GLAUCO BARBOSA HOFFMAN KAIZER

TRABALHO SOBRE A APOCALPTICA

Trabalho acadmico apresentado ao Prof. Ricardo Lemgruber da Disciplina de exegese do AT III, como exigncia parcial para a concluso do Curso de Teologia do Centro Universitrio Bennett.

Instituto Metodista Bennett Rio de Janeiro Novembro/2008

Apocalptica
1. Etimologia
O verbo grego kalpto significa "cobrir", "esconder", "ocultar", "velar". A preposio grega ap indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que est na parte externa de um objeto. Em hebraico, o verbo glh usado com o significado de "despir", "descobrir", "revelar", "desvelar". LXX traduz o verbo glh pelo grego apokalpt, que significa "descobrir", "revelar", "desvelar", "retirar o vu". Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apoklypsis, "revelao", "apocalipse". De "apocalipse" deriva "apocalptica" e exatamente com esse nome que designamos uma corrente de pensamento e uma literatura surgidas 1 em Israel entre os anos 200 a.C. e 100 d.C., mais ou menos.

2. Pressupostos histricos

Apocalptica surge num momento conturbado da histria israelita, que tinha em seu imaginrio coletivo a firme convico de que sem Iahweh no h Israel e que sem profecia fica impossvel se saber a vontade de Iahweh. Ezequiel, porm, havia vaticinado esse momento: "Os desastres se sucedero; haver boato sobre boato. Buscar-se- uma viso de profeta, mas a lei far falta ao sacerdote, e o conselho aos ancios" (Ez 7,26). Aconteceu que, voltando o povo do exlio, viram-se esvaziados de todo aquele universo proftico, uma vez que sua situao segue paulatinamente o caminho da frustrao. E daqui surge a dvida a respeito de Iahweh e seu compromisso e amor para o povo. Em 1 Macabeus (90 e 70 a.C.) relatada um crise na Judia devido a helenizao forada. Contudo, por meio do levante organizado por Judas Macabeus, o controle do
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Retirado do Slide apresentado pelo professor Ricardo Lemgruber

templo recuperado. Anos mais tarde, porm, aps sua morte, o controle volta para o partido helenizante. De fato, aps a reconstruo do templo, este acaba se tornando instrumento de manuteno do domnio estrangeiro. Ademais, depois da instituio da Lei escrita a partir de Esdras o profeta acaba por ser marginalizado, tendo em visto que seu carisma representa um dado sempre perigoso s leis estabelecidas.

3. Estilo Apocalptico

O estilo apocalptico marcado pela linguagem cltica, ou seja, uma linguagem do templo religioso. Ela nasce justamente no momento em que o culto a grande instituio de Israel. A linguagem que ele utiliza marcada pelas metforas do culto.
Evidentemente eles se originaram da antiga ideologia israeltica sobre o templo, que preservou o povo de Iahweh da influencia Canania... Nesta linha se encontram, por exemplo, as imagens de Is 6,1-4 e de Ez 1.2

A forma primordial do estilo apocalptico est arraigada nas representaes ideolgico-cultuais, uma vez que seus recursos literrios esto intimamente ligados a essas ideologias. O fato do autor apocalptico usar a linguagem do mundo do alm no quer dizer que sua preocupao no esteja no aqui e no agora. Talvez sua linguagem parea fugidia, mas, contudo, a ateno deles est voltada para o agora, como os profetas. Outro aspecto importante se relaciona ao elemento mtico de outras religies que exercem influncia e marcam o estilo apocalptico. Mitos canaanitas e influncia do oriente (mitologia babilnia e talvez iriana).

4. Origem e Evoluo

A apocalptica nasce num momento de transio. Na verdade ela fruto de uma nova maneira de olhar o futuro com vistas esperana, uma vez que a f no Deus que devia atuar no futuro encontra-se desgastada, enfraquecida.

FRIEDERICH, Dingermann, p. 458

As origens da apocalptica se relacionam diretamente com a mudana fundamental no pensamento teolgico de Israel, experimentadas no tempo do exlio.
A decadncia do reino de Jud e a destruio de Jerusalm no incio do sculo VI a.C. suscitaram duvidas profundas sobre o conceito de teodicia histrica. Sem dvida, a histria deuteronomstica, escrita durante o exlio, no rejeitou o conceito de teodicia histrica ... Entretanto. Enquanto o(s) autor (es) dessa obra histrica, interessado(s) principalmente em explicar o passado, sugeriram uma nova redao da histria da salvao.3

