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Jugando a las cuatro esquinitas del mundo

JUGANDO A LAS CUATRO ESQUINITAS DEL MUNDO

El nacimiento y el desarrollo del universo es el juego de un nio, que mueve sus piezas en el damero. El destino est entre las manos del nio que juega. Herclito Fragmento 52

Porque juega el nio al que Herclito atribuye el Juego del mundo? Juega porque juega. El "porque" desaparece en el Juego. el juego no tiene "por qu" . Juega mientras juega. Martn Heidegger Le principe de raison (El principio de razn), Pars, Gallimar 1962

Todas las personas, independientemente de la edad que tengamos, jugamos. El juego es algo inherente a nuestra naturaleza. Es una pulsin, una fuerza intenssima, que nos hace pedir a al tiovivo de la vida que siga dando vueltas y vueltas sin fijar un rumbo. Que la vida no sea otra cosa que lo que es en ese momento, que no tenga otra finalidad ms que jugar, ms que vivir con alegra. Ni ms ni menos. Queremos que el juego nos arrope con su intensidad, con el aislamiento que nos supone de la realidad, con su poder de evasin temporal y sobretodo, queremos disfrutar del placer de jugar sin buscar otra finalidad que el juego en s.

Autora: Amparo Martnez Ten. Colabora: Carmen Garca Marn

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El juego es el deseo de aquello a lo que se juega, no es el deseo de algo que "sentimos que nos falta" y que "hay que conseguir". Cualquiera que haya entrado en un cuarto en el que una nia est jugando, sabe perfectamente de lo que estamos hablando. Ha visto al juego mirarle por encima del hombro de la nia pidindole silencio. Esa persona adulta entiende que todo puede esperar, que la alegra de esa nia jugando es imposible cortarla. Por eso se retira de puntillas y cierra la puerta con sigilo, logrando, no despertar a la nia de su sueo ldico. Mujeres, nios, nias, hombres y jvenes, hemos jugado, jugamos y jugaremos. Que siempre se ha jugado, lo sabemos por la historia, por la multitud de ejemplos de personas jugando recogidos gracias a restos arqueolgicos, pinturas y escritos, que describen la vida del Homo Ludens desde los inicios de las civilizaciones. El juego considerado ms viejo del mundo es el juego real de Ur. Debe su nombre a que fue descubierto en Ur, Mesopotamia. Las clases dirigentes de Sumer hace 4.5000 aos, jugaban a este juego de tablero nico. Cuando alguien mora, dentro del rito religioso, colocaban en su tumba un damero, con el fin de ayudarle a pasar momentos agradables en el ms all. Este ejemplo ilustra el algunos juegos que se jugados hace muchsimos del backgammon y del Egipto hacia el 2. 600 a. de C. descubrimiento de que, el origen de practican en la actualidad, est en otros aos. El juego real de Ur es el antecesor jacquet. Y era similar al senat jugado en

Tambin sabemos por unos restos arqueolgicos, que hace 3.000 aos vivi en Egipto una nia llamada Flor de Loto y que cuando muri, la enterraron con su mueca. Ella jug con muecas como su madre, su abuela, su tataraaaaaaa.., y as podemos descender por el rbol genealgico de Flor de Loto hasta llegar a sus antepasados de la prehistoria. Como constatamos con Flor de Loto, desde tiempos inmemoriales nias y nios ha utilizado muecos y muecas para sus juegos. En los comienzos, las muecas y muecos fueron fabricados de madera, de barro cocido, de marfil y no eran tan simples como podemos pensar. Aunque ahora nos asombramos con la sofisticacin de los muecos actuales, tenemos que remontarnos a la antigua Grecia para encontrar el origen de las primeras muecas articuladas. Tambin se sabe que las muecas y muecos que hablan, tienen su tatarabuela en una mueca que deca pap y mam. Naci a finales del siglo XIX y su padre fue Thomas Alba dison.
Mueca articulada de hueso procedente de la necrpolis de las Eras en Ontur, Albacete.

Autora: Amparo Martnez Ten. Colabora: Carmen Garca Marn

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En ese siglo XIX aparecieron tambin las muecas con bustos realizados en papel mach. En Alemania e Inglaterra se fabricaron muecas de porcelana. Francia se especializ en las vestimentas de estos juguetes. De Europa se enviaron a China. En este viaje por el mundo, aparecen gran variedad de muecas, bebotes, otras con aspecto de nias, de nios, grandes o pequeos, de trapo, de goma, o de materiales duros

Independientemente de las formas, del material, de su nombre.., cualquier mueca o mueco es aliado incondicional del infante en sus juegos de imitacin.

