O CANDELABRO - XODO 25:31-40 A funo do candelabro era iluminar, no para dar conhecimento doutrinrio, mas para que todos

recebessem a comunho com Deus e com os irmos por meio da luz (prtica da Palavra - Sl 119:130). O pavio do candelabro era de tecido torcido e o sacerdote entrava no Lugar Santo duas vezes ao dia para abastecer de azeite (Esprito Santo) o candelabro e cortarlhe o morro (pavio queimado que gera muita fumaa e pouca luz). Era esse o trabalho no candelabro, pela manh cortava-se o morro e noite, adicionava-se o azeite. Por isso, o candelabro simboliza a verdade bblica, onde recebemos luz. E, para termos essa luz preciso gastar tempo examinando a Palavra na presena do Senhor (Js 1:8). O candelabro, da mesma forma que as tbuas da aliana, no Santo dos Santos, nos traz a luz que vem da Palavra, a verdade que liberta, a revelao do Cristo que nos livra do engano (Jo 8:32,36). O candelabro manifesta a Trindade divina: o ouro representa o Pai, as lmpadas representam o Esprito Santo e o candelabro em geral, por ter sido feito de uma nica pea de ouro batido representa o Cristo.

CANDELABRO: UMA MESCLA GLORIOSA ORAR-LER: 1 Corntios 2. xodo 25:31 diz: "Fars tambm um candelabro de ouro puro; de ouro batido se far este candelabro; o seu pedestal, a sua hstea, os seus clices, as suas maanetas e as suas flores formaro com ele uma s pea". Deus ordenou que o candelabro fosse feito de ouro batido, ou seja, ele deveria ser batido com o martelo at adquirir a forma determinada pelo Senhor. Hoje, o candelabro simboliza Cristo revestido da humanidade. Para ocorrer este mesclar em ns necessrio passarmos por muitos sofrimentos (marteladas), que nos faro negar a velha natureza para liberarmos a nova natureza, criada em Cristo, para glria de Deus. O Senhor quer nos tornar um candelabro. Voc j observou que o candelabro tem o formato de uma rvore? Toda rvore parte de uma semente, que o Esprito que recebemos do Pai. Precisamos reconhecer que somente entraremos e viveremos no Esprito atravs de Cristo porque Ele o verdadeiro candelabro, a plenitude da manifestao de Deus. Existem sete lmpadas no candelabro, que simbolizam a expresso de Cristo, que tem sete modalidades de operao para nos modelar com o fim de agradar ao Pai (7 Espritos). Para cooperarmos com o Esprito nesta produo do candelabro, devemos nos consagrar. A consagrao envolve a meditao diria na Palavra de Deus, a orao da Palavra, a prtica do conhecimento adquirido e o jejum. O maior engano dos cristos est em pensar que simplesmente o deixar de comer por algumas horas vencer a natureza pecaminosa. Em Isaas 58, o Senhor diz que o verdadeiro jejum o que tem a direo do Esprito e acompanhado de meditao e prtica da Palavra. Devemos crer na verdade

de que somente Cristo vence a natureza cada e para liberar o Esprito de Cristo preciso negar-se a si mesmo e tomar a cruz diariamente. Voc quer ser candelabro? Ento, pratique tudo o que j conhece da Bblia, negando-se a si mesmo para obedecer ao Pai. Sempre que voc renuncia, Cristo flui.

LUZ DO TABERNCULO ORAR-LER: Joo 1. Antes de ler este captulo medite no Salmo 106 e voc ver a situao em que a Igreja do Senhor se encontra em nossos dias. Primeira Joo 1:5-7 diz: "Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos esta: que Deus luz, e no h nele treva nenhuma. Se dissermos que mantemos comunho com ele e andarmos nas trevas, mentimos e no praticamos a verdade. Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado". Sabemos que antes de aceitar Jesus como nosso Senhor e Salvador estvamos no mundo, alheios vida de Deus, cheios de trevas. Aps a confisso com a boca e o batismo, samos do imprio das trevas e entramos no lugar santo, onde h a luz da presena de Deus, que flui do candelabro e da arca da aliana que est no santo dos santos. O nico lugar do tabernculo que no possui luz o canto entre a mesa dos pes e o trio exterior. Essa a posio daqueles que se chamam cristos, mas no possuem a vida de Deus manifesta em suas atitudes, so aqueles que diro: "Senhor, expulsei demnios em Teu nome, curei enfermos e ouviro do Senhor: "No te conheo!". Quando comemos da mesa dos pes (escolas, estudos, grupos familiares, CD's, fitas, livros, apostilas, cultos) e no buscamos ao Senhor diariamente, com consagrao (meditao, jejum, orao), no somos iluminados, no estamos sob a luz de Deus e, conseqentemente, no somos transformados. Somente a luz quem vem de Deus tem poder para nos revelar quem somos e quem Deus . No podemos somente ler a Bblia, pois isso no estar sob a luz divina. Voc j observou que fcil orar-ler a Palavra, enquanto a meditao e a prtica da Palavra tornam-se algo cansativo e pesado para ns? Voc sente que muito mais prazeroso ouvir um louvor do que uma ministrao da Palavra? Isso demonstra que satans nos engana, fazendo-nos pensar que podemos ficar escondidos da luz do Senhor e que O agradaremos, mas isso mentira! Ser iluminado ser convencido a ser transformado pelo Esprito atravs da meditao diria na Palavra de Deus. Homem algum pode iluminar outro homem porque somente Deus luz. No h como sermos transformados somente com a pregao da Palavra que ouvimos na vida da Igreja, preciso ouvir a Palavra diretamente do Senhor, que o nosso man dirio.

