LA BSQUEDA DEL PROPIO CLOWN EN LA BASE DEL ENTRENAMIENTO DEL ACTOR ::.

Autor Hernn Gen

QU ES "EL PROPIO CLOWN". Jaques Lecoq comenz a explorar el terreno del clown de teatro durante la segunda mitad del S. XX. Es a partir del trabajo y las investigaciones que l realiz en su escuela de Pars que este clown que conocemos se ha hecho popular en el medio teatral europeo. Se trata de que el actor encuentre qu tiene l mismo de clown, de ridculo, y pueda mostrarlo al pblico y permitir que se ran de l. As el clown deviene humano, transparente y nico, pues hay caractersticas personales muy ntimas en juego. Por lo mismo, se deduce que este personaje que habita dentro del intrprete se encuentra fuertemente protegido por el inconciente ya que todos hemos vivido la fuerte represin social que hay hacia el payaso que llevamos dentro. Basta recordar la cantidad de veces que se le dice a los nios "no te hagas el payaso", "no seas ridculo", etc. Estas frases represivas provenientes de aquellas personas de las que dependemos fsica y emocionalmente durante nuestra infancia calan muy hondo y van formando una personalidad digna de verse insertada en nuestra sociedad, esta sociedad en la que e debe ser eficaz en lo que se emprende, que denigra la torpeza fsica e intelectual, que desplaza y margina al diferente, es decir al clown. As entonces, cuando un adulto profesional o un joven aspirante a actor encare el trabajo del clown de teatro por vez primera es ms que probable que se enfrente a un sinnmero de emociones diversas, muchas de las cuales no suelen ser del todo gratificantes. Al menor intento de colocarse frente a un pblico y tratar ponerse en ridculo saltan todas las alarmas de su mente, que se pone ms que alerta para evitar que eso suceda. El antiguo reflejo de comportarse correctamente a cambio de no perder el alimento fsico y el amor que sus progenitores y protectores deban darle y del que ha dependido durante tanto tiempo se activa y por ms que la razn acepte que esto ya no tiene motivo de ser, el cuerpo dice 'no' y se bloquea ante la sola idea de hacer el ridculo delante de los dems. Explorar este territorio es el primer paso en lo que se llama un curso de clown y las acciones y reacciones que aparecen en cada intrprete cuando lo intenta van a conformar aquello que llamamos ahora "el propio clown". Es clown porque es ridculo y es propio porque el sentido del ridculo ante tal o cual cosa es absolutamente personal y depende de la educacin que hayamos recibido en nuestros primeros aos de vida. LA CREACIN DEL PERSONAJE Pero desde aqu hay un salto muy grande a la creacin y construccin del personaje, del clown. El clown es un personaje que como todos los personajes vive dentro del actor que lo interpreta. Pero no basta con llevarlo dentro y aprender a convivir con l para interpretarlo; es necesaria una gran formacin tcnica y profesional: dominar la acrobacia, tocar al menos tres instrumentos, ser un buen malabarista bailarn, cantante, actor, etc. Suele ocurrir, adems, que el actor que se dedique al clown lo haga para toda la vida. Pero es lo mismo que aquello que a nosotros, artistas occidentales europeos modernos, nos parece sorprendente de algunas disciplinas teatrales orientales o antiguas tradiciones teatrales europeas como la Comedia del Arte: un actor dedica toda su vida a interpretar un slo personaje. Chaplin, Groucho, Dimitri, Popof, Charly Rivel, Harold Lloyd... La Lista es bastante extensa y es por dems cierto que tal nivel de excelencia no se consigue en un curso de clown. Ni en dos.

