Irn, (Libia), la usura y la guerra (notas)

Irn, la usura y la guerra

Que un banco te preste 100.000 euros y le devuelvas al final 400.000 es, lo etiqueten o no con otras palabras, usura pura y dura, y esta usura es la causa de muchos de los graves conflictos internacionales de los ltimos tiempos. Iran es hoy uno de los tres estados del mundo cuyo sistema bancario no est controlado por el clan Rothschild y amigos. Hasta el espectculo pirotcnico organizado en Nueva York aquel 11 de septiembre, su nmero era de siete: : Afganistan, Irak, Sudan, Libia, Cuba, Corea del Norte e Irn Curioso, no? Hoy quedan solo tres. Hasta 2003 Afganistan e Irak habian acabado controlados por los tentculos de los grandes magnates capitalistas, y en 2011 tambien ha sucedido lo mismo con Sudan y Libia. A principios de los 90 fueron los paises socialistas los que fueron destruidos, algunos, como Rumania, tambien con saa por osar demostrar a todo el mundo que se podia vivir sin deuda a las grandes mafias financieras y que, adems, se podia ser una potencia en ciernes.

En el sistema bancario iran, como antes en Libia, no se practica la usura, el prstamo con inters a beneficio del prestatario, lo que no solo perjudica los intereses de las mafias bancarias en aquel pais, sino que supone una amenaza, como ejemplo, ante el resto del mundo. Hasta hace pocos siglos, la usura estaba prohibida en el mundo cristiano, sopena de que se fuera castigado con la muerte, pues era vista como un metodo de estafa y robo (es decir, como lo que es). En el siglo XIX los bancos han ido extendiendo su costumbre de prestar dinero a cambio de intereses abusivos, y en el siglo XX han conseguido dominar la economica mundial basndola en la especulacin y la deuda. Su mtodo es muy simple. En primer lugar, basar el crecimiento en el endeudamiento de los propios trabajadores, que quedan asi atados a la deuda de por vida y que ademas son domesticados dandoles la impresion de que su nivel de vida puede mejorar. En segundo lugar, a nivel de estados, se trata de comprar a politicos corruptos, que han tenido que ir pasando por un proceso de sumision dentro de los partidos politicos creados precisamente para lograr el sometimiento a los dictados del mercado, y "convencerles" a asumir crditos enormes en forma de "ayudas", de forma que pocos estados no son deudores de las grandes mafias financieras. Se trata del mismo mtodo que aplicaban Luchi Luciano o Al Capone en los aos 30, o que han aplicado las mafias sicilianas desde su surgimiento: si no se paga, el deudor se convierte en esclavo, en ttere, en mueco al servicio del prestatario, o, en ultimo extremo, en hombre muerto o pais destruido. Si un lider se opone al sistema, o un pais decide no someterse, inmediatamente se organiza una "revolucion", una guerra civil, o una "intervencion humanitaria" para castigarle, destruyendo el pais para luego obligarle a aceptar aquellos crditos que no quiso aceptar antes a cambio de enormes intereses (en esta ocasion disfrazados de "ayudas a la reconstruccin del pais"). A su pesar, todavia resisten Corea del Norte, Iran y Cuba. Con el primero, de momento se lo tienen que pensar si quieren aplicar el mismo esquema que en el resto de sus victimas. Corea tiene armas nucleares (de verdad, no solo como acusacion falsa para justificar una intervencion) y por eso no se atreven a mover un dedo contra ella. Por eso Iran acelera su proceso de crear sus propias defensas nucleares, pues parece ser la unica garantia de que los mafiosos capitalistas no acaben clavando sus colmillos avidos de sangre en el pais. Cuba es el nico de los anteriores que tiene gran simpatia y apoyo internacional, especialmente en Latinoamerica, y donde las campaas mediaticas no prenden como cuando se trata de los anteriores. Ademas los cubanos han demostrado sobradas veces, en los anteriores cientos de intentos de invasion, magnicidio o desestabilizacion, que apoyan rotundamente a su revolucion, y que cualquier intervencion tendria un gran rechazo interior e internacional. Esperemos que las reformas economicas iniciadas por el gobierno cubano no abran la puerta para que estos criminales se metan definitivamente dentro del pais y comiencen a destrozarlo.

El objetivo cercano parece ser Iran, que dispone de enormes reservas de petroleo y otros recursos, y que se esta convirtiendo en una potencia alternativa que, ademas, ofrece a los cada vez mas esclavizados ciudadanos bajo regmenes capitalistas una opcion alternativa de vivir sin el sometimiento personal y nacional a las grandes mafias multinacionales, como tambin hacia Libia (aunque los medios de propaganda capitalista nunca lo contaran). A Irn, a no ser que su capacidad militar de miedo a los agresores, esto tampoco se le va a permitir por mucho tiempo, ya sea continuando con la campaa mediatica anatemizando la Revolucin Iran y convirtindola en tirania, dictadura, o un pais terrorista, entre otras caracteristicas, o directamente invadiendo el pais y destruyendo su riqueza, para castigar su osadia. Poco importar a los mafiosos magnates, bien acomodados en sus grandes mansiones o, en caso extremo, escondidos en sus bunker, lo que suceda con los iranies que caigan bajo sus bombas, como tampoco, si sucediera, lo que aconteciera con sus compatriotas. Pues, como sabemos, para cualquier mafioso usurero su unica patria acaba siendo siempre el dinero. En resumen, el hacerse con el control del Banco Central de la Repblica Islmica de Irn (CBI) es una de las principales razones de que Irn est en el punto de mira de las potencias occidentales e israeles. Como paso tambien con Libia, que los iranies no sometan su soberania economica a los intereses de los mercados (un eufemismo que en realidad podria sustituirse perfectamente como una especie, usando un termino grato a loss capos y mafiosos, de La Familia), que este controlado por el estado y que, ademas, no participa del juego de la usura, en el que el mas poderoso, ellos lo saben muy bien, pues ellos lo son, al menos de momento, siempre sale ganando. FUENTE: http://www.cuestionatelotodo.blogspot.com/2012/02/iran-la-usura-y-la-guerra.html

