Acha y Quiroga La Normalizacion Del Primer Peronismo

La normalizacin del primer peronismo en la historiograf-a argentina reciente
OMAR ACHAUniversidad de Buenos Aires/Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas
NICOLS QUIROGA Universidad Nacional de Mar del Plata
omaracha@gmail.com
nfquirog@gmail.com
Nota introductoria
El presente estudio tiene como objetivo revisar crticamente los supuestos contemporneos de la investigacin histrica
sobre el primer peronismo enla Argentina. {note id=1} Avanzaremos un anlisis selectivo de la bibliografa de origen
nacional aparecida en las inmediaciones del bienio 2001-2002. Eludiremos una revisin con pretensin de exhaustividad,
para concentrarnos en lo que emerge como el ncleo rector de la refiguracin de una imagen consistente para el perodo
1943-1955. Por razones que intentarn ser elucidadas ese ncleo interpretativo se sita en el terreno sociocultural. A
partir de tal recorte, todo hace pensar que sobre el primer peronismo conocemos cada vez ms, gracias al trabajo
historiogrfico, y en algunos aspectos o mbitos conocemosmejor. Sin embargo, la prctica historiogrfica as
plasmada no puede cerrar por s misma el crculo del quehacer historiador. Como sugiri Georges Canguilhem:
Ninguna prctica puede proporcionar a una teora datos tericamente explotables y vlidos, si la teora misma no ha
inventado y definido en primer lugar las condiciones de validez segn las cuales los datos habrn de ser recibidos.
Esto significa que una investigacin respaldada en una prctica ya ejercida debe ser ante todo conceptualizable para
poder dirigir esta prctica, en vez de ir tras ella. {note id=2}
Sospechamos que la investigacin y narracin sobre el primer peronismo se ha instituido como una prctica satisfecha de
s misma.
Estudios Interdisciplinarios de Amrica Latina y el Caribe

http://www1.tau.ac.il/eial 2007 Estudios Interdisciplinarios de Amrica Latina y el Caribe Generado: 7 April, 2011, 04:50
Varias interpretaciones han sealado el advenimiento de una "normalizacin" de los estudios sobre el primer peronismo.
De acuerdo con esta idea, la produccin historiogrfica de los ltimos lustros marchara a la cabeza de un proceso que
prescinde de tomas de posicin poltica y de lecturas excepcionalistas para la investigacin sobre el perodo 1943-1955. Y
la significacin de la tesis no podra ser minusvalorada, dada la "vitrina" que esa era del peronismo contina implicando
para el conocimiento histrico argentino.
Este trabajo propone una revisin de publicaciones recientes en torno a dicho perodo para reflexionar sobre las
caractersticas de la mencionada normalizacin. Se trata de un nuevo consenso historiogrfico a nivel conceptual o
metodolgico? Refiere a un panorama homogneo? Cules son sus puntos de fuga? Sern pensados, tambin,
cules aspectos del primer peronismo son ocluidos o desplazados por la "domesticacin" historiogrfica que
observamos. Se discutirn algunos efectos del mencionado proceso, al que consideramos, conjeturalmente, como el
ndice de una trama historiogrfica mayor.En efecto, la normalizacin del peronismo es una faceta de la normalizacin
general de la historiografa argentina posterior a 1983; la normalizacin de la historiografa nacional es un fenmeno
particular de una tendencia en modo alguno telrica.
Nos interesa sobre todo explicitar las matrices interpretativas que estructuran el desarrollo acadmico del rea, ms
all de la diversidad de perspectivas y enfoques analticos existentes en el normal desarrollo disciplinar. Tales
esquemas no son capaces de moldear la produccin histricain toto, pero la iluminan con cuestionarios, abordajes y
mtodos que pueden ser analizados en clave contextual.
La normalizacin historiogrfica como cuestin
La nocin de "normalizacin" remite a una cierta idea de historia del saber. Tracciona en su eficacia interpretativa una
segmentacin segn la cual se ha superado una anormalidad, una ausencia o un desvo. Se aplica a los diversos
campos, sea en temas tan diferentes como la historiografa catalana en el contexto de la produccin ibrica o la
historiografa juda norteamericana. {note id=3}
El proceso de normalizacin constituye siempre una operacin de poltica del saber o del discurso. En algunos casos se
impone sin lastimaduras, en otros provoca respuestas ms o menos speras. Esto ocurre porque no existe una sola
va de normalizacin ni todas sus consecuencias son previsibles para sus cultores u opositores.

El episodio de normalizacin ms clebre es sin duda el relativo a la "disputa de los historiadores" alemanes
(Historikerstreit) de mediados de la dcada de 1980. {note id=4} All se debati alrededor del nazismo, el genocidio
antisemita y la singularidad del pasado alemn. Una de las vertientes del debate propona la normalizacin de una
historiografa que desde algunos cuadrantes de la cultura poltica alemana de los aos de Helmut Kohl apareca como
necesitada de una revisin. {note id=5} Cualquiera sea la evaluacin que se haga del debate, son evidentes las afinidades
del planteo historiogrfico con ciertas tendencias polticas e intelectuales ms generales dela Alemaniade entonces,
que aspiraban a que el pas pudiera tallar nuevamente en el plano europeo. El obstculo surgi con la frrea oposicin
que sostuvo un importante sector de la intelectualidad alemana. Fue la existencia de ese antagonismo lo que hizo
evidente que la normalizacin era una operacin poltico-intelectual. Sin la visibilidad meditica y universitaria de Jrgen
Habermas, paladn de quienes denunciaron el nimo conservador y apologtico de un mentado domeamiento del
pasado (Vergangenheitsbewltigung), el planteo posiblemente habra sido considerado una actualizacin historiogrfica y
el fin de la ideologa sobre un presunto esencialismo alemn que habra conducido indefectiblemente a Auschwitz. En
todo caso, las polmicas costuras de esa supuesta normalizacin delataron sus baldones con la reincidencia del asunto
del nazismo en discusiones posteriores, y est por verse si la inclusin germana en el concierto dela Unin
Europeaalcanza la mentadaNormalisierung. {note id=6}
El trmino normalizacin implica una serie de procedimientos que no han sido recalcados por quienes evaluaron el cariz
de la trayectoria contempornea de los estudios sobre el primer peronismo. El historiador Luis Alberto Romero, de
conocida centralidad en el campo historiogrfico universitario enla Argentina, ha mencionado la normalizacin en
algunos escritos, por ejemplo, en una resea para el diarioLa Nacin:
La historia sobre el primer peronismo est entrando en una etapa de normalizacin. Tanto sus defensores como sus
detractores lo han considerado un hecho compacto y excepcional, que defini el destino del pas, y ante el cual era
necesario tomar posicin. Pero desde hace un tiempo la valoracin global retrocede ante la necesidad de comprender una
realidad compleja. Empieza a distinguirse en el peronismo un conjunto de historias, diversas y confluyentes, cada una
con una especificidad que requiere alguna sapiencia especial. {note id=7}
La amplia y diversa variedad de temas y problemas que el desarrollo normal de la historiografa promueve no se lleva
bien con las frmulas que perciben al peronismo como un hecho "compacto y excepcional". Los argumentos de Mariano
B. Plotkin en un estado de la cuestin elaborado a comienzos de la dcada de 1990 son apenas distintos:
Anacronismo, apcrifo, impostura, mentira; el peronismo era visto por ciertos sectores como una patologa, algo en cierta
medida fuera de la realidad, y por lo tanto como una ruptura total en la historia del pas. {note id=8}

La idea del "fuera de la realidad" adelanta, de alguna manera, la abundante produccin sobre el peronismo que se apoya
en una perspectiva de la continuidad, a partir de la cual la insularidad del fenmeno puede ser aliviada En otras palabras,
la despatologizacin implica limar las afirmaciones inmoderadas de corte radical con la historia. Los antecedentes
comenzaron a ser debidamente valorados: las regulaciones econmicas durante los aos treinta, la mediacin del
Departamento Nacional del Trabajo, la experiencia de la gobernacin de Manuel Fresco en la provincia de Buenos Aires,
entre otros. Puede leerse en los prrafos citados cmo la herramienta conceptual cambio/continuidad se ajusta a un
combate que otorg sentidos precisos al proceso de normalizacin en sus orgenes (escapar de la importacin de sentencias
filosas para la accin poltica y precarias para el hacer historiogrfico), pero tambin las dificultades que surgen del cruce
entre esa matriz de inteligibilidad y la inteleccin de los argumentos contemporneos al primer peronismo que, gracias a
los desarrollos normalizados, conocemos con mayor precisin.
El trmino normalizacin, desde otras perspectivas, implica "usos comunes y repetidos", {note id=9} y se concibe como
modo de eliminar las inconsistencias de un sistema dado. En trminos de Edgar Codd, la normalizacin es,
precisamente, una simple eliminacin. {note id=10} Y quizs puede comenzar a explicar el desplazamiento que nos
lleva de la estacin "cambio/continuidad" a la de "lmites/posibilidades" (el otro gran tpico de la interpretacin normalizante),
a partir de los "usos comunes y repetidos" que hacemos de ciertos conceptos, todos ellos de raz democratizante y
evolucionista, para estudiar el peronismo. Segn el argumento de los "lmites" de la transformacin lograda o malograda
por el peronismo en terrenos tan dismiles como el uso de crdito bancario, la reforma agraria o la innovacin pedaggica,
se interroga al gobierno peronista por su defeccin en su accin modernizadora. Y resulta particularmente instigadora la
certeza de la distancia que media entre las concepciones sobre la vida liberal-democrtica que pueden leerse en los
textos historiogrficos actuales, y aquellas concepciones "nativas" que esos mismos textos capturan de los archivos del
pasado. Los usos de la mirada en clave de continuidad han venido a reforzar esa distancia, mientras que parte del
programa cognoscitivo de la normalizacin consiste en abreviarla, esto es, hacer del pasado un territorio menos ajeno.
Desde aqu, nuestro anlisis seguir los siguientes pasos. En primer lugar, presentaremos lo que podemos considerar
como el "modelo ejemplar" -haciendo un uso dbil de esa nocin kuhniana-, que consuma una tendencia de integracin
historiogrfica del primer peronismo. Explicamos all los rasgos esenciales de la narracin progresista del perodo y sus
reverberaciones en una literatura reciente. Luego planteamos lo que nos parece un obstculo al relato integrador y
evolutivo: el lugar y figura horrenda asignada alcabecitanegra, como smbolo de lo traumtico que el peronismo, antes
que producir, revela e impone en la realidad nacional. A partir de all reproponemos la cuestin de las vacilaciones de la
normalizacin interpretativa e intentamos ligarlo a un proceso disciplinar ms general que llamamos desublimacin. En el
tramo final situamos algunas perspectivas destinadas a fraguar arreglos respecto de la imagen normalizada del primer
peronismo.
Un modelo ejemplar

