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AVERTISSEMENT Ce livre est dur, lapidaire.

C'est une mise au pilori des illusions patentes qui cimentent les socits. C'est une histoire d'amour entre l'auteur et cette humanit pacifie, universalise, harmonise, qui se trane au fil des sicles, chichement alimente au compte-gouttes du solut des bonnes intentions. C'est un livre qui ne devrait pas tre lu par ceux et celles qui se complaisent dans le conformisme et la scurit illusoire de l'omnipotence des gouvernants. C'est un livre qui honnit le Droit et le Pouvoir. Il proclame le DEVOIR inconditionnel du dpassement des conventions pour l'affirmation des originalits cratrices de la

diffrence intelligente qui procde l'mergence d'une volont de vivre heureux dans sa sphre particulire d'tre Unique, associ la communaut humaine. Un livre qui proclame LE DEVOIR D'TRE SOI. C'est un livre qui dmontre la connerie majestueuse de l'actuel. Un livre dangereux, puisqu'il convie l'affirmation de Soi. Il ne laisse pas d'autres choix que le rejet systmatique de l'exploitation des Csars et des dieux. C'est un livre pour la Libration de l'Humain en chacun.

Je ne ddie pas ce livre, parce quoffrir une bombe ce nest pas, proprement parler, un cadeau. Je ne ddie pas ce livre parce que cest un d lhumanit, comme un grain de sable dans les rouages du conditionnement spirituel. MIRAM

Ce livre nest plus disponible en dition papier, seulement en dition lectronique Dajonus Adamus Miram miram@miramcity.com Suisse 0041 79 218 12 76 ISBN dorigine 2-921535-01-7 Les autres titres de Miram Les liberts oublies La secte sanglante Le pouvoir assassin me fait chier Les jardins du temps Ppre Ti-Louis Le magicien du bonheur En prparation IDEM, ce livre est une imposture Je suis Je (ltat du matre) La conscience du Verseau Mmoires dun mutant

INTRODUCTION

- Qui sommes-nous? demande Luc. - Les pigeons voyageurs de l'utopie! rpond Jean. - Oui, reprend Mathieu. Je suis en accord avec Jean. Nous sommes une humanit en qute d'Utopie. - Exactement! continue Jean. Dans ce cycle temporel o nous avons occup les premires loges, il y a bientt deux mille ans. Nous avons amplement particip perptuer les mcanismes de cette utopie, parce que nous avons cru que l'homme avait la comptence intellectuelle ncessaire pour intgrer dans la ralit de son

quotidien les valeurs spirituelles qui procdent toutes les facettes de la cration. Nous avons cru que l'homme avait l'intelligence requise pour comprendre qu'il n'y a pas un monde d'esprit et un monde de matire qui cohabitent en perptuelle opposition, tout se complte. Nous nous sommes contents de semer les germes d'un monde nouveau, puis nous sommes partis en nous donnant comme excuse que nous devions respecter le libre arbitre d'une race d'hommes qui est soumise aux apparences. Nous avons malencontreusement contribu perptuer une humanit en qute d'utopies. Ils sont tous l. Ces quatre entits que l'histoire nous a fait connatre sous le nom des vanglistes. Ils sont revenus dans notre dimension temporelle pour valuer l'volution de la doctrine christique dans notre socit contemporaine.

Pour l'instant ils occupent une suite dans l'htel Holiday Inn l'aroport de Montral. Non pas qu'ils soient venus en avion bien qu'ils veuillent le laisser croire. Non, en fait ils se sont matrialiss avec leurs bagages, leurs faux passeports et leurs valises pleines de dollars amricains, dans les toilettes de l'aroport. La raison ? Simple... Faire une analyse complte de l'tat actuel de la pense humaine sous tous ses rapports et dcider si oui ou non il y aura un retour de Mikael Christos sur la Terre.

CHAPITRE UN

"Si ma prescience avait eu une acuit plus labore au moment o j'habitais le corps prsum de Jsus de Nazareth, j'aurais compris que les hommes de la troisime dimension ne pouvaient se contenter de symbolisme pour construire une socit de paix et d'amour respectueuse des valeurs innes en chaque individu. Si j'avais saisi l'impact incertain de ma mission, au-del des critres temporels, j'aurais certainement rcrit le scnario de ma vie avant que les camras ne se mettent tourner." (Extrait du rapport de Mikael Christos la fin de sa mission dans la dimension temporelle de la plante Terre.)

- coutez, dit Jean, d'aprs le dossier que nous avons tudi avant de nous intgrer ici pour cette mission, il est bien vident que la socit a drlement volu dans le sens technologique. La plupart des rves que les hommes faisaient se sont raliss. Mme le fameux proverbe: "Le ciel est une limite..." est dsuet puisque la conqute du ciel bat son plein. Tout cela, ne l'oublions pas, c'est de la technologie! En ce qui concerne l'homme et son monde intrieur nous pouvons facilement affirmer qu'il en est toujours pratiquement au mme point qu' l'poque lointaine o il a t implant dans cette structure temporelle de la plante Terre.

Sa psych n'a pas volu. Elle est toujours sous l'emprise de la question, englue dans la relativit des interrogations. Remarquons tout de mme qu'au cours des cinquante dernires annes, il y a eu un certain nombre de personnes qui ont russi transcender la peur de la libert. Elles se sont aventures en toute quitude sur les sentiers de l'objectivit rationnelle et ont saisi l'ampleur de la structure logique de la division des mandres temporels. Ce nombre est insignifiant compar aux cinq milliards d'habitants de la plante. Sans compter le fait que la majorit est sourde l'coute des vrits fondamentales de la simplicit des vidences. Pour les gens en gnral, il n'y a pas de distinction entre savoir et connatre. Pourtant il est bien vident que le savoir est technologique; qu'il est le propre de l'accumulation

d'informations successives qui forment la pyramide des diverses spcialisations de l'activit des hommes. Alors que connatre est un tat invariable et immanent qui assure le fondement mme de la vie. Lorsque je sais, je suis automatiquement branch sur un rpertoire de rfrences gnralement inter-relies avec l'ensemble de la vie, de l, la complexit. Par contre, quand je connais, j'entre dans l'intimit de la vie. Ce qui me donne une vue d'ensemble. Je n'ai plus besoin de rfrences, car je suis en contact direct avec l'essence. Je vis au rythme de la certitude. Je suis baign par la conviction de la vrit. Le pire des handicaps dont cette masse de personnes est atteinte, rside dans la peur qu'elle a de ne pas tre approuve par ses semblables. Chacun a donc dvelopp la manie de vouloir convaincre l'autre de sa perception mesquine et

limite des choses. Nous aurons tenir compte de cela tout au long de notre investigation. En aucun temps, nous ne devrons tomber dans le pige de chercher convaincre. Nous sommes ici pour valuer objectivement avec la froide rigueur de la logique si, oui ou non, le retour de Mikael Christos est susceptible de contribuer la prise de conscience des ressources individuelles de chacun pour mener terme le voyage gntique de la connaissance. - Oui Marc... - Bien, c'est que je m'explique mal en quoi cela pourrait tre ncessaire que Mikael Christos revienne y mettre son nez. Toi par exemple Mathieu, je sais que tu as un prjug favorable pour son retour, et qu' cause de ce manque de neutralit, il ne te sera pas permis de te prononcer la fin de notre mission. Alors dis-moi, sur quoi repose ton jugement dans ce sens?

- C'est simple, de nous quatre, je suis le seul qui n'est pas pleinement satisfait du rsultat de notre travail. Comme vous, je suis hautement satisfait de moi et de ce que j'ai fait. Mais je demeure convaincu que les efforts et les nergies que nous avons investis aprs le dpart de Mikael ont t quasi striles en regard de ce qu'elles donneraient aujourd'hui avec l'immensit des moyens de communication modernes. Concrtement, l'poque, qu'avons-nous fait? Nous nous sommes dplacs dos d'ne d'une ville l'autre au travers le Proche et le MoyenOrient, ainsi qu'une faible partie de l'Europe. Nous avons proclam la parole christique en diffusant le message de la Voie, de la Vrit et de la Vie. Nous avons laiss des crits, quelques milliers de pages d'un enseignement sotrique. La belle affaire! Puis nous sommes partis, nous avons regagn le Royaume de l'Unidimensionnel. Mais aucun d'entre nous n'a lgu de Testament, un testament

lgal j'entends. Personne n'a dsign d'hritier responsable dans les normes de la loi. Qu'est-il advenu aprs notre dpart? Nos crits sont devenus du domaine public, et ceux qui le voulait tait libre d'en assurer la succession. Il n'y a qu' regarder la complexit des sectes et des religions qui prolifrent aujourd'hui pour constater que personne ne s'est gn pour adapter sa convenance le sens de notre vrit. En serait-il de mme maintenant? Non! Aujourd'hui, il suffirait de crer une Fondation; d'dicter un code des procdures et de confier le tout une batterie d'hommes de lois et d'administrateurs pour tre assur pour les sicles venir du respect intgral de nos intentions. J'imagine facilement qu' cinq, c'est--dire nous quatre plus Jsus... Oh! Excusez-moi... Mikael

Christos. Nous pourrions en l'espace d'une anne au maximum, inverser le processus des approximations ngatives qui servent de vrits ici et qui engendrent la somme des conflits qui svissent tous les niveaux des socits de la Terre: de la cellule familiale au coeur des gouvernements. - Tu veux dire que tu imagines le retour de Mikael sous les traits d'une sorte de pdg de la vrit et de la paix? - D'une certaine manire Luc, c'est exactement ce que j'imagine. - J'avoue que cette ide est assez intressante et mme amusante par certains cts, dit Marc. Oui, en tenant compte de tous les paramtres que nous pourrions runir, ton ide a une allure fantastique. Je me vois trs bien en vice-prsident du secteur miracle.

- Un instant. En tant que responsable de mission, je me dois de tenir compte avant toutes choses, non pas des extrapolations du possible, mais bien du climat mental actuel... - coute Jean, coupe Luc. Je suis convaincu qu'il suffit de regarder les bulletins d'informations et de lire les principaux journaux pour se faire une ide prcise de la situation sociale. Ce n'est pas en jouant aux espions et en nous mlant aux gens que nous en apprendrons davantage. Il y a une masse phnomnale de problmes qui forment la trame du quotidien et cela simplement parce que sans tous ces problmes, le type mme de la socit contemporaine n'aurait aucune raison d'tre. Comprenons-nous bien. La philosophie essentielle du systme social est base sur le principe de l'ennemi abattre et du problme rsoudre. Alors pour survivre, chacun, indpendamment de son niveau d'autorit, cre des ennemis et des problmes, puis labore des techniques pour vaincre et des

moyens pour solutionner. La socit dans son ensemble et la majorit des personnes en particulier, ressemblent un chien qui court aprs sa queue. Si vous avez besoin de vous convaincre de la justesse de mon analyse, deux jours au maximum vous suffiront et cela sans mettre le nez hors de l'htel. - Comment peux-tu affirmer cela? - Tout simplement Jean, parce que c'est l'quivalent de la mesure temporelle que j'ai consacre l'tude de cette socit, un peu avant que nous nous intgrions ici. Par tlpsychie, j'ai sond les crits politiques et observ les principes aberrants qui rgissent l'conomie. Ce ne fut pas long pour comprendre que l'entit suprme qui dirige les destines de la plante, donc qui contrle le peuple, est un monstre bicphale sans me, dot d'une intelligence mcanique programme sur le principe binaire suivant:

La politique protge l'conomie, l'conomie dirige la politique. C'est tout. Un long moment de silence mditatif s'impose dans la chambre. Mme la tlvision qui tait allume, cessa de diffuser son bulletin d'informations. Environ une minute plus tard, la tlvision s'est rallume et nous avons entendu le commentateur qui s'excusait pour cette difficult temporaire, indpendante de sa volont. Puis Jean a repris la parole: - En supposant que Luc ait raison, il est bien vident que notre mission perd son sens. Mais avant d'en dcider, j'apprcierais entendre vos commentaires. Toi Mathieu...

CHAPITRE DEUX

"Je demeure convaincu que les moyens dont j'ai fait usage taient adquats. Par contre la priode dans laquelle ces moyens ont t employs me laisse supposer que j'aurai effectivement retourner dans la suite de cette trame temporelle. Ma premire venue peut alors tre considre comme une rptition primitive. Peut-tre faut-il donner raison mon frre jumeau Lucifer, lorsqu'il dit qu'il n'y a pas de monde sauver, mais simplement des mondes faonner. Si cela est exact, je tiens prciser que seul le dsintressement de l'architecte permettra de raliser une oeuvre qui se confondra au " Mt de la Libert". (Extrait du rapport de Mikael Christos la fin de sa mission dans la dimension temporelle de la plante Terre.)

Au moment o les quatre vanglistes intgraient la dimension troisime du vecteur temporel connu sous le nom de prsent... Mikael Christos prenait la dcision, sans consultation aucune, de s'intgrer lui aussi dans ce secteur temporel. Non pas qu'il ait dcid de son propre gr d'entreprendre une nouvelle mission, mais plutt parce qu'il prouvait une sorte de besoin de venir mditer dans le cadre de la ralit oprationnelle. Le temps de la Terre tait entr dans l're du Verseau, le 16 aot 1987, et depuis fort longtemps les critures annonaient que le centre tellurique, le coeur des manations cosmiques pour cette nouvelle priode, serait le pays connu sous le nom du Qubec, comme une image, comme la symbolique d'une gypte ou d'une

Jrusalem nouvelle. Il tait donc normal que Mikael Christos choisisse une rgion de cet tat francophone de l'Amrique du Nord. Donc en ce jour du 16 aot 2016, vingt-neuf annes exactement aprs l'entre du Verseau dans le calendrier cleste, Mikael Christos se matrialisa au coeur d'une clairire, dans une fort au nord de Sainte-Adle. Une rgion montagneuse dont on dit qu'elle est une des plus vieilles du monde actuel. Durant les vingt-cinq premiers jours, il se contenta de mditer, assis nu, sur un monticule de terre lgrement en retrait de la clairire. Comme il n'avait pas encore activ les fonctions vitales de son nouveau corps, il n'avait pas besoin de sommeil ou de nourriture. Il tait en symbiose avec le courant nergtique de la nature. Un peu comme un ftus reli au cordon ombilical. La Terre-Mre tait sa matrice.