USURA

Usura es un trmino que se utiliza para designar el cobro de tipos de inters desmesurados o excesivamente altos -por encima del ndice legal o socialmente aceptado- sobre los prstamos, otorgado por una persona u organizacin a quienes se llamara usureros. Parte de aceptar que las rentas y los intereses son generadores de riqueza (real y justa) por encima del trabajo o la habilidad e ingenio para producir, es por tanto una manifestacin de los principios del capitalismo. El judasmo La crtica de la usura en el judasmo tiene sus races en varios pasajes del Antiguo Testamento, que afirman que tomar a inters es prohibido, desalentado o despreciado. Pero la realidad nos muestra otra cosa. En hebreo, la palabra para inters es neshekh -aunque en el Levtico tambin son usadas tarbit y marbit- que, literalmente, significa "mordida" y se cree que refiere a la exaccin de inters desde el punto de vista del deudor. En el xodo y el Levtico se aplica exclusivamente a prstamos a los pobres y desvalidos. En el Deuteronomio la prohibicin se extiende a todos los prstamos, excluyendo el trato comercial con "extranjeros". Quiere decir que se acepta la usura cuando se realiza encima de los no-judos. El Talmud recoge varias extensiones de las prohibiciones del inters, conocidas como avak ribbit literalmente "el polvo del inters"-, aplicado a cierto tipo de ventas, rentas o contratos de trabajo. Se distingue del rubbit kezuzah, tasa de inters adecuado acordada entre el prestamista y el prestatario. A pesar de la prohibicin, esta regla no parece haber sido observada en tiempos bblicos. Adems de que en el Antiguo Testamento se encuentra varias referencias a prestamistas que son implacables en el cobro del inters, en el Papiro Elefantino figura que entre los judos de Egipto del siglo V a.C. se asume que el inters sera cargado a los prstamos, lo que sugiere que el cobro de intereses no sera una violacin de la ley, sino como una trasgresin moral. Con el tiempo se estableci un forma estndar de legalizacin del cobro de intereses, conocida como hetter iska, que se refiriere al permiso para formar sociedades. Esto se ha hecho tan corriente que hoy en da todas las transacciones que incorporan el pago de intereses se hacen abiertamente de acuerdo con la ley juda, simplemente agregando al contrato las palabras al-pi hetter iskah. PUBLICADO POR : NACION Y RAZA http://nacionyraza.blogspot.com.ar/2011/07/usura.html

MANIFIESTO CONTRA LA USURA.

EL QUEBRANTAMIENTO DE LA SERVIDUMBRE DEL INTERS DEL DINERO

Gottfried Feder

Libro esencial para conocer la visin econmica del Nazismo. Editado en 1918, en breve tiempo lleg a ser la fuente espiritual del Nacionalsocialismo. Adolf Hitler mismo escribe en su libro Mein Kampf (Mi Lucha), al referirse a la historia del origen del Movimiento: "Por primera vez en mi vida escuch una disertacin fundamental sobre el capital burstil y prestamista internacional. Despus de haber odo la exposicin de Feder, de inmediato me cruz la mente el pensamiento de haber encontrado ahora el camino hacia una de las premisas ms esenciales para la fundacin de un nuevo partido. El mrito de Feder resida a mis ojos en que haba establecido con desconsiderada brutalidad el carcter tanto especulativo como econmico del capital burstil y prestamista, pero descubriendo su eterna premisa del inters.". La demanda del quebrantamiento de la servidumbre del inters se halla tan en el centro del programa partidario nacionalsocialista, que toda su concepcin est ligada del modo ms vivo e ntimo con este Movimiento total.

120 pgs., 13x19 cms. Editorial Avanzada Tapa: blanda Precio para Argentina: 50 pesos Precio internacional: 9 euros

NDICE

El Manifiesto para el Quebrantamiento de la Servidumbre del inters del dinero.........Pg. 11 Desarrollo y Fundamentacin...................................................................................Pg. 16 La Conversin del Emprstito de Guerra en Haberes Bancarios................................Pg. 52 Aclaraciones Especiales con Respecto a la Demanda de Leyes en el Manifiesto.........Pg. 54 Las Objeciones y su Refutacin....... ......................................... ...............................Pg. 60 Programa Ulterior....... ......................................... ....................................................Pg. 78 Apndices: El Mercado Organizado vence a la Crisis Internacional. Walter Darr. ....................Pg. 81 El Milagro de los Precios Fijos....... ......................................... ..................................Pg. 97

"la usura, comnmente hablando, significa la obtencin de un inters excesivo en razn del prstamo de un capital. Cientficamente hablando, todo inters de esta naturaleza es usura, aunque la tasa sea legal, moderada o inmoderada. Estas distinciones, por importantes que sean desde el punto de vista del jurisconsulto o del moralista, no pueden alterar el carcter intrnseco de la operacin, en virtud del cual el prstamo deja de ser gratuito, como lo exige su esencia". La Tour Du Pin 1889 Hacia un Orden Social Cristiano

