Los quines y los porqu Hernan Casciari, jueves 8 de marzo, 2007 Los argentinos y los espaoles habitamos en las

s dos puntas ms extremas de la cuerda psicoanaltica. Nosotros vamos al psiclogo sin prejuicios y en masa, como quien concurre a la matin de los domingos; ellos lo hacen con gafas de sol y a escondidas del barrio, como quien decide ir por primera vez a un cine porno para ver una cinta chancha. Y ni siquiera. En realidad no conozco a ningn espaol que vaya al psiclogo por propia voluntad. Suelen llevarlos los parientes cercanos cuando huelen el suicidio o la debacle. Esto ocurre porque el espaol contemporneo todava no sabe exactamente en qu consiste estar deprimido. Muchos lo confunden con la jaqueca, otros con el dolor de espalda y la mayora supone que la depresin es un deseo irrefrenable de pasar por el bar de camino a casa. Quizs por eso hay tantos bares. Si bien la diferencia frvola entre nuestras dos culturas tiene que ver con la incompatibilidad gastronmica y otras idioteces a las que suelo referirme siempre aqu en Orsai, el gran desencuentro la diferencia profunda entre espaoles y argentinos reside en que, por culpa del mucho psicoanlisis o su ausencia, somos incapaces de comunicarnos en la misma frecuencia emocional. Un espaol y un argentino pueden hablar de ftbol, de trabajo, de amor, de poltica y de casi cualquier cosa; pero no les est permitido conversar sobre nada. Hablar de o hablar sobre, ah est la cuestin. La diferencia entre estas preposiciones parece mnima a simple vista, pero no lo es. Para hablar de amor, por ejemplo, slo es necesario saber a quin le ha ocurrido qu. Para hablar sobre el amor, en cambio, es obligatorio analizar por qu ocurren ciertas cosas en el alma humana. Nosotros nos comunicamos a travs de ideas abstractas, muchas veces densas y enroscadas, mientras que ellos lo hacen desde la circunstancia y la ancdota. A ver, to, v al grano o ponme un ejemplo dir en este momento el lector espaol, si es que queda alguno. Lo siento en el alma, querido amigo, pero los argentinos no sabemos ir al grano. se es el mejor ejemplo. Hemos nacido y crecido, a veces sin desearlo, en una sociedad psicoanalizada. No todos somos moradores habituales del divn, es cierto, pero cada uno de nosotros tenemos una madre, un hermano, un jefe o una secretaria tetona que todos los martes y jueves hacen terapia y regresan con los ojos en compota. Estamos habituados al discurso, al recurso y al mtodo analtico. No; no podemos ir al grano. En nuestro lenguaje coloquial utilizamos los neologismos depre, neura, masoca y persecuta como quien dice agita fresca, y tambin hemos creado los verbos histeriquear, paranoiquear y sicopatear (tuvimos que inventarlos porque no podramos armar una frase sin conjugar alguna de esas acciones). El argentino medio conoce las diferencias bsicas entre la terapia freudiana y la gestltica. El espaol medio, a fuerza de ir siempre al grano, todava sigue confundiendo psicologa con psiquiatra. En realidad, nos resulta imposible profundizar con los nativos porque en Espaa existe el culto del quin. En las conversaciones privadas, en los debates pblicos, en los enfrentamientos polticos, en los titulares del peridico, en las charlas de sobremesa y en el