Puis progressivement, au cours des cinq jours suivants, il activa les fonctions neuromotrices et tablit les interconnections nerveuses de son organisme, afin de rendre son vhicule (corps) conforme aux normes en vigueur dans ce monde. Mikael Christos est de cette race qui prend ses rves pour des ralits et qui s'emploie farouchement avec la tranquille dtermination de sa volont en faire des ralits. En aucun temps on ne lui fera admettre qu'une chose est impossible. C'est cette attitude qui lui a permis d'accder l'auto-initiation christique et de transcender les contraintes. Il est de ceux et de celles qui refusent l'imitation et assument contre vents et mares leur propre originalit. Aprs maintenant trente jours dans sa position de Mditant, Mikael dcide d'agir. Il permet son corps de vivre selon la norme standard. Les dix journes qui suivirent n'ont rien eu d'exceptionnel. Mikael, en tant que matre des

nergies, a us de ses ressources illimites pour crer son corps. Par la seule force de sa concentration, il a matrialis en plein centre de cette clairire une maison dote du confort normal. Il a employ la suite de son temps, l'aide de la tlvision et des banques de donnes du tlordinateur, se familiariser avec la culture contemporaine. Il est certain qu'il lui aurait t possible d'emmagasiner toutes ces informations de faon instantane par le truchement de sa volont. La seule raison pour laquelle il s'est astreint cette tche, c'est qu'il y voyait l un moyen pratique pour entrer en relation plus intime et plus personnelle avec les divers circuits de son corps. Une sorte de crucifixion informatique. Au matin du onzime jour, soit le quarante et unime jour de son intgration, au moment mme o il entrait dans le salon portant sur un plateau son djeuner, la tlvision s'est allume d'elle-

mme et un visage est apparu. L'homme sur l'cran est en tout point semblable Mikael, ce dtail prs, qu'alors que Mikael a les yeux bleus, les cheveux, la moustache et la barbiche chtains... Le personnage la tlvision a les yeux foncs, les cheveux, la moustache et la barbiche noirs. Pour le reste, tout est identique. - Bonjour, Mikael! Et Mikael, sans aucune surprise, rpond: - Bonjour, Lucifer! - Tu ne sembles nullement surpris de mon apparition dans ton quotidien. - Nullement! En fait il y a bien cinq jours que je m'attends ton arrive. te voir surgir d'une manire ou d'une autre. - Remarque, j'aurais bien aim t'accueillir ds ton arrive. Mais il a fallu que le temps fasse son

oeuvre avant que je ne sois inform de ta prsence. - Comme le temps coule dans l'espace, il t'tait difficile de prvoir ma venue. - Ah oui! Toujours la mme rgle; l'espace t'appartiens alors que moi j'administre le temps. Tu es l'espace, je suis le temps. Il te suffit d'imaginer pour tre l o tu es. Alors que moi, je dois attendre que le temps fasse son oeuvre, qu'il concrtise l'espace au fil de la dure pour que j'y aie accs. - Cela te donne tout de mme une immense latitude de mobilit puisque les trois verbes spatiaux, pass-prsent-futur qui composent la trame des multiples temporels dans le cr, te sont accessibles. - Oui, mais toi en raison de ton statut spatial, tu ne m'es accessible que selon ton bon vouloir, que si tu intgres l'un ou l'autre des circuits du temps.

- Effectivement. Tu as juridiction partout et comme je suis nulle part: tu n'as donc pas volontairement accs chez moi. - Dis-toi bien que je ne m'en plains pas. C'est une simple remarque en passant. Je prfre vraiment la multitude des varits qui sont comprises dans le partout, plutt que l'insipide uniformit de nulle part! - Comment peux-tu tre si certain de cela, Lucifer, puisque tu n'es jamais venu nulle part! - coute, Mikael, j'imagine volontiers que le royaume temporel, avec ses infinies varits, est hautement plus gratifiant que le domaine de l'espace et son vide d'incr. - Tout cela est trs bien ainsi, Lucifer. Cela vite la comptition entre nous. De plus comme partout fait partie de nulle part, je sais que tu ne te sens pas menac lorsque j'intgre ta juridiction.

- En aucun temps, Mikael. Le monde temporel est le plus vaste laboratoire d'exprimentation qui soit. Je me rjouis l'avance de toutes les expriences nouvelles. Au fait, pourquoi es-tu ici Mikael? - Pour tre franc, actuellement je suis ici, parce que je suis ici. Mais il est possible que je dcide de me manifester publiquement. En fait cela dpendra beaucoup des conclusions auxquelles en seront venus Jean, Marc, Luc et Mathieu qui, depuis un peu plus d'un mois, se sont intgrs ici. - Oui, je sais. Je les ai observs. - Ah bon! Rien ne t'chappe! - Ce n'est pas que rien ne m'chappe. C'est plutt que tout me rattrape. - Comme tu veux. Mais dis-moi, sais-tu o ils en sont dans leurs investigations?

- Certainement. Mais je peux t'assurer qu'ils ne font aucune investigation. - Comment aucune ??? - Non, ds le premier jour, ils se sont form une opinion puis ils se sont spars en attendant que tu te manifestes eux. - Mais que font-ils maintenant? - Peu de choses. Ils se sont fabriqu des identits. Jean porte maintenant le nom de Jean Desmarais. Il a cr une socit d'import-export qui lui sert de faade pour l'importation illgale de cocane et d'opium. Il en consomme rgulirement. Il dit que c'est bon pour ses visions. En ralit son intention est d'inonder le march car il trouve ridicule que des produits naturels soient illgaux. Il vit seul. - Et les autres?

- Une seconde Mikael, j'y viens. Luc et Mathieu se nomment respectivement Luc Dagenais et Mathieu de Pontbriand. Ils ont pris le contrle d'un consortium national du monde de la communication, radio, journaux, tlvision, satellite. Luc vit dans une trs belle maison qui est la proprit d'une jeune et ravissante hritire du groupe dont ils ont pris le contrle. Mathieu quant lui s'est achet un condominium luxueux au centre-ville de Montral. Il commence se faire une rputation enviable de play-boy. Tu vois le genre, voiture sport, restaurants chics, discothques tous les soirs et nouvelle fille tous les jours. Tout pour ne pas passer inaperu. - Et Marc? - Marc lui, c'est un peu plus complexe. Il se nomme Jean-Marc Saint-Luc. Il a ouvert une trs grosse galerie d'art. Il est courtier en art contemporain. Il touche autant la peinture, la sculpture que les diverses varits que l'on classe

sous le nom de "Stylisme". Il vit avec un homme du nom de Mathieu Allard. - Il est homosexuel, demande Mikael. - Oui et non. Plutt bisexuel puisqu'il a galement une merveilleuse matresse du nom d'Alice qui s'occupe de grer sa galerie d'art. - Pas vraiment surprenant de sa part. Marc a toujours t un peu angoiss et il a la manie de cumuler les antagonismes. C'est un neutre qui cherche conjuguer l'harmonie des extrmes. - Tu as maintenant la rponse ta question, Mikael. Je suis convaincu que tes quatre acolytes agissent dans ce sens, pour exercer des pressions, afin de te convaincre que ton retour sur Terre est ncessaire. - Remarque, Lucifer, s'ils sont convaincus que je dois de nouveau me manifester, alors...

- coute, Mikael. Les motivations de tes amis m'importent peu. Laisse-moi te dire qu' mon humble avis, si tu dcides d'un retour, tu ne rcolteras qu'une immense dception. - Pourquoi cela, Lucifer? - Je le sais, c'est tout. Que tu fasses n'importe quoi, rien de ce que tu feras ne sera gratifiant. Les gens de ce monde souffrent d'un niveau de dpendance psychologique tellement ancr dans leur instinct de survie que tu passeras pour un nouveau gadget dans les sollicitations dont ils sont continuellement agresss. - Je ne suis pas certain de cela, Lucifer. Contrairement toi, je n'ai pas pour habitude d'extrapoler sur les rsultats de mes actions. - Bien, comme tu voudras. S'il en est ainsi, j'ai une proposition te faire. - Allez, j'coute.

CHAPITRE TROIS "Au moment mme o je rdige ce rapport, je suis conscient de la valeur objective de cette exprience laquelle je me suis livr pour mon volution personnelle. Par contre, je demeure pessimiste, si l'on veut bien me pardonner cet tat d'me, quant l'usage qui sera fait de l'enseignement que j'ai livr. J'ai l'impression que l'avidit est une attitude si fortement ancre dans les actions des hommes, qu'ils ne tarderont pas crer une mythologie autour de mon passage, seule fin de s'octroyer la part la plus grande dans la domination qu'ils ne manqueront pas d'exercer sur les masses. Il est quasi certain que la rcupration qu'ils feront de mon message, ne servira qu' une manipulation plus vaste encore de l'esprit religieux. D'une religion, ils feront une prison l'loge de la souffrance". (Extrait du rapport de Mikael Christos la fin de sa mission dans la dimension temporelle de la plante Terre.)

Durant quelques instants, Mathieu garde le silence, puis: - Tu sais, Jean, j'ai l'impression que chacun d'entre nous a fait comme Luc et qu' l'aide de la tlpsychie, nous avons sond ce monde, question d'avoir une ide de l'endroit o nous posions nos pieds. En gros, je suis d'accord avec l'analyse de Luc lorsqu'il parle de ce monstre bicphale qui oscille entre la politique et l'conomie. Cela vaut pour l'ensemble de la haute socit, celle qui dtient le pouvoir l'chelle plantaire. En ce qui me concerne, je me suis surtout pench sur la classe moyenne et l'lite intellectuelle. Ce qui m'a intress, ce sont les

motivations spirituelles et leurs psychologiques face au sens de la vie.

attitudes

La principale chose que j'ai note, c'est le manque d'imagination de la majorit. L'nergie psychique de ces gens semble canalise surtout dans l'amlioration de leurs conditions existentielles de vie, aux dcors, la faade et aux apparences. De l le niveau lev d'hypocrisie qui sous-tend l'ensemble de leurs relations. - Comment en sont-ils arrivs survivre si longtemps avec cette anmie mentale? demande Luc. - Le plus simplement du monde. Plus de 95% de la population vit dans l'ignorance des vrits. Il y a peu prs 4,99% qui connaissent plus ou moins de vrits mais les gardent pour eux, parfois par lchet, mais le plus souvent par intrt.

Quant au 1/10 de 1% restant, il dtient effectivement les vrits et les diffuse. Mais trs peu parmi ceux-l russissent encore vivre librement, sans tourments apparents de la part des dirigeants. Malheureusement la plupart ont t rduits au silence, soit par la mort, soit par l'incarcration dans des institutions psychiatriques. - Dis-moi Mathieu, quelles sont donc les motivations fondamentales qui maintiennent un semblant d'quilibre et de cohrence dans la spiritualit de la Terre? Il doit tout de mme subsister une forme plus ou moins primitive de croyances, sinon aucun tre ne pourrait supporter plus de dix annes de vie consciente sans s'autodtruire. Jamais on ne me fera admettre que le boulot, bouffe, dodo et procration peuvent assurer la survie d'une race de type humano-temporelle. Elle est dote d'une dimension spirituelle, jumele une me de densit variable et d'un

esprit dont l'essence n'a que des rapports fragmentaires avec la vie de la matire. Quelle est donc la forme de philosophie qui sert de support dans le monde, ici? - Sur ce point prcis il n'y a aucune surprise, Marc. Ce sont toutes les vieilles philosophies auxquelles le Matre lui-mme nous a initis. Toutes les spculations striles des intellectuels de la Grce Antique. Les religions de l'Orient, le Brahmanisme, le Tantrisme, le Taosme, le Bouddhisme, le Judasme, etc. Et naturellement les multiples divisions de la chrtient. Le comble, au cas o cela ne vous aurait pas frapps, c'est que la chrtient qui se rclame justement des enseignements du Matre et qui dtient une influence importante, s'est mme invent une divinit particulire qu'elle nomme la Trinit. Vous imaginez le tableau, un pre et un fils, assis sur un trne, avec un saint-esprit symbolis par une colombe qui vole au-dessus de leurs ttes en faisant ses cacas un peu partout dans le grand salon cleste. Sans compter que ces nobles

personnages sont entours d'une multitude d'tres ails caractre androgyne, qui jouent de la harpe et qui portent le nom d'anges. Ils seraient des millions. Comme imagination, on ne fait pas plus dbile. Surtout lorsque comme nous, nous connaissons si bien le peu d'intrt de Mikael pour la musique. Le pire, c'est que des insipidits semblables sont le fondement de l'enseignement chrtien et que les gens y croient. J'imagine facilement l'impact que les rvlations publiques de Mikael feraient sur ces empires en carton. Naturellement, la majorit de ces consommateurs de religions se recrutent parmi les plus ignorants. Ce sont surtout ceux et celles qui n'ont pas dvelopp leur sens inn de l'autocritique. Les autres qui ont saisi la futilit des mouvements religieux et fanatiques se sont tourns vers les courants philosophiques. Ce qui

n'est gure plus rjouissant puisqu'ils sont la merci des multiples facettes des extrapolations mentales. Ce sont justement eux qui m'ont le plus intress. Ceux et celles que j'ai nomms les intellectuels. La race la plus dangereuse puisqu'ils se sont immiscs dans toutes les couches de la population. Ils btissent le futur en rcuprant les ides momifies du pass. - Tu veux dire que les penseurs d'aujourd'hui en sont encore vouloir dmontrer la quadrature du cercle? - Grosso modo, oui! Et Jean d'ajouter: Comment! Personne ne respecte le pass pour ce qu'il est: Une chose morte. Personne n'a encore compris que lorsqu'un philosophe authentique, un penseur original quitte cette dimension, c'est que son message est livr. Il n'a plus rien d'autre dire et on ne doit pas, par respect, reprendre son travail. On doit continuer l o il s'est arrt... Aller toujours plus

loin, innover, faire travailler ses intuitions et oser affirmer sans rfrences aucune, les lments nouveaux qui formeront finalement le cadre dans lequel une vrit sera cerne. Les gens ne savent donc pas que les vrits sont comme des papillons que l'on doit capturer afin de les bien comprendre. Qu'il peut y avoir un million de papillons-vrits qui tous portent l'essence particulire, le germe qui a enfant toutes les vrits. Qu'il est inutile de dissquer le papillon de son voisin. Il faut attraper son propre papillon si on veut y dcouvrir quelque chose d'authentique. Plus nous parlons, et plus je compare ce monde un muse. - C'est ce qu'il en est, Jean. Un muse dans lequel il faut parler tout bas pour ne pas dplacer la poussire qui recouvre les artefacts. - Mais personne ne leur a donc jamais rien dit! s'exclame Luc.

- Oh si! Continue Mathieu. Depuis quelques dizaines d'annes, un penseur original du nom de Krisnamurti leur a dit en long et en large, avec une patience infinie, tout ce qui tait ncessaire pour s'orienter dans le sens de la pense juste. L'ensemble de son enseignement se rsume d'ailleurs dans une phrase qui est le titre d'un de ses multiples crits: SE LIBRER DU CONNU. - Et puis, demandent les trois autres en chur. - Et puis, pas grand chose. La majorit de ceux et de celles qui ont pris connaissance de ses ouvrages en sont encore discutailler sur la valeur relative des rvlations. Je vous l'ai dit, la dimension intellectuelle en pige beaucoup. De toutes manires, ce type de publication est fortement marginalis dans la socit contemporaine. Ce n'est pas comme si on enseignait cela aux enfants en bas ge dans les coles publiques. L au moins, nous pourrions

esprer une amlioration des consciences moyen terme. Non, ils ont besoin d'un choc mon avis. Seul le retour de Mikael Christos, savamment orchestr, a une chance, je dis bien une chance et non une garantie, de provoquer un changement favorable dans les mentalits. Jean reprend la parole: - Vous savez, plus on avance dans nos changes d'opinions et moins je vois la ncessit de jouer aux espions, comme disait Luc. Avant de conclure nous allons tout de mme couter le point de vue de Marc. - En ce qui me concerne et comme l'a devin Mathieu, oui, moi aussi j'ai effectu une prospection tl psychique avant notre dpart. Ce qui m'a le plus frapp, ce sont les efforts dsordonns que les gens font pour l'acquisition du Bonheur. La plupart semblent convaincus qu'on peut se procurer le bonheur comme on acquiert une bouilloire ou une paire de nouvelles

chaussures. L est le drame et probablement aussi la base qui explique la toute- puissance de ce que je qualifierais de Sociocratie par analogie avec la Dmocratie. Il m'a paru vident que le bonheur est associ au pouvoir. la capacit matrielle de pourvoir la satisfaction des dsirs strotyps, de donner une forme concrte et apparente ce qu'ils nomment la russite. Trs peu ont constat que le bonheur est une question d'attitude face sa capacit imaginative d'orchestrer son environnement, non pas sur les prmisses de l'apparence, mais bien selon une perception autonome et personnelle de ce mme environnement. Le bonheur est toujours proportionnel la volont de crer le BONHEUR. De le faire merger des profondeurs de l'me. De faire en sorte que le monde extrieur n'influence pas la posie du monde intrieur.

