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UNIVERSIDAD JUREZ DEL ESTADO DE DURANGO

RECTOR: Lic. Luis Toms Castro Hidalgo

Editorial de la Universidad Jurez del Estado de Durango Ttulo: La Odisea de Patricio Diseo de Portada: Carlos W. Martnez Torres Diseo de Interiores: Carlos W. Martnez Torres D.R. Juan Fco. Arrollo Herrera D.R. De esta edicin, Editorial de la Universidad Jurez del Estado de Durango. Constitucin 404 sur. Zona Centro C.P. 34000 Durango, Dgo., 2012 ISBN: 978-697-503-092-0

La Odisea de Patricio
Juan Fco. Arrollo Herrera

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La Odisea de Patricio

Patricio es un nio que naci en pequeo pueblo de Mxico; un pueblecito pintoresco y de bellos paisajes como todos los de su pas, ubicado en medio de un valle donde juguetean con la exuberancia de flores, los colibres y las mariposas multicolores y rodeado de preciosas montaas que impasibles parecen cuidarlo maternalmente. En primavera el sol fecunda las tierras con su gama de rayos y en tiempo de lluvias el agua, bienhechora siempre, cae formando una cortina que da un
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aspecto de ensueo al lugar y lo hace igual o mejor que los mejores lugares del mundo. As, la naturaleza une estos elementos para aumentar la produccin, contribuyendo a la alimentacin de los habitantes del pas. Desde pequeo, Patricio anhel irse a la capital a continuar sus estudios; le extasiaban las luces de los automviles que a lo lejos suban y bajaban las montaas surcadas por las carreteras que unen las grandes ciudades de su pas, que algn vez fuera descrito como el cuerno de la abundancia, debido a sus inmensos recursos naturales, productos agrcolas y forestales, y desde luego el vigor de sus hombres. Al muchacho se le grabaron desde los primero aos de su infancia, las palabras de uno de sus maestros, que defini lo que es un sabio:
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Sabio haba dicho su maestro- no es necesariamente quien lo sabe todo; no es quien inventa un arma nuclear para destruir a la humanidad; vamos! Ni siquiera quien inventa las naves que cruzan el espacio para investigar los misterios del infinito. Sabio segua recordando- es quien tiene conciencia de que vive entr semejantes, quien sabe distinguir lo bueno de lo malo; lo justo de lo injusto; en fin, quien tiene conciencia de su responsabilidad para con la humanidad, del querer permanente para lograr la concordia como nico camino para llegar a la paz entre todos los hombres. Ese es el sabio recalco el maestroy adems desinteresadamente vierte sus conocimientos como una fuente inagotable del agua de la que, entre ms se extrae, ms brota para apagar la sed de quienes a ella acuden en busca del vital
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lquido para mitigar su sed; as el sabio mitiga la sed de quienes ignorantes, llegan a l en busca de la luz que ilumine su camino para un bien actuar, para un bien amar. Convencido el padre del joven, de su inquietud por continuar estudiando lo enviaron a la capital con un to suyo de profesin maestro, y por tanto da con da imparta sus conocimientos en una escuela superior de la ciudad capital. Antes, Patricio y su padre tuvieron que vencer la negativa de la madre de aqul, para trasladarse a la ciudad donde los peligros siempre acechan le haca ver la autora de sus das. Es importante que los jvenes se preparen para luego servir a su comunidad, repicaba el padre, cuntas personas no han muerto aqu por la falta de un mdico; y no porque no los haya,
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sino porque se prefiere la comodidad de la ciudad, antes que atender el llamado de su vocacin y el apostolado de esta noble profesin. Y as podra enumerar otros profesionistas cuya importancia para nuestro desarrollo es determinante, pero eso slo lo lograremos nosotros si preparamos a nuestros hijos y les inculcamos el amor por el terruo que les ha visto nacer. Fue su to quien se encarg de matricularlo en una de las escuelas secundarias que el gobierno establece para atender a todos los jvenes mexicanos que como Patricio tienen grandes deseos de superarse mediante el estudio, nica alternativa para alcanzar el progreso. As transcurri el primer ao, luego el segundo y finalmente el ansiado tercero que marca el fin del ciclo secundario, obteniendo aquel joven el primer lugar en todas las asignaturas dado su tesn en el
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estudio; su satisfaccin fue lo mismo en Matemticas que en Lengua Extranjera.