PREFACIO PARA EL 27/31 MILLAR

Hace 13 aos apareci El Manifiesto para el Quebrantamiento de la Servidumbre del Inters del Dinero. Cuando publiqu en ese entonces este escrito, que estaba esbozado en sus puntos esenciales, en medio de las conmociones de los das de noviembre de 1918, yo mismo no poda creer ni esperar cuan inmenso efecto aun iba a producir, pues al poco tiempo lleg a ser la fuente espiritual del Nacionalsocialismo. Adolf Hitler mismo escribe en su libro Mein Kampf, al referirse a la historia del origen del Movimiento: "Por primera vez en mi vida escuch una disertacin fundamental sobre el capital burstil y prestamista internacional. Despus de haber odo la exposicin de Feder, de inmediato me cruz la mente el pensamiento de haber encontrado ahora el camino hacia una de las premisas ms esenciales para la fundacin de un nuevo partido. El mrito de Feder resida a mis ojos en que haba establecido con desconsiderada brutalidad el carcter tanto especulativo como econmico del capital burstil y prestamista, pero descubriendo su eterna premisa del inters. Sus argumentos eran tan justos en todas las cuestiones fundamentales que los crticos de los mismos desde el comienzo menos impugnaban la validez terica de la idea cuanto ms bien ponan en duda la posibilidad prctica de su realizacin. Sin embargo, lo que as a los ojos de otros era una debilidad de las exposiciones de Feder, constitua en los mos su fuerza". Con el objeto de poner otra vez a disposicin de nuestros afiliados el texto de referencia, la Editorial Franz Eher Nachflg, se decidi a publicarlo nuevamente sin modificaciones. Es posible que en ciertos pasajes la forma de expresin se encuentre influenciada en gran medida por la conmocin resultante del crimen de noviembre, pero a pesar de ello no considero factible alterar en lo ms mnimo la versin primitiva. El libro, por cierto, no es obligatorio para el Partido en todos sus detalles; pero las tesis y predicciones que estn asentadas en l se han cumplido plenamente en todos los puntos sustanciales, y justamente su titulo con la demanda del quebrantamiento de la servidumbre del inters se halla tan en el centro del programa partidario nacionalsocialista, que toda su concepcin est ligada del modo ms vivo e ntimo con nuestro Movimiento total. Mnich, Pascua de 1932 Braumes Haus. (Casa Parda) GOTTFRIED FEDER

CAPTULO I

El mammonismo es la grave enfermedad que todo lo alcanza e invade, de la cual padece nuestro actual mundo civilizado y, mas aun, toda la humanidad. Es una epidemia devastadora, como un veneno corrosivo, que ha hecho presa de todos los pueblos de la tierra. Por mammonismo ha de entenderse: por una parte, el poder mundial del dinero, la potencia financiera supraestatal reinante por sobre el derecho de autodeterminacin de los pueblos, la as llamada internacional dorada y, por otra parte, una disposicin del espritu que se ha adueado de amplios crculos populares: el ansia de lucro insaciable, una concepcin de la vida orientada exclusivamente a los valores materiales, que ya ha conducido y continuara conduciendo a una alarmante cada de todas las normas morales. Esta cosmovisin llevada al paroxismo esta corporizada en la plutocracia internacional. La principal fuente de energa del mammonismo es la que proviene, sin esfuerzo y sin creacin de bienes, del inters. De la idea del prstamo a inters, totalmente inmoral, ha nacido la internacional dorada. La disposicin espiritual y tica surgida de la avidez por el inters y la usura de cualquier ndole ha tenido como consecuencia una impresionante descomposicin y corrupcin de la burguesa. La tesis del prstamo a inters es el invento diablico del gran capital. Solo ella posibilita la indolente vida de zngano de una minora de poderosos del dinero, a costa de los pueblos creadores y de su capacidad de trabajo; es ella quien llevado a los contrastes abismales, inconciliables, al odio de clases, del que nace la guerra civil y la lucha fratricida. El nico remedio, el remedio radical para la curacin de la humanidad sufriente es:
El quebrantamiento de la servidumbre del inters del dinero

El quebrantamiento de la servidumbre del inters del dinero significa la nica posible y definitiva liberacin del trabajo productor de las potencias del dinero que dominan secretamente el orbe. El quebrantamiento de la servidumbre del inters significa la restauracin de la libre personalidad, la salvacin del hombre de la esclavizacin y tambin de la fascinacin mgica en que su alma fue enredada por el

mammonismo. Quien quiera combatir el capitalismo debe quebrar la servidumbre del inters. Por donde debe comenzar el quebrantamiento de la servidumbre del inters? Por el capital prestamista. Por que? Porque el capital prestamista es tan infinitamente superior frente a todo gran capital industrial, que las grandes potencias del dinero solo pueden ser combatidas eficientemente mediante el quebrantamiento de la servidumbre del inters del capital prestamista. 20:1 es la relacin del capital prestamista con respecto al gran capital industrial. Mas de 12.000 millones de intereses para el capital prestamista debe reunir el pueblo alemn anualmente bajo forma de impuestos directos e indirectos, de alquileres y alza del costo de la vida, mientras que hasta en los aos de mejor posicin del pas en la guerra, la suma total de todos los dividendos repartidos por las sociedades annimas alemanas importo solamente 1.000 millones. Superior a toda posibilidad de clculo humano es el crecimiento aluvional del capital prestamista por la permanente, ilimitada y fcil influencia de bienes en concepto de inters y de inters de los intereses. Que resultado trae aparejado el quebrantamiento de la servidumbre del inters para el pueblo trabajador de Alemania y para los proletarios de todos los pases de la tierra? El quebrantamiento de la servidumbre del inters nos da la posibilidad de abolir todos los impuestos directos o indirectos. Odlo, hombres creadores de valores de todos los pases, de todos los estados y continentes: todos los recursos estatales que provienen de fuentes directas e indirectas van a parar ntegramente a los bolsillos del gran capital prestamista. Las rentas de todas las empresas estatales que producen utilidades, como el correo, el telgrafo, el ferrocarril, las minas, los bosques, etc., alcanzan completamente para poder costear todos los necesarios objetivos estatales en las reas de educacin, cultura, justicia, administracin publica, previsin social, etc. De modo que no habr autentico socialismo ni se obtendr autentico