Tel n'est pas le cas puisque dans cette dimension, la notion de monde intrieur a encore une connotation folklorique. On parle de Karma, de voyage de l'me, de pchs mortels, d'inconscient et de subconscient, de parapsychie, de pouvoirs paranormaux, de prires adresses des dieux au profil nbuleux, de ciel, de purgatoire, d'enfer et d'une vaste gamme de mythologies plus ou moins obscures. Tout un labyrinthe hautement sophistiqu o le monde de l'Intriorit fait figure de chimre. Un monde dans lequel l'ide du bonheur n'est qu'une ide laquelle chacun aspire. D'o une course effrne de consommation, rsultante des doutes, des tensions et des dsespoirs qui assaillent la plus grande partie de la population. Il ne se passe pas une journe sans qu'une publicit nouvelle, coups de subtilits psychologiques, ne vante les mrites de tel ou tel produit, sous-entendant qu'il est la dernire des panaces du Bonheur. Ici en Amrique du Nord, bien que ce ne soit gure mieux ailleurs, les courants de penses sont

domins par la morale judo-chrtienne. Une sorte de rcupration en kalidoscope de l'ensemble des valeurs qui se sont imposes depuis l'aube de l'humanit. Cela donne la plus complexe mosaque qu'il soit possible d'imaginer. Chaque question trouve une rponse qui gnre un ensemble de nouvelles questions, mais sans enfanter de certitudes. Mathieu a mentionn l'existence d'un certain Krisnamurti comme un de ceux qui ont explor la vrit hors des sentiers battus et qui a russi acqurir la certitude fondamentale qui consiste se librer du connu. Il n'est pas le seul, bien qu'il soit probablement celui qui a agi avec le plus profond dsintrt et la plus grande des rigueurs en diffusant publiquement sa perception objective de la vrit. Je suis certain que cet homme-l, ce plus que dieu, baigne dans un bonheur et dans une srnit incommensurable puisqu'il a os balayer les

croyances obtuses et les conventions archaques de l'poque actuelle. Qu'a-t'il fait de spcial que ses contemporains ne puissent faire? Rien, absolument rien. Il a simplement constat que les valeurs gnralement admises contribuaient la stagnation du systme. Que ce n'tait pas en perptuant des rites que l'on se prdisposait l'volution. Il a compris et admis que depuis des millnaires, rien de fondamental ne s'tait amlior dans la condition gnrale de l'humanit. Que le bonheur, l'harmonie et la paix demeuraient de vagues promesses auxquelles s'accrochait le peuple. Il a intelligemment saisi que l'on ne possde jamais les concepts qui forment la trame de vie. Chaque lment est possd par lui-mme. Ce qui est dsagrable dans l'attitude des gens, c'est qu'ils savent intrieurement que le systme auquel ils participent est un cul-de-sac. Qu'il ne

mne qu' une rptition constante des mmes erreurs, dans des dcors varis. Chacun peut constater dans son quotidien que le systme de valeurs auquel il adhre ne le prserve nullement des variables dpressives dans ses humeurs et dans sa morale. Simplement parce qu'il est soumis un systme dont il n'est pas matre. Par le phnomne naturel des associations, il subit les fluctuations circonstancielles inhrentes toutes les formes de rfrences. L'homme moderne n'est pas l'homme nouveau, l'Humain dans son sens intgral. Il n'est qu'une antiquit homo-sapienne lgrement dgrossie, manucure, maquille, dguise, vtue la dernire mode et rcitant les rpliques d'un scnario qui amusait les enfants attards une poque antdiluvienne. Il n'y a pas de monde nouveau dans l'tat actuel des choses. Il n'y a qu'un vaste systme, soumis une technologie

dbride, dans lequel les personnes sont des pions sur un chiquier l'chelle temporelle. Mais qui joue aux checs? C'est la question que je me suis pose. J'ai cherch et constat qu'aucune entit vritable ne joue avec ce jeu d'chec-l. C'est un jeu robotis, soumis aux lois de la conservation et subissant les soubresauts anarchiques propres aux mouvements enclenchs par la pousse pyramidale, rsultante des normes de consommation qui forment la raison d'tre du type de socit qui nat invariablement de l'annihilation de la reconnaissance du caractre distinctif des valeurs propres l'individualit. C'est cela qui n'est pas compris, Il n'y a pas de lieu commun dans lequel se regroupent des lments diffrents, opposs ou mme complmentaires. Tout est dans TOUT.

La totalit comme telle, dans son tat impersonnel, n'existe pas. Dans le sens que l'absolu n'a de ralit que pour l'absolu. C'est une aberration de s'imaginer qu'un homme puisse tre l'absolu o que l'absolu puisse tre quelque chose de particulier. L'Absolu est l'Absolu et rien d'autre. Sa seule condition se trouve dans l'Absolu. Une pomme est une pomme. Il est ridicule d'en faire un tat commun avec une banane en la jumelant un pseudo-univers plus vaste sous le vocable familier de fruits. C'est ce genre de manie, de sempiternelles rfrences engendres par l'inscurit qui a affaibli l'individu et l'a rendu dpendant des faiblesses et des forces gnralises de la communaut. De l la dgnrescence progressive du caractre unique de la cration et de chacune de ses cratures, qu'elle soit gazeuse, cellulaire, minrale, vgtale, animale, divine ou humaine.

Cela, mes frres, ce sont des faits. L'ensemble de la ralit de ce monde tend de plus en plus une homognisation aux dpens du caractre sacr de l'unicit individuelle. - Tu n'es pas tendre, dit Jean. Mais je suis bien oblig d'admettre que tu as raison. Mme si ta manire trs personnelle de manipuler les concepts nous oblige une gymnastique hasardeuse dans la smantique verticale. - se demander si cela vaut la peine de tenter quoi que ce soit, ajoute Luc. - Tout ce que nous faisons vaut la peine. Mme si ce n'est que pour le plaisir de le faire, dit Mathieu. - Entirement d'accord avec ce point de vue, approuve Jean. Et je dois confesser que malgr mon apparente neutralit, moi aussi j'ai fait un sondage avant notre dpart et ayant constat approximativement les mmes choses que vous

concernant le marasme moral dans lequel se morfondent la majorit des habitants de la Terre, j'avais dj, en mon for intrieur, prvu la conclusion de notre mission. Dans ce sens je recommande que Mikael Christos effectue un retour dans les plus brefs dlais. - Alors en ce cas, que faisons-nous? demande Luc. - Je suggre, continue Jean, que nous nous sparions. Que chacun de son ct, se cre une identit lgale et mette en place une structure, chacun selon ses comptences et son imagination particulire, susceptible ses sens de pouvoir contribuer efficacement la propagation des vrits telles que les matrise Mikael. Que nous nous contentions de ne faire que cela. Pas question d'enclencher une quelconque offensive tant et aussi longtemps que Mikael n'aura pas approuv nos recommandations. Aprs tout, c'est tout de mme lui qui sera au coeur de la

mle. Et si malgr nos recommandations, Mikael prend la dcision de ne pas s'impliquer, il faudra faire en sorte d'viter que chacune de nos actions n'ait d'influence dcisive sur le cours des choses. Contentons-nous pour l'instant de nous immiscer dans le mouvement gnral des faisabilits en respectant les rgles de l'apparence. Cela nous donne une trs grande versatilit puisque le systme en vigueur permet peu prs n'importe quoi en autant que cela serve les intrts de la consommation. C'est tout ce que je vois pour l'instant. Sparons-nous. Organisons nos vies, chacun de son ct, en faisant usage de nos talents et attendons patiemment que Mikael nous contacte l'heure et au lieu de sa convenance.

CHAPITRE QUATRE

"En rvisant ma crucifixion et l'tat comateux dans lequel mon corps a t plong durant trois jours, suivi de mon retour qui a pass pour une rsurrection... Je constate qu'en fait, par mon attitude, j'ai donn davantage de crdit au scnario de la secte Essnienne qui avait judicieusement orchestr la venue d'un Messie, qu'au fondement mme de mon message."

(Extrait du rapport de Mikael Christos la fin de sa mission dans la dimension temporelle de la plante Terre.)

- Alors, Lucifer, quelle est cette proposition? - Avant tout, Mikael, je tiens m'assurer que tu as dcid de tenir nouveau un rle public, car si tel n'est pas le cas... - Laisse tomber. C'est bien vident que ma dcision est prise. Je n'ai aucune raison valable de mettre en doute le jugement de mes quatre acolytes. Ils sont convaincus, c'est suffisant. - As-tu un plan, genre superproduction de style extraterrestre avec arrive en Ovni, en forme de croix stylise? Tu vois le genre... Tu stabilises ta croix volante au-dessus du ciel de Montral. Tu cres un champ de force impntrable et tu t'empares des moyens de communication: radio, tlphone, tlvision, satellite... Une emprise totale sur les ondes.

L tu diffuses l'excellent et symbolique film raliste de Franco Zeffirelli, "Jsus de Nazareth". Imagine, quelqu'un dcroche son tlphone et il entend la bande sonore du film. Mme chose la radio, sans parler de la tlvision, toutes les chanes, la grandeur de la plante: "Jsus de Nazareth" en version franaise. Aprs une dizaine d'heures, eh oui! il est drlement long ce film, alors que les plus grands spcialistes tentent de trouver des explications ce phnomne, question de satisfaire les dirigeants politiques... Attends tu pourrais mme le repasser deux ou trois fois, question de faire durer le plaisir et d'imposer ta suprmatie. Ah oui! Je vois d'ici la panique. Personne ne sait vraiment ce qui se passe. Les forces armes de tous les pays cherchent percer ton champ de force. Tout le monde veut t'atteindre. Et le pauvre citoyen qui se voit dans l'obligation de subir les

scnes de la Passion, alors qu'il s'attend au journal tlvis ou la retransmission d'un de ses sports prfrs. Compltement dsorient le pauvre. Il est soumis lui-mme, priv de toutes les directives extrieures. Puis aprs, disons vingt-quatre heures plus tard, tu apparais dans la magnificence de ta souffrance, clou sur la croix, le visage macul de sang, la couronne d'pines lourdement enfonce dans ton crne. Disons que tu laisses cette image dix minutes. Oui, oui, dix minutes seront suffisantes pour monopoliser l'attention gnrale. Et tout coup, tu redresses la tte, tu ouvres les yeux et tu souris. Les camras qui te filment donnent un plan gnral du dcor. Tu descends de la croix. Tu enlves ta couronne d'pines. Les aptres s'approchent de toi avec un

tuyau d'arrosage. Tu enlves le tissu qui te ceint les hanches. Puis aux yeux de tous, tu te douches. Au fur et mesure que tu te laves, tes plaies disparaissent. Ensuite quatre filles, toutes plus belles les unes que les autres, une Africaine, une Amricaine, une Japonaise et une Qubcoise mtisse, s'approchent de toi, nues. La scne idyllique par excellence, le style satisfaction garantie dans le fantasme universel. Ces quatre beauts te huilent le corps en entier, te coiffent, brossent ta barbe et... - coute, Lucifer... - Non, non, Mikael! Attends, coute la suite... - Luci...

- S'il-te-plat, fais-moi le plaisir de me laisser aller au bout de ma folie imaginaire. - Ok! Continue. - L, coup de thtre, vous tes l, nus, en plein centre des crans de tl. On entend les trompettes clestes et deux anges descendent du ciel. L'un porte dans ses bras une grande tunique bourgogne et un manteau chasuble tiss dans du fil d'argent souple. L'autre apporte de somptueuses sandales et un chapeau tress en feuilles de bananier, large bord tombant. Les filles prennent les vtements et t'habillent. Au moment o tu poses le chapeau sur ta tte, un des anges s'adresse toi: - Matre, nous est-il possible maintenant de reprendre notre vritable identit?

Et toi, tu acquiesces d'un signe de tte. Les deux anges pivotent sur eux-mmes une allure folle, puis s'arrtent. Et qu'est-ce que les gens voient?... Dis... - Aucune ide. - Tout simplement Superman et Supergirl qui leur adressent un grand sourire avant de s'envoler. Alors tu claques des doigts et un superbe trne apparat et tu t'y assois. Au mme moment, les camras balaient l'horizon. perte de vue il y a une arme innombrable d'hommes. Des millions de reproductions de ta propre personne. Les camras reviennent sur toi, au moment o l'on te sert ton caf prfr. Pour la premire fois, tu adresses la parole au peuple de la Terre en disant:

"Bonjour, je suis Mikael Christos, l'hritier et le propritaire en titre de la plante... Je suis venu percevoir le loyer." Puis aprs rien... Tu redonnes chacun l'usage des communications et tu attends de connatre les ractions avant de passer au second acte. Alors, comment tu trouves? - Est-ce l mon frre la proposition que tu veux me faire? tre le matre d'uvre et le ralisateurscripteur de mon retour? - Oh non, Mikael! C'tait seulement un aperu du genre de situation que moi je crerais si j'tais toi. - Ah bon! Je prfre. Parce qu'avec ce genre de situation, il est bien vident qu'en moins de quarante-huit heures, je serais le matre incontest de la plante.

- C'est certain que a ne tranerait pas. - Justement, je prfre ne pas tre le matre de quelque plante que ce soit, ni de qui que ce soit. Je suis matre de moi et cela m'est suffisant. - Oh l l! Une seconde. Plein de monde s'adresse toi en disant matre. Tes quatre vanglistes lorsqu'ils parlent de toi disent "Le Matre". - Cela ne veut pas dire que je sois leur matre. Si on s'adresse ainsi moi, c'est une manire de marquer le respect qu'ils ont vis--vis de la sagesse particulire qui m'habite. - C'est a. Si tu appliquais un scnario du genre de celui que j'ai imagin, toute la Terre te vouerait un respect illimit. - Ce ne serait pas du respect. Cela oscillerait dans une vaste gamme de sentiments qui tous seraient inspirs par la crainte.

- Oui, mais Mikael, c'est tout ce qu'ils mritent. Regarde-les, il n'y a que la peur et la crainte des dsastres qui les font ragir. Sitt que l'on est agrable avec eux, ils nous prennent pour des bonasses et cherchent le meilleur moyen pour tirer profit de nous. C'est une race qui n'a qu'un seul idal: exploiter et manipuler son semblable. Cette socit s'est rige sur les cadavres des mres, des pres, des frres et des surs. Si tu savais combien de fois j'ai eu envie d'humilier publiquement ces lche-culs. Les scnarios que je me suis invents dans ma tte. Si tu savais... Des sicles que j'ai passs me censurer parce que je me suis engag respecter le protocole qui garanti l'auto-dterminisme de toutes les races issues de la souche homo-sapienne. Merde, il y a quand mme des limites la connerie.