Pocos temas de la historia argentina del siglo XX han suscitado tantosestados de la cuestincomo lo ha hecho el primer
peronismo. {note id=11} Un estado de la cuestin es, a pesar de la objetividad constativa que su nombre sugiere, una
operacin performativa: no refleja meramente lo que hay. Por el contrario, establece visibilidades, proclama jerarquas,
instituye horizontes de legitimidad. Una crtica de los estados de la cuestin (del mismo modo que la del sistema de notas
al pie o de los "agradecimientos") sera muy til para determinar cmo se organiza un campo "cientfico". Sin duda,
existen usos de experimentos del tipoestado de la cuestinque verifican la aceptacin de algunas interpretaciones y que
permiten redimensionar los mrgenes conceptuales de investigaciones futuras. En ocasiones, un artculo o un libro
puede ocupar ese lugar, instalando en el debate contemporneo viejos y nuevos problemas en una particular clave de
anlisis.
La historia de la historiografa indica que en ocasiones surge un texto que funciona como molde interpretativo, que es
objeto de mmesis en el resto del campo histrico (lo que no significa que sea copiado; lo esencial es que se constituya en
una referencia narrativa y explicativa). Es un relato que emerge como brjula de lectura de nuevas facetas del archivo.
Dentro del orden conceptual del paradigma elaborado por Thomas S. Kuhn, creemos que la nocin de "modelo ejemplar"
es til para identificar una narracin que gobierna las interpretaciones que se hacen despus de l. {note id=12} Dos
aclaraciones son necesarias en este punto: por un lado hay que subrayar que el modelo ejemplar no es un material
subrepticio, no surgeex nihilo, sino que de algn modo -y ese modo es generalmente el de la alta divulgacin- condensa
los aportes especficos realizados hasta ese momento historiogrfico; por el otro indicaremos que su gobierno sobre las
interpretaciones posteriores no es de naturaleza absoluta. No podemos juzgar el lugar del modelo ejemplar a partir de
un clculo de apariciones del texto en los aparatos crticos de los trabajos surgidosa posteriori(aunque las citas del
mismo sern abundantes). Debemos considerar ms bien su incidencia de modo cualitativo y substancial. Kuhn
ejemplific su importancia con el verbo modelo ("amar", digamos): un verbo que provee las directrices para declinar otros
verbos y de ese modo regla la diversidad de conjugaciones y define, entre lneas, las excepciones o irregularidades.
Al sealar la existencia de un modelo ejemplar no intentamos simplificar el campo de la investigacin y la escritura. Es

