Ensayo Filosofa

Fuentes del Malestar, Existe realmente un malestar?

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Bernardita Vidal Heimpell Ignacio Moya Filosofa 05 Lunes 24 Junio 2013

El individuo moderno est en constante bsqueda de sentido, como menciona Charles Taylor en su ensayo de la tica de la Autenticidad, esa constante bsqueda est dada por una sensacin de malestar, y este puede ser

proporcionado por algunos rasgos que definen la modernidad y que experimenta nuestra sociedad como signo de declive o prdida. Cuando hablamos de malestar, podemos mencionar tres fuentes que apoyan la argumentacin del autor. La primera fuente corresponde al individualismo, caracterstica de nuestra sociedad moderna que consiente en la idea de que las personas tienen el derecho de elegir por s mismas su propia regla de vida1, es decir cada uno hace y piensa lo que cree correcto bajo la conviccin de cada uno, y siente la libertad de ser uno mismo. En la antigedad los derechos eran dados mediante un orden jerrquico o csmico, el cual diriga lo que el individuo deba hacer, que posicin ocupar en la sociedad, defina lo que era bueno o malo, por lo que esta idea de libertad de ser uno mismo se vea bastante restringida por los horizontes morales del pasado, una vez que se logra atravesar esos horizontes, y desacreditar ese orden es que podemos decir que existe una libertad moderna. Por otro lado, este corte de los horizontes, segn Charles Taylor, provoc un angostamiento de la vida, ya que el individuo dej de lado la dimensin heroica de la vida, perdi la pasin de vivir por alguien, de lograr algo que vale la pena, y esto es porque el individuo ahora slo tiene inters en la vida individual, en construir la sociedad del yo. La segunda fuente de malestar corresponde a la razn instrumental, esta es dada por el desencantamiento del mundo y por la eliminacin de los viejos ordenes de la estructura sagrada, est razn instrumental corresponde a el anlisis progresivo de costo-beneficio que el individuo moderno incorpora a la vida, y que mide todo tipo de acto posible a realizar, es decir, el individuo har lo ms beneficioso, a un costo que refleje el beneficio dado. Esta idea de mximo beneficio se transforma en una necesidad para el individuo moderno, y lo hace extrapolarse a un mundo insensible, en el cual los inters son meramente
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personales, dejndolo ciego de su alrededor, el medioambiente, y consiguiendo tolerar una desastre potencial de este. La primaca de la razn instrumental se hace tambin evidente en el prestigio y el aura que rodea a la tecnologa y nos hace creer que deberamos buscar soluciones tecnolgicas, aun cuando lo que se requiere es algo muy diferente2; para Taylor, el individuo moderno est resistente al entorno humano, ha perdido la riqueza y la profundidad del ser, ya que se est dominando por lo que ahora es el entorno tecnolgico, y esto tambin est ligado a el angostamiento de la vida, como se mencion en la primera fuente de malestar, a el encogimiento de los horizontes, consecuencia de un frvolo bienestar. Una tercera fuente de malestar, es consecuencia de las dos anteriormente escritas, Taylor define esta tercera fuente de malestar en el plano de la poltica, y las temidas consecuencias para la vida poltica del individualismo y de la razn instrumental3. Esta idea se refiere a como las instituciones polticas y la estructura de la sociedad moderna referente a lo industrial y tecnolgico delimitan las opciones del individuo a la razn instrumental. Dada estas limitaciones es que la sociedad estructurada pierde esa idea de libertad tanto el individuo como la sociedad, ya que no son slo nuestras decisiones las configuradas por estas limitaciones4, por lo que el individuo se enfrenta a una amenaza a la dignidad de ciudadano. Adems se define una prdida de la participacin poltica del individuo moderno, ciudadano, dada por estar inmersos en uno mismo, y en el goce de los beneficios, por lo que la libertad de eleccin se torn al poder de una autoridad poltica irresponsable. Presentadas las tres fuentes del malestar, es que podemos decir que el individuo moderno fue originado por un cambio de moral del individuo antiguo, y es por esto que se presume que el individuo est en la permanente bsqueda de darle un sentido su vida.