Tu es certain qu'il n'y a aucune clause drogatoire dans le protocole, qui permette d'intervenir quand une race se maintient stupidement au bord de l'autodestruction, si ce n'est de l'extinction pure et simple. - Non, Lucifer, tu sais trs bien qu'en qualit de rgisseurs nous avons une latitude d'action si vaste dans le cadre des paramtres du libre arbitre, qu'il nous est aisment possible d'viter l'autodestruction d'une race sans pour autant en faire des esclaves une autorit supradimensionnelle. - Oui, mais c'est dj ce qu'ils sont... Des esclaves! - D'accord, mais ils ne sont les esclaves de personne d'autre qu'eux-mmes. Ils dtiennent les cls de leurs chanes.

- Ils y tiennent tellement que je suis persuad que la majorit se sentirait soulage de ne plus tre sous la tutelle du libre arbitre. - La majorit srement. Il resterait tout de mme une minorit qui souffrirait de cette imposition. Ne serait-ce qu' cause d'eux, nous avons le devoir d'agir pour amliorer les outils de la connaissance. - Ton utopisme va te perdre! - Rassure-toi, il m'a souvent perdu. Mais chaque fois je me suis retrouv et je ne m'en porte pas plus mal. - J'en conclus donc que tu es un irrductible irrcuprable. - Si tu veux. Cette dfinition me convient. Je suis le Don Quichotte Cosmique.

- Et j'imagine que je suis Sancho Pana, mont sur un ne raction, style quadrimoteur! - D'une certaine manire, en ta qualit de Rgisseur Temporel, c'est un rle fait sur mesure pour toi, Lucifer mon frre. - Merci bien, mon bon Prince! - Et maintenant que tu as expos tes sentiments l'gard des qualits et des attributs propres aux gens de la troisime dimension de la Terre, si tu me parlais de cette proposition. - Avant de commencer, je sollicite ta permission pour sortir de cette tlvision et venir prs de toi, dguster un bon caf. - Accorde. Allez viens! Dans la seconde suivante, Lucifer se matrialise sur le fauteuil qui fait face celui de Mikael Christos, devant la table basse, sur laquelle est

pos le petit djeuner et la cafetire. Lucifer prend la tasse que lui tend Mikael et boit un peu de caf. Il dpose la tasse et dit: - Voil, je veux t'apporter mon aide pour cette mission. - Ah oui! Pourquoi? Tu sais trs bien que je n'en ai pas besoin! - La question n'est pas de savoir si tu en as besoin ou non. C'est plutt une manire de pacte ou d'association qui vise dmontrer que je ne te mettrai pas de btons dans les roues. J'entends par l que je ne ferai aucune forme d'obstruction. Ds le dpart, je te donne un certain soutien, puis je me retire pour attendre les rsultats. - Si j'accepte ta proposition, il est donc entendu au dpart que tout au long de mon travail je n'aurai pas tenir compte de toi. Je pourrai en toute quitude me concentrer sur mon plan

d'action sans redouter aucun moment une quelconque manigance de ta part. - Exactement! - Alors soit, je vois mal comment je pourrais refuser ton aide. Surtout que cette aide vise particulirement te tenir loign du terrain d'action. Mais dis-moi, quel est ton intrt dans cet enjeu, car je n'ose pas imaginer que tu puisses faire cela par pure bont filiale? - Certainement pas. Disons que je fais un pari avec toi. - Ah bon, un pari! Mais un pari de quel ordre? - Je parie qu'il ne te sera pas possible de passer plus d'une anne dans cette socit. - Tu prsumes qu'avant un an j'abandonnerai par dpit.

- Oui, cela, mais plus probablement parce que tu seras tu. Ils vont te mettre en pices. Te dtruire. Je sais que cela ne veut rien dire pour toi. Mais je parle du corps que tu habites. Cette belle enveloppe charnelle sera rduite en bouillie. - Et cela sans que tu interviennes d'aucune manire? - Sans que j'intervienne. Ils n'ont pas besoin de moi. Leur esprit est mille fois plus dmoniaque que le mien... Ah! ah! ah! (rire clbre de Lucifer) - Je tiens le pari. Quel est son enjeu? - Si tu gagnes, mon cher Mikael, ne serait-ce que d'une journe, je serai ton vassal. Je renonce mon droit de rgence sur la dimension du temps. Je suis ton subordonn. - Et si je perds, comme tu en sembles convaincu?

- Si tu perds, c'est simple. Tu n'as plus le droit de t'intgrer dans la dimension temporelle sans ma permission. Je veux que cela soit clairement prcis. - Prcis comment? - Comme ceci. (Un papier apparat dans sa main.) Il est crit sur ce papier: "Ceci est la dernire de mes dernires volonts. Par le fait des particularits qui ont entour ma mort, je demande que le peuple de la Terre soit inform de la Ralit suivante: Dornavant, je n'assume plus aucune des multiples formes de juridictions dont j'avais les prrogatives sur votre monde. Je me retire dans la dimension de l'espace, au carrefour de l'Unidimensionnel. La responsabilit totale et entire de votre monde choit mon frre LUCIFER. Et moins que celui-ci ne m'en fasse la demande expresse, je renonce rintgrer de quelque manire que ce soit, le monde de la dimension temporelle.

Et je signe. Mikael Christos". Tu signes ce papier, puis ce document sera joint au testament que je t'engage rdiger auprs d'un des hommes de loi de ton choix. - Comme tu sembles certain de toi. Devrais-je galement te dsigner comme lgataire universel? - Non, cela n'est pas ncessaire et mme inutile. Si j'extrapole bien, en me basant sur l'observation de tes quatre acolytes, il y aura ta mort une Fondation lgale qui assurera la propagation exacte de ton message. Cela me convient que ton message te survive. Alors qu'en dis-tu? - Cela me va. Aucune objection. Et maintenant dis-moi la nature prcise de l'aide que tu te proposes de m'apporter.

- Bien voil. J'ai organis pour toi une identit sociale en me basant sur le principe des affaires, du business. (Lucifer claque nouveau des doigts et une mallette apparat sur ses genoux, il l'ouvre et en retire des documents.) Tout est l, extrait de naissance au nom de Mikael Christos. Tu es n en Grce et tes parents ont immigr Montral quand tu avais sept ans. Ton pre tait importateur, grossiste en pierres prcieuses. Quand tu as eu vingt-cinq ans, ils sont morts dans un accident d'avion. Fils unique, tu as hrit d'une jolie fortune et des multiples intrts de ton pre. Tu as confi l'administration du consortium "Cross Associates" des gestionnaires et tu t'es retir durant dix ans. Tu as voyag surtout au Japon, en Thalande, en Inde, consacrant ton temps l'tude des religions orientales et aux plaisirs de la vie. Aujourd'hui tu reviens. Tu as trente cinq ans et personne ne te connat vraiment l'exception d'un vieil avocat

du nom de Me Hermann Lucieretti, qui est ton principal charg d'affaires. C'est lui qui t'introduira au sein du conseil d'administration de "Cross Associates". La semaine prochaine, Me Lucieretti mourra. Tu auras devin que ce personnage est une des multiples ralits sous lesquelles j'occupe mon temps. Tous les documents lgaux sont l dans cette mallette. Chacun porte ta signature. Tu possdes une somptueuse rsidence au pied du mont Royal dont l'entretien a toujours t assur par "Cross Associates". Dehors, au moment mme o nous parlons, il y a une Rolls Royce qui t'attend. Je l'ai matrialise ici. l'instant de ton dpart, je la rematrialiserai discrtement, sur une des routes secondaires prs de l'autoroute qui conduit Montral, puisqu'il n'y a aucun chemin qui part de cette clairire o nous sommes. Au volant de la voiture, il y a un homme, son nom est Jacques. C'est ton chauffeur, garde du corps, valet. Il sera dvou ton service en toutes circonstances. Assise derrire, une jeune femme de vingt-sept ans. Son nom est Elaine Hopeson. Elle est ta

secrtaire personnelle. Elle a pour mission de rpondre toutes tes interrogations, te soulager du fardeau administratif et agir comme intermdiaire. Elle est hautement qualifie en ce qui concerne les diffrentes tractations et subtilits du monde des affaires. Elle se dvouera corps et me pour toi. Tu pourras mme en faire ta matresse si le corps t'en dit. Elle en sera ravie. En gros, c'est l ma proposition. Tu acceptes cette identit et le contexte dans lequel tu auras agir. Si cela te convient, signe ici et bonne route. - Oui je signe, je n'ai rien redire. Tu m'as mch les lments de base qui serviront mon intgration. Tout cela est parfait et trs "Fairplay". - Que veux-tu Mikael, les temps ont bien chang. Je m'assagis et je commence envisager l'avenir avec un certain srieux. Ah! ah! ah! (rire clbre de Lucifer)

- L'avenir! J'ignore ce que c'est, vu ma position d'intemporel. Un moment de silence. Puis Mikael et Lucifer se serrent la main. Au mme instant, tout disparat. Il ne reste que la nature dans son tat d'origine. Mikael est maintenant en route vers Montral, assis avec Elaine Hopeson, sur le sige arrire de la Rolls Royce conduite par Jacques.

CHAPITRE CINQ "Toute intervention dans un processus volutif a pour effet de modifier la trame du dnouement prvisible, sans pour autant indiquer l'orientation nouvelle que cette trame prendra. De l la question, savoir quelle est la valeur objective des modifications que nous imposons dans le schma historiographique. N'aurons-nous pas assumer une certaine responsabilit corrective, advenant la probabilit que la nature mme des objectifs de notre intervention soit dvie par des facteurs d'interprtation?

Nous n'avons aucune garantie qui nous dmontre que notre influence changera ou amliorera en quoi que ce soit la qualit de vie des gnrations futures. Il est mme probable que leur instinct de survie les conduise rcuprer nos actions, pour les adapter leurs propres schmes de pense. Lesquels sont lourdement handicaps par une attitude d'inscurit face tout ce qui est nouveau. Je redoute que l'essence mme de notre action soit dnature."

(Extrait du rapport de Mikael Christos la fin de sa mission dans la dimension temporelle de la plante Terre.)

Le voyage jusqu' Montral s'est droul le plus simplement du monde. Durant le trajet, Mikael Christos aid d'Elaine Hopeson s'est familiaris avec les particularits du monde nouveau dans lequel il s'apprte jouer un rle. Suite toutes ces informations et aux premires impressions qu'il enregistre en entrant dans la Mtropole, il note dans son agenda personnel: Le 26 septembre 2016. Voil peine trois heures que je suis nouveau un citoyen du temps et dj j'ai la trs forte

impression que j'y suis depuis des dizaines d'annes. Je ne ressens aucun dpaysement. Technologiquement, cela a beaucoup volu. Mais les gens... Je les regarde travers les vitres de cette grosse voiture et il me semble les connatre. Je devine en eux, leur faon de dambuler en tout sens, des proccupations primaires proches de l'instinct animal. Tout semble concourir alimenter un besoin de scurit. Des rues bien droites, coupes angle par d'autres rues. Des vhicules plus o moins standardiss, des feux de circulation, une force policire omniprsente, une mode vestimentaire quasi uniformise et toutes ces maisons colles les unes sur les autres, atteignant parfois des dizaines d'tages et dans lesquelles logent plus de monde encore que dans les villages dissmins de la Palestine ancienne. Je constate que les socits ont grossi avec une mentalit boulimique, mais je ne vois pas les signes de la transformation. Je ne vois pas dans tout cela une quelconque volution. Tout se confine encore dans le domaine de

l'adaptabilit qui est la marque de l'intelligence chez les animaux suprieurs. J'ai vu le mot "Peace" crit la peinture blanche sur un mur. Mais c'est tout. Des hommes qui inventent des voitures qui fonctionnent sur le principe de l'explosion, de la friction et de l'usure progressive, ne connaissent pas la Paix. Ce sont des hommes de guerre qui construisent des mondes de guerre et enfantent de la chair canons. Ils en sont encore au stade de la proie et du prdateur qui devient proie d'un autre prdateur. La socit dans laquelle je mets les pieds aujourd'hui est l'image de l'ancienne... Une socit de la Mort. Elaine Hopeson me faisait remarquer que ce monde est l'image d'une compagnie aux objectifs expansionnistes et au dveloppement exponentiel dont le mot d'ordre se rsume : "Le plus gros profit pour le plus petit investissement. " Je suis vraiment de la plus nave des navets lorsque je m'imagine qu'il est possible de donner

un sens humain, c'est--dire une dimension spirituelle qui va bien au-del du divin, tous ces hommes et ces femmes qui rampent dans la peur d'une dvaluation de leurs valeurs matrielles. Encore une fois, mon idalisme, mon Don Quichottisme, pour employer une expression consacre, sera la grande voile dans laquelle le vent des vnements soufflera pour faire avancer la barque de mes actions sur un ocan d'incertitudes. Quoi qu'il en soit, peu importe la tournure des vnements, cela ne changera en rien ma propre ralit. Je suis Je, un sujet invariable d'un complment ternel. Si seulement ces gens pouvaient admettre l'immortalit du Je, de cette identit impersonnelle qui revt le costume des apparences pour le simple plaisir de conjuguer la vie et d'grener le temps dans la course des molcules de la Cration. S'ils saisissaient seulement la non-tragdie de la vie et voyaient la mort comme une surprise-partie, une sorte d'anniversaire qui confirme simplement que l'ge

de la transformation est atteint et que le temps de changer de vtements est arriv. - Mikael, nous sommes arrivs. - Allez-y. Je vous rejoindrai bientt. J'ai besoin d'un peu de temps pour terminer la rdaction de mes premires impressions et des rflexions que cela veille chez moi. En attendant, profitez-en pour rejoindre mes quatre amis et convoquez-les pour vendredi 15 heures. - Trs bien. Jacques et Elaine sortent de la voiture. Mikael les regarde un instant se diriger vers la maison puis il relit ses notes depuis le dbut, avant de continuer sa rdaction. Oui, cette dramatisation de la mort, cette angoisse viscrale justifie hautement toute la bondieuserie qui entache la srnit de la vie. Elle cre le fatalisme dgnrant par lequel la

majorit se voit incomptente assumer sa capacit de bonheur. Elle opte donc pour une soumission gnralise des formes plus ou moins empiriques d'autorit. Sans compter que ces mmes autorits sont galement soumises, mais des niveaux plus subtils, des chimres quivalentes dont les origines se perdent dans les mandres obscurs des cavernes du palolithique. Du bas au haut de l'chelle, l'inscurit est chronique. Les mystres mythologiques servent de soupape pour vacuer les questions fondamentales dont les rponses donneraient vie et forme une ralit essentielle empreinte de vrits. Dans cette ralit, que je qualifie d'artificielle et non d'essentielle, la vrit est toute simple. Le mode de vie qui prvaut, avec son cortge de croyances sclroses, est strile, futile, insipide et dmoralisant pour un esprit le moindrement lucide. C'est un cauchemar fard, une illusion grotesque dont la dbilit hasardeusement

orchestre donne la vie, l'image d'asticots pullulant sur un cadavre en dcomposition, constamment rgnr la limite de la dcrpitude. J'imagine facilement que le taux de suicides doit tre passablement lev, car il faut un esprit fortement ancr au corps pour vivre dans un systme semblable avec un niveau d'veil, aussi relatif soit-il. Est-il vraiment possible de dvier la morbidit existentielle de ce monde, tout en respectant le courant naturel du libre arbitre alors que cette notion mme de libre arbitre, de dterminisme, est biaise au dpart par un enlisement, un enracinement des valeurs archaques qui n'avaient de sens qu' une poque o la connaissance subissait le rythme apathique de la transmission du bouche oreille? La communication, aujourd'hui, est quasi instantane, pourtant la valeur du message a encore la saveur protocolaire du commrage propre toutes les formes d'incertitude. J'ai pass

dix jours tudier ce monde l'aide des moyens d'information les plus sophistiqus et presque trois heures d'une intense communication avec Elaine Hopeson, pour bien orienter et structurer ce savoir dans ma pense. Les dernires minutes d'observation passive de cette mare de gens au coeur de la ville ont confirm ces rflexions prcises qui se sont imposes mon intelligence. Connaissant la justesse de la rigueur analytique qui est mienne, je suis persuad que mme si je m'intgrais anonymement durant des annes dans cette socit, cela ne modifierait en rien la justesse intrinsque de mon valuation. Je ne suis pas venu ici pour me prouver que j'ai tort, mais bien pour oeuvrer dans le sens de mes convictions fondamentales, puisque sans convictions, point de salut. Il me reste valuer, avec l'aide de Jean, Marc, Luc et Mathieu, les moyens les plus propices pour crer un impact, un choc si ncessaire, dans l'esprit de la population. Il faut vraiment avoir la folie des

illumins pour entreprendre une quelconque dans le contexte actuel.