beneficio alguno para la humanidad mientras los productos de las empresas econmico-comunitarias sigan sujetos a tributo frente al gran capital prestamista. Por eso, reclamamos por lo pronto, como ley bsica estatal para los pueblos alemanes, y luego como ley fundamental para todos aquellos pueblos hermanos que quieren formar con nosotros una comunidad cultural de naciones, lo siguiente: 1- El emprstito de guerra, as como todas las dems obligaciones del Reich Alemn, as como todas las dems obligaciones de los estados federales alemanes, en especial los emprstitos ferroviarios, adems de las obligaciones de todos los entes de administracin autnoma deben ser declarados, bajo derogacin del tributo de inters, moneda legal al importe nominal, o bien convertidas en haberes bancarios. 2- En todos los dems documentos de inters fijo, ttulos hipotecarios, obligaciones industriales, etc., el tributo de inters ser reemplazado por la obligacin de reembolso; al cabo de 20 a 25 aos por lo tanto, segn el tipo de inters, el capital prestado habr sido reembolsado y la deuda cancelada. 3- Todas las deudas inmobiliarias (hipotecas, etc.), sern reembolsadas como hasta ahora, por cuotas conforme a los gravmenes asentados en el registro de la propiedad. El patrimonio de esta manera deshipotecado, en casas y bienes races, llega a ser porcentualmente propiedad del estado o del ente de administracin autnoma. En esta forma el estado es puesto en situacin de fijar y rebajar los alquileres. 4- La totalidad de las finanzas estn subordinadas al fisco. De igual manera todos los bancos privados, las cajas de cheques postales, de ahorro y mutualidades de crdito, dependern del estado. 5- Todo crdito real ser otorgado solo a travs del banco estatal. La facultad de otorgar crditos personales y en mercaderas corresponder a entidades privadas cuyas concesiones otorgara el estado, quien ejercer su controlador, determinara las zonas en que las mismas desarrollaran sus actividades y, adems, estructurara su rgimen de funcionamiento.

6- Los valores de dividendo son cancelados de la misma manera que los documentos de inters fijo en cuotas anuales del 5%, los excedentes de rentas gananciales son saldados en parte como indemnizacin por capital arriesgado (en oposicin a los documentos de inters fijo y los de colocacin segura) a los accionistas, mientras que el ulterior excedente, en razn del derecho independiente de los trabajadores o bien distribuido socialmente o empleado para la reduccin de los precios de los productos. 7- A todas las personas que posean acciones y que por razones de salud (edad avanzada, enfermedad, incapacidad para el trabajo manual o intelectual, etc.) No estn en condiciones de ganarse el sustento, se le continuaran pagando los montos de los intereses vigentes a la fecha o como incluso les sern incrementados de acuerdo al nivel de vida en carcter de haberes vitalicios contra entrega de los ttulos. 8- Con la finalidad de reducir la inflacin existente por medios legales de pago, se realizara una confiscacin general de bienes en forma gradual en ttulos del emprstito de guerra u otros ttulos de deuda del Reich o de los estados. Estos documentos pasaran a ser maculatura. 9- Mediante una intensa campaa de esclarecimiento se pondr en evidencia al pueblo que el dinero no es ni debe ser otra cosa sino un bono por trabajo efectuado; que toda economa altamente desarrollada necesita del dinero como medio de intercambio, pero que con esto queda cumplida la funcin del dinero, y que de ninguna manera le debe ser conferido al dinero, mediante el inters, un poder sobrenatural de crecer por si mismo a costa del trabajo productivo. Por que todo esto, que es tan natural y lgico que debe calificarse de huevo de Coln para la cuestin social, hasta ahora no lo hemos alcanzado? Porque en nuestra ceguera mammonistica no hemos visto que el concepto de la santidad del inters es un colosal auto-engao, que el evangelio del prstamo a inters, fuera del cual no hay salvacin, ha atrapado todo nuestro pensar en las redes ureas de la plutocracia internacional. Porque hemos olvidado y deliberadamente somos mantenidos por los omnipotentes poderes del dinero en la ignorancia de que, con excepcin de unos pocos potentados, el inters presuntamente tan hermoso y tan apreciado por los irreflexivos es consumido llanamente por los impuestos. Toda nuestra legislacin impositiva es y

seguir siendo, mientras no logremos la liberacin de la servidumbre del inters, solo una obligacin tributaria frente al gran capital y no, como a veces nos lo imaginamos, un sacrificio voluntario para la realizacin de los servicios comunitarios De ah que la liberacin del la servidumbre del inters del dinero es la consigna clave para la revolucin mundial, para la liberacin del trabajo productivo de las cadenas de las potencias del dinero supraestatales.
FUENTE: http://www.libreria-argentina.com.ar/libros/feder_manifiesto_contra_usura.html

Que Es El Mammonismo ?
Febrero 19, 2007 Archivado en: Analisis newblood

El Mammonismo, Afeccin econmica y moral para los Pueblos.

El mammonismo es la grave enfermedad que todo lo alcanza e invade, es el imperio Invisible y siniestro de las grandes fuerzas internacionales del dinero.Es una epidemia devastadora que padece nuestra actual humanidad, como un veneno Corrosivo, que ha hecho presa de todas las Naciones. Se entiende por una parte el poder mundial del dinero, la potencia financiera supraestatal reinante por sobre el derecho de autodeterminacin de los pueblos, la as llamada Internacional dorada, corporizada en la plutocracia mundial. La principal fuente de energa del mammonismo es la que proviene, sin esfuerzo y sin creacin de bienes, del Inters. De la idea del prstamo a inters, totalmente inmoral, ha nacido la Internacional dorada. El mecanismo de la usura capitalista envuelve y asfixia a todos los Estados y a todos los Pueblos del mundo La disposicin espiritual y tica surgida de la avidez por el inters y la usura de cualquier ndole ha tenido como consecuencia una impresionante descomposicin Y corrupcin de la burguesa. La tesis del prstamo a inters es el invento diablico del gran capital. Solo ella posibilita la indolente vida de zngano de una minora de poderosos del dinero, a costa de los pueblos creadores y de su capacidad de trabajo. El nico remedio para la humanidad sufriente es El quebrantamiento de la servidumbre del inters del dinero.Es la nica posible y definitiva liberacin del trabajo productor de las potencias del dinero que dominan secretamente el orbe. El quebrantamiento de la servidumbre del inters del dinero significa la restauracin de la libre personalidad, la salvacin del hombre de la esclavizacin y tambin de la fascinacin mgica en que su alma fue enredada por el mammonismo, Quien quiera combatir el capitalismo debe

