sobrenatural no outra coisa seno o natural extraordinrio ou o natural exaltado; no h milagres, a no ser para os que ignoram o fenmeno. Sem embargo, para produzir o natural exaltado, chamado milagre, necessrio colocar-se fora das condies comuns dos demais, por meio da sabedoria ou conhecimento. Eu senhora, no fiz nenhum milagre com minha ex-paciente; tudo consiste em convenc-la de que no estava enferma. Uma das mulheres exclamou sorrindo: - Sim, sim doutor, uma coisa to simples que qualquer pessoa pode executa-la, no ? Todos riram-se e Dony respondeu: - Permita que lhes conte uma anedota, para rirmos um momento: Uma vez, trouxeram a Beirute um beduno com apendicites. O mdico resolveu operlo, mas o doente teve medo da dor da operao; ento, o mdico procurou convenc-lo dizendo: Olha, tu deitas sobre esta mesa e este amigo te pe uma mscara no rosto, que tem um remdio que te far dormir profundamente, e no sentirs nada. - E se no durmo? - Vais contar a partir de um; ns saberemos quando estejas dormindo, e vers que uma coisa muito simples. Por fim, conseguiram convenc-lo e, quando terminaram os preparativos, ordenaram que contasse. O beduno comeou a contar em voz alta, no princpio: - Um, um, um, um, Dois, dois, dois, dois, Trs, trs, trs, trs, Quatro, quatro, quatro, quatro, A voz comeou a enfraquecer-se, porm continuou: Cinco, cinco, cinco, cinco, Seis, seis, seis, seis, e calou-se. O mdico acreditou que j estivesse dormindo esperou um momento e o cortou. - Ai! Me matas, me matas, gritou o beduno. - Por qu no continuaste contando? - que sei contar somente at seis. Os presentes soltaram uma estrepitosa gargalhada, durante uns instantes e, quando se cansaram, Dony continuou sua conversa: - Resulta comigo, senhora, que eu aprendi a contar at dez, e os demais no tm culpa, se no sabem contar at seis. As duas pessoas mais alegres da reunio eram Nazli e Sohad. Esta ltima quis saber: - Assim cura todos os seus doentes? - Sim e no; eu, primeiro trato de curar suas almas, e depois, administro o remdio para seus corpos. - E voc acredita na alma? perguntou um que estava ao lado da me de Nazli. Eu no posso acreditar naquilo que no sei o que . - Oua amigo: se soubesses, que necessidade terias de crer? Com efeito, que sabe o homem de si mesmo? Nada e, sem embargo, no lhe permitido ignorar nada. Contudo, que entendemos ns por alma? A etimologia da palavra nos ensina que alma anima, isto , vida. Neste caso, eu creio na vida, porque sou a vida. - Muito bem dito, disse o comandante do navio. 41

O mesmo interlocutor voltou a perguntar: - Se a alma vida, como pode voc explicar que desaparea com a morte? - Quando voc se despe, para entrar no banho, deixa de existir? Pois eu no. E assim, quando a vida ou alma se despe de seu corpo, pela morte, ela continuar para sempre. - Ento, voc acredita que a alma criada por Deus. - No senhor, eu no creio isto, eu creio que era com Deus. - Desta maneira, vai contra seus princpios, porque a Gnesis diz: e Deus soprou em suas narinas o alento da vida, e o homem se fez anima vivente. Perdoa-me que lhe diga: o senhor no sabe quais so meus princpios a esse respeito; sem embargo, este versculo, citado, confirma minha afirmao que a alma era com Deus, quando Deus soprou-a nas narinas do homem. - Bravo, bravo exclamou Nazli esta lgica. A conversa estava interessante, e todos escutavam com ateno. Entre os presentes, estava um jovem que havia feito seus estudos em Paris e, por tal motivo, acreditava-se privilegiado. Olhava Dony e sorria sarcasticamente, talvez porque lhe tivesse inveja, ou porque no lhe tinha sido simptico. Esse nosso amigo quis confundir o jovem mdico diante de todos e lhe dirigiu esta pergunta, com um tom de triunfo sobre o contendor: - Deus criou o universo, no assim? - Assim disse Dony, como para comprazer e no entrar em polmicas religiosas. - E quem criou a Deus? Perguntou o jovem com a satisfao do vencedor. Dony, sem se mudar, e sorrindo, respondeu com toda a seriedade: - Dou-lhe minha palavra de honra que no fui eu. Ao ouvir a resposta, aquela gente estalou em gargalhadas; uma mulher engasgou-se com a comida; um homem que estava tomando um copo de vinho, soprou o contedo sobre os demais, por no poder conter o riso; Nazli tapou a boca com um guardanapo, enquanto que o comandante do navio conteve seu ventre entre as mos. O nico que no se ria era o jovem interlocutor. Terminado o acesso de riso, continuou Dony: - Estamos em um momento de alegria, e comendo. O melhor digestivo o riso. Ah! O riso a maior panacia que deus deu ao homem, pois bem, confesso-lhes, meus amigos, que a ltima resposta que dei no minha, eu a devo a um menino de escola, e a histria foi assim: - Um professor perguntou a um discpulo: menino, quem criou o cu e a terra? O aluno assustado pela pergunta, cujo significado ignorava, respondeu rapidamente: - Professor, juro que no fui eu. O mestre enfurecido pela ignorncia do aluno, saltou de sua cadeira, o insultou e saiu da classe, para ir sua casa, que era perto, para tomar um pouco dgua; na porta, a mulher inquiriu: - Por que ests contrariado, meu marido? E ele respondeu: - Que te parece? Perguntei a um aluno: quem criou o cu e a terra, e sabes o que ele respondeu? Juro que no fui eu... A mulher ficou pensativa durante um momento, mas depois comentou: - Pode ser que no tenha sido ele. Por que lhe culpas sem provas? Novamente, as gargalhadas encheram o salo. - Mas no terminou aqui o conto prosseguiu Dony. No dia seguinte, o professor encontrou o pai da criana, e este instigou: - O que se passou com meu filho? Ontem chegou em casa, chorando e triste. 42

Que Deus o guarde! Ontem lhe perguntei: quem criou o cu e a terra, e respondeu que no foi ele. Que lhe parece? O pai indignado: - No acredite nele professor, muito mentiroso, sempre faz as coisas e depois nega hav-las feito. E outra vez estalaram as gargalhadas, e uma dama gritou: - Por Deus..., j no posso mais..., as costelas j doem. - Nazli apertou, com doura, o antebrao de seu mdico e se ria com todo o gosto de sua alma, enquanto que Sohad secava as lgrimas causadas pelo riso. -

******
Tomemos sade da bela Nazli e de seu mdico disse um convidado. E o brinde era sincero e alegre. - Que religio tem o senhor? disse um dos presentes. - Nenhuma. - No pode ser! Quem foram seus pais? - Humanos! - Quero dizer: nasceu cristo, maometano, ou... - No senhor, nasci um menino bem robusto, e minha me me dizia que ra muito bonito. Ah... ah... ah... - Ento, no tem religio? - No senhor, porque Eu sou a Religio, e estou muito satisfeito e contente com o meu Deus. O homem empalideceu-se; no se sabe se de clera ou vergonha, e logo disse: - Que lhes parece aos senhores? O jovem est contente com o seu Deus. - E por que lhe chama tanto a ateno, meu amigo? Deus pura satisfao e alegria; no se aborrece, no se encoleriza e sempre deseja a satisfao do homem, que est sempre insatisfeito. - Como? No leu a Bblia, que diz que Deus se desgostou e se aborreceu e, por isto, castigou a humanidade? - E que culpa tenho eu, se a Bblia e o Coro querem atribuir a Deus os defeitos humanos? - Ento, o senhor no cr nos livros sagrados? - Como no crer neles, se os estou citando? - O senhor no cr no inferno? - Talvez, quando me casar, acreditarei nele. - Como... como? Perguntou uma dama. - Sim, senhora: uma jovem queixava-se sua me que seu noivo no acreditava no inferno; a me consolou-a dizendo: - Casa-te com ele, e ns duas lhe faremos ver que o inferno existe. Risos... e comentrios... - Que idade tem o senhor? - Eu no tenho idade. - No lhe compreendo. - Pois, esta a pura verdade. - O senhor deve ter um dia, no qual nasceu. - certo, mas, por haver nascido, devo de haver antes existido. 43

- Francamente, algo novo para mim. - Para mim, muito velho. - E, onde estava o senhor, antes de nascer? O jovem calou-se, por um momento, como pensando se era conveniente seguir a palestra, e logo exclamou: - Em vrias partes: na Grcia, na Amrica, Europa, Egito... - No Egito? perguntou uma voz de mulher. - Sim, senhora, mas isto foi h muito tempo, pois eu estive presente quando certas pessoas mudaram o curso do Nilo e, de uma rida e arenosa terra formaram o Egito atual. Os ouvintes deixaram de comer, para escutar o desvario do jovem mdico, que continuou falando: - Pois sim, desde aquele tempo o Nilo desembocou no Mediterrneo, e o pas dos negros ficou estril e seco. - Tambm assisti a destruio do antigo Canal de Suez, que era melhor construdo do que o atual; mas a Lei da compensao, que no perdoa ningum. Na Grcia, estive com Aristteles e, os dois, combinamos nossa filosofia, incompreendida at hoje, apesar das explicaes que tivemos de dar na Europa, doze sculos depois. - E no esteve o senhor com Jesus Cristo? perguntou um ruivo, zombando do mdico. - Sim, senhor; e conheci Judas Iscariotes, que era ruivo e crespo. Mas, enfim, para qu continuar relatando histrias que os presentes no acreditam? - Como no? Siga. Siga e haveremos de crer cegamente, disse um, em tom sarcstico. Dony olhou-lhe detidamente, e exclamou: - No senhor. Quem tem sua enfermidade, no pode acreditar em nada, porque esta mesma doena mata, no homem, a faculdade da f e da esperana. O interpelado ficou atnito e perplexo, ao ouvir estas palavras. Dony contemplou a mulher que estava sua frente e continuou: - A senhora acaba de pensar o seguinte: a este homem falta um parafuso na cabea. Pois, h um provrbio que diz: de mdico, poeta e louco, todos temos um pouco, e, posto que descobriu minha loucura, permita-me que descubra a sua: toda sua riqueza pode comprar o que busca, mas no poder reter o que compra com dinheiro... A mulher empalideceu-se. - E voc, formosa senhorita, que pensa que sou um tapeador, lhe direi: tem enganado vrias vezes a jovens que lhe tiveram f. Cuidado, no se deve encolerizar assim, pois os presentes acreditariam, depois, que eu disse a verdade. Em seguida, o jovem olhou outra mulher, e quis dirigir-lhe a palavra, mas a senhora gritou: - Perdo, senhor. Eu no quero ouvir sua opinio a meu respeito. - Est bem, sua vontade ser satisfeita. Senhora Fauzi, est agora gozando com meu desvario, pensando com alegria: Caiu do pedestal. - No certo, disse a mulher. - Como difcil dizer a verdade! Sem embargo, senhora, para sua satisfao, lhe direi que, antes de 48 horas, seremos dois bons inimigos, e voc poder dizer de mim tudo o que goste. Voc tambm, querida Nazli. - Eu? gritou a jovem. - Desgraadamente, no h no barco um galo, para que cante... Todos compreenderam a alegoria. 44

O senhor, comandante, me cr um adivinho, como os que consultava, pois eu no sou leitor de pensamentos; sou simplesmente leitor de fisionomias e dedutor de conseqncias. O comandante, como homem sincero, lanou uma gargalhada e disse: - Francamente, acertou. Dony continuou: - Algum deseja que lhe diga o que pensou de mim? Ningum respondeu. Em seguida exclamou: - Com toda franqueza, lhe digo, senhorita, a voc, a voc que est sentada na segunda cadeira da mesa, embora para zombar-se de mim, encanta-me e quisera que continuasses rindo, porm, em voz alta, para que todos lhe ouam. A jovem ficou olhando fixamente para Dony como que fascinada pelo seu olhar e, logo, estalou-se em gargalhadas, h... h... h... No princpio, quase todos riram por contgio, mas depois, se assustaram, pois ela continuava rindo, e o tempo continuava passando entre h... h... h... Passaram-se dois minutos. Aquele riso causou uma onde de desgosto e medo entre os assistentes. Sohad tocou o brao de seu amigo e lhe dirigiu um olhar de splica. Este sorriu e disse: - Bem, estamos satisfeitos, basta de rir-se, muito obrigado. Ela calou-se bruscamente, e reinou um silncio fastidioso, em que no se ouvia mais do que o som dos pratos e o rudo dos talheres. .

******
Dony comeou a sentir-se descontente de si mesmo, como quem se arrependeu de uma m ao. Depois de pensar um momento, falou: - Senhores, eu lhes devo uma explicao; no devem crer que sou um adivinho; sou um simples observador. Quantas vezes o homem desejou obter alguma maneira de impressionar favoravelmente a outros, para inculcar-lhes suas idias? Pois existem muitas maneiras. Que cada um prove isto. Concentre-se firmemente em uma pessoa que esteja sentada no mesmo aposento, sem que ela o perceba, e ver que, gradualmente, ela vai se inquietando e, por fim voltar a vista para o observador. Isto algo muito simples; no entanto, uma demonstrao positiva de que os pensamentos geram uma energia que pode ser captada por outra mente. Vejam os senhores que isto nada tem de milagre e nem d sobrenatural. Todos podemos, com um pouco de sacrifcio e de trabalho, chegar a projetar e a captar o pensamento. - Que maravilhoso isto! disse uma dama e no contradiz a razo. Dony continuou: - Isto tem sido um segredo, durante muito tempo, foi ensinado privadamente, como o hipnotismo, a sugesto, o magnetismo e demais ramos da cincia oculta. Quem estuda esta cincia, torna-se um observador. H uns que conhecem o homem pela sua fisionomia e descobrem seu carter; basta olhar o dedo polegar, para descobrir o homem. A quirosofia, a quirologia, a astrologia so cincias sagradas, cujo objetivo conhecer o carter do homem, para ajudar-lhe na vida. A grafologia outro ramo da cincia secreta, que manifesta at os pensamentos mais ntimos do ser. - O que grafologia? perguntou uma dama. - Grafologia a cincia que descreve e estuda o homem atravs de sua caligrafia. De maneira que, estudando um pouco cada ramo desta cincia, chega-se a conhecer 45

as pessoas a fundo, desenvolvem as faculdades internas e com o tempo, pode-se produzir certos trabalhos ou fenmenos, que a cincia normal denomina de iluses, e o vulgo as aceita como milagres. - E no h milagres verdadeiros, ento? perguntou o comandante do navio. - Senhor comandante, para mim, os milagres so efeitos naturais de causas excepcionais. Um seu compatriota chamado Eliphas Levy, disse em sua magna obra intitulada Drama e Ritual de Alta Magia, o seguinte: A ao imediata da vontade humana sobre os corpos, ou, pelo menos, essa ao exercida sem meio visvel, constitui um milagre na ordem fsica. A influncia exercida sobre as vontades, repentinamente e lentamente capaz de mudar pensamentos, dominar as vontades e paralisar as paixes; constitui essa influncia, enfim, um milagre na ordem moral. A mente humana atribui a Deus milagres absurdos, tidos como efeitos sem causa e como fices repentinas da imaginao divina; e no se pensa que, se deus pudesse conceber um milagre absurdo, romperia sua Lei de Harmonia Universal e lanaria o universo no caos, e nem Ele nem o mundo existiriam um instante depois! Deus est em ao por suas obras: opera no cu pelos seus anjos e, na terra pelos homens. Os anjos podem atuar em tudo o que seja possvel a Deus, e os homens, tambm, dispem da onipotncia Divina. A humanidade tem um ciclo de concepes e a humanidade quem cria a Deus; os homens pensam que Deus os fez sua imagem e semelhana e, no entanto, eles so que O fazem sua. O poder do homem abarca toda a natureza corporal e visvel sobre a terra e, se no rege os astros, e as estrelas, pode, ao menos, calcular o movimento, medir a distncia, identificar sua vontade e influncia: pode, tambm modificar a atmosfera, agir, at certo ponto, sobre as estaes do ano, curar e adoecer a seus semelhantes, conservar a vida e dar a morte, e ainda pode, em certos casos, ressuscitar os mortos. Uma das damas perguntou, em tom de picardia: - E o senhor j ressuscitou a algum morto? - E a senhora. Acreditar-me-ia, se lhe digo que sim? No creio. Por que perguntar, ento? Sem embargo lhe digo, que a morte no existe, e eu no tomaria o desgosto de devolver uma roupa velha e suja ao ser que a abandonou. Porm, se no cr, eu posso materializar o seu falecido marido para que venha lhe dar um beijo. - No, no! Gritaram alguns nada temos que ver com os mortos. A senhora estava lvida de medo e at, por sugesto, sentia que algum lhe dava um beijo na boca, e gritou inconscientemente, como se estivesse falando a um ser imaginrio: Deixa-me em paz! Ao ouvi-la gritar assim, muitos tiveram temor e outros ficaram atnitos. Reinou novamente o silncio. O comandante tomou a palavra e perguntou seriamente: - Pode o senhor dizer-me como pde reunir tantos conhecimentos, sendo assim to jovem? Pois tudo quanto disse to raro e racional, porm, no o que se ensina nos colgios. Dony pensou por um momento e respondeu em seguida: - Caro comandante: antes de tudo, devo dizer-lhe que no sou to jovem como o senhor o cr. J vivi muito; pelo menos o que eu sinto. Porm, j tarde, e eu tenho muito ainda que fazer; continuaremos em outra ocasio. Tomou seu copo e exclamou: - sade de minha ex-enferma e de todos! E depois de beber o contedo, inclinou-se e saiu do refeitrio. O relgio marcava meia-noite. 46

Captulo VIII O pagamento

o mesmo camarote, onde Nazli foi curada encontravam-se reunidos, ao redor da mesa, almoando, quatro pessoas, as quais j nos foram apresentados: Fauzi, sua filha Nazli, Sohad e nosso amigo Dony. O motivo daquele almoo familiar era o de agradecer ao mdico, de uma maneira ntima, e pagar-lhe seus honorrios. Dony suspeitava o motivo e, por esta razo, se ps em alerta: media suas frases e observava a senhora Fauzi, que manifestava muita amabilidade, mas, em suas entranhas, ocultava algo de antipatia contra o curador de sua filha. Qual o motivo da averso? Ningum o podia saber. Seria a altivez de Dony, em sua maneira de falar, ou seria porque no tinha jeito para render pleito s damas? Excelente coisa a simpatia; seu nome quer dizer inclinao e afeto natural. A sociedade subsiste pela virtude da simpatia. Mas, em que consiste esta qualidade? Ser simpatia o sorrir, o inclinar a cabea ou o suavizar o rosto? Ser simpatia o homem de bem, que se deixa enganar por sua amante, ou que se deixa roubar pelos velhacos? Ser simpatia o galantear uma mulher feia, dizendo-lhe que a mais bela do mundo? Todas estas perguntas no tm resposta; mas, a simpatia existe, inata, natural e escapa definio. Falam de muitos tpicos insignificantes e sem interesse. Somente Dony tomava vinho na mesa. As duas jovens estavam alegres e Fauzi aparentava satisfao. Sohad perguntou: - O senhor sabe adivinhar a sorte? Sabe ler as linhas da mo? Dony contemplou sua companheira e respondeu: - A quirosofia uma cincia muito sria, mas desgraadamente, caiu entre os charlates, que tm a facilidade de falar e falar com fluidez, e so os que triunfam na vida e dominam a seus semelhantes. Quirosofia, astrologia, fisionomia, grafologia e demais ramos, so cincias srias e teis para o homem prudente, que aspira ao conhecimento de si mesmo e dos demais; porm, infelizmente, h certos seres que padecem do complexo de inferioridade; lem um livro sobre uma dessas cincias, ou sobre ocultismo e, para adquirirem certa posio, tratam de enganar aos demais com falsa sapincia. No suficiente ler um texto de engenharia, para converter-se em engenheiro; a prtica que faz o mestre. O verdadeiro graflogo descobre a pessoa apenas em estudar sua caligrafia, e o verdadeiro quirsofo encontra nas mos o real ser interno; mas, entre conhecer o carter e adivinhar o futuro, h ainda um enorme passo, que exige muito esforo e intuio. No digo que impossvel, porm, sim. Que difcil e arriscado para a dignidade do homem srio. Olhe minhas mos. Que conceito faz delas? Sohad, sem titubear, disse: 47

Desde que as vi, invejei-as e, tomando as mos de seu companheiro, continuou: so suaves, delicadas, perfeitas e bonitas. Elas devem embelezar os braos de uma mulher. - Agradeo a galanteria e a uso para a cincia; voc diz que minhas mos so suaves e delicadas; vamos agora adivinhar ou interpretar o que significam essas duas palavras: Suaves e delicadas nos do a entender que estas mos nunca tiveram um trabalho pesado, forte ou encalejador e, aquele que as tem, deve ter uma ocupao mental, ou so de um rico que nunca trabalhou, mas, como viajo de terceira classe, devemos abandonar esta idia de riqueza. Sua beleza e perfeio nos indicam que seu possuidor um artista ou um imaginativo de muita fantasia, ou, pelo menos um amante do belo. Pois bem; quando um quirlogo chega a compreender estas quatro qualidades da mo, j pode aumentar seus conceitos relacionados entre seu propsito e a credulidade do indivduo, dizendo-lhe que ele um homem inteligente, amante do belo, porm, nunca foi compreendido pelo seu ambiente, etc. e outros milhares de elogios que lhe envaideam, at o cliente acreditar e dizer: este homem um verdadeiro profeta! Por conseguinte, o leitor de mos salpica sua conversa com certas profecias, sempre veladas, assim por exemplo: em breve melhorar sua sorte; o casamento modificar sua vida; seus filhos sero inteligentes e qual o pai que no tem o mesmo pensamento e qual o homem que no pensa em ser feliz no matrimnio? Como se a felicidade pudesse existir nos feitos do homem e assim por diante, at ganhar a completa f do cliente... Sohad olhava atnita a seu interlocutor, absorvia com satisfao suas palavras e, quando ele calou, disse-lhe: - Segundo voc a cincia existe, mas so raros os seres que a possuem? - verdade. - Pode analisar-me pelas minhas mos, tal como analisou as suas? H algum inconveniente? Dony sorriu e disse: - Seria para mim um prazer. Porm, devo advertir-lhe que no sou to forte nesta matria. - No importa; podes me dizer o que sabes. Dony tomou a mo de sua companheira e, depois de olh-la detidamente falou: - Antes de tudo o mais, devo dizer-lhe que voc tem algo de anemia. Pertenceria isto cincia ou ao estudo das mos? Sim. Suas unhas so muito brancas e isto demonstra que tem pobreza de sangue. - a pura verdade, doutor disse Sohad, muito impressionada. Os mdicos, no Egito, depois de um longo exame, anunciaram-me uma anemia e, por este motivo, aceitei acompanhar minha amiga nesta viagem. - Pois, com esta sentena ganhei toda a sua f, e se eu fosse quiromntico, j ento poderia dizer-lhe at as coisas mais incrveis, e voc me acreditaria, mas como no sou, seguirei estudando suas mos como um observador, e no como um quiromntico. No entrarei em detalhes; seus dedos so compridos, delicados e cnicos; demonstram inteligncia, sensibilidade e um sentido artstico. Voc capta rapidamente a idia e a assimila com facilidade. O que mais demonstra seu grau de inteligncia o seu dedo polegar, que comprido; basta-me ver o dedo polegar, para julgara pessoa, porque para mim, como uma miniatura do ser oculto. Esta sua miniatura demonstra um carter flexvel e orgulhoso. Talvez, chame a isto dignidade, e pode ser certo tambm. Agora vou passar a uma adivinhao: voc no pode ser feliz no amor, porque seu carter delicado e refinado exige a perfeio no homem, e este muito difcil de ser encontrado; por este motivo, pode-se 48

deduzir que no ser muito feliz no casamento se no deixar de exigir o impossvel. Toda jovem aspira saber algo sobre o seu casamento, e lhe direi, por deduo, que se casar em breve, por vrios motivos: voc bela, culta, inteligente e, por acrscimo, sente a necessidade fsica e mental do casamento. Agora, vejamos as linhas, que so o quebra cabea de todos os quiromnticos. A pessoa que possui todas as linhas perfeitas e bem marcadas tem maior possibilidade de triunfar na vida. Suas linhas so muito dbeis e tnues; indicam sade delicada, pouco triunfo por falta de resistncia, acompanhada de pouca sorte. Agora, me perguntar voc: como sei de sua pouca sorte? e lhe direi, tambm por deduo. O ser delicado, digno e altivo no pode ter sorte, em nossos tempos, e creio que esta uma verdade irrefutvel. Os mentirosos nunca acreditam que h seres verazes; os traidores no acreditam na lealdade; por isto, o ser delicado por natureza, no pode afrontar a grosseria e o dolo, e, pela mesma razo, no pode triunfar. Para triunfar, tem que enganar, e voc no sabe enganar; para escalar as alturas, tem que pisotear sobre os demais e, voc tem receio at de repreender o amigo por uma falta cometida. Este seu carter, senhorita, e agora, antes de terminar, quero dar-lhe um conselho: olhe esta linha e olhe esta outra... Quando quiser escolher a um amigo, examine, dissimuladamente, estas duas linhas de suas mos: se esto bem separadas uma da outra, demonstram generosidade nos trs planos: espiritual, mental e fsico e, se no so bem unidas, trate de evitar sua companhia, porque so mseros, tacanhos e estreitos de esprito. No divulgue a ningum este ensinamento ntimo, porque comearo a recear de voc e at fugiro de sua companhia, por temor de serem desnudados ante a verdade. Acertei em algo? Sohad, silenciosa, olhou demoradamente seu companheiro, sem dizer uma palavra. - O que tem? Por qu no me responde? - Diga-me: pode a criatura humana evitar o que est escrito em suas mos, ou pode preveni-lo? Dony pensou nas palavras de sua amiga e disse em seguida: - Vocs, os maometanos, acreditam no MAKTUB (est escrito), assim como os cristos acreditam no destino; porm a mxima oculta diz: As estrelas inclinam, mas no obrigam. Isto quer dizer que nem tudo o que nos acontece est escrito, seno que somos ns quem o buscamos ou provocamos; vou dar-lhe um exemplo: Um homem vai taberna, bebe em excesso, embriaga-se e adoece. Podemos deduzir que estava escrito? Sim e no; sim porque aquele que bebe muito lcool, tem que sofrer a bebedeira; uma lei; porm nunca est escrito que ele deve beber para se embriagar; ao contrrio, est escrito que no deve tomar lcool desta forma. Os fatos do dia de ontem formam o destino do homem, no dia de hoje. Expliquei-me? - Perfeitamente. - Agora explicarei um caso, que o que interessa: sua sade; voc no deve obedecer e nem deve ficar exposta debilidade; seu modo de viver acarretou sua anemia, e no est escrito que voc deve viver anmica, porque h destino e h livre arbtrio e, onde termina o primeiro, comea o ltimo. Morrer por uma bala extraviada destino escrito, porm, adoecer por embriaguez livre arbtrio. Perder sua fortuna pela falncia de um Banco destino, porm, jogar e perder so livre arbtrio. Compreendido? - Claramente! Mas, este ensinamento vai direto contra a religio, que ensina que tudo est escrito pela vontade de Deus? No lhe parece? - No, senhorita, este ensinamento est conforme Oniscincia de Deus, que traou uma Lei perfeita e, aquele que, por sua prpria vontade ou ignorncia, se atreve a desobedece-la, ser castigado pelo seu prprio ato, e no porque Deus se interviu em sua dor e castigo. Sohad meditou muito tempo e disse: 49

Seu argumento quase que me destri todo o monumento de minhas crenas. Ao contrrio: para construir outro mais slido e resistente. O sol nos d o calor para viver; somente o homem, por sua ignorncia, sofre a insolao. A natureza nos proporciona alimentos sos e simples, e os homens sofrem porque se alimentam de coisas antinaturais; porm, o ser humano to estpido e covarde, que nunca se culpa a si mesmo, seno que busca sempre a quem deitar a culpa, e a aplica a Deus, ao demnio ou a seus semelhantes. - Isto, tambm certo, disse Sohad. - Seguro que verdade. Vamos tomar, por exemplo, um fato recentemente ocorrido. Teve conhecimento da peleja que houve, hoje, entre cristos e maometanos? Pois bem, que tem que ver Deus, Maom e Cristo com o assunto? Deus, Maom e Cristo necessitam de defensores? So Eles os culpados da briga e dos ferimentos causados entre os dois bandos? No. A causa de todo mal a ignorncia, e nada mais. Estes que guerreiam por Maom e Cristo, no so maometanos nem cristos; so marionetes e tteres, nas mos de certos egostas e sanguessugas do povo, e que se dizem representantes na terra de Cristo e Maom! Pobre humanidade, quantos milhares de anos ainda necessita para compreender uma coisa to simples e to fcil! - Por qu voc no precisa esta nova religio? - Nova religio? Pois esta a religio eterna, de todas as idades passadas e futuras; a que foi ensinada pelas Leis e os Profetas; o esprito de todas as religies; a religio da Natureza e da verdade. So os homens que, movidos por fins pessoais, tergiversaram seu sentido e fizeram dela um instrumento de destruio, para satisfazerem seu egosmo. Quando acabou de dizer isto, reinou um grande silncio. Todos estavam emocionados por aquela seqncia de pensamentos. Dony tomou um cigarro e, ao acende-lo, sorriu e disse: - Quem poderia acreditar que tudo isto comeou com um cigarro! - Por acender um cigarro retrucou Nazli. - Nunca poderemos pagar-lhe o favor que nos fez, murmurou a me. - certo, senhora, porque o favor no tem valor; porque, at hoje, no o incluram na lista de preos. Sohad suspirou: - Tem sempre para cada pergunta uma resposta? - Hum... No sei; mas, o certo que no gosto de entregar-me ao elogio, nem ao afeto violento, que se assemelha ao dio e quase averso. - O senhor amou alguma vez, para saborear o afeto violento? perguntou Fauzi. Dony pensou um momento para logo responder: - Deste afeto, lhe direi com o corao na mo, no o tenho saboreado e, sem embargo, meu amor raiou com a morte. - Permita-me que eu duvide de seu amor. - raro que a senhora no me creia, porque talvez sinta outro amor diferente. No podemos discutir os gostos, mas, devo dizer-lhe, quando o verdadeiro amor se desperta em um grande corao, a eternidade que se desperta. Deus se faz amar pelo homem na mulher e na mulher pelo homem, e a felicidade do ser amado nos infunde a grandeza divina? - Sua filosofia incompreensvel, pelo menos entre ns, os maometanos, e, de certo modo os orientais. Aqui, as mulheres, no tm voz e nem voto no casamento. Nosso nico papel conceber e procriar filhos. Por isto pergunto: o que o amor? -

50

O jovem sentiu uma profunda tristeza em seu corao. Notou que aquela mulher sofria, e o desprezo que manifestava, s vezes, era conseqncia da decepo pelas leis e pelos costumes. Ela odiava aos homens, porque defraudaram-na em seus anelos, em seus desejos e aspiraes e, por isso, tornou-se spera e grosseira em seu trato. Ento Dony lhe perguntou: - Interessa-lhe saber o que amor, ou satisfazer uma simples curiosidade? - As duas coisas. Dony tomou um copo de vinho calmamente. As duas jovens olharam-lhe com nsia da criana, que espera o conto que o pai lhe prometeu antes de dormir. Fauzi deixou de comer, e pediu ao garom outra garrafa de vinho. O jovem mdico limpou os lbios e falou: - Para mim, senhora Fauzi, considero que amar encontrar Deus na criatura. O ser amado o representante de Deus no reino da alma. Porque, se uma alma sofre (aqui Dony frisou e repetiu olhando a mulher), se, se uma alma sofre, porque nunca teve amor, e ter que perecer por falta de luz e de calor divinos. As almas sem amor vivem em despeito e em tdio, isto , num verdadeiro inferno, e muitas esto condenadas a este suplcio. Temos necessidade de amar, para dulcificar nosso carter, e de um ser que nos ame, para aliviar nossos remorsos. O amor legtimo o verdadeiro casamento. Um casamento de convenincias um concubinato legalizado, um convnio entre um macho e uma fmea. E quem se casa sem amor, se desposa para cometer adultrio. A mulher, deixando a quem ama, e unindo-se a quem no ama, em troca de uma convenincia qualquer, desonra sua dignidade. Uma mulher, que se entrega sem amor para obedecer a seus pais, para satisfazes a uma necessidade mundana ou para desfrutar do marido, comete adultrio; e, se tem antes do casamento, um amante, comete poliandria, assim como o homem, poligamia; mas, a poligamia entre os maometanos permitida. As trs mulheres estavam to atentas conversao, como se estivessem diante de uma interessante pelcula de cinema. Deixaram de comer e at se podia exagerar dizendo, que deixaram de respirar. Dony satisfeito seguiu em seu discurso. - Disse um filsofo: Casar uma mulher que se entregou por amor, e a quem o amante no abandonou, desposar a mulher do prximo. Este casamento nulo ante a Natureza e ante a dignidade humana. Os amores que mudam so fatalidades que atam a cerviz sob seu jugo. - Para um corao digno de amor, s existe no mundo uma mulher digna; eu brindo por aquela mulher, cujo amor eleva e dignifica. E, ao dizer isto, quis brindar, mas, a mo de Sohad deteve seu brao e lhe disse, enquanto as lgrimas corriam sobre seu belo rosto: - Eu tambm, doutor, quero brindar por ela, com voc, se me permite. Dony teve o desejo de tomar a mo da jovem e cobri-la de beijos, mas, deteve-se e a contemplou com um olhar significativo e eloqente que fez a donzela se ruborizar. - O que te passa Sohad? Vais tomar vinho? - Tomarei at veneno, com prazer, depois de ter ouvido o que ouvi. Nazli, sem poder conter-se, agarrou a garrafa de vinho, encheu seu copo e disse, levantando-se: - sade daquela mulher! E tomou o vinho. As duas jovens puseram-se a chorar. Dony sentiu uma tristeza dilacerante, enquanto que Fauzi permanecia em silncio e, seus olhos faiscavam. O mdico o sentiu e se preparou para a defesa. Depois de acariciar as duas donzelas, disse-lhes: 51

Escutem, jovens: ensina um sbio: Deus contraiu conosco uma dvida infinita, ao nos trazer ao mundo; se Ele fez o abismo da fraqueza humana, Ele quem deve enche-lo, e por ser o mais forte, perdeu seus direitos e contraiu somente deveres. (Eliphas Levy). - Doutor, o que est dizendo?! Clamou Sohad. - A verdade, senhorita, a verdade, e voc filha da verdade, porque capta minhas palavras, embora, at o momento, no tenha podido assimila-las. Dony lembrou-se de uma dvida com Fauzi; dirigiu-se a ela calmamente: - A senhora me perguntou: o que o amor, e eu divaguei muito tempo, quisera perguntar: se j sabe o que amor e se curiosidade est satisfeita? - Sandices, jovem, sandices! O mundo atual est cheio de predicadores com teorias utpicas. Todos estamos sujeitos ao Kadar (destino); mas, porqu nos metermos em coisas insondveis?! Alm dito, o objetivo desta reunio outro. - Perdoe-me senhora, eu aceitei seu convite com um nico objetivo de desfrutar, com vocs, alguns momentos de alegria e calma. - Ns tambm temos o mesmo pensamento, mas, o objetivo principal o de tratar de pagar-lhe pela cura de Nazli. - Tratar de pagar-me? Esta palavra tratar soa mal, e eu no sei o que significa. - Significa simplesmente: Quanto lhe devemos? Dony franziu o cenho, e respondeu com uma s palavra: - Nada. - Como nada? Ns no podemos deixar de oferecer uma retribuio por to grande favor. - Mas a senhora me disse h pouco que no pode pagar-me o favor. - Tudo tem algum preo na vida; at os homens tm seu preo. Dony sentiu o sangue martelar-lhe o crebro e o corao. Sorriu sarcasticamente e replicou: - Escute senhora: eu pratico medicina, ou gratuitamente ou bem pago; e como no h quem pague bem pelo que vale um trabalho, opto em no cobrar. Parece que aquele tom e aquelas palavras exasperavam mais mulher, que perguntou de uma forma algo depreciativa: - So suficientes cinqenta libras? - A senhora quer obrigar-me a cobrar pela cura de Nazli? Pois bem, lhe direi que no so suficientes. - Quanto o senhor quer? - Dez mil libras egpcias. - Como?!?!?! - O q a senhora esta ouvindo. - O senhor est louco, para pedir esta soma. Todos dizem que estas curas no so duradouras e, que a enfermidade volta depois de certo tempo. Dony tremulou ao ouvir aquelas palavras, as quais poderiam afetar novamente a exenferma e, perguntou em tom cheio de burla colrica: - Quem so os que disseram to grande estupidez, senhora? Seguramente devem ser seus companheiros de poker, no assim?... A mulher saltou de seu lugar, como que picada por uma vbora, acercou-se de Dony, e lhe gritou: - Eu fao de meu dinheiro aquilo que quero. - Est muito enganada senhora; ao desbaratar seu dinheiro, se converte em ladra, que rouba o po de seus irmos pobres da humanidade. A mulher, ao ouvir aquilo, proferiu enfurecida: 52

Tu s um... mas, no encontrando a palavra suficientemente aniquiladora, calouse, e levada pela raiva saiu do quarto. Nazli, ao ver aquela cena e, indignada pelo trato que o mdico usou para com sua me, recriminou-o dizendo: - Seu comportamento para com a senhora ... ... ... pouco cavalheiresco. - No necessito de sua opinio, senhorita, para tratar as damas. Sohad, que havia permanecido calada at aquele momento, tomou a mo do mdico, acariciou-a entre seus dedos, e, muito emocionada, mussitou: - Perdoa-as doutor, porque no sabem o que dizem; esto loucas de orgulho e fatuidade. Seja sempre assim: um ser divino que reparte suas bondades a mos cheias; seja como este sol que ilumina sem pedir gratido. Pela cura de minha amiga, eu posso oferecer-lhe minha vida, se dela necessita... Aceite meu respeito e meu carinho, enquanto viva. Dony ouvia-a e sentia que as lgrimas acudiam aos seus olhos e o corao lhe saltava de ternura. Quando Sohad terminou, ele a beijou em sua fronte; caminhou silencioso em direo porta; e, ao sair, voltou-se e disse, com um sorriso nos lbios: - Senhorita Nazli: o galo j cantou pela terceira vez. Nazli tremeu e ele desapareceu. -

Captulo IX Issa

t no ltimo suspiro, o homem pode recordar as alegrias da infncia; o xtase do amor na juventude e o entusiasmo da idade madura. Sim, pode-se construir uma eternidade no belo sonho da vida e da recordao. Viver nos outros, com os outros e para os outros o segredo da imortalidade. Aquele que ama vive no ser amado; pensa seus pensamentos, adivinha seus desejos e participa de seus afetos. O homem que pensa, j no est s, porque o homem que pensa em um ser vive nele e com ele. Uma recordao perptua e constante rompe a eternidade do tempo e a imensido do espao at encontrar o ser recordado. Dony conservava uma recordao, que martelava sua memria dia e noite. Quando saiu do camarote das mulheres e, apesar de seu desgosto, de seu desengano e de sua decepo, esqueceu-se das palavras feridoras e dos gestos insultantes, para se recordar de um fato passado h mais de trs anos. Por qu? No havia nenhum motivo para rememora-lo. Sem embargo, seguiu andando, e uma sucesso ia desenvolvendo-se como filme cinematogrfico ante sua memria. Deteve-se um momento para analisar o fenmeno curioso, e perguntou a si mesmo: O que tem que ver aquilo com isto? Que relao tinha minha salvao do lago de lodo com este almoo desagradvel? Que extraordinrio o homem, e que estranhas so a mente e a memria!!! Em seguida, caminhou em direo escada que descia segunda classe; porm ao chegar ao primeiro degrau, e ao querer baixar, olhou para 53

frente, viu um homem, e ficou cravado em seu lugar como que petrificado. O corao a princpio, deteve seu palpitar, mas depois, soltou sua carga de sangue com tanta rapidez que se assemelhava ao galope de um cavalo. Era um sonho? Era uma iluso tica? Nada disso; era uma realidade. Aquele homem vestia, impecavelmente, um terno preto; seus cabelos, ondulados, chegavam at seus ombros; sua barba era negra, aforquilhada, e os bigodes completavam seu perfil; a fronte, serena, tinha a cor da neve banhada pelos ltimos raios de sol; seus olhos mas, como descreve-los? No se lhes podia qualificar seno de divinos! Aquele que mirasse seus olhos se esqueceria de todos os demais detalhes de seu rosto. Os dois contemplaram-se. Dony notou que os olhos daquele Apolo sorriam, e sentiu uma alegria interna indefinvel. Quis dizer algo, mas, no lhe veio nenhuma palavra mente. O tempo que transcorreu no chegava a cinco segundos, embora o relato destes sucessos ocupe mais de dois minutos. Por fim, o estranho ser alou a mo e, com o dedo indicador, fez um sinal acompanhado com a palavra Venha! Dony o seguiu silencioso, a seu luxuoso camarote e, enquanto caminhavam, desfilavam na memria do jovem os detalhes de sua recordao: Era o vero de 1917. Ele, Adnis El Kadus, em Hurn, caminhava, em um dia quentssimo, como os do deserto; com muita sede, e a povoao mais prxima distava cinco quilmetros uma hora e meia, mais ou menos, para um homem so, e trs horas para Adnis, o jovem esgotado. distncia de cinqenta metros do caminho, o jovem distinguiu uma lagoa e correu, precipitadamente para ela; mas ao aproximar-se, deparou com trs obstculos, que o impediam de saciar-se: o primeiro deles consistia em que o lago era fundo; o segundo, que no havia escadarias para chegar-se gua; e o terceiro, a falta de recipiente, com uma corda, para tirar o lquido to desejado. Ento, ele se estendeu de bruos sobre a beirada do lago e comeou a estender-se paulatinamente, crendo que assim, talvez, pudesse alcanar, com a mo, e embeber a ponta da lngua, como diz a parbola do Evangelho; mas em vez de alcanar o lquido, precipitou-se de cabea, no lodo pegajoso do charco, afundou-se e sentiu que se asfixiava; sua desesperao aumentava de instante a instante; fez o possvel para voltar a levantar a cabea, a fim de poder respirar; tratou de livrar-se daquela armadilha, porm, s conseguia afundar cada vez mais e mais; quis gritar, porm, quem ouviria seus gritos naquele deserto? O perigo lhe fez esquecer a sede; ante sua situao, acabou por olvidar tambm a desesperao e terminou rindo de sua desgraa; pensou na morte e a desejou, porm, no queria sofrer demasiada dor. Havia passado mais de quinze minutos neste estado imvel, enquanto que pelo seu crebro desfilavam milhares de idias e pensamentos trgicos. De repente, ouviu o galope repentino de um cavalo, que se aproxima, tirou-se o ensimesmamento; gritou desesperadamente e, cavalo e cavaleiro aproximaram-se do lago. O homem desatou uma corda presa montaria do cavalo e comeou ento a obra de salvao; cinco minutos aps de esforos, Adnis, mudo de emoo, apenas pde, num momento, fixar o rosto do homem, que tinha sua cabea envolta em uma coifa, porm, sua figura ficou gravada, indelevelmente, em seu corao e em sua mente. Ningum poderia esquecer os olhos e o olhar daquele beduno civilizado! Sem saber por qu, aquela recordao perseguia a Adnis continuamente.