action

Tiens, je vais aller affiner les sens de mon corps. Une sorte de micro-vacances sensuelles en compagnie d'Elaine Hopeson. Un des seuls avantageux plaisirs rels dans cette dimension psycho-temporelle. Mikael ferme son agenda, le dpose dans sa serviette et se dirige vers la maison. Ds son entre, Elaine l'accueille en disant: - J'ai rejoins vos amis. Ils seront ici vendredi, 15 heures. Maintenant si vous voulez bien me suivre, je vous fais visiter la maison et je vous prsente le personnel. Ensuite, je suis toute disponible pour partager avec vous ces microvacances sensuelles. - Vous tes de ces personnes qui ont dvelopp la tlpsychie?

- Oh! Seulement circonstanciellement, soit chaque fois que quelqu'un m'inclut dans ses penses. Le fait que vous ayez pens moi, j'en ai t prvenue. - tant donn cette forme particulire d'intimit, qui n'est pas sans me rjouir, je juge prfrable que nous employions donc le mode du tutoiement quand nous nous parlons. - Qu'il en soit donc ainsi, Mikael. Il y eut la visite des lieux, suivie d'un long change de caresses, dnues d'hypocrisie et de calcul. Le lendemain, Mikael, en compagnie d'Elaine, se rend au sige social de "Cross Associates". Il est accueilli par Me Hermann Lucieretti qui le conduit la salle du conseil. L, dans cette grande pice, se tiennent dix personnes entre trente et quarante-cinq ans. Six hommes et quatre femmes qui prennent place autour d'une grande

table rectangulaire. Mikael, Elaine et Me Lucieretti s'assoient l'extrmit. Toutes ces personnes, bien qu'ayant des titres de viceprsident de ceci ou de cela, sont en fait des administrateurs salaris. "Cross Associates" est une compagnie prive dont Mikael est le seul actionnaire. Bien que chacun ait une comptence indniable, tous demeurent soumis l'autorit dcisionnelle de Mikael. Me Lucieretti fait les prsentations et Mikael prend la parole: - Mesdames et messieurs, je serai bref. Il n'est pas dans mon intention d'effectuer des changements rels dans la marche de l'entreprise. Je suis pleinement satisfait du travail qui s'y fait et de l'indice de croissance. N'ayant pas l'intention de siger au sein du conseil d'administration et ayant t inform de la dcision de Me Lucieretti de se retirer de la prsidence pour jouir d'une retraite bien mrite, j'ai donc pris la dcision de nommer madame

Elaine Hopeson, ici prsente, prsident directeur gnral de "Cross Associates". Tout comme pour Me Lucieretti, elle a les pleins pouvoirs, et toutes les dcisions importantes devront lui tre soumises. Pour les dcisions secondaires, inhrentes la marche normale de chacune des divisions dont vous tes responsables, je vous prie de faire comme par le pass et de vous en remettre votre jugement personnel. Il est possible que dans un futur rapproch, mon nom soit associ des vnements inhabituels, au caractre plus qu'insolite. Je vous prierai en ce cas fort probable, de continuer exercer votre rle au sein de cette entreprise avec la mme rigueur, la mme fiert et la mme fidlit qui ont caractris votre implication jusqu' maintenant. En clair, je ne tolrerai pas que des vnements indpendants de votre volont viennent, pour une raison ou une autre, modifier votre attitude au sein de notre organisation, comme dans vos habituels contacts avec le monde extrieur. En aucun temps, l'un de

vous ou n'importe lequel de nos employs subalternes ne devront y participer de quelque manire que ce soit. Vous tes et demeurez des employs de "Cross Associates" et vous n'tes nullement lis aux actions qu'entreprend titre personnel son propritaire. Une drogation cet avis sera passible d'un congdiement immdiat. Je vous engage vous assurer que cette directive soit clairement explique l'ensemble du personnel dont vous tes responsables. Pour le reste, rien de chang, les runions du conseil demeurent le dernier vendredi de chaque mois. En ce qui concerne madame Hopeson, elle sera prsente ici son bureau tous les lundis de 9 17 heures. Je vous recommande de concentrer vos besoins de consultations durant cette priode. Le reste du temps, elle est mon service exclusif et rien, aussi urgent cela puisse-t'il tre, ne justifiera un drangement. Faites au mieux de vos comptences pour circonscrire vos difficults. Notre compagnie a toujours encourag l'initiative personnelle, nous vitant ainsi une lourdeur

administrative et nous donnant la flexibilit ncessaire pour nous garantir une rapidit d'action et une efficacit enviables. Notre formule de gestion a fait ses preuves, maintenons-la. Voil, mesdames et messieurs. C'est tout. Le silence se fait. On se regarde, incrdules un peu surpris, sinon ahuris par le style incisif de Mikael Christos. Sans aucun commentaire, tour de rle, ils se lvent et quittent la salle du conseil d'administration. Une secrtaire entre en portant un plateau sur lequel sont dposes trois tasses et une cafetire. - Mon cher Mikael, si vous usez de cette froide autorit dans toutes vos relations avec le monde extrieur, je vous prdis la plus belle carrire de dictateur que l'on puisse imaginer. - coutes, Lucifer, je prfre t'appeler ainsi car je trouve ridicule ce nom de Me Hermann Lucieretti...

- C'est triste, moi j'aime bien. Imagines, cela fait des dizaines d'annes que les gens me jettent du Matre Lucieretti par-ci, du Matre Lucieretti par-l. C'est plutt plaisant. Un nom imposant qui oblige les courbettes. Ah! Ah! Ah! (rire clbre de Lucifer). Rampants ils sont, rampants ils demeureront jamais. Tu l'as vu toi-mme. Ils se sont carrment aplatis. Apathiques, muets d'indolence ds qu'ils font face une autorit. Mesquinement vachards ds qu'eux-mmes dtiennent un tant soit peu d'autorit. Le plus drle, c'est que ces hommes et ces femmes que tu avais devant toi, font partie de la crme, le dessus du panier. Ils sont considrs par leurs semblables comme des gens volus... des sommits dans leur domaine. Dis, peux-tu croire que ces espces de pantins font autorit? Tu viens de faire face ce que l'on appelle ici des gens clairs, volus, des exemples sur lesquels on prend modle. Il faut dire que le courant n'est pas fort fort dans la tte des autres.

- a va, Lucifer, inutile d'en rajouter. Mes rflexions personnelles tracent dj un tableau suffisamment dprimant, sans qu'il soit ncessaire de disserter sur l'appauvrissement de la nature humaine dans le coeur de ceux et de celles qui peuplent la dimension temporelle de la Terre. - Alors tu abandonnes, Mikael! - Je n'abandonne rien. Je suis ici et j'y reste, mme s'il est peu prs certain que je n'ai rien y faire. J'y ferai tout de mme ce que je ferai et cela donnera ce que cela donnera. La probabilit d'une impossibilit ne doit en aucun temps paralyser les capacits de l'action. J'agis pour agir et dans ce sens-l, le mot chec ou russite ne veut rien dire. - Comme tu veux. Ma jouissance de la finalit n'en sera que meilleure. Contrairement toi, dont l'altruisme est la seule motivation, moi je suis un calculateur. J'aime jouer avec les vnements.

Manipuler et orienter un tant soit peu les actions des autres, afin d'en tirer du profit au bout du compte. D'une certaine manire, la caractrologie de ces gens est une forme plutt grossire et mme infantile de mon schme mental. La diffrence relle entre eux et moi, c'est qu'eux n'ont pas compris que tout provient de la pense. Tout est une question d'quilibre harmonieux entre chacun des sens du corps et de la justesse des projections psychiques. Ils sont encore en butte aux contradictions apparentes dans la structure globale des ralits qu'ils abordent, ou auxquelles ils sont confronts. Ils bouffent de l'illusion au quart de seconde. Ils en digrent les incertitudes et en vacuent les doutes, qui servent d'engrais l'panouissement des illusions nouvelles, qu'ils s'empresseront de bouffer au plus vite. Ils sont tellement obnubils par les milliers de formes de la peur, qu'ils n'osent mme pas arrter, ne serait-ce qu'un instant, pour imaginer une autre forme de vie. Compltement

dlirant, d'autant plus dlirant convaincus que c'est normal.

qu'ils

sont

- Tout cela semble vraiment te plaire. - Oh oui, a me plat! C'est ma garantie moi de l'immortalit. Tant et aussi longtemps qu'ils se confineront dans ce cercle vicieux, ma propre ralit ne sera pas remise en question. Au rythme o ils vont, il en coulera des millnaires dans le fleuve du temps, avant qu'ils n'apprennent naviguer dans le sens du courant volutif de la vie, ad vitam aeternam. Ils sont tous convaincus, fondamentalement, qu'il en sera ainsi pour l'ternit. Il arrive parfois que certains prtendent ouvertement que cela est ridicule. Ils parlent d'volution, de monde meilleur, etc. Mais cela ne fait pas le poids, puisqu'ils clament des espoirs pour se donner le courage de continuer. Il y a eu quelques tres exceptionnels qui ont dcouvert la vrit et qui l'ont transmise. Mais on les a

rapidement marginaliss en les taxant de rveurs, d'anarchistes ou de rvolutionnaires. Tu vois, ce monde-l est clos. Ferm quadruple tour, cadenass, enchan, btonn, immuablement fig dans la connerie de la soumission des divinits thres qui dtiennent les cls de la libert. Ils vivent, meurent et revivent sur la mme scne, aux hallucinants dcors psychdliques, en se rconfortant avec l'ide enfantine d'une sorte de paradis cleste o ils boiront l'hydromel dans le Saint-Graal. Conneries que je dis. Conneries pour des imbciles heureux qui confondent le bonheur avec la scurit matrielle et qui cultivent des orties sur les chemins de la vie pour justifier leur masochisme paranoaque. Mais je te l'ai dit, cela me plat que ce soit ainsi. Mon sadisme-schizomgalomaniaque en prendrait un dur coup si tu russissais modifier un tant soit peu l'agencement chromosomique de leurs gnes parasitaires.

- Rassures-toi, je ne suis pas ici avec l'intention de changer quoi que ce soit. Je suis ici pour manifester ma ralit et dire ce qu'il en est de ce que je sais de la vrit. Si un changement ou une transformation quelconque s'opre, ce ne sera pas grce moi, mais simplement parce qu'ils auront volontairement dcid d'agir par eux-mmes dans le sens que j'indiquerai. Le mrite qu'ils en rcolteront ne sera redevable qu'aux actions qu'ils auront poses. Je ne suis pas venu jouer au messie rdempteur, mais simplement corriger la trajectoire qui a t impose au message que j'ai laiss dans le pass. Je suis venu pour mettre les points sur les i et les barres sur les t. Un point. C'est tout. - Et toi Elaine, que dis-tu de tout cela, demande Lucifer. - Rien. Je ne suis pas concerne par ce monde. Je suis ici volontairement pour assumer un rle auprs de Mikael. L'esprit que je suis et qui

habite ce corps, est une entit de nature universelle, libre et dtache de tout parti-pris. Je n'ai aucune individualit. En raison de l'volution de la somme de mes passages dans la dimension du temps, j'ai acquis ce statut de conscience universelle. J'appartiens la race de la Voie du Juste Milieu. Celle-l mme qui agit comme trait d'union entre l'espace et le temps. Je me trouve trs bien dans ma position actuelle et je n'aspire aucune autre forme de ralit que celle laquelle je suis harmonieusement intgre. Je suis ici par la Loi des Ncessits qui a orchestr les vnements auxquels nous participons. Mon rle en est un d'observateur objectif, une sorte de camra vivante qui enregistre l'histoire comme un tmoignage pour la multidimensionnalit de la structure spatiotemporelle de la vie. Alors ne me demandez pas mon opinion. Je suis foncirement incomptente pour en formuler une, tellement sont complexes toutes les ramifications et les aboutissements possibles de chacune des actions qui sont poses.

Je le rpte, j'apprcie hautement ma nature de neutralit. Je n'aspire aucun autre rle que celui que j'assume avec le maximum des comptences qui sont miennes. Loin de moi l'ide de formuler des opinions, je suis ici pour servir. Pour moi c'est la plus noble des tches qu'il me soit possible d'imaginer. Voil, j'ai dis. - Tes paroles sont sagesse, Elaine. Dfinir son rle, prendre sa place et assumer ses choix. C'est la base mme de l'quilibre. Dans un sens, chacun notre mesure, c'est ce que nous faisons. Toi, Lucifer et moi, nous assumons nos rles, chacun sa place respective. En parlant de place respective, je sens qu'il est temps pour nous de retourner la maison. Je dis donc adieu Me Lucieretti, puisqu'il doit mourir la semaine prochaine. toi Lucifer, manipulateur de pantins, au revoir et au plaisir. - Salut, Mikael. Et qui sait, possible que lors d'une rencontre future, je sois un insidieux journaliste ou encore une digne prostitue qui tu

pardonneras tous ses vilains pchs. Ah! Ah! Ah! (rire clbre de Lucifer) Mikael et Elaine quittent la salle du conseil, dans l'cho musicalement lugubre du rire de Lucifer.

