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PREPARATIVOS PARA LA LTIMA CENA (Mt.

26:1-30) Verdad central: La cena del Seor nos hace recordar el sacrificio de Jesucristo por los pecados del mundo y nos

invita a participar de ella conscientes de nuestro propio perdn.

Fondo histrico: dentro de dos das. Es decir, era martes por la tarde. La Pascua y la fiesta de los Panes sin Levadura comenzaban el

jueves al atardecer. La fiesta de los Panes sin Levadura continuaba por siete das ms (Ex 12:18).

Pascua. Esta era una de las 3 fiestas anuales que se llevaban a cabo en Jerusaln (las otras dos eran Pentecosts y

la de los Tabernculos). La Pascua recordaba y celebraba la proteccin que Dios dio a los primognitos de los israelitas cuando pas el ngel de la muerte sobre las casas que tenan la seal de la sangre, y la liberacin de los israelitas del yugo egipcio. La Pascua se observaba matando y comiendo un cordero despus que se pona el sol, el da 14 de Nisn, el primer mes en el calendario judo (Dt. 16:7; Lv. 23:5). Le segua la fiesta de los Panes sin Levadura, del 1521 de Nisn (cp. Ex 12:18), llamada as porque durante estas fiestas no se usaba levadura en los hogares. (La Semana Santa del actual calendario cristiano cae aproximadamente en las mismas fechas de la Pascua juda, ya que la pasin de Jess tuvo lugar durante la semana de esta fiesta.)
Caifs. El sacerdote legtimo era Ans (615 d.C.), suegro de Caifs, pero los romanos lo haban depuesto y en su

lugar nombraron a su hijo Eleazar, y despus a Caifs, quien gobern del 18 al 36 d.C. (Jn. 18:13). Como el AT enseaba que el sumo sacerdote debe permanecer hasta su muerte (Nm. 35:25), a Ans se le sigui llamando sumo sacerdote (Lc. 3:2) y su autoridad era reconocida (Jn. 18:13; Hch. 4:6).
Simn el leproso: Probablemente se trata de uno que antes haba padecido de lepra. frasco de alabastro. Era un frasco de cuello alto que al ser usado en ceremonias especiales la parte superior poda

romperse con facilidad para un mejor uso de su contenido. El alabastro, piedra de sulfato egipcio, era blanda y fina y lo usaban para adornar.
perfume muy costoso. El perfume era muy caro, considerado apropiado para reyes. Era un fragante perfume

derivado de la raz de una planta cosechada en la India. Su valor poda estimarse en unos 300 denarios, el salario de un obrero por un ao.
prepararme para la sepultura. Es evidente que Mara entendi las predicciones de Jess acerca de su muerte

(16:21; 17:22; 20:1719), y en contraste con los discpulos, ella acept y comprendi las profecas. El ungimiento de Mara fue un acto proftico que anticip la muerte y sepultura de Jess (Jn. 19:40).
La traicin de Judas. Posibles factores, adems de avaricia, que influiran en la decisin de Judas: errneo concepto

de Jess como el Mesas, su crtica pblica cuando Mara ungi a Jess (Jn. 12:18) y su resentimiento del origen galileo de los apstoles (Judas tal vez era el nico discpulo de Judea). Lucas 22:3 dice que Satans entr en Judas antes de ir a las autoridades judas, y Juan 13:2 dice que el diablo haba puesto en el corazn de Judasque lo entregara. El diablo us la avaricia e incredulidad de Judas para influir en lo que Judas hara al traicionar a Cristo; pero Judas no perdi control de su propia voluntad y actu intencionalmente, y por tanto fue culpable por sus acciones. Al da siguiente el Seor realizar el acto de redencin, superando la Fiesta de Pascua; por eso la Cena del Seor reemplazara a la ceremonia pascual como la conmemoracin de un acontecimiento de mayor relevancia.
prepararon la Pascua. Antes del atardecer se compraba el cordero y se llevaba al templo donde el adorador lo

mataba. El sacerdote recoga la sangre en un tazn y la derramaba en la base del altar, mientras un grupo de levitas entonaba el Hallel (Salmos 113118). Despus el cordero se llevaba a su casa donde se asaba y se coma con hierbas amargas; deba ser consumido en seguida.
sentado. El jueves por la noche, Jess celebra la cena de la Pascua con sus discpulos. Conforme a la costumbre de