******
Quando os dois entraram, o salvador disse a Dony: - Vejo que me reconheces. - Senhor, nunca pude esquecer este olhar, mas infelizmente, no sei sua graa. 54

Ele sorriu e disse: - Talvez me conheas com outro nome. Um relmpago de luz cruzou a mente de Dony, que clamou estupefato: - Ah!!... - Senta-te, - falou com doura. Foste salvo para salvar e, assim, pagars tua dvida; tua mo j est sobre o arado, e no podes voltar atrs. Tens que duplicar os talentos que te foram confiados. Bem-aventurados os ricos de esprito, porque o Poder Onisciente vem a eles. Chegou a hora de proclamar a humanizao de Deus e a Divinizao do homem. J ests admitido na Universidade Interna, para cursar os quatro ramos da Cincia. Tua misso consistir em transmitir aos homens os princpios csmicos, ditados para a era futura. Estes princpios esto resumidos aqui neste papel. Podes l-los. Dony comeou a ler mentalmente: Cidadania Universal; Estados Unidos do Mundo; Abolio de fronteiras; Uma s Religio e um s Credo, baseado no Amor; Abolio do nacionalismo e de tudo o que induz separatividade; Abolio de todo sistema de armamentos; Organizao de um parlamento para reger os assuntos gerais da Humanidade; Supresso de todo trust financeiro, bloco poltico ou poder autocrtico; Garantir a educao, uma profisso e um trabalho para todos. Houve uma pausa e, em seguida acrescentou: - Depois, poders assistir s sesses internas para receber ordens. Encontras-te pequeno ante a magnitude da Obra? Pois tu no vais realiz-la sozinho. E, ao dizer isto, sorriu. Calou-se, durante um minuto, enquanto o jovem olhava-lhe com profundo carinho e respeito; depois continuou: - Agora, com a chave direta, visitars o mundo interno. Lembra-te da Lmpada do Aladino. Busca somente a Lmpada.

Captulo X A lngua a causa das desgraas

s lnguas de sopo tm passado como uma sbia fbula em todas as literaturas. Janto, seu senhor, lhe ordenara que comprasse no mercado o que houvesse de melhor, e ele no comprou seno lnguas, e disse: O que pode haver melhor que a lngua? Ela o lao da vida civil, a chave das cincias, o rgo das verdades e da razo; com seu auxlio se constrem as cidades, e as civiliza e as instrui... Pois bem respondeu Janto, figurando-se que lhe ia por em aperto tragame, amanh, o pior que haja. No dia seguinte, no fez servir seno lnguas, dizendo: 55

A lngua a me de todas as discusses e pleitos; a origem das divises e das guerras; causa de erros e das calnias. Por meio dela se destroem as cidades, e ela o rgo da mentira, etc... Na literatura, as lnguas de sopo designam as coisas que podem, ao mesmo tempo, ser louvadas ou injuriadas. Desde uma hora da tarde daquele memorvel dia, estalou um alvoroo, igual a uma bomba, na primeira classe do navio; cinco minutos depois, o mesmo aconteceu entre os passageiros da segunda; e aps quinze minutos, era o assunto geral entre todos. Realizou-se um milagre, no navio!!! O que se passou... O que se passou???!!! Algo sobrenatural: uma jovem paraltica h anos, e que viaja na primeira classe, foi curada e est andando. Bendito seja o nome de Jesus! O que tem que ver Jesus com isto? A jovem maometana, e o autor do milagre o Profeta Maom! O cristo, ao ouvir o comentrio, irritou-se e quis tomar a defesa do fundador do Cristianismo, dizendo: Oh... Quando foi que Maom fez milagres? Quis continuar sua descarga, mas o maometano, defensor de seu Profeta, deu-lhe um golpe na cabea, com um ferro que tinha na mo. Outro cristo acudiu em defesa de Jesus e de seu correligionrio e, com a rapidez de um pestanejar, desembainhou uma adaga e atacou o maometano; este, vendo o perigo, esquivou-se, e a arma penetrou-lhe na ndega esquerda. Ao sentir-se ferido, gritou, e acertou uma acometida contra o cristo, que caiu desvanecido. Houve maldies e blasfmias; as mulheres gritaram, os passageiros se dividiram em dois grupos, maometanos e cristos, e comeou a batalha, ou o duelo de morte. Em poucos segundos, caram vrios feridos. Os marinheiros, pressentindo a gravidade da situao, lanaram contra todos, as mangueiras de gua quente. Este mtodo produziu ais de dor e de blasfmias, mas, deu um excelente resultado; todos fugiram espavoridos, deixando Jesus a ss, para que acertasse suas diferenas com o Profeta Maom... Os orientais continuam combatendo, para defender seus santos e profetas, enquanto que os europeus ocidentais batem-se por seus partidos ou chefes de seus partidos! Os homens sempre buscam motivos para matar-se e, conquanto a causa seja nica, seu nome varia segundo o pas ou o povo. Uns a chamam: Deus; outros ptria; outros, partido e etc... O resultado da peleja foi o seguinte: o maometano gravemente ferido; oito contundidos levemente, e muitos com queimaduras passageiras, devido gua quente. Dony contemplou o final da cena com um triste sorriso. Quis atender aos feridos, mas, o Comandante do navio ordenou que todos fossem trasladados enfermaria. -

******
As quatro da tarde do dia seguinte; enquanto Dony e Nur contemplam o mar, em frente cabine, uma voz dizia: Doutor, suplico-lhe que me conceda um momento de seu tempo. Ambos olharam na direo de onde vinha a voz; era Sohad, que olhava Dony com olhos suplicantes.

56

Nur no compreendeu de que se tratava; pensou que a jovem estivesse equivocada, e que tomava seu companheiro por outra pessoa; mas, sua admirao chegou ao mximo quando ouviu Dony dizer: Em que posso servi-la, querida Sohad? Desejaria falar-lhe a ss. Dony olhou sua companheira, apelando: Com sua licena, Nur. Dirigindo-se a Sohad, continuou: s suas ordens e enquanto encaminhavam-se para um lugar isolado, acrescentou: neste local no h cadeiras de viagem, mas, podemos nos sentar sobre estes caixotes. No quer subir ao salo? No, - respondeu. Aqui estaremos mais tranqilos. E, ao dizer isto, convidou a jovem para se sentar em frente a ele. Ela obedeceu e, depois de um momento de silncio, perguntou: Doutor, o que voc fez minha amiga? Ele olhou-a com seriedade e respondeu: Creio que nada de mal fiz a ela. Ela curou-se de sua paralisia, e teme perder a razo. A cada instante, levantase e anda, como quem no acreditasse que recuperou o movimento. A cada momento, chora; no quer receber mais aos que vo felicitar, e se isolou em seu camarote. E que tenho eu que ver com isto? Voc comeou uma obra e tem que termina-la. Que diz senhorita? De que obra me fala? Se ela chora, porque est triste e, pouco a pouco, h de adaptar-se sua nova vida. Sofre? Pois antes sofria mais e, em breve, deixar de sofrer... Quis continuar, mas, viu que Sohad chorava; calou-se para contemplar aquelas lgrimas, cujos efeitos nunca havia podido resistir nos olhos da mulher. Tomou a mo da jovem e disse-lhe: Pede-me o que quiser e ser atendida. A jovem acariciou a mo do mdico dizendo: Devia ser mais tolerante com elas. Calou Sohad, por um momento, e em seguida exclamou: Nazli j est s? Totalmente. No recair com a mesma enfermidade? Jamais. Palavra de honra? Dony franziu o cenho e replicou, com tom de plena censura: Voc tambm duvida de minhas palavras, senhorita Sohad e, se assim, porqu se preocupa em vir a mim? E, ao dizer isto, levantou-se; ela lhe tomou a mo e suplicou: Perdoe-me; o medo que nos faz perder a razo. At agora vemos e no cremos; quando vejo minha amiga andar, esfrego os olhos, belisco-me, para certificar-me de que no estou sonhando. Voc se d conta de tudo isto? Centenas de mdicos trataram de Nazli; todos fracassaram, e agora, sem nenhuma medicina, e to s com uma palavra, est andando, depois de dois anos de prostrao. Que classe de poder teve voc sobre ela? Como pde cura-la? Eu no a curei, senhorita; ela no estava enferma. Com os olhos ainda cheios de lgrimas, objetou: 57

 certo que sou ainda jovem em idade, mas os sofrimentos prematuros envelheceram minha alma, de maneira que no to fcil fazer-me acreditar no incrvel. Mas, falemos de minha amiga. Talvez porque voc tenha pedido aquela soma, que a me no quis pagar. Ela no soube compreender, de princpio, e est assustada, triste, sofre, chora,... Diga-lhe que no tenha medo e que no vou exigir o pagamento; ao contrrio, se ela oferecer-me esta quantia, eu a recusarei. Sohad, algo indignada, censurou-lhe: Tambm, voc quer aferrar-se a seu capricho? O jovem ps-se srio, pensou um momento, e respondeu com outra pergunta: Voc tambm tem, de mim, o mesmo conceito que sua amiga? E voc sabe qual o conceito que minha amiga tem de voc? Pois lhe adora e lhe teme. Escuta-me, senhorita: eu sei porque voc veio procurar-me: sua amiga lhe enviou a mim, como embaixadora, a fim de apaziguar-me, temendo que, com meu desgosto, possa recair no estado anterior. Pois agora pode levar-lhe minha resposta: dou minha palavra de honra que no estou aborrecido, e prometo, solenemente, que ela no voltar a ficar paraltica. Sohad olhava a seu companheiro e, ao ouvir suas palavras, se ps lvida. Quis falar e tartamudeou nas primeiras palavras: Voc... ... Muito humano e, s vezes, muito duro. Mais ou menos, algo no estilo disse o jovem, rindo. E se lhe peo um favor? Incondicionalmente, menos o de ir ver sua amiga. Sohad tremeu. Depois de um instante, quis dissimular sua surpresa e perguntou: No possvel voltar a ganhar sua confiana? Dony sorriu, dizendo: Voc nunca a perdeu, senhorita e, continuando,: - De sua amiga, j estudei as mos e a fisionomia; um ser delicado, hipersensvel; ama e odeia ao mesmo tempo; capta e exterioriza igualmente; dedos compridos, finos, que terminam em ponta aguda e demonstram inteligncia e capricho, conforme o momento e o estado interno. Ela capaz de ofender a todos e, em seguida, chorar sua culpa e seu defeito; franca at a grosseria; grosseira at o desafio. J observou o perfil de seu rosto? igual a um parntese, no final de frase: ). Este perfil demonstra uma franqueza extremada, divulga at seus mais ntimos segredos, mas, geralmente, tem bom corao. E, com isso, tendo dito tudo. Sohad meditou um instante e disse, perplexa e assustada: Meu amigo... Voc tem um grande corao. Porm, infelizmente ningum o saber, nem permito que ningum entre nele. Meu corao como a eletricidade; til ao mundo e desconhecido por ele, embora muitos de meus conhecidos assegurem que me conhecem. Pensa demorar-se muito fora do pas? Nada mais do que toda a minha vida. Sohad olhou a seu companheiro, surpreendida pela frase, que parecia uma sentena inapelvel. Perguntou com surpresa: Tanta averso tem sua Ptria? O jovem olhou-a com severidade e no respondeu. Ela continuou: Permita-me pedir-lhe um favor? Sempre, desde que possa satisfaze-la. 58

Sim, com boa vontade pode. Porque no voltar como antes, e reatarmos nossa amizade? Dony guardou silncio, e depois disse: Amanh chegaremos a Marselha; prometo-lhe que tudo continuar divinamente. Aconselha querida Nazli que goze a vida, porque ela est completamente s... Antes de desembarcarmos, darei a voc uma carta fechada, que somente dever ser aberta quando estiver em seu hotel. Nesta carta, lhe revelarei um pequeno segredo, dando-lhe um conselho; voc deve segui-lo, para ser feliz em sua vida.

******
Em um luxuoso hotel de Marselha, Sohad lia a carta de Dony: Querida amiga Sohad: Seguramente ser a ltima vez que me ouvir; mas, antes de separar-me definitivamente de voc, desejaria contribuir para sua felicidade. No pergunte como descobri: seu mistrio, e o segredo de seu corao, mas, tudo foi para seu bem. Depois de muitos sculos, as almas voltam a unir-se; voc est enamorada de um jovem chamado Fuad Hissri, que trabalha no Banco do Egito, com o qual deve casar-se. Sohad, ao ler o trecho, deu um grito forte e tapou a boca com a mo; depois continuou a leitura: Seguramente esta carta vai lhe produzir uma confuso mental, porm, ser de uma durao momentnea. Adeus, Sohad. Espiritualmente estarei sempre com voc. Dony. A jovem estava transportada, no sabia o que pensar, nem no que crer... Como podem as almas voltarem-se a unir, depois de muitos sculos? Fuad, a quem ela amava estranhamente, viria a ser seu marido? Vrias vezes ele lhe declarou amor, mas, ela, sabendo de sua situao, e o pouco que ganhava em seu emprego, no quis alimentar esperanas; agora, porm j no h dvida. O homem misterioso o descobriu e disse: Com ele deve casar-se... Resolutamente telegrafou: Fuad Hissri. Aceito! Cairo Egito Abraos. Banco... Sohad

Segunda Parte

CAPTULO I Medicina sem moral

59

Lei Divina nunca cmplice de nossa loucura. A Lei Divina a profunda paz na prpria vida. Tudo o que perturba esta Paz, ofende a Natureza pela qual Deus se manifesta. Se o milagre divino pudesse sair do domnio da Lei, mataria a Deus. Um homem pode curar, sem remdios, porque Jesus, os Santos e os magnetizadores o fizeram, e o fazem ainda a cada momento. Um homem pode realizar o que Jesus executou, porque Ele disse: Aqueles que crem, faro as coisas que fao e ainda maiores. (Joo Cap. 14 V. 12) O verdadeiro milagre a obedincia da natureza razo, a sabedoria que pode crer e sabe duvidar, sem amargura e sem clera. Mas, ai! O divino escapa mente vulgar complexa, assim como o homem justo passa desapercebido, por no aborrecer a ningum. A ignorncia atrevida atrai a ateno. A ordem e a sabedoria so silncio e calma. H muitas pessoas que, como a maioria das crianas, gritam, com o pretexto de demonstrar que so sbios. O verdadeiro sbio cala, porque suas obras falam por ele. Deus a onipotncia que oculta na natureza suas Obras. O homem vaidoso e impotente procura sempre mostrar-se.

******
Vamos, senhores, dar uma volta pelas salas (enfermarias). Assim dizia o professor Raundin, catedrtico da Faculdade de Medicina de Paris, Mdico-cirurgio do Hospital So Joo de Deus. Administrador de Hospitais, e outros cargos. Os alunos o chamavam chefe, porque, durante a guerra, foi chefe do Corpo Mdico Militar. Raundin, seguido por um enxame de estudantes, ia de uma sala a outra, atravessando os corredores e sorteando as camas. A religiosa assinalava com o dedo os grficos de temperatura, colocados ao p das camas. Os enfermos, deitados, olhavam os visitantes e, com isso, saam, pelo menos, do tdio sombrio que os envolvia. Sentada na cama, uma jovem olhava aos que se acercavam dela. O Chefe deteve-se ante a enferma e ordenou: Adonai, examine esta mulher. O interpelado acercou-se do leito e, com toda a delicadeza, fez a enferma deitar-se de costas; afastou o lenol sem deixa-la completamente descoberta e, levantando a camisola, lhe descobriu o ventre e o peito at a altura dos seios. O professor, aborrecido pela delicadeza, agarrou as cobertas e as lanou longe, deixando todo o corpo desnudo, ao mesmo tempo, recriminou com sorna: Sentes vergonha em olhar a vulva de uma mulher? Adonai perturbou-se, por um momento, mas depois reagiu e respondeu: E se esta mulher fosse sua prpria filha, doutor? O chefe franziu o cenho. Soube-se, depois, que tinha duas filhas. verdade ampla que a repetio do ato forma o carter, e o mdico acaba por esquecer toda delicadeza, e at que o enfermo um ser humano. O caso que examinavam era um cncer. Todos os estudantes deviam apalpar o ventre, e o chefe indicou alguns que fizessem um tato vaginal. A mulher, com o corpo nu e o rosto afogueado, tapava seu rosto com os dois braos para sufocar o pranto. Quando mestres e discpulos se afastaram, Adonai acercou-se dela e depositou cinco francos em suas mos, piscou-lhe o olho e com um sorriso especial, lhe disse, em voz baixa: 60

Para tuas guloseimas; no chores mais; tu nos prestas imenso servio. Devemos mais a ti do que tu a ns mesmos; at logo, e seca estas lgrimas. A jovem olhou, com os olhos atnitos a seu interlocutor, tomou sua mo enluvada, beijou-a e sorriu. Mais alm, o grupo deteve-se, e repetiu o mesmo exame com outra doente. Esta, no entanto, permaneceu indiferente, como se o corpo no fora seu. Assim continuou, durante horas, a procisso. Algumas expressavam, em um triste sorriso toda a angstia e misria da situao. Outras recludas incurveis em seu canto choravam silenciosamente, talvez, recordando seus anos idos e, com eles, a sade que haviam perdido. Nenhum dos estudantes se preocupava com elas, nem se detinha, sequer, para prodigalizar-lhes algumas palavras de consolo. Adonai sofria em seu interior, mas, um pudor estranho lhe impedia de manifestar publicamente sua bondade. Temia a zombaria de seus professores e companheiros; com muita cautela e sigilo, acercava-se delas para depositar naquelas mos plidas e fracas um bombom de chocolate recheado de nozes. Em sua mente afluam as lembranas de sua meninice e adolescncia. Naqueles anos, quando o mestre castigava a um companheiro, ele e alguns de seus condiscpulos, repartiam com o castigado suas guloseimas e no faltavam alguns gulosos, que se faziam castigar, para fartarem-se de confeitos. A inspeo dos doentes de cncer havia terminado. Tocava-lhes a seu turno, a enfermaria de crianas. Esses anjinhos que, com suas pupilas dilatadas, serenas, resignadas, seguiam os movimentos do grupo de estudantes, dilaceravam o corao de Adonai. Ali estavam em suas caminhas alinhadas, com os semblantes plidos, as cabecinhas serenamente reclinadas sobre os travesseiros brancos, enquanto seus olhos, dolentes de vtimas, no cessavam de olhar os visitantes. Adonai as amava deveras. Gostava de brincar com elas, porm, poucos minutos. Sentia que a carcia prodigalizada aos pequenos devia ser breve, porque muitos mimos fazem com que percam o respeito aos mais velhos. Como ele tinha o costume de levar-lhes tabletes de chocolate e pequenos brinquedos, toda vez que entrava na enfermaria com seus companheiros, elas lhe buscavam com o olhar, o que deixava intrigado o Professor que, aconselhava ao discpulo: Deves especializar-te e dedicar-te s crianas. Adonai sorria, sem responder. Ainda faltava visitar a sala de operaes, para completar o trabalho do dia. O professor entrou e perguntou religiosa: Consultou a minuta de hoje? Sim doutor, respondeu ela. Temos uma raspagem uterina e uma histerectomia. Mos obra, ento. Tu, Rity, faz-lhe a rqui. A rqui um trabalho rpido e simples: uma injeo de novocana na espinha dorsal assegurava a perfeita imobilidade do abdmen. O professor fez primeiro a raspagem. Em seguida, ordenou a rqui, para a segunda mulher. Praticada a injeo, foi a paciente imediatamente estendida sobre a mesa mvel de operaes, enquanto que um dos alunos acionava a manivela que fazia levantar mais alto uma de suas extremidades. A mulher estava, agora, com os ps mais altos do que a cabea e o cirurgio se dispunham a comear oper-la. Uma rpida inciso com o bisturi deixou a descoberto as capas musculares, enquanto que os ajudantes secavam o sangue que brotava dos vasos seccionado e o cirurgio pegava com pinas estes ltimos, ligando-os, deixando a ferida relativamente livre de sangue. Raundin continuava sua tarefa. Rapidamente foram separadas as capas musculares e aberto o pernio. As vsceras estavam, agora, completamente descobertas; os estudantes, semelhana de camelos sedentos, que se inclinavam para tomar gua na corrente do rio, esticavam o pescoo, apertavam-se uns nos outros, ao redor do professor e seus ajudantes. 61

Raundin, dirigindo-se a eles, disse: Olhem, esta desgraada teve uma hemorragia do qual nem sequer tratou de curar; aqui temos o resultado: infeco, metristis, inflamao dos ovrios, anexias, etc. necessrio tirar tudo isto, no h outro remdio...

******
Era a hora do almoo. Adonai atravessava uma das enfermarias comuns do hospital. O garom havia repartido as tigelas de louas, os garfos e as colheres de lata. Agora passava com a caldeira cujo contedo era uma mescla confusa de carne de boi, batatas, feijo, etc. depois de servir uma concha a cada enfermo, ouvia-se o rumor de todas as bocas, que sorviam a sopa. Como no tinham facas a carne devia ser despedaada com as mos e os dentes. To pouco havia guardanapos, mas, os lenis os substituam, quando era preciso. Todos tinham que comer depressa, porque se chegasse a hora de distribuir a sobremesa, e algum no houvesse ainda terminado, o garom despejava a marmelada em cima do que restasse na tigela. Esta Paris, a Cidade-Luz? Perguntava a si mesmo. Csar dizia: prefervel ser porco do que filho de Herodes. Pois, eu preferia estar morto a ser tratado neste hospital. Na porta, encontrou-se com um companheiro praticante que lhe perguntou: Que te parecem nossos hospitais? Adonai pensou um instante e respondeu, com sorna: De qualquer maneira, consolam muitas misrias. Recriminas a beneficncia pblica? No, homem, no. Somente afirmo que, nas ruas, uma destas pobres mulheres no tinha um ser caritativo que lhe ajudasse com uma moeda, enquanto que aqui a vemos atendida por professores, examinada por todos os estudantes, alguns dos quais at expressam astutamente seu interesse por suas formas desnudas. Tudo isto foi dito com um tom de amargura, embora fosse maior a ironia que flua de seus lbios. Adonai calou-se por um momento, e acrescentou: No sei quem d mais; se estes pobres e desgraados enfermos, ou o mdico que os assiste. J no existe o contato de homem a homem. Aqui os enfermos so como presidirios. Acostumam-se a ser nmeros. s vezes, qui, pior, pois estes, pelo menos, no so coelhinhos da ndia. O hospital matou o irmo dos deuses: o mdico. Voc sabe quais so os melhores mdicos deste hospital? As irms de caridade. Estas mulheres-anjos enxergam sempre mais claramente as coisas que ns. Pressentem melhor as conseqncias de uma interveno cirrgica, do que todos os mdicos; este no se curar, - dizia-me uma irm, anunciando-me de antemo a morte de um paciente que estava sob a sua dependncia, que de fato faleceu no mesmo dia; este outro, - acrescentava, - em compensao, um espantalho que afugenta a morte; e o doente sarou. Em Beirute existem melhores hospitais? perguntou o companheiro. Adonai olhou-o, e leu em seu rosto a inteno da pergunta. Depois respondeu: Sim, so melhores, embora lhes falte muito para merecer o nome de hospitais. E os mdicos? Adonai voltou a olh-lo, e disse: Se no so melhores, so iguais aos daqui. Frana e Amrica nos enviaram sempre alguns de seus melhores mdicos. Ademais, o estudante, entre ns, no necessita da perfeio de um Chefe, para ser um bom mdico. L surge quem estuda e trabalha. 62

Por qu veio a Paris? Porque j no gostava mais do Lbano. O companheiro quis continuar perguntando, porm Adonai lhe falou: J chega meu amigo. At mais tarde; na sala de tuberculoses nos encontraremos.

******
O pavilho XV era a enfermaria onde os doentes adoeciam de verdade. Noventa por cento dos que ali se debilitavam, h alguns meses ainda trabalhavam, mas agora, estavam inteis. E, quanto aos dez por cento restantes, se houvesse uma ligeira melhora, o mdico lhes dizia: este vai melhor. O enfermo ia embora, prometendo ter cuidado, no cometer excessos, no cansar-se, etc. mas, antes de seis meses, voltava ao hospital para morrer; voltava para no ser uma carga famlia, pois, ao contrrio, teria negado a curar-se por medo submisso dos contnuos suplcios e martrios cirrgicos. Esses horrores consistiam em um regime de super-alimentao, repouso total, silncio, soledade, vida encarcerada naquele ar viciado de doenas; depois comeavam as primeiras intervenes, lavagem dos brnquios, insuflao de ar na pleura para produzir o colapso nos alvolos e deix-los em repouso. Cada quinze dias se lhe fazia o pneumotrax, introduzindo-lhe o trocate entre as costelas. Mas, no terminava a. s vezes o pulmo criava alherncias na parede costal; era preciso cortar essas bridas e desprend-las mediante o termocautrio. Isto equivalia a uma operao cirrgica, pois era preciso abrir caminho atravs da parede costal. Finalmente, se tudo isto no produzisse nenhuma melhora definitiva, insistia-se ento, na super-alimentao. Mas os estmagos, partes integrantes desses organismos enfermos, no podiam resistir muitas vezes as sobrecargas, e o resultado era: dores, diarrias, etc., que terminavam causando perda de peso, exatamente ao contrrio do que se desejava. Outras vezes, tocava-lhe a cirurgia de maior envergadura: trata-se de anular o nervo frico, pois, como este enerva o diafragma, paralisar-se-ia a metade deste msculo, com o qual se efetuaria colapso do pulmo. Para este fim, ou se lhe injetava lcool, para anul-lo, ou se procedia diretamente em cort-lo, fazendo o que os cirurgies chamam de frenicectomia. Alguns meses de trgua e, nova recada: super-alimentao frentica! Como conseqncia disso, gastrite, ictercia, transtornos hepticos e intestinais, colites, etc. ento usam-se recursos mais decisivos e drsticos. O que haveria melhor do que a toracoplastia? Esta era uma operao simples: nada mais que cortar algumas costelas, suprimir, em suma, a caixa torcica no stio das cavernas, para que ao produzir o colapso do pulmo, desaparecesse a cavidade deste, buscando assim sua destruio e cicatrizao. A princpio, o desgraado do enfermo se opunha a tudo isto, mas, afinal, acabava por aceitar tudo, inclusive a super-alimentao com carne crua de cavalo! Quando chegava uma mulher pblica uma jovem com carnet, era isolada em um quarto, para no contaminar a moral das demais! Naquele antro de enfermidade e misria, ainda se pensava nessa classe de moral, como se a enfermidade no fora, em si mesma, a maior das imoralidades humanas Ademais, os mdicos desse hospital estavam to cheios de moral! Porm, noite, as mocinhas de quatorze anos iam dormir com mulheres casadas, que se divertiam em corromp-las, explicando-lhes suas baixas intimidades com os maridos, e o que tinham que fazer para no terem filhos. Sem embargo, essas mesmas mulheres qualificavam de prostitutas s chamadas de carnet! Buscavam aquele prazer como um paliativo ou consolo em sua enfermidade e, em realidade, era a nica distrao, mas era uma distrao que as arrastava, galopando, tumba. 63

Quando chegava a morte, algumas sentiam um terror inaudito: desesperavam-se, blasfemavam e vociferavam de horror! Os demais enfermos escutavam seus gritos e seus ais, atnitos de medo. Desesperao de uma humanidade sem f e sem esperana! Misria de seres que carecem de ideal e de luz! Muitos dos pacientes eram abandonados e esquecidos por seus parentes, porque essas enfermidades to longas acabam cansando a melhor das vontades. Outros familiares negavam-se a que o doente voltasse ao lar, por temerem o contgio. Alguns iam ao hospital para falar em separao e divrcio, e havia, ainda, quem, esquecendo-se da mulher, do filho, do pai ou da me, nunca os havia visitado. Segundo as estatsticas do hospital, de cada cem doentes, oitenta acabam abandonando-o, e s Deus sabe o que seria deles. Dos vinte restantes, doze morriam e oito saiam curados! Sem embargo, a suprema caridade da mentira devia ser usada como remdio entre os desgraados, at que algum dia se descobrisse o remdio eficaz, para a cura da peste branca. Nunca se deve deixar governar pelos sentimentos ou pelo corao, ordenava o mdico professor a seus discpulos. A medicina exige homens fortes, que devem chegar meta, embora tenham que pisotear no caminho, certo nmero de vtimas. a lei da vida. E a batalha eterna! Eliminai os sonhos, sede fortes contra os sentimentos que encadeiam a inteligncia e afugenta a verdade dos fatos. Toda cincia necessita de vtimas. lamentvel, mas a vida dos demais e o conhecimento os reclamam! A vida seleo! O que objeta o filsofo libans? Onde est Adonai?! Aqui estou, mestre respondeu o jovem e eu quisera perguntar-lhe: porque dirige-se sempre a mim? Muito simples: quero saber sua opinio. Pois minha opinio no h de satisfazer a ningum. Porque a verdade dura. Estamos na Frana, e no... Quis dizer algo mais, porm, trocou a frase e continuou: no nos fere a verdade. O senhor est seguro, Mestre? Segurssimo. Pois bem, escute minha opinio: Se o senhor estivesse enfermo, se o senhor estivesse tuberculoso... E cravou o olhar no professor; como quem quisesse dizer-lhe: o senhor est doente aplicaria em sua pessoa o mesmo mtodo que emprega em seus doentes? Nem o raio faria o mesmo efeito que causaram aquelas palavras. O mestre perturbouse tanto que os estudantes olharam-se primeiramente entre si, surpreendidos, em seguida, ao professor e, por ltimo, a Adonai. Por fim, o professor dominando sua confuso, mirou detidamente seu interlocutor e exclamou: Oua jovem, no penses que estou aborrecido. Qui, seja verdade o que disse. Viria voc, uma destas noites em minha casa cear comigo? Ser para mim um grande prazer, mestre respondeu Adonai.

CAPTULO II Curo-te para que martirize menos aos seus enfermos

64

professor Renaud passava muitas horas em um tamborete; o olho em um microscpio examinava um escarro em pequeno disco luminoso, salpicado de manchas; penetrava com sua ateno no mais profundo daquele universo, manobrava as cremalheiras, esquadrinhava, explorava mais e mais, e viajava no seio do infinitesimal vestgio de escarro colocado sobre uma lmina de cristal. Nesta lmina encontrava-se um outro mundo, to prximo e, no entanto, to inacessvel a ele, como a lua refletida num recipiente de gua. Neste mundo, estranhos e minsculos habitantes lutam, crescem e, finalmente, desaparecem, depois de haverem tecido, sem sab-lo, sua existncia atravs dos homens, causando, s vezes, pavorosos estragos. Mas, o especialista do micrbio, , afinal, agarrado por este, cedo ou tarde, por hav-lo desdenhado demasiado, fora de conhec-lo e, qui, tambm, por outros motivos que a generalidade dos homens ignoram. Sem dvida, no haveria adoecido se no fosse mdico, professor e sbio. Em geral, cabe sempre olvidar-se de sua prpria vulnerabilidade. Ele havia ocultado a todos sua enfermidade, e estava esperando as frias para ir Sua, em busca de sade. Porm, as palavras de Adonai infundiram-lhe medo, porque acreditou que a doena j estava manifesta para todo mundo.

******
ultimamente falava-se muito de Adonai, e chegava-se at ao exagero. A juzo dos que o conheciam, era ele de um saber pouco comum; diagnosticava rapidamente, com exatido, dir-se-ia que penetrava no interior do enfermo e via o foco da doena; tinha grande prudncia e carinho para tratar aos doentes. Todos os seus pacientes melhoravam prontamente ou, pelo menos, sentiam-se aliviados e resignados. Sem embargo, tal estado de coisas comeava a produzir-lhe inquietao. Os companheiros olhavam-no com receio, por no compartilhar de suas brincadeiras e grosserias. Os professores olhavam-no com algo de indignao, porque o encontravam sempre atento e silencioso, como quem trata de descobrir suas mentiras, ou como se fosse um espia, que no quisesse deixar escapar o mnimo detalhe.

******
Um dia, encontrou-se, no corredor, com um mdico que saia do quarto de um doente. Adonai saudou-o e o facultivo disse-lhe: Estou contente e tranqilo pelo estado de meu enfermo. Adonai olhou-lhe detidamente e sussurrou: J morreu? Pois o vejo atrs de si. Quem? Seu enfermo. Voc est louco? No. Vai v-lo. O mdico precipitou-se, novamente, para o quarto e encontrou-o sem vida. Este acontecimento foi muito espalhado, at entre os professores e aumentou ainda mais os comentrios que j faziam a respeito de Adonai. Ele, no entanto, arrependido, lhes dizia: Foi uma brincadeira que, por desgraa, se converteu em realidade. O professor Renaud, em frente a Adonai, na sala de jantar de sua casa, tomava ch, depois da ceia. 65

Renaud no era casado. Vivia com uma loura formosa mulher, que se aproximava dos quarenta anos, e sua filha Violette, fruto de seu primeiro amor, que contava apenas vinte primaveras. O professor no queria ter filhos e, tampouco Jeane, sua amante, os desejava. Me e filha conversavam familiarmente com Adonai. A mulher francesa muito educada e comunicativa. Quando chegou o momento de tomar o ch, me e filha se despediram, e deixaram em liberdade, a ss, os dois homens. Renaud, satisfeito com a educao e comportamento to corretos de seu hspede, comentou: Seguramente o Lbano um pas muito civilizado, se o queremos julg-lo atravs de um de seus filhos. H de tudo em todas as partes respondeu o jovem. Eu, por exemplo, sonhava que Paris deveria ser o cu na terra; eis-me aqui em Paris. No gosta de Paris? Gostava mais em meus sonhos. Agora vejo, perfeitamente que aqui, chamam a hipocrisia de finura; a libertinagem, de liberdade; o sujeitar-se moda, de civilizao. Mas, porque falar destas coisas, no lhe parece? Ao contrrio; muito interessante o que voc diz. Agora, diga-me: como voc adquiriu o equilbrio da madureza, sendo to jovem? J passa de cem o nmero das pessoas que me fizeram a mesma pergunta. Em realidade, eu mesmo nunca me dou conta de nada do que eles vem em mim. Sem embargo, se lhe digo mestre, que eu tenho vivido muito... Acreditar-me-ia o senhor? No; no entanto, esta a verdade; tenho vivido muito! Voc acredita na alma, no assim? No senhor; eu no creio na alma; EU SOU A ALMA. Eu no creio na vida: EU SOU A VIDA. Eu no creio, enfim, na morte, porque EU SOU A RESSURREIO. Porm, isto outro tema que no vem ao caso presente. Fechemos esta porta. Voc vive fora do mundo e da realidade, jovem. Eu sou A REALIDADE, mestre, e, fora dessa Realidade, no existe nada. Renaud, surpreendido, contemplou a Adonai, como se duvidasse do equilbrio mental do jovem. Adonai sorriu e disse: O senhor no me chamou em sua casa para ouvir-me sobre temas metafsicos, mas sim, como um afogado que encontra uma tbua de salvao, no mar. Este o verdadeiro motivo desta ceia, embora no queira confess-lo. Escute, mestre, eu posso lhe salvar, certo, se o senhor quiser salvar-se. O professor, ao ouvir aquelas palavras, sentiu que transpirava dos ps cabea e, acrescentou, com voz tremula de emoo: Sabe, tambm, ler o pensamento? Mestre, estamos obrigados a penetrar, s vezes, na mente de nossos enfermos, para saber o que pensam e, assim, poder cur-los melhor. Agora vejo que surge em sua mente esta pergunta: Por qu no cura, ento, a todos os seus doentes? Pois bem, saiba o senhor, que nem todos podem ser curados, nem eu posso curar a todos. O temor ocupou, desta vez, o lugar da perplexidade no rosto do professor, depois de ouvir estas frases. Em seguida, Adonai continuou: Nunca se sabe at onde a cincia nos pode conduzir: mas deve-se ver tudo, esquadrinhar tudo, para chegar a uma concluso. Uma enfermidade do estmago repercute no corao, no fgado, nos pulmes, no crebro, no sistema nervoso, etc. no assim? Agora cabe-me perguntar: Como adquirimos uma enfermidade? A primeira resposta que surge : No h enfermidade, seno enfermos. E se lhe pergunto, mestre com todo o respeito devido a seu cargo: O senhor, durante sua 66

carreira, curou, realmente, ao enfermo, ou tratou somente de aliviar ou maquiar a enfermidade? O que me responderia, o senhor? Pois lhe respondo com o corao na mo: nunca pensei nesta Mxima; nunca me lembrei do doente; apenas pensava em encontrar o remdio para aliviar a dor, seguro de que assim se cura. Ento, para o senhor, existem doenas locais, e segue a lista de sintomas para cada enfermidade, segundo os manuais. Isto uma tolice, porque jamais encontraremos todos os sintomas, e s vezes deparamos sintomas desconhecidos. Os manuais fabricam mdicos medocres, que receitam calmantes sem haver, sequer, visto o paciente, porque nunca estudaram o homem. E voc se atreve a dizer isto na Suborne ou na Faculdade? No senhor; eu sou semeador e no um ditador. Porque h muitos que tem olhos e no querem ver e, ouvidos e no querem ouvir. Com os tempos, a medicina clssica ter que mudar e evoluir. Ter que adotar a idia da unidade da enfermidade, assim como a unidade da sade, pois a enfermidade uma... O homem adoece pelo nariz ou pela boca. No assim?... Algo de verdade, h nisso disse o professor. Toda a verdade est nisso; ao falar do corpo fsico. Seguramente que os pensamentos tambm enfermam; mas disto, falaremos mais tarde. Pois bem, o que chamamos enfermidade, no so seno os mltiplos e saudveis esforos de nossas energias vitais, para purificar o corpo das inflamaes, febres, diarrias, vmitos, etc. so reaes defensivas que tratam de expulsar e limpar. A natureza serve-se de um rgo emunctrio via evacuao -: intestinais, pulmes, pele, bexiga, olhos, orelhas. E ns, por preguia, no queremos dar uns passos mais alm, e nos detemos a fabricar nomes de enfermidades: enterites, bronquite, eczema, furnculos cistites, conjuntivites, otites, etc. se a sade uma, porqu a enfermidade mltipla? Ns nos cingimos ao rgo que trata de expulsar os produtos txicos e, em vez de aud-lo, aumentamos sua carga com remdio e super-alimentao; ento o rgo fatigado abre caminho ao micrbio, que se instala nele, provocando uma tuberculose, uma pneumonia; uma colibacilose, ou qualquer outra. Todos ns esquecemos que, se o estado geral fosse cuidado e alimentado de uma maneira pura e natural, jamais o micrbio se instalaria no corpo. Portanto o organismo deve recobrar sua pureza humoral, para achar-se em condies de expulsar o micrbio. Isto verdade disse o professor. Por outra parte, todo o ser cheio de milhares de micrbios continuou Adonai de tuberculose, pneumonia, difteria, etc., mas so inofensivos, desde que vivamos harmoniosamente; porm, na desarmonia, eles desencadeiam-se em nosso terreno humoral. Isto demonstra que no se trata de micrbios, e sim, de terreno. Os micrbios podem provocar, no enfermo, a mesma enfermidade com os diferentes sintomas especificados em enfermidades diferentes. O mesmo estreptococo provoca, em um indivduo, uma erisipela; em outro, uma angina; em um terceiro, um flagmo ou uma scetcemia... Um mesmo micrbio pode promover um herpes, uma pneumonia, ou uma meningite. Enfim, o que importa so as deficincias do organismo e suas debilidades, e no os micrbios; porque se a teoria clssica tivesse razo, nenhum ser humano poderia subsistir em meio a tantos micrbios. Ento voc disse Renaud cr que a medicina oficial segue participando destes princpios e que, para ela, existe uma multiplicidade de enfermidades que tm de ser tratadas localmente, sem levar em conta o estado geral do organismo? No segundo minha opinio, professor, seno que a evidncia dos fatos. Os mdicos confundem os sintomas com a prpria enfermidade. Para isso dispem de todo um arsenal: uma diarria se detm mediante o bismuto e o pio; a febre, pelos 67