CHAPITRE SIX

"Aucun indice ne permet d'valuer srement le niveau de comprhension et d'intgration de l'enseignement que nous avons diffus de vive voix durant notre sjour. L'instinct de conservation primitif est si fortement ancr dans le psychisme de ce peuple, qu'ils adoptent gnralement, et plus ou moins consciemment, une attitude de camlon vis--vis de tout phnomne nouveau auquel ils sont confronts. Ce qui fait que le plus souvent, lorsque les intensits des sollicitations nouvelles se relchent, ils retombent dans la grisaille de leurs strotypes millnaires." (Extrait du rapport de Mikael Christos la fin de sa mission dans la dimension temporelle de la plante Terre.)

Tout le monde est l, dans le grand salon. Jean, Marc, Luc, Mathieu, Elaine et Mikael. Durant les deux heures qui ont suivi leur arrive, Mikael leur a racont les grandes lignes de l'entente avec Lucifer et ses rflexions personnelles au sujet de la situation actuelle. Puis Jean exprima son opinion: - Tu sais Mikael, cette civilisation c'est de la MERDE. Ils vivent quotidiennement dans une ralit apocalyptique et se dbauchent les mninges pour justifier la vitalit de ces horreurs. - Tout cela, je le sais. Le seul progrs notable, moralement parlant, depuis deux millnaires, c'est que la masse des problmes et l'ampleur du psychodrame ont atteint une dimension, une

complexit qui va au-del des esprances du "Malheur en Personne". Ces conclusions-l sont videntes nos sens. La question est maintenant de savoir comment nous orienterons notre action pour redonner notre message originel son plein sens, sa pleine valeur. Oui, Marc. - coutez, je vais vous lire un pome... Nous sommes tellement grands dans les fibres de la vie, des sortes de gants qui apprivoisent l'infini. Des porteurs de libert, des briseurs de servilit, des dtenteurs de la force, des arbres la rude corce dont le coeur vibre au centre de la matire. Nous sommes tellement grands dans le petit corps de notre identit que cela en effraie beaucoup d'avoir dpasser la condition de l'animal-homme et de voyager calmement sur les

routes de l'espace pour aller au-del de tout... Et mme de sa destine. Nous sommes une chanson, une ballade de l'amour... Comme autant de mots pour glorifier l'humanit dans la course du temps. Nous sommes oiseaux de Paix dans un dsert de cadavres. Une mlodie de la renaissance dans la cacophonie de l'inconscience. Une certitude, un vent joyeux, un calme rayonnement de bonheur. Nous sommes l'identit de nos propres ralits. Les porteurs inconditionnels des Forces de la Vie !!! Un long moment de silence suit la lecture du pome, une sorte de mditation respectueuse pour les vrits essentielles qui se dgagent de ce texte. - Te voil devenu pote philosophant.

- Non, Luc, ce texte n'est pas de moi. J'ai achet ce pome un artiste qui s'est prsent ma Galerie d'Art. Un bonhomme curieux, paum et d'une excentricit rbarbative, qui voulait me vendre ses tableaux pour financer son recueil de posies. Ses toiles ne m'intressaient pas et dans toute sa masse de pomes, c'est le seul qui avait un sens multidimensionnel. Je lui ai offert dix mille dollars pour les droits exclusifs. J'ai d passer pour un fou ses yeux, mais pour moi cela valait plus encore. - Tu as eu raison, dit Mikael. C'est un texte qui rejoint, par beaucoup d'aspects, le sens du message universel de l'auto-responsabilit volutionnelle. Ce qui me surprend, c'est que cet inconnu n'ait eu qu'un seul texte de cette qualit. Comment expliques-tu cela, Marc? - Je lui ai justement demand s'il en avait crit d'autres dans ce mme esprit. Oh non! Quil m'a dit. Le stock que j'ai pris, quand j'ai eu le flash de tous ces mots-l, tait trop fort. J'ai failli en

crever. J'aime mieux me contenter de l'herbe et de la coke, a me fait planer sans me faire dcrocher de mon ego. Quand j'ai cris celui-l, j'avais pris un mlange Psylo-LSD. J'ai compltement dcroch. J'ai transcend la ralit. C'est pour a que j'ai crit un pome fly. Ce qu'il voulait dire, c'est qu'une seule fois dans sa vie, et l'aide d'hallucinognes, il est sorti du cadre fixe de sa personnalit et qu'involontairement il a embrass la conscience absolue de la vie. C'est donc accidentellement que ce morceau de lucidit a t cr, et circonstanciellement qu'il est parvenu jusqu' moi. - Peu importe, dit Jean. Cela dmontre qu'avec une certaine forme d'initiation, il est possible que les gens de ce monde en arrivent saisir la vrit et transformer leurs vies!

- Nous n'en avons jamais dout. La capacit neurophysiologique de ces personnes est adapte aux phnomnes de la transcendance. Il n'y a rien dans leur nature intime qui s'oppose l'application des rgles de l'volution. Chacun, pris individuellement, a le potentiel requis pour saisir et intgrer les prceptes naturels. Le problme, c'est que l'individu s'est handicap de collectivisme... - Excuses-moi, Mikael, interrompt Elaine. Estce que tu veux dire qu'au niveau de l'unit isole, tout est possible, mais que cela devient improbable parce que la majorit des units ont abdiqu au profit du multiple? - Oui, si nous pouvions crer des univers apparents et dissocis au service de chaque individu, il n'y aurait aucun problme. Cela voudrait dire des milliards de sphres minuscules l'image de la Terre, qui flotteraient dans l'espace, avec un habitant unique qui y matrialiserait ses fantasmes au gr de sa

fantaisie imaginative, sans avoir ngocier ou justifier ses actions. Mais je divague, car tel n'est pas le mandat que nous nous sommes donn. Nous sommes ici pour faire comprendre chacun l'unicit relle de son individualit, la responsabilit de sa grandeur comme le dit si bien ce pome. - Dans ce cas-l, demande Mathieu, pourquoi ne pas simplement dtruire le concept de la socit et faire transiter les masses dans une communaut d'entraide, oriente vers l'universalit, avec un consortium administratif unique en guise de gouvernement. Un seul peuple autogr, les Terriens. Un seul idal, la Paix dans un Bonheur Universel. Une seule conomie, la Crativit. Rien ne s'oppose, en considrant l'immense potentiel technologique d'aujourd'hui, un monde de quitude paradisiaque. Pourquoi ne pas concentrer nos nergies sur cette forme de collectivit idale?

- Moi, dit Luc, pour rpondre ta question, je dis que ce n'est pas notre rle. Nous ne sommes pas ici pour prendre la direction d'une plante dans son cadre temporel. Nous en aurions les moyens si nous le voulions. Cela reviendrait jouer au Pre Nol. Que ce monde soit heureux ou malheureux ne change rien notre ralit. Je n'ai pas le got d'tre remerci ou houspill pour mes actions. Si la vie qu'ils vivent ne leur apporte pas pleine satisfaction, qu'ils s'en prennent euxmmes. Je n'en ai rien foutre de leurs gmissements et de leurs angoisses... - Mais pourquoi es-tu venu alors? - Pour la mme raison que nous tous, Mathieu. Il ne faut pas l'oublier. Ce n'est pas parce que nous habitons des vhicules programms gntiquement sur le code terrestre, qu'il faut se laisser envahir par une mortelle compassion. Nous sommes ici pour rtablir la nature vritable du message de Mikael, un point c'est tout. Si cette race de monde prfre continuer s'enterrer la

tte dans les sables mouvants du conformisme et se laisser botter le cul par les conventions de l'aplaventrisme strotyp, a les regarde. - Luc a raison, tranche Mikael. Occupons-nous strictement de nos affaires... La Ralit de la Vrit... L'exploitation de l'homme par l'homme tait dj en vigueur avant notre venue. Le phnomne christique n'est pas la cause de cette dviance. Dans les quatre cents ans qui ont suivi notre dpart, des hommes ont rcupr des bribes d'enseignements et ont rdig minutieusement un protocole religieux qui a finalement trouv une assise solide dans la Babel des religions sociologiques. Notre seule responsabilit est effectivement de rtablir la nature vritable du message. C'est sur ce seul point que nous devons concentrer nos nergies. C'est vident qu' nos yeux, ce systme-l est pourri, mais il l'est depuis tellement longtemps

que ses bnficiaires se sont habitus son odeur. Dans leur confortable esprit tourment, nous sommes des rvolutionnaires anarchistes, qui ont tout de mme quelques ides intressantes, dont la rcupration est rentable. Nous devons orienter notre action afin de les obliger nous accepter en bloc, ou nous rejeter en bloc. Nous devons faire en sorte de ne laisser aucune place au compromis, l'interprtable, l'ajustable. Ils devront le prendre et l'appliquer sans tergiversations ou pas du tout. Qu'ils dtruisent leurs temples distes et autoritaristes pour se consacrer la grandeur de l'Humain qui les habite ou bien qu'ils continuent comme a, mais sans nous. J'en ai assez que mon nom soit associ un coeur saignant et misricordieux auprs duquel la populace tanche sa soif d'automutilation et de souffrance morbide pour justifier les bassesses de sa lchet. Je ne suis pas li aux dieux, ces distillateurs d'espoirs et marchands de la bonne intention qui abreuvent le peuple avec des flots de sperme nvrotique, rsultat de leurs branlettes

orgiaques dans le quotidien fade de leurs existences. M'associer moi, aux dieux... Mais Merde... Quand donc vont-ils comprendre que les dieux ne sont qu'une irruption cutane dans la face du Cosmos, rsultat d'une indigestion intellectuelle cause par une ingestion massive d'interrogations masturbatoires d'une secte philosophante d'rudits nombrilistes qui participaient une joute oratoire dont l'enjeu tait l'asservissement millnaire des enfants de la Terre une ide mystrieuse brode autour de la mystique imparable des probabilits de l'inaccessible? Une aberration, Dieu est dieu parce qu'il est dieu et les animaux se reproduisent plus vite que l'homme parce qu'ils n'ont pas de sentiments. L'hgmonie de la race suprieure s'entretient dans le "challenge" dique. Causalit suprme du barbarisme idologique de la divinit, sur laquelle le christianisme lprosique a calqu sa mystique, en l'toffant dominatoirement avec l'image floue du Christ. Rien, rien, rien, Dieu ou

dieux, c'est un mot misanthropique dans le panthon des faiblesses de l'imaginaire. Mikael s'arrte un instant, en constatant que tous le regardent, paralyss d'extase, suspendus au fil de ses mots. - Pourquoi me regardez-vous tous avec ces airs ahuris? - Excuses notre air, dit Jean. Nos faces sont figes par le dbit supersonique de ton discours. - Nous adorons tes envoles oratoires, ajoute Marc. Surtout quand tu dissertes sur le pige divin. - Pourquoi en as-tu tellement contre l'ide de Dieu, lui demande Elaine? - Pauvre de nous, nous allons tre littralement clous aux murs du salon par les flches de sa rponse!

- Non Mathieu, aucune crainte. Je vais rpondre Elaine le plus succinctement possible. L'ide de dieu, tu dis... Mais ce n'est mme pas une ide. C'est une divagation mentale, un somnifre pour engourdir l'expansion de la conscience. Enlve le folklore divin dans l'action mditative et il ne reste que l'tre face lui-mme, occupant une place dfinie dans le cycle de la vie. Fini le pouvoir de l'autorit, puisque toute autorit se rclame et se calque sur une autorit suprieure finalit divine. limines dieu et tu limines l'autorit. Que reste-t'il alors l'homme ??? La responsabilit, l'auto-responsabilit de sa destine qui engendre des devoirs vis--vis de lui-mme. Fini l'escalade du droit usurpateur et de la gratification esclavagisante. Dieu, c'est une pantographie de l'homme qui refuse d'assumer la plnitude de sa ralit. L'homme prhistorique a cr les dieux l'image de ses peurs comme un bouclier pour l'inconnu. L'homme historique lui, pour dmontrer sa suprmatie sur son anctre

hirsute et caverneux a rduit la horde cleste une unique divinit. Ce fut la naissance du monothisme, parce que l'homme moderne avait rduit toutes ses peurs en une seule. La peur d'avoir peur. Donc un seul dieu avec sa cohorte de demidieux, de para-dieux, d'anges, de saints et autres au service d'une seule grande Peur voguant sur une mer houleuse de phobies multiples. Dieu la Peur (prononcez pre) c'est la table bancale sur laquelle est servi le repas idologique qui gave l'obsit intellectuelle des hippopotames nvross qui vagissent dans une mare glaiseuse au lieu de se donner figure humaine dans le miroir de la vie. C'est pour cela que je suis contre la perptuation de l'ide de dieu ou de l'ide du sauveur, du rdempteur compatissant. Chacun a le devoir d'apprivoiser les joies de la vie et de grandir sans cesse.

J'aimerais bien, Marc, que tu relises ton pome. C'est un texte qui fait bien sentir la grandeur et la responsabilit de l'homme face la vie. Marc relit le pome et tous se joignent lui mentalement dans une communion de l'intelligence. - Dommage que ce pote n'aye pas bnfici de son oeuvre, dit Marc en terminant sa lecture. - Oui, mais quelle joie pour nous, ajoute Elaine. - Depuis tout l'heure, je passe en revue, dans ma tte, une multitude de scnarios possibles, lance Jean. Mais aucun ne colle. J'en conclus que le plus simple serait de dire publiquement les choses telles qu'elles sont. Dire au monde entier qui tu es, toi, Mikael Christos. Dvoiler la vrit sur ton rle historique ainsi que les raisons de ton retour. Agir ouvertement sans tenir compte de qui ou de quoi que ce soit.

- Je suis d'accord. Il n'y a rien d'autre faire. Quelqu'un a-t'il une suggestion? - Oui, Mikael. Luc et moi nous en avons dj parl. Comme tu n'ignores rien de nos diverses activits depuis que nous sommes ici, tu dois savoir que sous les noms de Luc Dagenais et de Mathieu de Pontbriand, nous nous sommes associs pour prendre le contrle d'une trs grosse compagnie qui a des intrts multiples dans le monde des communications... - Oui, je sais. Lucifer m'a trac un topo assez prcis de vos diverses activits autant publiques que prives. Jusqu' la nouvelle identit de Marc, qui gal lui-mme, a pouss la complexit symbiotique jusqu' se choisir le nom de JeanMarc Saint-Luc et de prendre un amant du nom de Mathieu pour entretenir quotidiennement la prsance du quatuor vanglique, tout en rconciliant les antagonistes sexuels par la prsence d'une femme qui complte son trio

rotique. Je sais tout ce qu'il est important de savoir sur vos diverses activits. - Bon, alors voici ce que nous avons imagin. Dans un premier temps, nous nous servons de la phrase suivante: "Mikael Christos est de retour". Cette phrase nous allons la placarder sur des panneaux publicitaires la grandeur du Qubec. Deux mille panneaux, la compagnie nous appartient. La mme phrase occupera quotidiennement ou hebdomadairement, selon le cas, une page complte dans chacun des journaux de notre groupe. De plus nous allons enregistrer une promotion audio et audiovisuelle avec un extrait de la musique "Ainsi parlait Zarathoustra" de Strauss, un trente secondes.