indudable que la produccin histrica relativa al primer peronismo es sumamente variada. Sin embargo, esa diversidad no
es incompatible con la primaca de una manera concreta de entender un perodo histrico, de organizar su consistencia
temporal, de ordenar sus problemas, de jerarquizar las preguntas dirigidas a la evidencia emprica. Sucede todo lo
contrario de una simplificacin: la soberana del modelo ejemplar se debe precisamente a que domina un territorio
complejo al disear una pequea "filosofa de la historia" para el perodo o tema que trata. Lo fundamental es que regula
el orden de validaciones, y por lo tanto, es adoptado como presupuesto de las "nuevas investigaciones". Sus contenidos
se hacen estructura prediscursiva, en el sentido que es condicin de enunciacin de otros discursos. Slo entonces se
haceinvisiblecomo modelo ejemplar, y multiplica su eficacia.
Para evitar cualquier simplificacin psicologista, debemos decir que, en general, los modelos ejemplares no son en todos
los casos elaboraciones intencionalmente diseadas para ser tales. A veces son creaciones orientadas a la ruptura,
como sucede conEl queso y los gusanosde Carlo Ginzburg. A veces son precipitados de "consensos" de mediana
duracin. Sobre todo cuando coinciden con estructuras de comprensin presentes en otros espacios de la historiografa de
la que forman parte, los modelos ejemplares refractan y condensan de una manera especialmente diestra una serie de
supuestos tpicos de la comunidad cientfica en historia, o con mayor exactitud, de la fraccin dominante dentro del sector
de dicha comunidad que se especializa en el objeto cognitivo en cuestin.
En el caso especfico de la normalizacin de los estudios sobre el primer peronismo es necesario recordar que su
emergencia se inscribe en un proceso ms extenso de profesionalizacin historiogrfica consumada en un contexto de
"transicin democrtica". No cabe duda que se mantuvieron algunos nichos conservadores e incluso reaccionarios, pero
tampoco cabe duda de que todos ellos se condenaron a la insignificancia historiogrfica. Las circunstancias, con
eficacias en todos los planos de la cultura nacional, repercutieron en la historia acadmica bajo el signo de la primaca
de una historia de la ciudadana, la democracia, de los ideales liberal-republicanos y de una concepcin evolucionista del
cambio social. Hubo una apuesta por la comprensin de las transformaciones graduales, por el eslabonamiento de
"progresos" cuyo sentido adquira mayor valor a contraluz de las violencias que interrumpieron el logro de un "pas
normal". {note id=13} Sera til estudiar los procesos equivalentes producidos en otras zonas calientes de la
historiografa argentina. Si bien el primer peronismo era un territorio cuya normalizacin deba ser realizada con premura,
otros nudos historiogrficos deban ser amoldadosal horizonte evolucionista de la imaginacin histrica necesaria parala
Argentinaliberal-democrtica que buena parte de la intelectualidad universitaria se dedic a pensar en el crepsculo de
la ltima dictadura militar.Fue la dinmica prevaleciente en las ciencias sociales, con resultados similares para el
cuarto de siglo precedente. Una extensa cita del socilogo Denis Merklen nos ayudarn a resumir la situacin en un
territorio disciplinar cercano:
Hace veinte aos que las ciencias sociales argentinas han concentrado sus esfuerzos en la fijacin de los contornos de
un sistema poltico capaz de estabilizar el gobierno democrtico de la sociedad. (...) Cmo instaurar una democracia
durable? Durante toda la presidencia de Alfonsn (1983-1989), esta cuestin expres un problema poltico mayor, y los
intelectuales se comprometieron personal y colectivamente en la construccin de su respuesta. (...) Al tomar esta va, un
nmero importante de intelectuales menospreci la importancia de las transformaciones que subvertan de arriba a abajo
la estructura de la sociedad (...). Los golpes dados a la estructura social sacudieron el edificio entero, pero una buena
parte de los socilogos y los politlogos no quisieron ver las consecuencias polticas del cambio social. {note id=14}
Algo similar aconteci en el campo historiogrfico. Slo que por exigencias del mbito epistmico, el compromiso con
una visin socialdemocrtica de la realidad se traslad al pasado, diseando una imagen evolucionista. Como en las
ciencias sociales, la prevalencia de ese programa para el campo historiogrfico, fundacional en la construccin de las
incumbencias profesionales de las ciencias humanas, demostr ser perecedero, al menos en su capacidad de anudar
deseo cognitivo y realidad nacional.
Puede decirse que el artculo titulado "La democratizacin del bienestar", de Juan Carlos Torre y Elisa Pastoriza -en
adelante, LDB-, es uno de esos textos que soportan el apelativo de modelo ejemplar, y quiz es el ms logrado. {note
id=15} El trabajo, cuyo carcter de escrito de "alta divulgacin" no hace sino reforzar su significacin modlica, nos
parece central en este perodo de normalizacin de los estudios sobre el primer peronismo.
No proponemos aqu que dicha contribucin se forje como un mojn en la historiografa sobre el primer peronismo debido a
que produzca un giro conceptual radicalmente nuevo (de hecho, sucede todo lo contrario: el texto trabaja con distintas
tradiciones que los autores ponen en relacin y discuten), sino que, decimos, LDB forma parte del aparato crtico-
legitimador de muchos de los textos posteriormente editados, de tal modo que dara la impresin de que ha sido
concebido como una clusula de lectura, como un buen punto para anclar el sobreentendido, la referencia contextual
de todo trabajo de investigacin sobre el primer peronismo. Su fuerza consiste en su condicin de sntesis o condensacin
de perspectivas largamente esbozadas, cuya edificacin bibliogrfica exigira una muy extensa nota con decenas de
trabajos predecesores. Lo importante es que se instituya en imagen convincente y sostenga investigaciones ms
concretas. Si bien no es una "tesis", es el fundamento de nuevas tesis. En suma, que "aparece" all
dondecfr.,vase,consltese,encabezan las notas que menos se monitorean.
Anticipemos en dos palabras la imagen del primer peronismo propuesta en LDB, sobre la que retornaremos ms
adelante.El texto de Pastoriza y Torre comienza indicando que los aos treinta constituyeron una poca de cambios.
No se trat slo de una "dcada infame". Se introdujo el control de cambios y diversas prcticas de regulacin que
redundaron en una ampliacin del mercado interno. Distintos desarrollos de las tecnologas asociadas a los consumos-
como el turismo de carretera o la radiodifusin-fueron configurando un espacio nacional que era cultural y prcticamente
representable. La crisis y luegola Segunda GuerraMundial crearon una "proteccin" que estimul la formacin de capitales
de origen nacional. Paralelamente tuvo lugar un reordenamiento demogrfico debido a la expulsin de poblacin de las
zonas agrcolas del interior del pas, la ampliacin del mercado de trabajo urbano y la falta de mano de obra inmigratoria.
"Fue un xodo en masa", aseguran los autores.
En contraste con la "integracin" que ocurri con la inmigracin del cambio de siglos XIX-XX, que edific una "sociabilidad de
nuevo tipo", la migracin interna de los treinta coincidi con una crisis poltica y la aparicin de un lder que buscaba apoyo
popular para su proyecto poltico. En lugar de una reformulacin de los hbitos sociales, se produjo una "asimilacin" o
"incorporacin" de lo nuevo a lo ya existente. Esto se explicara porquela Argentinade 1943 era un pas ms vertebrado
que el de 1900. Para la primera dcada peronista, "la reconstruccin histrica del perodo pone de manifiesto una mutacin
menos abrupta y, por el contrario, la existencia de fuertes elementos de continuidad". Los ideales de la clase media que
haban prosperado en las dcadas del veinte y treinta estaban consolidados en la del cuarenta. En este marco, el
peronismo no innov, dado que no habra propuesto una cultura alternativa. Su poltica de redistribucin de los ingresos
contribuy a la persistencia de las aspiraciones al ascenso social, amplindolas a los estratos sociales hasta entonces
no reconocidos y carentes de asistencia estatal. No obstante, la extensin de la "democratizacin del bienestar" suscit
resistencias de orden cultural, como la que opusieron los sectores establecidos a los "cabecitas negras"(el texto en este
punto remite a las impresiones de Florencio Escard para explayarse sobre ese estereotipo de "base tnica"). Pese al
"desenlace conflictivo" del que hablan Torre y Pastoriza, el derrumbe del peronismo no consigui neutralizar la inclinacin
integradora de la dcada. Nos interesa subrayar de todos modos esta emergencia poco desarrollada de la conflictividad
que carcome desde adentro, que penetra y coloniza el ideal histrico-filosfico (progresista) de la integracin.
Conviene indicar, en este punto, que desde su publicacin en el 2002 LDB ha sido citado en artculos, captulos de libros y
libros como referencia a la "democratizacin del bienestar", a la ampliacin de la ciudadana, a la extensin de los derechos
sociales. {note id=16} En algunos casos se ha hecho referencia a las ventajas comparativas de los sectores de clase
media, en otros se ha subrayado una accin estatal de ms largo plazo respecto de las "polticas sociales". Con todo, la
serie de libros que citan a LDB es mayoritariamente "nativa" (textos publicados en Argentina) y est temticamente
centrada en el primer peronismo.
La importancia de LDB fue subrayada tempranamente por Lila Caimari. {note id=17} En su artculo periodstico, la matriz
con la que se revisaba la historiografa sobre el peronismo remita al texto de Plotkin ya citado para escandir el terreno
alrededor de la idea de patologa. {note id=18} Caimari ubicaba a LDB junto a otros textos que tambin evitan recurrir a
la idea de anomala para estudiar al peronismo:Los tres peronismos(Ricardo Sidicaro),La batalla de las ideas(Beatriz
Sarlo),Resistencia e integracin(Daniel James), entre otros. {note id=19} La breve indicacin de la temtica de LDB
subraya el ncleo redistribuidor del peronismo, distribuidor pero no disruptor. "Significa esto que el peronismo modific
el modelo dominante de sociedad? No. El Estado impulsor del cambio social no propuso un cambio cultural". Es notable
la importancia atribuida, para fundamentar la cita, a lo expuesto en LDB acerca del modelo de familia. {note id=20}
Puede decirse que existen cada vez ms inquietudes en torno a ese registro como medida de radicalidad poltica. Y aqu
debe considerarse una larga serie de textos que deslizan la matriz analtica "cambio/continuidad" hacia la de
"lmites/posibilidades":signandouna herramienta historiogrfica, aun cuando no sea sta una opcin que las autoras
pretendan atribuirse. Esto puede leerse aqu:
En el contexto del ascenso material y simblico de los sectores populares, el proceso de dignificacin involucr la
democratizacin de la estirpe familiar, el respeto y la consideracin social. Pero estos cambios no implicaron una ruptura
con el modelo basado en el matrimonio feliz con dos hijos. Por el contrario, se ofreci a los sectores populares este
horizonte de felicidad domstico. En otras palabras, el peronismo ampli los derechos de las personas marginadas del
orden familiar instituido mediante la aprobacin de un nuevo marco normativo que, si bien mantuvo al matrimonio como
eje articulador del orden domstico, tambin sancion el rechazo a las discriminaciones y a los estigmas de nacimiento.
{note id=21}
Como decamos, distribuidor pero no disruptor: la consigna se expresa en esta cita con el lmite en el modelo de
domesticidad. O bien en este otro texto:
La dcada peronista fue testigo de una nivelacin de las costumbres y de cierta democratizacin a travs de una difusin
de modelos para la vida cotidiana y la privacidad domstica que tendi a homogeneizar a diferentes sectores de la
sociedad, acortando distancias sociales antes ms marcadas. {note id=22}
En esta cita, son los modelos para la vida cotidiana los que llevan inscriptos los lmites de los experimentos de vivienda
del estado peronista. Tambin Anah Ballent argumenta sobre los lmites de las polticas urbanas peronistas:
Si bien este tipo de ampliacin del equipamiento urbano alcanz niveles notables y constituy un aporte a la modernizacin
de la ciudad, no implic transformaciones urbanas de magnitud, ni lleg a construir polos condensadores e identificadores
del peronismo: fueron operaciones aisladas e integradas en el entorno existente. Sobre todo, el centro fue el espacio a
resignificar a travs de la ocupacin masiva de sus calles. {note id=23}
Una de las derivaciones del uso de la perspectiva de continuidad (es decir, poner en serie un acontecimiento leyendo en
su pasado antecedentes e influencias) es el desplazamiento de las propiedades disruptivas del evento o proceso en
cuestin. Sin embargo, en los casos citados en este trabajo, las advertencias sobre lo que "no hizo" el peronismo nos
alejan de las perspectivas de los contemporneos, de las tensiones simblicas que, como recupera LDB hacia su final,
pueden ser el origen de una indagacin que ponga el acento en el carcter agonstico, no ya de las actividades del
estado peronista o de los eventos que la liturgia peronista ponderaba, sino de las duraderas consecuencias que la criba
de un decenio dibuj sobre un antagonismo poltico que se prefigur tempranamente. Vale la pena citar el fragmentoin
extenso, pues all se advierte el carcter "revelador" del estereotipo delcabecita negrapara una ciudad de Buenos Aires
que por el variado origen inmigratorio de su poblacin se creera libre de prejuicios tnicos:
Como sucede con los estereotipos que responden a una base tnica, el de los cabecitas negras tuvo por funcin
subrayar la diferencia, marcar la separacin entre un nosotros y los otros, oponer, en fin, al proceso de integracin en
marcha un proceso inverso, de segregacin. Que esa segregacin no haya tenido una expresin institucionalizada, que se
manifestara sutilmente en el trato cotidiano y se revistiera con frecuencia de un blando paternalismo, no la hizo por ello
menos real y efectiva; ella puso de manifiesto la desestabilizadora experiencia provocada por los efectos ms visibles
de la democratizacin del bienestar. {note id=24}
En consecuencia, hay en LDB dos relatos heterclitos, no "superables" en el sentido hegeliano. Uno hace avanzar la
"historia" hacia la integracin democrtica. El otro produce una crisis, sin salida visible, en esa misma trama.
Curiosamente, los textos citados ms arriba arrojan luz sobre esas batallas y sobre las formaciones simblicas que
fueron gestndose. Esto implica que es posible aventurar otras conclusiones, otras posiciones acerca del carcter del
"fenmeno" peronista, a partir de los propios trabajos inscriptos en la etapa de la "ciencia normal". Nos hallamos, pues,
ante una cantera rica y creciente (se escriben nuevas tesis todos los aos, tiles para maneras diferentes de estudiar
el peronismo).
El modo en el que los textos citados se desplazan desde los conflictos sociales y polticos -exhaustivamente analizados-
hasta las conclusiones que instalan al peronismo en un siglo XX de tendencia integradora, est teido de un debate
que no alcanza a madurar: el de la naturaleza reformista del peronismo.
Ciertamente, postular el carcter reformista del peronismo supone alejarlo de una premisa que la historiografa en la
estela de LDB no sustenta para s (la radicalidad poltica), pero tambin aproximarlo a un modelo que s sostiene (la
"democratizacin" en la mediana duracin de la historia argentina). Ese argumento, el del reformismo-que viene a tratar de
enmendar un viejo debate en torno a la relacin entre peronismo y trabajadores-, debe poder decir su nombre y ser
repensado a partir de una definicin de lo poltico que discuta las tensiones que se ponen en juego en proyectos de
distinta ndole, pero que tambin discuta los conceptos con lo que analizan tales tensiones: "igualacin social", "carcter
plebeyo", "sociedad mvil". {note id=25}
El tema es importante porque contina la trama histrico-filosfica ya presente en LDB -revelando la eficacia del modelo
ejemplar-: la marcacin de los "lmites" de las innovaciones, indicadoras en apariencia del carcter menguadamente
reformista del peronismo (cuando no de las afinidades del mismo con algunos de los ideales conservadores que
aparecen, por ejemplo, enLa razn de mi vida, para no hablar de Oscar Ivanissevich o Hernn Bentez), tiene como
supuesto la permanencia de algunos elementos tradicionales en el escenario, ms all de la propaganda del rgimen
y ms all de 1955. {note id=26} Pero la prolongada perduracin de los hbitos sociales y modelos de experiencias
puede indicarnos que, en lugar de subrayar un sentido de la historia que el primer peronismo no supo consumar, lo que
merece ser entendido es el tipo de confrontaciones ocurridas y las configuraciones que la conflictividad social adquiri a
partir de los procesos histricos analizados.
La democratizacin de losnegros de mierda
Volvamos a LDB. No se encontrarn all elementos que puedan indicar su carcter rupturista, como ya indicamos; pero
s un modo de leer las contribuciones pasadas y las lneas historiogrficas previas, y desmontar sus pretensiones ms
preceptivas: el viejo Gino Germani advertido por Tulio Halpern, en el debate "final" (pero reconocidamente trunco) sobre
los migrantes internos; los desarrollos sobre las polticas econmicas y la distancia de criterios que ligan lealtades polticas
a los incentivos econmicos; los estudios de gnero y familia; una lectura de la "Argentina mvil" que instala el conflicto en
el espacio de lo poltico y la cultura, relativizando las demonizaciones que desde uno y otro lado de la clave
peronismo/antiperonismo fueron construyendo versiones del peronismo como exceso. En eso coinciden las referencias.
Sin embargo, como indicamos, el texto no "cierra" los fundamentos ominosos del "hecho peronista" y subraya los que,
sin duda, son integradores: a la consideracin de que los primeros gobiernos peronistas, en su afn redistributivo,
beneficiaron a quienes estaban en mejores condiciones de aprovechar los beneficios estatales (crditos, aumentos
salariales, beneficios jubilatorios, etc.), tanto si formaban parte de las clases populares cuanto de las clases medias, le
sigue la hiptesis que pone el conflicto poltico en el plano cultural.
Los sectores de la clase media que durante aquellos aos no apoyaron a Pern definieron su posicin poltica a partir del
impacto del ingreso de loscabecitasa la escena urbana y a las arenas polticas. Esta idea sugiere una
lecturaparanoidedel fenmeno peronista. {note id=27} Esa lnea de investigacin que LDB subraya se acerca ms a las
tradiciones que Plotkin considerara "patolgicas" que a los trazos de las nuevas investigaciones, es cierto que
neutralizando la eficacia del desenlace segregador que el mismo proceso induce. Desde esas nuevas investigaciones es
posible interpretar polticas de estado y conflictos sociales a partir de una fotografa de clase media que hace las veces
de ndice de la perdurabilidad del modelo de familia tradicional. Pero no puede leerse el sueo del pobre desdeel nio
asadode Marie Langer, o desde losnegros de mierdadeBoquitas pintadas,o -como lo ha sugerido recientemente Carlos
Gamerro- desde el carcter fundacional del sueo ominoso en el cuento de Cortzar "Casa tomada". {note id=28}
En todos los estudios citados dentro de la lnea LDB no se percibe lo que los sectores integrados por esas reformas
edilicias o jurdicas perdan con su "reconocimiento" (no se crea que aqu sostenemos una idea de un pueblo virginal y
sometido a las formas del control estatal u oligrquico, porque esa imaginera suele ser-como las que postulan una
clase obrera intrnsecamente revolucionaria o un sujeto cvico regido por la eticidad liberal-una intil ilusin intelectual).
Ese punto ciego surge debido a que se conciben como normales el o los procesos de integracin. Se dejan de lado las
derivaciones totalitarias del peronismo. Ya no se tratara, en esa clave, de discutir el totalitarismo o la acusacin de
fascismo de la oposicin recalcitrante, sino de "comprender" lo bueno y lo malo del peronismo en una narrativa alejada de
los extremos. Por ejemplo, no se ha elaborado el modo en que la normalizacin familiarista implicada por el uso populista
de la "justicia social" produca tambin la identificacin de un otro inasimilable a la escena nacional y por lo tanto
reprimible. Ese fue el caso de los "amorales" de la fase final del primer peronismo ("amoral" fue el trmino periodstico y
policial-no importa si de adhesin peronista o antiperonista-para designar a los homosexuales, pero tambin a los
muchachos jvenes en bsqueda de cuerpos para gozar, cafiolos y demsotrosdetestados).
Como decamos, el proceso de normalizacin debe ser considerado a partir de la tensin entre suinters
cognitivoprevaleciente y la evasin de las implicancias cromticas, comnmente denominada raciales, que se evalan
en su abundante produccin. En efecto, si hay algo que es neutralizado en la ciencia normal del rea es el asco y el odio
suscitados por la ecuacin entre peronistas,negros de mierday trabajadores.
El razonamiento que los vinculaba en la prosaica vivencia de las clases medias y altas (y est por verse si slo en ellas),
que ante la "invasin" favorecida por Pern y Eva Pern desencaden una produccin de eptetos de tipo zoolgico y sociolgico,
nunca ha muerto. Ledos desde los cambios histricos que tuvieron lugar en los ltimos cincuenta aos, esos eptetos
son, ms que unamarginaliaen el ingreso a la modernidad, parte de una estructura de sentimientos desde la que el
pasado tiene otro tipo de resignificacin. En este sentido, por razones que se comprenden fcilmente en base a atributos
disciplinarios, la historiografa revela una mayor distancia que la antropologa para experimentar una investigacin que
atienda a las percepciones ligadas al punto de vista etnogrfico, a saber, como esfuerzo de reconstruccin de la
perspectiva "nativa" e interrogacin de la diferencia cultural del sujeto investigador respecto del mundo social que intenta
narrar. {note id=29} Es posible que dicha oclusin, funcional a la silente pero eficaz filosofa de la historia normalizante,
constituya un obstculo ideolgico que merezca una evaluacin de la historiografa. Esa observacin, obvia para la mirada
cientfica cuando piensa en los objetos de investigacin (es sabido que los estndares acadmicos de la universidad
norteamericana en la historia social exigen considerar los puntos de vista de clase, gnero y etnicidad), suele ser
eludida en el momento de pensar la construccin del saber histrico. Es indudable que la historia sociocultural llegar
ms temprano que tarde a esa estacin epistmica. La cuestin es qu grilla terica la organizar.
Pues bien, en la lnea sealada por Habermas sobre la vinculacin entre conocimiento e inters, podemos interrogarnos
sobre qu aspiraciones regulan el ejercicio del saber relativo al primer peronismo. {note id=30} El filsofo frankfurtiano
sostiene la imposibilidad del objetivismo y propone reflexionar sobre los vnculos factibles entre las operaciones
cognitivas y los ideales regulativos que matrizan las diferentes prcticas del saber. El examen del maderamen
conceptual de la historiografa normalizada del peronismo permanece a distancia de un inters emancipatorio (no es una
"crtica de la ideologa", salvo en su divergencia con una sensibilidad reaccionaria o revolucionaria) o un inters tcnico
(no intenta producir sentencias nomolgicas). Parece mejor vinculable al que Habermas propone para las ciencias
histrico-hermenuticas: el inters prctico orientado por una comprensin de realidades humanas lingsticamente
mediadas. En otros trminos, dentro de la historiografa sobre el tema es eficiente una expectativa de esclarecimiento
del devenir de una democracia cada vez ms inclusiva. Para alcanzar ese objetivo se identifican los obstculos al
mencionado proceso: el totalitarismo doctrinario o estatal peronista, o la reaccin defensiva de las clases "integradas"
ante los nuevos contingentes populares reconocidos enla Argentinaperonista.
Es innecesario ser antiperonista para adscribir a la normalizacin, del mismo modo que peronistas explcitos pueden
adherir a su mdico paradigma. Es suficiente insertar al primer peronismo como una etapa inexcusable de la evolucin
social dela Argentina. Eltema haba sido visto con claridad con el padre primordial de la normalizacin: Gino Germani.
Para el socilogo italiano, el peronismo haba cumplido una tarea de socializacin e integracin, sin duda con medios
indeseables, pero que ningn partido poltico de los aos treinta estaba dispuesto a realizar. Su deseo explcito era que
una vez cado Pern la integracin fuera completada en los moldes de una democracia liberal y progresista. {note id=31}
Es sabido que el anhelo de Germani fue devastado por una Argentina obstinada en mostrar la perseverancia de sus
desgarramientos.