hipotrmicos; os vmitos de sangue, pela hemstases; a hipertenso, pela adrenalina ou os tnicos; para os micrbios, tem os anti-spticos, os soros e a vacina. Que lhe parece nossa medicina? Ambos ficaram calados por um lapso. O professor havia-se esquecido de sua enfermidade, e sua mente engolfou-se nos mtodos da medicina oficial e na maneira de renov-los; por fim disse: O que havemos de fazer, amigo? Onde podemos achar a fonte da sade, a no ser no regime e no medicamento? Eu no vou contra o regime, e sim, contra a maneira errada de escolh-lo e de empreg-lo; o medicamento que acreditamos ser mais rpido, mais eficaz e mais fcil, no cura em realidade, seno que nos engana, ao encobrir os sintomas por algum tempo. Onde achar a fonte da sade, ou qual o mtodo mais adequado e acertado que cura os enfermos? Pois, no lhe posso dizer. Eu posso lhe curar, mestre, mas, no lhe posso revelar como. O mundo est cheio de sbios e de sabe-tudo. Quem se atreve a ir contra seus mtodos? O medicamento que faz os sintomas desaparecerem por algum tempo nossa panacia, embora o paciente venha a recair depois de um ms e, por isso, o indivduo e a raa esto se consumindo. Nossos sanatrios e asilos esto abarrotados. A tuberculose, a despeito de nossos mtodos, ganha terreno. O que nos demonstra tudo isto? Silncio... A diabete e o cncer se estendem. Constroem-se maior nmero de hospitais e sanatrios, buscam-se vacinas, soros, especficos, anti-spticos e extratos glandulares; gastam-se milhes em institutos, mas, esquecem-se de comear pela raiz: a Medicina Preventiva. A Medicina Preventiva, voc diz? Sim senhor; porqu o Estado e a Igreja obrigam a criana a obedecer as leis cvicas e morais, e no lhes ensinam a respirar bem, comer bem, exercitar seus msculos, viver, enfim, cumprindo as leis naturais e depurando, assim, seu corpo e sua alma? Por qu, em vez de esgotar todo o tesouro da nao em poltica e em guerras, no constrem vivendas sadias para os pobres e necessitados? Nos hospitais podem caber dois ou trs mil enfermos, mas, que fazemos com os trinta ou cinqenta mil que esto gerando sua enfermidade? Por qu, em vez de encher a mente do aluno com dezenas de matrias muitas delas so tolices que esquece em grande parte ao sair da escola, e no lhe ensina a viver sadiamente e se lhe submete a um exame de sade a cada ms? Esquece-se que antes da lgebra e da Geometria, est a sade, e que se deve, primeiro, aprender a viver saudavelmente. Assim, qui, conheceriam menos dessas cincias, mas a sociedade no teria uma carga to pesada. Ademais, quantos deles recordaro e utilizaro todas essas cincias que aprendem no colgio? Sem embargo, doutor, estamos em Paris, Cidade-Luz. E voc cr que os mdicos podero realizar isto? Pois uma utopia o que voc proclama. E utopia continuar sendo a cura definitiva dos enfermos replicou Adonai, levantandose para dar uns passos no salo. Logo, se deteve bruscamente e perguntou: Quem so os que implantam a vacina em todas as naes do mundo? No foram os mdicos? Por qu, agora, no podem introduzir a Medicina Preventiva nas escolas e nos lares? Os rifes dizem sempre a verdade: Prevenir melhor do que curar. Segundo voc, qual o mtodo ou o sistema que a Medicina Preventiva deve estabelecer? O nico mtodo e o nico sistema devem ser o da Medicina Universal, isto , o fixado pelas leis da Natureza. Este sistema natural, se assim queres cham-lo, est baseado no dormir; no exerccio fsico, ao ar e ao sol, necessrio e obrigatrio, acompanhado 68

todo ele da prtica de outras noes de higiene geral. Evita-se assim a causa da enfermidade, gerada pela m alimentao pelo no saber comer, pela m respirao, ou pela falta de higiene, etc. Isto tudo? No senhor, isto a ante-sala da vida e da sade. Porm, no me atrevo a falar mais porque temo que o Professor Lapeyard me prenda com seus loucos. O professor Renaud riu picarescamente e disse: O que me diz do sistema de curarizao do professor Matex? Se ele pedir minha opinio, francamente lhe direi: pelo fruto se conhece a rvore. O professor calou-se por um instante e, em seguida, insinuou: Seguiremos nossos temas, no melhor assim? Adonai sentiu uma espcie de desgosto contra si mesmo; para que falar tanto? Era necessrio deter-se. Como ia convencer o grande catedrtico, que todas as enfermidades, quais quer que sejam, podem ser tratadas da mesma maneira? Ensinar ao Professor que o reumatismo, a cistites, a prostatites, os furnculos, as verrugas, os plipos, tm como verdadeira origem uma perturbao do estado geral do organismo? Que o mdico, em nenhum caso, deve limitar sua ao a um tratamento local ou a um medicamento de ao unilateral? Proclamar que a enfermidade , em certo modo, o comeo da sade, porque uma reao e um esforo que o organismo executa para purificar-se e, que, portanto, em vez de impedir este esforo com os agentes farmacuticos, deve-se ajudar, o mesmo, atuando sobre o organismo e seus movimentos naturais, por meios tambm naturais? Afirmar que o sofrimento o grande educador do homem e que a medicina clssica ensina a odiar e a temer a enfermidade, sem instruir nem obrigar ao paciente a evit-la? Depois de meditar em tudo isto, Adonai sorriu e disse: O plano preestabelecido, que conduz o mundo para um futuro melhor, um. Algum dia os laboratrios descobriro quatro ou cinco remdios que varrero todas as enfermidades existentes: um, por exemplo, para curar as infeces, outro, para curar certas doenas de origem desconhecidas, como o cncer e at um para recuperar a razo ou o juzo. Enquanto isto podemos esperar! Calou-se. Em seguida, assentou e engolfou-se em seu mundo interior. O professor, perplexo pela mudana de atitude de Adonai, respeitou seu silncio, embora estivesse interiormente aborrecido. Perdoe-me, mestre disse repentinamente Adonai. s vezes o sofrimento dos demais me atormenta: introduzir um trocal entre as costelas de uma criana; perfurar a envoltura externa do pulmo, ou a membrana externa da pleura e insuflar-lhe ar para afast-lo; mas se existem aderncias e estas retm o pulmo e impedem seu colapso, novo suplcio: meter ento um estilete cncavo entre as costelas e fazer surgir uma chispa eltrica, que queima as extremidades da carne e, logo, um segundo trocal do tamanho de um lpis, que tem em uma de suas extremidades uma lmpada eltrica, enquanto que na outra h um jogo de espelho que permite ver a pleura durante a interveno; depois, seccionar o nervo que movimenta o diafragma, introduzindo a agulha que injeta o lcool que a destruir; e, por ltimo cortar trs, quatro, cinco costelas? E tudo para qu? Para morrer depois de todos estes sofrimentos, sem contar o que se agrega no final, como conseqncia desses mtodos: enterites, congesto do fgado, dispepsia. Isto se chama medicina?!... O professor estava perturbado pelo que havia ouvido. Sabia que Adonai criticava um mtodo desumano. Este jovem, que chamava s clnicas e hospitais fbricas de sade e aos mdicos acadmicos de enfermidades, lhe havia feito penetrar seus argumentos em forma aguda e dilacerante. Quis dizer algo, porm, Adonai continuou: Rogo-lhe, mestre, que compreenda meus sofrimentos por minha inutilidade em no poder fazer nada neste assunto. Entre o senhor comigo nesse grande edifcio 69

moderno, cientificamente instalado sob a direo de um conselho administrativo, e que funciona algo assim como as fbricas ou garagens de automveis; apenas o enfermo passa o umbral, o submetem a uma reviso muito parecida com a que se faz em um automvel avariado, em uma oficina mecnica. Cada pea tem seu valor para que necessita; busca-se, pois, a avaria desses enfermos, para ser submetida reparao, e o que sucede? Chegam a p e saem carregados, ao contrrio dos automveis, que chegam carregados e saem andando. (da obra: Cuerpos y almas Maxence Van Der Meersch) O que devemos fazer, ento? E, em definitivo, como se deve agir, para que seu sistema seja aceito e publicamente ensinado? Mestre, a Medicina Universal contm mais de quarenta mtodos para curar uma enfermidade, entre eles, por exemplo, a Helioterapia, a Hidroterapia, a Psicoterapia, etc., etc.... O verdadeiro mdico deve empregar todos os mtodos para triunfar em seu intento de curar os enfermos. Para que o senhor se ria, lhe direi que h dois dias atendi a uma enferma, muito grave, segundo o diagnstico dos grandes facultativos: dor de cabea, febre de 40 graus, delrio, respirao acelerada, taquicardia, etc. o senhor quer saber com qu a curei? Pois, com uma lavagem intestinal, porque a mulher tinha dez dias que no evacuava... O professor riu-se com muita graa. Adonai continuou: Agora, pergunto a mim mesmo: Por que o mdico no comea por atender ao funcionamento geral do corpo, antes de receitar drogas e emitir opinies errneas? Mas isto impossvel: fazem falta muitos fracassos da medicina e inumerveis intentos abortados, para que os mdicos compreendam que esto em um crculo vicioso e consintam, finalmente, em trocar seus conceitos bsicos. Quando? No sei. O tempo dir. Por qu voc no escreve uma obra que explique, enumere e aclare seu mtodo de cura? Adonai se ps a rir. Quem sou eu para escrever uma obra e para tratar de ensinar esses princpios aos grandes facultativos e mestres da Universidade? E o senhor, mestre, recomendaria minha obra a seus discpulos? Ambos ficaram pensativos. E por qu quer me curar? perguntou o professor. Para que martirize menos aos seus enfermos respondeu Adonai em tom severo. E, ademais, para que aprenda a curar, com amor e, para que o senhor seja o primeiro obus lanado pelo canho da verdade, o qual estalar em algumas mentes e seu estampido seja ouvido pelos nossos amigos, os mdicos.

CAPTULO III
70

Uma mulher sem corao

liphas Levy disse: H certas verdades que devem permanecer sempre ocultas para os nscios. Um verso rabe diz: Toda enfermidade tem sua cura, mas, a necessidade incurvel. O nscio o ignorante que no sabe e no quer aprender. o ignorante que nega porque lhe ocorre negar, sem haver tomado o trabalho de estudar e meditar. o que fala sem saber, e afirma, sem certeza. Sem embargo, so os tolos os que matam os gnios: so os charlates os que fazem fortuna. A estultice inexorvel como a agulha e, implacvel como a fatalidade. O nscio um animal humano que despreza o instinto. O progresso no existe para este ser, por que julga que nada tem que aprender. Tu no deves pensar, porque outros j pensaram antes e, se eles no compreendem, porque o fato terminante e definitivamente incompreensvel. Eis aqui o dogma da necessidade. Tens o intento de cham-los nscios? No! Cham-los de idiotas apenas lhes proporciona um insulto, o qual, certamente, se converte na cicuta para Scrates, proscrio para Aristides e, na cruz para o Nazareno. A poltica seguir sempre a senda da mentira, e da simulao que dirige ao crescido nmero de idiotas. Enquanto predominar a maioria dos nscios, haver um Renan, que escreva a Vida de Jesus, para agrad-los, e um Nietzsche, que sonhe com a existncia do super-homem, afastado da moral e da piedade, e disposto a pisotear a todas as vtimas, para satisfazes seu orgulho nscio. Queres chegar ao poder? No divulgues teus pensamentos nem ao ser mais querido, nem mulher amada. H sofrimentos que se preciso suportar at o final. necessrio resistir, at que se esgotem, e cesse a dor. O homem acaba sempre por agentar tudo, at a enfermidade mais dolorosa. Mas, quem precisa do consolo da f, somente alcana esta resistncia dor pelo esgotamento da sensibilidade, que no outra coisa seno a faculdade de sofrer, desenvolvida pelo prprio sofrimento, embora parea paradoxal diz-lo. Quando o homem morre espiritualmente, seu corao uma chaga, o crebro recusa a evocao e a lembrana e, ento, o bruto reclama seu papel e seu direito: deita-se na cama e procura conciliar o sono. (Eliphas Levy). Adonai cometeu muitos erros, durante sua prtica nos hospitais de Paris, os quais lhe motivaram muitos dissabores e contrariedades. Uma vez, escutou o grande psiquiatra Matex ensinar em uma classe o seguinte: Morre o seguinte e morre tudo com ele. No sei porque o homem, desde o princpio do mundo, tem se obstinado em viver no meio do horror e da destruio perptuos que arrasta em sua vida. Ai! A vida, jogo horrvel, inveno de pesadelo. Tudo nela destruio. Prefiro no crer na existncia de Deus, porque prefervel no crer do que ter f em uma inteligncia divina, soberanamente desapiedada e perversa: um monstro obtuso, que anda s tontas, surdo e cego, criando sem saber, fracassando, voltando a comear, chapinhando no absurdo, desde o plesiosauro at o micrbio, matando, torturando, obstinando-se em esforos incoerentes e carentes de objetivo. Sim, o vazio, o nada o nico fim. No vos parece? Todos aplaudiram e aprovaram as palavras do grande sbio, autor de dez obras sobre medicina psiquitrica, condecorado com a Legio de Honra, Catedrtico da Faculdade de Medicina de Paris, Presidente e Membro Honorrio de numerosas Academias Cientficas do pas e do estrangeiro, etc., etc.,. Adonai seguia silencioso, ante o tumulto da aprovao, enquanto um semi-sorriso vagava em seus lbios. O professor contemplou-lhe um momento e, ao sentir sua impassibilidade, disse-lhe: 71

Parece que voc no comparte de nossa opinio, no assim? Sorriu o jovem, e falou com calma: Que minha opinio ante a grandeza e sabedoria de vossa cincia, senhor professor? Eu tambm teria algo que dizer contra esse Deus, ou essa Inteligncia Divina designada pelo senhor, porm pergunto: por qu, frente a tudo isto, existe em mim um sentimento de rebeldia, ao dar-me conta, conscientemente, de tamanha injustia, se eu sou filho do nada e voltarei ao nada?! Estas palavras satricas produziram um silncio fatdico na classe de psiquiatria. Ento, tudo o que existe perfeito? - Perguntou o mestre. A imperfeio filha de nossa ignorncia; se eu adoeo porque ignoro as leis da sade, ou porque no quis observ-las. No lhe parece acertado? O professor, segundo parece, considerou que a pergunta no merecia resposta, pois continuou com sua classe, citando a Jean Rostand: O reino da cincia abriu, algo assim, como uma poca glacial na Histria espiritual de nossa espcie. No est ainda absolutamente provado que a tal chamada alma humana possa resistir ao clima vigoroso da razo. Este era o imprio da razo, reinante em quase toda a Europa, depois da primeira guerra mundial. Seus postulados eram soberanos nos diferentes ramos da cincia ocidental. Ir contra aquela corrente, seria expor-se zombaria e a mofa... a tolerncia um sonho dos sbios, mas os cientficos no tm sonhos, e por isso dizem: A f a razo dos imbecis; no cremos em nada e no nos submetemos a ningum. Certo , sem embargo, que o professor e os alunos foram tolerantes com Adonai, seja porque todos sentiam-se sbios, ou porque este lhes havia do um osso duro de roer. Seja como for, Adonai s obteve deste incidente, o resultado de se fichado como algo diferente. -

******
Georgette? Ah, sim! Como esquecer-se dela? Georgette era, naquela poca, estudante de medicina. Era uma jovem de pequena estatura, um pouco delgada, de muita formosura e com trs distintivos: olhos felinos, sobrancelhas moda, semelhantes s de Baphometo de Mendes, e um lbio inferior to provocante que convidava a um demorado beijo. Georgette era o dolo de seu pai, o Catedrtico de Psiquiatria, o professor Matex, era, tambm, o idlio de 22 sobre 23 alunos que compunham a classe. Tinha vinte e cinco anos e, j havia assistido, ao lado de seu pai, ao novo mtodo de tratar a esquizofrenia, mediante o coma hiperinsulnico ou a crise de epilepsia artificial. Ela era orgulhosa e tinha motivos para s-lo: sua beleza, a situao de seu pai que, com seu novo tratamento, havia adquirido muita fama, como acontece sempre com tudo o que se ope moda e, por outro motivo, se suma importncia pelo menos para os estudantes que explicaremos a continuao: para aquele que quisesse seguir a carreira de medicina, e chegar a ser algo mais do que um praticante era estritamente necessrio o apoio de um professor. Em todos os concursos, os aspirantes eram classificados segundo seu protetor, mas, na cadeira de Psiquiatria, a protetora era Georgette, que patrocinava os aspirantes, dispunha as equipes, etc... de maneira que, com este sistema, os resultados e ditos concursos eram, de antemo, conhecidos antes de sua realizao. Sem embargo, deve-se declarar, em honra verdade, que Georgette, embora fosse o dolo de seu pai, o idlio da classe e a que decidia, finalmente, os concursos, precedia com muita prudncia o equilbrio, antes de traar os destinos dos candidatos. Dos 23 alunos da Cadeira, somente Adonai no procurava granjear o seu apoio e, por isto, ela sentia-se ofendida. E, assim estava, pois, decretado o destino deste jovem: ele no seria, nunca, favorecido, porque no havia sido ou no queria ser agradvel. 72

Adonai, porm, conhecera a misria, a fome e a pobreza. Rara vez havia sido feliz em sua vida e, aquele estado de sofrimento ia se estampando suas marcas em seu rosto, bem como em seu nimo e em sua alma. Ele no pretendia nada e nem pedia nada. Tudo o que desejava obter era uma cartolina de tamanho 30X50 cms., que levasse a inscrio: A Universidade de Paris..., expedido em seu nome e que contasse depois, no final, com algumas firmas ilegveis de professores e catedrticos, que lhe autorizasse a curar, e que lhe protegesse, em caso de morte de seu paciente... Para realizar tal desejo, no era necessrio que se convertesse em escravo do protetor, nem servo da protetora, pois bastava que fosse corts com eles. Mas, parece que os protetores exigiam mais do que cortesia e pediam mais do que urbanidade. Georgette professava o idealismo do pai: o nada. Por que cuidar, por qu curar ao homem incurvel? Os espartanos arrojavam ao precipcio os recm-nascidos aleijados. A guerra mata os robustos; p que a medicina conserva aos fisicamente menos dotados? Georgette ia mais longe ainda, no que se concerne, com suas concluses lgicas. Mas, havia algo inexplicvel, que subleva o corao e a razo humana: o conflito entre a razo e a conscincia. Por qu no aplicar o mtodo de seleo humana? Por qu no lev-lo a cabo? Georgette, tambm, praticante da medicina, ridicularizava os escrpulos dessa cincia, e dizia: Se o cncer uma enfermidade incurvel, no constitui maior crueldade permitir que o enfermo carregue com todos esses sofrimentos? Acaso, uma pequena injeo e uma morte rpida no seriam mais humanas, j que no h esperanas? Adonai a olhava admirado, cada vez que ouvia discorrer sobre esse assunto, pois lhe era difcil acreditar que o corao de uma mulher pudesse aninhar tanta crueldade. E o sexo? Este era o tema dirio entre os praticantes da Faculdade. H dias, - disse um companheiro, - caiu em minhas mos uma enferma completamente virgem, apesar de seus vinte e oito anos! Sim...? disseram alguns surpreendidos. Deve ser algum modelo de fabricar diabos falou Georgette. No replicou o praticante era muito bela; mas, Sria, egpcia ou coisa parecida. Ummmm... entonou Georgette, como sabendo o motivo. E continuou com sorna: E no estava cosida? Porque h certas tribos no Oriente que cosem a recm-nascida e, ningum pode descos-la, seno seu futuro marido. No praticam isto no Lbano, Adonai? No Georgette replicou o interpelado com palavras saturadas de fel no Lbano as mulheres nascem e crescem cosidas! No h homens no seu pas? perguntou de maneira ferina, um terceiro. Assim deve ser. L, todos nascemos por obra do Esprito Santo respondeu Adonai, enquanto tratava de acalmar a sua excitao nervosa. No se aflija, rapaz. Agora estamos na Frana, e o civilizaremos um pouco! Levando-nos teu homossexualismo? Perguntou Adonai, cravando naquele atrevido seu irresistvel olhar. O jovem ficou petrificado. certo que o homossexualismo em Paris no uma vergonha, mas aquele jovem o praticava em segredo, e lhe feria muito, sem saber o porqu, que outras pessoas chegassem a descobri-lo. Os outros companheiros, ao verem a palidez daquele a quem Adonai havia-se dirigido, ficaram perplexos. Era, pois, certo o que este libans dizia? Georgette recebeu um golpe duro em seu amor prprio. Ela havia tentado lanar o anzol a aquele jovem, para completar certa coleo que estava empenhada a levar a cabo!... Por mais de um minuto, reinou um silncio carregado de fria, de dio, de decepo, de perplexidade e desencanto. 73

Em seguida, Georgette disse asperamente: J hora da inspeo. Vamos sortear as camas. Quer tirar as fichas? Adonai introduziu a mo na sacola e tirou duas fichas: n 1 e n 23. Ento, olhou a Georgette e comentou: Sinto muito, senhorita. Tenho estes nmeros, mas, se voc deseja, podemos troc-los. Ela, com um sorriso sarcstico, ofereceu a sacola a outro. O nmero 1 correspondia a Georgette e o 23, a Adonai; naquela tarde teriam que visitar, juntos, a seo que lhes tocava.

******
Esta criana de 8 anos padece de cora, ou dana de So Guido. H dois meses que est internada, sem demonstrar nenhuma melhora. Remdios, calmantes, sudorferos e tnicos. Passa a maior parte do dia dormindo, pelo efeito dos hipnticos. Georgette quis despert-la, para fazer o exame, mas, Adonai lhe ordenou enfaticamente: No lhe toque. A jovem olhou-o com clera; mas, ele, sem fazer caso, assentou-se ao lado da enferma, colocou a mo direita sobre sua fronte durante um instante, depois se inclinou e falou baixinho no ouvido da criana adormecida. Ningum ouvia o que dizia. Aps dez minutos, a pequena abriu os olhos. Seu rosto era alegre, um sorriso desenhava-se nos lbios e comeou a brincar com o cabelo de Adonai, sem mais nenhuma convulso. Adonai lhe sorria. Depois tirou do bolso um caramelo e ps em sua boca. Ele ajudou-a e lhe disse: J ests curada, amorzinho. Diga mame que te leve para casa. Georgette, a Irm e os enfermos vizinhos olhavam os dois ensimesmados. Adonai notou esta curiosidade. Sorriu e disse: Essas enfermidades vm de sbito e desaparecem da mesma maneira. Os remdios foram muito eficazes! E ao falar isto, levantou-se, para continuar sua visita, deixando a criana feliz e contente e guardando consigo seu olhar. E voc, por qu est aqui? perguntou a um jovem, acamado, cuja temperatura era alta e a barriga dolorida. Voc dever ir sala de operaes, para que lhe extraiam o apndice. Voltou-se para a Irm e expressou: Irm, quer fazer-me o favor de comunicar isto ao mdico? Este jovem no tem nada no fgado; sua enfermidade est em seu apndice. As radiografias asseguram o contrrio. disse Georgette. Eu tambm tenho direito de pensar e afirmar diferentemente, senhorita. Veremos quem tem razo. Nota: Soube-se que o jovem foi operado, alguns dias depois e que se lhe foi extrado o apndice, porm, tarde demais, pois havia sido declarada uma peritonite mortal.

******
74

Adonai descobriu o ventre da mulher. Apalpou-lhe com as gemas dos dedos, enquanto afastava seu rosto, para no aspirar o alento da enferma. Meditou um instante e perguntou: Desde quando est com febre? Faz cinco dias, respondeu a Irm, ocasio em que foi internada. Irm, daqui a meia hora ela vai destapar-se por cima e por baixo e, dentro de uma hora, no ter mais febre. Seria conveniente usar lenis de borracha, para no sujar a cama. A segurana com que Adonai falava, deixava pasmadas a Irm e Georgette. Efetivamente, aos 25 minutos, a mulher arrojou, sem saber porque, tudo o que tinha em seu ventre e em seus intestinos e, depois de uma hora, estava curada. Senhorita Georgette, pode examinar este doente. Eu no lhe toco, porque, dentro de duas horas, deixar seu corpo. Como, deixar seu corpo? Em outros termos: entregar seu esprito, falecer, morrer, ou como queira classificlo. Quer dizer que ele deixar seu corpo para autpsia... E de qu morrer, se j o sondaram a tempo e o levaram? Adonai no pde conter o riso, ante a desgraa, recordou de um desenho de Goya, que representa um burro tomando o pulso de um enfermo, e pergunta a si mesmo: de que morrer? Franziu as sobrancelhas e disse: Morrer, por no querer viver. Tomou um veneno para livrar-se da vida e fugir para longe da mulher amada que o abandonou, depois de enrolar sua dignidade e roubar-lhe as economias. As sondas e as lavagens no chegam alma. Georgette sentia uma mescla de admirao e indignao para com seu companheiro. Com que autoridade diagnosticava e prescrevia? Ele no era mais do que um praticante, e como ordenava a ela e a Irm para fazer isto e deixar de fazer aquilo? E que necessidade tinha de falar, a cada momento, de esprito e da alma? Voc j viu a alma? Eu tenho sentido a vida e, quem sente o amor, no necessita v-lo; mas no estamos em aula de filosofia. Vejamos o que diz esta minuta.

******
Uremia... Esta toca a voc disse Georgette, em tom de desafiante, como quem quer vingar-se. Eu no toco, porque vai morrer. acrescentou, usando sarcasticamente, as mesmas palavras com que Adonai havia-se dirigido a ela. Voc o cr? Pois est equivocada... Veremos... Sentou-se ao lado da mulher enferma, j em estado comatoso. A fetidez que desprendia era insuportvel at para os mdicos. Adonai olhou-a detidamente; balbuciou, entre lbios, certas palavras inaudveis; colocou a mo esquerda sobre a cabea da paciente e ficou imvel naquela posio. Georgette olhava-o com ateno, e a religiosa, ao p da cama, contemplava os trs. Adonai estava ensimesmado. O suor comeou a banhar-lhe a testa e o rosto. Depois de pouco tempo a enferma deu um gemido e comeou, aos poucos, tambm, a transpirar; aquele suor ftido manava e resvalava sobre as tmperas e as faces; minutos depois, as cobertas e o colcho estavam ensopados; a doente j respirava com fora, embora ainda com 75 -

dificuldade. Adonai tirou o leno do bolso e secou seu rosto, endereou-lhe um sorriso de satisfao e esperou cerca de quinze minutos naquele estado... A doente se queixou, dizendo: Eu estava bem; por qu me trazem de novo aqui? Eu no quero voltar, quero ficar l!... Onde quer ficar? perguntou Adonai. L!... Adonai palmateou-lhe, suavemente, o rosto e se levantou; estava plido. No se desespere; voc tem tempo para voltar l... Georgette petrificada continuava olhando enferma, e seu rosto revelava uma palidez aterradora. Adonai soprou-lhe suavemente, no rosto e lhe disse: Seguimos? Ela olhou-lhe assustada e caminhou silenciosa diante dele. Adonai disse Irm: Creio que, com trs dias de jejum absoluto, esta mulher ficar completamente curada. Mas, se j est curada objetou a religiosa.

******
Mais adiante, Georgette lhe disse, em tom de dvida: Esta a medicina que viemos praticar no hospital? Adonai olhou com tristeza, deteve-se, e respondeu: O bem que se faz a um enfermo passageiro. Garanto-lhe que esta mulher, amanh, no me reconhecer. Mas o meu objetivo levar as verdades eternas aos homens. Todos esses sofrimentos so por culpa de uma cincia sintomtica, que desconhece a unidade da enfermidade e a unidade da sade, tratar, unicamente, das doenas locais. A verdade simples, mas, o mdico ainda no tem devida compreenso, e poucos querem entend-la. Sem embargo, escute bem o que lhe digo, senhorita Georgette: Eu tenho minha medicina e vocs tm a sua. Eu nunca serei mdico, seno curador de almas e corpos. Eu no exercerei a medicina. Eu curarei, de passagem, aos enfermos que me tocam curar. No tenho medo de ningum, porque no quero postos e nem peo nada. No tenho medo nem da morte, porque sou eterno e no creio nela. Calou-se por um momento, como se escutasse uma voz longnqua, e depois disse: Eu no estou aqui para aprender esta medicina. Minha Universidade e meus Mestres esto... Muito longe daqui, mas, devo continuar em Paris para cumprir um programa... Deteve-se, novamente, e continuou: Ah, estamos perdendo tempo. Vamos ver o que tem esta mulher? Hum!... Tens sorte, menina, mas te advirto que a Natureza sabe ser boa me e, s vezes, golpeia duro a seus filhos. Aborto provocado! Parece que no h perfurao, nem sinal de peritonites. Pois bem, podes vangloriar-te de tua sorte. Se eu fosse teu mdico, faria a raspagem sem anestesia, para ensinar-te que o vinho da Babilnia tem algo de amargo no final. No creias que te julgo, somente te reprovo, porque foste covarde e no te atrevestes a levar o ttulo que dignifica: o de Me.

******
76

Uma tentativa de suicdio! H vinte e quatro dias, disparou o revlver no pescoo. A bala no lhe cortou a vida, porm, incrustou-se na quinta vrtebra cervical. Resultado: paralisia total e mudez. Operao de extrao muito perigosa! A opinio mdica: Este nscio ficou intil para toda a vida; devia ter escolhido uma parte do corpo mais segura para matar-se. No h nada que fazer. Um advogado a menos. (Era um advogado com apenas 8 anos). O desgraado ouvia tudo, e no podia articular uma palavra sequer! Quando Adonai aproximou-se, o paciente olhou-lhe com olhar suplicante que, talvez quisesse dizer: Salva-me ou mata-me de uma vez. Adonai permaneceu quieto, olhando-o durante um momento. Sentou-se ao seu lado e introduziu sua mo direita debaixo do pescoo do paciente. Depois de comprimir-lhe um pouco as vrtebras, disse: Admiro-me porque no queres falar! que no posso respondeu o interpelado, sem dar-se conta do que dizia. A Irm fez o sinal da cruz. Georgette no podia sustentar-se mais de p, e sentou-se. O rapaz sorriu e falou com nfase: Tu podes falar e mover o teu corpo. Senta-te e demonstra a esta formosa jovem que ests so, e que at podes enamorar-se dela. O doente sentou-se e comeou a chorar em voz alta dizendo: Sim, j estou so; quero ir para minha casa. Onde est Suzi? Calma rapaz! Amanh irs olhou a Irm, ordenou: Deve lavar-lhe os intestinos. J sabe Irm! Bendito seja Deus, bendito seja o nome da Virgem Santssima! foi a resposta da Irm.

******
Na noite daquele dia, Georgette renunciou a uma reunio de amigos, sob pretexto de sentir-se cansada. Retirou-se cedo a seu aposento. Deitou e comeou a voar no mundo dos pensamentos.

******

CAPTULO IV
77

Sono, sonhos e vises

que o sono e que so os sonhos? Pergunta a mim senhor sbio? Pois eu no posso lhe dar nenhuma resposta. O senhor tem Freud e seus discpulos, que dizem haver decifrado todos os mistrios do sono! Bom proveito! Estas minhas palavras so dirigidas s mentes simples: O sono o estado durante o qual a Alma perde, por algum tempo, sua vida individual, para submergir-se no mar da luz Universal, a qual est animada por duas correntes contrrias: Luz Branca e Luz Negra, ou, como dizem outros: Magnetismo ativo e Magnetismo passivo. Por este motivo, todos os sbios espiritualistas aconselham que preciso empregar, com grande vigilncia, a hora que precede o sono. O sono um banho na Luz da Vida ou nas trevas da morte. Quem adormece com pensamentos de Santidade, banha-se nos mritos dos santos; mas, aquele que se entrega ao sono com pensamentos de luxria, banha-se no mar lodoso do erotismo. (Levy). A noite o melhor terreno para semear. Quem nela semeia nsias de saber, despertar na Sabedoria Divina. A almofada boa conselheira, quer tambm dizer: noite... Os maus pensamentos agitam o sono, e uma conscincia limpa a melhor almofada, se tem dito. O que o homem irradia durante a viglia, no cessa durante o sono. Santo Agostinho disse: S conquista a virtude da castidade, quem impe a modstia a seus sonhos. Nossos sonos so, muitas vezes, o reflexo de nossos desejos mais secretos.

******
Adonai dormiu e sonhou... Sonhou? uma voz dizia: Vamo-nos! hora? Que fazes aqui, Georgette? Quero estar contigo. Agora no posso. Tenho que ir-me... Leva-me contigo! Adonai consultou sua companheira com um olhar, e disse a Georgette: Tu no podes vir. Depois te verei.

******
Olha! So meus enfermos! No temos tempo a perder. Vamos! Acelera tuas vibraes.

******
78

E, de repente, apesar de no haverem movido de seus lugares, achavam-se em uma florescente e populosa cidade. Adonai deteve-se um momento para contemplar aqueles luminosos monumentos, e perguntou sua companheira: J chegamos? Sim, a cidade etrea dos grandes sbios de todos os ramos da cincia! Aqui esto as Universidades submergidas, onde ensina-se tudo aos homens. Aqui aprende-se como a mente opera, e de que maneira a forma do pensamento age no crebro. Na vida corporal, rarssimos so os seres que compreendem que, quando o pensamento chega a certo grau de irradiao mental, este comunica sua energia vibratria vida celular do crebro. por este meio que nos pomos em contato at com outros sistemas planetrios, para descobrir seus mistrios. Nossa cura mental como um mapa de nosso sistema solar. O crebro sua miniatura dentro do crnio. Isto quer dizer disse Adonai que cada pensamento captado pela aura mental e enviado vida celular do crebro e, daqui, a todo o organismo. Esta a verdade, e por isto aqui viemos, para estudar a Medicina Universal, e aprender as causas das enfermidades, assim como a maneira de evit-las e cur-las. E como faremos para recordar tudo, ao voltarmos ao corpo? muito difcil nas primeiras lies; mas algo nos ficar de cada uma. Com o tempo e a prtica, chegaremos a reunir um caudal aprecivel de conhecimentos. Que idioma usam aqui para ensinar? disse Adonai. A companheira sorriu e respondeu: o idioma da compreenso e do sentir. Quando lanamos um beijo, no ar, ao ser querido, que idioma usamos? Detiveram-se a contemplar, e sentiam ver os globos de luz, que afluam de horizontes longnquos, e se detinham na cidade etrea. No estamos na Europa? Perguntou Adonai. No, estamos sobre uma repblica da Amrica do Sul. E, antes de terminar a frase, um sol iluminou e eclipsou todas as demais luzes presentes. Chegou o Mestre ascendido. A Universidade no era um lugar ou um edifcio determinado, era como um espao cercado e rodeado de cores e matizes. Assemelhava-se a um aposento de cristal transparente, que dava a sensao de que, os que estavam dentro podiam ver os que estavam fora, porm, a viso de fora para dentro era impossvel. Adonai contemplou com ateno, os presentes, e sentiu, como se fora no corpo fsico, um abalo de surpresa e de alegria: a seu lado estava Aristteles. A alegria era como um mar, no qual ambos se banhavam. Olha pensava dizendo Aristteles a Adonai J te disse antes que teu elo estava conectado com o meu e eu com outro. Adonai sentiu vendo o ser que estava com Aristteles, e que era S... O gozo do jovem era indefinvel e, sobretudo quando percebeu de longe As... Pai pensou dizendo Adonai Eu conheo muitos aqui presentes. Sinto como irradiam sua satisfao para mim... Sim, meu filho, e sempre o faziam... Agora o Mestre desta classe est fazendo ascender o Mestre Individual de cada ser aqui presente sua aura mental, para que funcionem todas as suas energias latentes e esquecidas. Todos os novos, como tu, que chegam classe, tm que submeter-se a isto, e assim abrir-se-o os arquivos esquecidos e se recobrar a sabedoria perdida. O futuro do homem depende de sua aura Mental. Os rituais so para por o homem em contato com seu mundo interior, onde se acha o instinto, que a memria da natureza. 79

Olha, o Mestre d incio aula: A, est um enfermo materializado no mundo da alma, ou melhor, dito, a Alma de um homem enfermo. Sinta o que o Mestre ensina. O Mestre falava com pensamentos: A primeira condio que o Anjo exige do mdico, para ensinar-lhe as causas das enfermidades, como diagnstic-las com exatido e como cur-las, a pureza do pensamento e o amor ao enfermo. Porm, se o enfermo no obedece Lei do ntimo, o Anjo o abandona aos tomos da morte, que destroem o corpo. Ao pensar isto, o Mestre materializou um enfermo, da mesma forma que havia feito com o anterior; mas, neste caso, o corpo anmico e os pensamentos do paciente desobedeciam s Leis da Natureza. O Mestre o aconselhava amor, perdo e domnio pessoal; mas aquele pobre homem no escutava conselho algum e dava rdea aos pensamentos de vingana, dio e gratificao de suas paixes. O Mestre continuou: Assim, a enfermidade comeou neste corpo, atrada pelas nsias exageradas, pelas emoes desarmnicas e desejos desenfreados, para mais tarde, refletir-se no corpo fsico. O curador, com seu Anjo, cura primeiro as almas enfermas, impessoalmente, para dedicar, em seguida, sua ateno ao fsico. H certos sons vocais e notas, cuja entonao produzem as vibraes necessrias para reestabelecer a harmonia da Natureza, no corpo enfermo. Cada centro magntico rege uma regio determinada do corpo e manifesta, nela, uma cor e um som prprio. Estes ao serem bem entoados, ajustam o Centro correspondente a seu verdadeiro ritmo. Olhai isto: O Mestre alou sua mo direita, traou um sinal sobre um novo enfermo e, logo, entoou certas vogais. Imediatamente manifestaram-se cores cambiantes, as quais penetravam no corpo fludico do paciente, que se restabelecia, medida que se produziam certas sacudidas internas que lhe devolviam os tomos da sade. Em seguida, o Mestre continuou: O Mdico-curador deve ser positivo, para triunfar sobre os tomos da enfermidade. O verdadeiro mdico-curador amor e sacrifcio; todas as noites viaja com o corpo mental nossas universidades, para aprender mais e dar mais sade a seus enfermos. A Me Natureza pe em mos deste seu filho a espada flamgera que consome, com seu fogo, o que indesejvel e desarmnico. Ao dizer isto, o Mestre estendeu a mo direita e um raio flamgero, em forma de espada, se deixou ver, com sua lngua de fogo, consumia todas as luzes e emanaes perturbadoras que saam e envolviam o paciente. Depois, continuou: O curador, antes de tudo, deve utilizar as duas energias: solar e lunar. Estas energias fluem, para vitalizar e conservar so a cada ser. O Mago as absorve a vontade e as dirige a seus enfermos, para reestabelec-los. Aqui temos um ser pessimista, desanimado, medroso e com todas as derivaes destes defeitos. Este deixou, h um bom tempo, de utilizar a energia solar e, por tal motivo, tem o estmago, o fgado, os intestinos e o corao doentes. O sangue est desvitalizado e todo o corpo necessita de energia e vida. Tende em conta que todos estes transtornos so produtos dos defeitos que dominam o paciente. O remdio , pois, curar primeiro seu corpo psquico, com o poder mental e o pensamento e, administrar-lhe, em seguida, a energia solar, para alimentar seus sistemas nervoso simptico e central. Como mdico, pode administrar certos tnicos, mas, como curador, deve injetar no paciente a energia solar positiva, como o remdio mais eficaz, trabalhando sempre impessoalmente, incognitamente. O mdico espiritual descobre, localiza o rgo enfermo dentro do corpo, mediante uma anlise sensitiva, porm, ele no cr em enfermidades locais, sintomticas, embora dirija sua energia ao rgo, e o utilize como canal, para curar o conjunto. 80

Para diagnosticar e localizar a enfermidade, necessrio identificar-se com o paciente desta maneira: Com ansiedade, atrai ao corpo um tomo psquico, parasitrio, disse: Aqui est o cncer, motivado por emoes e tenses contnuas e permanentes. Este estado tensional de ansiedade, atrai ao corpo um tomo psquico, parasitrio, que se introduz na regio ou rgo mais dbil do homem. O domnio desta praga, que em tempos futuros tomar mais auge, se far por meio de outros tomos parasitrios, mais fortes, que se encontram na prpria Natureza, e que anulam os efeitos do parasita canceroso. O mdico deve saber que a enfermidade comea em um corpo mais sutil que o fsico, para refletir-se, depois, neste. Na Alma ou corpo dos desejos aninham-se todas as enfermidades por motivo de dio, luxria, inveja, glutonice, etc... Estes vcios perturbam, primeiramente, os centros de nosso sistema nervoso, e obstruem as correntes vitais diminuindo a energia fsica. Eles abrem uma brecha na aura defensora da harmonia e da sade. O pensamento tem seu tipo de onda, com a qual imprime no ser, seu carter, e pode provocar transtornos na vida atmica e celular. O pensamento cura e enferma. A aspirao, a inspirao e os pensamentos puros, so os nicos meios que mantm o homem equilibrado e so; ativam a secreo glandular e depuram as impurezas do organismo. Certas vogais e sons fazem vibrar as glndulas e, lhes do assim, o poder de eliminar certas impurezas do organismo, aumentando sua capacidade funcional. As letras tm seu poder, e o Verbo-Som tem sua magia. Deveis fazer esforos para recordar e gravar em vossas mentes o que aprendeis durante o sono, sobretudo as causas de certas enfermidades e a maneira de cur-las. O enxerto de glndulas animais, animaliza, um tanto, a Alma e, desta maneira, o rgo enxertado deixa de obedecer ao mandato do EU SOU e seguir como uma brecha no corpo de desejos, para ligar o homem animalidade. J vos foi dito: o pecado enfermidade e a enfermidade pecado. O pecado a desobedincia, consciente ou inconsciente, s leis naturais. O homem trino, por ter trs centros de vida: a cabea o centro da vida pensante; no peito est a vida pela respirao; no abdmen, pela alimentao. Por isto pode-se dizer que o homem adoece pelo pensamento, pela respirao e pelo alimento. O corpo o Templo do Esprito, o Templo de Deus. Aprendei e ensinai a comer. Aprendei e ensinai a respirar. Aprendei e ensinar a pensar. E assim podereis ser Curadores e verdadeiros mdicos. Deveis saber que a avareza, a mesquinhez e seus derivados debilitam o sistema vital e criador. Olhai. Materializou um avaro com seus corpos vital e astral feito pedaos, e esses sofrimentos internos se refletiam no corpo fsico. O corao e o sangue no funcionavam em unssono com a Lei vibratria da Natureza!... Depois continuou: A inveja debilita o estmago, os intestinos e o sangue. A luxria ataca o crebro, a memria, os olhos e debilita a vontade, etc... O dio enferma o fgado e o corao. A gula enferma a garganta, o estmago, o fgado, o pncreas (diabetes). O medo e o egosmo transtornam o crebro, a mente, o corao, o estmago, o fgado e os sistemas circulatrio e respiratrio. A tuberculose o fruto do abuso nos vcios, e na violao das leis divinas e naturais.