En esta forma Patricio ingres a la Escuela Preparatoria. Las primeras semanas continuaron igual, ya que segua firme en el afn de culminar su carrera.

Pero he ah que, quiz por ser el ms sobresaliente de su grupo, lo invitaron frecuentar algunos crculos para buscar directrices y estrategias que permitieran romper la ignominiosa barrera mental impuesta por las grandes potencias a fin de mantener los pueblos subdesarrollados en un permanente sojuzgamiento. Con tan raro y sofisticado nombre le fueron descritos esos crculos al joven de nuestro relato, que no pudo retener su nombre y menos comprenderlo, as tampoco negarse a ingresar por temor a ser criticado.
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En uno de esos crculos, escuch: que para que la humanidad progrese debe prevalecer el imperio del ms fuerte sobre el ms dbil, ya que el dbil lo es, porque no tiene capacidad, y si no tiene capacidad no es apto para conducir los destinos de la sociedad, ni tan siquiera de su familia. Esto, compaeros escuchaba un tanto perplejo nuestro personaje- es un axioma, es una verdad evidente que no requiere la ms elemental explicacin y menos su demostracin. La demostracin es el hecho mismo de que quienes ostentan el poder en cualquier mbito de la sociedad, lo son por una probada capacidad y de no ser as, sencillamente no ocuparan ese lugar. Para nosotros, -agregaba el orador en turno-, la vedad es la que es til y til es quien tiene la capacidad; en consecuencia quien no la tiene no existe, es un ente esencialmente vegetativo.
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En otro circulo nuestro joven aprendi la tesis contraria de que los dbiles son los que representan el poder porque constituyen la mayora; este, amigos,- deca quien hablaba- es un principio universal que no admite la ms mnima contradiccin y quienes ostentan el poder lo tienen por la voluntad nuestra.

Es, por as decirlo, un mandato; mandato que en cualquier momento podemos revocar y es ah donde estriba la esencia de nuestra fuerza, pues los que ocupan el poder, son meros intermediarios, son ejecutores de las determinaciones de las mayoras que de esta manera demuestran su preeminencia y fortaleza e implcitamente excluye cualquier signo de debilidad, puesto que si fueran dbiles, sencillamente seran instrumento de aquellos que detentan el poder.
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Para demostrar lo que dice el compaero interrumpi alguiensalgamos a dar prueba de ello. Y se lanzaron al a calle destrozando todo cuanto encontraban a su paso, incitando a los estudiantes de otras escuelas que se sumaran a su accin, sin meditar en que afectaban instituciones oficiales y a los particulares en su persona o en su patrimonio. Enterado su to y tutor de las malas acciones de Patricio, le reprendi severamente reprochndole el esfuerzo que en su pueblo haca su padre al trabajar de sol a sol, sin saber de perodos vacacionales ni das de descanso, mucho menos de gratificaciones; todo con el afn de que estudiara, para que l irresponsablemente a cambio, perdiera el tiempo unindose a los actos vandlicos que causan daos en la calle perdiendo en esta forma el respeto al derecho de los dems.
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Este joven, sintindose dueo de s mismo contest groseramente a su to, dicindole estar en la edad en que ya no se debe indicar lo que conviene o no conviene; adems, aada: la juventud es inquieta y revolucionaria por naturaleza y nunca debe permanecer esttica. Preocupado an ms por tal proceder el to sumamente alarmado le expuso la situacin a don Benigno, maestro de muchas generaciones, de mirada tranquila, voz eufnica, pausada y movimientos que invitaban a ponerle atencin a sus exposiciones. Sin alterarse hizo ver calmadamente al protector de aquel joven, que atravesaba por una etapa crtica en que la desorientacin es normal y le pide se lo enva para conversar con l. Al escuchar Patricio la indicacin, contesta que tiene muchas actividades que realizar para ir a perder el tiempo con un viejo decrpito, que como todos los de su
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edad lo nico que hacen es sermonear a la juventud como si se tratara de nios traviesos, sin considerar que la juventud es fogosa e inquieta y esto por s mismo justifica cualquier actuacin, negndose a comparecer ante el profesin. El to de Patricio muy alarmado recurri nuevamente al viejo maestro y le dio cuenta de lo sucedido, manifestndole que la nica solucin era mandar llamar al padre de aqul para que se hiciera cargo de la situacin. No nos impacientemos replica el viejo- no tiene objeto distraer al padre de Patricio de sus labores en el campo; intentemos resolverlo nosotros y por ahora djalo de mi cuenta. El viejo, procura al chico y finalmente sale a su encuentro al trmino de una reunin, en uno de los crculos.
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-Qu tal? Le dice amistosamente a Patricio; te noto muy apresurado. As es responde el muchacho en forma indiferente- y si no le molesta me retiro, pues efectivamente llevo prisa. - Podemos platicar caminamos - le dice el maestro. mientras