La dureza de las clasificaciones sociales y pigmentocrticas enla Argentinacalada por el peronismo constituye un
obstculo para la visin normalizada propuesta por la historiografa. No es sin embargo el nico, tal como lo sugiere la
constitucin de una nocin no liberal de "pueblo", o incluso su conexin interna con las modulaciones del conflicto de clases.
Desde esa perspectiva, podemos preguntarnos si la exigencia historiogrfica de objetividad, tan adherida a la
cientifizacin operada desde 1983, consustancial con el rechazo de la sobrepolitizacin denunciada para la universidad
setentista y el arcasmo reaccionario impuesto durante la dictadura militar 1976-1983, no debiera dar paso, al menos
como un momento autocrtico, a una indagacin de aspiracin antropolgica en la que se preste debida atencin al punto de
vista de los agentes.
La normalizacin interminable y la desublimacin de la historiografa
Decamos ms arriba que parte del programa cientfico de la normalizacin consiste en abreviar la distancia entre un
pasado incgnito y nuestro presente. Precisamente, Csar Tcach y Daro Macor principian su introduccin a uno de los
libros ms reconocidos del perodo que revisamos aqu, con la idea dedescotidianizarla frmula con la que la poltica
peronista se reivindicaba nica ("la poltica argentina presume de inclasificable"). Hacer familiar lo extico, esa empresa
antropolgica, bien puede ser la consigna de la hora actual. En verdad, esta excede al primer peronismo. El peronismo es
un populismo, que, tal como lo ha intentado Jos lvarez Junco, puede ser ledo en clave comparada. {note id=32} El
peronismo es un partido de masas que, tal como lo ha propuesto Steven Levitsky, puede ser estudiado como uncasoen
la investigacin sobre partidos y sistemas de partidos. {note id=33} Lejos de negar esas afirmaciones, podemos acordar
con ellas y sin embargo insistir en que an queda por debatir el lugar del ruido, el lugar de lo patolgico - que nunca
estuvo en el objeto mismo de la indagacin sino en los modos en los que el investigador o la investigadora interpretaban
el fenmeno.Sin embargo, no se trata de construir o reconstruir una agenda del conflicto, por lo dems ya existente: lo
que argumentamos aqu es que la matriz analtica normalizantesitaa la nocin de conflicto en un marco general tributario
de un enfoque sociolgico que se detiene en la evolucin de la ciudadana (Marshall, Rokkan, entre otros) y la inscribe bajo
presupuestos polticos democrtico-liberales {note id=34} .
En realidad, la patologizacin del peronismo era menos especfica que lo descrito por las evaluaciones sobre la
historiografa sobre el perodo 1943-1955. Es que la patologa del peronismo expresaba, en una multiplicidad de autoras,
la teratologa propia del desarrollo histrico argentino (y por eso su "normalizacin" es el ndice de la deseada normalizacin
de la historiografa). Antes de 1983 primaba la deformacin de la historia nacional, fuera por las rmoras de la barbarie,
por la ausencia de una cultura poltica liberal, por la opresin imperialista o por la carencia de una burguesa industrial o
nacional conciente de su tarea histrica de lograr la "segunda independencia". En algunos casos, como en los
socialismos historiogrficos de Jos Ingenieros o Jos Luis Romero, elhandicapargentino se explicaba por la dificultad
de una victoria inapelable de las fuerzas del progreso. En cambio, el revisionismo reaccionario inverta esos trminos.
Como sea, la mirada de la desviacin o la anormalidad era ampliamente compartida.
Si el peronismo concentraba ese aliento patolgico que atravesaba a la historiografa mltiple que era la propia dela
Argentinaen tiempos de crisis y dictaduras, eso no se deba tanto a la peculiaridad enigmtica del peronismo como
latencia autnoma de significaciones irreductibles a lo simblico (hoy se dira, como un "real" lacaniano: en efecto, no es un
"otro" ahistrico ni incomprensible), sino porque anudaba en el "problema" del populismo la activacin de un sector social,
los grasas y las putas, los obreros y las empleadas domsticas, que poco tenan que ver con la ideologa progresista y
racista dela Argentinadesprendida de Latinoamrica y destinada a ser una rplica de las sedicentes democracias
occidentales. {note id=35} Para acceder a ese registro de lo histrico, la historiografa post-1983 tuvo que estandarizarse
subjetivamente, desalojar la rispidez y la intolerancia de la primaca de la poltica de aos anteriores al escarmiento que
comenzla Triple Ay multiplic la dictadura militar. Una manera de observar la desubjetivacin de la que el peronismo es sin
duda el temaprinceps(antes lo haban sido Rosas, con sus mazorqueros, negros y otras alimaas) consiste en discutir la
desublimacin.
En un incisivo ensayo de 1982, Hayden White propuso distinguir entre las prcticas deinterpretacin poltica de la
historiay laspolticas de la interpretacin. La diferencia es relevante porque si en las primeras hay una distancia entre
perspectivas polticas especficas (por ejemplo, entre una interpretacin liberal y otra marxista), la misma no
necesariamente tiene un correlato en la poltica de interpretacin. As, es posible que dos prcticas historiogrficas que
se quieren, en su singularidad polmica la una respecto de la otra, liberal y marxista, no obstante compartan una misma
base epistmica. Y lo que en esas dos perspectivas en apariencia antagnicas existe de solidario es la subordinacin del
saber histrico a una distancia entre el conocimiento y la realidad que dicen reconstruir histricamente. Sea desde una
aspiracin a la "contingencia de la historia" o las "leyes de movimiento de la sociedad", ambas reducen el pasado a un
ente domesticado. Esa actitud epistmica sera inconciliable con lo pasado como algosublimeque inquieta y conmueve.
Se trata de un proceso de desapasionamiento, correlativo a la narrativa "realista" que se impuso como matriz lingstica
de la "ciencia histrica" durante el siglo XIX, que an perdura como molde de nuestras representaciones histricas
acadmicas. El sealamiento crtico de White reside en que ese realismo historiogrfico se ha mostrado poco apto
para encarar la interpretacin de acontecimientos "sublimes" (en el sentido de catstrofes que nos interrogan sobre el
sentido y perspectivas de la existencia) tales como el genocidio nazi. Esa consecuencia debera conducir a pensar
crticamente el "disciplinamiento" cientfico de la historiografa tal como se concret en los dos ltimos siglos bajo el tenor
de la narrativa realista. {note id=36}
La tarea desublimadora que acabamos de resumir es el aspecto subjetivo de la normalizacin que consiste en subsumir
las escisiones dentro de un panorama ms comprensivo y progresivista. Esa neutralizacin fue a la vez la condicin de
una integracin a la historia nacional. Garantiz, por otra parte, la posibilidad de un abordaje cientfico al establecer el
enfriamiento y normalizacin del peronismo. Es precisamente esa normalizacin del objeto peronista (despojado de su
condicin de "hecho maldito del pas burgus", segn palabras de John William Cooke, o representado a travs de "La
fiesta del monstruo" por Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares o, tambin, como elBestiarioque narraba Julio
Cortzar) lo que lo transfigura en su contrario, es decir, en el momento capital de la integracin del pas burgus. Es as
que el peronismo no solamente habra completado la ciudadana poltica al habilitar a las mujeres al voto, sino que habra
reconocido y reparado socialmente a las clases subalternas y a las zonas relegadas del interior del pas. No obstante,
esta es la mitad de cualquier argumentacin, porque queda "apagado" el modo en que esa reparacin instal una nominacin
especfica y duradera para el antagonismo, que an excita las pasiones.
Perspectivas