los tiempos del N.T., los judos cenaban estando reclinados sobre divanes apoyndose en el brazo izquierdo. La mesa era baja y en forma de V. El anfitrin se reclinaba donde se unan las dos lneas de sillas. Jess ocup el puesto del anfitrin. Juan estaba a su derecha y Judas a su izquierda, que eran los lugares de los invitados principales.
El que meti la mano conmigo. Esto en realidad no identificara al traidor. En la antigua costumbre oriental, se

colocaba en la mesa para todos los comensales un tazn grande que contena una salsa dulce, mezcla de nueces, uvas secas, hierbas amargas e higos. Cada quien tomaba una pieza de pan no leudado y de cordero y lo meta en el tazn comn. El anfitrin meta una pieza en el tazn y se la daba a los invitados especiales. Comer juntos era una

seal de hospitalidad y amistad; Judas traicion la amistad de Jess. La costumbre de mojar el pan en el mismo plato de salsa indicaba confianza e intimidad, lo cual hizo de la accin de Judas algo ms repulsivo (Sal.41:9).
ay de aquel hombre. La soberana de Dios y la responsabilidad del hombre pueden verse en la traicin de Judas. De

acuerdo al plan soberano de Dios, Cristo tena que sufrir en la cruz y expiar el pecado del hombre (Salmo 22; Is. 53); sin embargo, Judas fue responsable de traicionar al Salvador.
Cantado el himno: o el salmo. Por lo general, la cena de la Pascua comenzaba con el canto de los Salmos 113--114,

y terminaba con los Salmos 115118, la ltima parte del Hallel. que sacas pan de la tierra. creas el fruto de la vid

habindolo bendecido. El pan de la Pascua se bendeca as: Bendito t, oh Seor nuestro Dios, Rey del universo,

habiendo dado gracias. La bendicin dada aqu era: Bendito t, oh Seor nuestro Dios, Rey del universo, que

esto es mi sangre. En la Pascua la sangre era derramada y se untaba en los postes y el dintel de la casa (Ex. 12:7).

El nuevo pacto (Jer. 31:3134) fue establecido con la sangre de Jess, el Cordero de Dios sin pecado. Aqu la copa representa la sangre de Cristo que fue derramada por los pecadores. 9:14-15).

pacto. Este trmino (gr. diazke) se refiere al acuerdo unilateral que hizo Dios para salvar a la humanidad (cp. He

hasta aquel da. Es decir, el da cuando Cristo regrese, cuando el reino de Dios se establecer. lo beba nuevo. Cristo anticipa tener compaerismo con los creyentes en el reino milenario.

HOJA DE TRABAJO

PREPARATIVOS PARA LA LTIMA CENA (Mt. 26:1-30) Verdad central: La cena del Seor nos hace recordar el sacrificio de Jesucristo por los pecados del mundo y nos

invita a participar de ella conscientes de nuestro propio perdn.


Lee tu Biblia y responde: 1. Desarrollo del complot, Mt. 26:1-5.

Al finalizar su discurso del monte de los Olivos, Jess les record a los discpulos que la fiesta de la Pascua estaba a slo (v.2) ___ das (era entonces da mircoles previo a la pascua) y que l sera entregado para ser crucificado. Mateo consign el complot que se desarrollaba entre los lderes religiosos para matar a Jess. En el patio del sumo sacerdote (v.3) ________, fue iniciado el plan para prender con engao a Jess hasta que la fiesta pasara y los muchos peregrinos que haban llegado a Jerusaln para la Pascua hubieran regresado a casa. Pero su tiempo no era el de Dios, y el avance del programa se debi en parte a la disposicin que tena Judas Iscariote, quien se ofreci como voluntario para traicionar al Seor Jess.
2. El ungimiento con perfume, Mt. 26:6-13.