- No creo que pueda interesarle mi actividad y hasta creo que a m tampoco la suya, dice framente Patricio. - Yo no lo creo as responde sin inmutarse el viejo- a mi me interesa todos mis semejantes, todos, enfatiza. - Por qu crees que no te puede interesar lo mo? pregunta el viejo. - Simplemente, dice el joven un poco ms sereno, puesto que no tenemos la misma edad, nuestros destinos, si no opuestos, tampoco son iguales. Usted tuvo una poca, tuvo sus oportunidades; si
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las aprovech no es de mi inters la forma en que lo haya hecho. Si no las aprovech, tampoco es de mi incumbencia inquirir el por qu. Cierto que usted y yo seguimos viviendo en el mismo espacio pero en diferente tiempo; eso precisamente nos hace diferentes. Adems, se lo digo con respeto y sin ofensa, porque es la verdad y la verdad no debe ofender por ruda que sea; usted est en decadencia y yo tengo la pujanza de la juventud.

- Tus ideas no son tan incongruentes, aunque no las acepto del todo dijo el maestro- pero las respeto porque son tuyas y todos tenemos derecho a externar nuestros juicios. Dnde las aprendiste?

- En uno de los crculos de estudio que frecuento, -responde Patricio.


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- Y de quin las escuchaste? inquiere nuevamente el profesor. - De otros muchachos que han ido a estudiar a otros pases, -contesta el joven. - Han ido a estudiar a otros pases? pregunta el mentor-; entonces tambin son diferentes a ti, como yo, pues segn tu teora, no basta vivir en el tiempo para ser iguales sino tambin vivir en el mismo espacio y t me dices que tus amigos vienen de otros pases. Adems han viajado mucho para ser de tu misma edad, -aade el viejo maestro. -No son de mi edad, -contesta Patricio- son mayores. - Ya lo ves, -dice el profesor- por segunda ocasin me das la razn. Ellos como yo somos mayores que t y por lo tanto diferentes.
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- Slo que la diferencia entre aquellos, usted y yo, consiste en que quiero seguir conviviendo con ellos y no con usted. - Me gusta tu manera de pensar le hace ver el profesor- pero, no crees que puede haber otras ideas que pudieran interesarte? - No, -responde el muchacho- basta y sobra que las ideas de mis amigos provengan de otros pases ms avanzados en todos los aspectos de la vida. - Y dnde estn esos pases? pregunta el mentor. - All en tierras lejanas, -dice Patricio. - En otro lugar? nuevamente el educador. pregunta

- S, en otro lugar, -contesta el adolescente.


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- Entonces, si esos pases estn en otro lugar, tambin estn fuera de nuestro espacio, -dice el mentor. - S, en otro espacio, pero en el mismo tiempo aclara apresuradamente nuestro joven. - Pero si estn en otro espacio aunque en el mismo tiempo, segn tu teora, de todas maneras son diferentes, replica el hombre. - Si, son diferentescompungido el chico. acepta

