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Larchitecture islamique 2

Lurbanisme
Bien quissu du dsert, o le prophte y reut la Rvlation, lIslam est une socit urbaine et marchande. Son expansion provoqua un renouveau urbain, par la fondation de centaines de villes, de transformations de villes conquises en fonction de cette foi nouvelle et des obligations sociales quelle implique.

Le philosophe persan Avicenne (Ibn Sina 980-1037) dit dans sa dfinition de ltat que la ville musulmane est programme pour tre la synthse des deux colonnes de lEtat: La vie familiale (le priv, lindividuel) et lensemble des choses que les hommes ont en commun (la vie publique). En dautres mots, il y a introversion de la vie familiale par rapport la participation la vie religieuse et conomique, une ambivalence priv public exacerbe.

DAMAS
DAMAS: de la Polis la Mdina
Prise en 635 par les Arabes, Damas est une ville au pass antique et hellnistique dont les vestiges abondent.

Lurbanisme
Elle avait un plan rectangulaire ceint dune muraille, un tissu urbain rticul au plan hippodamien, avec une avenue colonnades vocation commerciale la traversant dest en ouest. Au nord, le temple et son tmnos, transform en glise lpoque byzantine, et lest lagora.

Lurbanisme
Sous les Omeyyades (650-750) qui en firent leur capitale, lenceinte et lemplacement du sanctuaire subsiste.
En revanche lagora (lespace politique) disparat.

Lurbanisme
Dans la zone marchande, lavenue triomphale disparat au profit du parcours commercial. Les boutiques remplissent et dbordent la colonnade, se fixent sur la chausse. La force des intrts privs lemportent sur lespace public et lordonnance antique. Afin daccrotre la distance entre la sphre prive et lespace public, de favoriser lintimit familiale, le tissu rticul se transforme en ruelles et impasses, les maisons dbordent (mais sans prjudice pour le voisinage) sur les rues sous forme dexcroissance, de porte--faux, de moucharabiehs, traversant parfois celles-ci. Autant de seuils rendant difficile le passage de ltranger, seul le citadin et lhabitant se reprant dans ce ddale.

La mosque des omeyyades


A lemplacement du temple et de lglise, est btie, ds 706, la superbe mosque des Omeyyades, en utilisant pour partie les lments architectoniques de ceux-ci: colonnes et arcs, portiques et tours, portes. En outre, lorientation vers La Mecque (qui est lorientation rituelle de toutes les mosques) concide avec la face sud du temple. La mosque est tout la fois lieu de culte, de rassemblement politique, dentreposage du trsor public, et symboliquement par le dessin de la faade sur cour de Maison du Dirigeant (en imitant un palais byzantin). Ces dispositifs sinspirent la maison-mosque du Prophte Mdine, qui devient le prototype des mosques arabes salle hypostyle. La dcoration mosaque de la faade et des portiques de la cour reprsente un jardin, image du paradis pour les musulmans, dans lequel se trouvent des images de toutes les villes de lempire Omeyyade.(linterdiction de limage ne sera que tardivement et ponctuellement respecte).

La mosque des omeyyades

Les constantes dune mosque


Typologie des lieux de culte: Il existe diffrents types de mosques. La plus simple est la mosque de quartier, qui permet aux croyants de venir prier quand bon leur semble.

Plus importante est la mosque du vendredi, dite aussi mosque congrgationnelle ou Grande mosque. Comme son nom l'indique, elle sert principalement pour la grande prire du vendredi, le jour sacr des musulmans. Il n'en existe qu'une par ville normalement, mais la ville du Caire en comporte une dizaine.
Enfin, le Musalla est un lieu de prire en plein air, gnralement situ en dehors des villes, qui sert lors des grandes ftes religieuses.

Les constantes dune mosque


Elments constitutifs d'une mosque L'enceinte : la mosque est toujours spare du monde extrieur par une enceinte. Parfois, elle jouit mme d'une ziyada, cest--dire d'un espace vide clos par deux enceintes qui entoure la mosque et sert pour la purification du croyant. La salle de prire ou Haram : c'est le lieu o les musulmans prient. Le sol est toujours recouvert de tapis afin de purifier le lieu. La fontaine : indispensable dans une mosque, elle permet au croyant de pratiquer ses ablutions rituelles avant la prire.

Le minaret : grande tour, d'o le muezzin lance l'appel la prire. Le minaret sert surtout marquer l'emplacement d'un sanctuaire, car on le voit de loin. Sa forme varie selon les rgions et les poques.