Dans la partie visuelle, la phrase sera inscrite en blanc sur fond pourpre. Vers le milieu du message, une voix dira dans un cho infini: "Mikael Christos est de retour." Ce message sera diffus une fois l'heure, non seulement sur nos propres stations radios AM et FM et nos chanes tls, mais galement chez tous nos concurrents auxquels nous louerons du temps d'antenne. Tout cela durant deux semaines, sans discontinuer. - L'impact sera fracassant, se rjouit Jean. Je propose que nous prcisions dans ces messages qu'ils sont commandits par la Fondation XYZ... Non, attendez, par la Fondation Paix sur la Terre. Qu'en dites-vous? - Jusque-l, cela me convient. Elaine, tu devras voir avec Jean pour obtenir rapidement une charte. Jean sera le prsident fondateur. Ce rle lui conviendra mieux que sa couverture bidon d'import-export. Oh Elaine! Vois-donc galement ce que "Cross Associates" dbloquent une dizaine de millions pris mme ses rserves

d'immobilisations. Organise le tout pour laisser supposer que c'est la Compagnie qui a pris l'initiative de crer cette fondation philanthropique mme une partie de ses profits nets accumuls. Qu'une motion dans les procsverbaux de la compagnie soit inscrite en ce sens, tout en prcisant galement que 50% de ses profits nets seront annuellement verss comme fonds de roulement. Je signerai avant que tu ne fasses enregistrer le tout par nos hommes de loi. - Lgalement il n'y a aucun problme. Tu es propritaire unique. Que devrais-je faire de cet argent? - Dans un premier temps, je souhaite que la Fondation se porte acqureur d'un htel au centre ville. Environ une centaine de chambres, plus une salle de confrence pouvant accommoder mille personnes. Il sera important de prvoir dans cette salle le systme le plus sophistiqu en matire d'lectronique. L'htel changera de vocation. Il

deviendra le sige social de la Fondation Paix sur la Terre. - Il en sera fait selon ta volont. Autre chose? - Non, pour l'instant, c'est ta priorit, Elaine. J'aimerais que tu commences immdiatement. Quand nous nous retrouverons ce soir, je te ferai un rsum des autres dcisions. Oui Jean? - Pas grand chose, sauf que je souhaite accompagner Elaine dans ses dmarches. - Ok! Pas de problmes. - Merci... Ah, mais j'y pense! Quand j'ai parl de l'ide de dire que les messages sont une gracieuset de la Fondation, j'imaginais que durant toute cette campagne, la Fondation ne fera aucun commentaire, sauf confirmer que nous sommes effectivement les commanditaires. Rien d'autre.

- Oui, reprend Mathieu. Ton ide renforcera l'impact psychologique que nous esprons crer dans la population. - C'est bien ce que je pensais. L'impact d'une information dont la source est clairement identifie, a toujours plus de crdit. Bon je vous laisse. - Attends une seconde. Nous trois nous allons continuer laborer la stratgie. Mais pour permettre Jean d'avoir toute la libert possible, je vais fixer notre prochaine rencontre officielle. Nous sommes le 28 septembre. Alors disons le 7 octobre, ici mme, pour la onzime heure. Je ferai prparer un norme dner. Je vous y convie avec les invits de votre choix. Nous lancerons la campagne officiellement, le 8 octobre 2016. - De mon ct, dit Elaine, cela me va. Avec tout l'argent dont nous disposons, cela ne sera pas compliqu de raliser dans les dlais le programme que tu m'as confi, y compris le

papier en-tte de la Fondation avec ta photographie "fondue" en plein centre de la feuille. - Super efficace comme fille, tu sais choisir, Mikael! - Absolument pas, Jean. C'est elle qui m'a choisi. Je dirais mme qu'elle s'est volontairement impose en usant intelligemment des subtiles fluctuations qui jouent, en raison de la loi des ncessits, dans la trame spatio-temporelle. - Tu veux dire qu'Elaine est une entit Universelle. - Oui, Marc. - J'espre bien que tu me la prteras une de ces nuits. Je n'ai encore jamais fait l'amour avec une entit Universelle. Cela manque mon ducation.

- Et moi, je n'ai jamais caress les fesses auroles d'un saint, vangliste et bisexuel, taquine Elaine. - Voil, Marc, vous tes galit. Si tu veux poursuivre ta qute voluptueuse des flicits hdonistes, tu as compris que ce n'est pas moi, mais elle que tu dois t'adresser. - Oui, c'est limpide. - Bon, la rcration est termine. Si nous reprenions? Elaine et Jean s'en vont, pendant que Mathieu continue l'expos que Luc avait commenc. - Nous avons imagin qu'aprs cette promotion de quinze jours, nous remplacerons, durant trois jours, le message par une photographie de toi, au bas de laquelle nous crirons simplement:

"Mikael Christos ... Trois jours avant le message". Le lendemain, "Deux jours" et le surlendemain, "Dernier jour avant le message". Pour la radio, seule la phrase sera dite. Puis, si je calcule bien, partir de la date du 8 octobre que tu as avance pour le dbut de la campagne, nous arrivons au 25 octobre, lequel sera le grand jour. - Et l, nous avons besoin de toi, continue Mathieu. Il faudra que tu crives un texte dans lequel tu exposeras ta pense. - Un texte de quelle longueur? - Aucune importance, dis tout ce que tu as le got de dire. Luc et moi, nous verrons ce qu'il soit transmis, diffus et publi intgralement, sous forme de bulletin spcial. Aprs cela, nous garderons quelques jours de silence, pour analyser les ractions. Puis pour le 1er novembre,

nous convoquerons une confrence de presse l'htel de la Fondation. - Que penses-tu de ce programme, Marc, demande Mikael? - Rien dire, ou plutt si, Excellent. - Moi aussi j'aime bien... Oui, Marc? - Subitement il m'est venu une ide. Je vais organiser une exposition ma Galerie. Je vais l'intituler: "Hommage Mikael Christos". - Moi je veux bien. Mais tu vas leur prsenter quoi? Des reliques du Saint-Suaire, des morceaux de la Croix et des peintures figurant Jsus de Nazareth? - Non, non, non, aucune de ces bondieuseries idoltriques... Non, mon ide c'est de regrouper des tableaux, des sculptures et des photographies illustrant la conscience dans la nature humaine.

Des oeuvres hyper-ralistes, confondant l'imaginaire surraliste dans la banalit du quotidien. Il y a ici une ppinire d'artistes extraordinaires, et peu connus, parce qu'ils crent dans un style anticonformiste, drangeant les bonnes consciences des modes ppres. J'en connais dj plusieurs. Ils sont de diverses nationalits et instinctivement ils se sont retrouvs Montral, bien que cette ville ne soit pas particulirement reconnue comme un tremplin des arts plastiques. Mais ils sont l quand mme. Je suis convaincu qu'une exposition regroupant tous ces talents mconnus, mais gniaux, crerait un choc dans les valeurs culturelles des visiteurs. - Je te fais confiance, Marc. vous galement, Luc et Mathieu. Allez-y, vous avez carte blanche. Moi de mon ct, je rdige ce fameux sermon pour branler la montagne des aberrations crtiniques qui servent de pain quotidien la

masse inconsciente qui mrite pourtant un bien meilleur sort. On se retrouve tous le 7 octobre. Si entre-temps vous avez besoin d'entrer en communication avec moi, laissez un message ici. Allez, au boulot!

TEXTE INTGRAL DU SERMON DE MIKAEL CHRISTOS RENDU PUBLIC PAR L'ENSEMBLE DES MDIAS LE 25 OCTOBRE 2016.

Voici ce que moi, Mikael Christos, j'ai dire pour corriger la trajectoire cul-de-sacquine qu'a pris mon enseignement, la suite de la dfloraison quadri-centenaire que les pairs successifs du christianisme ont fait subir la virginit innocente des quelques vrits essentielles que je me suis navement permis d'noncer lors de mon bref sjour dans la dimension temporelle de votre plante, il y a deux mille et des poussires de vos annes. Je n'avais sign aucun accord avec qui que ce soit et je n'avais moi-mme rien crit durant mon sjour parmi vous, car cela s'avrait inutile, les seuls sachant lire cette poque tant ceux-l mmes dont je dnonais la mentalit esclavagisante.

Quant aux autres, ceux et celles qui je me suis directement adress, il aurait t inutile que je leur lgue quelques crits puisque tous taient analphabtes. Savoir lire et crire cette poque, revenait dtenir automatiquement un pouvoir sur son semblable. J'ai toujours combattu le pouvoir, sans pour autant favoriser l'analphabtisme. Si tous savent lire et crire, personne ne peut abuser son voisin avec cette habilet intellectuelle. C'est pour cela que je n'ai pas voulu laisser d'crits de ma main. Maintenant, je vais vous raconter une petite histoire vraie qui saura, j'ose l'esprer, redonner au mythe Jsus une dimension la mesure de l'humilit qui tait sienne. J'tais dans votre dimension depuis environ une anne quand le nomm Jsus arriva Carnac en gypte, pour s'initier aux mystres isiaques dont il avait entendu parler lors de son rcent voyage en Grce. Il tait dans sa vingt-sixime anne. Il me raconta que tout jeune, il avait t recrut par

une secte qui oeuvrait l'avnement d'un messie. leur contact il apprit peu prs tout ce qu'il y avait de connu l'poque sur l'histoire de l'humanit: la gographie et les sciences, la kabbale, l'alchimie, la mdecine, les arts divinatoires, la magie, la connaissance des astres, en plus de se familiariser avec la psychologie particulire des hommes. Les initis de cette poque connaissaient tout des principes rgissant la mcanique humaine et cleste. La science du ciel fut volontairement cache par les premiers pres de l'glise et il fallut attendre Galile pour que la Terre se remette tourner autour du soleil. Dans sa dix-huitime anne, lorsqu'il apprit que les Essniens avaient dcid que lui, Jsus de Nazareth, serait ce nouveau messie dont ils avaient programm l'avnement, il s'enfuit; refusant d'assumer un rle avec lequel il ne ressentait aucune affinit. Ce qu'il voulait, lui, c'tait apprendre. Sa curiosit insatiable le conduisit en Inde, en Chine, en Grce et finalement en gypte.

C'est l que je l'ai connu, et c'est l qu'il est mort, le jour de son vingt-septime anniversaire, au dbut du printemps nouveau, lors de son initiation finale aux vrits de la matire. Dans l'initiation aux mystres d'Isis et d'Osiris, la dernire tape consiste tre enferm durant trois jours et trois nuits dans un sarcophage plac dans la salle dite "Du Passage" dans le sous-sol du temple d'Isis. L'aspirant est abondamment enduit d'une huile base de coprah, de myrrhe et d'illettes. Ce mlange a pour proprit de favoriser le sommeil tout en excitant en permanence les centres nerveux, ce qui provoque une transe hallucinatoire constante. Nanti de ce qu'il connat des mystres, le futur initi doit l'aide de projections mentales, s'efforcer de crer une imagerie qui, grce aux proprits hallucinognes de l'huile, lui permettra d'effectuer le voyage de l'me.

Si son conditionnement n'a pas la vigilance requise, l'ouverture du sarcophage, la place de l'illumin attendu, il n'y a qu'un cadavre sur lequel on s'empresse de refermer le couvercle. Dans le cas de Jsus, c'est ce qui s'est produit. Pour une raison ou une autre, il n'a pas suivi le trac psychique qui lui aurait permis de s'affranchir de la Loi Karmique et de renatre en son propre corps. Tel a t son vritable destin. Celui d'un chercheur de vrits, mort au champ de gloire, sous les auspices obscurs des mystres isiaques. C'est moi, un peu plus tard qui, me dirigeant vers Jrusalem, fut apostroph par le prophte essnien Jean, sur les bords du Jourdain. Le reste de l'histoire est grosso modo semblable ce qui en a t rapport. Sauf qu'en aucun temps, il ne m'est arriv de me dire messie ou rdempteur. Je n'ai pas eu douze disciples. Je n'ai donn en fait mon amiti qu' quatre personnes soit: Jean,

Mathieu, Luc et Marc. Tous les autres taient des membres de la secte essnienne qui cherchaient orienter mes actions ou de simples pique-assiettes qui profitaient de l'abondance de ma table et rcupraient leur profit les paroles de mes discours. Autant hier qu'aujourd'hui, quand j'habite un corps semblable celui-ci, j'aime bien le faire parler et surtout lui donner la jouissance sensuelle des plaisirs terrestres. De bons repas copieux et surtout, suprme dlice! La compagnie intime des femmes dont la sensibilit active ma propre fminit. Non je ne suis pas homosexuel comme certains l'ont laiss supposer. Je n'ai pas non plus d'opinions arrtes sur les murs ou prsumes dviances sexuelles du monde. Moi j'aime les femmes, une ou plusieurs la fois, dans mon lit comme dans ma vie, pour le plaisir gratuit et enrichissant des sens. Si d'autres prfrent les enfants, les animaux, les gadgets ou les fleurs, cela les regarde.

Durant les presque trois annes que j'ai passes en Palestine, en aucun moment je n'ai dict de principes ou donn de directives visant faire de mon mode de vie les bases d'un mouvement religieux. J'ai continuellement dit que chacun est libre et matre de sa destine. Qu'il est responsable de tout ce qu'il ressent, de ses humeurs, de ses tats d'me. Qu'il n'y a rien de plus grand que lui et que les limites qu'il s'impose sont siennes. "Aimez-vous, que je leur disais. Aimez-vous vous-mmes. Rendez grce la vie ternelle qui est en vous. Cessez de pleurnicher comme des vieillards et ouvrez votre coeur d'enfant aux joies perptuelles qui vous entourent. Je suis le crateur de ma propre mmoire et vous tes tous au moins autant que moi si vous le voulez". Oh oui! J'ai dit et rpt que je n'tais pas de ce monde. Ce qui est vrai. Je suis du monde de l'espace et vous, vous appartenez au temps jusqu' ce que vous transcendiez le besoin de continuit. L, vous serez du mme monde que le

mien, celui de l'immuable et de la transparence. Le monde de l'inconnaissable, puisqu'il n'a ni commencement ni fin. Seule sa permanence lui sert de point d'ancrage. C'est le monde de l'tre pour l'tre, l'immuable tranquillit de la Vie. J'ai vcu pour mon plaisir de vivre. Et je suis mort ... Crucifi ... Pour le plaisir de quitter la dimension temporelle. Il fallait bien mourir, car la mort est la seule porte de sortie. En ralit, je ne suis pas mort sur la croix. Je suis mort un mois plus tard, en plein ciel... d'asphyxie. J'ai salu mes amis en leur disant que nous nous reverrions ailleurs. Seuls Jean, Luc, Mathieu et Marc taient prsents. J'ai employ une vieille technique d'inversion mentale de mon propre champ gravitique, nomm lvitation, et je me suis lev haut, trs haut, jusqu' ce que l'air se rarfie et que mes poumons ne puissent plus absorber suffisamment d'oxygne pour assurer les fonctions vitales de mon organisme.