EL ENTRENAMIENTO DEL ACTOR Al comenzar un curso de clown se establecen inmediatamente algunos principios bsicos para desarrollar el trabajo. Primero: el teatro es un juego y la alegra del juego debe estar presente en todo lo se hace en el escenario. Segundo: se debe reaccionar a los impulsos fsicos antes de a los impulsos mentales. A una seal el actor debe saltar y luego, si cabe, puede reflexionar acerca del salto que ha dado. Tercero: como en todo juego el jugador/actor debe estar presente y vivir en ese presente; si se distrae pensando en aquello que vendr (y podra no venir) o en aquello que pas (y por lo tanto ya no existe) no podr reaccionar con efectividad cuando le llegue el turno. Cuarto: en una improvisacin/juego debe ser absolutamente sincero con lo que le pasa, con lo que siente y desea, o de lo contrario perder el favor del pblico. Quinto: esta obligado a ser absolutamente transparente, a permitir que todo su ser sea visto como en una radiografa y a reaccionar sin autocensuras. Sexto: debe aprender a desarrollar un juego haciendo que se prolongue lo ms posible de manera siempre sorprendente y sin saltarse las reglas. Sptimo: debe aprender a ver y percibir al pblico y a saber qu quiere, cules son sus deseos en cada momento respecto a las acciones de los personajes para decidir si quiere darle lo que espera o no. No puede, de ninguna manera y bajo ningn punto de vista, aislarse en escena y llevar adelante slo aquello que se imagina puede andar bien. Octavo: as mismo debe aprender a reconocer durante una improvisacin los momentos de alta intensidad dramtica para desarrollarlos y explotarlos en su favor. Noveno: debe ser tan humilde que pueda reconocer que sin el pblico no vale nada. Dcimo: debe aprender a soportar que el pblico ra de sus desgracias ms ntimas. Ms tarde eso le alegrar. Todo esto, que suele ser un duro golpe al ego, deviene, por lo mismo, en un excelente entrenamiento para cualquier intrprete de la escena pues en estos tems est la esencia del teatro y de sus artistas. Es por eso que me parece altamente recomendable que cada escuela de teatro que se precie de serlo tenga muchas horas a la semana dedicadas a la bsqueda del propio clown y que todos los actores, principiantes y profesionales, deberan una y otra vez retornar a la experiencia de realizar un curso de clown como entrenamiento. Un teatro vivo exige creadores vivos, imaginativos y personales, vulnerables, generosos, humildes y brillantes, artistas que hacen el sacrificio de entregar su cuerpo a favor del teatro, un arte por dems efmero e inexplicable.

DNDE EST EL CHISTE?

Un chiste viene a ser un texto de extensin variable, pero corto; de autor generalmente annimo; dirigido a destinatarios indefinidos; concebido para hacer gracia, o sea, con intencin humorstica; que suele codificarse en un registro de lengua coloquial; que, aunque se puede encontrar escrito, es ms propio de la comunicacin oral; que trata de temas variados que inciden sobre muy diversos asuntos como la actualidad, psicologa y comportamiento humanos, poltica, sexo, estereotipos nacionales y sociales, etc. La mera comprensin del significado de las palabras de un chiste no basta para que se complete su funcin comunicativa sino que exigen del receptor una implicacin mayor de lo habitual en textos de carcter informativo. De ah que a veces no entendamos un chiste al margen de que nos haga gracia o no, claro a pesar de que conozcamos la lengua. El receptor debe concentrarse en un proceso complejo de decodificacin que requiere aplicar simultnea y eficientemente estrategias de comprensin del cdigo y estrategias de interpretacin de la situacin a partir de informaciones culturales o ambientales. Para que un chiste funcione comunicativamente se necesita que el contador y el receptor compartan un cierto grado de competencia en el cdigo lingstico y al mismo tiempo un conocimiento de mundo proporcional. No te has preguntado alguna vez quin se inventa los chistes? Es evidente que no salen de la nada. CMO SE HACE UN CHISTE? Muchos chistes nacen de la manipulacin la lengua 1. De la manipulacin semntica o del significado: se juega con la POLISEMIA, la SINONIMIA, la ANTONIMIA, el CAMBIO DE SIGNIFICADO. Muchos chistes tienen gracia si pescas la paradoja y la incoherencia semntica, la ambigedad... 2. De la manipulacin fontica o de los sonidos: se juega con ENTONACIONES EXPRESIVAS, con variantes y errores de PRONUNCIACIN, con las PAUSAS... 3. De la manipulacin morfosintctica: se crean palabras nuevas, se