81

A clera produz a paralisia parcial do sistema capilar. Diz-se: est vermelho de ira, branco de raiva. Tudo sinnimo da supresso temporal da ao de grande motor da circulao e, tais perturbaes, influem, seriamente, no corao e no esprito. O corpo o instrumento da mente. Ele no depende de nenhum credo, culto ou escola; assim como os vcios podem enferma-los, tambm, as virtudes, as emoes positivas do nimo, o jbilo, a f, a esperana, etc., aumentam a vitalidade e fortalecem o sistema fsico, pondo-lhe em condies de rechaar o ataque das enfermidades. O curador trata, primeiramente, de expulsar de seu enfermo as emoes negativas, com seu poder mental e divino, para curar, depois, seu corpo fsico. Ictercia, queda dos dentes, desordens uterinas, erisipelas, eczemas, impetigos, etc., etc., tm por canal o medo, o qual causa a obsesso em certas idias ou pensamentos destrutivos.

******
O Mestre sempre ensinava apresentando os enfermos modelos, para que os discpulos pudessem relacionar a enfermidade e seus efeitos no corpo fsico.

******
O Mestre tratou de desvelar o homem e seu corpo. Explicou, com seus modelos viventes, as causas e os efeitos. Descobriu a mente em suas trs fases. Suas lies, depois do prembulo anterior, tornaram-se sistemticas.

******
As lies em curso tratavam dos seguintes temas: As clulas do corpo e como funcionam. (Sempre com viso clara das demonstraes vivas, para que os discpulos pudessem contemplar o trabalho e desenvolvimento de cada clula, da mente celular e como funciona). O Sistema Nervoso e seu admirvel funcionamento. Anatomia e Fisiologia no ser vivo. Patologia explicada de igual forma, etc... Depois o Mestre repetia sempre: O mdico que no d seu corpo como alimento e seu sangue como bebida para seus enfermos, ser sempre um curandeiro e um traficante da sade o Curador deve vigiar seus pacientes at no sono.

******

82

Em outra ocasio, outro mdico disse: Os sbios antigos conheciam mais acerca das leis fundamentais da Natureza e do ser humano, do que se admite na atualidade. H sabedoria e h cincia: Esta rodeia o templo da sabedoria e aquela penetra no templo. Uma superficial, e faz muito barulho; a outra profunda, silenciosa, e foge do bulcio popular. As estantes da medicina atual esto cheias de livros, os quais esto repletos de teorias, nomes, sistemas, patentes de drogas e remdios. Por isto, o mdico atual assemelhase ao comerciante de tecidos da moda: gaba os fabricados hoje, at conseguir vend-los e, amanh, colocar no artigo velho uma etiqueta com nome novo, e anunciar como a ltima moda. Recordai-vos do que foi dito h sculos: H duas espcies de conhecimentos; h uma cincia mdica e uma sabedoria mdica. A compreenso animal pertence ao homem medocre, porm, a compreenso dos mistrios divinos pertence ao esprito divino nele. A chave para curar a enfermidade acha-se na compreenso da lei fundamental, que dirige a Natureza do homem e, para isto, preciso uma medicina que conhea o homem em seus trs aspectos ou mundos. Os sbios antigos sabiam acerca de sua verdadeira natureza mais do que tem sonhado as escolas de medicina. O sentimos pelos materialistas, porm, o homem mais do o corpo fsico que estamos vendo. Vossos corpos esto adormecidos, e estais aqui presentes. Deveis seguir assistindo as aulas, at chegar compreenso de que todo o saber est dentro de vs prprios. Ns, que estamos ensinando, somos simples guias para a Fonte Divina e Universal, que est dentro de cada ser.

******
CAPTULO V Medicina Universal

s homens so degraus da escala Divina; uns esto submergidos nas trevas e outros, no cimo da Luz. Os iluminados vm claramente e no discutem; os que esto nas trevas, matam-se por e para interpretar as palavras. Os sbios so videntes; os ignorantes so cegos crentes, mas, existe outra categoria: a dos nscios, que duvidam de tudo e no so nada. Nem todos esto preparados para falar-lhes a respeito da verdade. Jesus vestia suas verdades com parbolas. Explicar o porque de certos fenmenos subjetivos, e dar frmulas razoveis seria intil para os sbios e um engano para os estpidos. A verdadeira Cincia das Idades o fruto da experincia, que formosa vista do sbio e amarga na boca do nscio. H seres que tm religio; outros, que tm filosofia; mas, os incrdulos no tm nem filosofia e nem religio. 83

A estupidez humana deve ter uma religio absurda. No absurdo est a superioridade das religies. A religio ou a cincia que no tem mistrios no absurdo, no tem tambm absolutismo. Propagar a verdade absoluta com razo e virtudes e, desnud-la aos loucos, convert-la em arma terrvel nas mos destes, contra seu propagador. Cada homem sacerdote enquanto seja hbil e, sobretudo, santo que cura e entusiasma os homens; mas, o dia que chega genialidade, deixa de ser santo, sacerdote e hbil diretor. (Levy) Tens que familiarizar-te com estes mundos dizia a amiga que guiava Adonai porque deves continuar explorando-os em vida, antes de deixares, definitivamente, teu corpo fsico. Vamos acelerar nossas vibraes, para chegarmos classe de Issa... Como? Veremos Issa? Um pouco de ansiedade amorosa e um instante de concentrao, so suficientes. .................?...........? Issa dizia: obrigatrio descer, primeiramente ao Inferno, ou regio inferior do homem, para estudar a densidade dos que chegaram ao abismo do mal, e para anular suas tentativas contra o mundo. Tereis que sofrer horrivelmente, se no tiverdes o dom do amor e do perdo... Pronto sereis conduzidos a esta regio, sob a vigilncia de Experts, que so necessrios, pois, sem eles, muito poucos poderiam resistir atmosfera de luxria e paixo terrivelmente intensificada. L vereis como os agentes das trevas externas empregam a mulher para o domnio do mundo fsico, e como eles oferecem, a seus seguidores o gozo sexual e as fortunas...

******
Deveis dedicar mais tempo ao estudo e prtica da medicina universal, porque as afeces nervosas e desordens mentais esto flagelando a humanidade. Os mdicos que nunca tiveram um desenvolvimento mental-psquico, n~/ao podem ensinar como imunizar os homens contra essas enfermidades. Vemos que os males que afligem a humanidade parecem estar mais recnditas e, so menos susceptveis de serem tratadas de acordo com os antigos mtodos. Isto nos explica que as doenas atacam os corpos sutis, antes de manifestarem-se como estranhas causas desconcentrantes no corpo fsico. indispensvel ser algo clarividente ou, pelo menos, intuitivo, para determinar, com certeza, qual a origem da perturbao. Deve-se elevar as emoes ao plano espiritual, por meio da orao e da anlise. necessrio manipular as correntes que guiam e espiritualizam, para passarem pela conscincia da humanidade. A cada classe de indivduo, necessrio curar segundo seu tipo. H almas que necessitam da orao, como poder curativo, e outras devem buscar Natureza.

******

84

Vs sois os arautos fiis da nova Religio futura, que ser uma nova face da antiga Religio da Verdade. Assim, tambm, sereis arautos da Medicina Universal, que trata a Alma e o corpo ao mesmo tempo de maneira cientfica e mental.

******
Em outro momento, disse a amiga a Adonai: Devemos praticar algo de arte, pintura, msica, etc. necessitamos assistir a essas aulas. Vamo-nos. ............?...................? Assim, passavam de uma vibrao a outra. Adonai, de temperamento artstico, tratou de captar e abarcar muito em pintura e msica; mas, seus grandes anelos eram a Medicina Universal, a Origem e os Mistrios das Religies, a Cosmognesis e a Pr-histria do Mundo e, sobretudo, o Mistrio do Homem.

******
Depois de um perodo mais ou menos longo, Adonai tirou em concluso as seguintes verdades: 1 - O corpo fsico uma Histria Universal e o homem pode ler em seu mundo interno, a Histria da criao desde o seu comeo. 2 - O corpo fsico um centro de estudos que contm ensinamentos primrios, secundrios, superiores e especializados, que esto a cargo de Mestres Internos. 3 - O Amor aumenta a sensibilidade e a inteligncia, para a compreenso e para a expresso do poder adquirido pela sabedoria. 4 - Que, pelo Amor, o homem aspira os tomos-anjos afins a seu sentir e pensar. 5 - Que, cada Mestre de Sabedoria, maneja com sua vibrao, um dos centros internos do homem. Cada Mestre ensina um ramo da Sabedoria, j escrita na conscincia dos tomos, que nos acompanham desde a formao do mundo. 6 - Para ingressar no Colgio Interno, o discpulo precisa se tornar criana (nefito) e apresentar totalmente limpas as pginas finais de sua mente, onde os Mestres de Sabedoria escrevero a Histria das vidas passadas... 7 - Existe, realmente, uma palavra misteriosa, que, quando vocalizada devidamente, pode abrir as portas do Templo Interno. 8 - Que o homem, escravo de suas paixes, no pode adquirir a Energia Csmica, nem os ensinamentos do Mestre Interno. 9 - Que, pelo Sistema Simptico, podemos nos comunicar com o Mundo Interno real e invisvel e, pelo Sistema Central, podemos expressar e manifestar o que temos aprendido no mundo interno. 10 - O ser que desenvolva todos os seus Centros Anglicos dentro de seu corpo, transcende o sentido da limitao; sua Religio ser o Amor. Sua Famlia, a Humanidade. Sua Ptria, o Universo; sem limites nem fronteiras. 11 - O Super-Homem emprega o pensamento como meio para introduzir a reforma na mente humana. 85

12 - O homem pode, durante o sono, por sua aspirao e desejos, ingressar nos Colgios Internos; comunicar-se com os Mestres e com os que vivem em pases longnquos, para pedir orientao e conselhos. Ao se despertar, sentir feliz, com a inteligncia clara, para realizar muitas de suas obras. 13 - Todo o ser que tem tendncias artificiais, literrias ou de qualquer ndole, ser guiado por seu mestre, o EU SUPERIOR, fonte de inspirao. Porm, o dia em que ele chegar ao discipulado e, depois, Mestria, ento saber caminhar s, conscientemente, no mundo subjetivo, para chegar sua meta. 14 - Que, h um s fim, em todas as religies, escolas e livros sagrados, que a Divinizao do Homem. Quando o homem chega a sentir-se Deus, toda a sabedoria, todo poder e toda a harmonia lhe so possveis, por sentir EU SOU DEUS EM AO CONTNUA E PERFEITA e Ele Ele. 15 - Por ltimo: o objetivo dos ensinamentos e Universidades Internas o de conduzir o homem para sua Divindade. Seu Templo-Corpo o livro onde deve estudar o saber, praticar todo o poder e emanar todo o amor.

CAPTULO VI O Homem Invisvel

s mundos subjetivos so os mistrios que a cincia ignora, porque a cincia se converteu em um ponto fixo, em cujo derredor exige que se faa circular a razo. A cincia quer ser o princpio da sabedoria, mas, a sabedoria no pode esperar a marcha lenta da cincia, tendo em si mesma a f sensata. O sbio, ante um fenmeno estranho, sente o desejo e a nsia de estudar a parte oculta de tal fenmeno. O cientista se contenta em dizer: fenmeno raro, estranho. O verdadeiro saber crer, esperar e amar, ao contrrio, o que significam todos estes nomes arbitrrios, (chamados tcnicos), sem f, esperana e amor? Que outros tenham chegado a um limite e tenham se detido ali! No importa, eu seguirei a marcha do ponto onde eles se detiveram, e abrirei a porta da tumba, para saber o que h mais alm! No podes! Porqu no posso? Porque ns no o temos podido! E por que devo eu ter vossas limitaes e sofrer vossos fracassos? A amiga de Adonai lhe dizia: Olha: esta a morte. A diferena estriba em que hoje podes regressar a teu corpo, enquanto que, com a separao definitiva, no voltars a ele. Todos ns que nos dedicamos a estes trabalhos, temos uma cincia que permite experimentar e demonstrar as teorias da cincia do oculto. Olha como tudo brilha: este o mundo astral, este o mundo da Alma, que anima cada uma das clulas do corpo fsico, para que o Esprito Eterno se manifeste atravs dos dois. O mundo da Alma, chamado Astral, o princpio intermedirio (o mediador plstico), entre o EU SOU DEUS e o corpo fsico. Deixemos aos materialistas, que no crem 86

em nada, e aos filsofos e metafsicos de nosso tempo, que duvidem, e vamos experimentar a verdade. Este o seu corpo; veja o teu sono. Observa como est adormecido, e como seus rgos cumprem a Lei da Vida, sem que tua conscincia intervenha em seu funcionamento. Nem o mais sutil raciocnio filosfico poder destruir as funes do Grande Simptico. V pois, como a Alma, quando o homem dorme, no intervm de modo algum em sua conscincia? E sem embargo, isto no impede que o corao palpite e o estmago digira. Ser o Esprito quem fabrica secrees orgnicas, como dizem certos filsofos? Pois, isto absurdo, porque a prpria fisiologia nos ensina que a vida vegetativa tem suas funes quase independentes dos atos da conscincia. Por isto, neste estado podemos estudar detidamente o processo, e veremos como as correntes vitais entram e saem atravs do corpo, segundo leis pr-concebidas e executadas com inteligncia e preciso. As sensaes do mundo externo so acompanhadas de apetites, impulsos e paixes, que nascem de ns mesmos. Podemos satisfaz-los e domin-los, pela nossa vontade livre. Quando este ser impulsivo, passional, que mora em ns, deseja algo, pe em marcha todo o organismo, para obt-lo; mas, temos outro ser que raciocina e pode deter, livremente o impulso, ou deix-lo seguir ao seu desejo. Ser este ser judicioso e raciocinador, produto de secrees glandulares, como ensinam os materialistas, ou ser um poder inerente a que chamamos Esprito? Como pode a matria dar-nos o que ela no tem? A Lei da Trindade deve existir em tudo, par que haja manifestao. Quando o homem deseja tocar piano, o crebro se converte em instrumento do desejo, e ele ordena mo para tocar. O crebro representa o Esprito; a mo representa a Alma, e o piano, o corpo fsico. Assim, podemos compreender que a Alma o intermedirio ou o Agente que une o Esprito Matria. Deixemos a cincia seguir sua marcha lenta, e vamos explorar o desconhecido, adiantando-nos a ela. Dizem, ultimamente, que h 101 elementos qumicos. Sejamos ns mais generosos e obsequiemo-lhes alguns mais, at chegarem a 144. Assim ser sobrepassado o nmero atual. Olha teu corpo, e certifiques da verdade pelas diferentes radiaes de seus elementos. Os dois contemplaram o milagre dos milagres e a maravilha das maravilhas: o corpo fsico do homem. Ambos penetraram pouco a pouco em seus mistrios: olhavam e analisavam o funcionamento de seus rgos, e observaram a causa e o efeito de cada movimento.

******
Estudaram os efeitos do medo, do dio, do amor, da valentia, da f, da incredulidade e de todas as emoes humanas. Observaram a maravilha da dor, funcionamento como a sirene de alarme de nosso corpo. Perceberam a torrente de bilhes de glbulos vermelhos no sangue, assim como, tambm, dos glbulos brancos, que so a fora armada do organismo. Apreciaram o forno vivente e a calefao central do corpo. Viram a maravilha dos sentidos, que so mais de 24, e no apenas cinco, como se diz atualmente, pois, em realidade h o sentido do calor, o sentido do frio, o sentido da radiao, o sentido do esforo muscular, que nos d a sensao de profundidade, o sentido do medo que provm, em grande parte, do msculo cardaco, 87

enquanto que o temor moral provm do crebro; o sentido do equilbrio, cujo assento o labirinto do ouvido interno, e assim sucessivamente. Tambm compreenderam que o homem, ao perder a vista e o ouvido, pode chegar a ver e ouvir atravs dos dedos de sua mo. Descobriram o mistrio do olfato e o enigma do ouvido, os quais, at o momento, nenhuma das teorias existentes conseguiu explicar o fenmeno por permanecerem no mistrio. Ao estudarem a estrutura do olho, o ser contempla e adora, em silncio, o Poder que modelou este rgo assombroso. uma maravilha pensar que nosso rgo da viso est construdo de acordo com todas as leis da tica. Est habilitado e formado de uma maneira quase perfeita e, ligado ao crebro, que no s assento das percepes fsicas, como tambm, das correspondentes psquicas e espirituais. E enfim, uma obra mestra de seu Inventor.

******
O crebro, com seus quatorze mil milhes de clulas, quem cria novos centros de cultura e madurez. A inteligncia humana est sempre em evoluo, e o h de continuar no futuro. Estudaram o crebro em suas diferentes partes: diencfalo, mesencfalo, e as que continuam: telencfalo, bulbo, protuberncias, pednculos, cerebelo e, inclusive, a pituitria e a hipfises, que formam os centros diretores das funes corporais. A inteligncia se predica no crtex ou na matria gris, onde as diferentes funes esto localizadas em stios determinados. Sim replicou a companheira mas, est detida ainda em muitos aspectos. Adiantou-se em certos ramos do saber, mas no na parte moral e espiritual. No estamos aqui para julgar e, sim, para familiarizarmo-nos com o manejo do mundo da Alma. Tu aspiraste o poder e o domnio. Buscaste a Magia e ainda praticaste algo de quiromancia, astrologia e demais sistemas de adivinhao, que te proporcionaram fama e honras. Acreditaste que assim chegarias a Super-Homem. Porm, conclustes que no s ningum. Ento, ao ver que no havias desenvolvido nada, deixastes de ser Mago e abandonastes o Ritual de Alta Magia, para consagrar-te a Taumaturgia. Tuas curas surpreendentes tiveram um pouco de exibies teatrais; j vers o que te espera por elas. Felizmente, tua bondade te salvar sempre. Deves deixar essas exibies e voltar ao mundo interno; ali, podes efetuar os chamados milagres, silenciosamente. Escute, Adonai, tu foste escolhido para tratar e curar alguns governantes do mundo. Surpreende-te? Pois a verdade. Os Irmos sabem que o enfermo absorve muitos tomos de seu Curador Espiritual e, por tal motivo, ters que tratar a vrios Reis e chefes de estados, e cura-los de suas doenas... Agora vou te ensinar como se projeta o astral sobre os seres queridos ou necessitados. Isto muito simples durante o sonho consciente. Agora deves aspirar, pensar e...

******
Olha, ali est uma tua doente. Notas como ficou alegre ao ver-te? Ela acredita que s um santo. Amanh estar muito melhor. 88

Esta a melhor maneira de curar os pacientes; mas, sempre deves recordar que tu no s mais do que um canal, por onde flui a sade que emana de Deus ntimo. Neste estado, o homem cr que viaja de um lugar a outro, e a verdade que o espao no existe para o Esprito. Um ano-luz dos astrnomos no chega ser um milmetro de distncia para um Esprito Ascendido e luminoso. Se o homem soubesse vibrar na tonalidade de Marte ou Jpiter estaria neles, instantaneamente, sem dar um s passo. o mesmo que ao entrar em um quarto escuro, onde no se v nada, e ao apertar um boto, o quarto todo se ilumine e tudo se veja claro. A parte visvel do homem manifesta a parte invisvel. Assim como no corpo fsico circulam, invisivelmente, fluidos e clulas, fatores incessantes do organismo, tambm, na natureza invisvel, circulam foras, seres e fatores incessantes desse plano. O mundo da Alma, chamado Astral, o mundo intermedirio; assemelha-se ao filme negativo da cmera fotogrfica, nele, o negro se v branco e vice-versa. O plano fsico viria a ser de acordo com esta comparao, positivo. O negro do astral, igualmente se v, no fsico, como branco e o branco, negro. Em resumo: cada forma orgnica ou inorgnica, que se manifesta a nossos sentidos, uma fotografia em positivo de uma idia vinda de um artista criador, originrio de um plano mais sutil ou superior, que o chamaremos plano de criao ou arqutipo. O negativo da mesma fotografia o reflexo desta mesma idia no mundo intermedirio ou plano astral. Nesse mundo de criao, acham-se todas as idias e princpios primordiais, da mesma maneira que se acham, primeiramente, no crebro do fotgrafo, as idias do que pensa fazer, e que sero fotografias, cujos negativos reproduzir logo em positivo. Desta maneira, teremos a compreenso clara de que, entre o plano superior e o mundo fsico, existe sempre, o mundo intermedirio, em que gravam as idias ordens do mundo arqutipo e as realiza, ou melhor, manifesta logo na matria. A Alma no mundo Astral, no s recebe idias do mundo superior; tem tambm, outra propriedade: a de receber impresses do inferior ou fsico. De modo que tambm o homem influi sobre este mundo intermedirio e sensvel. A idia do homem assemelhase mente divina. Cria, em princpio, o que possa ser ou manifestar-se em forma de negativo no plano da Alma. Este negativo pois o molde da imagem ou a idia originada, primariamente, na mente do homem. Uma vez feito o molde, a criao Astral est terminada, e comea a manifestao da idia humana no plano fsico ou mundo visvel. A idia em forma astral agita-se sobre a matria e d nascimento forma fsica. E a terra estava vazia e o Esprito de Deus voava sobre as guas, diz a Bblia. Dito de outra maneira: o negativo Astral imprime-se sobre os tomos materiais e produz o positivo fsico. Assim, o Astral ou Alma, como molde, reproduz exatamente no fsico, o que o homem pensou ou concebeu em sua mente ou em seu corao. Essa reproduo negativa seguir at que o mesmo pensamento a modifique. Os agentes do plano Astral, ou fludo criador, dos quais a Providncia e os homens se valem para modificar seus moldes ou negativos astrais, so dois: os elementos e os elementrios. Toda a manifestao visvel a realizao de uma idia invisvel. Disto de deduz que, na Natureza, existe uma hierarquia de seres psquicos, que se assemelham que se encontra no homem, em forma de diversos tipos celulares, os quais vo desde a clula ssea, epidrmica e muscular, at a nervosa. Por isto, se pode dizer que cada clula est composta de elementos vivos, inteligentes e diversos. Estes seres psquicos que habitam na regio das energias fsico-qumicas, so chamados elementais ou espritos dos elementos, e forma eles que modelaram a substncia dos cus e da terra tal qual diz a Bblia. Pode-se, tambm, comparar aos glbulos vermelhos e, sobretudo, aos leuccitos no sangue do homem. 89

Os elementais so os que se movem nas camadas inferiores do plano Astral, em relao imediata com o corpo fsico. Estes elementais obedecem, por carinho ou por medo, ao homem, na mesma forma que o fazem os animais domsticos, ou melhor ainda: tal como o soldado obedece ao seu general. O exorcismo os domina e as oraes os atraem. O Mago e o Sacerdote, pelas evocaes, acumulam o magnetismo universal, no qual pululam os elementais, chamados Anjos pelas religies, e os utilizam para o bem dos fiis e do mundo. Mas j temos aprendido muitas teorias. Devo ensinar-te a prtica e o manejo neste mundo. Olhemos detidamente o mundo fsico dos homens. Adonai perguntou: Por que a maioria dos vivos vai sempre acompanhada destes seres luminosos? Sero estes, os chamados anjos de guarda? Efetivamente, s vezes so os Protetores Invisveis. Aquela criana est acompanhada por sua me. Esse jovem est vigiado por sua amada. Este outro guiado por seu Mestre; mas, s vezes... Olhe esta mulher: verifique como a perseguem vrios homens. Com os quais teve relaes ilcitas, vendendo o seu corpo. Adonai viu e sentiu que aqueles seres a banhavam com um fluido que se assemelhava baba; enquanto que ela caminhava e irradiava uma chama de cor vermelha, coberta de fumaa da mesma cor. s vezes ela sorria e outras, aborrecia-se. Sua figura transformava-se de acordo com seu estado de nimo momentneo. Ela caminhava e seu fludo contaminava a todos que se aproximavam. Vrios homens a olharam e alguns, por seus desejos luxuriosos, foram banhados com seu miasma, e a seguiram. No se pode fazer nada por ela? No, por enquanto, mas, se te interessa o caso, seguiremos o seu desenvolvimento at o final, para atender s suas conseqncias. Esta a escola, do mundo da lama, e devem estudar seus resultados todos os iniciados, para aprenderem e, por sua vez, ensinarem, aos que queiram aprender, os dolorosos efeitos destas causas. Olha : A mulher continuava caminhando, mas, os tentculos de seu fludo envolviam a dois homens que a seguiam. Um deles se deteve; sentiu como se algum lhe falasse e ele escutasse; efetivamente, via-se a seu lado uma mulher bela e luminosa, que se acercava e lhe abraava com ternura. sua amada disse a companheira de Adonai Ela o ama, mas ele busca outros gozos animais, que no atreve solicit-los mulher amada. Felizmente o homem pareceu-se capacitar, e voltou atrs. O outro a seguiu. Ela chegou a uma casa, abriu a porta, entrou e olhou ao seu seguidor, afim de convid-lo que entrasse. Aparecia-se um espetculo horrvel: os seres astrais ou elementrios, que acompanhava o par, puseram-se, pela excitao que o momento lhes produzia, num verdadeiro estado de loucura. Desesperavam-se; todos queriam apoderar-se da mulher. Porm, como no lhe era do alcanar seus desejos, isto aumentava a desesperao, e exacerbava sua animalidade. Assim, tanto o homem como a mulher, ficaram envoltos em um verdadeiro mar de miasmas, enquanto que todas as entidades astrais apoderavam-se deles, e lhes insinuavam idias cada vez mais luxuriosas e cheias de concupiscncia. -

******
90

O homem regressou sua casa, envolto de viscosidade fatdica. Sua esposa saiu ao seu encontro e, com um sorriso nos lbios, procurou abra-lo e beij-lo. No, no! gritou Adonai, sem dar-se conta de seu estado, nem do que dizia, ao ver que o homem envolvia e contaminava a mulher, com uma nuvem suja, ao abra-la e beij-la. intil disse sua amiga. Ainda no sabes manejar o pensamento neste mundo! A mulher, ao beijar o marido, notou algo estranho que no sabia compreender, nem definir. Era como se o beijo no fosse de seu esposo, e sim, de um estranho. Experimentou um desejo de satisfazer uma excitao vaga, que fervia no mais recndito de sua mente e de suas entranhas. Sentiu ao mesmo tempo, uma espcie de repugnncia pelo cnjuge e, sem saber porque, pensou em um amigo que a galanteara em outros tempos. E depois perguntam os homens: Porqu minha mulher me traiu? disse a amiga de Adonai. Queres dizer que o prprio marido, coma s vibraes e fluidos corrompidos, corrompe a mulher? Sem dvida, embora parea mentira. disse a amiga, e continuou: Eu estou contigo para ensinar-te o manejo no mundo da Alma. Vejo que ests adiantado. Agora deves voltar ao corpo. Esperam-te trabalhos e dias muito duros. Quero ver Astaruth! Aconselho-te deixar isto para mais tarde.

******
Cinco minutos mais depois, Adonai despertava e tratava de recordar o sonho, tal como foi ensinado; porm, muitas pginas ficaram em branco no arquivo da memria. O que foi relatado nos captulos anteriores equivale, sem embargo, ao que o homem poderia recordar no total de seus pensamentos, palavras e atos, durante o dia.

******

Captulo VII O Duelo

G eorgette, a praticante de medicina, teve o bom gosto de nascer em Paris! Sim, nascida na Cidade-Luz, segundo o dizer de todos, e o autor no pode contradizer Vox-Populi. Cresceu, at chegar a um metro e cinqenta e dois centmetros, estatura que haveria de conservar por toda a sua vida. Estudou em um colgio de Irms Religiosas, em seguida, em outros colgios laicos e, finalmente, ingressou na Universidade de Paris, onde 91

seu pai ocupava a cadeira de Psiquiatria. Estudou com muito proveito e era sempre felicitada pelos professores, segundo diziam os que se haviam graduado com ela. Alm de parisiense, a jovem era formosa e chic. H mais ainda: era franca, demasiado franca, e sem muito escrpulo, carter adquirido pelo trato com o prprio pai e demais companheiros na Faculdade. Georgette era daquelas virgens prometedoras, porque tudo nela era promessa: o olhar, o gesto, o sorriso, o piscar do olho, e at o fludo e o perfume tinham muito de entorpecedor e cativante. Era difcil diagnosticar com que droga ou veneno de graa ela embriagava. Seu olhar envolvia, e seus olhos azuis escuros paralisaram a quem ela olhasse. Os movimentos do corpo, quando no estava muito ocupada ou distrada, eram serpentinos e voluptuoso, que atam neles o mirar. Seus braos torneados, nem muito gordos e nem muito delgados, convidavam o amado a ser envolvido por eles, a dormir sobre o esquerdo para ser coberto com as carcias do direito. H mulheres que no so belas como Vnus de Milo, nem sequer so bonitas e, sem embargo, s vezes, tem um poder incalculvel sobre os homens. Pois bem! O que diramos das que, como Georgette, possuem formosura, simpatia, atrao e inteligncia que podem ser aproveitadas? Naqueles tempos, depois da guerra de 1914, regia, como nos tempos atuais, esta filosofia: O amor tem toda a cincia; cria o que nenhuma cincia tem podido criar! A clula viva. No mundo nada vale. S no sexo se pode alcanar a felicidade. Um beijo mido de uma mulher amada vale por todas as cincias, que no puderam aumentar mais um ano em nossa existncia. Os gregos eram muito mais sbios, mais belos e mais civilizados do que ns, porque eles veneravam o falo e Vnus! Eles alcanaram uma civilizao muito mais adiantada de que ns. O amor era, naquelas civilizaes refinadas, um rito sagrado. Nunca infamava. O nu era expresso plstica da beleza. O princpio de nossa moral a folha de figo: a hipocrisia. O amor a vida, a perpetuao da espcie. Por qu considerar a doce melodia como vcio e crime? Pois, e a obra imoral da hipocrisia de nossa moral.

******
Esta era Georgette em corpo e alma, por dentro e por fora. Quando Georgette conheceu Adonai, lhe prestou nenhuma ateno no princpio, mas, quando quis zombar dele, por ser libans, e segundo ela, quem no fosse francs e parisiense, no merecia ser considerado homem civilizado, sentiu que Adonai era um osso duro de roer. Quis perturb-lo, por maio de sorna, chamando em seu auxlio todos os companheiros de aula, mas, todos se sentiram como se estivessem dando marrada em uma rocha. O jovem libans lhes afrontava, quando era necessrio, para logo encerrar-se em si mesmo, depois de devolver o golpe por outro mais duro. Georgette enfurecia-se cada vez mais, ante a imperturbabilidade do jovem. O que fazer para dobr-lo. Adonai no tinha necessidade de sentir-se superior a seus companheiros de classe, mas, sentia que a ignorncia deles afirmava e negava com temeridade e estupidez; por tal 92

motivo, tratou de isolar-se e afastar-se para no ganhar a inimizade de todos. Sem embargo, essa deciso no livrou o jovem dos ataques. Como diminuir este homem? Pois bem, j se apresentou a ocasio. Depois da visita aos enfermos, e depois, das curas instantneas, Georgette encontrou a arma para expressar seu dio, embora em seu corao sentisse admirao e invejasse aquele poder que ordenava e mandava nas enfermidades, e essas lhe obedeciam. Porm o dio triunfou sobre a admirao, e a jovem acusou Adonai de praticar empirismo nos hospitais. Se voltares a praticar essas curas, sers expulso da Faculdade ameaaram-lhe os professores, no dia seguinte. Est bem murmurou Adonai. Georgette, s vezes, ardia em fogo de raiva e, tambm, de arrependimento. noite no podia dormir e, quando conciliava o sono, sonhava com Adonai. O fenmeno natural, segundo os psquicos, porque os sonhos so repeties de nossos pensamentos e atos do dia. Mas, Georgette em sonho, sentia carinho por Adonai, ao invs de averso e dio.

******
Por fim, terminou o ano escolar e os estudantes estavam preocupados com os exames. Todos estavam destinados a ocupar cargos, exceto Adonai, que devia continuar como mdico praticante no hospital, e Georgette, usando sua influncia, assim o disps. O nico Professor amigo de Adonai, perguntou-lhe: O que h entre ti e Georgette e o seu pai? Por qu no lhe deram algum cargo? Adonai sorriu e respondeu: Porque no mereo o cargo, eis tudo. Queres trabalhar comigo? Tudo o que meu teu. No posso esquecer o que fizeste por mim. Obrigado, muito obrigado, porm, ainda no tenho a cartolina; quando a receber, pensarei...

******
Adonai prestou, como os demais, um exame brilhante; todos ganharam a classificao de dez sobre dez, exceto ele, que obteve oito sobre dez. sem embargo, estava muito contente; logo ver-se-ia livre daquele ambiente, com a obteno de seu diploma de mdico. Professores e ex-discpulos radiantes de alegria, pensavam em festejar o acontecimento. Caramba! Obter o Grau de Doutor em Medicina, depois de tantos anos de estudo, vale a pena celebrar com o festim de Babilnia e com uma embriaguez Romana, no tempo da decadncia. Adonai no queria assistir, mas no podia evit-lo. Sentia que algo desagradvel ia lhe suceder durante a festa, mas, s vezes no se pode evitar o mal, embora se lhe tenha previsto.

******
93

Que festin que celui de Babilonne de saln en saln de colonne en colonne. Disse um poeta francs no comeo de seu poema: L festin de Balchassar. Em um dos maiores sales de Paris realizavam-se o festejo mais soberbo da Faculdade de Medicina. Mestres, discpulos e convidados chegavam com trajes elegantes e jias preciosas. As alegrias e as felicitaes invadiam o salo. Os parentes dos graduados felicitavamse uns aos outros. As jovens sorriam contentes seus namorados. Muitos convidados estavam j alegres, de nimo predisposto para beber e gozar a vida. As mulheres desfilavam tais como aqueles manequins de moda, e o bom humor reinava em todo o ambiente. Adonai no teve outra felicitao, a no ser, a de seu prprio Mestre e ex-enfermo, Dr. Renaud. Georgette era a alma da festa; tomava champanhe como se fosse gua. Todos os novos doutores estavam no apogeu da alegria. Comeou a champagnada, em seguida, o conhaque e, desta forma, o lcool produziu o seu efeito nos crebros dos presentes. Comearam os discursos dos professores e dos discpulos. Depois o baile. Adonai estava sentado perto de uma velha condessa, que olhava com alegria os pares e, com mais satisfao, sua neta Nina, que danava com todos, e sorria de modo muito franco e contagioso. Georgette danava, porm, seus ps fraquejavam. Esta minha neta dizia a condessa de La Valse Adonai o baile muito lhe agrada. Por qu voc no dana? No estou disposto, senhora. No me sinto bem. Quis dizer mais alguma coisa condessa, quando, chegou Georgette com seu companheiro de baile um dos novos graduados e companheiros de estudo. Na classe, davam-lhe o apelido de Touro, por ser o mais robusto e lutava sempre dando golpes com a cabea. Ai de quem recebesse um desses golpes. Ambos estavam bbados, e se detiveram ante a condessa e Adonai. Por qu voc no dana? inquiriu Georgette. Porque no sei danar, senhorita. No sabes danar? perguntou o Touro. O que sabes fazer ento? Olhar, observar. O que queres dizer com isto? perguntou ele, e aproximou-se de Adonai. Este, levantando-se de sua cadeira e replicou com calma: Estou falando em francs, meu amigo, e minhas palavras so bem claras. Georgette sorria com satisfao pelo desenrolar dos acontecimentos e pelas suas conseqncias. O Touro que j estava em frente do jovem libans, disse-lhe: Teu amigo, libans sujo!!! E, ao dizer isto, lanou-se contra Adonai com a cabea. Este sabendo de antemo que ia suceder, desviou-se do golpe com presteza. Com desequilbrio do Touro, Adonai com a mente clara, fechou a mo esquerda e descarregou um golpe sobre o nariz do Touro, e dando-lhe um pontap de meia tonelada sobre o traseiro. O Touro, devido embriaguez em que se achava, rodou a trs metros de distncia, com o nariz sangrando. A condessa deu um grito. Georgette proferiu uma maldio e um insulto. Todos os assistentes aproximaram-se, para saber o que havia acontecido. O que h, o que h?... Nada, senhores; este jovem insultou-me, avanou, contra mim e tive que dar-lhe uma resposta... 94

Georgette estava plida de fria. Olhava a Adonai como a hiena prestes a lanar-se sobre sua presa. A condessa, aborrecida, resmungou: Este sem-vergonha merece muito mais por sua grosseria; ou pensa que, por estar brio, se deve tolerar sua estupidez? Depois, olhou para Adonai e comeou: Voc fez muito bem, jovem. Sente-se aqui a meu lado; e vocs vo continuar a festa. Todos os presentes, aborrecidos pelo acontecimento, afastaram-se para continuar o baile, embora muitos deles tivessem perdido o entusiasmo para danar. Alguns amigos levaram o Touro, para lavar-lhe o rosto e limpar-lhe o sangue. Momentos depois chegou Nina, e a av apresentou: Esta minha adorada neta; o senhor ... Adonai, para servi-la disse o jovem... Voc Adonai? Em carne e osso. A senhorita j me conhecia? Sim, j ouvi falar de voc, uma vez, mas, lhe acreditava de mais idade e um tipo diferente. Adonai riu-se. Sinto muito pela decepo que lhe causei. Decepo? No sei o que dizer. Nina era daquelas jovens que agradava sem prlogo nem apresentao. Um corpo fino e perfeito; cabelo meio ruivo e meio castanho, olhos verdes escuros, feies delicadas e bem proporcionadas. Havia aprendido muitos gestos de mimo encantadores. Tinha o esprito de artista, e se deixava amar por todos. Seu grande prazer era chamar a ateno e ser admirada e adorada. Em honra verdade, declaramos que o corao da jovem era muito puro. No lhe haviam chegado os amores. Adonai a contemplava com prazer interno, mas, ao mesmo tempo, sentia uma inquietao oculta, enquanto a olhava. No soube a que atribuir essa sensao, por fim, disse para si prprio: Nuvens de vero... E enquanto assim falava consigo mesmo, acercavam-se dele dois senhores, e um lhe perguntou: Podemos falar com voc a ss? O que h, senhores? perguntou a condessa. Nada, senhora, so amigos. Com sua licena, volta j. Levantou-se e acompanhou aos dois cavalheiros; e, a uma prudente distncia, lhes disse: D-me o carto, e que escolha a arma que desejar. Os dois ficaram perplexos. Adonai continuou: Meu endereo Rue de la Paix, n... Ali podem liberar com meus padrinhos. E, ao dizer isto, voltou, sorridente, para onde a condessa e sua neta se encontravam. Os assistentes no haviam recuperado toda a alegria devido ao incidente. Danavam, porm, sem muito entusiasmo. O Touro despertou-se de sua embriaguez e voltou a danar com Georgette. Esta bailava quase inconscientemente, pois sua mente estava muito longe. Ela havia instigado o Touro contra Adonai, com a inteno de humilh-lo; porm, tudo aconteceu ao contrrio e, alm disto, era ela a causadora de um duelo. Quem sabe, poderia morrer qualquer um dos dois, e ela seria a nica culpada.

95

Que fazer? No acreditava em Deus, para pedir sua ajuda, a fim de impedir o duelo. Sabia perfeitamente, que Adonai era o ofendido. Sem embargo, no poderia solicitar ao Touro que se desculpasse e, muito menos, rogar a Adonai que perdoasse ao agressor: Deus, se verdade que existes, ajuda-me! Queria chorar, mas no atrevia. Sob um pretexto qualquer, largou seu par e retirou-se ao toalete.

******
A tristeza contagia mais do que a alegria. Dois estavam tristes: Adonai e Georgette. Adonai, com seu sorriso, apresentava uma alegria que estava muito longe de sentir. Sua tristeza interna contagiou condessa e neta. Estas, meia-noite fora de costume despediram-se dos festejadores e saram. Cinco minutos depois, Adonai despediu-se de seu amigo, o professor, com um abrao e, dos demais, com uma inclinao de cabea e com leve movimento da mo direita. A maioria dos presentes condenava o Touro e, interiormente, Georgette. Para cmulo de sua decepo, a todos lhes havia passado o efeito do lcool, e no faltou quem dissesse: apesar dos gastos e preparativos, a festa foi um fracasso!...