quebrar la servidumbre del inters. Por donde debe empezar el quebrantamiento de la servidumbre del inters? Por el capital prestamista Por que? Por que el capital prestamista es tan infinitamente superior frente a todo gran capital industrial, que las grandes potencias del dinero solo pueden ser combatidas eficientemente mediante el quebrantamiento de la servidumbre del inters del capital Prestamista.Infinitamente superior es la relacin del capital prestamista con respecto al gran capital industrial. Superior a toda posibilidad de clculo humano es el crecimiento aluvional del capital prestamista por la permanente, ilimitada y fcil afluencia de bienes en concepto de inters y de inters de los intereses.Es el capital prestamista especulativo, bancario, burstil, la Alta Finanza Mundial y sus redes , el llamado capitalismo, y NO el capital industrial o el aplicado en funcin Social, el flagelo de la Humanidad. El quebrantamiento de la servidumbre nos da la posibilidad de abolir todos los impuestos directos e indirectos, que todos los recursos estatales que provienen de fuentes directas e indirectas no vayan a parar ntegramente a los bolsillos del gran capital prestamista. Obligaciones estatales, emprstitos estatales, ferroviarios, de guerra, hipotecas, cdulas hipotecarias; ttulos de prestamos de diversa ndole han envuelto a nuestra vida econmica en las redes doradas. En obsequio del principio del inters, una concepcin social fundamentalmente errnea segn la cual toda propiedad tiene derecho a renta, nos hemos puesto en la servidumbre del inters del dinero. La pura posesin de dinero no proporciona derecho a una permanente renta de inters. Pero mammonismo es tambin, una disposicin del espritu, es la adoracin de estos poderes del dinero por parte de todos aquellos que estn contaminados por el veneno mammonistico. Mammonismo es la exageracin desmedida del instinto adquisitivo, en si sano del ser humano.Es la avidez de dinero tornada locura, que no conoce meta mas alta que amontonar dinero sobre dinero, que con una brutalidad extrema trata de forzar a todas las energas del mundo a su servicio y conduce a la esclavizacin econmica, a la explotacin de la fuerza productora de todos los pueblos de la tierra. Mammonismo es un estado del espritu que ha llevado a la declinacin de todos los conceptos ticos. Considerado como fenmeno mundial es equiparable al egosmo brutal y desconsiderado del individuo. Es el espritu de la codicia, del despotismo absoluto, el principio del pensamiento orientado exclusivamente a apropiarse con rapacidad de los bienes y tesoros del mundo; es, en su esencia mas profunda, la religin del tipo humano que esta orientado puramente a lo terrenal. El mammonismo es exactamente lo contrario a socialismo. Socialismo concebido como la mas alta idea moral, de que el ser humano no esta por si solo sobre la tierra, que todo ser humano tiene deberes para con la Comunidad, para con toda la humanidad, y responsable del bienestar actual de su familia y de su estirpe, con obligaciones ticas insoslayables frente al futuro de sus hijos y de su pueblo. Gottfried Fedder Das Manifest zur Brechung der Zinsknechts des geldes

Manifiesto contra la usura y la servidumbre del interes del dinero. Editorial Franz Eher Nachflag Deutschland, Mnchen Del Escrito original, Ao 1918. FUENTE: http://newblood.wordpress.com/2007/02/19/que-es-el-mammonismo/

"Usura"
Miguel Serrano.
Con esta palabra, Ezra Pound sintetiz el mal profundo de la poca ms Oscura. Su famoso Canto XLV "Usura", es tambin un Manifiesto en contra de este tiempo maldito. La razn fundamental que llev a Ezra Pound a ponerse de parte de Hitler en la Gran Guerra es que fue el nacionalsocialismo que destruy la servidumbre al inters del dinero. Es decir, la Usura. Y es sta tambin la ltima razn de la declaracin de guerra total a Hitler y al Hitlerismo por parte de los poderes del judasmo internacional, de los sirvientes del Demiurgo, del Enemigo, del Seor de las Tinieblas. Hitler les privaba de su arma siniestra, por medio de la cual se ha esclavizado al mundo. El anlisis de nuestra situacin, de la de otros pases de nuestro continente y del llamado Tercer Mundo ha sido hecho poniendo como piedra angular el Protocolo XX de los Sabios de Sin sobre los emprstitos contrados en el extranjero. Se puede ver que esta deuda externa ser tambin eterna, alcanzando cifras inmensas, de pesadilla. Y as como el pas se endeuda en el extranjero al capital usurero internacional, con intereses siempre en aumento, del mismo modo el particular se endeuda internamente a un igual inters usurario con la banca interna, que, a su vez, depende por otros prstamos del supercapitalismo exterior. Mientras tanto el organismo de control, creado por el capital internacional judo "El Fondo Monetario Internacional", vigila y dirige con mano frrea el suicidio de las agrupaciones nacionales. Chile ha pasado a ser el mas obediente de los suicidas, el ms aplicado de los autodestructores de su propio pueblo y de sus trabajadores indefensos. El mas obediente cumplidor de todas las ordenes del amo sdico. Sombrero (gorra) en mano pide y pide prestado para poder pagar el inters del inters de sus prestamos crecientes y acata las ordenes que ltigo en mano, el prestamista le hace llegar a travs de su capataz y encomendero El Fondo Monetario Internacional.