manipulan los LEXEMAS, se juega con el ORDEN DE LAS PALABRAS, se alteran EXPRESIONES COLOQUIALES, FRASES HECHAS... 4. De la manipulacin de los elementos TEXTUALES e INTERTEXTUALES: se incluyen SIGNOS VERBALES Y NO VERBALES (GESTOS), se juega con la ENTONACIN, se mezclan y manipulan los CONTEXTOS, las REFERENCIAS CULTURALES, se juega con los DOBLES SENTIDOS y las INTENCIONES DE LOS EMISORES Y RECEPTORES... LA RECETA DE UN BUEN CHISTE:

LENGUAJE HUMOR INTELIGENCIA

Aqu tienes una seleccin de chistes lingsticos, aunque no te quepa duda de que todos estn hechos con la lengua. Sin embargo, en estos concretamente, los juegos de palabras, las confusiones fonticas y los dobles sentidos tienen la culpa de su gracia. MANIPULACIN DE LOS SIGNIFICADOS (nivel semntico) polisemia: Un trmino polismico es interpretado con un significado o sentido que no es aquel que el Sabes? Soy vidente, y por 10 euros te digo el futuro. 10 euros? OK. Yo ser vidente, t sers vidente, l ser vidente...
La palabra "futuro" es interpretada de forma distinta por los dos hablantes. polisemia contextual: los hablantes no comparten la misma situacin comunicativa contexto textual parece indicar como ms lgico o esperable.

Un empleado entra temerosamente en el despacho de su jefe y le dice: Disclpeme, jefe, pero es que hace tres meses que no cobro. Nada, nada, hombre. No se preocupe, est disculpado.
El jefe interpreta de forma literal la peticin de disculpa, pero esta slo es una forma de cortesa sin significado.

ambigedad: ocurre cuando una frase admite dos o ms significados diferentes. Entra uno en una zapatera y dice: Buenas, tiene zapatillas? Muy buenas. Que si tiene zapatillas? Muy buenas. MANIPULACIN DE LOS SONIDOS Y SIGNIFICADOS paronomasia: recurso que se basa en la semejanza fontica de palabras o grupo de palabras. Al Una seora entra en la tienda y le dice el tendero: Pero qu gorda est usted, seora! Como una tapia, hijo mo, como una tapia!
sonando (y a veces escribindose igual).

utilizar palabras de sonido muy semejante, pero diferente, y con significado muy distinto se produce un contraste de gran efectividad expresiva.

Hay paronomasia porque la seora confunde "gorda" con "sorda"

homofona/ homonimia: Se produce cuando dos palabras de origen y significado distinto acaban Cul es el colmo de un panadero? Tener un hijo baguete.

"Vaguete" y "Baguete" son homfonas

Te vienes a ver una serpiente que le han trado Pepe? Cobra? No, no. Gratis.

"cobra", del verbo "cobrar" y "cobra", nombre de una especie de serpiente, son palabras homnimas

calambur: Se trata de la agrupacin de las slabas de una o varias palabras de forma que el cambia Entra un to en una tienda y le dice el dependiente: Buenas, caballero, usted me dir... Y le responde el otro: Pues, aproximadamente, entre 1,80... 1,82... o por ah.
No hace falta que te ensee dnde est el calambur no? totalmente el significado original.

ortografa Quin fue Avel? Uno de los hijos de Hadn y Eba.

Recursos grficos Vndo tclado con un pquo dfcto Enredos fonticos: onomatopeya, aliteracin, mala pronunciacin, pronunciacin dialectal Era un to tan tontn tan tontn tan tontn que pareca una campana
Aliteracin y onomatopeya

Qu ruido hacen los misiles que atacan Irak? -Bushhhhhh

Onomatopeya

Mam, mam, que me voy de caza. Llvate a los perros. No, que me voy pa ziempre.

Juega con la pronunciacin andaluza que no distingue /s/ de /z/ (ceceo)

ortografa + semntica + fontica En un bar: Tiene tabasco? S, en la msquina.