******
Dois dias aps. Em um sbado tarde. Os contendores tinham que encontrar-se com os padrinhos fora de Paris, a uma hora de viagem de trem. Era num recanto rodeado de rvores, onde no havia perigo de serem molestados. s quatro da tarde de um formoso dia de Julho, achavam-se no ponto assinalado, porm, o que mais chamou a ateno de Adonai, foi a presena de Georgette, seu pai e o Dr. Renaud, alm dos padrinhos. Ao ver de longe, jovem, sentiu fria contra ela; mas ao acercar-se teve pena dela, quando contemplou sua palidez e o avermelhado de seus olhos. No soube o motivo, nem quis sab-lo. Chegou, fez sua saudao com um riso nos lbios, e disse ao seu amigo, o Professor: Mestre, por qu o senhor est aqui? Vim ver meu discpulo e acompanh-lo nestes momentos. Todos os presentes olharam ao Dr. Renaud. Sim, senhor, devo minha vida a este jovem. Um dos padrinhos acercou-se dos dois contendores, dizendo: Senhores, bom ser tolerante e acertar pacificamente os assuntos. Faremos todo o possvel, como homens de honra, para no chegar a um desenlace fatal. O Touro ergueu a cabea, franziu as sobrancelhas e no pronunciou uma palavra. Adonai, porm sorriu e respondeu: Concordo inteiramente com o senhor, meu caro. Sem embargo, para no chegar a conseqncias fatais, no tenho nenhum inconveniente em pedir-lhe desculpas. Todos os presentes olharam a Adonai de modo depreciativo, por acreditarem ser ele um covarde, e que no se atrevia a afrontar um duelo. 96

Adonai sentiu o sangue subir-lhe cabea e seu corao bater com rapidez e fora. Enquanto reinava um vergonhoso silncio, levantou a fronte e, com frases cheias de veneno, disse: Como so estpidos os homens! Crem que a bondade covardia e que a mansido debilidade! Pois, escutem: h seres que vm vida para completar um nmero, e outros, para cumprir uma misso. Senhores, eu vim para cumprir um objetivo, e nem um fio de meu cabelo ser atingido, antes de termin-la. De antemo lhes digo que este pavo real dirigiu-se ao Touro no vai me tocar com suas balas, enquanto que sua vida est em minhas mos; ou lhe mato ou lhe inutilizo essa mo que quis fazer-me dano. No querem crer? Pois, vou certificar-lhes. E, neste momento, Adonai tirou do bolso um revlver, pegou-o com a mo direita e, com a esquerda, agarrou uma caixa de fsforos, e a lanou ao ar; com uma rapidez incrvel, comeou a disparar contra a caixa; as balas a perfuravam e lanavam mais alto ainda; ao quarto disparo, incendiaram-se os fsforos; viu-se uma chama e um pouco de fumaa. Os assistentes no se atreviam a mover-se. Adonai recolocou no bolso e disse: Com minha primeira bala disporei da sua vida. Senhores, estou s suas ordens. Os padrinhos no se moveram. O Touro estava plido. No se sabia se era de medo ou sugesto. O Professor Renaud estava satisfeito e alegre, porque seu amigo Adonai no corria perigo. Reinava um silncio sepulcral. Ningum dizia algo; nesse angustioso momento, Georgette correu, chorando, e se deteve ante Adonai, que estava em seu posto, como se fora o anjo da morte, e rogou-lhe: Eu peo perdo por ele. E por ti, senhorita, quem pedir perdo? A jovem no respondeu, mas, Adonai continuou: Se tu lhe amas tanto, eu te presenteio sua insignificante vida. Voltou-se para os padrinhos: Senhores, novamente peo perdo a este senhor, e rogo-lhe que aceite minhas desculpas, porque mil vezes melhor humilhar-se, do que carregar, durante toda a vida, uma conscincia manchada de sangue. Naquele momento, o Touro correu e gritou: Eu te peo perdo, posto que sou o nico culpado. E, ao dizer isto, apresentou sua mo Adonai, que a estreitou e disse sorridente: Ambos somos culpados; mas deixemos isto agora. Tenho que chegar cedo Paris, porque estou convidado para a pera. O senhor quer acompanhar-me, Mestre Renaud? No, filho, eu volto com meus companheiros. Ento, adeus a todos, e muito obrigado por tudo.

******
CAPTULO VIII Isto o que chamam destino?
97

A
-

qualquer dia de Janeiro, horroroso pelo seu frio, em Paris, Adonai despertou-se e, por preguia, no quis abandonar a cama. Este frio morde com dentes de serrote, se diz. Hoje domingo, e no tenho motivos para levantar-me cedo. Perguntarei, mais tarde, pela enferma; no h outros casos de gravidade e vou dormir mais um lapso. Mas, Adonai no conseguiu voltar a conciliar o sono.

******
Enquanto que, em uma hora antes deste solilquio, escutava-se, em outra parte, uma conversa: Georgette, minha filha, suplico-te: o que podemos fazer por Nina? Chama teu pai, para que ele a atenda, contigo e com os demais mdicos. No, minha senhora, meu pai no tem nada que fazer neste caso. Qualquer outro mdico ser melhor do que meu pai, pois ele se dedica, somente, a curar loucos, e no, aos nervosos e neurastnicos, como o caso da querida Nina. Procure outro mdico, Georgette, outro que possa acertar com a causa. J acertamos com o diagnstico, ms, o remdio que se nos escapa das mos. Ai, que desgraada que sou, Georgette! Talvez, o nico mdico que possa fazer alguma coisa por Nina, seja Adonai; mas, eu no me atrevo a cham-lo nem a afront-lo. Adonai? Recordo-me deste nome. Onde? Quando? o que, no salo, golpeou o jovem, durante a festa de colao de grau. Ah, ah, agora recordo-me; mas, ele poder curar Nina? Ento, eu mesma irei v-lo. No sei se poder cur-la, mas, posso jurar que praticou diante de mim algumas curas quase milagrosas. Vamos v-lo agora mesmo. Temos que nos certificar se ainda mora na mesma casa de antes.

******
O telefone tocou. Quem ser o impertinente, assim to cedo, disse Adonai. Tomou o fone com impacincia: - Fale! Ouviu uma voz de mulher, que perguntou: Falo com o Dr. Adonai? Sim, com o filho de minha me. A voz riu. Um momento, a Condessa vai falar. Condessa? Que Condessa esta? Est enganada. Mas, naquele momento ouviu outra voz, que dizia: Sou eu, doutor, a Condessa de la Valse; Nina est doente... O que posso fazer por Nina? Sinto muito, senhora; eu atendo no hospital, no tenho consultrio. Seja bom; venha v-la, mesmo que seja uma vez. 98

No se trata de bondade, senhora, mas de curar uma enferma e... interrompeu-se a ligao. Fiz muito mal pensou Adonai, - devia ter consolado Condessa. Mas... ela muito rica e pode consultar aos melhores facultativos de Paris. Quem lhe ter dado meu endereo? J estou-me tornando famoso?

******
Meses haviam se passado; Adonai sentia-se asfixiado com a atmosfera e o ambiente de Paris; no voltou a encontrar-se com nenhum de seus companheiros de estudo. Uma s vez viu Georgette no hospital, e fugiu dela. Aquela mulher lhe perseguiu at o fim. Saiu da Faculdade e no lhe deram um cargo, como foi dado aos demais, por este motivo tinha que trabalhar como ajudante, para poder manter-se, o que conseguia com muita dificuldade. No tinha dinheiro para abrir um consultrio. Adonai visitou todas as sociedades secretas espiritualistas estabelecidas em Paris, que eram muitas. Mas, em uma s delas encontrou as condies requeridas, para ser um bom centro de Iniciao. Muitos acreditavam-se clarividentes, magos, taumaturgos, e se intitulavam Mestres. J haviam desaparecido os verdadeiros Mestres, como Eliphas Levy, Papus, Stanislau de Guaita, Saint Yves dAveydre e outros. Henri Durville continuava a escola de seu pai. Os trs ritos da Maonaria trabalhavam em Frana: a Maonaria do Rito Escocs, a de Memphis Misraim e do Direito Humano, com outras Lojas mais. No, no, este ambiente no para mim. No posso adaptar-me a ele, dizia a si prprio. Seus irmos e amigos, nas duas Amricas, lhe escreviam que no devia perder a vida com tantos estudos. Fulano, em dois anos, j possua cinco mil dlares; outro ganhou dez mil, enquanto que outro j proprietrio de uma fazenda. Todos se enriqueciam, e ele no tinha nem para suas necessidades. O mundo gira em volta do dinheiro e ao redor do sol.

******
Mas, esta velha Condessa perturbou-me o nimo, com sua voz dolorosa e entrecortada. Eu devia perguntar-lhe, embora por educao, o que se passa com Nina. Esta preocupao afugentou de sua mente a idia do frio; sentou e comeou a vestirse. Queria acender sua pequena cozinha, para preparar o caf e fumar um cigarro. -

******
Enquanto isso, em outra parte da cidade, a Condessa dizia a Georgette: Que homem to desumano; no quis atender-me. No, Condessa, no se equivoque; levante-se e vamos surpreend-lo em sua casa. Ver como se torna to manso diante da senhora. 99

As duas deixaram a paciente com a enfermeira, tomaram um automvel e dirigiram-se casa de Adonai. O jovem tomava a segunda xcara de caf e fumava. No podia tirar do ouvido a voz da velha Condessa. Levantou, deu uns passos pelo quarto, olhou pela janela. A Natureza triste chorava, talvez, a perda de um ser querido; o cu estava escuro e as nuvens carregadas... Uma voz dizia: Nina est doente. Oh! Que tenho eu que ver com Nina? gritou ele. A voz repetia: Nina est enferma. Bendita seja minha sorte! Vamos ver o que tem esta Nina. Neste momento, bateram a porta. E ele, sem saber porque, gritou: J vou, senhora Condessa. E, ao abrir a porta, encontrou a Condessa diante dele. O jovem ficou perplexo, enquanto que a visita lhe dizia: O que isto, doutor? Adivinha sempre as pessoas que vem lhe visitar, antes de abrir a porta? Georgette entrou depois da anci. Adonai, sem saber o que fazia, murmurou: Vamos ver sua neta, senhora, j me perturbou bastante. Eu? Como? Vamos, agora no hora para explicaes... Tm o carro, no assim? Sim, vamos, - disse a anci, e deu o brao ao mdico.

******
Havia dois meses, Nina tinha perdido completamente o apetite, o sono e a alegria. No queria ver ningum e, at a luz do dia lhe molestava. A medicina, nestes casos, tem seus mtodos: soporferos, para forar o enfermo a dormir; obrig-lo a engolir alimento; passeios ao ar livre e, por acrscimo: conselhos ao doente para que desenvolva sua fora de vontade... Mas, o resultado sempre o inverso: os hipnticos intoxicam; o estmago devolve a maior parte dos alimentos; Paris, no inverno, e nem em outra estao, tem ar puro, e, por ltimo, a fora de vontade do enfermo consistia em no sair do quarto e em no querer ver ningum; tampouco agentava o sol. A jovem estava na cama com o olhar cravado na obscuridade da parede, como se estivesse vendo vises.

******
Adonai entrou. Pediu enfermeira para deix-lo a ss com a paciente. Depois de contemplar a enferma por um momento, lhe perguntou: Nina, recorda-se de Adonai? A jovem, ao ouvir esta voz estranha, olhou seu interlocutor com centelhas de luz nos olhos; sorriu, mas, no falou. Adonai sentou-se a seu lado, tomou-lhe as duas mos pelas munhecas e, depois de olhar-lhe os olhos, disse: Aposto que voc no se lembra onde ns nos conhecemos. 100

Olhou-lhe com ateno, sorriu dizendo: Sim, lembro-me quando voc lanou por terra aquele antiptico. Que boa memria voc tem! Mas, olhe-me, esqueci-me de perguntar-lhe porque est na cama. Est doente? E, ao dizer-lhe isto, comeou a acariciar-lhe a cabea, a fronte e continuou: No h febre. Tudo est normal. Mostre-me a lngua. Ela, obediente como uma criana, mostrou a lngua, que estava coberta de uma camada branca, sinal de que seu estmago estava vazio a muito tempo. Adonai perguntou-lhe: O que isto, Nina? Voc est jejuando, ou est fazendo greve de fome? Ela riu e disse: Pelo menos, voc no fofo como os demais. Como? Sim, voc no vazio. E, ao dizer isto, rompeu em choro. O jovem fez-lhe inclinar a cabea sobre o brao e deixou que ela chorasse vontade, porque sabia que o pranto a aliviava. Depois de um momento, Adonai segredou: Ainda no tomei meu desjejum. Permite-me que pea para ns dois? No, eu no tenho fome. Bom; ento no necessrio. Eu tambm posso passar sem comer agora. No, no, rogo-lhe. Bem, pea para dois; farei um esforo.

******
Aps ter tomado um copo de leite com um pedao de po torrado, confessou: No posso dormir. No se preocupe; de hoje em diante voc vai dormir como um tronco. Tenho muitas coisas que contar-lhe, mas, agora no posso. No importa, amanh ser outro dia. Agora tem que dormir, para recuperar as foras. Faz-me o favor, ento, de apanhar este tubo que est sobre a mesa. O que h neste tubo? perguntou Adonai, ao mesmo tempo em que lia seu rtulo e, jogando-o a um canto do quarto, continuou: Busca o sono com soporferos? No, meu amor; de hoje em diante, voc vai dormir de uma maneira natural; deita! A jovem obedeceu, e, depois de quarenta minutos, dormia o sono dos justos. Adonai, fatigado, a deixou e saiu ao salo, onde lhe esperavam as trs mulheres, e disse av: Condessa, sua Nina est salva. Ela dormir vinte e quatro horas, isto , at amanh. Que ningum a incomode. A Condessa ps-se a chorar. Georgette baixou o olhar, enquanto que a enfermeira, perplexa, olhava Adonai. Adonai continuou: E se os mdicos vierem, tampouco devero incomod-la. Entendido? Sim, disse a Condessa; mas, fique hoje conosco. No, senhora, tenho que ir ao hospital ver uma doente. E trabalha, tambm, aos domingos? O que se vai fazer, senhora, se h pessoas que tm o mau gosto de adoecerem aos domingos. No tem direito. No assim? E, ao dizer isto, Adonai riu com as mulheres. 101

Vem esta tarde? No preciso. Virei amanh.

******
Emmmmmm... Vov, que horas so? disse Nina, espreguiando-se. So nove horas, minha filha. Como, ento, no dormi nada? Adonai, aproximou-se e ordenando: Levanta-se, preguiosa, o desjejum nos espera. Nina olhou-o surpreendida, mas, ele continuou: Sim, sim, voc dormiu vinte e quatro horas e quinze minutos. Agora, vamos comer; eu tenho fome. A jovem saltou do leito e comeou a cantar; quis danar, mas as pernas, ainda dbeis, no lhe permitiram. Ah, que linda a vida! No Georgette? A interpelada correu a abraar-lhe e aconselhou: No deves fatigar-se assim, querida. Tenho fome. Oito dias passados, Nina estava completamente boa, mas, seguiu-lhe, ento, uma nova mania: j no queria que Adonai abandonasse a casa. O jovem mdico julgou que o motivo daquele apego era o magnetismo, e que Nina era como uma de tantas outras, que se enamoram de seu Curador. Voc tem que dormir esta noite aqui; dar-lhe-ei meu quarto preferido, o nmero sete. Estou doente e no pode deixar-me. Isto mimo; voc est curada e eu tenho que ir-me, porque j no me necessitam aqui. No, no me abandone. Voltarei amanh. E se despediu. -

******
Nina chorou aquela noite, e seu sono no foi tranqilo. Novamente a av comeou a intranqilizar-se pela sade da neta. Quando Adonai, no dia seguinte, percebeu a desmelhora da enferma, perguntou: O que aconteceu? Ningum respondeu. O que voc tem, Nina? Por qu esto inchados os seus olhos? Nina no falou, mas a av suplicou: Adonai, faa-nos o favor de acompanhar-nos um ms mais, at o completo restabelecimento de minha neta. Adonai, ao ouvir as palavras da av, no soube o que responder, nem a que atribuir aquela mudana, e perguntou: O que sucede a voc, Nina? Nina, ao escutar a pergunta, correu a ele e disse: 102

Voc tem que curar-me de todas as minhas doenas, e, se no vem morar conosco, ns iremos viver com voc, em sua habitao. Adonai contemplou o quadro em sua mente: a Condessa e sua neta com ele, em sua habitao, e ps-se a rir de uma maneira estrepitosa. A Condessa perguntou-o: Por qu se ri? Ao imaginar ambas em meu quarto, - respondeu Adonai. Todos riram. A Condessa murmurou: Ns no te perguntamos o quanto te devemos, porque, o que fizeste por ns, no se pode pagar com dinheiro; mas, se me permites insinuar: so suficientes vinte mil francos? Adonai, ao ouvir aquilo, sentiu que lhe faltava o ar e que o corao deixava de palpitar. A mente humana a obra mais maravilhosa da divindade do homem. Em cinco segundos, Adonai traou milhares de planos: com vinte mil francos, comprarei isto e isto; terei novas roupas; comerei em restaurantes melhores (porque sua alimentao era deficiente), e, por ltimo, uma passagem segura para a Amrica, pas da liberdade e do trabalho. Pois, sim, neste lapso de tempo, planejou tudo e, com um sorriso nos lbios, respondeu: A senhora muito generosa, Condessa; sim, so suficientes. E depois, cada dia de permanncia em nossa casa, ters mil francos. demasiado, Condessa. Bem, te daremos trinta mil francos, quando Nina estiver completamente curada. Aceito, com uma condio: virei aqui nas horas disponveis e, se Nina, aps certo tempo, e estando curada, no quiser se livrar de mim, eu terei o direito de livrar-me dela. Adonai sentiu-se triste, sem saber o porque. O que estar o destino tramando contra ele? Aqui tens um cheque de trinta mil francos, em teu nome. Adonai recebeu o cheque e, sem olh-lo, o dobrou e o colocou na carteira. Estava triste e contente ao mesmo tempo. O cheque era um instrumento que rompia suas cadeias; mas, acaso temos somente cadeias fsicas? No h outras mais fortes e invisveis?............ -

CAPTULO IX A ss
Amaste alguma vez, Adonai? perguntou-lhe Nina. Por qu falar de tolices? respondeu o jovem. Qualificas o amor como tolice? E o que mais pode ser, com os jovens de nossa poca? Crs que eu no sei amar? Tu s a que menos sabes amar. Nina ficou pensativa um momento, e acrescentou: Quisera saber por qu dizes isto. 103

Se eu fora teu amado, te diria; mas, como no o sou, no posso dizer-te nada. Suponhamos que somos namorados. No, Nina, entre tu e eu h um precipcio infranquevel: nem tu podes vir a mim, nem eu posso ir a ti; no nos possvel fazer tal suposio. Nina calou-se com tristeza. Adonai teve pena dela quis aliviar a situao e perguntou: O que feito de teu amigo, o Visconde? Nina ruborizou-se e nada falou. O amas muito. Se queres que te diga a verdade, respondo que sim. Pois bem, se queres que ele corresponda a teu amor, no deves prender-se muito em seus lbios. A jovem tremeu, e acreditou, talvez, que Adonai estivesse lendo seus pensamentos. Ele continuou: Se queres segur-lo, trata de despertar nele o cime; porque ele um jovem soberbo, que cr possuir a chave mgica para abrir todos os coraes femininos. Sinto que no gostas de Visconde. Adonai limitou-se a sorrir. A curiosidade e o cime despertaram-se no corao de Nina, ao contemplar o sorriso de Adonai. coisa muito natural que a amante se alegre e sofra pelo que se refere seu amado. Perguntou em tom clido: Por qu lhe tens essa averso? Tens algum motivo contra ele? Adonai a contemplou sorrindo. Respondeu em tom calmo: Averso? Pois, s vezes, tens certas expresses tolas. Eu, ter averso a ele? Busca a palavra exata e digas melhor: indiferena, com letras maisculas. A jovem pensou um pouco e murmurou: Eu queria perguntar-te se deveria casar-me com ele; mas, agora, j sei antecipadamente, a resposta e no h mais razo para a consulta. Ests muito equivocada! Tu pediste o meu parecer sobre um indivduo, isto nada tem que ver com o teu prprio sentir. Vamos analisar as coisas com imparcialidade: 1: Ele te falou em casamento? No, mas, fato sabido por todos. Adonai sorriu e continuou: 2: Ele te ama tanto, como tu a ele? No te convidou a levar-te ao campo ou a seu aposento? Seguramente. Mas, que tem isto? Nada, - disse Adonai sarcstico. 3: dedica-te ele a maior parte de seu tempo, durante as reunies sociais! Mas, Adonai! Um homem como ele, to conhecido, como pode dedicar-se a mim exclusivamente? No vs que estamos em Paris? Adonai, ao ver a cegueira de amor, no quis perguntar nada mais e, contentou-se em dizer: Neste caso, podes casar-te com ele. Nina, verificando que a retirada de Adonai era suspeitosa e rara, falou-lhe de supeto: Se tivesses uma irm, no a casarias com o Visconde de Vitre! Simplesmente, no. Nina ficou decepcionada. Para ela, a opinio de Adonai era de muito valor. Adonai, como se lesse os pensamentos de Nina, conjeturou: Porque a mulher do Visconde seria a mais desgraada das esposas. Vocs, as jovens ocidentais e, sobretudo, as francesas, no fazem caso dessas pequenezas. O marido vai com outra mulher? uma coisa corrente. A mulher com outro homem? Esse o 104

costume. Vocs so, ou muito boas, ou muito estpidas, porque no lhes importa a traio do cnjuge. No senhor, eu sou mulher muito zelosa, e o que meu, deve ser exclusivamente meu. Se assim, aconselho-te a no desposar o Visconde, porque ele se vende a cada momento, e muito barato. Nina ps-se a chorar.

******

Decorridos dois dias, Nina perguntou a Georgette: Tu que conheces bem Adonai, podes dizer-me algo dele e de sua vida? H um ms est conosco, e ainda no pude entender este homem. Georgette ficou pensativa um instante, e respondeu em tom um pouco triste: Quem pode decifrar esta esfinge? Mas, porqu me perguntas dele? Acaso tu o amas? Oh, Georgette, isto ridculo! E tu Nina, no sejas tola. H algo em teu ntimo que te fala dele e tu no sabes o que . Sem embargo, dou-te um conselho de irm: se amas a Adonai, ama-o completamente. Vai-te ao centro, no Andes, tontamente, de um amor a outro; porque, assim te queimars, estupidamente, e teus sofrimentos sero horrveis. Mas, se no o amas, deves despedi-lo o mais rpido possvel e... Georgette calou-se, e as comissuras de seus lbios revelaram uma profunda preocupao. Nina, perplexa pelo que havia ouvido de sua amiga, no soube a que atribuir aqueles conselhos e, depois de contemplar detidamente a companheira, disse-lhe: No sei o que te passa; perguntei-te de Adonai, porque, h dois dias, pedi o parecer dele a respeito do Visconde e, ele zombou de meu amor e me falou em termos muito duros. Georgette olhou para Nina e guardou silncio. Por qu no me dizes algo? O que vou te dizer? Adonai deve ter suas razes para no formar bons conceitos do Visconde. Por que no o perguntaste? Perguntei-o, e ele me disse que o Visconde vende-se barato, e a cada momento e outras coisas mais duras. Emmm...: No sei porque falou isto; mas, se estes so seus conceitos, ele deve ter suas razes. Os homens conhecem-se bem, assim como as mulheres se conhecem entre si. As duas jovens ficaram pensativas por um momento. Georgette continuou: Adonai te curou e agora te considera como sua obra. Seu procedimento deve ter uma de duas razes: ou ele te ama e, por zelo, no quer que ningum se aproxime de ti, ou ele te considera como algo seu, que salvou de um perigo, e teme que sejas maculada pela companhia de seres indesejveis. Falou-te alguma vez de amor? Nunca; ao contrrio, ele me disse, ontem, que entre ns h um abismo intransponvel... Mas... Em momentos... Sinto uma ternura em seu olhar, e vrias vezes tive a inteno de lanar-me em seus braos e entregar-me a ele. Georgette riu, e em tom picaresco advertiu a companheira: Ests enamorada de teu mdico, sem o saber; ou... no quiseste sab-lo. 105 -

No, no, eu amo a Armando, e a ningum mais posso amar. Est bem, posso estar enganada. Diga-me Georgette: O que h entre tu e Adonai? Por qu no se aproxima mais dele? Por qu se tratam como simples conhecidos? Ele te feriu alguma vez? s muito curiosa, menina; mas vou satisfazer tua curiosidade. Existem certos seres no mundo que podem se bons, mas, por desgraa, no podem esquecer uma ofensa, e Adonai um deles. Atualmente, este homem no tem f na amizade dos homens e nem no amor das mulheres. A humanidade, para ele, uma inimiga amada. Eu no acreditava na existncia de Deus, mas, Adonai, obrigou-me a crer. O que dizer mais, Nina. Adonai nos confundiu, a todos, e saiu ileso de nossos ataques. Georgette! gritou Nina, - tu amas a Adonai. Meu caso com Adonai nico em seu gnero: eu o amo at o dio e o odeio at o amor. Pois bem, este o meu caso com ele. Zombei dele no princpio e, quando o vi imperturbvel, o odiei e fiz tudo o que estava ao meu alcance para diminu-lo e arrastlo aos meus ps. Eu o deixei sem emprego; eu o vi, s vezes, em estado calamitoso, por falta de recursos. Ele, porm, seguia com a fronte alta, como um general que volta triunfante da guerra... Meu dio aumentou, porque comecei a am-lo. Instiguei contra ele o dio de meus amigos e companheiros; induzi o Touro, para que lhe desse uma surra e o humilhasse publicamente; mas, as coisas saram ao revs, e tive que humilhar-me ante a ele e pedir-lhe perdo para salvar a vida do Touro de uma morte certa. E sabes o que ele me fez naquele momento? Pois, cravou-me um dardo em meu corao, dizendo-me: E, por ti, quem pede perdo? Pois bem, se o amas tanto, eu te presenteio sua vida insignificante. Aquele relato de Georgette realizou um efeito estranho na mente de Nina. Por qu a jovem sentiu-se triste? Por qu sua vista ficou cravada em um ponto fixo? As palavras de Georgette despertaram nela algo adormecido. Os psiclogos tm analisado este sentimento humano, dando-se conta como sucedem estes fenmenos. Ao assistir uma exibio cinematogrfica, a maioria dos assistentes se identificam com o heri do filme e muitos se sugestionam at o extremo de querer imit-lo em todos os seus atos. Em rabe h um verso que diz: a mido o ouvido se enamora antes do que o olho. Pois bem. Nina, ao ouvir as elogiosas frases de Georgette a respeito de Adonai, sentiu que algo se desgarrou de seu corao e ficaram a descoberto muitos sentimentos ocultos. Aquilo seria amor? Ela no podia compreender. Era algo novo que se despertou? No, isto no podia ser amor por Adonai, porque ela ama ao Visconde Armando de Vitre. Mas, enfim, o que seria? Ela no o sabia. Tambm no o sabemos, e devemos esperar o desenrolar dos acontecimentos. -

******
Minha querida, quanto tempo sem ver-te! Quando voltaste, Armando? Fazem trs dias, e estava para telefonar-te; mas, tive tantas ocupaes, que no quis avisar-te de minha chegada antes de desocupar-me e poder dedicar-me a ti. Como est tua av? Ela est bem. Ontem noite, estvamos te recordando. Que boa s, meu amor! noite estive ceando com o Ministro da Guerra. Ah! E como est Lili? Ela perguntou-me por ti; uma criatura adorvel. 106

Sem dvida, - disse Nina pensativa. Mas por qu estamos de p. Entremos em um Bar, ou se queres, vamos ao meu apartamento, que est muito perto daqui. Nina recordou-se das palavras de Adonai; olhou a seu amado e disse sorrindo: Vrias vezes me convidaste para ir tua casa; o que h nela? Eu quisera saber, - disse a jovem com segunda inteno. Meu amor, em minha casa h comodidade, tranqilidade e alegria. Estou tentada em aceitar teu convite. Vamos! Vamos! E vers que felizes estaremos nela! Dez minutos mais tarde, Nina estava sentada, comodamente, em uma poltrona, enquanto que Armando, cheio de jbilo, movia a garrafa de champanhe no gelo. Este deve ser o nosso ninho, meu amor. Devemos vir aqui com freqncia. Nina sentiu uma espcie de angstia e, sem saber porque, pensou em Adonai. A mente do Visconde foi golpeada com o mesmo nome e, pensando nele, perguntou: O libans continua em tua casa? Nina assustou-se, ao ouvir a pergunta, achou rara a coincidncia dos pensamentos, e respondeu: Sim, est conosco, nos poucos momentos disponveis. E at quando vai continuar assim? Por qu me perguntas isto? No posso tolerar este homem. Mas, por qu, Armando? O que te fez ele? Nada, nada... Simplesmente antipatia... Mas, deixemos este assunto, e agora vamos beber por nosso amor. Nina preocupada, tomou o contedo da taa, como se tomasse gua, sem sabore-lo. O Visconde sentou-se perto da jovem, abraou-a com a esquerda e estampou em seus lbios um beijo sufocante, enquanto que sua mo direita passava na sua formosa cabeleira. Nina correspondeu ao beijo ardente; mas ao fechar os olhos ouviu Adonai dizer: No deves prender-te muito em seus lbios. Ela tremeu e retirou-se com suavidade. Armando acreditou que o tremor era motivado pelo excesso de paixo e excitao; ento encheu novamente as taas e brindou pelo amor. Nina sentia-se enlouquecer, mas triunfou nela o pudor, e ao mesmo tempo, pensou em aclarar sua situao com Armando. De novo, beijaram-se com fervor, e o Visconde comeou a palpar os seios virgens da jovem. Nina sentia-se enlouquecer, mas triunfou nela o pudor, e retirou-se com um gesto algo brusco. Afasta-te um pouco, Armando, e falemos. De que vamos falar, Nina? Acaso, o amor, no a linguagem mais sublime? Seguramente; mas, quisera saber quando nos casaremos? O qu? Acaso nestes momentos no somos um do outro? H tempo suficiente para pensar no outro casamento. Hoje no devemos pensar, seno em nossa felicidade. Tomemos a taa em louvor a ela. Nina no quis tomar, mas, ele insistiu com beijos e promessas. Ela tomou, porm, em seguida, ps-se de p, dizendo: Tenho que ir-me. Como? Sim, devo ir-me. Tu no vais em parte alguma, meu amor, vem aos braos de teu querido... e ao dizer isto, quis abra-la, porm, ela retrocedeu. 107

O Visconde percebeu que seu procedimento afugentou a presa. Deteve-se um instante e a seguir comentou: No sei porque, meu amor, te portas assim. Se queres ir, vamos. Sim, tenho que sair, minha av espera-me. Como queira, vamos. O jovem arrependeu-se de sua precipitao para com a amada e, na espera de outra ocasio melhor, ps seu chapu, abriu a porta e saiu depois dela. Na rua tomaram um carro que conduziu a jovem sua casa. O Visconde despediu-se, no quis subir, prometo voltar outro dia.

******
Nina foi diretamente ao seu quarto. Queria chorar, a cama o melhor acolhedor das lgrimas. Ela estava confusa. Sua mente no podia esclarecer nada da situao. Ela ama, ela adora o Visconde; mas, por qu ele a tratou como a uma amante vulgar? Teria ele a inteno descabelada de desonr-la e fazer dela um instrumento de sua paixo? No, ela no podia acreditar nisto; mas, j a dvida comeou a estender seus tentculos no corao da jovem. O Visconde vende-se barato disse Adonai. O que quis dizer com isto? Estou confusa, nunca posso crer que Armando deixe de me amar honestamente; mas... Meu Deus! No o que fez que me espanta, porm a maneira como o fez. Eu sentia que estava perto de um animal, e no de um ser humano. Sem embargo, posso estar equivocada. No te convidou ele a ir ao seu apartamento? Perguntou, h dias, Adonai. Quer dizer, ento, que, naquele apartamento, recebe ele suas queridas? Que crueldade! Como pode ele degradar-se e rebaixar-se tanto?! No, no creio. Ele no capaz de fazer isto. E assim o amante busca culpas e desculpas com respeito ao ser amado. Com mimo, o ataca e com amor, o defende. No entanto, o procedimento do Visconde magoou muito Nina. Pensou em Adonai e repetiu, mentalmente, todas as suas palavras atinentes ao Visconde. Adonai deve saber muitas coisas a respeito dele, mas, nunca as divulgar, por cavalheirismo. Armando o odeia, porque ele descobriu os seus segredos, e este deve ser o motivo da antipatia existente entre os dois. O que devo fazer para atrair Armando? Ele parece no pensar em casamento e quer viver a vida a seu modo. Adonai, por qu me perturbas a mente a cada instante? Pensou durante um momento, enxugou os olhos com o dorso de sua delicada mo e, como que atacada por um acesso de loucura, saltou do leito e gritou: Que devo fazer? Deu vrios passos pelo aposento e voltou a deitar-se de costas. Comeou a vagar num mar de pensamentos. Alinhavou e desalinhavou muitas idias, e sempre chegava a sentir o mesmo medo interno, quando pensava em Adonai e em suas palavras. Depois de construir e destruir muitos castelos mentais e, enquanto formava planos para o futuro, a campainha do quarto soou, chegou a hora da ceia.

108

******
Adonai tinha que cear com duas mulheres. A av, intimamente, via nele o homem da casa, e lhe dava este ttulo a mido. Ele comprazia-se com o tratamento que a anci lhe dispensava e comeou a quer-la como a uma me; ele tambm, a chamava de av. Nina chegou com os olhos inchados e vermelhos, porm, com o semblante sereno. Saudou, e foi diretamente a Adonai; abraou-o e beijou-o no rosto. Ela j o havia beijado outras vezes, mas, no como agora. Adonai olhou-lhe nos olhos e, perguntou sorrindo: Vamos ver: o que queres pedir-me? Ela, sem vacilar, contestou: Amor. Mais amor? Todo o amor. A av no soube explicar nem entender as palavras da neta. Adonai sorriu maliciosamente e convidou-a a cear, acrescentando: ventre faminto no tem ouvidos, dizem vocs. Eu no tenho fome, Adonai. O jovem mdico conduziu as duas mulheres sala de jantar, e comentou com ternura: Tu tens fome e sede, Nina; Oxal possa eu satisfazer a uma e apagar a outra. Durante a refeio, falaram de coisas fteis. Nina comia pouco e nadava num mar de preocupaes. Adonai a estudava, como se fora uma lio. Depois de terminar o terceiro prato, ordenou: Bem, agora, j podes confessar...? J recebeste alguma desiluso amorosa? Nina sobressaltou-se, ao ouvir a pergunta. Olhou o mdico sem dizer nada. Diga-me, o Visconde j chegou? Nina reagiu e perguntou: Como soubeste que ele estava ausente? uma coisa simples: seres como o Visconde sempre deixam rastros por onde passam. Nina tremeu novamente, ao ouvir a frase evasiva de Adonai. A av olhou-o perplexa e, depois de um momento, perguntou: Como te parece o Visconde como marido de Nina? Pssimo marido ser disse o mdico. Houve um silncio. Ningum se atreveu a perguntar o porque. Se a querida Nina quer seguir meus conselhos, lhe direi: afasta-se o mais cedo possvel do Visconde, ele lavrar sua desgraa. Enquanto Adonai falava, Nina fazia esforo para conter-se. Terminada a sentena, lanou um gemido e correu a chorar sobre o peito de sua av. Adonai ps-se de p e ficou olhando as duas mulheres, sem saber o que dizer. Arrependeu-se de haver dito aquelas palavras, embora tenha sentido a satisfao ntima de hav-las proferido. Voltou novamente a sentar-se, e permaneceu calado, traando um plano em sua mente. Depois de um momento, Nina enxugou as lgrimas e voltou-se silenciosa a seu lugar. Que tola sou eu! Disse, quebrando o silncio. Isto j te disse antes, e no quiseste acreditar-se murmurou Adonai, rindo-se. Tens razo, Adonai. Bom, esta ceia ser uma espcie de despedida. Penso ir-me a Lyon. 109

Quando? Perguntou Nina, com precipitao e ansiedade. Talvez amanh ou depois. Nina baixou o olhar e ficou pensativa. Quando voltas? perguntou a av muito urgente esta viagem? Adonai, examinando o estado da jovem, no quis afet-la e respondeu: Por quinze ou vinte dias somente. Nina olhou-o tristemente, mas, no pronunciou uma palavra sequer.

******

Naquela noite, Nina no pde dormir; pensava em Armando e Adonai ao mesmo tempo. Armando, aquele ser adorado, risonho, alegre, que enche os sales com suas conversas, e dana como um pio; cobiado por todas as beldades de Paris. Oh! Armando, amor de minha vida! Tive medo de ti. Eu sou uma tola, ao duvidar de tua honorabilidade para comigo; amanh te chamarei. No posso viver sem ti.

******
Adonai! Ser misterioso! Teu riso franco brota de um corao sincero. Teu olhar, doce e triste, cativa. No sabes danar, mas, tuas palavras fazem os coraes bailarem. No tens f em ningum. Tua ternura infunde tranqilidade. Adonai, quero-te e tenho medo de querer-te! Tu me prende com um no sei qu, mas, o amor de Armando me liberta de tuas cadeias. No dia seguinte, Nina chamou a Armando, e pediu-lhe desculpas pelo estado nervoso da vspera. Armando, satisfeito, convidou-a ao teatro.

******
A av estava inquieta pela tardana de Nina. A jovem chegou s duas e meia da madrugada, muito abatida, e com algumas taas de champanhe... Ela foi a olhar-se diante do espelho e ao contemplar seu rosto, pensou: Estou um pouco plida, os olhos fundos, mas, o sono me reestabeler. O que aconteceu? O novelista (escritor) tem entrada franca em qualquer lugar. Vamos com ele, e vejamos o que aconteceu: Nina e Armando no foram ao teatro. Visitaram vrios cabars e, em cada um, tomaram uma quantidade de licor. Quando o jovem estava demasiadamente alegre e sua companheira, algo contente, tomaram um automvel e foram ao referido apartamento. 110

Armando comeou por acariciar Nina, e ela, alegre e excitada, deixava-o fazer o que bem queria, mas, por desgraa ou por ventura, o brio depois de um momento de excitao, - foi acometido por uma clica, comeando a arrojar por cima e por baixo. Nina, mais consciente do que ele, sentiu medo princpio, depois, retirou foras de sua fraqueza e arrastou-o at a cama. Deitou-o com roupa e tudo. O jovem, de tanta embriaguez em que se encontrava, acabou por dormir. Ento, ela o deixou sobre os lauris, saiu rua e tomou o primeiro carro que a conduziu sua casa. Isto foi tudo o que aconteceu.

******
Amanheceu. Nina despertou-se s onze horas do dia. Tinha asco; asco de comer, asco de si mesma, asco dos homens e asco de todos. Armando? Ah! Que asco!

******
Vov, meu amor, perdoa-me. Ontem noite estive bria; como tenho asco, vov! Onde est Adonai? A av chorava em silncio. Prometo-te vov linda, que, de hoje em diante, no darei mais um passo a no ser contigo. E, ao dizer isto, precipitou-se nos braos da anci, com os olhos lacrimejando.

******

CAPTULO X Adonai, casa-te comigo!

m uma das noites mineiras que caminham para o vero e voltam o olhar para a primavera, Adonai lanchava em casa da Condessa e sua neta. Nina havia sofrido em poucas semanas muitas mudanas internas, que repercutiram em seu semblante. Parecia ter a jovem uma nsia insatisfeita e irrealizvel, e este estado de nimo roia-lhe o corao. Adonai a examinava mentalmente, nas poucas vezes que visitava as duas. O estado da jovem preocupava-o, mas, no se atrevia a insinuar nada. 111

O sorriso de Nina era muito diferente do de antes; parecia uma espcie de contrao involuntria. A jovem sofria e, no queria manifestar seu sofrimento, como quem tem medo ou vergonha de abrir seu corao a algum. A esperana perdida! A confiana enganada! O amor defraudado! Em sua mente, Nina analisava a situao e, talvez, se considerasse a mulher mais indigna do mundo; porque amou com todos os seus sentidos a um homem vulgar em seus sentimentos e, qui, segue ela amando-o at o momento, sem perceber; no pde esquec-lo, apesar de seus atos indignos com ela. Menospreza-o? Sim. Odeia-o? Sim. Porm ela no era psicloga para compreender que entre o dio e o amor, s h um passo.

