El Templo de Cerro Sechín es uno de los monumentos arqueológicos más importantes del Perú, dada su

antigüedad, belleza arquitectónica y contenido cultural. Luce, como pocos, una fachada construida con
lozas de piedras grabadas con insinuantes motivos de guerreros en procesión, cuyo significado aún no
está del todo definido. Descubierta para la arqueología por el sabio Julio C. Tello en 1937, su estudio ha
aportado grandes conocimientos a la historia del Perú.
Sechín fue un gran centro ceremonial del Periodo Formativo Inicial (Formativo Pre-Chavín) pero que
mantuvo su prestigio durante todo el HORIZONTE TEMPRANO. Esta ubicado muy cerca de la ciudad
de Casma, en la costa del departamento de Ancash.
Su descubrimiento científico data del año 1937 por el arqueólogo Julio C. Tello quien halló en sus muros
de piedra una serie de imágenes grabadas en bajo relieve que representan a orgullosos jerarcas ricamente
ataviados y a personas mutiladas terriblemente. Al parecer se trata de escenas que conmemoran un
sangriento ritual de sacrificios humanos con fines religiosos y políticos.
Sechín es el sitio arqueológicos más famoso y visitado de la costa ancashina. En la misma región
florecieron otros templos contemporáneos a Sechín como: Moxeque, Las Haldas, Cerro Blanco y
Punkuri. Todos son "Templos en forma de U" donde gobernaban poderosos sacerdotes vinculados a los
dioses de la cultura Chavín.

Los motivos de la representación gráfica, como ya mencionamos, tenía motivos sangrientos:

Podemos observar en la imagen guerreros seccionados, com por ejemplo la cabeza al pie de la imagen, las
3 lineas que salen de la cabeza se supone puedan ser cabellos o sangre, y el hecho de que sean 3
precisamente se refiere a la tripartición.

Podemos observar también cabezas, una sobre otra.

Así, también podemos observar a la derecha, una columna vertebral, y a su derecha más cabezas.

Sechín fue una aldea de agricultores con un importante complejo arquitectónico de función político-
religiosa.
Su arquitectura y escultura; lo mejor conocido hasta hoy, componen una tradición cultural bien definida.
Utilizaron el barro y la piedra con especial habilidad y arte. En primera instancia hay predilección por el
barro, según palabras de Arturo Jiménez Borja, su plasticidad origina un edificio que "proclama una
voluntad de forma tranquila, gustosa de la buena vida, amorosa de la tierra, sin aristas, conn dulzor de
valle en cosecha".
Luego, utilizan la piedra para representar lo que no era posible en el barro, el drama humano de la guerra.
La fuerza expresiva de las figuras grabadas es una conquista plástica pocas veces lograba en el arte
prehispánico americano.
Sechín, en su total realización, nos presenta un pueblo de rico bagaje cultural, dividido en incipientes
clases sociales, los sacerdotes y guerreros asumiendo la dirigencia de la comunidad, mientras los
artesanos, los campesinos y quizá los prisioneros de guerra, en dependientes. El desarrollo de Sechín fue
durante el Formativo Temprano (2,000 a 1,000 a.n.e) de nuestra historia, consolidando en Casma una
sociedad sobre bases socio-económicas y políticas nuevas, logrando constituir una Cultura del mismo
nombre en toda la Costa de Ancash.