El error de pronunciacin da lugar a una palabra distinta y a la invencin de otra.

MANIPULACIN MORFOSINTCTICA Y TEXTUAL La derivacin Era un gobierno tan retrgrado, tan retrgrado que en lugar de tener ministros tena ministrosaurios.
El sufijo "saurio" se relaciona con animales muy muy antiguos

retrucano:

No es lo mismo decir Los libros de texto que Detesto los libros. Alteracin de refranes, frases hechas, frmulas, ttulos de libros, de pelculas... Cul es la frmula del agua bendita? H.Dios.O

combinacin o cambio de orden de las slabas de un enunciado para formar otro enunciado con cierto parecido formal pero significado diferente.

PRCTICA: En realidad, lo que hemos hecho arriba, lo has hecho t mil veces. De hecho, los nios pasan ms tiempo explicando dnde estaba la gracia del chiste que propiamente contndolo. De hecho, todava no lo han acabado de contar y ya han preguntado: Lo pillas?. Eso quiere decir que todos somos expertos destripadores de chistes. Ahora que, adems, tienes los nombres de los trucos con los que se hacen, pasa a la prctica: 1. Dnde est el chiste? 2. Cuando el humor hace pensar

DNDE EST EL CHISTE?

Ya s que cuando se explica un chiste se pierde la gracia, pero eso es justo lo que vas a hacer. Primero los lees y luego cuentas qu manipulaciones lingsticas hacen que tengan mucha o poca gracia. Si tienes dudas, consulta el recurso de teora. Puedes copiar este recurso y pegarlo en Word para aadir debajo de cada chiste tu explicacin. Manolo, que los garbanzos se estn pegando! Pues djalos que se maten. -Por qu en Lepe tienen siempre un polica dando vueltas a la plaza? -Porque quieren tener un poli-deportivo. Por qu en Lepe ponen los semforos a 100 metros de altura? Para que nadie se los salte! Haba un chiste tan malo, tan malo, que pegaba a los chistes pequeos. Era un hombre con la cabeza tan pequea, que no le caba la menor duda. El libro de matemticas se suicid porque tena muchos problemas. Sube un civil a un barco y pregunta a un marinero: Dnde est el capitn? Por babor. Por babor, dnde est el capitn? Hubo una vez una carrera de colores y el ltimo en llegar fue el de morado. Estaban un hombre muy tmido y su novia tomando cervezas y ella, al ver que a la tercera cerveza el novio se iba animando, le dice cariosamente: Guapetn, si te tomaras veinte cervezas ms yo no s qu me haras! Y el otro le responde: Pues... como dos litros, ms o menos. -Qu ruido hacen los misiles que atacan Irak? -Bushhhhhh Cmo se dice 99 en chino? Cachi-chen En la farmacia: Quiero colgate. Y yo rajate y matate. BENITOOOOOOOO! Y vinieron todos

Esto que va un andaluz a Catalua y le pregunta a un amigo cataln: Quillo, cmo se dise edifisio en cataln? Edifici le contesta el amigo. Ya s que e difisi, por eso te lo pregunto. Buscopersonaltcnicoparaarreglarmibarraespaciadora. Quin fue Cainman? El primer saurio que mat a su hermano. Un gato y una gallina van caminando por la barandilla de un puente. El gato se cae y dice: Miaogo, miaogo. Y la gallina dice: Kikirikiaga, kikirikiaga. Era un seor con tan mala suerte, que se sent en un pajar y se clav la aguja. Quin dijo: Hasta maana, si yo quiero. Dios
Materiales de lengua y literatura CONTACTA: Lourdes Domenech y Ana Romeo

El clown aparecer si estas dispuesto a jugar, si dejas a tu cuerpo entrar en los juegos del ritmo y la exageracin, si permites a tus emociones fluir, si abres tu corazn a la risa y la vulnerabilidad, y sobre todo... si eres honesto. La filosofa es sencilla: cuanto ms me divierto, ms se divierten los dems. "No dejamos de jugar porque envejecemos, envejecemos porque dejamos de jugar"