******
Adonai ausentou-se de Paris. Nina perguntava sempre por ele; mas, agora que j voltou, nunca o chamou por telefone, nem o convidou a cear com elas. Adonai analisava, silenciosamente, sua situao. Nina estava enfurecida contra Adonai. Por qu? Ela prpria no o sabia, mas, nos e atrevia a manifest-lo. Por qu Adonai no adivinhava seus pensamentos? Por qu no correr a seu lado, para aliviar o peso de seu corao e a carga que levava em sua alma? Por qu ele no tratava de curar seu esprito? Por qu no satisfazia todos os seus caprichos? Por qu no lhe beijava com fria? Por qu...? Por qu...? Todos os seres, mimados como Nina, pensam igualmente: Querem que o mundo adivinhe seus pensamentos, para logo satisfazer seus desejos, sem que eles tenham o incmodo de pronunciar uma palavra. Ela perguntou: No dia 10, s onze e meia da noite, onde estavas? Em minha casa respondeu Adonai. O que fazias? Pensava em ti disse sem meditar. Nina permaneceu calada, algo confusa. Quis falar, mas, no encontrou palavras. Adonai continuou: Tu me viste naquela noite? Por qu ocultas? Sim, sim; ento no estou perturbada mentalmente? No estou louca, no assim? Nem perturbada, nem louca. Tu ests bem s. Mas, s uma tola. Ah! Que martrio! Eu me acreditava uma louca, que via vises. Como pode ser isto? Quando estava doente, sim, te via, mas agora... Antes e agora me vias, porque h uma afinidade psquica entre os dois. Como acontece isto? Adonai riu-se de sua curiosidade, embora justificada, e logo contestou: Aonde vai o pensamento, vai o homem... Os pensamentos so a quintessncia do ser. No entendo nada! Que ignorante sou! No digas isto, Nina; muitos seres dariam uma parte de sua vida para chegar a ter teu estado de sensibilidade. Nem todos tm este privilgio. Queres dizer que, quando eu quiser ver uma pessoa, a verei? No muito difcil, sobretudo se a mesma pessoa pensa com intensidade em ti, naquele momento. A jovem pensou um instante, e talvez nesse perodo estivesse lembrando do ser que amou e que ama ainda. Um vu de tristeza cobriu seu rosto, e ela guardou silncio. 112

Sua tristeza comoveu Adonai, que sentiu um grande desejo de alivi-la, embora lhe custasse um sacrifcio. Era sua obra, mas, uma obra incompleta; salvou-lhe o corpo, mas, continuava enferma da alma. E, enquanto ele pensava na maneira de como deveria cur-la, ela, de sopeto, soltoulhe esta splica: Adonai, casa-te comigo. Leva-me para teu Lbano. Um relmpago brilhou na mente do mdico. Olhou, detidamente, Nina e disse: Agradeo-te, mas, no te felicito, agradeo-te pelo grande conceito que tens de mim, e no te felicito, porque isto no um remdio para teus males, querida Nina. A jovem ps-se plida, ao ouvir estas palavras, e perguntou agitada: O que queres dizer? Adonai respondeu: No te explicarei nada, enquanto estiveres agitada mental e emotivamente. Nina fechou os olhos e estendeu sua mo Adonai, que a tomou, e ela suplicou: Perdoa-me! Pois bem, tu foges de algo para refugir-te em mim; queres empregar-me como um im, como isca. No, no te desgostes e deixa-me continuar: vou oferecer-te minha pessoa para realizares teu intento, porm, recorda-te bem de tudo o que vou te dizer. Toma este papel e este lpis e escreva com letras grandes: NA REALIZAO DE MEU DESEJO, EST MINHA DESDITA, e, te digo que, desde agora, ningum poder, ento, te salvar. Vais guardar este papel em tua secretria, e volte para continuarmos a conversa. Nina no soube o que dizer; quis rasgar o papel, mas, uma vontade, mais forte do que a dela, a impediu. Levantou-se, dirigiu-se ao seu quarto e, depois, voltou. Adonai, sorriu tristemente, e Nina perguntou: Tu me crs to indigna, Adonai? Nunca pensei nisto. Tu no crs que te amo? Tu no me amas, Nina; tu me veneras, por agradecimento. Isto no certo, eu te mo. E, a quem melhor do que a ti, posso aspirar? Novamente insisto em oferecer-te minha mo, se tu a queres. Adonai estudou mentalmente a situao; depois de um minuto, disse: Aceito-te... Mas, com uma condio. Qual ? Termos que passar seis meses de noivado, antes de nos casar. Aceito. Tenho que amoldar-te minha maneira e tens que obedecer-me. Contanto que no me prives de minhas amizades. Por aqui devo comear, - disse Adonai. Nina ps-se sria e preocupada. Adonai, sorriu e continuou: No te aflijas, Nina. Eu serei o noivo mais condescendente. Nunca te privarei de coisa alguma, nem sequer hei de dirigir-me uma censura. No, assim no serve; isso quer dizer que no me amas. Ao contrrio, isso significa que deixo que teu amor te guie para teu destino. A jovem no entendeu a frase, e perguntou: Tu virs viver conosco, no assim? Por enquanto, no. Se nosso noivado marchar bem, virei depois de trs meses. Quando vamos festejar nosso compromisso? Quando quiseres. Domingo tarde? 113

No h inconveniente. Vou anunciar a boa nova vov. Adonai comeou a rir, dizendo mentalmente: Que noiva amorosa! Ela sela o noivado com a notcia sua av. Naquele momento, entraram as duas mulheres. A anci estava algo confusa e perplexa. Adonai ps-se de p para sada-la, e ela perguntou: certo o que Nina me conta? Devemos colaborar para a felicidade desta mimada. Obrigado, Adonai! A vov o agradece, por que se casa comigo? Amor de minha alma, peo a Deus que isto se realize, para que eu possa morrer feliz e tranqila. Adonai tomou a mo da anci, dirigindo-lhe um olhar de gratido, sem dizer uma palavra. Vamos festejar o acontecimento disse a Condessa. Que venha a champanhe. Nina tocou a campainha e comunicou a ordem ao mordomo. Depois de alguns minutos, a av balbuciava comovida: Por nossa felicidade! Por vossa felicidade respondeu Adonai. Ests feliz, Adonai? perguntou Nina. O que me falta para no s-lo? Ao ouvir a resposta, a jovem sentiu como que uma martelada no crebro e uma opresso no peito. At agora no se aproximou de seu noivo para dar-lhe um beijo. Ela sentiu que Adonai estava lendo seus pensamentos. Ento, deixou a taa na mesa, aproximou-se dele, ps suas mos sobre os ombros e disse: Perdoa-me. Ao ouvir a resposta, a jovem sentiu-se comovida. Nunca te dirigirei uma censura. Mereo uma bofetada, mas, tu s bom e me ds um beijo. Bem, trocaremos a bofetada por um beijo, disse sarcasticamente o mdico. -

******
Passaram-se algumas semanas.

******
Nina, por qu teu noivo no te acompanha? Meu noivo mdico e tem muitos deveres a cumprir. Menos o dever de acompanhar-te ao baile, no assim? Nina ps-se plida, e sentiu uma dor aguda em seu corao.

114

******
Pobre jovem dizia uma mulher sua vizinha casar-se com um insignificante mdico e deixar o visconde: deve estar transtornada. Dizem que ele a hipnotizou e obrigou-a a que se casasse com ele. Deus nos livre de certa gente! Deve ser isso, porque no se explica de outra maneira. Veja como anda, como uma autmata. Cala, pois algum pode nos ouvir.

******
O que teu noivo te presenteou na cerimnia do noivado? Nina sentiu uma opresso no peito, e disse, com voz entrecortada: Presenteou-me a jia mais valiosa do mundo! Seu amor contestou sua interlocutora, enquanto que a voz de seu orgulho lhe dizia: mentes, mentes!

******
Posso saudar minha adorada? Assim se expressava o visconde, ao entrar no camarote de Nina, na pera. Nina tremeu dos ps cabea, ao ouvir a voz. Ele beijou a mo da jovem e sentou-se ao seu lado, desculpando-se. Estive ausente e, ao regressar Paris, comunicaram-me as boas novas, e ia visitar-te para apresentar as felicitaes. Agradeo-te, Armando, mas, eu sei de fonte fidedigna que estivestes sempre em Paris e no foste a nenhuma parte. Mulher adorvel, tu ests sempre a par de minha vida. Tens que ser minha e de ningum mais, tarde ou cedo. Como ests convencido de tua iluso, Armando! No, meu amor; eu estou convencido de meu amor por ti e do teu amor por mim; por isto, tenho a certeza que seremos um do outro. Nina sentiu-se feliz, ao ouvir a frase. A lembrana de Adonai a perturbou por um instante e calou-se Por qu no me falas, anjo meu? Tens que ser minha, dou-te minha palavra. Ters, tu palavra? Espera-me trs meses, e vers o que farei por ti. Esperei-te muito mais e nada decidiste. De hoje em diante ser diferente. Poderei visitar-te amanh? Sim, podes. E o que dir teu noivo? Nina despertou-se de seu letargo amoroso, pensou um momento e respondeu: O que h de dizer? Ele sabe que somos amigos. -

115

******
Georgette estava ausente e, quando regressou a Paris e soube da notcia, correu casa da Condessa e, ao ver Nina, gritou-lhe: verdade, Nina? Pois, deixa-me abraar-te e dar-te um beijo. Felicito-te de todo o corao. Nina ficou pensativa. O que te passa? No s feliz? Tu, a inimiga de Adonai, me felicitas? Mas, menina, se no nos damos bem, os dois, isto no significa que Adonai no merea teu amor. Todas as minhas amigas compadecem-se de mim; somente tu me felicitas. Georgette cravou o olhar na jovem, como o mdico que examina um enfermo, e perguntou: Nina, tu ests em teu juzo perfeito? Tuas amigas? Chamas amigas a estas que te compadecem? Pois deves saber que ser a mulher de Adonai, ser a esposa mais feliz. E, o que o teu noivo diz? A desgraa que Adonai no diz nada. Parece que tem um plano traado de antemo, e o segue ao p da letra. E tu? O que sentes para com ele? Quando ele est ao meu lado, esqueo-me de tudo, mas, quando se vai para o trabalho, comeo a sentir medo e quero fugir dele. Continuas amando o visconde? Cada dia mais e mais. Ah! Que desgraa! gritou Georgette. E pior que estou segura de que Adonai sabe tudo e no me dirige uma censura. H dias estava me beijando e logo me afastou com suavidade, mas, de forma categrica; em seguida, olhou-me; sorrindo, sem dizer nada. No sei se ele notou minha vergonha e palidez. Pobre Nina, tendo Adonai e pensar em Armando! Que destino implacvel! Ento, voltaste a Armando, como antes! Sim, e por desgraa, pedi a Adonai que se casasse comigo. Nina calou-se, por um momento, e depois continuou: Naquele dia, ele me disse: tu me utilizas como isca, e me fez escrever esta frase terrvel: AO REALIZAR MEU DESEJO, PERDEREI MINHA FELICIDADE! No sei o que fazer e nem o que pensar. No est, acaso, minha felicidade na realizao de meu desejo? Queres que te confesse algo que no me atrevo a dizer a ningum, porm, vou dizer-te: eu amo a Adonai, porque ele no tem os mesmos gostos dos demais. No, no, no este o meu verdadeiro pensamento. Tenho medo dele, porque no tem os mesmos defeitos e debilidades dos demais. No podemos nos harmonizar seno com os seres que comportem de nossos anelos e loucuras. No te parece? Georgette ficou calada. Que conselhos poderia dar a Nina? Viu que tudo era intil; mas, sem embargo, disse-lhe: Nina, a primeira vez em minha vida que no encontro palavras para aconselhar. Tu amas a dois homens ao mesmo tempo. Cada um deles diametralmente oposto ao outro, em todos os sentidos. Tua felicidade depende de Adonai, mas, tua iluso est em Armando. Adonai sabe de todos os teus movimentos e de toda a tua conduta e, se rompe contigo, porque no se considera atado a ti por compromisso algum. Adonai no te ama, porque sabe que tu no o amas, e, por este motivo, no te defende e nem defende seu direito sobre ti. Verdadeiramente, ests lavrando tua desgraa, como 116

quando um louco brinca com uma vbora. Estou para crer que o destino dos malvados mais favorvel do que o dos homens! Ah, se eu pudesse fazer algo por ti, tomaria tua mo e te afastaria da borda do precipcio. A maior desgraa est em que tu sabes que ests no caminho da perdio, e te empenhas em seguir avante. Por qu Adonai no te salvar outra vez? Ele pode, mas, parece que no quer. Eu irei suplicar a ele, Nina; me humilharei, para que te salve. Silencio, eu no quero abandonar este caminho. Casar-me com Armando no minha felicidade? No tudo o que desejo em minha vida? Georgette silenciou-se, ao levantar-se para despedir-se, imprecou: O destino uma cadeia irrompvel. Adeus Nina. Nina chorou.

******
Por qu no me beijas mais, Adonai? O jovem olhou-a, sorrindo, e respondeu: Eu te prometi no dirigir-te uma censura sequer. Podes dizer-me, sem censurar-me. Pois bem, no te beijo mais porque cheiras a concupiscncia. Nina, ao ouvir a resposta, sentiu o sangue ferver em suas veias. Moveu vrias vezes os lbios, para logo dizer: Que grosseiro s, Adonai! Eu te creio, Nina. Mas, a jovem no escutou, porque havia corrido para seu quarto. -

******
olhos. Vovzinha, eu quero romper com Adonai. A anci entristeceu-se e replicou: Tu o perseguiste, Nina, e no deves trat-lo desta maneira. J no posso mais. Nina, ests decretando um futuro muito negro para ti. Adonai o nico que pode fazerte feliz. No posso, toda vez que estou a seu lado comeo a tremer, vejo-o muito gigante e tenho medo dele. Gigante? Mas, se como todos os demais homens. Vov, tu no podes me entender. Sim, minha filha, eu te entendo muito bem: tu ests louca por Armando. verdade; fale com Adonai; para que me devolva a palavra empenhada. Eu no posso satisfazer-te, Nina. Tu tens que acertar com ele. No posso, no me atrevo. Sim, podes. No a primeira e nem a ltima que no cumpre seu compromisso. Ah! Me consideras, ento, como todas as outras jovens? No vejo nenhuma diferena entre tu e elas. Vov! gritou Nina, indignada. A velha Condessa tomou seu leno e enxugou uma lgrima que se ressalva de seus

117

******
Nina passou vrios dias pedindo conselhos a seus amigos e amigas, e todos burlavam dela. O que significa uma palavra dada, quando tratados internacionais no so respeitados? Quantos esposos e esposas juram mutuamente eterna fidelidade e nunca cumprem seus juramentos? Nina, ao ouvir as razes e conselhos de seus amigos decidiu-se a enfrentar seu noivo.

******
Em uma noite de Abril, Adonai ceava em casa da noiva. Mostrava-se, como sempre, muito carinhoso com as duas mulheres. Depois da ceia, a av desculpou-se e retirou-se a seus aposentos. Nina ficou com Adonai, mas, no se atrevia a enfrentar seu olhar. O jovem parecia ler seus pensamentos e, com atitude bondosa ou amorosa, veio em seu auxlio, dizendo-lhe: Vem c, amor; diga o que queres confessar a teu mdico, amigo e noivo. No tenhas vergonha. O que posso fazer por ti? Nina empalideceu-se e no pde articular uma palavra. Adonai continuou: Voltaste a amar ao Visconde? Escuta bem, meu amor, o que vou dizer-te: no penso em ceder-te a ele. No percas tempo; o Visconde um ser indigno, capaz de forjar tua desgraa e, por este motivo, no te cedo a ele. Prefiro ser desventurada com ele, do que ser feliz contigo respondeu a jovem em tom colrico. Adonai sorriu e replicou: Tu, como criana ingnua, ds muito pouco valor s palavras. Salvei-te uma vez a vida fsica e tua sade mental e no posso, agora, permitir que um ser malvado... Ela cortou-lhe a frase e gritou: No permito que fales assim de Armando. Ele, sem se perturbar, continuou: Pois sim, um ser to malvado e to indigno como Armando venha destruir minha obra. Desta maneira, no te devolverei nunca a palavra, e ters que casar-te comigo, pela razo ou pela fora. disse em tom de burla. Tu s um indigno, porque me obrigas a casar-me contigo, sem que eu sinta nenhum amor por ti. No me interessa o teu amor; interessa-me somente tua pessoa. Exaltada pelas mltiplas emoes, e sem saber o que fazia, Nina ajoelhou-se diante de Adonai e suplicou: Olha, peo-te, de joelhos, minha liberdade. Deixa-te destes dramas; recobre teu juzo. A jovem comeou a chorar e, sem querer levantar-se, disse com voz entrecortada: Pea-me o que quiseres, Adonai. Queres dinheiro? Ofereo-te uma boa soma, desde que no intervenhas mais em meu caminho. Adonai, com o corao dolorido, compreendeu que era impossvel impedir a queda da jovem no precipcio que lhe apontava o destino, e afirmou com tristeza: 118

Que quantidade podes me dar, para que te deixe livre? O que quiseres: cem mil francos, duzentos mil. Adonai pensou um instante e disse: Est bem, Nina. Convenceste-me.

******
Era uma hora da madrugada, e o jovem ainda no havia podido dormir. Passado esse tempo cavilando e meditando na sorte de Nina. No havia possibilidade de salv-la. Ele no tinha o direito de dominar sua vontade, porque existem certas leis que no admitem reformas. Cansado de tanto pensar, entrou em um estado letrgico, muito parecido ao do sono, mas era um sonho consciente. Tinha seus olhos fechados, mas, sem embargo, via... Viu Nina ajoelhada, como antes, a seus ps; chorava copiosamente e, em tom lastimoso, dizia-lhe: Adonai, meu nico amor, livra-me de Armando; afasta-me dele; leva-me para muito longe, para no ver mais esta besta. Olha-me, eu te peo pelo mais sagrado, no me deixes em suas garras traidoras. Tu podes salvar-me, Adonai. Vamos para a Amrica. Vamos para teu Lbano, para onde tu quiseres, e viveremos longe deste ambiente corrompido. Adonai, em sonho consciente, abraou-lhe com ternura e respondeu: Tu no queres salvar-te, Nina. Estou fazendo o possvel, mas, tu no queres cooperar comigo. Mata-me, golpeia-me; eu necessito de algum que me corrija com energia e severidade. s um esprito vacilante, querida Nina. Tu representas um papel muito nefasto entre o Visconde e eu. Nunca soubeste escolher com franqueza, entre os dois, aos quais pertencestes... E, por tua causa, temos sido sempre inimigos... s dbil de carter; tens as paixes exaltadas; no sabes distinguir entre a moral e a virtude. De todo corao, quero livrar-te dele, mas, tu tens duas personalidades diferentes: em tua viglia queres grandezas, luxos, mimos, honras e bailes, e, por isto, ests louca por Armando; enquanto que em teus sonos, em tua intuio, queres estar tranqila, ser pura e digna e, por isso, vens a mim. Mas, por desgraa, tua viglia sempre triunfa sobre a intuio. No posso fazer nada por ti. Tu me fazes sofrer, mas, eu posso suportar o dio de tua viglia. Ambos temos que sofrer: eu, consciente, e tu inconscientemente. Converter-meei em consolador de tuas penas e, assim, pagarei o resto de minhas dvidas para contigo, at que chegue a hora de nossa separao. Tu nunca me amaste, e por isto, me abandonas agora. Mata-me, mata-me! Este no o remdio; a sade filha da dor.

******
Ao despertar-se, Nina recorreu mentalmente a cena da noite anterior, e logo sentiu uma nsia interna de chamar Adonai por telefone. Novamente sentia carinho por ele. Por qu no odeio hoje Adonai, como o odiei ontem noite? Francamente, sou uma mulher com dupla personalidade. Como? Quando? Quem me disse esta frase? Recordo-me que algum j me a disse. 119

Fechou os olhos e submergiu-se na imensidade de sua memria, mas, a recordao comeou a esfumar-se. Moveu a cabea, e pensou: No, no pode ser. Em seguida, lembrou-se de chamar a Adonai; tomou o telefone, mas, em vez de pedir o telefone do mdico, subconscientemente, pediu o de Armando e, quando este respondeu, sofreu um sobressalto. Quis retificar, mas j era tarde. Escuta Armando, necessito ver-te com urgncia, hoje, s doze horas. Onde posso verte? Queres vir minha casa, meu amor, ou preferes outro lugar? Est bem, irei tua casa. Espero-te s doze horas em ponto.

******
Quando Nina, depois de uma hora, aproximava-se da casa de Armando, sentia que o corao se lhe saltava do peito. No soube a que atribuir aquele estado de exaltao. Seria, por acaso, devido ao que aconteceu na semana passada? Por qu tinha tanto medo? Quis voltar; quis ordenar ao chofer para mudar o itinerrio; muitas idias vieram em sua mente. Depois, disse a si mesma: preciso terminar, de uma vez, com este tormento. E, naquele instante, o automvel parou. Havia chegado. Ela pagou e entrou no edifcio. Dois minutos depois, os namorados se abraavam loucamente, sentados em um div. Quando se acalmaram, por um momento, ele exclamou: Quo feliz estou, ao ter-te outra vez em meus braos, com toda a liberdade. Escuta, Armando:... No quero escutar nada; j te disse que tens que ser minha, somente minha. E, ao dizer isto, voltou a beij-la, enquanto que, com sua mo, comeou a profanar-lhe o corpo. Nina havia perdido toda a noo de vontade. Adonai j no acudia mais sua mente como guia e defensor, seno como um ser odioso, que aceitou seu dinheiro para devolver-lhe a liberdade. Nestes momentos ela estava com o ser amado de seu corao, com o ser adorado. Ela j no se defendia da besta; e a besta seguia chupando o seu sangue. Sim, a absorvia at esgot-la... E depois, a abandonou, triunfante, como a hiena que, depois de beber o sangue de sua vtima, comea a lamber com satisfao seu focinho.

******
Quando Nina chegou em casa, foi diretamente para seu dormitrio, e assentou-se em frente ao espelho; olhou-se, contemplou-se a si mesma, e logo pensou: - Falta-me algo? Sou a mesma? O que que perdi? Meus olhos esto iguais e minhas feies tambm? Sim. E, por qu sinto este peso em meu corao? Sorriu. Meu sorriso no o mesmo. O que lhe falta? Meu semblante, por qu est plido? Isto se remedia com um pouco de cognac; mas, com que se pode curar a ferida da alma? 120

Ser que todas as mulheres sentem o que sinto agora? Que inferno! Este o verdadeiro inferno. Este Armando? Este o homem perseguido pelas jovens de nossa sociedade? A quantas ele j devorou? Agora j sei porque tenho medo, Adonai porque ests mais elevado do que todos ns e voas por cima de todas as nossas baixezas e sujeiras e, sem embargo, troquei-te, miseravelmente, por Armando. No, Adonai, no! Eu te livrei de mim; tu s digno de melhor sorte; eu seria para ti uma cadeia pesada. Agora j compreendo as palavras de Georgette. Oxal no voltes mais aqui, eu no poderia afrontar teu olhar. Meu Deus! Como pude fugir ao encontro com Adonai? Mas, que me importa tudo isso? J estou condenada, dir-lhe-ei tudo, e ele faa o que lhe agradar. Nada mais importa. A desesperao de Nina era ilimitada; vrias vezes pensou em tomar veneno, mas, no tinha mo, nenhum txico. Chamou a criada e ordenou-lhe: Quero dormir, que ningum me incomode. Em seguida, apanhou um frasco que continha certas plulas hipnticas e tomou trs delas. Apenas acabou de despir-se e deitar-se, sentiu os efeitos da droga, e entregou-se aos braos daquele anjo que nos faz esquecer o mundo dos sofrimentos, levando-nos ao do sono e do ouvido.

******
s sete horas da manh do dia seguinte soou o telefone de Adonai. Era a prpria Condessa que lhe suplicava para vir sua casa, antes de se dirigir ao hospital. Nina est com febre e delirando, - dizia a anci. Vou imediatamente. Era incrvel a mudana que sofreu a pobre jovem, de um dia para o outro. Parecia como se estivesse doente h meses; sua palidez era terrvel; seus olhos, afundados, davam a sensao de um cadver. A cada momento, lanava um gemido lastimoso e, s vezes, pronunciava uma palavra incompreensvel, que parecia dizer: Maldito, ou algo parecido. O estado da jovem era grave. Adonai no quis carregar com a responsabilidade, e insinuou que chamassem outro mdico. A av chamou um velho facultativo, amigo da famlia e, tambm, a Georgette, a amiga confidente de sua neta. Georgette chegou primeiro, o outro mdico estava ausente no momento./a jovem entrou e encontrou Adonai sentado ao lado de Nina, acariciando-lhe o cabelo com a mo esquerda. Ele tambm estava plido como cera. A enferma, tranqila, j no se queixava. Ele levantou-se e saudou Georgette, que perguntou: O que teve ela? uma febre nervosa, e das mais malignas. Parece que seu sistema nervoso est destroado. J mandei chamar outro mdico. Como? to grave? Ela sofre como quem teve uma perda irreparvel. Georgette tremeu; em seguida, acercou-se da enferma e ao tocar-lhe a fronte disse: A temperatura no est muito alta. Agora j baixou, mas, poder subir quando ela se despertar. Georgette olhava Adonai com a admirao igual a uma criana que se manifesta ao ver um objeto raro e estranho. 121

Voc pode salv-la, Adonai, como a salvou da outra vez. Quem sabe? Parece que ela no quer salvar-se desta vez. Georgette no ousou dizer nada, porque uma dvida havia cravado em seu corao, e no se atrevia a perguntar. Vocs continuam noivos? Oh...! Nunca fomos. Era somente um capricho dela. Georgette mordeu o lbio e calou-se, pensativa. O mdico chegou e, ao ver a jovem adormecida, no quis toc-la. Averiguou de seus dois colegas, os sintomas da enferma e aconselhou calmantes. Quando o facultativo saiu, Adonai conduziu Georgette sala, f-la sentar-se e sentouse ao seu lado. Depois de um instante de silncio, ele lhe disse em tom familiar: Georgette, desta vez, depende de ti a sade de Nina. Surpreendida, a jovem quis falar, mas Adonai silenciou-a com um gesto e continuou: Vamos cur-la, desta vez, porm, no ser como nas outras ocasies. Nina necessita de um confidente; voc sua melhor amiga. Nina quer confessar algo, mas, no a mim. Ela quer e deve depositar o segredo de seu corao em outro corao. Calou-se um momento e murmurou: Escuta Georgette: nunca fomos amigos; talvez porque eu seja um homem intolervel e grosseiro, como me disse ela, h alguns dias, ou porque, talvez, no tenha eu a faculdade de ganhar amizades; pois bem, apesar disto, o dever hoje nos une para salvar a um ser querido. Falava, olhando para o cho e, ao chegar a este ponto, ouviu Georgette chorar desesperadamente, cobrindo o rosto com as mos. Adonai, seja porque tenha descoberto algo no corao da jovem, ou porque tenha atribudo ao estado de Nina, disse-lhe: No para tanto. Vamos salv-la. No chores mais. Tens que arrancar essa confisso de Nina, para poder alivi-la. Ela teme que eu descubra algo que quer ocultar, ouvesme? Ouo-te, mas, nada entendo. No importa; depois que Nina melhorar, a primeira coisa que vai necessitar livrar-se de seu segredo, que lhe est consumindo at os ossos. Georgette secou o resto das lgrimas, e comentou: Voc advogava muito a favor da Medicina Preventiva. Por qu no tratou de evitar que ela chegasse a este estado? Adonai olhou-a desgostoso, mas, quando contemplou o ar sincero de Georgette, dulcificou seu olhar e contestou: Ela no queria mais obedecer-me. Chegou at a sentir averso por mim, e no quis obrig-la a ser mais dcil. Bem, agora j estamos no final da novela, e no quero que se conclua com uma tragdia. Ela no se casar com voc? No. Ento, voltar para Armando? Sim? disse Adonai, aparentando completa ignorncia e indiferena. Georgette esperando uma resposta mais satisfatria, falou: Ento, voc no se importa que ela se case com o Visconde? Adonai respondeu: Se o Visconde quer casar-se com ela... e aqui calou-se um instante, como quem no tem f no que diz eu seria o primeiro a cooperar para a realizao desse casamento. Ento, voc nunca amou Nina? O jovem sorriu enigmaticamente. 122

Voc sempre enigmtico e ningum pode chegar a seu corao. No creia, senhorita. Muitos tm entrado e arrancado pedaos. E, ao dizer isto, levantou-se. Georgette estava triste; queria pronunciar algo, mas nada lhe ocorreu. Neste momento, a enfermeira chamou e avisou que Nina havia-se despertado. Adonai entrou, seguido de Georgette. Ouve, preguiosa: At quando pensas em continuar na cama? Nina, ao ouvir a voz, tremulou. Georgette abraou-a com carinho. O noivo ao ver que Nina estava melhor, ps-se alegre e, depois de algumas brincadeiras com as jovens, despediu-se para ir ao hospital. Georgette suplicava-lhe com um olhar que no lhes deixasse ainda, mas, ele se fez de desentendido, e saiu. -

CAPTULO XI MENE TEKEL

ina melhorou, mas, adquiriu outra enfermidade: o medo. No se atrevia a permanecer sozinha. A soledade aterrava-lhe, porque lhe devolvia o passado, onde voltava a contemplar, com os olhos da alma, fatos e seus pensamentos. Georgette, apesar de seus mltiplos trabalhos, teve que acompanhar a jovem vrios dias e vrias noites. A av comeou a decair fsica e moralmente, desde a enfermidade de sua neta. Adonai tratou de alent-la, mas, conseguiu muito pouco. A Condessa dizia-lhe: Sou velha, Adonai; j no posso reagir. O jovem lia a desesperao que roia o corao daquela mulher. Nina via o decaimento de sua av e sofria, indizivelmente, porque sabia que a anci padecia por sua causa. Sentia, tambm, que, entre ela e Adonai, um abismo infranquevel havia sido aberto, embora ele a tratasse de igual modo como antes. Dias depois, Nina perguntou a Georgette: O que Adonai disse de mim? De ti? Nada; somente, que estava muito preocupado por tua sade. Nina suspirou e disse, em seguida: Quantos dissabores tenho causado a este homem! Georgette, para arrancar-lhe o segredo, replicou: No importa; depois de te casares com ele, o recompensars com duplo carinho. Emmmmmmm........... Emmmmmmmmm........ O que queres dizer? Isto quer dizer que Adonai no se casar comigo. Georgette como que admirada: No posso acreditar-te. Ele te ama. Amava-me, mas eu lhe ofereci dinheiro para que me devolvesse minha liberdade, e... E, ao dizer isto, inclinou-se no ombro de Georgette e chorou desesperadamente. 123

Mas, no h motivo para tanta desesperao. Tudo o que me contas poder ser remediado, se tu o amas. Nina afogou, repentinamente, seu pranto, e com voz lastimosa retrucou: No Georgette, minha enfermidade no tem cura. Estou totalmente perdida. So apreenses apenas. Mesmo que Adonai me perdoasse, ser-me-ia impossvel perdoar-me a mim mesma. Ele deve ser de tudo e, sem embargo, cala-se para no me lastimar. H mais; por desgraa, cheguei a conhec-lo somente depois de hav-lo perdido. No te entendo em nada. Ele disse-me: Na realizao de teu desejo, est tua desventura. E ningum poder salvar-te. Ao acabar de dizer isto, levantou-se, foi penteadeira, abriu uma gaveta e tirou um papel, onde estava escrita, h meses, a frase anterior. Entregou o papel a Georgette e continuou: Como vou crer que Adonai no esteja a par de todos os meus movimentos. Mas, certifico-me muito bem que, por delicadeza, no me queira ferir. Escuta-me, Georgette: Eu j no sou tua Nina de antes. J sou uma do monto. Sempre tive o louco desejo de pertencer a Armando, crendo-se o branco de meus ideais e, como uma mulher indigna, uma prostituta, entreguei-me a ele de corpo e alma, pisoteando, assim, minha honra e de minha famlia e a honra de Adonai. Realizei meu sonho e agora sou a mulher mais infeliz, como afirma este papel. Enquanto Nina falava, Georgette sentia como que gotas de chumbo caindo em seu corao, abraando sua amiga, consolou-a: No te aflijas tanto, amor. Armando pode casar-se contigo e livrar-te de tudo isto. Ah... Ah... Armando? Ele quer cinco milhes de francos para livrar-se de certos compromissos de honra e, como eu no lhe posso proporcionar, vai casar-se com Lili. Que homem to vil e to baixo! E eu que insultei a Adonai, quando o qualificou desta mesma maneira! Novamente reinou silncio entre as amigas. Nina continuou: J no me interessa nada e nem ningum. Tampouco posso suportar mais a altivez de Adonai. Dar-lhe-ei os duzentos mil francos, e estaremos em paz. Que histria esta de duzentos mil francos? o que lhe ofereci, para livrar-me do compromisso que contrai com ele. E ele aceitou o teu dinheiro? Creio que sim. Que raro. -

******
Em uma das noites, nas quais Adonai ia cear com as duas mulheres, pela primeira vez, levou um bouquet de rosas para a Condessa. Esta, ao ver as formosas flores, ps-se a chorar. Adonai, ao contemplar as lgrimas da anci, comoveu-se e aproximou-se dela; sentouse a seu lado e, tomando-lhe a mo, acariciou-a neste momento, Nina chegou e, ao ver o quadro, precipitou-se de joelhos em frente da av, abraando-a, comovida. Adonai, levantou-se e falou em tom de censura: Que sorte tenho! Trabalho o dia inteiro e, quando quero distrair-me por uns momentos com meus amigos, estes me recebem com lgrimas. Reagindo, ento, a anci disse: 124

Vem, meu filho; estas flores me comoveram. Aproxima-te, e deixa-me te dar um beijo. Bem, - disse Adonai mas, tenho fome, e ademais, esta noite quero tomar muito vinho.

******
Depois de cear, o jovem conduziu a anci a seus aposentos, acomodou-a e, ao dar-lhe as Boas Noites, ela implorou-lhe: Adonai!... S caritativo e indulgente com tua irm Nina... Adonai surpreendido, arregalou os olhos! A anci continuou: Sim, Adonai, de hoje em diante ela ser tua irm; cuida-a, proteg-la ela est s. Eu vou morrer breve e te abenoarei da outra vida. Tu tens que salv-la, agora, como salvaste antes, no , filho? O jovem sentou-se na cama, e aconselhou: Escute, mezinha: antes de tudo, deves tirar de tua mente a idia da morte. Nina te necessita muito, da senhora. Seja forte, levante este nimo e tudo se reparar. O tempo o melhor mdico e o melhor remdio. Deves sair com Nina de Paris por algum tempo. Vo para o campo, durante um ou dois meses, e vers como a situao melhora. Se for para o bem de Nina, iria nesta mesma semana. Pois sim. muito urgente sair agora deste ambiente; depois veremos o que acontecer. Amanh comearei os preparativos da viagem. Mas, no sei se Nina querer ir. Ela ir com satisfao; agora, a dormir! Amanh, domingo, virei cedo, para ajudar-vos. At amanh, velhinha. Na sala, estava Nina sentada em uma poltrona, com a cabea apoiada em uma almofada de seda. Adonai chegou e sentou-se a seu lado. Os dois permaneceram pensativos. Nina levantou-se, foi ao seu quarto, voltou, em seguida e, entregando a Adonai um papel dobrado, disse-lhe: Isto o combinado. Adonai o examinou, e viu que era um cheque de duzentos mil francos. Deixou-o a um lado e falou: Nina, sua av est muito abatida, e tu tens que colaborar comigo para devolver-lhe a sade e a alegria perdidas. Eu aconselhei-a sair de Paris por uma temporada e ir para o campo contigo. Creio que estas frias faro bem a ambas. No te parece? Nina refletiu um pouco e concordou: Creio que o mais acertado. Ento, amanh podes comear os preparativos para a viagem. Com referncia a este cheque, te direi que sempre te equivocas comigo. Eu no sou chantagista, Nina. Isto so tuas economias; guarda-as para momentos mais oportunos. No nego que no me portei contigo como o devia. Eu tive toda a culpa por no saber captar... Enfim, teu respeito; mas nunca chegarei a merecer teu desprezo. Nina saltou de seu assento com mpeto de fria e, golpeando sua cabea com as duas mos, exclamou: Meu Deus! No possa mais! Adonai acudiu-a, abraou-a com ternura e a reconduziu ao canap. Tomou o cheque, rasgou-o em pequenos pedaos e, ao jog-los em um cinzeiro, disse com calma: Quando voltares de tuas frias... Falaremos. De agora em diante ests livre de teu compromisso para comigo, e at posso assegurar-te que nunca o tiveste, em verdade. 125

Mas, aconselho-te, que no abuses muito de tua liberdade, porque tens muitos deveres que cumprir contigo mesmo, com tua av e com teu futuro. Com meu futuro! disse Nina, com sorna. Sim, alguma misso tens que cumprir na vida. A jovem suspirou, colocou os cotovelos sobre os joelhos e tapou o rosto com as duas mos. Chorava por dentro, Adonai teve receio de seu estado e, querendo que ela exteriorizasse a dor, aconselhou: Chore, minha amiga; chore minha irm; vem a mim e encontrars outro corao mais dolorido do que o teu. Nina no pde agentar mais, e chorou copiosamente sobre o peito de Adonai.