El proceso de normalizacin historiogrfica en el que se encuadra la tendencia interpretativa que hemos discutido es
parte de una lgica sistmica ms amplia. Tambin lo ser toda alternativa. Pensamos que, as como los primeros
aos post-dictadura significaron una coyuntura fundamental en la construccin de una ciencia normal, la crisis de 2001-
2002 modific el ambiente cultural donde se incub la referida torsin ideolgica e historiogrfica que habilit la normalizacin
de la historia (y en su matriz, a la investigacin sobre el peronismo). Es llamativo que la lenta consolidacin del campo
historiogrfico argentino haya conducido a que la ms completa operacin de normalizacin del primer peronismo fuera
consumada justo cuando se derrumbaba el horizonte poltico-cultural de su credibilidad. He all el desfasaje que suscita
nuestras reflexiones. La salida de la crisis del inicio secular revel las dificultades para construir una perspectiva diferente
de pas. Mas los efectos del "2001"no fueron eliminados. Existe una inestabilidad imperante que desanima cualquier
programa o proyeccin bicentenaria confiada.
En este clima cultural no puede sostenerse sin ms la domesticacin del peronismo que oper en la historia universitaria
en los ltimos lustros. No para retornar a una visin teratologizante o simplemente traumtica, sino para comprender el
aspecto inasimilable del lazo entre pueblo y democracia que el peronismo suscit entre las clases populares, en cuanto
esa vinculacin revela algunas de las contradicciones de la sociedad. All anida un problema conceptual que excede
largamente las matrices de fe liberal-progresista con las que se quiso definir la democracia, en sede historiogrfica,
desde 1983.
Hoy son formulables preguntas que fueron olvidadasveinticinco aos atrs. La frmula liberal funda la democracia por
antonomasia? Es sostenible o deseable una convivencia democrtica con grandes desigualdades sociales? El
ciudadano individual es el "sujeto" de la sociedad democrtica? La democracia liberal combinada con el capitalismo
moderado, la frmula de "normalidad" implcita en la historiografa progresista, es el punto de llegada de los procesos
histricos del siglo XX argentino? Ha integrado el peronismo a los y lascabecitas negras, o ha convertido sus imgenes
en metforas de los enfrentamientos intergrupales?
No planteamos que el peronismo en tanto movimiento poltico ponga en entredicho las creencias de la normalizacin
historiogrfica. Hay de todos modos en la cuestin del populismo un ncleo irreductible a cualquier domesticacin. Es
que con el populismo sucede algo similar a lo que Jacques Rancire plantea sobre la democracia para la filosofa poltica:
existe una voluntad imposible de inscripcin en un esquema simple y funcional, donde las partes se acomodan entre s
dando lugar a la convivencia poltica perfecta. Pero la democracia es el gobierno del pueblo, y el pueblo es la parte que
es el todo. Cuando esa deriva ocurre, y tiene efectos igualitaristas, aflora una conflictividad inherente a toda sociedad
democrtica. {note id=37}
Con el populismo peronista acontece una constitucin de identificaciones populares que lo quieren todo. No slo el amor
de y por Pern y Evita, sino tambin el consumo, ganar todas las elecciones (Pern tiene que ser eterno), mantener a raya
a la oligarqua, castigar a los "amorales" o a los comunistas, salvaguardar las comisiones internas de las fbricas. El
propio gobierno peronista sufri la incontinencia del populismo. Por ejemplo, cuando los peronistas en los barrios se
ofrecieron para controlar a loscontrerasdesde unidades bsicas conectadas con la polica; o cuando Jos Vuletich,
secretario general de una CGT ultraperonizada, opuso resistencia a plegarse a las exigencias del Congreso dela
Productividadporque saba bien que no poda avanzar contra lasconquistasadquiridas por la clase obrera. Eran stos
aspectos indeseables, bizarros, dela Argentinaperonista, o expresaban otros modos de nombrar lo inasimilable del
antagonismo social? Y si esos modos fueron esenciales, pueden ser quirrgicamente escindidos de los aspectos
ciudadanizantes del peronismo (el voto femenino, el reconocimiento nacional de la clase obrera, el acceso a la salud
pblica y la expansin de la educacin primaria y secundaria, etc.)? O es que lo democrtico se pona en juego en,
justamente, tales "excesos" plebeyos? Las preguntas no buscan clausurar ningn conflicto sino hacer de una definicin
de Rancire (un tanto "acstica", ciertamente) un buen lugar de reflexin conceptual:

La desmesura democrtica no tiene nada que ver con ninguna locura consumista. Es simplemente la prdida de la
medida segn la cual la naturaleza daba su ley al artificio comunitario, a travs de las relaciones de autoridad que
estructuran el cuerpo social. {note id=38}
En ese sentido y respecto de la "normalizacin" de los estudios sobre peronismo, la idea abre para nosotros dos lneas
que ya sugerimos en unaintroduccinque firmamos juntos: {note id=39} elresto, aquello que no es considerado bajo esa
dinmica normalizada; y laelipsis, aquello que no puede leerse desde elsetconceptual. En ambos casos, el cono de
luminosidad explicativa de la historiografa deja en la sombra lo que es inasimilable al deseo de integracin, moderna,
plural, y que dice con palabras comprensibles lo que quiz sea ininteligible desde el archivo nocional historiador tal
como ste ha sido instituido.
Y esos conjuntos desplazados de la normalizacin giran en torno al concepto de democracia. Uno de los lineamientos
triunfantes en la lectura de LDB recupera esa lectura estadual de la democracia argentina. El peronismo es el segundo
estadio. Lo que la normalizacin no puede leer pero "duerme" en LDB es la legitimidad de la ilegitimidad, al decir de
Rancire, lo siniestro delas patas en la fuente. Quizs en este punto resto y elipsis se anuden y puedan sugerir una
lista de lecturas que grillan ese espacio en ciernes (y ese espacio estar hegemonizado, tal vez, por el modo John
Kraniauskas de interpretar los sentidos peronistas de la literatura y literarios del peronismo). {note id=40} Acaso el
concepto de democracia que sostiene la trama de las perspectivas evolucionistas de la historiografa del peronismo sea
slo uno de los histricamente posibles?
Lacultura poltica peronista, una mirada de larga duracin, pondra al primer peronismo nuevamente en clave patolgica
(no es esa la clave con la que Halperin Donghi especula enLa larga agona dela Argentinaperonista?). {note id=41}
Mientras algunos ya se preguntan sobre el concepto de "violencia" para escapar de los lmites estrechos de la negociacin
racional en los aos 1960-1980, an hay poca elaboracin de una mirada que se oponga a la imagen de una Argentina
en ascenso, integrada, que proponen muchos de esos textos que se citan al comienzo de nuestras investigaciones.
Como esperamos haber dejado en claro, esta aproximacin no supone programas con pretensiones de escapar de la
normalidad disciplinar, ni pretende recrear esas deserciones que Kuhn consideraba anomalas y bisagras en y entre
paradigmas. Pero implica, necesariamente, una discusin sobre los modos de determinacin del "hecho significativo",
sobre las ligaduras entre los hechos de la ciencia y la teora, y sobre la articulacin de teora. Pero al leer esas tres clases
de problemas que Kuhn defini para la "ciencia normal" desde una perspectiva contextualista, pensamos que algunas
ideas pueden resquebrajar el rgido cors estructuralista de los usos de Kuhn que hacemos hasta aqu.
En primer lugar, es preciso considerar la escasa publicacin y circulacin de indagaciones no acadmicas sobre el
peronismo. Esta primaca de la relacin entre investigacin y universidad es parte de un proceso ms amplio de
academizacin del discurso histrico. No son visibilizados trabajos interpretativos surgidos desde la militancia poltica o
ideolgica. Se podra decir que hay una demanda de ello, tal como lo muestra la reedicin del ensayo de Alejandro
Horowicz,Los cuatro peronismos. Desde el propio peronismo no aparecieron estudios slidos, e incluso quienes
mantienen una bsqueda de orden historiogrfico-ensaystico, como Horacio Gonzlez, han dejado al perodo
peronista como un aspecto marginal de la historia argentina que realmente escriben. {note id=42} Aunque su esfuerzo
ha sido entrevisto como formidable en un excelente ensayo de unos aos atrs, se sita en el terreno de la
imaginacin poltica y, de acuerdo con Nicols Rosa, en la tradicin del ensayo argentino. {note id=43} Desde el andarivel
marxista de las izquierdas poco se ha producido, por el momento, que pueda competir en el plano historiogrfico. Es
probable que la trama apretada de los combates ideolgicos redisee una arena muy estriada por prcticas
acadmicas y uncursus honorumsobrecargado de titulaciones.
En segundo lugar, una propuesta posible sera la de evitar el encapsulamiento del peronismo en su dcada fundacional,
que concluira en setiembre de 1955. En efecto, separar al peronismo de los acontecimientos histricos de las dcadas
posteriores - acontecimientos generalmente entendidos como terribles y desorbitados (es decir, anormales para el
progresismo historiogrfico)- es una condicin imprescindible para la comprensin de la experiencia populista argentina.
Los "setenta" amenazan con contaminar a los metabolizables aos cuarenta. Sin paradoja, as se atribuye ala Revolucin
Libertadorael inicio del ciclo de la violencia que concluira en el terrorismo de Estado de los aos setenta, logrando un
consenso con las representaciones propuestas por el propio peronismo-de izquierda, centro o derecha-desde los aos
sesenta. Y si ese peronismo marcaba el corte violento producido por los militares ya desde los bombardeos del 16 de
junio de 1955, eso se deba a que tambin la militancia peronista buscaba construir una historia argentina nacionalista-
liberadora que el peronismo vena a consumar. Segn esa misma serie argumentativa, quienes derribaron a Pern fueron
los que introdujeron la violencia en un escenario de dicha y comunidad.
Esta segunda propuesta no significa eliminar la ruptura que signific el 55, ni tampoco las ocurridas en el 62, el 66, el 69
o el 73, ni tampoco desligar a las clases dominantes y a las Fuerzas Armadas en su responsabilidad histrica de los
males de la historia argentina. Menos an implica diluir esa responsabilidad sealando un "peronismo clsico" (una
designacin mtica, operante como maquinaria significante y no como mera ilusin) igualmente pleno de enfrentamientos y
encrucijadas. Se trata ms bien de comprender su lugar formativo de los grandes dilemas que ordenaron a la
permanente crisis de la sociedad argentina despus de 1916, es decir, en la poca de la democracia de masas y de su
inscripcin en el orden socioeconmico capitalista.
La designacin del perodo de la historia argentina con hegemona peronista de 1945-1955 requiere una denominacin que
no la clausure como una etapa autosuficiente, tal como "el peronismo del45"o "el peronismo clsico". No slo porque
simplifican una dcada sumamente compleja, sino porque la totalizan cortando amarras con procesos que se
comprenden histricamente en la mediana duracin. Naturalmente, la modulacin variar de acuerdo a la cuestin
analizada. Respecto de las polticas estatales, la cada de Pern en 1955 marca una ruptura radical; en el plano de las
ideologas parece ocurrir lo mismo; pero eso no es tan evidente en lo relativo a las identificaciones poltico-culturales y a
los enfrentamientos sociales de mayor profundidad. {note id=44}
Esta apelacin a nuevos procedimientos de periodizacin puede impactar sobre los usos del enfoque en clave de
continuidad, importantes para la conformacin del campo disciplinar pero tambinsutiles artfices del desplazamiento de
algunas problemticas con base en el antagonismo social o poltico.
Una tercera posibilidad implica una cada vez msmayorexpansin del campo de interlocucin: la historiografa, aunque
dice ser receptiva de investigaciones realizadas en otros campos, sutilmente desplaza a estas ltimas al reconocido
desvn de laauxiliaridad. Ese territorio de interlocucin no slo debe considerar las producciones acadmicas y no
acadmicas, sino discutir con ellas. Lo ms notable del proceso de normalizacin es que, anudado a polticas tcitas de
pedagogasdoctorantesy a polticas editoriales, ha incluido en la preceptiva sobre formas de hacer la historia la
imposibilidad de cincelar los gneros con los que trabajamos: de ese modo asistimos, por ejemplo, a la idea
naturalizada de que una ponencia es un "ensayo" de artculo, no porque all se someta a discusin lo inestable de nuestros
razonamientos, sino porque "le falta archivo", o no hemos tenido tiempo de "ajustarla".Del mismo modo se ha defendido
las fronteras epistemolgicas de los avances de otras modalidades del conocimiento.Hemos aceptado rpida o lenta,
parcial o totalmente, que las tensiones ideolgicas son formas de seleccionar tribus, y no formas de inteleccin y debate.

Al mencionar la discusin sobre la normalizacin dela Alemanianazi enlaHistorikerstreit, hemos sealado que su carcter
poltico y la necesidad de pensar con cuidado sus caractersticas se tornaron evidentes con la irrupcin de una oposicin
intelectual. En realidad, dicha oposicin era temible.En nuestro caso, bien distinto, la lgica de definicin es sin embargo
similar: la discusin de una cierta normalizacin impone la invocacin de una poltica del saber.
El objetivo del presente estudio consisti en poner de relieve las eficacias interpretativas de la normalizacin para la
representacin histrica del primer peronismo. Las propuestas de su discusin son fragmentarias y desiguales. Con todo, el
rea de los estudios sobre primer peronismo ha sido y es tan importante en la investigacin sobre historia argentina del
siglo XX que, creemos, merece un debate a la luz de los cambios en los contextos de produccin y en la prolongada
persistencia del peronismo como fuerza histrica.
{fn id=1 title=El presente texto ha aprovechado una lectura atenta de Germn Soprano. Expuesta una versin de su
argumento por uno de nosotros en elPrimer Congreso de Estudios sobre el Peronismo:La Primera Dcada(Mar del
Plata, noviembre de 2008), ha sido objeto en la ocasin de algunas indicaciones tiles para la reescritura de la
formulacin aqu propuesta, por las que deseamos agradecer a Raanan Rein, Julio Csar Melon Pirro, Carolina Biernat,
Elisa Pastoriza y Mara Liliana Da Orden. Hemos aprovechado los comentarios de colegas dela UniversidadNacionalde
Tucumn: Gustavo Rubinstein, Florencia Gutirrez, Luca Santos Lepera y Leandro Lichtmajer; tambin fueron tiles
los sealamientos de quienes integran el proyecto UBACYT "El peronismo y sus transformaciones (1943-2007)",
especialmente los de Laura Ehrlich, Mariana Nazar y Hernn Comastri.}
{fn id=2 title=G. Canguilhem,Ideologa y racionalidad en la historia de las ciencias de la vida, Buenos Aires, Amorrortu,
2005, p. 137.}
{fn id=3 title=Ver por ejemplo: L. Roura i Aulinas, "Histoire nationale et histoire rgionale en Espagne, XIXe. et XXe.
sicles. Le cas dela Catalogne",HMiC: Histria Moderna i Contempornea4, 2006, pp. 211-224;P.E. Hyman, "The
Normalization of American Jewish History",American Jewish History91/3-4, 2003, pp. 353-359.}
{fn id=4 title=Otras consideraciones al respecto en O. Acha, "El pasado que no pasa.LaHistorikerstreity algunos
problemas actuales de la historiografa",Entrepasados9, 1995, pp. 113-139.}