Durante la ltima semana de su vida antes de morir en la cruz, el Seor pas las noches en Betania. Mateo registr un evento que tuvo lugar una noche en casa de Simn el leproso. Juan describe el mismo hecho con gran detalle, dando incluso el nombre de las personas que participaron (Jn. 12:1-6). La mujer que derram el perfume sobre la cabeza de Jess era _______ y el discpulo que primero objet la accin fue ______. El perfume era de gran precio, vala lo mismo que el salario de un ao de un jornalero: _____ denarios. Este acto de amor le cost mucho a Mara. Los discpulos se enojaron (v.8) Para qu este __________?. El Seor lo entendi y defendi a la mujer (v.___). Judas Iscariote no estaba motivado por su preocupacin por los pobres. l era ladrn y estaba preocupado por el dinero que no haba sido puesto en la bolsa del fondo comn que l controlaba. Jess les dijo (v.11) siempre tendris _______ con vosotros, pero a m no siempre me tendris. La buena obra de Mara prepar al cuerpo de Seor para la sepultura (v.___). Jess haba hablado varias veces de su muerte, pero parece que los discpulos no crean sus palabras. Mara crey y realiz este acto como testimonio de su devocin hacia l. Como resultado, su acto sacrificial se proclama frecuentemente en todo el mundo.
3. Plan para traicionar a Jess, Mt. 26:14-16.

Judas ofreci a los principales sacerdotes sealar a Jess durante el arresto. l hara cualquier cosa para ganar ms dinero. Los sacerdotes le pagaran (v.15) ___ piezas de plata que era la recompensa pagada por un esclavo (Ex. 21:32). Esta cantidad tambin fue profetizada como el precio por los servicios del Pastor repudiado (Zac. 11:12). Judas ahora sera visto por los lderes religiosos como quien los librara de su principal problema: Jess de Nazaret.
4. Preparativos y celebracin de la Pascua, Mt. 26:17-30. v. 17-19. Estos eventos tuvieron lugar el jueves de la semana de la pasin. La fiesta de los panes sin levadura segua inmediatamente despus de la pascua [en este da se sacrificaban los corderos (ver Mr.14:12)]. Pedro y Juan fueron enviados a Jerusaln para hacer los preparativos para la pascua (ver Lc. 22:8), esto inclua encontrar el

lugar adecuado, comprar y preparar la comida, lo cual quiz les tom la mayor parte del da. v. 20-25. Cuando lleg la noche, Jess entr a un aposento alto (planta alta, Lc. 22:12) y cen la pascua con los doce. Durante la celebracin Jess les dijo (v.21) De cierto os digo, que uno de vosotros me va a _________ ellos se entristecieron en gran manera, preguntndole si cada uno de ellos poda ser el traidor. El Seor respondi (v.23)El que mete la ______ conmigo en el plato, se me va a entregar. Jess dijo que el Hijo del Hombre va (a morir) segn haba sido escrito por los profetas, pero al traidor mejor le fuera no haber jams nacido. Jess sealaba a Judas las consecuencias de su traicin, porque a pesar de que ya haba recibido el dinero, el acto no se haba realizado an. Cuando Judas le pregunt soy yo, Maestro? Jess lo dijo claramente (v.___). Las palabras del Seor no fueron entendidas por los otros discpulos (Jn. 13:28-29) y Judas abandon el lugar. v. 26-30. Jess instituy algo nuevo en la fiesta de la pascua. Mientras coman y beban, dio un significado especial al pan y al vino: el pan era su cuerpo (v.___) y el vino era su sangre del nuevo pacto (v.___). El Seor estaba haciendo uso de estos elementos como recordatorio visual de un evento que estaba punto de llevarse a cabo. Su cuerpo y sangre estaban a punto de ser derramados en conformidad con la remisin de pecados que haba sido prometido en el nuevo pacto (Jer. 31:31, 33) un pacto que iba a reemplazar el antiguo pacto mosaico. Esta porcin de la cena de la pascua ha sido conservada por los cristianos y la llaman la Cena del Seor o comunin (2 ordenanza del Seor).
APLICACIN DEL ESTUDIO Participamos de la cena del Seor preparados? Esta pregunta en cuanto a la cena del

Seor incluye otras: 1 Participamos en una manera correcta? 2 Participamos con un entendimiento adecuado? Esto es mi cuerpo, esto es mi sangre del nuevo pacto, quiere decir que somos partcipes con l en un acuerdo de reconocerle como Seor y de presentarnos como sus seguidores obedientes. 3 Participamos todos sumisos?

COMENTARIO BBLICO MATTHEW HENRY Mateo 26 v. 1-5.

Nuestro Seor habl frecuentemente de Sus sufrimientos como distantes; ahora habla de ellos como inmediatos. Al mismo tiempo, el concilio judo consultaba cmo podan matarlo en forma secreta. Pero agrad a Dios derrotar la intencin de ellos. Jess, el verdadero cordero pascual, iba a ser sacrificado por nosotros en ese mismo momento, y su muerte y resurreccin seran pblicas.
v. 6-13.