******
Era aniversrio do Sr. Miray... Conheces a Senhorita Lili Delavre? No! Vem, para que sejas apresentado a ela. Os dois aproximaram-se da jovem. Marcel Guillen manifestou: Senhorita Lili, tenho o prazer de apresentar-te a meu amigo Adonai; mdico, meu condiscpulo. Os dois jovens olharam-se com surpresa. Adonai dizia, mentalmente, a si mesmo: Ela a noiva do Visconde. Lili pensava: Este o noivo de Nina. Adonai foi o primeiro a falar: para mim uma felicidade poder conhecer uma das mais formosas e inteligentes representantes da sociedade parisiense. Lili, como toda mulher, sentiu uma alegria intensa, ante a lisonja sua vaidade e, ao mesmo tempo, sentiu uma simpatia indefinida por Adonai e proferiu: Agora j no me chama a ateno e nem me causa surpresa o amor de minha querida amiga Nina pelo grande Adonai. Por favor, senhorita Lili! Eu no meo mais do um metro e oitenta centmetros, e no posso aumentar nem mais um centmetro minha estatura, apesar de seu bondoso qualificativo. Sem embargo, a voc, tem que se olhar de baixo. A mente de Adonai cruzou, como um relmpago, uma idia e, imediatamente, a ps em prtica. Os assistentes, admirados e perplexos pelo jogo de palavras dos dois jovens, esperavam o final da conversa. Adonai, depois de escutar a ltima frase da jovem, ajoelhouse sobre um s de seus joelhos e galanteou: Se em seu conceito, sou to alto, eu me inclino humildemente ante seus ps, senhorita Lili. Os que escutaram o elogio, no puderam deixar de aplaudir com entusiasmo. Lili tomou o brao de Adonai e lhe rogou com carinho: Consideremo-nos como se fossemos amigos de muitos anos e, agora, acompanha-me a tomar algo. J estou brio, senhorita. Lili olhou-o com carinho e disse-lhe em voz queda: Que feliz deve ser Nina! Que feliz deve ser o Visconde! 126

A jovem calou-se e os dois encaminharam-se para o bar da casa do anfitrio. Serviram-lhe dois conhaques, e Lili brindou: Pela segurana de nossa sincera amizade! Por nossa sincera amizade e por sua felicidade! Os dois tomaram o contedo dos clices. Depois de um instante, ela perguntou: Quando o casamento? Adonai no entendeu a pergunta, nem a quem se referia, e respondeu com outra pergunta: Que casamento? Como, que casamento? O teu. O meu? Pois, nunca tive esta feliz idia. No brinques, Adonai. E Nina Ah! Agora j te entendo. Pois bem, vou te contar um segredo: Nina teve um capricho passageiro, mas j passou; isto tudo. Capricho, dizes? No esto noivos? Nunca fomos, em realidade. Posso perguntar a Nina? Vejo que no me crs. Pois bem, Nina est no campo; podes escrever-lhe. Que curioso! Acaso, vocs se amam? Amamo-nos, ainda, mas de maneira diferente! Porm, diga-me quando te casas? Ela olhou-o em forma contemplativa e permaneceu calada um momento, para perguntar em seguida: Adonai, por qu tu e Armando no podem ser amigos? O jovem estudou o olhar de Lili, num momento, e respondeu: Como posso ser amigo ou inimigo do visconde, se no o conheo? Como! Vocs no se conheceram? Nem sequer de vista. Lili ficou admirada e perguntou mentalmente a si mesma: Se Armando no conhece Adonai, por qu fala to mal dele e o ataca? E em voz alta: Ele no visitava Nina e sua av? Pode ser que haja feito. Diga-me Adonai, que conceito tens de Armando? Como posso formular conceitos sobre uma pessoa que me desconhecida? Mas, deves ter ouvido falar dele. Efetivamente, mas o que tenho ouvido so conceitos alheios e no meus. s muito reservado comigo, Adonai! Sem embargo, vou abrir-te meu corao. Rogo-te que no o faas, porque em tal caso, me fars teu cmplice. Considera-me enferma, como Nina; teu dever , ento, o de curar-me. Adonai disse-lhe com precipitao e desgosto: Para qu? A fim de pisotear meu corao, depois? Lili olhou-o com tristeza e perguntou-lhe: Nina fez isto contigo? Pois eu te juro que no te pedirei mais do que queiras dar-me. E eu lhe asseguro que Nina nada me pediu. Explica-me; no te entendo. No h nada que explicar; ela tinha idias irrealizveis. A est tudo. Continua ela enamorada de Armando? Adonai riu-se, em forma quase estrepitosa, e respondeu: Ela no me contou nada a respeito. Por Deus, Adonai! Entenda-me. Eu necessito de um confessor, de um apoio, de um mdico; deixa-me acercar de teu corao. 127

Mas, por qu escolhe a mim, justamente entre milhares de amigos que tens? Sei bem que tu podes guiar meus passos. Que grande sou! disse com sorna. Bom, venha esta confisso. Tu me dirs toda a verdade? A verdade, senhorita, como a jovem honesta e pura; no se lhe pode despir ante os olhos de todos. Ante mim, tens que desnud-la; por que meu futuro depende deste momento. No vs que o lugar no apropriado para estas confisses? Tens razo; vamos ao jardim. Mas, antes, quero tomar um clice duplo, para dar-me coragem. Adonai riu-se, e acompanhou Lili para tomar a bebida e, depois, dirigiram-se ao jardim. No salo, ouviu-se uma voz que dizia: Pode-se saudar o par? Era Georgette. Adonai saudou-a com deferncia. Ela sentiu-se contente, e abraou Lili, que lhe disse com um sorriso: Levo-o ao confessionrio, para que escute minha confidncia. Felicito-te por haver-lhe convencido. Algum dia vou obrigar-te a que te confesses comigo, para castigar-te com uma penitncia interminvel, disse Adonai. Georgette estendeu a mo ao jovem e, com resoluo, replicou: Aceito, toma minha mo. Adonai, em vez de dar-lhe a mo, acariciou-a o queixo com os dedos, e dizendo: No, Georgette, tu no me necessitas. Eu vim somente para os enfermos. Os sos necessitam de mdicos. Georgette balbuciou inaudivelmente: - Rancoroso! Lili rompeu o mal estar: At logo, Georgette! No jardim, sentaram-se, um em frente ao outro: H muito tempo tinha desejo de conhecer-te, Adonai, devido as opinies sobre tua pessoa. Eram muito contraditrias. Fostes muito discutido em nossa sociedade, e muitos foram at, dissimulados, para te conhecer, mas, voltaram decepcionados, por no poderem compreender-te. Fostes para eles, impenetrvel, e at, para alguns, insignificante. Talvez tenham envenenado o corao de Nina, convencendo-a de que te amava; mas, depois, por tolice, tenha-se esfriado um pouco. Adonai riu-se nervosamente. Mas, Lili, ests confessando a falta de Nina e no a tua. Meu objetivo chegar meta. Nina me havia confessado vrias vezes que estava enamorada de Armando, e ele, dela. Mas, quando cheguei a conhecer o Visconde, conclui que ele no pode amar, realmente, a ningum. Ele um caador de fortunas. Lili calou-se por um momento e prosseguiu: Fez-se amigo de meu pai e, por ele, o autor de minha vida, chegou ao posto que ocupa atualmente; logo se fez amigo da casa. No princpio enamorei-me dele, cegamente, por sua elegncia e seu desenvolvimento na sociedade, por sua conversa amena, e outras coisas mais. Acedi a seu pedido, por insistncia de meu pai; converti-me, pois, em sua noiva. Mas, durante este tempo, descobri muitas coisas neste homem, que o converteram-no, ante a mim, em um ser repugnante e intolervel. A jovem calou-se. Adonai continuava meditando em suas palavras. Depois, dirigiu-lhe esta pergunta: E te entregaste a ele? Lili tremeu e ruborizou-se, por no esperar tal pergunta. Abaixou seu olhar, e respondeu com uma s slaba: 128

Sim... Muitas vezes? Sim... Adonai levantou-se e deu alguns passos para frente, enquanto que Lili continuava petrificada em seu assento. Quero saber mais da vida de Armando. Voltou a sentar-se ao lado da jovem, tomou de sua mo e averiguou: No te aflijas tanto. Vamos buscar o remdio. Mas, diga-me: o que ele te contou de Nina? Ele mente muito; disse que Nina se lhe havia entregado e oferecido toda sua fortuna. Mas, eu no o creio, porque Nina uma moa pura e inteligente, que no se entrega to facilmente a um homem, sem ter certeza de casar-se com ele. Logo cravou seu olhar no companheiro, e murmurou: No me censures em teu corao. Se eu quisesse, casar-me-ia com Armando agora mesmo, por isso fui sua. J que o conheo, quero livrar-me dele. Prefiro ser uma de suas vtimas a ser sua mulher. Posso saber por qu o odeias tanto? O abrao do amor no pode produzir repugnncia entre os amantes, seno jamais existiria um s casamento no mundo. Lili respondeu precipitadamente: O abrao do amor, sim; mas no o abrao da bestialidade. Ao ouvir a confisso, Adonai, por sua vez, tremeu. Engolfou-se, logo em seu mundo interno, durante um lapso, e, quando voltou de sua viagem mental, perguntou a Lili, que estava quieta como uma esttua: E agora, o que posso fazer por ti? Aconselhar-me o que devo fazer para livrar-me dele. Ests resolvida a afrontar as murmuraes e as lnguas viperinas? Estou. Pois, tens que livrar-te publicamente de teu compromisso esta noite, se no quiseres, amanh, te tornares uma noiva viva. Como? O que dizes? Quando ele chegar, haver um pretexto; imediatamente. Ento, tirars o anel de compromisso e o lanars ao rosto, diante de todos. Haver duelo? No, somente duelo de palavras. Bem vamo-nos; ele acaba de chegar. -

******
Enquanto Adonai conversava com Lili, no jardim, chegou o Visconde Armando. Todas as moas correram para saud-lo, acompanhadas de muitos jovens. Ele passeava seu olhar entre os presentes, mas no viu sua noiva. Quis perguntar por ela, quando, ento, viu-a entrar no salo, de brao com Adonai. O Visconde mudou de cor, porque reconheceu o jovem mdico, a quem havia visto uma vez com Nina. Agora, ao ver Lili apoiada em seu brao, teve uma retrospeco de conscincia. Recordou sua traio a Nina e seu noivo e sentiu um pavor indefinido. Temeu que Adonai se vingasse, arrebatando-lhe a noiva e, com ela, a fortuna. Lembrou de seus credores, aos quais havia outorgado inmeros cheques sem fundo e, por um momento, viu-se no crcere, escarnecido pelos prprios amigos e pela imprensa. Sentiu como se uma hecatombe se lhe viesse em cima. 129

O jovem endividado perdeu a calma e uma parte de seu juzo. Adonai olhava-lhe com os olhos bem abertos, como quem quer injetar-lhe uma dose de fria. Armando avanou entre os assistentes, at chegar ao prximo par, que j estava no centro do salo. Aproximou-se de Lili e arrancou-lhe do brao do companheiro, bramando: Nunca deves acercar-te de certa classe de gente! Os presentes exclamaram um AH! de surpresa e desgosto. Lili, com as faces injetadas de sangue pela raiva, tirou o anel de compromisso e o lanou ao rosto de Armando, dizendo-lhe: Toma teu anel e, de hoje em diante, tenha muito cuidado em cruzar em meu caminho, se no queres que te cuspa na cara. Essa atitude de Lili foi muito bem acolhida por vrios convidados. Armando ficou cravado em seu lugar, sem saber o que dizer e o que fazer. Nesse momento, Adonai aproximou-se e lhe disse com voz calma, que chegou bem clara aos ouvidos de todos os presentes: Jovem, uma mo invisvel escreveu em tua fronte estas palavras: MENE TEKEL, que significam, segundo a Bblia: Deus te pesou e te encontrou vazio. Por isso, pronto entregars a alma. Muitos dos que presenciavam a inslita cena, sentiram a morte bater asas ao seu redor, ao escutar aquelas palavras. Adonai tomou o brao de Lili e saiu do salo. O Visconde, ao ver-se humilhado e, talvez, ao pensar na runa que lhe esperava, alm de sua desonra, tirou uma pistola Colt do bolso e, dirigindo-a para seu corao, deu dois disparos, antes que os presentes se despertassem de sua perplexidade. A profecia de Adonai cumpriu-se ao p da letra. O Visconde Armando morreu imediatamente. Muitos credores perderam seus dinheiros, mas, muitas jovens iludidas salvaram-se de suas garras.

CAPTULO XII O Batismo do Fogo

E ra noite de 25 de Junho. Adonai, como de costume, trabalhou no hospital e, tarde, teve desejos de ir para casa, em vez de dirigir-se a um teatro ou um cinema. Quando chegou, sentou-se escrivaninha para descansar, antes de trocar de roupa. Em um minuto visualizou muitas coisas: viu, mentalmente, Nina, Lili, Georgette, seus enfermos; pensou na viagem `a Amrica, atendendo ao chamado de seus irmos e amigos, que insistiam em sua ida, porque l ganhava-se muito dinheiro em pouco tempo. Amrica! ... Ah... Ah... Converter-me em comerciante; vender tecidos e ganhar cento por cento...! Que maravilha! Depois de tantos anos de estudo e de sofrimentos para adquirir um ttulo e, afinal, fazer-se comerciante...! Que destino me espera. Quanto discorria, mentalmente, ouviu trs suaves pancadas na porta. Entre. A porta girou, e uma mulher entrou. Adonai olhou-a e sentiu como que uma corrente agradvel percorria todo o corpo. Seus olhos cravaram-se nela. A mulher sorriu, fez um sinal misterioso e falou: 130

Mandaram-me conduzir-lhe ao lugar da reunio. Adonai permaneceu sentado, e perguntava mentalmente: onde a vi? Diante a imobilidade do mdico, a visita acercou-se e perguntou: Quer que ajude a levantar-se? Adonai pde articular uma s palavra: Astaruth! que o semblante da mulher tinha muito de parecido com a jovem morta. (Veja o livro Adonai). Inclinou-se sobre a mesa e rememorou fatos passados e ternas lembranas. Momentos aps, os dois saram. -

******
O Conselho dos Treze reunia-se... No mundo externo, como no interno, existem as hierarquias e os hierarcas. O Conselho dos Treze estava composto de seres que foram iniciados para progredir at o estado de serem LIVRES ENQUANTO VIVAM. O Conselho dos Sete se compe de seres livres que se converteram em canais das supremas bnos divinas atradas sobre o mundo. Mais alm deste Conselho est identificao com a Prpria Providncia, e cada ser se converte, conscientemente, em Cristo, que desce da Divindade ao corpo fsico. Em toda nao existem alguns conselhos dos Treze; poucos, dos sete e raros, dos Trs. No podemos estender-nos com mais detalhes, porque o mundo atual no est preparado para receber estas verdades; mas, afirmamos que todos esto trabalhando e planejando a evoluo da era. A obra deles consiste em apaziguar os nimos da humanidade; tratar de afastar as guerras, e os dios raciais; eliminar os sectarismos religiosos e implantar os princpios que foram dados a Adonai, por Issa, como se l em um captulo anterior.

******
O Grande Hierofante decidiu formar um novo Captulo. A deciso recaiu sobre Adonai para ocupar o nmero dcimo terceiro. O Crculo dos Treze estava composto de homens e mulheres.

******
Jesus, o Cristo, ao dizer: Quando duas ou trs pessoas se renem em seu nome, eu estarei entre elas, estabeleceu, assim, o Conselho dos Treze, no mundo fsico.

******
131

Os realizadores do plano universal so membros destas Hierarquias. No curso das idades, e quando um ciclo est por terminar e outro novo a alvorecer, apresentam-se certas condies que devem ser realizadas por estes seres, que se dedicam obra. Ento os Deuses, ou o que chamamos Irmos Maiores, lanam o Fiat Lux, para que os homens na terra e em todas do universo faam sua parte com a introduo das mudanas necessrias para a evoluo.

******
O Fiat Lux foi lanado. Os membros das Hierarquias renem-se, para ajudar a que se verifique a substancial mudana, e para dirigir totalmente o pensamento ao fim desejado. A Grande Obra foi comeada, e os irmos se renem, hoje, para renovar seus votos feitos no longnquo ontem.

******
Os membros do Conselho estavam descobertos... Uma Luz intensa banhava o aposento.

******
Adonai! disse o Hierofante abenoado sejas filho. Tua companheira nos chamou a ateno sobre ti. Advogou muito por tua causa, e ficou fiadora ante os membros. Ests seguro de ti mesmo, para receber o batismo de fogo? No, supremo Hierofante respondeu Adonai, com precipitao no sou digno, nem posso prometer nada; no sinto capaz de afrontar as conseqncias do batismo de fogo. Reinou silncio profundo, depois da resposta. Adonai continuou: No tenho muita confiana em minha resistncia e, por este motivo, escuso de aceitar a garantia da Irm. Supremo Hierofante! Adonai foi tentado vrias vezes e resistiu, - advogou a mulher. Sim, porque a ocasio no foi propcia e, assim, fui honesto fora. Adonai disse o Hierofante a sara arde em ti e o fogo se converte em luz; isto o que se exige do membro. Sem embargo, ningum pode medir minha resistncia. Eu carrego com a responsabilidade, supremo Hierofante, - replicou a companheira. Adonai comoveu-se visivelmente, quase se lhe nublaram os olhos, e comentou: O Santo Hierofante est vendo minha debilidade humana. Em meus olhos h algo ainda que se assemelha a lgrimas. A mulher murmurou: O sentimento divino, s vezes, manifesta-se em lgrimas. 132

Adonai! disse o Hierofante tu s o nico que deves julgar teus atos; ns te pedimos obras. O que valem as obras sem os atos? O mdico pode ser atesta, libertino e bom mdico, ao mesmo tempo. A humanidade se interessa pelo saber do facultativo, e no, pela sua vida pessoal. E se fracasso? Nenhum membro do Conselho pode fracassar. Esta palavra no existe para ns. Podemos cair vrias vezes, mas, temos o poder de nos levantar e seguir. Nossa queda ser uma nova responsabilidade pela qual cada um tem que julgar-se a si mesmo. Mas, a obra deve que seguir avante e, quanto mais acelerada, melhor. Porque ests dotado de um fogo ingente, e ns necessitamos desta energia, para realizar nossos fins. Eu tenho muitos desejos ainda a satisfazer, e no os posso arrancar de minha mente. Deves saber, meu filho, que o reino de Deus inclui o reino das satisfaes do mundo. Quando o corao sente um desejo justo e positivo, que no prejudique a ningum, o prprio deus Interno que desperta e incita o homem para satisfaz-lo. a prpria Providncia que quer expressar-se. Adonai, ao ouvir estas frases cortantes, que haviam sido sempre sua convico ntima, decidiu: Obedeo e aceito! Todos demonstraram satisfao. O Hierofante ordenou: Descobre-te Adonai... -

******
O Hierofante falou: O Batismo de Fogo o Batismo do Esprito Santo. Sobre o Batismo de Fogo foram fundadas todas as religies, com seus smbolos, rituais e liturgias. O mistrio do fogo o mistrio da criao, da gerao e da evoluo. O amor filho do fogo e, sem ele, no h amor, nem inspirao nem beleza. A alma, fragmento indivisvel do esprito, FOGO BRANCO, colocado dentro da Trindade do homem. O FOGO da alma alcana o crebro, o corao e o sistema genital, que o depsito do poder. A chama deste fogo o selo da imortalidade. O ser que acendeu a chama do altar torna-se Deus. -

******
Irmos! clamou o Hierofante FAA-SE A LUZ... E A LUZ FOI FEITA. Houve longo silncio.

******
133

O Hierofante olhou aos presentes e exclamou: Todos j esto selados pelo Fogo. Depois de uma pausa, continuou: Amados, o Batismo do Fogo o Batismo da dor. Aquele que foi batizado, j no pertence a si mesmo, seno ao mundo.

******
O Batismo de Fogo vos leva ao Sacerdcio de Melquisedec, mas, antes de transpassar os umbrais, devei ler o arquivo de vossas vidas no mundo interno, para poder medir as prprias foras e capacidades. Todo sacerdote deve ser crucificado, de uma maneira ou de outra. Ide, Irmos, estudar vosso passado. Eu vos esperarei no dia marcado.

CAPTULO XIII No Mundo Submerso

um Esprito nico, que enche a imensidade; est em todas as partes, sem estar confinado em parte alguma. Os espritos emanados dEle, no podem viver sem envolturas, realizam uma ao que lhes protege de ser absorvidos no infinito. O nico Esprito no pode ter forma, mas no podem existir espritos sem formas. Os astros tm alma. A Terra um ser vivente, que tem alma, que multplice em suas manifestaes, PORQUE A MATRIA NO MAIS DO QUE O SUBSTRATO DOS ESPRITOS MANIFESTADOS.

******
Uma voz silente disse: J podes fechar as portas externas, para entrar nas do corao. Agora tens que sonhar algo, que no seja mais razovel do que as vises do sonho, segundo o mundo... 134

******
Adonai entrou... Era a morte em vida. A perda do corpo fsico no converte o homem em outro diferente. No mundo interno no se viaja a nenhuma parte. Segundo as vibraes do indivduo, pode-se comunicar com seres cujas vibraes so afins s suas. Os de vibraes rpidas podem descer aos de vibraes lentas, mas, estes no podem subir s etapas sutis. Para a alma no existe, no mundo interno, nem distncia e nem tempo; de maneira que o homem v os seres e coisas presentes diante dele, dentro da rea de suas prprias vibraes. Cada centro magntico, dos sete que tem o homem, comunica-lhe com um dos planos de vibrao do mundo submerso. O mundo interno est composto de energias atmicas, inteligentes, diversas e infinitas, que vibram de acordo com o plano em que se acham. Um sentimento de amor tem vibraes muito sutis e difanas, enquanto que as do dio so densas e opacas; da pode-se assegurar que, neste mundo submerso, chamado mundo astral, ou de desejos, por uns, e mundo da alma, por outros, onde se encontram o inferno, o purgatrio e o cu, pois nele no h recompensa nem castigo, mas conseqncias de tudo aquilo que um homem haja feito, dito e pensado, enquanto viveu no mundo fsico. O demnio um tomo criado pelo prprio homem; o conjunto de todos os pensamentos, palavras e obras que desenvolveu durante sua vida fsica. Este mesmo demnio se encarrega de lhe fazer sofrer, porque reside com ele e nele. A bondade e o amor abrem a porta do corao, que conduz aos diversos apartamentos do Reino Interno. O pensamento de sacrifcio desce, como o fez Cristo, ao Inferior (Inferno) para salvar as almas encadeadas naquela regio. O cu e o inferno so estados de esprito que se encontram no homem que os criou.

CAPTULO XIV No Inferno

donai havia lido a DIVINA COMDIA, de Dante; tambm fez a tentativa de penetrar no corpo de um sentenciado morte, para saber o que sente um ser desesperado; sem embargo, suas experincias foram como que brinquedos de crianas, ante a realidade daquilo que chama inferno. Quando estudava, dentro do condenado forca, sentiu uma desesperao indescritvel: rememorou sua infncia, o amor de seus pais, os jogos com os companheiros, as esperanas, amores e todo o agradvel na vida. Sentiu a corda ao redor de seu pescoo, a asfixia, os movimentos desesperados para respirar o ar que lhe faltava, e seu corpo, que tremia e movia-se no espao. Sentiu todos estes horrveis sofrimentos, mas, no final, tranqilizou-se, filosofando: so poucos segundos e, depois, desaparece toda a dor e toda a desesperao. MAS, AGORA, NO INFERNO, TUDO ERA UMA DESESPERAO ETERNA. 135

Ele percebia que os horrores devem ter um fim, mas nunca sabia quando e como. Ouviu uma voz que lhe gritava: Sem vergonha! J ests aqui? Viu-se completamente descoberto e despido, com uma mulher. Os assistentes o contemplavam com sorna como se estivessem em uma praa pblica, representando um drama teatral. Neste maldito mundo, tudo est descoberto e ningum pode ocultar nada de sua vida. Ele se retorcia de vergonha e de arrependimento. Percebeu a dor que havia causado ao mundo, por infringir a lei da Natureza. Sentiu o sofrer que causou a cada um dos que havia feito desesperar. Compreendeu que foi ele quem contribuiu em criar este inferno e, nele, havia colocado a estas almas. Naquele momento comeou a atenuar-se obscuridade, e uma luz vermelha como sangue surgiu lugubremente. Adonai viu o que nenhuma mente humana pode descrever com palavras. Agora, j no era medo, mas um horror, ao ver as desgraadas criaturas em suas terrveis dores e sofrimentos. O jovem comeou a estudar a situao; queria saber o que deveria fazer nestes casos. Seu prprio estado era calamitoso... Se tens medo, leitor amigo, ou se sofres do corao, aconselho-te a no continuar lendo este Captulo... Adonai, consciente do menor detalhe, achava-se em um ponto central, daquela regio. Estava rodeado?... Estava preso? No se pode definir o estado em que se achava. Envolvido, (talvez seja esta a palavra mais prpria, que pode interpretar o sentir do momento), de uma atmosfera, ou estava dentro de outro ADONAI, que lhe apertava como se fosse uma roupa muito estreita ou como uma cinta que comprime o abdmen de uma pessoa gorda. Sentia-se rodeado por bestas que lutavam entre si, para chegar primeiro e apoderar-se da presa. No eram de carne e osso; possuam contextura diferente, assemelhavam-se estrela do mar de uma matria viscosa e colorida. Cada entidade arrojava uma baba suja e podre. Umas tinham tentculos, como polvo, outras estavam munidas de garras e outras, ainda, aparentavam ter dentes afiados. J viste, amigo leitor, embora tenha sido no cinema, como a jibia aperta suas vtimas at romper-lhe os ossos? Pois, assim, aquelas entidades apertavam Adonai; viviam nele e com ele, como se seu corpo fosse sua guarida. Alimentavam-se da vitalidade do jovem, como plantas parasitrias, no tronco das rvores. A simples vista, parecia que o homem e seus animais viviam harmoniosamente, ou, com a conformidade do ser cujo mal no tem cura. Todos eles formavam, em conjunto, o drago da obscuridade externa que, segundo certos ocultistas, chamado o fantasma do umbral. Adonai sentiu-se que era a alma, rodeada de uma alma falsificada. Que era esprito, cercado por outro, tambm, falsificado; mas, ambos eram criao sua e, neles, estava gravado seu destino.

******
O tempo transcorreu-se sem cronometria. Agora, Adonai, j podia ver na obscuridade. Em seu redor, e em sua frente, achavamse milhares de seres que pareciam mais bestas do que criaturas humanas. Todos debatiamse naquelas trevas e cada um reconstrua seu passado horripilante, cheio de crimes e maldades. O que fazem estes homens? Aqueles!... Esto reconstruindo seus crimes cometidos h meses. 136

Um est sentado em frente a uma mesa, tomando seu copo. Do outro lado encontra-se um amigo brio como ele. Falam e riem... Logo se desgostam por uma palavra... Um agarra seu revlver e o dispara queima-roupa; o amigo desembainha uma adaga e lhe a crava no peito. Ambos caem e abandonam o corpo; mas, at o momento, continuam dando facadas e tiros de revlver. O dio os cegava at depois da morte; no queriam escutar conselho algum dos salvadores... E... Foram abandonados at outra ocasio.

******
E aquela?... Reconstri seu passado e sua vergonha. Jovem de vinte anos! Rememora! A paixo a devora! Ela o ama e o deseja, com todo furor de suas vinte primaveras... Ele se aproveitou dela e a abandonou. Jura mat-lo se no legalizar seu filho; mas, morreu, com ele, no parto. No pode acreditar que estivesse morta, maldiz ao homem que a enganou e deixou o seu bastardo, sem nome. Sofre, grita, chora pela desgraa de seu filho; deseja assassinar o causador de seu infortnio. Adonai teve compaixo da mulher, e procurou sair do cascaro ou de sua alma falsificada, mas, sentiu uma espcie de tremor em todo o corpo. Os animais uivaram e se prepararam para a luta. Por qu te metes no que no te convm?... Quem ser ela para ti? Nem sequer, uma conhecida... No deves fazer um bem para tropear com um mal... Cada qual recebe o que merece... Milhares foram os conselhos sofsticos, dados por aquelas entidades, que lhe apertavam como serpentes com seus anis. Novamente teve medo, e compreendeu que at o homem mais santo pode prejudicar os demais seres com maus pensamentos. O pensamento um fludo que sai da mente em busca de outras mentes afins. Pensou em fugir, e muitas vozes gritavam: foge, vai-te, livra-te a tempo... Mas, escutou a voz sada de seu corao: EU SOU O AMOR PODEROSO EM TODO O SER. Naquele momento, ouviu-se um bramido infernal que se assemelhava a troves e a queda de torrentes de guas, qus saam da entidade horrvel que lhe envolvia e lhe apertava, para precipitar-se nas trevas eternas, deixando, atrs de si, uma fumaa asfixiante. Adonai estava livre. Olhou a seu redor e viu muitos seres luminosos, que lhe rodeavam, custodiando-o, sem que ele, antes, houvesse percebido sua presena. Lhe disseram, com uma voz cheia de amor: Continua! Obediente, falou infeliz mulher, aproximando-se: Escuta: no chores mais; eu me caso contigo e darei meu nome a teu filho. A jovem olhou e nada respondeu. Instantes aps, ambos se viram em uma igreja, ante um sacerdote, que abenoava seu casamento. A mulher feliz e tranqila foi rodeada por uma atmosfera doce e luminosa. Alguns seres de luz apareceram para ajudar a nova visitante. Adonai voltou novamente ao inferno. Apresentou-se, ante ele, um ser malvado, que havia empregado o poder da cincia para prejudicar aos demais, e, s vezes, nem por proveito pessoal. Era um daqueles seres que descobriram os mistrios da magia, e causam muitos males a seus semelhantes. 137

Cravou a ateno em Adonai e lanou todos os seus poderes e foras para domin-lo e arrast-lo a seus ps. O jovem sentiu um formigamento de temor em seu corpo; mas, resistiu e, enquanto lutava com seu contentor, viu Issa a curta distncia. Sentiu-se cheio de valor e clamou: Eu sou o amor. Ao pronunciar esta afirmao, o ser maligno caiu de bruos no solo, e rolou, at chegar-se a seus ps. Adonai alegrou-se, e sentiu ver Issa vigiando-lhe.

******
Esta primeira diviso a mais horrorosa e terrvel. o verdadeiro inferno no homem. Aqui residem os tomos e almas de desejos e instintos vis, que formaram e criaram esta etapa densa no homem para que, no futuro, seja nela aprisionado, sofrendo as mais densas vibraes. muito difcil eliminar estes germens, porque eles se tornaram partes da natureza do ser, agarram-se a ele, como se fossem sua prpria carne. Aqui esto os criminosos, assassinos, suicidas, brios, ateus depravados, e todos que torceram e transgrediram as leis naturais. Eles acendem suas paixes brutais e apetites ferozes de vingana e dio. Moldam at a fisionomia segundo seus desejos animais e, esperam o momento para obsediar ao homem. Adonai notou aqui algo muito especial; quando o homem sobe ou desce a uma etapa do inferno ou do cu, que se encontram em seu prprio corpo, FICA, DE FATO, EM COMUNICAO COM OS SERES E ALMAS HUMANAS QUE HABITAM ESSA ETAPA. Os mundos internos so diferenciados pela qualidade das vibraes e, no como o intelecto pensa, que so vrios degraus umas sobre as outras. O inferno, o purgatrio e o cu esto em um s lugar, se assim nos permite expressar, porm, se diferenciam pela sutilidade dos tomos e almas que residem neles. Muitos seres de luz estavam naquela regio, salvando as almas j arrependidas e martirizadas pelos seus erros e crimes. Estas almas chamam, em sua ajuda, aos seres superiores, prometendo cumprir o castigo de suas culpas, sem queixas e, assim, neste estado, atraem a ateno dos salvadores e de seus discpulos, e de acordo com suas intenes sero ajudadas. A alegria, ali, est absolutamente ausente. Se a me encontra-se com o filho, ou o amante com a amada, manifestam repugnncia mtua, em vez de satisfao. Adonai contemplava o trabalho dos SERES DE LUZ nesta regio. Todos estavam dedicados salvao, e o SER que mais amava, conquistava maior nmero de sofredores.

******
Chegou um momento em que Adonai ficou isolado de todos. Sentiu uma soledade desconsoladora. Tudo era tdio e aborrecimento. Percebeu como causava, por meio de seus pensamentos, as desgraas dos demais. Compreendeu o motivo pelo qual o Iniciado no deve ter clera, tristeza e aborrecimento, afim de no contaminar aos demais. Concluiu que este estado de coisas irremedivel, enquanto existirem homens que pensem sempre mal e que agem incorretamente. 138

Como poderia ele por termo a estes sofrimentos??? Enquanto meditava, verificou que era alvo de muitas mudanas. Neste instante, aconteceu algo inusitado. Sobre ele foi projetada a ateno de certos seres poderosos. Depois de um lapso, viuse rodeado de entes desconhecidos. Um deles aproximou-se de Adonai e disse-lhe: Em nome de nosso senhor, viemos oferecer-lhe tudo o que teu corao anseia: o saber, o poder e o amor. Olha, todos estes arquivos sero teus, e tu no tens seno que descer e estar conosco, para estud-los e extrair deles o necessrio para dominar o mundo externo. Aqui est escrita a cincia das idades. Ela ser tua, e tu sers o mais sbio dos sculos... Com o saber est o poder que comea com o dinheiro e, logo, com o domnio... Transformaras-te no grande general, cujo exrcito ser invencvel e, pela guerra dominars os inimigos, e esta regio no mundo ser tua e, assim, devolvers tua raa o prstino, brilho e glria. No amor, sers o sol, em cujo derredor estaro as mais belas e interessantes mulheres do mundo... Adonai via diante de si todos os quadros projetados pela mente dos mensageiros. Eram quadros ntidos, completos, atraentes e tentadores. O arauto continuou: No exigimos nada de ti; somente pedimos que te unas conosco e no perturbes nossos trabalhos. Adonai respondeu em tom de sorna: Nada mais? E se no aceitasse tua proposta, o que aconteceria? Pois, olha por ti mesmo: Vrios quadros comearam a desfilar diante do jovem, que projetavam-se de um centro interior. Ele os contemplava com detida ateno, como se presenciasse a um interessante filme cinematogrfico. Causas e efeitos desfilavam-se; dores e alegrias sucediam-se; mortes e vidas contnuas traavam suas marcas nas areias da eternidade. Tempo e espao estavam cheios dele. Sucesso e mudanas eram interminveis; cadeia eterna que une o antes ao depois! Cada tomo, no mundo inferior, era um arquivo bem guardado, que projetava, com nitidez, as sucesses das pocas. Ele tinha que l-los, senti-los e viv-los, novamente. Adonai percebeu o que o esperava, como efeito de uma causa anterior. No nos incumbe relatar suas vidas passadas, mas, podemos, a ttulo de exemplo, expor a relao causal de uma delas. Ele vivia em uma casa incrustada no peito de uma montanha, qual dava o nome de O ninho da guia. Era casado e tinha filhos. A mulher e um de seus filhos eram seus inimigos, porque queriam tudo para si e ele se defende de suas artimanhas. De vez em quando, o esposo abandonava o lar, por temporadas em busca de tranqilidade e descanso nervoso. Uma vez retornou, secretamente. Nenhum dos vizinhos soube de sua volta; mas a mulher e o filho, que visitavam a uma famlia, suspeitavam de seu regresso. Era perto de meia-noite, e tinham que chegar em casa secretamente, para que ele no notasse a ausncia; mas, ao entrar, produziram um rudo. O homem, crendo que foram ladres, exclamou: Quem ? Ningum respondeu. Tomou seu revlver e, s escuras, disparou para o lugar de onde vinha o barulho. Ao ouvir as vozes de dor, acendeu a luz e viu que ambos estavam estendidos e mortos pelas balas da arma. 139

Aflitamente saiu da casa e fugiu. Estando longe da regio, ouviu dizer que os ladres entraram em sua casa e assassinaram sua mulher e filho. ...Adonai deveria desposar a mesma mulher e ser pai do mesmo filho para reparar o dano que lhes causou na vida precedente e, ao mesmo tempo, para plantar o amor em seus coraes. O jovem viu o que deveria sofrer nesta vida. Seria um ser incompreendido pelos demais, mal recompensado e vituperado pelos seus. O hoje uma conseqncia do que foi ontem. ele, um ser sensvel, amoroso, digno, consciente de seu dever nunca reclama um direito, fiel sua palavra e, sem embargo, deveria viver em um ambiente mentiroso, astuto e cruel, que tudo pede e nada d. Contemplava os sofrimentos e, sobretudo, ouvia o juzo dos outros contra si. Procurava elev-los e proporcion-los a felicidade, e era qualificado de intil, inepto e iluso. Tinha muito amor prprio e dignidade, e sem embargo, necessitar deles... Naquele momento, recordou Jesus no horto e repetiu as mesmas palavras: Pai, afaste este clice... Escolha, agora mesmo, teu futuro e teu destino gritaram os assistentes, para cortarlhe o pensamento. Aquele grito perturbou-lhe, no princpio; mas, em seguida, recordou sua situao e reconquistou o nimo, lanou o desafio, com o qual selou seu destino. EU SOU DEUS em ao em todo o tempo e em todo o lugar. A Luz brilhou nas trevas e varreu com todas as entidades sinistras.

******
Adonai ficou surpreendido ao ver-se vigiado por outros seres de luz que lhe rodeavam em sua tentao.

******
Encontrou-se com um ser ateu, perdido em uma escurido intensa, e que ao perceber Adonai, murmurou: Eu sempre dizia: a morte o fim de tudo; depois dela, no h mais nada! O mdico contemplou-o e perguntou compassivo: Tu no s nada depois da morte, meu amigo? O homem perturbou-se e permaneceu calado. Adonai continuou: Recordas daquele que dizia: Sou ateu pela graa de Deus? A perturbao e a dvida foram as primeiras sementes lanadas na alma do homem. O mais horrvel, desta regio, era que seus habitantes no tinham corpo completo. Uns estavam sem ventre, a outras lhes faltava uma parte do rosto, alguns carcomidos, como se fossem leprosos e outros viam-se perfurados... Todos sofriam dores tremendas, gritavam, blasfemando e maldizendo. Era que todos padeciam a desintegrao do corpo de desejos, onde foram desenvolvidas suas paixes. Aquele estado era a segunda morte, a pior tortura, do qual falou o Apstolo do Apocalipse.

140

******
Mais alm, isto , em uma atmosfera menos densa, encontravam-se legies inumerveis de seres luxuriosos e libertinos, que viveram somente para satisfazer as paixes carnais, interessando-se pelas trivialidades da vida. Tinham corpos incompletos, desfigurados, fedorentos, ardiam-se pelo desejo e luxria, sofrendo o indizvel, como seres que so aprisionados bem perto da gua, sem poderem alcan-la. Gritavam, falavam, retorciam-se e corriam de um lado para outro em busca de uma satisfao carnal. Os prazeres desenfreados os deixaram com escassa inteligncia. O elemento feminino era o que mais falava e reconstrua maiores vises erticas. O gozo fugia deles. Enlouqueciam-se pela intensidade do desejo. No eram mais do que pedaos de seres, queimando-se com seus prprios fogos. O quadro era horripilante e fatdico. Adonai compreendeu que ele, tambm, contribuiu nesses sofrimentos, muito mais do que imaginava. Em muitas ocasies, alimentou os desejos desses seres, com os seus prprios desejos... No exrcito de enlouquecidos concupiscentes, distinguiu uma jovem que chorava desconsolada. Seu corpo no tinha as mesmas desfiguraes dos demais. Acercou-se e compreendeu que ela acreditava ter cometido um pecado mortal por ter-se entregue ao amante, morrendo sem confisso e, por estas razes merecia o inferno. Adonai disse-lhe: Vem comigo; eu te levo ao sacerdote para confessares. Ela alegrou-se muito. O jovem, com sua visualizao, formou o quadro. A pecadora viuse ajoelhada ante um confessionrio, relatando ao sacerdote sua nica culpa, por haver muito amado. O salvador a felicitou pelo perdo de seu pecado e a deixou alegre e contente, realizando uma transformao vibratria.

******
Depois viu legies de avaros, aqueles que buscavam o proveito pessoal a custa de sofrimentos alheios. Esses pobres seres imaginam, certos quadros, para conservarem seus tesouros, a defend-los da invaso alheia, produzindo at risos no prprio inferno. Adonai aproximou-se de um deles; era um ancio sentado porta do cofre de suas riquezas. Ao ver o jovem avizinhar-se, tomou o revlver e descarregou vrios tiros contra o visitante.

******
Cu e inferno so dois estados do ser, dentro do prprio ser. No so lugares e nem regies em alguma parte do espao... O homem o criador de seu inferno e de seu cu. Os pensamentos e atos so os forjadores do bem estar e da dor, em vida e depois da morte. 141

O mal no existe; o homem quem, abusando de seu privilgio, converte o bem estar em dor...

******
Adonai, a seguir, viu-se sentado diante de Issa que lhe perguntou: Em qual estado queres trabalhar? Respondeu, sem meditar: Se me permitido, direi: quero trabalhar em todas as etapas. Issa contemplou o jovem, com satisfao. Vai-te, - disse-lhe, - as portas esto abertas diante de ti, e o mundo teu campo. Me protegers em minhas debilidades, no assim? Issa sorriu e, com a bondade de um pai, respondeu: J s bem crescido, e tuas quedas sero novas lies teis para ti.

******
Ao despedir-se de Issa, Adonai sentiu que algo se arrancava de seu corao. Instintivamente ps a mo direita sobre o peito. Issa lhe disse: Pelo corao comeou a tua vida espiritual e, pelo corao, terminar a tua vida fsica. Adonai compreendeu que dever morrer.

******
CAPTULO XV A Ordenao

o dia 14 de Julho, enquanto toda a Frana festejava o dia da liberdade, o Crculo dos Treze achava-se reunido, para outorgar o Batismo de Fogo e consagrar os escolhidos ao Sacerdcio de Melquisedec. O Supremo Hierofante explicou aos presentes: Irmos: deveis nascer de novo, pelo Fogo do Esprito Santo. A eternidade representada em crculos, e a salvao, que tem um aspecto desse mistrio, se realiza por meio de crculo. Formai-vos, em crculo, no centro do Templo. Agora escutai os ensinamentos que vos preparam para receber as Chaves dos GRANDES MISTRIOS. Vos sero dadas de BOCA A OUVIDO. A religio e o servio no se 142

praticam em um dia especial; porm todos os dias e minutos, com o nico objetivo de manter sempre ardendo a Chama Sagrada. NUNCA DEVEIS DEIXAR QUE O FOGO-LUZ SE APAGUE. ESTE O GRANDE MISTRIO DO DEUS VIVENTE NO TEMPLO CORPO. NESTA LUZ ENCONTRA-SE A VIDA, TUDO O QUE ERA, , E SER. ENCONTRAI ISTO, E HAVEREIS DESCOBERTO O GRANDE MISTRIO. Os que no desvelam este segredo, nunca sentiro a Deus vivente; para eles. Deus ser uma esttua no altar de uma igreja. Os Sacerdotes de Melquisedec so os que rendem culto ao PODER CRIADOR DA VIDA. A humanidade adora o smbolo do Criador, que se traduz em gerao e regenerao. Esta dupla atividade do Poder Criador foi simbolizada pela cruz, que substitui o smbolo da Fora Criadora. Para a humanidade, a cruz se converteu em instrumento e smbolo de tortura e de morte, mas, para ns, o emblema da vida e da felicidade, porque sublima a semente criadora. Sem gerao, no h almas para salvar. Por intermdio do homem, o Criador desce ao ventre da mulher, e, no ato da procriao, o Sacerdote V SOMENTE A DEUS. O homem considerado como cooperador de Deus, e o FALO era seu emblema ou representao mais sagrada. Antigamente, em todas as religies, os homens ofereciam a Deus, por meio da circunciso, as premissas do fruto da vida, como sinal sagrado da aliana entre ELE e os homens. Os antigos juravam, solenemente, colocando a mo sobre a cruz gensica da pessoa a quem se fazia o voto ou promessa. Os tradutores da Bblia trocaram-na por Coxa. Os antigos rendiam culto cruz, que o smbolo da salvao pelo poder viril, posto que, em realidade, o homem esgotado, impotente, perde a sade e ARROJA FORA A PRPRIA ALMA OU FOGO DIVINO DE SUA ALMA, TORNANDO IMPOSSVEL SUA IMORTALIDADE CONSCIENTE... O homem sexualmente incompleto no pode ser Sacerdotes, nem Mago, porque pelo Fogo Divino que deve converter-se em Luz que o leva ao Pai, que mora em seu prprio corpo. O Poder Sagrado deve ser manejado pela Sabedoria, a Razo e a Utilidade. A ALMA DO HOMEM O SOL DO HOMEM. O SOL FSICO A ALMA DO SISTEMA. O SOL ESPIRITUAL A ALMA DE TUDO O QUE EXISTE. O iniciado tem que encontrar a Luz em si prprio, porque esta Luz comunica-se, diretamente, com o Sol Espiritual, manifestao suprema de Deus. A paixo a fonte vital de toda a procriao. Esta energia onipotente a fora atuante do PAI CRIADOR DOS CUS E DA TERRA. A ENERGIA GNEA NO HOMEM DIVINA; MAS, SE USADA COMO SATISFAO DESENFREADA, CONVERTE-SE NA SERPENTE DO DEN E SER A CAUSA DAS DESGRAAS. O DESEJO CRIADOR O DESEJO DO CRIADOR NO SER. O ABUSO, PELA SATISFAO DO PRPRIO DESEJO, A SERPENTE QUE SE ARRASTA, O TENTADOR, PAI DA MENTIRA E OPOSITOR DO BEM. Este o significado alegrico da serpente do Paraso, que conduz o homem a trocar o abrao divino e a unio divina, em gozo da carne. A funo dos sexos o ato mais santo que o homem deve realizar; mas, ao mesmo tempo, o ato mais enegrecido que o homem pode levar a cabo e, assim, vemos que a 143

degenerao dos homens degenerou a sublimidade do ato; porque, tal como pensa o homem em seu corao, assim ele e assim so seus atos. Cinco mil anos antes de Cristo, a Cruz era o smbolo mais sagrado, porque representava a divina unio entre os sexos, a qual conduz vida eterna, luz que imortaliza. A unio simbolizada pela Cruz era, , e ser a salvao da vida, por ser considerada como uma RE-Unio com Deus e absoro na alma Divina. O abrao divino despertou uma REALIZAO DA ALMA E LHE DEU LUZ PARA A IMORTALIDADE, QUE SUCEDE MORTALIDADE. HOMEM E MULHER JUNTOS tm o poder da salvao e da imortalizao, mas, isolados, so impotentes e estreis. Nisto consiste o segredo da Oniscincia que formou o homem em dois sexos, em vez de um. Poucas almas se unem com o duplo propsito de afirmar O QUE DEUS UNIU, O HOMEM NO PODE SEPARAR. O Hierofante calou-se, durante um instante, como quem se prepara para dizer a PALAVRA PERDIDA E ENTREGAR AS CHAVES DO REINO AOS SACERDOTES. Depois falou em voz muito baixa: O FOGO EDUCA A VONTADE, E A VONTADE A MAIS PODEROSA ARMA NAS MOS DO MAGO... Aqui abaixou demasiadamente a voz e disse algo que no chegou ao ouvido do autor...