cotidiano discurrir de cualquier dilogo espaol es necesario, es urgente y fundamental, saber a quin le ha ocurrido o de quin se est hablando. No estoy de acuerdo, argentino. Yo no soy as. Estars refirindote a los madrileos, a los andaluces o a los gallegos. No a m. De quin ests hablando exactamente? Quin. Necesitan saber el quin. Difcilmente les interesa el por qu. Aqu slo se habla de arte, de literatura, de poltica, de humor o de sexo cuando hay un cotilleo de por medio. Al no ser ste un pas con costumbre de psicoanlisis, ni de sobremesa filosfica, es muy difcil que alguien quiera preguntarse, alguna vez, el por qu de las cosas que ocurren. Por qu no podemos rernos de nosotros mismos. Por qu todos los das un marido sexagenario mata a su mujer a hachazos y despus se tira del balcn. Por qu nuestros hijos intimidan a sus profesores. Por qu tenemos una derecha tan caricaturesca que da risa y una izquierda tan hipersensible que nunca entiende el chiste. Por qu aunque ahora tengamos el dinero seguimos sin tener la felicidad. Etctera. El largo tentculo de la prensa rosa ha invadido todos los campos de la comunicacin espaola, y sus ideas. Ya nadie se pregunta por qu, o peor: nunca se lo han preguntado. Nadie se recuesta en el divn, nadie cierra los ojos y mira serenamente su pasado o su interior. Todo el mundo est ansioso por saber a quin, y despus cundo, y despus, si queda tiempo, dnde. A quin se refiere este cmico cuando dice la puta espaa. De cuntos hachazos mat este seor sexagenario a su mujer. En qu comunidad autnoma los hijos de quin intimidan a sus maestros (porque en la ma no). Qu ha dicho esta maana el periodista facha que siempre dice cosas fachas. Quin le ha respondido desde el otro lado y cul fue el insulto progre que us esta vez. Cuntos euros me han subido el salario y dnde coo est mi hijo que nunca me da un abrazo. Nunca por qu. A nosotros nos ocurre lo contrario, y tambin es un desastre, el gran desastre nacional. A cada charla, por ms estpida o superficial, la seccionamos con bistur y la teorizamos, la recurrimos, la impugnamos y la cortamos en pedacitos. Conversamos sobre nuestras cosas y nuestras acciones hasta quitarles el sentido. Cada sobremesa entre amigos se convierte en terapia de grupo. Histeriqueamos, psicopateamos, somatizamos y sublimamos hasta volvernos psicticos. Siempre alguno de nosotros acaba llorando, otro pegando el ltimo portazo de su vida y un tercero descubriendo su homosexualidad. O su desesperacin. O su destino de exiliado quejumbroso, y se va a vivir a Espaa. Los argentinos y los espaoles somos dos familias destrozadas. Estamos hechos mierda por motivos tan diferentes, tan extremos y extraamente tan idnticos, que parecemos rostros calcados en el dorso y el anverso de la misma hoja. Una de estas familias, de tanto gritarse las verdades a la cara, de tanto sacar la mierda a la luz del da, de tanto hacerle la autopsia al desencanto, se ha quedado desnuda y mutilada, sin saber quin es el asesino. La otra familia no habla sobre el tema de su dolor, no sabe no contesta, no encuentra los por qu de su desdicha y, por no poder, no puede ni mirarse en los ojos de su hermano. (Cuando Espaa hace un gol, medio pas no est saltando.) Le hizo muy bien a la Argentina, hace setenta aos, recibir en su pampa a los gallegos laburadores que despus fueron nuestros abuelos. Y le hace bien a

Espaa, en estos tiempos, mezclarse con tanto charlatn de feria, cancherito y bocasuelta. El vecino que llega desde afuera, desde el mundo contrario, nunca trae las respuestas exactas que calman nuestro dolor, pero muchas veces, a fuerza de ser extrao o extranjero, nos acerca las preguntas adecuadas. Quin y por qu. Nosotros, los argentinos, deberamos aprender a bajar dos cambios en la retrica del por qu y preguntarnos,

de verdad, quin carajo nos ha hecho tanto dao. (Cuando Argentina hace un gol, los diputados se suben el sueldo porque todo el mundo est saltando.) Deberamos matar de una vez al padre de todas nuestras miserias. Aprender de los espaoles, al menos, esa mnima enseanza. Y ellos, est claro, deberan saber que ya es hora de sentarse en el divn, entrecerrar los ojos, y empezar a preguntar por qu.