Les constantes dune mosque


Le mihrab : lment le plus important du btiment, car il indique la Qibla, la direction de la Mecque, vers laquelle prient les musulmans. Le mihrab prend place sur le mur qibli. Le mihrab a en gnral la forme d'une niche plus ou moins profonde et plus ou moins grande. Il peut en exister plusieurs dans une mme mosque. Le minbar : chaire prcher. En bois ou en tout autre matriau (pierre, marbre par exemple), il se situe toujours juste ct du mihrab. La dikka : tribune qui permet de rpercuter dans la salle de prire le sermon du muezzin. On n'en trouve que dans les grandes mosques. La Maqsura : il s'agit d'un endroit clos situ prs du mihrab, rserv au souverain pour le protger des attaques. La maqsura n'est pas prsente dans toutes les mosques, car elle s'oppose l'idal d'galit de la religion musulmane.

Plans de la mosque
Parmi les diffrents plans de mosques, on distingue gnralement: Le Plan arabe C'est le premier plan conu. Il se base sur un modle plus ou moins mythique : la maison du prophte Mdine, qui serait actuellement situe sous la grande mosque de Mdine. Le plan arabe, ou plan hypostyle, se compose d'une cour portique et d'une salle de prire colonnes, les nefs tant diriges paralllement ou perpendiculairement (pour le Maghreb et certaines exceptions) la qibla. On le trouve dans tout le monde Islamique, depuis la Syrie (Grande mosque des Omeyyades de Damas, par exemple) jusqu'au Maghreb, l'Espagne et l'Irak.

Plans de la mosque
La mosque Okba Ibn Nafii, Kairouan

Plans de la mosque
La mosque Okba Ibn Nafii, Kairouan

Plans de la mosque
La mosque Okba Ibn Nafii, Kairouan

Plans de la mosque
La mosque Okba Ibn Nafii, Kairouan

Plans de la mosque
La mosque Okba Ibn Nafii, Kairouan

Plans de la mosque
La mosque Okba Ibn Nafii, Kairouan

Plans de la mosque
Parmi les diffrents plans de mosques, on distingue gnralement: Le Plan iranien Comme son nom l'indique, ce plan se retrouve quasiment exclusivement dans le Grand Iran, cest--dire dans une rgion comprenant l'Iran, une partie de l'Afghanistan et du Pakistan et une partie de l'Irak. Cependant, c'est aussi le plan utilis en Inde avant la dynastie moghole et dans l'actuel territoire de l'Ouzbkistan sous la dynastie des Chaybanides. Il apparat au Xe sicle avec la dynastie sljoukide et se caractrise par l'emploi d'iwans, d'un pishtak et une salle de prire sous coupole. Un iwan est une salle vote ouverte sur un ct par un grand arc inclus dans une encadrement rectangulaire. Gnralement, les cours des mosques en comportent quatre disposs en croix. Un pishtak est un portail formant une avance, souvent surmont de deux minarets et ouvert par un grand arc. La mosque du Shah Ispahan est l'un des plus beau exemples de plan iraniens connus.

Plans de la mosque

Plans de la mosque

Plans de la mosque

Plans de la mosque

Plans de la mosque

Plans de la mosque

Plans de la mosque
Parmi les diffrents plans de mosques, on distingue gnralement: Le Plan Moghol Ce plan se trouve exclusivement en Inde partir du XVIe sicle, et est influenc par le plan Iranien. Il se caractrise par une immense cour quatre iwans, dont un ouvre sur une salle de prire troite et rectangulaire, couronne par trois ou cinq coupoles bulbeuses. Les grandes mosques de Delhi et de Bdr utilisent ce type de plan.

Plans de la mosque

Plans de la mosque

Plans de la mosque
Parmi les diffrents plans de mosques, on distingue gnralement:

Plan Ottoman Ce plan se trouve en Turquie principalement, et fut mis au point aprs la prise de Constantinople en 1453 par l'architecte Sinan ; cependant, on en trouve des prmices depuis le XIIIe sicle dans le premier art ottoman.
Il se compose d'une salle de prire sous une immense coupole cantonne de demi coupoles et de coupolettes. Souvent, les mosques de type Ottoman font partie de grands complexes. On peut dceler une influence Byzantine (de SainteSophie notamment).

Plans de la mosque

BAGDAD
La ville ronde:
[en 762] Al-Mansur en fit une ville ronde, la seule ville au monde connue dans le monde entier. La ville fut pourvue de quatre portes en fer deux battants, hautes et paisses.

BAGDAD
Le mur denceinte tait entour dun avant-mur, protg [] par une digue, [] borde dun foss, dans lequel leau tait amene par un canal. [...] Au centre de la grande place slevait le palais, ct duquel se trouvait la grande mosque. Le palais ntait entour daucune construction, []. Tout autour de la grande place, se trouvaient les demeures des jeunes enfants dAlMansr, des esclaves noirs [], le trsor, larsenal, le ministre des correspondances. [...]. les officiers suprieurs, [ ]. Les extrmits de chaque rue taient fermes par de solides portes. [].
Al-Yaqbi, Livre des pays, (891 ?) traduction de G. Wiet, Le Caire, 1937 (Al YaKbi est un historien et gographe arabe mort en 897, []. Descendant dun affranchi du calife al-Mansr.)

BAGDAD