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(2) Mueca hecha con rollos de papel higinico, cartn y lana por una nia de ocho aos para el primer certamen del Juguete Creativo de Coslada. 1990. (3) Mueca y mueco peruano confeccionados con fibras de pltano y maz. Del libro Juegos y juguetes de los los nios del mundo de Gabriel Chanan y Hazel Farancis Ed. Serbal/Unesco. 1984

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Por otra parte, podemos hablar de objetos cuyo uso o significacin a cambiado con el tiempo. Objetos que han pasado de usarse para conseguir algo diferente "jugando" con ellos, para pasar a ser juguetes o juegos que se utilizan en el sentido ms puro de la acepcin que encierra la palabra juego. Un ejemplo muy claro de la transformacin del uso del objeto, son los juegos de mesa. Se cree que su origen est en los rituales adivinatorios o ritos religiosos. De hecho, muchos juegos de mesa siguen teniendo una fuerte vinculacin con el azar y lo que ello supone de destino ligado a la persona. Dentro de los juegos de mesa, los juegos de carreras, se utilizaron a veces con fines de adivinacin. Las personas que queran saber el futuro, jugaban contra un sacerdote que representaba al Dios cuyo consejo pretenda. El hecho de ganar auguraba un bien, mientras que perder sugera un replanteamiento de la estrategia a seguir para lograr los objetivos buscados, que podan ir desde una proposicin de matrimonio, hasta una declaracin de guerra con una comunidad vecina. Un juego de carreras conocido por todos es el juego de la OCA. Su procedencia es confusa. Una versin sobre el origen del mismo, lo atribuye a una leyenda griega segn la cual los guerreros griegos durante un asedio a Troya en el que se aburran se inventaron varios juegos. El juego de la Oca sera obra de Palmedes, hijo del Rey de Eubea y nieto de Poseidn. Posiblemente el tablero ms antiguo para el juego de la Oca sera el "Disco de Phaistos" descubierto en Creta y fechado en 2.000 a de C. Otros sitan su nacimiento en Florencia en el siglo XVI. Francisco de Mdicis se lo regal a Felipe II introduciendo as el juego en Espaa. El juego de la Oca, en su papel dentro de los ritos adivinatorios, sera una representacin de la vida humana, sobre la base del nmero siete, ya que se consideraba que la metamorfosis del hombre tena lugar cada siete aos, hasta la novena metamorfosis, que supona el paso definitivo a otro modo de ser. Las casillas de los puentes, la posada, el pozo, los dados o la muerte, tenan as mismo sus connotaciones especiales. Refuerza esta idea el hecho de que todo el juego est regido por el azar en forma de lanzamiento de dados, la suerte en esta carrera desempea un papel fundamental.

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El paso del tiempo y la prctica de esos juegos cada vez ms extendida, permitieron ir desvistindolos de liturgia y transformndolos ms en puros juegos de azar. Desde aqu, muchos han evolucionado hasta la desaparicin de la suerte en el desarrollo del juego, para dar paso a la invencin de las personas que juegan.

Por lo visto hasta ahora, podemos concluir en este anlisis temporal del juego, que muchos de los juegos que se practican en la actualidad tienen su origen en otros juegos mucho ms antiguos. Sabemos tambin que hay juegos originarios de cada poca y que hay juegos que se han jugado igual toda la vida. Estos juegos nos ayudan a conocer y reflexionar sobre la evolucin del Homo Ludens.