El ungento derramado sobre la cabeza de Cristo era una seal del mayor respeto. Donde hay amor verdadero por Jesucristo en el corazn, nada se considerar como demasiado bueno para drselo a l. Mientras ms se ponga reparos a los siervos de Cristo y a sus servicios, ms manifiesta l su aceptacin. Este acto de fe y amor fue tan notable que sera registrado como monumento a la fe y amor de Mara para todas las eras futuras, y en todos los lugares donde se predicara el evangelio. Esta profeca se cumple.
v. 14-16.

No hay sino doce apstoles llamados, y uno de ellos era como un diablo; con toda seguridad nunca debemos esperar que ninguna sociedad sea absolutamente pura a este lado del cielo. Mientras ms grandiosa sea la profesin de la religin que hagan los hombres, ms grande ser la oportunidad que tengan de hacer el mal si sus corazones no estn bien con Dios. Obsrvese que el propio discpulo de Cristo, que conoca tan bien su doctrina y estilo de vida, fue falso con l, y no lo pudo acusar de ningn delito, aunque hubiera servido para justificar su traicin. Qu quera Judas? No era bien recibido donde quiera fuera su Maestro? No le iba como le iba a Cristo? No es la falta de sino el amor al dinero lo que es la raz de todo mal. Despus que hizo esa malvada transaccin, Judas tuvo tiempo para arrepentirse y revocarla; pero cuando la conciencia se ha endurecido con actos menores de deshonestidad, los hombres hacen sin dudar lo que es ms vergonzoso.
v. 17-25.

Obsrvese que el lugar para comer la pascua fue sealado por Cristo a los discpulos. l conoce a la gente que, escondida, favorece su causa y visita por gracia a todos los que estn dispuestos a recibirlo. Los discpulos hicieron como indic Jess. Los que desean tener la presencia de Cristo en la pascua del evangelio, deben hacer lo que l dice. Corresponde que los discpulos de Cristo sean siempre celosos de s mismos, especialmente en los tiempos de prueba. No sabemos con cunta fuerza podemos ser tentados, ni cunto puede Dios dejarnos librados a nosotros mismos; por tanto, tenemos razn para no ser altivos, sino para temer. El examen que escudria el corazn y la oracin ferviente son especialmente apropiadas antes de la cena del Seor, para que, puesto que Cristo, nuestra pascua, es ahora sacrificado por nosotros, podemos guardar esta fiesta, y renovar nuestro arrepentimiento, nuestra fe en su sangre y rendirnos a su servicio.
v. 26-30.

La ordenanza de la cena del Seor es para nosotros la cena de la pascua, por la cual conmemoramos una liberacin mucho mayor que la de Israel desde Egipto. Tomad, comed; acepta a Cristo como te es ofrecido; recibe la expiacin, aprubala, somtete a su gracia y mando. La carne que slo se mira, por muy bien presentada que est el plato, no alimenta; debe comerse: as debe pasar con la doctrina de Cristo. Esto es mi cuerpo esto es, que significa y representa espiritualmente su cuerpo. Participamos del sol no teniendo al sol puesto en nuestras manos, sino sus rayos lanzados para abajo sobre nosotros; as, participamos de Cristo al participar de su gracia y de los frutos benditos del partimiento de su cuerpo. La sangre de Cristo est significada y representada por el vino. l dio gracias, para ensearnos a mirar a Dios en cada aspecto de la ordenanza. Esta copa la dio a los discpulos con el mandamiento de: Bebed de ella todos. El perdn de pecado es la gran bendicin que se confiere en la cena del Seor a todos los creyentes verdaderos; es el fundamento de todas las dems bendiciones. l aprovecha la comunin para asegurarles la feliz reunin de nuevo al final: Hasta aquel da en que lo beba de nuevo con vosotros, lo que puede entenderse como las delicias y las glorias del estado futuro, del cual participarn los santos con el Seor Jess. Ese ser el reino de su Padre; el vino del consuelo ser siempre nuevo all. Mientras miramos las seales externas del cuerpo de Cristo partido y su sangre derramada por la remisin de nuestros pecados, recordemos que la fiesta le cost tanto que tuvo que dar, literalmente, su carne como comida y su sangre como nuestra bebida.