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am 2.7.2556 (2013) um ca 10:50 ist nans mutter verstorben. als ich am vomittag ins krankenhaus fuhr, bemerkte ich eine eigenartige erscheinung am himmel. die sonne, fast im zenit, war von einer riesigen kreisrunden blassgrauen wolke umgeben deren rand ringsum in regenbogenfarben schimmerte. so etwas schoenes habe ich noch selten gesehen... frau Kimhaeng Khruekkrathok wurde wahrscheinlich 2477 b.e. in thakasem, sakkeo nahe der kambodschanischen grenze geboren und ist dort mit 7 geschwistern aufgewachsen. sie hat nach chok chai, korat in die khruekkratok-sippe geheiratet und mit ihrem mann eine stetig wachsende manikfarm aufgezogen. auch sie brachte 8 kinder zur welt, von denen6 6 (2 brder und 4 schwestern) leben um um sie zu trauern. sie hintelsst auch 7 enkel und 3 gossenkelinnen. die angereiste verwandtschaft und das ganze dorf verabschiedet sich, fr mich war sie eine lehrmeisterin (z.b. in geduld).

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in wenigen stunden stand eine kleine zeltstadt vor unserem haus, viele leute hatten platz genommen

hinter mamas haus war eine freiluftkche errichtet

der sarg wird bis zur verbrennung in 3 tagen in einem elegant geschmckten khlschrank aufbewahrt

jeden abend kommen moenche zum chanten und halten dhammatalks

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mama, du bleibst bei uns, fr immer im herzen

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4 bleibt die thematik : GROSSE PERFEKTION

dzogchen

eigene bersetzung spontane weisheit ist der grund. die 5 negativen gefhle (dummheit, gier, hass, stolz, eifersucht) sind manifestierte energie. gefhle als unwirklich zu betrachten ist ein irrtum. sie in ihrer natur zu belassen ist die methode. das ziel ist der nichtduale zustand der befreiung. als ergebnis berwindet man hoffnung und furcht. aus wonders of the natural mind von tenzin wangyal rinpoche. zwar hat es in allen tibetischen religioesen traditionen dzogchenpraktizierende gegeben, wie den 5.dalai lama der gelugpa-schule, den 3.karmapa rangyung dorje von der kagyupa-s. und graspa gyaltsen von den sakyapa, die wichtigsten bertragungslinien der dzogchen-lehren findet man jedoch im BOeN, der einheimischen religion tibets, und in der nyangmapa-, der ltesten buddhistischen schule in tibet. diese beiden traditionen unterteilen ihre lehre in neun wege oder praxispfade zur erleuchtung oder verwirklichung und in beiden

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unterteilungen ist dzogchen der neunte und hoechste weg. heutzutage lehren schon meister aller tibetischen sekten dzogchen, dzogchen scheint eine modestroemung im westen zu werden. dzogchen dzogchen bedeutet woertlich perfektion, vollendung oder erfllung (dzog) die vollstndig oder grossartig (chen) ist. obwohl dzogchen die einzelne gosse sphre ist, wird sie anschaulich beschrieben in dreierlei hinsicht: grund (basis), weg (pfad) und erfolg (frucht). BASIS weil der grund des dzogchen der ursprngliche zustand des einzelnen ist; PFAD weil dzogchen der hoechste direkte und sofortige pfad zu verwirklichung ist; und FRUCHT weil dzogchen die erfahrung der erleuchtung ist, befreiung vom kreislauf illusorischer weltlicher (samsarischer) wiedergeburten in einem leben. um dzogchen besser zu verstehen werfen wir hier noch einen blick auf die trennung in basis, pfad und frucht. gemss der dzogchen-lehre ist die essenz jeglicher basis leer und ursprnglich rein; die natur der basis ist spontan vollstndige klarheit; die untrennbare einheit der ursprnglichen reinen essenz und die spontan perfekte natur ist der unbehinderte fluss von energie oder mitgefhl. im geist des einzelnen ist diese basis der natrliche zustand und die quelle von samsara (leidvoller kreislauf des bedingten entstehens und vergehens) fr den geblendeten geist und von nirvana fr den zu intelligenz (rigpa) erwachten geist. die essenz der basis (khunzi) nennt man MUTTER (ma), erwachte intelligenz (rigpa) nennt man SOHN (bu) und deren unzertrennlichkeit nennt man FLUSS der ENERGIE (tsal). der pfad besteht darin, einsicht in die sichtweise des dzogchen zu erlangen, d.h. kenntnis des wahren zustands des grundes des einzelnen, und den fluss der intelligenz, kultiviert in der meditation, auch nach der meditation bestndig zu halten und in unser verhalten oder unsere eigenheiten und ttigkeiten im alltag zu integrieren. die frucht ist die verwirklichung der innewohnenden drei koerper (`chakren`): nirmanakaya / `koerper, samboghakaya / seele`, dharmakaya

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/ geist in diesem leben und gipfelt in der erlangung des regenbogenkoerpers aus licht (illusionskoerper) am lebensende. 6 boen dzogchen dzogchen ist die hoechste spirituelle tradition im boen. in der vergangenheit gab es wenige praktikanten in tibet, auch innerhalb der eigenen traditionen. ein grund dafr war die unzugnglichkeit dieser lehren, sie wurden sehr geheim gehalten, wenige meister lehrten wenige schler. auch heute verbringen boen-laien viel zeit mit vorbereitenden praktiken und bungen zur bewusstseinsbertragung, mnche im kloster betriben intellektuelle und philosophische studien und debatten sowie rezitation von ritual und liturgie. viele meister bestanden auf abschluss der vorbereitenden bunge (ngondro) bevor sie dzogchen-lehren gaben. Jede dieser vorbereitungen soll 100.000 mal ausgefhrt werden. Diese 9 bungen sind: > mitgefhl fr alle lebewesen entwickeln > zuflucht nehmen (zu den 3 juwelen: buddha, dharma, sangha) > ein mandala darbieten > vergnglichkeit meditieren > bertretungen bekennen > niederwerfungen > guru-yoga, d.h. seinen geist mit dem erleuchteten geist des gurus, der vor einem visualisiert wird, vereinen > gebetsopfer > segnungen erhalten. allerdings, als der autor die zhang zhung nyam gyud lehre erhielt, meinte lopen sangye tenzin dass geheimhaltung unter vergangenen umstnden angebracht erschien, in unserer bedrngenden lage sei es besser die lehren offener und feigiebiger anzubieten (ohne ihren wert herabzusetzen) da sonst das vergessen drohe.
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RAM ipsi scripsi im boen dzogchen folgen auf die vorbereitenden bungen (ngondro) das durchschneiden (trekcho) und das berspringen (togel), was mich als theravadin (schler der ltesten heute praktizierten buddh. lehre, sdlicher buddhismus) an unsere konzentrations- und klarsichtmeditation erinnert. konzentrationsobjekt ist etwa das A. beim `berspringen verinnerlicht, d.h. verkoerperlicht man etwa die 6 seinsebenen, indem man die hoelle in den fersen visualisiert, die hungrigen geister im genitalbereich, die tierwelt im oberbauch, die menschenwelt im herzen, die dmonen in der kehle und im kopf den himmel. nach solchen eskapaden in die innenwelten kehert man immer zum A zurck, dem ungeborenen, ungeformten, der leuchtenden leere die nirwana ist. moegen alle wesen ihren pfad zur befreiung finden (verstndnis- u. bersetzungsfehler gehen selbstverstndich auf meine kappe smiley).

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