A continuacin vamos a reproducir algunos prrafos de "El Manifiesto para el quebrantamiento de la Servidumbre del Inters del Dinero" que fue el antdoto que el hitlerismo descubriera contra el "Protocolo XX" de los Sabios de Sin y que, al ser aplicado en Alemania, destruy esa servidumbre y estuvo a punto de aniquilar de una vez y para siempre el virus de la Usura. Se dej en claro que, en todo momento y lugar puede una nacin, un conglomerado humano, intentar salvarse de la catstrofe y de la destruccin. La frmula la dio el Nacionalsocialismo, el Hitlerismo. Y el peligro fue tan grave para la ponzoa judaica, que se decidi urgentemente la guerra total contra el Genio de los gentiles. Por miedo de que los pueblos, an hoy, vuelvan hacia l sus ojos desesperados, ante la agona que viven y ante el fracaso de los sistemas que se dan como nica alternativa, marxismo, capitalismo, se ha inventado toda esa parafernalia del "holocausto del pueblo elegido de jehov", de los crmenes nazistas, de la persecucin, la tirana, la esclavitud, los genocidios raciales y dems argumentos con que se moviliza la emocin de las masas, se obnubila la mente y se impide ver la realidad a los arios idiotizados y a los animales-hombres. Todo ha sido planeado as cuidadosamente y con siglos de antelacin. Los mismos "Protocolos" lo dicen. Creen poder valerse del Genio de los gentiles, utilizarle para cumplir sus planes hasta sus ltimas consecuencias: La imposicin de su Mesas-Golem, de su maquinaria ciberntica, sobre la razn y carne de los esclavos, convertidos ya en un amasijo de barro y excremento. El autor de "El Manifiesto contra el Inters del Dinero" fue Gottfried Feder. Sus principios fueron aplicados por Hitler, una vez llegado al poder en Alemania. De importancia capital es poder conocer que Feder era miembro permanente de La Sociedad Esotrica de Thule (la Thulegesellschaft) de la que tambin lo fueran, como miembros invitados Adolf Hitler, Rudolf Hess y Alfred Rosenberg, entre otros altos dirigentes del nazismo, De este modo, la doctrina aplicada, el antdoto contra el virus judo contra su "esoterismo" de magia negra y de la Cbala numeral, del inters del dinero", fue toda una operacin de magia aria, de esoterismo hiperbreo, nrdico y polar. He aqu algunos extractos reveladores para Chile y los chilenos de hoy, para los sudamericanos y todos los pueblos que gimen bajo el yugo del capital judo internacional: "El nico remedio, el remedio radical para la curacin de la hu*manidad sufriente es: el quebrantamiento de la servidumbre del inters del dinero. Este quebrantamiento significa la nica posible y definitiva liberacin del trabajo productor de las potencias del dinero que dominan secretamente el orbe. El quebrantamiento de la servidumbre del inters significa la restauracin de la libre personalidad, de la salvacin del hombre de la esclavizacin y tambin de la fascinacin mgica en que su alma fue enredada por el consumismo. (El Manifiesto dice "mammonismo"; pero hemos adaptado el trmino a los tiempos presentes de Chile y de las doctri*nas judas de los "boys" de la Escuela de Chicago y del judo Milton Fried*man. En Chile inventaron los prstamos en U.F. --Unidades de Fomento-- que obligan al deudor a vivir apenas para pagar el inters del inters, como dira Feder). "Quien quiere combatir el capitalismo de verdad debe quebrar la servidumbre del inters".

"Es bien sorprendente ver cmo la ideologa marxista, desde Marx y Engels, comenzando por el Manifiesto Comunista y subiendo hasta el programa de Efurt, especialmente Kautzky (todos judos) y tambin los actuales mandatarios socialistas, se detienen como ante una voz de mando ante los intereses del capital prestamista. La santidad del inters es el tab; el inters es lo ms sacrosanto, tambin para los comunistas (que igualmente 'ayudan' a sus socios -Comecncobrando enormes intereses en dinero y en sangre). Sacudir el inters no lo ha osado nunca nadie. (Slo los tem*plarios prestaban sin inters.) Mientras la propiedad, la nobleza, el honor, la seguridad de la persona y de los bienes, los derechos de la Corona, las convicciones religiosas, el honor castrense, la patria y la libertad estn puestos ms o menos fuera de la ley, el inters es sagrado e intocable. Noli me tangere! Su peso gigantesco arrastra a la nave estatal al abismo; es un enorme engao, fraguado pura y exclusivamente en beneficio de las grandes potencias del dinero". "Los grandes poderosos del dinero estn, por cierto, como ltima fuerza impulsora detrs del imperialismo anglo-americano que abarca el mundo. Las grandes potencias del dinero han financiado efectivamente la horrible matanza de seres humanos de la Guerra Mundial. Las grandes potencias del dinero ciertamente como propietarias de todos los grandes peridicos, han envuelto al mundo en una red de mentiras. Han excitado con placer todas las pasiones bajas, el ansia de lujo, el consumismo, los anhelos absurdos y las utopas... El espritu del consumismo slo quiso conocer cifras de exportacin, de riqueza nacional, expansin, proyectos de la gran banca, financiacin internacional, etctera. Y ha conducido a la ruina de la moral pblica, al hundimiento de los crculos dirigentes en el materialismo y el ansia de placer, a un achatamiento de la vida nacional, factores todos que son culpables del terrible derrumbe. "El inters, la afluencia de bienes sin esfuerzo y sin fin, la posesin de dinero sin ninguna clase de trabajo (el judo tiene que 'dedicarse a orar a su Dios') es lo que ha hecho crecer las grandes potencias del dinero. El inters del dinero es el principio criminal del cual se genera la Internacional Dorada" -El supercapitalismo-. "Y el Derecho Romano, sobre el que se basa nuestra legislacin, esta hecho para proteger el gran capital y la usura; porque es el Derecho al servicio de una plutocracia. "El ansia de inters insaciable del gran capital prestamista es la maldicin de toda la humanidad trabajadora. El ingreso de la casa Rotschild, de los Cahn, Leb, Speyer, Schiff, Morgan, Vanderbilt y Astor, estimada en conjunto en por lo menos sesenta o setenta mil millones (en aquellos aos), con un rdito de un 5% de inters, significa un ingreso para estas ocho familias (judas) de 5-6 mil millones, tanto o ms que las entradas anuales del 75 % de los contribuyentes de Prusia, en 1912, con un censo de 21.000.000, aproximadamente. Ocho multimillonarios tienen tantos ingresos como 38 millones de alemanes. "Mediante una intensa campaa de esclarecimiento se deber poner en evidencia al pueblo que el dinero no es ni debe ser otra cosa sino un bono por trabajo efectuado; que toda economa altamente desarrollada necesita del dinero como medio de intercambio; pero que con todo esto