Quando voc l a Bblia, medita nos versculos e decide pratic-los como se estivesse dizendo: "Senhor, traz a luz! Senhor me ilumina! Quero saber quem Tu s e quem eu sou!". Devemos separar um tempo do nosso dia para estar luz do tabernculo, luz do Senhor, pois isso desenvolver a salvao e prosseguir para o alvo, que Cristo Jesus. Joo 3:19-21 diz: "O julgamento este: que a luz veio ao mundo e os homens amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram ms. Pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz e no se chega para a luz, a fim de no serem argidas as suas obras. Quem pratica a verdade aproxima-se da luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque feitas em Deus". Nosso julgamento consiste em receber ou no a luz de Deus. Quando vivemos na Igreja sem consagrao e sem deciso de negar a ns mesmos, tomar a cruz e seguir o Senhor, estamos rejeitando a luz e decretando o juzo divino sobre ns. Sabemos que satans trevas, ele que tem medo da luz porque ela reprova sua natureza e obras. Ento, por que tememos a luz e nos escondemos dela, se a Bblia diz que no h mais condenao para os que esto em Cristo Jesus? Se encontramos dificuldade em meditar e praticar a Palavra porque ainda estamos unidos a satans e isso nos faz agir como ele, tendo medo e rejeitando a iluminao quem vem do Senhor. No trio exterior no fazemos esforo algum, Deus quem realiza todas as coisas por ns. Entretanto, no lugar santo tudo depende de nossa deciso e atitude porque o Senhor j providenciou o alimento e a luz para nos iluminar. Aps a regenerao tudo depende de voc! CANDELABRO No candelabro h uma haste central, uma luz direcionada para cima, para o Pai, que simboliza o Cristo ressurreto. As outras seis hastes que esto ao redor da haste central so os filhos de Deus, que foram chamados para ser ramos que do frutos. Nenhuma destas seis hastes maior do que a outra; todas esto na mesma altura e emitem a mesma luz. As sete lmpadas do candelabro geram uma nica luz, que sai da haste central. Isso indica que o homem no tem luz prpria, a luz que flui atravs do homem Cristo. Cristo realizou uma obra para entrar em nosso ntimo, e agora Ele realiza uma obra para fluir atravs de ns, como expresso exterior.

O CANDELABRO
O candelabro torna-se a Igreja para levar o testemunho de Jesus, e as sete lmpadas tornam-se os sete Espritos de Deus para expressar o Deus Trino (Ap. 1:20; Ap. 4:5; Ap. 5:6). O candelabro cresce, se ramifica e floresce para resplandecer a luz (x. 25:31-40; 40:4,24,25). Crescer, ramificar, brotar, florescer, resplandecer e luz so os seis aspectos do candelabro, que algo vivo e orgnico. As maanetas e as

hsteas indicam crescimento (Jo. 6:57). Por meio da pessoa de Cristo que ganhamos identidade porque no ramos nada. Deus encarnou-se em Jesus Cristo, teve uma vida santa e justa, foi crucificado e ressuscitou, sendo glorificado e tornando-se o Cristo Jesus, a hstea central do candelabro. NO CANDELABRO: Cristo primeiro cresce em Si mesmo, depois cresce em ns como os trs pares de hsteas. Aparentemente, so os ramos que esto crescendo, mas na verdade a hstea central (Cristo) que est crescendo atravs das 6 hsteas e dentro delas. Isto indica o crescimento de Cristo em ns. Ns no estamos crescendo, e sim Cristo est crescendo dentro de ns (ou em ns). Como hstea central, Cristo cresce em Si mesmo, por Si mesmo e consigo mesmo, mas nas 6 hsteas Ele cresce em ns, por ns e conosco. Isso no uma mera doutrina, mas uma viso que se aplica a ns, na experincia com o Senhor. O PAVIO E O LEO DO CANDELABRO: Se o candelabro no tivesse esses dois elementos no queimaria e nem daria luz. O pavio era feito de material vegetal e, tipifica a humanidade. J o leo um smbolo do Esprito, que tipifica a divindade. Quando a humanidade queimada em divindade, h o resplandecer da luz. Entretanto, se o novo pavio se tornar muito longo, ser produzida fumaa ao invs de luz. Pavio e leo devem estar em equilbrio, pois trabalharo untos para produzir o queimar, e o queimar causar o resplandecer, que por sua vez, trar a luz. Este queimar e este resplandecer, resulta no crescer, ramificar, brotar e florir. LEO DA UNO Ex. 30:22-35 Composio do leo: 3 Kg de cinamomo, 6 Kg de mirra, 3 Kg de canela, 6 Kg de cssia, 3,5 litros de azeite de oliva. x. 30:26 O tabernculo deveria ser consagrado com leo. A arca como documento da aliana, a mesa e todos os acessrios, o candelabro e os acessrios, o altar do incenso, o altar do holocausto, com todos os seus utenslios, e a bacia com sua base. Assim consagrados, tornam-se coisas santssimas e todo aquele que tocar nestes mveis ficar consagrado. O leo tambm deveria consagrar Aro e seus filhos para que fossem sacerdotes. O leo da consagrao tipifica O Esprito (Jo. 20:22). O Esprito separa o homem, retira-o do mundo e o habilita a ser de uso exclusivo de Deus.

Perdemos nossa utilizao natural, comum. Quando somos ungidos com O Esprito somos do Senhor, santificados em Cristo Jesus.