Si adems de estudiar el juego a travs del tiempo, se analiza en funcin del espacio, el conocimiento del Homo Ludens, ser completo. Como dice en el Libro de los juegos, Jack Botermans, Cada da, en cada momento, se juega en los cuatro rincones del mundo. Los juegos constituyen una de las raras actividades humanas que consigue trascender las monumentales barreras sociales, culturales, lingsticas, polticas y geogrficas que separan los diferentes pueblos de la tierra. El juego es un vehculo de entendimiento entre las comunidades del mundo. Cuando se juntan por primera vez nios, nias, jvenes, personas adultas procedentes de diferentes pases, un saludo de bienvenida comn a todos y todas es ponerse a jugar. El juego sabe guiarnos con paso firme y seguro por el camino de las relaciones humanas sin dejarnos tropezar con ningn guijarro insignificante de bloqueos, temores, suposiciones... Nadie quiere que salga mal una partida en la que est en juego el placer. Todos queremos conocer nuevos juegos y crear otros, aunando las variantes procedentes de diferentes pases, que cada persona aporta sobre un mismo juego. Adems, todos y todas queremos tener compaa en el juego. El nuevo grupo de amigos y amigas se ha formado bajo el objetivo comn del de jugar. Se sabe que hay juegos muy similares en pueblos muy alejados geogrfica, lingstica y socialmente. Es asombroso que algo que consideramos nico de nuestro pueblo de cien habitantes, tambin se juegue de forma muy semejante o igual en otros pueblos, comunidades o pases. Es muy emocionante seguir el viaje de un juego y descubrir que su nacimiento haya sido en un lugar remoto. Por ejemplo, el parchs, que es un juego muy popular en Espaa, es una variante del Ludo ingls, que data de 1896, que a su vez procede del Parchisi, juego nacional hind de origen milenario.
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Un juego que ilustra muy grficamente este lenguaje comn a diferentes pases, es el juego de la Rayuela. Este juego, que se juega en el mundo entero, naci hace muchsimos aos. Uno de los ms antiguos dibujos de rayuela est en el Forum de Roma. Durante la expansin del Imperio las carreteras adoquinadas construidas eran ideales para jugar a la rayuela. Los soldados romanos ensearon a los nios y nias de Francia a jugar. Tambin a los de Gran Bretaa y Alemania.

En la parte inferior est escrito: Jugant "A la Tella" estn estes alegres xiquetes. Esun Joc molt divert del que estn molt satisfetes

La Rayuela es un juego cuya base material es creada por los jugadores y jugadoras cada vez que lo juegan. Consiste en dibujar en el suelo, una serie de divisiones horizontales y transversales por las que vamos saltando siguiendo a una piedra redonda y plana, a la que se le da con un pie, llevando el otro en el aire y cuidando de no pisar en las rayas y de que no se detenga en ellas la piedra. El juego tiene muchas formas y su nombre vara adquiriendo muchas veces el nombre en relacin con los esquemas que se dibujan. Y entonces se habla de jugar a la mariola, alemana, a la chilena, al caracol, al nuevo mundo, a la olla porotera , al avin, al cajn, a la pelota, a la casineta; al volantn, al cuadrado, al pan. La Rayuela cambia de nombre tambin dependiendo de el suelo en la que se dibuje. En Argentina se llama: Gambeta, luche, rayuela, tejo, tiln, tuncuna, lucho, aeroplano. En Grecia: Koutso. En Bolivia: Tuncua, Tunkua, T`unk`ua. En Hait: Marelles. En Hawaii: Ki-no-a wn. En Inglaterra: Hopscotch. En Brasil: Academia, cademia, amarelinha, aviao, caracol. En Holanda: Hinkelen. En Filipinas: Banbuan or piko. En Colombia: La golosa, coroza o caroza, rayuela. En Estados Unidos: Hopscotch. En Cuba: Arroz con pollo, quiriquiqu, quian disao, tejo. En Finlandia: Hoppa morsgryta. En India: Paryani, Ikri dukri. En Guatemala: Tejo. En Puerto
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Rico: Peregrina, rayuela En Indonesia: Sondah. En Francia: Marelle. En Hungra: Icka, iskola. En los Pases Bajos: Hinkelbann. En Alemania: Munzenwurfspiel, Hinkspiel, Himer an hlle. En Australia: Hopscotch. En Per: Mundo, rayuela, changala (chanca, en quechua es pierna y changala, viene de eso, el que tiene las piernas abiertas). Eslovaquia: Sklka, skkana, skliko . En Marruecos: Edfar azrod... En Espaa tiene nombres diferentes segn los lugares, as estn: calajanso, caldern, coroza, coxcox, coxcojilla, cruceta, chinche, escanchuela, futi, infernculo, monet. palet, pata coja, pico, pique, pitajuelo, rayuela, reina mora, tejo, teta, toldas, trillo, truco, truquemele, xarranca. (6)

Adems de ser el juego un vnculo de unin entre las personas, a travs encontrar reglas comunes que unifiquen las diferentes variantes del mismo, el juego es un canal de comunicacin para conocer a los dems, para conocer su cultura. Y es que el juego representa es una parte importante de la cultura ldica de cada comunidad. Esta cultura ldica evoluciona en cada pueblo, segn sea el desarrollo de su sociedad. Segn los valores y actitudes de una comunidad, dependiendo de que sea rural/urbana, industrial o no, el juego va ms o menos unido a: !