{fn id=5 title=Ver:"Historikerstreit". Die Dokumentation der Kontroverse um die Einzigartigkeit der nationalsozialistischen
Judenvernichtung, Mnchen/Zrich, Piper, 1987; D. Diner (coord.),Ist der Nationalsozialismus Geschichte? Zu
Historisierung und Historikerstreit, Frankfurt/Main, Fischer, 1987; R. J. Evans,Im Schatten Hitlers? Historikerstreit und
Vergangenheitsbewltigung in der Bundesrepublik, Frankfurt/Main, Suhrkamp, 1991; Hans-Ulrich Wehler,Le mani sulla
storia. Germania: riscrevere il passato?, Florencia, Ponte alle Grazie, 1989.}
{fn id=6 title=Es lo que hace poco ha sugerido W. Kansteiner, "Normalization.The Europeanization of German Political
Memory since the 1990s", en suIn Pursuit of German Memory: History, Television and Politics after Auschwitz,Athens,
Ohio University Press, 2006.}
{fn id=7 title=L. A. Romero, "Relectura de una poca",La Nacin, 30 de abril de 2005.}
{fn id=8 title=M. B. Plotkin, "Pern y el peronismo: un ensayo bibliogrfico",Estudios Interdisciplinarios de Amrica Latina
y el CaribeII/1, 1991, pp. 113-135.}
{fn id=9 title=<http://www.iram.com.ar/Normalizacion/normalizacion.htm> kukultimo acceso: 10 de junio de 2007].}
{fn id=10 title=E. F. Codd, "A Relational Model of Data for Large Shared Data Banks",Communications of the ACM, XIII-
6, 1970, pp. 377-387.}
{fn id =11 title=Entre los ms ponderados, E. De Ipola, "Ruptura y continuidad. Claves parciales para un balance de las
interpretaciones del peronismo",Desarrollo Econmico115, octubre-noviembre de 1989, pp. 331-359; M. B. Plotkin, "The
Changing Perceptions of Peronism.A Review Essay", en James Brennan(coord.),Peronism and Argentine, Washington,
SR Books, 1998, pp. 29-54; D.Macor y C. Tcach, "El enigma peronista", en D. Macor y C. Tcach (comps.),La invencin
del peronismo en el interior del pas,Santa Fe, Ediciones Universidad Nacional del Litoral, 2003, pp. 5-31.}
{fn id=12 title= T. S. Kuhn,La estructura de las revoluciones cientficas, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1985.
Nuestra elaboracin de la nocin de modelo ejemplar no aspira a una pertenencia al diccionario kuhniano. Lo proponemos
como instrumento especfico para pensar la situacin historiogrfica argentina.}
{fn id=13 title=Referencias transparentes a la bsqueda intelectual de un paradigma para el "pas normal" enJ.Nun, "Por
un pas normal",La Ciudad Futura48, 1de setiembre de 1997, pp. 21-23; J.C.Torre, "Los intelectuales y la experiencia
democrtica", en M.Novaro y V.Palermo(coords).,La historia reciente. Argentina en democracia, Buenos Aires, Edhasa,
2004, pp. 190-205. Nos permitimos referir a inquisiciones respecto del "pas normal" en O. Acha,"Las narrativas
contemporneas de la historia nacional y sus vicisitudes",Nuevo Topo. Revista de Historia y Pensamiento Crtico1,
setiembre-octubre de 2005, pp. 9-31(reproducido en dem,La nueva generacin intelectual. Incitaciones y ensayos,
Buenos Aires, Ediciones Herramienta, 2008).}

{fn id=14 title=D. Merklen,Pobres ciudadanos.Las clases populares en la era democrtica argentina (1983-2003),
Buenos Aires, Gorla, pp. 21-23.}
{fn id=15 title=J. C. Torre y E. Pastoriza, "La democratizacin del bienestar", en J. C. Torre (dir.),Los aos peronistas
(1943-1955), enNueva Historia Argentina, vol. 8, Buenos Aires, Sudamericana, 2002, pp. 257-312; citado como LDB. Un
antecedente significativo son las pginas dedicadas al primer peronismo en L. A. Romero,Breve historia
contempornea dela Argentina, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 1994. Sin duda los antecedentes son
variados. Aqu obviamos hacer esa genealoga porque las anticipaciones y contribuciones no haban logrado la formulacin
compleja alcanzada en LDB.}
{fn id=16 title=En esta cita mencionamos algunos trabajos de la serie. No se incluyen en esta lista a) las referencias
generales al libro del cual LDB es un captulo, b) otros trabajos de autores y autoras que ms adelantes sern citados
en este artculo, c) referencias de los propios autores de LDB, y d) artculos de revistas acadmicas o ponencias (con
una sola excepcin).M. Svampa,Los que ganaron.La vida en los countries y barrios privados, Buenos Aires, Biblos, 2001
(la autora cita unpaperpor entonces an no publicado);L.A.Romero,Sociedad democrtica y poltica democrtica enla
Argentinadel siglo XX, Bernal, Universidad Nacional de Quilmes, 2004; K.Ramacciotti y A.Valobra, "‘...plasmar la
raza fuerte...'Relaciones de gnero en la campaa sanitaria dela Secretarade Salud Pblica dela Argentina(1946-
1949)",enK.Ramacciotti yA.Valobra(comps.),Generando el peronismo. Estudios de cultura, poltica y gnero (1946-
1955), Buenos Aires, Proyecto Editorial, 2004, pp. 19-54; E.Elena, "‘What the People Want': State Planning and
Political Participation in Peronist Argentina, 1946-1955",Journal of Latin American Studies37, 2005, pp. 81-108(el artculo
de revista se menciona aqu porque Elena no incluye la referencia en su tesis de doctorado defendida el mismo ao en
el que LDB fue publicado);P.Prez,"Ciudad democrtica. Una mirada desde la gestin urbana",enL. lvarez,C. San
JuanyC.Snchez Mejorada(coords.),Democracia y exclusin. Caminos encontrados enla Ciudadde Mxico, UNAM,
2006; N.Burgos,"Eva Pern, entre la identidad y la modernizacin",enH. BiaginiyA.Roig(dirs.),El pensamiento alternativo
enla Argentinadel siglo XX,tomo II:Obrerismo, vanguardia, justicia social (1930-1960), Buenos Aires, Editorial Biblos,
2006;J.Suriano, "El largo camino hacia la ciudadana social",enS.Torrado(comp.),Poblacin y bienestar enla Argentinadel
primero al segundo Centenario,tomo I, Buenos Aires, Edhasa, 2007;J. Suriano y D. Lvovich, "Introduccin" a J. Suriano y
D. Lvovich (coords.),Las polticas sociales en perspectiva histrica: Argentina, 1870-1952, Buenos Aires, Prometeo Libros,
2006; J.Marcilese, "La justicia bonaerense durante la gobernacin de Domingo A. Mercante", en C. Panella (coord.),El
gobierno de Domingo A. Mercante en Buenos Aires (1946-1952). Un caso de peronismo provincial,tomo III,La Plata,
A.A.A.H, 2007; M.Ferrari, L.Ricci y M.Natal,"Las preferencias polticas en las percepciones de los adultos mayores"
enM.Ferrari,L.Ricci yM. E.Spinelli(coords.),Memorias dela Argentinacontempornea 1946-2002, Mar del Plata, EUDEM,
2007; C.Barry,K.Ramacciotti yA.Valobra, "Introduccin" a su compilacin:LaFundacin EvaPern y las mujeres: entre la
provocacin y la inclusin, Buenos Aires, Editorial Biblos, 2008, pp. 13-18; J.L.Moreno,ramos tan pobres. De la caridad
colonial ala Fundacin EvaPern, Buenos Aires, Sudamericana, 2009.}
{fn id=17 title=L. Caimari, "Los consensos de la historia",. Revista de Cultura, 24 dediciembre de 2002.}
{fn id=18 title=El carcter patolgico de algunas historiografas se fundara en la distancia inversamente proporcional con
su objeto. Esta frmula de sentido comn es difcil de sostener. No se ha decretado una y otra vez -como argumento
validatorio de la investigacin misma- la muerte de aquello que se pretende estudiar? La distancia -respecto del duelo, de
lo agonstico o de los imponderables- debe su primer argumento al carcter inmutable de lo analizado. Las lecturas
ancladas en miradas antropolgicas tienen mucho que objetar a ese razonamiento. El modo en el que
elextraamiento"lee" procesos histricos difiere radicalmente del argumento positivista que iguala documentos del
pasado a procesos histricos y debe aislar el reino de la inscripcin del de la emocin. Pueden hallarse muchas aristas para
este debate en Carlo Ginzburg, "Extraamiento. Prehistoria de un procedimiento literario", enOjazos de madera. Nueve
reflexiones sobre la distancia, Barcelona, Pennsula, 2000, pp. 15-39.}