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Si bien el individuo en la antigedad no tena mayor necesidad de alcanzar una autorrealizacin, debido a que el individuo antiguo estaba estructurado bajo las normas de jerarqua por lo que por ms que luchara en ser mejor, no tena xito, lo que lo llevaba a no tener la necesidad e idea de crear una vida mejor. Estas normas de jerarqua se refieren a que un individuo de la antigedad est en una cierta posicin social desde que nace hasta que muere. Hoy en da, los cambios morales permiten al individuo moderno experimentar la razn de surgir, y esto est dado por el hecho que ya no hay un estatuto que rija o dirija el plan de vida de los individuos. Por ejemplo hoy en da existe un libre acceso a la educacin, es decir, si el individuo quiere vestirse mejor, vivir en una casa ms grande, tendr la necesidad de estudiar para que en un futuro pueda tener un buen puesto laboral, que le permita satisfacer esas necesidades. En la actualidad el derecho a la dignidad y libertad personal, hace que el individuo satisfaga sus necesidades, ya que su entorno ya no lo condiciona, es ms, ahora el individuo decide que es lo que quiere para l, ya que se rige bajo lo que l cree que es importante y necesario para l. Esta es la razn por la cual individuo se siente en bsqueda de s mismo, mediante el pensamiento y el actuar individualista, que en el fondo el individuo est en permanente bsqueda de su identidad, razn que Taylor define como la base de la identidad moderna. Estas libertades personales son las que hacen que la visin del individuo se base en s mismo, pero si bien el individualismo, como menciona Taylor, es parte fundamental del malestar que presenta la sociedad, me parece que el individuo busca su propio bien dependiendo el contexto baje el que se encuentre. Si hablamos del individuo moderno bajo el entorno laboral, claramente este buscar una mayor satisfaccin en sentido tanto monetario como personal. Hablando bajo este contexto es que la sociedad puede sentir ese malestar del individualismo, ya que surge la competitividad a toda costa, pero muchas veces este objetivo de ser ms o ganar ms, va ligado con el sentido que tiene el individuo respecto a la familia, a personas que lo rodean pero que l permite.

Hoy en da, en nuestro pas podemos ver miles de padres y madres que buscan el bienestar de su familia por sobre el bienestar propio, es por eso que me parece ms razonable decir que el individuo que slo busca su propio bien, es quien nunca ha experimentado la idea de familia, de amistad o de conciencia por el prjimo, ya que una vez inmersos en esta idea, es difcil de salir de esta. Dado esto, es ms justo decir que el individuo sufre un angostamiento de horizontes que envuelve a s mismo y a todo quien cree merecedor de su horizonte. Por esto mismo es que el individuo utiliza la razn instrumental del mismo modo, es decir, que analiza las posibilidades de sus actitudes y aptitudes que logren mejor rendimiento para poder obtener un bienestar propio y familiar. Quizs muchas veces vemos padres que por ver a sus hijos con lo mejor para ellos, olvidan o no pueden compartir con ellos, por lo que el costo en este caso es mucho mayor que el beneficio obtenido, ya que un nio lo que ms necesita es compartir y conocer realmente quines son sus padres, no tener una idea de quienes son, es por esto que la razn instrumental debe ser utilizada con equilibrio. Cuando decimos que los padres hacen lo que sea por darles mayor beneficio a sus hijos, nos estamos refiriendo al rea laboral donde el individuo se desenvuelve, es decir se tiene la presin y el deseo de subir de puesto, o ganar ms dinero, volvindose un sentimiento individualista que no solo conlleva al individuo en s, sino tambin a toda persona que l hace propio de su entorno, como a sus propios hijos, por lo que ese pensamiento individualista dejara de serlo. Respecto a la tercera fuente del malestar social, el individuo moderno, bajo el contexto, siente que tiene la libertad de elegir su rubro mediante la razn instrumental, es decir, el individuo moderno busca su representante poltico que mejor lo represente y que siente que beneficiar mas sus objetivos ante la sociedad, que le d ms productividad y frutos, pero aunque ese es ideal del individuo, la estructura de la sociedad moderna hace todo lo contrario, es decir, mediante la razn instrumental es que la sociedad de ve limitada, por lo que las

decisiones del individuo se ven configuradas por esas limitaciones, amenazando la dignidad del individuo. Cuando se dice que la sociedad est en democracia, el individuo siente la libertad de votar por quien cree que le traer mayores beneficios tanto sociales como personales, pero el hecho es que el individuo no est votando realmente por eso, est votando por un rgimen que a futuro limitar sus actos y beneficios, ya que el gobierno dice que busca el bienestar de la sociedad, pero por lo general busca el bienestar privado, y esto est dado por las malas jugadas que hacen sus participantes. Esto genera un descontento en los individuos y un desencantamiento de la sociedad, ya que el individuo no quiere perder sus derechos y libertades, en base a las malas decisiones y actitudes que pueden tener los representantes de la sociedad, ya que cuando el individuo vela por el bienestar de el mismo y el bien se quienes permite en su entorno, puede llegar a pasar a llevar a otro individuo, pero nunca lo har dejar de tener la libertad de luchar por la bsqueda de sus ideales y bienestar. Es por esto que realmente la privacin de libertades y derechos es lo que hace un malestar para sociedad, el individualismo el parte de la esencia del individuo moderno, que condiciona la sociedad, pero no priva a los dems, ya que todo individuo tiene el derecho de perseguir el bien, tanto para l, como para los que permite estar en su entorno, si bien es verdad que algunos actos son decisin bajo el bien comn de la sociedad, pero siempre este conlleva a algo personal.

Bibliografa:

La tica de la Autenticidad, Charles Taylor