A apocalptica se desenvolve nas duras condies do perodo ps-exilico. Tendo o povo retornado, o templo fora reconstrudo e o povo foi reorganizado como comunidade cultual. Todavia Israel no possui mais rei. Tem apenas um sumo sacerdote institudo pelo rei Persa. Com isso as vozes profticas comeam a minguar. Efetivamente as instituies de Israel esto falidas. Surge ento a pergunta: Deus nos abandonou? Vale a pena ser fiel da Jav? As promessas de restaurao iam se perdendo na esteira do tempo e com isso dvida a respeito da credibilidade dos profetas ia tomando conta da reflexo do povo, sobretudo refletida a partir da teologia deuteronomista que dizia que se a profecia no cumprisse, ento esse no era profeta. Com efeito, o povo deixava de reconhecer a posio do profeta. E isso para o profeta era muito prejudicial, uma vez que este sem este apoio deixava de existir. Doravante surge a apocalptica com tentativa de dar uma resposta a essa interpelao. Dessa nova concepo da histria da salvao surgiu a recusa de conceber a intervenes salvficas de Jav apenas dentro da histria. At mesmo porque a esperana de intervenes ocorridas na histria acabaram por se frustrar. A orientao proftica de que Deus interfere na histria d lugar a orientao de que a salvao vem de fora da histria. A despeito do vasto reconhecimento da literatura apocalptica no sc. II ao sc. I. d.C., este tipo de literatura aparece incipientemente j em alguns escritos ps-exlicos. Dentre eles podemos citar o livro de J (sculo VI a.C.), que j nos apresenta uma interveno divina que vem de fora da histria.

4. Natureza da Apocalptica
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KOESTER, Helmut. Introduo ao Novo Testamento, volume I. So Paulo, Paulus, 2005, p. 233

A natureza da apocalptica depreende-se de sua ntima ligao com a profecia. Efetivamente os traos da apocalptica tem sua origem no discurso proftico. Ademais, o eixo fundamental que une esses dois gneros, sem dvida, a perspectiva escatolgica, que assume linhas bastantes distintas nessas duas maneiras de interpretar a realidade. a apocalptica a revelao de uma doutrina secreta de contedo escatolgico (Lindblon).4 Em sentido contrrio ao profeta, que recebia sua mensagem muitas vezes atravs de um transe proftico (entre outros), uma experincia exttica, o autor do gnero apocalptico no era um orador, mas um escritor. Enquanto o profeta se exprime de forma potica, o apocalptico , geralmente, escrito em prosa. Um outro ponto em que tais gneros se distinguem se relaciona a forma do discurso. Enquanto o profeta cita nomes, poca, lugares etc,.o apocalptico, contudo, usa linguagem enigmtica, semitica. Prefere se exprimir por parbolas, alegorias e smbolos, tirando-os ora do AT, dos orculos profticos, ora da tradio extrabblica, sobretudo do mundo oriental. Em suma, a linguagem apocalptica marcada pelo seu carter imagtico. Os textos do apocalipse no so apenas para serem lidos, mas, mormente, para serem imaginados. So verdadeiras obras cinematogrficas de um gnero literrio de vanguarda. Demarcamos como importante o fato de que o profeta se coloca de frente em seu discurso. Entretanto, o apocalptico no deseja essa visibilidade. Ele nem mesmo se coloca como autor de sua obra. Antes, atribui a autoria a uma grande personalidade, como forma de que sua obra ganhe o prestgio e a credibilidade de seus leitores. E a esse recurso literrio denomina-se pseudonmia, prtica bastante comum tanto no AT quando no NT. Alm disso, a continuidade histrica por meio da pseudonmia se afirma de dois modos: pelo testamento e pelo arrebatamento, que as vezes aparecem unidos. O gnero apocalptico frequetemente aparece como forma de testamente, i., assume um tom de despedida. So orientaes finais chegada de um evento decisivo. Entretanto, ele tambm se percebe nos discursos sobre arrebatamento. So pessoas que so arrebatadas ao cu, uma vez que pelo fracasso espiritual de Israel o Esprito no desce. Da ento elas podem receber e escrever suas mensagens e fazer histria. No

Citado por FRIEDERICH, Dingermann, p. 462

entanto, isso s possvel quando utilizado o vaticinium post eventum (profecia sobre algo que j aconteceu). Enfim, o apocalptico uma pessoa que anseia pela vinda do mundo futuro. Para ele a histria estrutura-se por um processo nico e continuo que se origina num universo mtico, da mesma maneira que termina nesse mesmo universo. Assim sendo, a apocalptica projeta-se nesta perspectiva, sempre a espera no do fim de tudo, mas de um novo comeo com uma nova realidade que vem de fora, instaurando completa e peremptoriamente o reinado de Jav.