Com isto, podeis abrir as sete portas do poder, que a alma s alcana por meio do AMOR-FOGO... Este o ELIXIR DA VIDA E A PEDRA FILOSOFAL... Aspirai o ESPRITO SANTO, QUE DEVE ATUAR EM VS POR MEIO DO AR... PARA A COMBUSTO QUE BROTA DO AMOR-FOGO, QUE A LUZ. ASPIRANDO A DEUS-AR, GERA-SE A LUZ MEDIANTE OS PULMES... RETENDO A DEUS-AR NOS PULMES, SE COLOCA EM CONTATO COM O FOGO CENTRAL DA ALMA. MAS, O HOMEM ASPIRA OS TOMOS AFINS A SEUS PENSAMENTOS... O SACERDOTE MAGO PODE, VONTADE, PRODUZIR FOGO E LUZ EM TODO O SISTEMA, AO UNIR O AR COM A ENERGIA CRIADORA DO PLEXO SOLAR... Para atuar, o FILHO tem que ser UNO com o PIA, para fazer a vontade da ONIPOTNCIA... O DIVINO NO SEM O HUMANO, NEM O HUMANO SEM O DIVINO. SEM O AR EXTERIOR, O FOGO INTERIOR NO PODE CRIAR NEM VIDA, NEM LUZ... -

Depois exclamou: Irmos, despojai-vos de vossas tnicas! Todos os presentes se despiram. S um avental de linho cobria os rgos sexuais. De joelhos voltou a ordenar o Supremo Mago: - As mos para cima! Impetremos ao Infinito Poder do Altssimo em ns! Os outros doze sacerdotes e sacerdotisas formaram uma cadeia ao redor dos treze ajoelhados. 144

O Supremo Hierofante comeou a invocar: ABRIREI AS PORTAS DE VOSSO TEMPLO E A LUZ INEFVEL IRRADIAR PELO MUNDO... Em seguida, os doze sacerdotes, que estavam de p estenderam suas mos sobre os que estavam ajoelhados. Em um momento dado, houve uma claridade muito intensa, e todos os presentes levaram as mos aos olhos. E OS SACERDOTES AJOELHADOS ENTRARAM EM XTASE.

******
Eram seis da manh quando os novos consagrados voltaram a si. Antes, tiveram que descer ao inferno, porm, agora, experimentavam o cu em vida. Estavam completamente transformados, e aquela transformao afetava e influa at na fisionomia de cada um deles. Eram os mesmos e, sem embargo, no eram os mesmos... O Supremo Hierofante disse: Sois Sacerdotes do Altssimo, porque haveis nascido Sacerdotes, e no fostes feitos por mos humanas. J sois donos do nico Poder: CINCIA-F. Porque, quem cr sem saber um nscio perigoso, e quem sabe sem f, um indigno. Cada um de vs deve ser SACERDOTE E MAGO, ISTO , SUPER-HOMEM. EM VOSSAS MOS, SOMENTE EM AS VOSSAS, PELO SABER E A F, ESTO AS CHAVES DO CU E DA TERRA; DA ALMA E DO CORPO. VOS FOI DADO O MAIS ALTO PODER DA EXISTNCIA: O AMOR. VIVEI-O, GOZAI... e ADORAI-.. At encontrar a Deus nas criaturas. O CORAO DO MAGO FEITO PARA AMAR. IDE IRMOS: VS SOIS DEUSES!

******
CAPTULO XVI Outra vez Nina!

ps a ordenao, Adonai regressou a casa. Durante o trajeto, pensava na responsabilidade que tinha sobre os ombros, e teve medo: Eu no devia ter aceito dizia mentalmente. At quando serei um homem sem carter, medroso e incapaz de dizer categoricamente: NO!? Esta mulher que se parecia com Astaruth me enlaou... No, no esta a palavra: ela me dominou... Que fiz eu para merecer o SACERDCIO? O SACERDCIO DE MELQUISEDEC PARA OS HOMENS SANTOS E PUROS; e este filho de minha me no cheira nada santidade, nem a pureza... Dizem que o Hierofante no se engana... Mas, desta vez, equivocou-se comigo. 145

Nesse momento, o jovem acreditou ouvir uma voz: Trate de no comprometer, ento, ao Hierofante! De que maneira? perguntou ele, e, sua voz despertou-o de seu letargo: Olhou a seu vizinho, no metr e verificou estar falando consigo mesmo; seu companheiro dormia profundamente e os demais estavam ocupados em assuntos polticos. J estou desvairando pensou. Se Moliere estivesse presente, escreveria outra nova comdia com o ttulo: Um Sacerdote contra sua prpria vontade, como escreveu: Um Mdico contra sua prpria vontade Sim, todos somos Sacerdotes, mas, somente o Super-Homem pode e deve exercer o Sacerdcio, porque Ele ordena a Deus que venha, e Deus vem. O Sacerdote o mdico do Esprito; ELE CRIA A DEUS PELA SIMPLES PALAVRA... Sim, o poder do Sacerdote o mesmo poder de Deus. A vontade do homem justo a mesma vontade de Deus! disse Eliphas Levy. Mas, ordenar-me a mim Sacerdote, o ser ignorante e de pouca f? Isto demasiado perigoso... Agora preciso fazer-me santo fora. Um santo fora de mutismo e de silncio... Acaso no dizem que o sbio se cala?... Ento me calarei, para aparentar sabedoria. Ocultarei meus vcios e erros para manifestar minha hipcrita santidade, oh... Na estao mais prxima de sua casa, desembarcou e se dirigiu habitao, acompanhado dos torturantes pensamentos que martelavam em seu crebro, para descobrir a melhor maneira de fazer-se santo. Enquanto colocava a chave na fechadura, ouviu o tocar do telefone. To cedo. pensou e, sem fechar a porta, tomou o fone e clamou: Al... O qu...? Georgette...? Sim, sim, melhor, vem logo, espero-te... Com isto, ficou pensativo: Que novidade est? Onde se meteu esta louquinha?... No pode ser. Mas, j so trs meses. Que desgraa! Pobre velha; primeiro, temos que encontr-la. A histria se repetir? Estar Nina em uma fbrica de abortos? Em Damasco, tudo era possvel, mas aqui em Paris...? Oh, quando Georgette chega? Sempre esta jovem est atada a mim por causa de Nina...! Que destino e que leis impenetrveis! Andou umas vinte vezes at a porta para ver se Georgette chegava. No entrando ningum, voltava e sentava-se; formava-se em sua mente uma espcie de crculo ao redor de Nina. Nina, onde ests, Nina?... E de repente... Pareceu-lhe v-la em sua frente, com um semblante cadavrico... Gritou: Nina!... Mas, a viso demorou poucos segundos, e a sombra desapareceu. Comeou a falar alma da jovem, por senti-la perto de si: No te assuste, menina. Sofres? Vou ver o que posso fazer por ti. No fujas. Tenhas confiana. Diga-me: Onde ests? Adonai calou-se, com a esperana de ouvir alguma voz que pudesse guiar as pesquisas, quando entrou, Georgette sufocada, por subir a escada rapidamente. Deteve-se na metade do quarto; cravando seu olhar em Adonai com um gesto que se podia traduzir por um espanto ou, pelo menos, de perplexidade. Bom dia, Georgette. Mas? O que passa? Por qu me olhas assim? A moa fechava e abria os olhos vrias vezes e, sem responder, sentou-se em uma cadeira em frente. O que tens, Georgette? Tu s Adonai? perguntou ela. No sei o pensar. Sim, tu s Adonai, mas, no s tu mesmo. De boa dvida me tiras respondeu. Se eu no sou eu mesmo, quem sou eu, ento? No sei, no sei o que dizer; parece que estou perturbada. No tens nada... Agora, diga-me: Que histria esta de Nina? Ah!... Sim. Ontem a Condessa me falou, por telefone, perguntando por Nina. No soube o que responder... Explicou-se que a neta quis vir a Paris por quatro ou cinco 146

dias, e j fazem oito. No voltou, nem telefonou... Chamei-te mais de vinte vezes, durante a noite. Eu no estava em casa. Adonai tomou o telefone e chamou a casa da Condessa. O mordomo esclareceu: H oito dias Nina veio, tomou uma maleta de roupa e se despediu, vou a uma excurso com umas amigas, e desde esse dia no sabemos mais nada dela. Quem lhe arrumou a maleta? Ela mesma e minha mulher. E, por acaso, no saberias dizer-me o que a senhorita levou? O homem calou por um momento, e informou: Levou somente roupa interior e camisolas de dormir. Muito obrigado. O jovem mdico permaneceu silencioso, pensando; contemplou Georgette com insistncia, como se estudasse seu rosto. A jovem inquiriu: O que que h em mim? Por qu te vejo diferente do que eras? Escute, Georgette: a alma de Nina est aqui conosco, quer nos dizer algo, mas, nossos sentidos fsicos no esto em condies de entender, nem captar a linguagem sua. Nina sofre muito. Ela nos suplica, nos v, mas, no a podemos ver. Sem embargo, tenho uma probabilidade. Creio que podes descobrir seu paradeiro, porque tu s uma pessoa muito sensvel... Georgette, atnita, cortou-lhe a palavra: At agora no entendo nada do que me dizes. Pois bem... Eu devo extrair tua alma, isto , tira-te a ti de teu corpo, para que possas comunicar com ela. Mas, para isto, preciso de tua confiana e deves entregar-te minha vontade, sem receio. Escute, Adonai: eu tenho f em ti mais do que em mim mesma. Faa de mim o que quiseres... Talvez assim possa viver em paz; ou possa crer na alma, em Deus e em tudo o que tu crs. Me compreendes? O mdico comovido tomou a cabea da colega com as duas mos e estampou em sua fronte um demorado beijo, dizendo: Peo-te perdo. De hoje em diante seremos melhores amigos. Bem, agora, vamos trabalhar. Tome esta plula... Escute: vou te compensar pela confiana que depositas em mim... Depois, convencer-te-ei de que s uma alma que tem um corpo. Vais comunicar-te com Nina e recordar tudo o que suceder entre vocs, at as prprias palavras, e a, a tua f ser firme como tua convico na existncia... Vamos... Agora... Senta-te... Feche os olhos... Pense um momento em Nina... Nina est perto... Est aqui conosco... Agora... Acalma-te... Fique tranqila... Vem... Vem... E, ao dizer isto, oprimia certas vrtebras da coluna vertebral da jovem...

******
Depois de dois minutos, Georgette comeou a mover os lbios. Adonai ordenou: Fale... Ela est enferma. Com temperatura alta. Febre puerperal. Onde est? Clnica So Luiz, n 789.

147

Georgette ordenou Adonai tu tens que recordar tudo o que sucedeu, sem esquecer, absolutamente, nenhum detalhe. Voltes paulatinamente ao corpo... Sim... Pouco a pouco... Recordando sempre todos os detalhes... Sim... J podes mover-te. Levanta-te. Georgette gemeu desesperadamente e, sem perceber, ao princpio, onde estava, levantou-se para sair, dizendo: Clnica So Luiz. Espera, Georgette disse Adonai rindo-se. No queres que eu v contigo? Ah! Agora recordo tudo, mas, vamos depressa ver Nina. Est muito grave, tem febre puerperal... Mas... (Aqui, deteve-se pensativa). O que aconteceu? Como pode ter ela esta febre?... Calou-se, e a palidez cobriu seu rosto. Adonai tomou-lhe o brao e ambos saram do quarto. Neste instante, o telefone chamou, o mordomo da Condessa, lhe comunicava um telefonema da Clnica So Luiz, que a senhorita Nina estava l. -

******
Duas horas depois, Nina estava deitada em sua prpria cama, atendida por dois melhores facultativos. Adonai enviou Condessa, usando o nome de Nina, para no assustar anci, o seguinte telegrama: No posso regressar. Necessito tua presena... assinado: Nina.

CAPTULO XVII Uma batalha desesperadora

donai contemplava o delicado corpo da paciente, abrasado pela febre. Pensava e traava o plano do ataque contra a morte. A guerra estava declarada; o inimigo enviou seu exrcito de micrbios, que invadiram o sangue. As pulsaes do corao e os movimentos respiratrios debilitavam-se. Quando a febre baixava a 39 graus, a enferma voltava a si, por poucos minutos e, quando sua acima, perdia o prprio controle e delirava. A asfixia aumentava e a morte reatacava a fortaleza, querendo apoderar-se definitivamente de sua vtima. Georgette chorava em esprito, e olhava a Adonai com os olhos injetados pelo esforo de conter as lgrimas. Esperava e desesperava a cada instante. A febre baixou e Nina abriu os olhos; ao ver Georgette, sorriu, mas, ao ver Adonai perto dela, deu um grito: Vai-te, vai-te, - e logo desmaiou. Um vu de palidez cobriu o rosto do mdico. Minutos depois, a doente comeou a delirar: 148

Adonai! Meu amor! Leva-me para teu Lbano. Salva-me! Maldito, eu arranquei teu fruto... Adonai, vamos... A.. do... nai... Nina agitava-se, e a asfixia aumentava. s trs horas da tarde, chegou a Condessa. Com poucas palavras, Adonai convenceua de que o pranto e a desesperao no so remdios nesses casos. Recomendou calma. noite, depois de administrar uma lavagem vaginal e outra retal, ordenou: Esta noite ficarei s com a enferma. E eu? Quis saber Georgette. Tua vez ser amanh, durante o dia. Tenho f em ti. Tu podes salv-la. Adonai sorriu tristemente: Espero merecer tua f! -

******
Eram onze horas da noite, quando o doutor fechou a porta e deu ordem para ningum lhe incomodasse. Assentou-se na cama da enferma, descobriu-a e, ao toc-la, sentiu que a febre consumia o resto da defesa. Deu um salto, como quem acometido de um ataque de fria, comeou a livrar-se do palet, de camisa e camiseta, at ficar com o busto totalmente nu e disse em tom desafiante: Vamos ver, senhora Morte, quem deve triunfar neste combate. Vrias vezes te derrotei, e agora tambm vou derrotar-te. Depois de dois ou trs minutos de meditao profunda, levantou-se, aproximou-se, colocou sua mo esquerda sobre o ventre desnudo da enferma e a mo direita na cabea, cochichou certas frases em seus ouvidos... Em seguida, ordenou com voz que no admite rplica: Nina! Sai fora de teu corpo... Minutos depois, o corpo de Nina estava tranqilo e quieto. Adonai colocou os cinco sobre os cinco, e assim ficou dez minutos...

******
No sono, Nina relatou a sua histria: Ela queria abortar o fruto do estpido amor. Buscou uma infeliz mulher, intitulada PARTEIRA, que lhe feriu profundamente durante a operao. O feto estava completo e perfeito. A fstula atingiu o interior da vagina. A obstetriz assustou-se e chamou um mdico, amigo e cmplice, que ordenou o internamento da parturiente numa clnica. A jovem perdeu muito sangue. O corao principiou a falhar e a sncope foi grave. Manifestou-se a asfixia, e a morte apresentou-se com seu sorriso caracterstico. A sceptemia puerperal declarou-se, e eram poucas as esperanas. A calentura consumia o corpo e a desesperao da enferma consumia a alma. Administraram-lhe injees de leo canforado, de cafena, soro artificial, para reanimar a presso sangunea e, como desinfetante, vrias lavagens intra-uterinas e, intestinal. Tinha sempre a bolsa de gelo sobre o ventre. No obstante, todos estes cuidados produziram 149

poucos efeitos. A morte ganhava terreno. Os mdicos moviam a cabea, os ombros e as mos em gestos tpicos que traduzem nesta frase: Nada mais se pode fazer.

******
Naquele estado especial, Adonai comeou a acariciar o rosto e o cabelo da jovem, falando-lhe com carinho: Escuta! Tu amas muito a vida e deves ansiar a sade. Nina sorriu e disse, com voz apenas perceptvel: Eu amo a ti, somente. Este era o estado de Nina, em sua enfermidade. Durante o sono ou o desvanecimento, no falava seno de seu amor por Adonai, mas nos momentos de viglia, no podia suportar sua presena, e o injuriava com descaso. Que mistrio o ser humano, e como esto iludidos os que acreditam que chegaram a descobrir este mistrio! O Conhece-te a ti mesmo ser sempre a sabedoria indefinida e ilimitada... Tu vais ficar completamente s. Repete comigo: Eu sou feliz e s. A teu lado sinto-me sempre feliz. Eu no estou enferma. O que tenho algo estranho e diferente do normal. Olha teu corpo como est. O que importa meu corpo? No o quero mais. Tu vais receber meus eflvios em teu corpo e tens que voltar a ele, porque eu quero e te ordeno. O corpo de Nina estremeceu, ao ouvir aquelas palavras, e logo sussurrou: Se tu me amas, eu volto...

******
Na manh seguinte, Georgette e a enfermeira ao entrar no quarto, encontraram Nina na cama, completamente descoberta, e Adonai, estendido no cho, com o busto nu, ambos dormiam. O moo despertou-se precipitadamente: No me gritam assim. Censurou. Georgette espantou-se e ele, completamente desperto, suplicou: Perdoa-me, Georgette. Mas, no tolero que me olhem estando eu dormindo. s um ser invulgar, Adonai!

******
Nina despertou-se; olhou a seu redor e viu Adonai. Contemplou-o murmurando como se estivesse vendo-o pela primeira vez. Tu? Tu estavas, ests... Oh... No sei como... Calou pensativa e pediu: - quero comer... 150

Ele tocou-lhe a fronte. A febre era baixa.

******
Durante quinze dias, Adonai tratou de encher aquele corpo exausto, com sua prpria energia, e de curar da desesperao a alma que o habitava. Por fim, a morte foi derrotada, e abandonou o mdico com um aceno que significava: algum dia o ters comigo. Mas Adonai, riu-se da ameaa, e lhe respondeu, pensando: Tu no te atrevers a aproximar-te de mim, at que eu te chame. Sentia-se feliz pelo triunfo. Muitos mdicos queriam v-lo, para felicit-lo. Ele, porm refugiava-se. Somente Georgette podia estar com ele longos momentos. Teve que deixar o hospital para atender enferma e preparar seu futuro plano.

******
Georgette perguntou a Adonai, certo dia: No achas incomum o caso de Nina? Por qu te odiava em viglia e te adorava no sono? No, isto no me chama a ateno, e at posso dizer que tu, tambm, Georgette, no princpio eras igual: Me odiavas em viglia e... Calou-se repentinamente. Georgette suplicou: Continue, eu te rogo! Adonai sorriu. Mulher! Sempre curiosa; pois bem, o que vou dizer no agravo para ti, por no acreditares na alma; to pouco uma glria para mim. Tu me odiavas em viglia e me adoravas no sono! Quantas vezes pediste para que te levasse em minhas viagens mentais, mas, no te era possvel viajar porque a incredulidade te acompanhava at ao mundo submerso, e a densidade de tuas vibraes atava-te em plano muito inferior... J vs que no podes entender? Georgette levantou-se bruscamente, talvez para no chorar, e perguntou com nfase: Serei eu to desgraada para no poder sentir como os demais? No, minha linda; mas, deves saber uma coisa, que verdade, e est comprovada pela medicina: Tal como o homem pensa em seu corao, assim ele . Desde pequena, tu no tens pensado seno em idias materialistas e, por tal motivo, s materialista. Para sentir o Esprito, deve-se pensar em Esprito. Neste caso, eu mesma estaria inventando o Esprito, mas no convencida de sua existncia. possvel, mas, a mente no consegue pensar no que no exista. Podes tu pensar no nada? Podes pensar em que nunca exististe antes, ou que algum dia deixarias de existir? Georgette meditou em silncio, fechou os olhos e replicou: Sim, posso pensar na no existncia. A gargalhada do mdico antecedeu a resposta: Felicito-te, menina, mas, eu quisera saber quem estava pensando no no existir? Georgette captou a idia: 151

Que estpida sou! Tens razo, para poder responder a isto, preciso meditar muito. Dar-te-ei toda uma vida para meditar. Sinto que demoliste uma parte de minha f. Agradeo-te. Tu tens um corao sublime, Georgette, mas, necessitas do verdadeiro amor, para converteres em farol no mar escuro da vida humana. Enganaram-te uma vez, e nunca mais voltaste a crer em ningum. No, minha amiguinha, existem sempre, entre os homens, certos seres bons e dignos de teu carinho e respeito; do contrrio, o que seria da humanidade?... A vingana volta-se contra o vingador. S digna da vida e varre tuas escrias... Georgette sentou-se aos ps de Adonai e, apoiando os cotovelos sobre os joelhos dele: Perdoa-me, amigo; confesso minha ignorncia a teu lado. Ests lendo meus pensamentos, e eu no os nego. Desde o comeo foi assim. Eu te atacava, por temor, mas, ao mesmo tempo, venerava-te em meu corao e cumpria-se em mim as palavras do Apstolo Paulo: No se deve dar coices contra o aguilho. Agora oua: -... Rogo-te que no me digas interrompeu Adonai. Por qu? Quero ser somente teu amigo desinteressado. No desejo uma mescla de sentimento em nossa amizade. Georgette tremeu e, com nsia, bradou: Adonai! Quem s tu? Quem pode saber o que se ? perguntou ele, por sua vez, afirmando a pergunta com um movimento brusco de mos. No me podes dizer de onde vem teu poder sobre os homens e sobre as enfermidades? Por qu no me ensinas, e aos colegas os teus mtodos em benefcio do bem? No creias que considero-te um santo; no eu sei que s um homem, porm, diferente dos demais. certo que Nina te deve a vida, mas, o que fizeste por ela no equivale ao que deixastes de fazer. Tens grande culpa em tudo o que aconteceu. Ela amava-te, confessou-me isto. No a quisestes. Se houvesses casado com ela, no haveria cado, nem chegado ao estado atual. Diga-me, se podes, qual o estado atual dela? Georgette sentiu medo. A pergunta foi repetida. Por qu no me respondes? Posso responder por ti? Ela sempre esteve onde est. No me casei com ela. Queres saber qual o motivo? Uma mulher que entrega sua honra a um homem, atraioa a si mesma, e quem atraioa a si mesma, pode atraioar o marido, tantas vezes quando queira. A maioria dos homens so indignos, mas, desgraadamente, as mulheres gostam destes animais que trepam sobre as fmeas. O que mais?... Que Nina provocou o aborto?... Diga-me tu, como mdica: quantas das que conheces provocaram aborto, e, no entanto, reinam na alta sociedade?! Isto no uma vergonha em Paris. algo comum como adoecer de gripe ou de indigesto. Por qu falas de quedas? Georgette levantou do solo onde estava, num salto e dirigiu-se janela, sem dizer palavra. Sua palidez era mortal. Sentiu que Adonai, como um severo juiz, estava lhe condenando sem compaixo. Ele levantou-se, porm, mais calmo: Diga-me Georgette: tem algum valor, a virgindade? Tu e teus companheiros no consideram que o hmen to suprfluo como o apndice?... Sentes algum horror ou indignao pelo aborto provocado de uma mulher solteira?... A jovem no respondeu, olhava um pedao do cu que, se via acima do jardim do palcio. -

152

Adonai olhou-lhe e calou-se. Esta jovem tambm devia ter seu segredo pensou. Que direito tenho de averiguar e perguntar tanto?... Acaso sou imaculado e puro?... Quem sou para pedir contas aos demais? No necedade buscar nos demais nossos prprios defeitos? Aps a meditao, sentiu-se comovido. Acercou-se de Georgette, abraou-a e beijoulhe a fronte, com muita ternura, e rogou: Perdoa-me, no mereo ser teu amigo. A jovem inclinou a cabea sobre o peito do companheiro para poder chorar. Os dois sentaram-se. Ele a estreitou com a esquerda, e com a direita lhe secava as lgrimas.

******

CAPTULO XVIII O Anjo Cado

eorgette sentiu a tristeza do companheiro, motivada por sua causa. Nunca o havia visto e nem sentido assim antes. Ele, que aparentava sempre despreocupado, dominando seus sentimentos; agora via em seus olhos o pressgio de lgrimas, embora no chorasse. Contemplou-o com os olhos ainda midos e, nenhum prembulo, rompeu o silncio. Sou o fruto de um casamento rico. Era muito pequena, quando perdi minha me. Meu pai entregou-me aos cuidados de uma jovem que a qualificavam com o nome de Ama de chaves. Cresci entre os caprichos de uma amante de meu pai, e a paixo cega de um homem por uma mulher bela e ignorante. Com a idade de sete anos fui encerrada em um colgio de Irms Religiosas, onde estive at os quatorze anos, durante os quais praticava, com minhas companheiras, muitos 153

vcios sexuais, que, talvez, certos casais ignoram: Quatro Irms Religiosas praticavam o mesmo vcio. Aos dezesseis anos, em um colgio laico, visitou-me o amor e se me abriram os olhos. Comecei a sentir que a nica delcia de uma mulher consistia em amar a um homem. Tinha como companheiro de mesa um jovem estudante, nosso vizinho. A fonte de minha felicidade, e meu nico desejo na vida consistia em agrad-lo. Amei com frenesi. Ele tambm correspondia ao meu amor. Um ano aps, aquele namorado chegou a ser a minha nica preocupao. Por ele, teria abandonado todo o mundo, se acaso opusesse ao nosso afeto, at que, por fim, entreguei minha vontade, minha honra, meu corpo, a ele, com toda satisfao porque sentia necessidade de um ser que me levasse e guiasse pelos sendeiros da vida. Um dia se me manifestou o oculto: O fruto de nosso amor crescia em meu ventre. Na natureza humana h uma paixo muito forte. No pretendo justificar a mim mesma. Tudo o que fiz, foi com completa liberdade e satisfao. Sem embargo, no creias que entreguei-me facilmente. Custou-lhe muito esforo, mas, por fim, cedi com prazer. Meses depois, pedi que cumprisse sua palavra de casar-se comigo, e reparar a falta. Respondeu-me que seus pais eram contra o casamento, e que nada podia fazer sem o consentimento deles. Era de menor idade. Georgette levantou-se e foi diretamente buscar a garrafa de conhaque. Serviu uma dose forte, tomando-a de uma s vez. Adonai olhava calado, no se atrevia a falar, para no perder o encanto do momento. A jovem, depois de andar pelo quarto, relatou o restante: Abortei uma criana de quatro meses... Depois senti dio mortal pelo sexo masculino e me converti em vampira, que absorve o sangue dos homens... e, para no sentir remorsos, abracei-me filosofia materialista, que muito me ajudou. Sem embargo, continuo com uma inquietude interna que se assemelha a uma chama que devora as entranhas. Minha nsia ficou insatisfeita, at que chegou o dia em que lancei uma seta falsa e ela regressou a meu peito, quando tu me dissestes No Lbano as mulheres nascem e vivem sempre costuradas. Senti que era uma flecha dirigida a meu orgulho. Durante muito tempo quis dominar-te e fiz todo o possvel para te arrasar. Tudo foi intil. Cada dia elevas-te mais e mais e, eu sentia inveja, medo, respeito e, para que negar: adorava-te e aparentava dio. quela noite queria derrubar-te do pedestal, para poder declarar-te meu amor; mas, o Touro foi abatido e convertes-te no heri da festa. Queria chorar, no por meu fracasso, porque intimamente desejava teu triunfo, queria chorar porque no podia estar a teu lado para compartilhar de tua glria. Depois veio o duelo. Perdoaste, por mim, a vida, do Touro; mas, acabaste por aniquilarme com tuas palavras... Esta toda a minha histria. Os dois jovens guardaram silncio durante um minuto... Adonai levantou-se de seu assento, tomou Georgette pela mo e a conduziu perto da janela. Sem mencionar nada ligado ao relato anterior, disse: Tu me pediste para ensinar-te a chave de meu poder sobre as enfermidades, no assim? Georgette olhou-o surpreendida e falou receosa: Queres descobrir o mistrio e revelar-me o segredo? Sim, sim, e no me agradeas. Somente te previno do perigo que acompanha este poder, se for egoisticamente empregado. Ela olhava seu companheiro com perplexidade; ouvia as palavras e no podia acreditar que ia lhe ensinar o que ansiava saber h anos. Seus lbios moveram-se para dar-lhe um beijo, mas, no se atreveu. 154

Adonai lia seus pensamentos atravs dos olhos; abraou-a com a esquerda e, com a direita, mostrou-lhe o cu: Olha, Georgette, aquele pedao de firmamento. Olha-o detidamente, sem pestanejar, e diga-me o que vs. A jovem obedeceu e, antes de dez segundos declarou: No sei se uma iluso de tica, mas vejo certos glbulos brilhantes, que se movem com rapidez de um lado para outro... Que raro! Eu sempre tenho visto estas coisas, mas nunca me ocorreu verificar seu mistrio. Pois bem; agora escuta. A energia da vida, irradiada do sol, entra nos tomos da atmosfera e faz com que se resplandeam. No me detenho para explicar-te a natureza e a composio destes tomos e de qual Deidade procedem, embora, como materialista, podes, no momento, estar convencida de que a energia vital nos vem do sol. Estes glbulos, devido a seu brilho e extrema atividade podem ser vistos por quem queira olh-los. Eles se movem em imenso nmero na atmosfera, especialmente em um dia de sol. A melhor maneira de v-los colocar-se de costas para o sol e focalizar a vista a certa distncia, com o cu claro no fundo. Os glbulos so brilhantes e incolores e se lhes pode comparar luz branca. Agora contemple esta toalha branca com a mesma insistncia e vers que estes glbulos esto a nosso redor, como um mar, e ns estamos submergidos nele. A fora que vivifica tais glbulos muito diferente da luz, embora sua manifestao dependa desta. Da brilhante luz do sol brota constantemente esta vitalidade e cria glbulos em nmero incrvel. Em tempo nublado, menor este nmero e, de noite, se interrompe; ns nos mantemos do produzido e reservado na atmosfera durante o dia anterior. A proviso diminui quando ocorre uma longa temporada de dias nublados e escuros. O homem necessita de dois alimentos: o do fsico, que se compe de comidas; e da alma, que se compe do ar, cheio destes glbulos luminosos. Durante o dia se deve fazer suprimento para a noite. Em medicina sabemos que o sono o melhor reparador da energia durante a viglia, e proibimos a administrao de remdios quando o doente dorme, porque, neste estado, os msculos e os nervos se relaxam e o corpo da alma se dedica especialmente absoro dos glbulos vitais. Isto explica o grande poder reparador do sono, mesmo que seja uma ligeira sesta. Durante a primeira parte da noite, h uma copiosa proviso de vitalidade, por isto se diz, sem saber o motivo, que uma hora de sono antes da meia noite equivale a duas depois dela. A proviso da energia mnima antes da sada do sol; esta uma das razes pela qual a morte natural ocorre em tais horas, isto , depois da meia noite. Tambm devemos saber que a proviso de energia menos no inverno do que no vero. Outra coisa ainda digna de ser compreendida pe a seguinte: o homem, em um dia de sol e de calor, come menos do que em dia de frio e nublado, porque, quando o corpo da alma est alimentado por esta energia, o corpo fsico se satisfaz com menos alimento do que de costume. Para o momento, no necessrio expor teorias e dar mais explicaes, passemos agora ao ponto principal. O homem tem o poder de apoderar-se desta energia vontade, de aproveit-la e de dirigi-la aos enfermos e necessitados dela, e estes sero curados como por milagre... Como se pode capt-la e utiliz-la? Pois, j vou te ensinar. Durante meia hora Adonai tratou de instruir Georgette praticamente o mtodo mais simples e fcil de produzir o efeito rpido em certos casos, exigindo de sua discpula repetir vrias vezes s prticas diante dele, para corrigir o que no estava de acordo com a instruo. Depois, falou-lhe: 155

No te ensino mais, neste momento, e me abstenho de detalhar as explicaes, para no encher teu crebro de teorias. Agora prefervel praticar com teus enfermos e, depois, vers os resultados de uma maneira palpvel. Ests feliz, Georgette? A jovem, sem dizer palavra, abraou a Adonai e cobriu seu rosto de beijos. Adonai, ao perceber o duplo sentido daqueles beijos, disse com nfase mesclada de ternura: Estou agradecido porque hoje te lancei, como obus de amor impessoal, humanidade sofredora. -

******
CAPTULO XIX Adeus Paris

esde a ltima cura de Nina, o ambiente no palcio da Condessa ficou carregado com uma atmosfera triste e muito pesada. A anci vivia em um mutismo inquietante. Respondia s perguntas com um movimento de cabea ou de mo, e com uma s slaba. Olhava a neta com carinho terno, mas cheio de compaixo. Nenhuma queixa, nenhuma censura dirigiu Nina e, sem embargo, a dor consumia suas entranhas.

******
Nina j estava curada de sua terrvel doena, porm, a alma permanecia enferma. As vezes, ao ficar s, tudo se enegrecia ante seus olhos. Sua sensibilidade saltava fora da rbita da vida, para projetar-se no vazio, e voltar a si quando ouvia os prprios soluos, quando desatava em pranto. Adonai! gritava ela, s vezes, com voz espasmdica. O dardo da desesperao penetrava at o mais ntimo de seu ser. Brutalmente vinha sua conscincia a tragdia de sua alma. O amante maldito morreu, sim! Mas, morreu com ele o amante adorado por ela. Geralmente a morte sugere o perdo, mas, ela no podia perdo-lo e, nem a si mesma. Por qu? Porque chegou a compreender e a sentir que seu procedimento afastou da vida a felicidade. Adonai pode perdoar tudo, porm, nunca perdoa uma traio intencional e premeditada. Duas vezes me salvaste a vida, Adonai, sim a vida do corpo, mas, no tens o poder de salvar minha alma da morte. Tampi pour moi. E ela levantava-se de seu assento, caminhava em seu quarto, ia e vinha vrias vezes, como um diabo que no tem nenhuma ocupao. Saa rua, para vagar sem rumo fixo. Queria fugir de algo, de si mesma e encontrava, mentalmente, com Adonai, cujo sorriso era uma mscara que ocultava o NOVO ADONAI... 156

Um NOVO ADONAI, de fato, j existia. Ele tambm sofreu uma notvel mudana. Deixou de ir ao hospital, e Georgette perguntou-lhe um dia: Por qu deixaste o hospital? Porque j estou so respondeu. No quis mais exercer a profisso. Um dia, seu amigo, o mdico a quem ele havia curado censurou-o, e o jovem respondeu: O mdico e o empregado dos correios se parecem: este mata os selos, e outro mata os enfermos e ambos do certificados. Nossa medicina atual a arte de acompanhar o morto, com palavras gregas e latinas. Adonai, tu no deves queixar de teu triunfo na medicina. Eu no nasci para salvador e em medicina so os anestsicos que salvam. Em companhia de Georgette, percorreu quase todos os pontos que lhe eram desconhecidos at aquele momento; converteu-se em um turista que quer aproveitar, at o ltimo minuto, para conhecer o lugar por onde passa. Georgette insinuava seu carinho, mas, ele se fazia de desentendido, e um dia disselhe: Os namorados so como os relgios que andam, enquanto tm corda, porm, se arrebenta, o relojoeiro se encarrega de estrag-lo completamente... Casa-te, ento disse ela. Vrias vezes, no hospital onde eu trabalhava, enganaram-se com os remdios. Rui-se. No vejo graa nisto. To pouco podes ver a Virgem Maria, que est cheia de graa. Georgette, ento, sorriu e, com graa perguntou: No amaste nunca, Adonai? A quem? Como a quem; a uma mulher? No encontrei uma mulher que me ame. No verdade, pois eu te amo. Quem s tu? Eu, Georgette, no o sabias? Sim. Ento, por qu perguntas? Para saber se tu o sabias... Nosce te ipsum. Novamente a jovem riu-se, com graa. Depois de tantos anos de estudos e trabalhos, parece que Adonai tomou a deciso de descansar. Durante dois meses dedicou-se a conhecer as belezas de Paris. Visitou Marselha, Bordeaux, Lyon e outras cidades importantes da Frana.

******
Dia 15 de Abril era aniversrio de Nina. A Condessa quis romper a monotonia do ambiente, festejando o dia de sua neta. Quinze dias antes havia consultado a Adonai. Ele aprovou a idia. Tambm ajudou a av na compra de um anel, com um valioso brilhante de pura gua pura, pelo valor de vinte e dois mil francos, uma verdadeira jia. Foram distribudos os convites.

******
157

Chegou o memorvel dia. O salo do palcio converteu-se em um jardim de flores. As amigas ntimas de Nina chegaram muito cedo para ajudar no preparo e para receberem, aristocraticamente, aos convidados. Tu no deves cansar-te muito, para que brilhes na festa dizia-lhe uma amiga. E assim, as jovens, com a sinceridade de seus coraes, elogiavam Nina e ela lhes retribua com um abrao, um beijo ou com um olhar carinhoso. s oito da noite comearam os convidados a invadir o salo. Nina a todos recebia com um sorriso nos lbios e uma esperana no corao... A cada momento dirigia seu olhar para a porta de entrada, como quem esperasse algum que j devia ter chegado. Os presentes comearam a libar as primeiras taas. A orquestra principiou a romper a inquietude dos jovens ansiosos para danar. J so nove da noite! Nina teve que danar com um tal Max Marchand, jovem rico e muito conhecido na sociedade parisiense. Georgette uniu-se a um mdico idoso e assim o baile foi iniciado. J eram nove e meia, e muitos olhos comearam a olhar a porta de entrada. A quem esperavam? Todos esperavam a uma mesma pessoa, mas, ningum quis dizer quem . As diverses tm sempre trs sabores: O primeiro sabor doce, o segundo salgado e o terceiro picante. No primeiro momento da diverso todo o mundo se desvanece em gentilezas e delicadezas com palavras ternas e suaves; quando chega o segundo perodo, com dois ou trs clices de conhaque ou outra bebida, comea a dana e a conversao adquire muito sal e donaire; mas, no terceiro momento, quando o lcool principia a produzir seu efeito no crebro, a conversa torna-se picante. Eram j dez horas; o conhaque e a champagne iniciaram suas danas nos crebros dos convidados. Todos riam e falavam ao mesmo tempo. Ningum podia entender nada naquele bulcio. Cest la vie mon cher, cest la vie! Efetivamente, esta vida... Nina aproximou-se de Georgette e perguntou: Por qu no vem? No sei, hoje telefonei vrias vezes e ningum respondeu. Nina seguiu frente para atender seus convidados; ao deixar Georgette, aproximou-se desta um criado: Doutora! Um homem l fora deseja falar-lhe. A jovem saiu do salo e encontrou um indivduo, que saudou-a com muita finura francesa, perguntando: Estarei ante a doutora Georgette? A prpria, senhor. Perdoe-me; tinha que entregar-lhe estas cartas s dez horas, mas, o txi, durante o trajeto, sofreu um dano, e tomei outro; por este motivo atrasei alguns minutos. E, ao dizer isto, entregou trs cartas jovem, inclinou-se e com a mesma finura se despediu sem esperar a gratificao. Georgette leu, verificou que uma das cartas era dirigida a ela. Rompeu-a com precipitao, e ao olhar as linhas, certificou ser de Adonai. No quis l-la imediatamente ali; entrou novamente e aparentando calma, caminhou e subiu ao quarto, acendeu a luz e leu; dizia assim: Georgette: Quando estas linhas chegarem s tuas mos, teu amigo Adonai estar a muitas centenas de quilmetros de Paris. Vou para no voltar mais. Tenho muita pena de separar-me de ti. Queres crer? 158

Eu sinto que, ao leres estas palavras, vais sofrer como eu estou sofrendo. Sem embargo, desta distncia recordo-te em esprito e verdade. Repose ta tristesse Sur mon coeur plein damour Il te dit as tendresse Toute la nuit, toult l jou. Sim, Georgette, amei-te e te amo muito e, por isto, no quis mesclar meu amor por ti com a paixo. Estou satisfeito e tu tambm o estars, durante toda a vida, por haver encontrado um ser que te amou desinteressadamente. Tenho a certeza disto. Rogo-te vigiar a Nina, cujo futuro incerto, e NOSSA av, em cujas companhias sofremos e tivemos alegrias e satisfaes. No me despedi pessoalmente delas por qu no gosto de despedidas. Adeus, Georgette; se alguma vez pensares em mim, envia-me um beijo, e minha alma o captar com gratido. E, se algum dia pensares com intensidade no verdadeiro amor, podes vangloriar-te em dizer: COM MEU AMOR, DOMEI O INDOMVEL ADONAI. P.S. Rogo-te no entregues as cartas nossa av e Nina durante a festa.

FIM

159

Alguns ensinamentos espirituais e cientficos contidos neste livro foram tomados das seguintes obras: Las Llanes Del Reino Interno Dr. Jorge Adoum Yo soy Dr. Jorge Adoum El gran Orcano del ocultismo develado Eliphas Levy Cuerpos y almas Maxence Van Der Meersch Los Grandes Misterios R. Swinburne Clymer Dioses Atomicos M.

160