queda cumplida la funcin del dinero, y que de ninguna manera le puede ser conferido al dinero, mediante el inters, un poder sobrenatural de crecer por si mismo a costa del trabajo productivo. "Desamparados balbucean los pueblos! Un ardiente ansia, un clamor por la salvacin pasa a travs de las masas engaadas, con sus esperanzas frustradas. Con risas y bailes, con cinematgrafos y desfiles, se trata de engaar al pueblo para que olvide su lamentable destino, la traicin, la terrible desilusin, la herida interna... Tambin en Rusia, la socializacin, la estatizacin, ha probado ser un fracaso. Y cuando la desesperacin de todo el pueblo cunde, las bandas monglicas, el terror sangriento, las bayonetas solamente son capaces de proteger a los tiranos de la venganza del pueblo engaado y explotado... "Tambin nosotros terminaremos as si continuamos dejando que el gobierno siga en manos de los especuladores internacionales, representantes de la burguesa expoliadora y de los miembros de una raza (antirraza) extraa a la esencia del pueblo alemn". Esto se aplica a Chile hoy casi en el detalle. Somos ya los esclavos de la usura y del Contralor de la Usura, del Fondo Monetario Internacional. Podramos seguir reproduciendo el luminoso Manifiesto Nacionalsocialista en su totalidad; pero no es necesario. Ya hemos captado su esencia, y ello slo importa. Cul es la solucin que la Alemania de Hitler aplicara al final? Cambiar el valor dinero por el valor trabajo. Una solucin simple, como el huevo de Coln. Alemania no tena dinero, pero si tena el trabajo formidable de su pueblo para pagar su deuda de guerra, impuesta por el Tratado de Versalles. Y con ella pag, con el producto de su trabajo. Nosotros no tenemos este soberbio trabajo alemn, pero tenemos tambin un trabajo hbil y esforzado. Y tenemos nuestras materias primas, elaboradas o semielaboradas. Con ellas podramos pagar. Pero si slo pretendiramos intentarlo, caera el Gobierno que lo propusiera. A Alemania le declararon la guerra planetaria. A Chile slo les bastara con que se moviera un solo dedo de la mano juda. A toda la Amrica del Sur la mantienen dividida para ello, con problemas de fronteras y de reivindicaciones nacionales. Chile es el ms vulnerable. La sombra permanente de una posible guerra chileno-argentina es mantenida por medio de judos enquistados en la prensa de Buenos Aires, en las delegaciones para las negociaciones de los acuerdos y por la accin de las logias masnicas. Por todos los medios se tratar de evitar un entendimiento general latinoamericano para enfrentar el problema de la deuda externa y de los intereses crecientes y usurario. Se tratar de usar a alumnos aplicados" como agentes de desacuerdo, instndolos a que negocien por separado, premindolos por su fiel cumplimiento en el pago de los intereses de los intereses de los intereses, de los prstamos hechos y renovados para pagar slo esos intereses. Y Gottfried Feder afirma que la solucin de todo el infernal asunto se encuentra precisamente en la bancarrota estatal, como el nico medio de salvacin de las economas nacionales. Slo as los pueblos de hoy, de esta coyuntura de la historia, cuando el judo se cree triunfador y dueo del mundo, pueden llegar a liberarse de sus garras y escapar del crculo de magia negra en que los

tienen aprisionados, "hipnotizados", como a las vctimas de su Serpiente. He aqu la solucin, la nica solucin verdadera: dejar de pagar, declararse en quiebra, en bancarrota nacional. Y qu puede pasar? Nada. absolutamente nada. Slo un renacer del espritu nacional, una liberacin. Los judos de Norteamrica y de Rusia no van a declarar la guerra conjunta a su universo de deudores. Aunque s, desesperados, podran declararse la guerra entre ellos. Cosa que harn de todos modos, pues sus regmenes ya estn fracasados. Tampoco van a poder meter a los pases a la crcel, como en Chile se ha hecho con los empresarios del "consumismo", que se declararon en quiebra despus de haber sacado sus capitales fuera del pas. En este caso, el dinero y el mismo oro de los acreedores habran dejado de tener valor alguno. Slo el trabajo, los alimentos, las materias primas recuperaran su importancia. Y el dinero, pero slo como medio de intercambio. Se habra destruido el inters, el caldo de cultivo del microbio, del virus planetario y galctico. Utopa, sueo vano! Porque el Fhrer ya se fue y no retornar tan pronto. No antes de que lo lloren todos los seres y hasta los minerales y las plantas, como a Baldur. No se encontrar el pas capaz de arriesgarse, el gobernante puro, honesto, leal, grande, como para preferir el sacrificio, el riesgo, el honor, el combate, antes que defraudar a su pueblo y permitir que lo desangren. Preferir la muerte antes que la ignominia de la esclavitud. Es cuestin de raza. En todo el mbito de nuestro mundo sudamericano, slo un pas ha tenido estos impulsos, sin fructificar: Argentina. Debemos reconocerlo y admirarlo, aun como destellos de un fuego fatuo. Y ello, a pesar de que Argentina se ha prestado para realizar el trabajo del Enemigo, provocando continuamente a Chile, casi al punto de producir la guerra tan deseada por aquellos que saben que la complementacin y la unin de estos dos pases creara un centro irresistible de energa y magnetismo. Una posibilidad etnolgica en el Cono Sur, en la Hiperbrea sudpolar. Y el Manifiesto 'Nacionalsocialista dice: "La supresin del pago de intereses no es una bancarrota estatal disimulada. El fantasma de la bancarrota estatal es, en efecto, un ogro de cuentos infantiles inventado por las potencias prestamistas". Ante el solo indicio autntico de que un deudor pueda dejar de pagar los intereses y hasta la deuda, la banca juda internacional empezar por bajar los intereses, dar facilidades, declarar moratorias, y, por ltimo, hasta condonar la deuda, con tal de no tener que enfrentar el horror que el dinero deje de valer lo que para el judo vale. Que llegue a no valer nada fuera de ser un medio de intercambio. Aceptar todo esto con el conocimiento de "viejos luchadores" de que la memoria del goym , de los animales-hombres y tambin de los arios embrutecidos es breve. Y de este modo, dentro de muy poco volver a prestar con intereses (comenzando con intereses bajos o disimulados). Y as el caldo de la Usura le permitir seguir subsistiendo sin trabajar, explotando el trabajo de los otros y "orando a Jehov", para preparar el advenimiento de su Rey-Mesas. Pero antes de llegar a una situacin tan extrema, el capital internacional har uso de todos sus