{fn id=19 title=D. James,Resistencia e integracin. El peronismo y la clase trabajadora argentina (1946-1976), Buenos
Aires, Sudamericana, 1990; B. Sarlo,La batalla de las ideas(1943-1973), Buenos Aires, Ariel, 2001; R. Sidicaro,Los tres
peronismos. Estado y poder econmico, 1946-1955/1973-76/1989/99, Buenos Aires, Siglo Veintiuno, 2002.}
{fn id=20 title=Una cita temprana de LDB pero en otra clave, que repara en la asimetra entre las consecuencias
econmicas de las polticas distributivistas del primer peronismo y el modo de antagonismo poltico expresado en la
poca, puede leerse en el libro de Svampa,Los que ganaron..., ya citado.Asimismo, Elisa Pastoriza ha profundizado la
clave que perseguimos en este trabajo en "Sociabilidad poltica en Mar del Plata. Manifestaciones, discursos y
enfrentamientos en torno a las elecciones del 24 de febrero de1946", enPrcticas de sociabilidad en un escenario
argentino. Mar del Plata 1870-1970, Mar del Plata, Universidad Nacional de Mar del Plata, 2004, pp. 81-106.}
{fn id =21 title=I. Cosse,Estigmas de nacimiento. Peronismo y orden familiar, 1946-1955, Buenos Aires, Fondo de
Cultura Econmica, 2006, p. 21.}
{fn id=22 title=R. Aboy,Viviendas para el pueblo. Espacio urbano y sociabilidad en el barrio Los Perales (1946-1955),
Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2005, pp. 164.}
{fn id=23 title=A. Ballent,Las huellas de la poltica. Vivienda, ciudad, peronismo en Buenos Aires, 1943-1955,Buenos
Aires,Universidad Nacional de Quilmes-Prometeo Libros, 2005, p. 47. La resignificacin del centro de la ciudad a travs
de la "ocupacin masiva de sus calles" tambin es percibida por Ballent bajo el signo de la continuidad: el 17 de octubre
estuvo "preanunciado" por diversas manifestaciones, al menos desde la que en 1944 celebr la liberacin de Pars.}
{fn id=24 title=Torre y Pastoriza, art. cit., p.310.}
{fn id=25 title=Esto no significa que deba considerarse al peronismo como una estacin ms de una conciencia
rabdomante de alguna clase social. El sentido de lo poltico y de lo democrtico, tal como lo postula Jacques Rancire,
atravesado por una razn contingente puede guiar nuestra intervencin en un debate de esa naturaleza.}
{fn id=26 title=Otra vez, hallamos una consonancia respecto de los planteos sobre los "lmites" del peronismo para
realizar la emancipacin de la clase trabajadora. El razonamiento es conocido: con sus reformas, restringidas
prontamente por la crisis de la balanza comercial, el gobierno peronista tuvo que cristalizar la "revolucin" e implementar
medidas de congelamiento salarial e incremento de la productividad. Es claro que esas limitaciones muestran un
alcance de la justicia social peronista menor a la que promete una expropiacin de la burguesa y la socializacin absoluta
de la riqueza, tal como lo proclama la poltica socialista revolucionaria. En modo alguno se puede objetar la perspectiva
poltica que regula esta crtica del peronismo. Nuestra puesta en suspenso de su validez se refiere a la traslacin de la
misma al juicio historiogrfico, en el que implica la imposicin de un deseo ideolgico que subraya las divergencias de la
poltica social peronista con ese molde terico. Sin duda, como plantearemos en nuestras conclusiones, esto no significa
apelar a un historicismo que slo atine a "comprender", y por lo tanto legitimar, una realidad histrica. Slo para apresurar lo
que luego diremos, sealemos que la reconstruccin del mundo heterogneo y antagnico de la poca peronista funda
una visin ms crtica que la aplicacin de moldes histrico-filosficos trascendentes a la experiencia.}

{fn id=27 title=Entrevistado, dice Ricardo Piglia con respecto a las poticas del otro popular, y particularmente sobre "La
fiesta del monstruo" de Borges: "Enese asunto lo que siempre aparece es la paranoia o la parodia. La paranoia frente a
la presencia amenazante del otro que viene a destruir el orden. Y la parodia de la diferencia, la torpeza lingstica del tipo
que no maneja los cdigos. ‘La fiesta del monstruo' combina la paranoia con la parodia. Porque es un relato
totalmente persecutorio sobre el aluvin zoolgico y el avance de los grasas que al final matan a un intelectual judo. El
unitario de ‘El Matadero', digamos, se convierte en un intelectual judo, una especie de Woody Allen rodeado por
la mersa asesina. Y a la vez el relato es una joda siniestra, un pastiche barroco y muy sofisticado sobre la diferencia
lingstica y los restos orales. La parodia paranoica, se podra decir. Aunque siempre hay algo paranoico en la parodia". R.
Piglia,"Sobre Borges. Entrevista de Horacio Gonzlez y Vctor Pesce", enCrtica y Ficcin, Santa Fe, Universidad
Nacional del Litoral, 1990, p. 146.}
{fn id=28 title=C. Gamerro, "Julio Cortzar, inventor del peronismo", enGuillermo Korn (comp.),El peronismo clsico
(1945-1955). Descamisados, gorilas y contreras,Buenos Aires, Paradiso/Fundacin Crnica General, 2007, pp. 44-57.}
{fn id=29 title= R. Guber, "‘El Cabecita Negra' o las categoras de la investigacin etnogrfica enla Argentina", en
S. Visacovsky y R. Guber (comps.),Historias y estilos de trabajo de campo enla Argentina, Buenos Aires, Antropofagia,
2002, pp. 347-374.}
{fn id=30 title=J. Habermas,La ciencia y la tcnica como "ideologa", Madrid, Tecnos, 1985; dem,Conocimiento e inters,
Madrid, Taurus, 1981.}
{fn id 31=31 title=G.Germani, "La integracin de las masas a la vida poltica y el totalitarismo"(1956),enPoltica y sociedad
en una poca de transicin,Buenos Aires,Paids, 1962, cap. IX.En realidad, la normalizacin fue imaginada
contemporneamente por otras posiciones intelectuales. El razonamiento del catlico nacionalista Mario Amadeo,
tamizado por otras esperanzas culturales, mantena una similar estructura interpretativa.M. Amadeo,Ayer, hoy, maana,
Buenos Aires, Gure, 1956.}
{fn id=32 title=J. lvarez Junco, "El populismo como problema", en J. lvarez Junco y Ricardo Gonzlez Leandri
(comps.),El populismo en Espaa y Amrica, Madrid, Catriel, 1994, pp. 11-38.}
{fn id=33 title=S. Levitsky,Las transformaciones del Justicialismo. Del partido sindical al partido clientelista, 1983-1999,
Buenos Aires, Siglo Veintiuno, 2005.}
{fn id=34 title=Una tradicin de largo aliento.La "visin evolutiva de la historia nacional" de Gino Germaniha sido
considerada enF. Neiburg, "El 17 de octubre de 1945: un anlisis del mito de origen del peronismo" en J. C. Torre
(comp.),El 17 de octubre de 1945, Buenos Aires, Ariel, 1995, pp. 219-283.}
{fn id=35 title=Un texto que puede servirnos como gua de las producciones no historiogrficas de sentidos sobre esos
imaginarios seres en el ectoplasma peronista es el de S. Rosano,Rostros y mscaras de Eva Pern.Imaginario populista
y representacin, Rosario, Beatriz Viterbo, 2006.}
{fn id=36 title=H. White, "La poltica de la interpretacin histrica: disciplina y desublimacin", en su obraEl contenido de la
forma. Narrativa, discurso y representacin histrica, Buenos Aires, Paids, 1992. Es preciso sealar que la crtica de White
al marxismo es adecuada en un sector mayoritario de sus perspectivas historiogrficas, aunque debe decirse tambin
que existe en este ltimo una lnea interpretativa que tensiona el realismo representacional en un afn sublime (por
ejemplo en la veta "romntica" de Edward P. Thompson) o que directamente propone superarlo, tal como sucede en la
obra inconclusa de Walter Benjamin.}
{fn id=37 title=J. Rancire,El desacuerdo. Poltica y filosofa, Buenos Aires, Nueva Visin, 1999.}
{fn id=38 title=J. Rancire,El odio a la democracia, Buenos Aires, Amorrortu, 2006, p. 63.}
{fn id=39 title=O. Acha y N. Quiroga, "Introduccin" al dossierLa trayectoria de la cultura poltica del peronismo 1943-
2003,Prohistoria9, Rosario, 2006, pp. 11-14.}
{fn id=40 title=Ver, por ejemplo, J. Kraniauskas, "Eva-Peronismo, literatura, estado",Revista de Crtica Cultural24, 2002,
pp. 46-51. Las dificultades de ligar centros de produccin -el historiogrfico con el de loscultural studies, en este caso-
puede leerse en las consideraciones de Daniel James a Jon Beasley-Murray: "History: To the End of the Line?",Journal
of Latin American Cultural StudiesXI-3, 2002, pp. 279-293.}
{fn id=41=41 title=T.Halpern Donghi,La larga agona dela Argentinaperonista, Buenos Aires, Ariel, 1994. No obstante, la
nervadura histrico-filosfica que enhebra el relato progresista constituyeuna reformulacin de la visin de la historia nacional
de Jos Luis Romero ynolade Halpern Donghi. En efecto, en Halpern prima una perspectiva de largo plazo en la que el
peronismo impone una inflexin "social" a la prevalencia de una "tradicin poltica" unanimista. Ver T. Halpern Donghi, "El
lugar del peronismo en la tradicin poltica argentina", enSamuel Amaral y Mariano Plotkin(comps.),Pern del exilio al
poder, Buenos Aires, Cntaro, 1993, pp. 15-44.}
{fn id=42 title=H. Gonzlez,Restos pampeanos. Ciencia, ensayo y poltica en la cultura argentina del siglo XX, Buenos
Aires, Colihue, 1999; dem,Retrica y locura. Para una teora de la cultura argentina, Buenos Aires, Colihue, 2002.}
{fn id=43 title=N. Rosa, "Veinte aos despus o la ‘novela familiar' de la crtica literaria", en N. Rosa
(comp.),Polticas de la crtica.Historia de la crtica literaria enla Argentina, Buenos Aires, Biblos, 1999, pp. 321-347.}
{fn id=44 title=No obstante han aparecido algunos estudios sobre los varios peronismos, que aqu nos es imposible
discutir:A. Horowicz,Los cuatro peronismos, Buenos Aires, Hyspamrica, 1985;S. Sigal y E. Vern,Pern o muerte. Los
fundamentos discursivos del fenmeno peronista, Buenos Aires, Legasa, 1986;P. Ostiguy, "Peronismo y antiperonismo:
bases socioculturales de la identidad peronista enla Argentina",Revista de Ciencias Sociales6, Bernal, Universidad
Nacional de Quilmes, 1997, pp. 133-213; James, op. cit.; Sidicaro, op. cit.}


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La normalizacin del primer peronismo en la historiograf-a argentina reciente

OMAR ACHAUniversidad de Buenos Aires/Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas

NICOLS QUIROGA Universidad Nacional de Mar del Plata

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La normalizacin historiogrfica como cuestin

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{fn id=9 title=<http://www.iram.com.ar/Normalizacion/normalizacion.htm> kukultimo acceso: 10 de junio de 2007].}

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{fn id=24 title=Torre y Pastoriza, art. cit., p.310.}

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