Juego y creencias s:

En todas las sociedades los ritos y los smbolos religiosos expresan temores, esperanzas , y medios para satisfacerlos y mantenerlos, haciendo referencia a la explicacin del origen del mundo y de las cosas, al control del mundo natural, o a la fecundidad. El juego unido a estos ritos y smbolos, ser una ocupacin seria y sagrada durante un tiempo y prohibida durante otro. Por ejemplo, en Nueva guinea, el juego del columpio practicado por hombres, mujeres, jvenes y personas mayores, se practica mediante un juego de caas indias suspendido en la rama de un rbol, se cree que tiene una buena influencia sobre las plantaciones de ame. Por lo tanto, segn la sociedad y su evolucin, coexistirn prcticas ldicas profanas y sagradas en mayor o menor grado.

(4) Nombres recogidos dentro del libro Origen y folclor de los juegos en Chile de Oreste Plath Revisada, corregida, anotada y aumentada por Karen Mller Turina Edicin anterior 1986 Editorial Nascimento. Con El nombre Aproximacin histrica-folklrica de los juegos en Chile. Edicin en Editorial Grijalbo 1998. 2000

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Juego como aprendizaje de la vida social:

Es un agente de transmisin muy eficaz, mediante este, los nios y nias interiorizan los valores ticos y las actitudes de la sociedad en la que viven. En Mali, los nios reciben bolas y discos de percusin para tomar parte de los ritos iniciticos.

Juego como actividad ldica:

En todas las sociedades hay un momento para jugar buscando slo el placer del juego. Hay sociedades donde no se diferencia el tiempo del juego del de trabajo. En otras como las occidentales, la separacin del tiempo libre del tiempo de trabajo, hace que ocio y juego estn muy relacionados. Muchas veces en nuestra sociedad el juego no ocupa el lugar que debera. Tomndose como algo que no es serio, cuando en realidad es todo lo contrario. Se reduce a un lugar marginal, cayendo a s mismo en el peligro de perder su autenticidad en aras de la mercantilizacin del mismo.

Hombre de Marraques, en Marruecos que va ofreciendo agua por la plaza.

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Esperamos que esta introduccin sobre la vida del Homo Ludens a travs del tiempo y el espacio sirva para hacernos reflexionar sobre la necesidad que tiene cualquier persona, independientemente de su edad, de jugar. As, como para conocer sus posibilidades como herramienta que facilita el acercamiento, conocimiento y enriquecimiento, entre personas de diferentes culturas.

Un poco de arena, algunos guijarros. No hace falta ms para que, por encima del tiempo y del espacio, se renan las nias y nios de frica y los nios y nias de Europa (Del libro El nio y el juego de la Unesco)

El juego de la "fossette", segn un grabado francs del siglo XVIII, tomado de una recopilacin de "Jeux et plaisirs de lenfance" por Jacques y Claudine Bouzouner-Stella (reedicin Dover book) Doc I propiedad de la autora

Juego de "at" practicado por nios marfileses. (Doc. 2 propiedad de Ch. Lombard-Unesco)

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Documentacin de referencia: El nio y el juego. Planteamientos tericos y aplicaciones pedaggicas. Serie estudios y documentos de educacin, UNESCO, 1980. El Libro de los Juegos. Botermans Jack, Burret Tony, Van Deft Pieter, Van Splunteren Carla. Ed. Plaza y Janes, 1989. Juegos y juguetes de los nios del mundo. Chanan Gabriel y Francia Hazd, Ed Serbal. Unesco, 1984. Actividades ldicas. El juego, Alternativa de ocio para jvenes. Arribas Luca, Gmez Vicente, Martnez Amparo, Martn Ana, , Ramrez Cristina, ,. Ed. Editorial Popular y Escuela de Animacin Juvenil de la C.A.M. 1995. Origen y folclor de los juegos en Chile de Oreste Plath Revisada, corregida, anotada y aumentada por Karen Mller Turina Edicin anterior 1986 Editorial Nascimento. Con El nombre Aproximacin histricafolklrica de los juegos en Chile. Edicin en Editorial Grijalbo 1998. 2000 El Juguete en Espaa de Jos Corredor-Matheos Ed. Espasa-Calpe. 1989 Catlogo de la Exposicin Jugando, jugando de la coleccin particular de Mariano Ballester. Ed.por la Comunidad de Madrid en 1988. El Juego. Especial del Correo de la Unesco. 1991 Juegos con tablero y fichas. Robbie Bell. Michael Cornelius. Ed Labor 1990.

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