expedientes conocidos y desconocidos: asesinatos y cambios de gobiernos de los gentiles, guerras locales (Argentina y Chile, Irn e Irak, Libano, etctera), amenazas, informes monetarios, divisiones, enemistades. FUENTE: http://www.stormfront.org/forum/t254275-18/

Economa islmica III

10/04/2012 - Autor: Iahia ibn Said Al Andalusi - Fuente: Envo Webislam

Monedas Hacia una economa islmica III Cuestiones expositivas

Debemos decir con meridiana claridad que la generacin de un sistema econmico islmico implica necesariamente abolir el capitalismo. Muchos pensarn, entonces, programados por la propaganda insidiosa que ha realizado la banca durante el siglo XX, que estamos proponiendo un sistema comunista, lo cual es falso, y nos lleva a enunciar otra premisa: La izquierda es un invento de la derecha para tener un enemigo funcional. Un sistema econmico basado en los principios islmicos no puede ser considerado en trminos de izquierdas o derechas, esta fuera de este esquema. Podriamos decir que este sistema tambin se propone abolir el comunismo, pero en el siglo XXI el comunismo ya ha cado solo, el rival antiguo es entonces el capitalismo. Pues bien, en qu se basa el capitalismo? Esto es sencillo, en la acumulacin de capital por parte de la banca, al punto que la sociedad, tanto el obrero como la empresa enferma de mammonismo, por mammonismo nos referimos a la dependencia del crdito, del capital financiero que el sistema islmico debe abolir, recordemos que Mammn es en la demonologa medieval el demonio de la usura, el trmino mammonismo, entiendase es puramente metafrico. Pero lo cierto es que en un sistema capitalista, mediate el endeudamiento, todos los medios de produccin, recursos y destino de los empresarios y trabajadores, pasa paulatuinamente por el mecanimo perverso de la usura a ser propiedad de la banca, de la usura.

Evidentemente esto es nefasto y, como decamos en otro artculo, esta propiedad de los recursos materiales y humanos por parte de la banca, genera las crisis del capitalismo al disociar la economa financiera de la economa real. La solucin es simple, abolir el capital financiero, como deciamos en el artculo anterior ajustando la masa monetaria circulante a la oferta de la economa real, es decir, el papel moneda pasa a representar los bienes y servicios, no un valor abstracto. Esta simple medida tiene implicancias enormes, todos los billones de dolares o euros que hoy circulan en las bolsas y bancos del mundo, dejan de existir. Cae el capitalismo en su faceta financiera. Ahora bien, evidentemente quien produce algo tiene un derecho natural al beneficio de lo producido, tal y como quien lo necesita tiene un derecho a recibirlo, aqu es donde se establece, en el juego de estos dos derechos el justo precio del bien o servicio, y ms an, se hace evidente que las formas societarias capitalistas no son aptas en este sistema, ya que el mero acto de artar capital, no implica produccin, el sistema capitalista inventa la sencilla formula de que uno pone el capital y otro el trabajo, creando asi la falacia de que es el capital y no el hombre el que produce, esto explica muchos de los problemas sociales actuales. En un sistema genuinamente islmico la forma societaria por ecelencia solo puede ser la empresa comunitaria es similar pero no igual a una cooperativa, por un lado, el financiamiento, el capital, lo provee el gremio, pero no en rol de empresario capitalista, sino mediante la venta a plazos de maquinarias, herramientas e instalaciones a los trabajadores de la empresa, a los operarios y a los directivos por igual, un genuino sistema islmico no conoce de clases ni castas, los productores son ahora los trabajadores, entendidos como tales desde el ltimo y menos calificado operario hasta el mayor directivo. Por supuesto, cualquiera de estos puede acumulart capital mediante el ahorro, y convertirse en un empresario iniciando una nueva actividad. No se debe caer bajo ningn concepto en los errores del colectivismo marxista, que demostr ya su total fracaso. Todo esto puede parecer en principio algo confuso, y de que partezca confuso, cuando en realidad es muy sencillo se ocupa la propaganda capitalista. Pongamos las medidas en puntos concretos: a) reforma monetaria ajustando la masa circulante de maera constante al producto disponible. b) abolicin de las sociedades capitalistas (en particular de las de capitales annimos) c) creacin de las sociedades comunitarias donde el trabajador es propietario no de la fbrica sino de las mquinas y herramientas que utiliza. d) creacin de gremios y cmaras empresarias con participacin en el gobierno FUENTE: http://www.webislam.com/articulos/71459-economia_islamica_iii.html