- Y si esos pases estn en un espacio diferente, no crees que nuestro pas debe ser diferente? inquiere el profesor. - Quiz, dice el estudiante; pero si es diferente, no nos corresponde analizarlo a usted y a m. - Por qu no?- pregunta el mentor.
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- Porque segn su manera de pensar responde Patricio yo estoy muy joven para hacer ese anlisis y conforme mi teora, usted es viejo ya para hacerlo. - No podemos hacer un intento? sugiere el educador. - No le veo objeto responde el muchacho. - Y entonces qu hacen en los crculos a los que ocurres?, insiste el profesor. - Analizar algo de lo que hemos platicado, le explica el muchacho. - Y, cul es la diferencia entre los jvenes de los crculos que frecuentas y mi persona?, adems de lo que me has sealado en el sentido de que yo ya estoy viejo pregunta el maestro. - La diferencia es que ellos vienen de otros pases, le indica el estudiante.
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Y bien, ya vimos que esa es una diferencia muy relativa, le recuerda el mentor; mejor no partamos de diferencias, partamos de semejanzas. - Y qu semejanzas tenemos usted y yo? pregunta Patricio. - Bueno, podemos tener muchas contesta el viejo- pero para el caso que nos ocupa encuentro una que considero esencial: que t y yo seamos mexicanos y por lo tanto amamos un pas y honramos nuestros smbolos patrios. - Sin embargo- responde el muchacho no creo que eso nos conduzca a nada. - Pienso que eso nos conduce a algo dice el mentor - De qu manera? inquiere Patricio
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- Lee esto, recomienda el viejo, y le entrega un libro, Ah!, y otra cosa, antes dime el significado de tu nombre, insiste el maestro. - No lo s,- acepta un tanto apenado Patricio. - Patricio, aclara el viejo, viene de Patria; entonces en tu nombre llevas la obligacin de amarla y por tanto tu nombre me parece significativo. Haz honor a l, enfatiza seriamente el viejo. - Pero contina, lee el libro- dice el maestro. Patricio abre el libro, justo en la pgina que intencionalmente dej separada el mentor y ley: La bandera es el pendn que representa nuestra nacionalidad y es el smbolo que nos norma y representa ante la comunidad internacional.
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Para el poeta, los colores de nuestra bandera significan, el verde, la esperanza; el blanco, la inocente vida y el rojo, la llama del ardor patritico. Y para el sentimiento mexicano nacido de nuestros antecedentes histricos, el verde significa los campos de la Patria; el blanco la pureza del fervor patrio y el rojo, la sangre derramada por nuestros hroes - Cmo? pregunta Patricio asombrado-, entonces los colores de nuestra bandera tienen un significado. - Desde luego, afirma paternalmente el viejo educador, como leste en el prrafo, nuestra bandera surgi despus de la Guerra de Independencia, cuando un puado de verdaderos mexicanos, no con palabrera sino tomando las armas hicieron causa comn para lograr que los mexicanos furamos hombres libres, expulsando a aquellos que nos oprimieron
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con absurdas ideas y con las bayonetas. Nos ensearon con hechos que no hay necesidad de traer hombres ni ideas de otros pases para que nos conduzcamos conforme sus dictados, sino que basta con que tengamos amor a los campos de la patria; que nuestro sentimiento patrio sea difano, sin dogmas ni prejuicios y que recordemos la sangre ofrendada, por conviccin pura, de parte de nuestro hroes; todo esto plasmado en nuestra bandera nacional, porque tenemos, como ya vimos, muchas pero muchas diferencias y una sola coincidencia: se mexicanos de corazn nacionalista. - Y claro agrega el viejo tenemos otros compromisos; por ejemplo, cul es tu obligacin como hijo? - Honrar a mis padres, - responde el joven. - Y como ciudadano mexicano? pregunta una vez ms el hombre.
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- Puesto que conozco mi responsabilidad como mexicano y el origen de mi nombre, declara vehementemente Patricio y puesto que ya conozco el origen de mi libertad, sin que me tengan que asesorar otros; debo honrar mi bandera ya que ella simboliza en su color verde, la esperanza de todos los mexicanos para que con nuestro esfuerzo logremos un Mxico prspero y libre. Esto lo he comprendido gracias a usted que es un hombre sabio. Fue as como Patricio, sin ideologas extraas, por el consejo de un viejo, suma de vastas experiencias y amor puro a su patria, que conociendo el significado y origen del lbaro patrio, se dedic con ahnco al estudio obtenido a la postre el ansiado ttulo al que todo joven estudioso debe aspirar para contribuir con hechos positivos a hacer de su patria un Mxico mejor.

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