Voil pour l'histoire ancienne. Mais pourquoi suis-je revenu? Direz-vous. Parce que je ne suis pas content. Mais l, pas content du tout. Regardez ce gchis d'intelligence au service de la mythomanie, cortge d'hypocrisie, de suspicion, de lchet, de haine, d'angoisse, de mdisance, de manipulation, de calomnie, de destruction, d'idoltrie, d'envie, de dsir, d'mulation, de vengeance, de guerre et d'automutilation du potentiel psychique. Vous rampez verticalement sur un mur de honte, le visage couvert du masque plus ou moins parfait de la strotypie. Dbitant les phrases patentes par les patriarches de votre vanit culturelle. Y a de quoi tre dmoralis. Pensez que durant des milliards d'annes, Madame la Vie dans son laboratoire utrin, a combin des milliards de gnes avant d'admettre comme tant les plus parfaits, ceux qui forment les chromosomes humains. Annonant ainsi l're du

procrateur, bouclant par le fait mme le cycle des expriences gntiques. Elle pouvait enfin se reposer Madame la Vie et mettre au rancart sa panoplie durgique. Elle avait enfant une forme son image avec en prime le miroitement de l'eau pour que la crature puisse admirer sa perfection. Mais qu'en avez-vous fait de ce cadeau prime? Dites! Allez, osez le dire. Non? Eh bien tant pis! Je vais rpondre. Vous avez donn des coups d'pe dans l'eau pour brouiller le reflet. Pour monstruosifier la perfection de la forme et dgnrifier la noblesse du regard, justifiant ainsi la peur de votre grandeur et de votre solitude. Vous vous tes aplatventriss, la tte dpassant le rebord du canyon dans lequel vous avez cauchemardeusement plong vos yeux exorbits par la vision du gouffre sans fin qui vous sparait de l'intemporalit cratrice. Vous avez vagi durant des ternits en esprant combler le vide avec les chos supersoniques de vos lamentations

soporifiques et les lacrymacits crocodilantes des grandes eaux de la vie qui hydratent perptuellement la scheresse de vos constipations idologiques. Qu'y avez-vous gagn? Ceci, tout ceci, une socit hyper-organise, caverne d'Ali Baba de la surconsommation, fourguant sa camelote clinquante au prix de la soumission systmique, dvaluant l'initiative au profit de la servitude aveugle. Un systme de communications hypersophistiqu, satellis, dversant ses oracles comateux sans discontinuer au rythme des 86400 secondes de vos vingt-quatre heures. Initiation instantane la conformit de la masse glatineuse qui s'homognise sous les coups de fouets propagandistes de l'ennemi abattre, de la chance du voisin, du sida, du cancer, de la tuberculose, etc. Qui se trmousse d'orgasmes l'audition des slogans motivation dcrbralisante. "Vas-y t'es capable", "To tu l'as l'affaire", "Un jour ce sera ton tour".

Qui somatise d'angoisses, suspendu au suspense des joutes sportives, alternant au suspense des tl feuilletons et du journal tlvis. Une gestion centralise, actuarielle, complexifiant la systmique pour donner bonne conscience aux actions occultes qui manipulent les intrts de l'ensemble au profit d'une lite dirigeante, seule dtentrice des rites qui gnrent la passation des pouvoirs, s'assurant l'invulnrabilit dynastique. Prservant l'tanchit du magouillage spirituel au profit du sacro-saint veau d'or. Une culture litiste, bibliophilise, philo, socio, psycho, sexo, potico, politico, sado, maso, romano, religio, antropo, archo, mcano et CHO philosophante. Les mots baisent le verbe et perptuent la dcadente imagerie onanique de l'enculologie au vibrateur et de l'auto-fellation lombalgiques. Une culture du spermatozode in vitro, qui clone le

pass sur l'aujourd'hui, permutant l'histoire l'volution. Calquant le possible sur la scurisante rptition, travestie des acquis ancestraux, escargotiquement acclr par le credo du progrs. Oui, vous avez gagn la majestueuse. L'abc du eschatologique. BRAVO !!! CONNERIE lymphatisme

J'applaudis la pleutrerie institutionnalise des actions courageuses qui involontairement vous ont obligs subir votre corps dfendant les assauts anarchiques du progrs. Rien dans la tte, tout dans votre merdeux cul lphantesque sur lequel vous bercez vos illusions de paradis. Savez-vous que vous avez une me qui gnre flots ininterrompus une conscience qui se fracasse sur votre mur de lamentations psychoexistentielles?

Savez-vous qu'il suffirait d'un instant pour que la face du monde affiche un sourire? Non! Oui! Non! Oui! coutez, tranchons l'hsitation avec un arbitral "peut-tre". a va? Ok! Bon! Peut-tre qu'en cessant de marchander vos chimriques peurs au compte-gouttes du besoin de scurit, vous raliseriez que votre panoplie de moutons broutant, dgurgitant et blant tombe en lambeaux. Que continuellement elle est raccommode par le ver soie sirupeux de la panace freudienne et de ses acolytes de la psycho-manipulation libidinale. Peut-tre que si vous commenciez admettre et proclamer la suprmatie de la Vie sur toutes les formes de croyances dbrides, vous oseriez enfin reconnatre la macrocosmie dans le microcosme que vous tes.

Peut-tre que si vous vous hissiez au sommet de l'chelle, au-del du divin, dans la condition humaine, la face du monde afficherait un sourire. Je suis le pre-fondateur d'une humanit en qute d'utopie et vous tes mon utopie endormie. Si ce n'tait des idalistes, des artistes et des chercheurs de vrit, de cette folle minorit qui ose user et mme abuser du potentiel psychique, gnrateur d'nergie cratrice, il y a belle lurette que votre civilisation se serait holocauste, atomise, pulvrise dans le champignon nuclaire. N'et-t de la folie aphrodisiaque de dpassement de certains de vos semblables, qui maintenaient et maintiennent toujours le fragile quilibre des forces, de par la grandeur de leurs visions, rien de ce qui vous entoure ne survivrait. Pour que la beaut naturelle soit et se perptue, il faut la crer avec ses yeux, la nourrir avec son me, la glorifier avec son esprit.

La beaut, c'est comme la vie. Une valeur objective qui tend l'universalit, l'unanimit des regards et des loges. Qui refuse la distillation dans le fiel des humeurs en se diaphanisant sous les contraintes du mercantilisme de l'hdonisme prfabriqu. La beaut ne se consomme pas comme des psychotropes. Elle s'immuabilise en elle-mme au carrefour de l'aventure psychique. Elle est une terre secrte dcouvrir, une mortalit recyclable dans la fournaise de l'imaginaire. Sans beaut, il n'y a pas de vie. Sans vie, il n'y a pas de beaut. La vie est l'impulsion de la beaut. La beaut est le vhicule de la vie. Il faut se faire pote dans l'action d'tre pour dclamer l'originalit de sa perception, avec la nave voix du coeur. Mais aujourd'hui, les ondes s'emmlent, les chos de la pense pure percutent le mur des slogans du "Best Way of Life" dans les alcves

du pouvoir. Tout gravite autour de ces sept lettres: P-O-U-V-O-I-R. "L'EGOPOWERTRIP" qui comme un cancer, ronge les ambitions, assujettit la volont aux artifices de l'apparence, cadavrise l'idal dans un cercueil plaqu or, cannibalise les apptits en de gargantuesques agapes de son semblable, glacifie la chaleur humaine en iceberg d'indiffrence, volcanise les frustrations en lave, ptrifiant les subalternes. Monopolise la vitalit dans un entonnoir de servitude, mgalomanise la ccit de l'instantan, pontifie les actions autocratiques, sublime le nombrilisme, lve la banalit au narcissisme complaisant, glorifie la manipulation, divinise l'ignorance, sectarise la slection naturelle, fantmise la paix avec les ombres chinoises de la guerre froide et radote l'abcdaire de la dcadence P-O-U- (POU) V-O-I-R. (VOIR) POUVOIR...

Stagnation dgnrescente de la mutation volutive des Forces de la Vie. Tout a, c'est un troc d'illusions au march de la rverie. Vous tes plus que des poux dans la barbe d'un dieu prsum. Vous tes plus que des punaises anmiques dans le lit cleste. Vous tes plus que des paillassons la porte du royaume des cieux. Vous tes plus que des W.C. archanges. Vous tes plus que des mucosits dans le nez de Yahv. Vous tes plus que des divagations dans la psychose diste. Vous tes plus que des zombies anims par le dogmatisme religieux. Vous tes des procrateurs. Des professionnels de la Crativit, qui persistent se gaver de nauseuses visions microscopisantes. Pas surprenant que vous soyez des gnrateurs de phobies nvrotiques. Comment faites-vous pour persister Croire, sans mourir de rire, face l'abracadabrante insanit propagandiste de l'lite religieuse et des trusts tatiss?

Vous craignez tellement la libert que vous l'enfermez dans un conformisme tapiste qui dicte les latitudes d'autonomie et relgue l'initiative au code des procdures. Il n'y a pas de quoi tre fier, vous en conviendrez avec moi. Quand je suis venu ici, il y a deux mille ans, j'ai paraboliquement ridiculis la btise qui caractrisait dj l'attitude gnralise du peuple. J'ai imprgn chacune de mes actions d'une originalit insolite. J'ai balay l'exploitation du temple et vilipend les connivences de la morale et du profit dans le lit de l'exploitation. J'ai proclam la suprmatie de la pense, exorcis la lourdeur de la matire et proscrit le fatalisme de la mort. J'ai dit merde aux grands prtres et aux empereurs, tous ces serviteurs de l'intrt. Je me suis tenu debout devant les menaces de sanctions. J'ai affront le supplice et la moquerie avec la force de l'indiffrence. J'ai transcend la souffrance avec la conviction de

mon droit et de mon devoir d'tre. J'ai rveill Lazare qui dormait dans un lit d'incertitudes et confirm la permanence de la vie dans ma glorieuse rsurrection. J'ai dit chacun: faites comme moi. Soyez simplement ce que vous tes, les matres d'uvre d'un royaume que n'est pas de ce monde de l'indigence artificielle. Soyez des enfanteurs d'univers et orbitez dans la magntosphre de l'imaginaire. J'ai vivifi la ralit de mes affirmations, rconcili les contradictions et absous la peur, de son pouvoir de paralysie. J'ai os tre gal moimme dans les circonstances incertaines de la rpercussion de chacune de mes actions volontaires. J'ai pris plaisir afficher l'humilit naturelle des petits et ne pas courber l'chine devant la petitesse des oligarchies.

J'ai glorifi le nom du Fils de l'Homme en affirmant que nul ne peut atteindre sa grandeur sans renatre lui-mme en Fils de l'Homme. J'ai enclench le mcanisme de l'auto libration et dsalin la dpendance une quelconque autorit directrice. J'ai aim d'amour les qualits qui sommeillaient en chacun et motiv le courage du coeur comme tant la parole cratrice, l'outil rvlateur des aptitudes la srnit. Que reste-t-il, dans la concrtude de la ralit, de toutes ces actions sincres, visant dmontrer chacun la prsance de l'tre sur les agencements archtypaux d'un inconscient collectif fataliste? Il reste une histoire, un chafaudage nvrotique d'opinions, aurol du secret mystique des voies impntrables du Seigneur. Une grosse carotte attache au cordon ombilical de la survivance de

la crtinitude, qui tend dmontrer l'incapacit individuelle de l'homme renverser le paravent isoloir de la dpendance l'autorit. Une suprme manigance de la rcupration, une conspiration de l'uniformit, une crainte morbide de l'closion d'une race nouvelle, mutant sur les fondements mme de l'ancienne, par le rejet des valeurs sanctifies. IL RESTE LA PEUR. Il reste tout ce qu'il y avait avant que je vienne, plus un affermissement de l'autorit morale, grce aux manipulations qui ont permis de transformer les simples actions d'un tre ordinaire, en une adaptation divine comdiante, propre renforcer le support philosophique sur lequel repose la cration du monde. Il reste une insulte l'intelligence du surhomme qui s'engendre dans le mortel, pour maintenir la transition du temps dans l'espace

Il reste l'hypocrisie qui permet d'affirmer que Dieu existe. Il reste la tragdie des millnaires, le gaspillage de la vie, le marchandage de l'espoir et de la foi, l'hritage du doute et du mal vivre, l'immortalit posthume au rabais encyclopdique, la vrit prostitue sur les trottoirs mcaniques de l'idologie servile, la carte de crdit, les vacances annuelles, les jeux olympiques, les budgets de la dfense, les impts et la scurit sociale. Il reste la fondamentale interrogation: TRE OU NE PAS TRE. Pourquoi persister dans l'attente du secours messianique? Chacun est son propre rdempteur. Chacun repasse par le chas de l'aiguille de la vie tant qu'il n'assume pas personnellement le rachat de la faute qu'il s'est inflige lors de son premier passage, en n'osant pas dvelopper le courage d'affirmer son individualit cratrice, en ne gnrant aucune conviction propre le

particulariser dans la grande chane adnique des similitudes. La rmission est conditionnelle la comprhension des devoirs de la solitude. Il n'y a rien d'autre faire. Il faut sortir du moule pour entrer en Soi. Briser l'entrave collective et crer la trame de son unicit ou subir les douloureux recommencements des quatre quarts pour un entier, la subdivision de la complaisance, le plagiat des ans, la servitude de l'espoir et la monotonie quotidienne de l'aventure standardise. Tracez des sillons. Contre culturisez-vous. Cathdralisez votre corps et alcvisez-y les substrats de votre esprit. Sanctifiez vos mouvements. Divinisez votre parole. Papifiez vos regards dans une vaticanisation du plaisir. Orgasmez le toucher, le sentir, l'entendre, le goter, le voir, en proclamant la supriorit de

vos sens sur les valeurs affiches. Catapultez votre imaginaire au-del des ombres obscures du codifi. Violez l'inconnu, dhymnisez-le avec l'organe de votre volont. Imprgnez sa matrice de votre spermatozode vitalit. Clonez ses ovules de votre propre identit. Accouchez l'-connatre dans une libration de la dmultiplication de votre universalit. Osez, mais osez donc transcender vos peurs. Dparalysez les contraintes. Dverrouillez l'gocentrisme. Plongez, nu, dans le creuset de la gense. Enfourchez l'indit. Voguez contrecourant et abordez les rivages de votre unicit. Plantez-y l'tendard de votre royaut. Proclamez cette Terra Nova, sanctuaire de votre originalit. Nul n'est prophte en son pays. Parce que le pays de la premire naissance est occup par des

paysans, programms gagner leur pain la sueur de leur front. Il faut se soustraire la compassion de la souffrance. Se draciner des ornires de la servitude. Se dsolidariser du prt-porter, du prt--servir. Se mtquer de l'arbre gnalogique. Se dsactualiser des alliances analogiques de la survie pour renatre nouveau. Que la voisine mouille sa petite culotte, ou que le voisin bande dans son caleon, actions de la plus profonde intimit, cela ne vous regarde pas. Tant et aussi longtemps que vous serez proccups par cette malsaine curiosit du semblable, vous demeurerez prisonniers du besoin scurisant d'identification. Tant que vous vous vautrerez dans le stade psycho-gnital du questionnement, vous serez rcuprables et classifiables. Serviteurs numrots, fichs, cods, localiss dans le labyrinthe du Grand Mausole. Par ici la sortie. Enfoncez le gros bouton rouge sur lequel est grav en lettre d'argent le mot "MERDE".

Vous vous jecterez automatiquement du consensus social et de sa morale protectionniste. Abandonnez. Abandonnez-vous vous-mme. levez-vous la matrise de la matrise de l'lve, libr du besoin de matrise. Dsarmez l'adversit avec l'indiffrence de vos convictions muettes. Ermitez dans la foule, nanti de votre aura "No man's landienne", en rigeant dans le parallle de l'inconscient collectif votre monde particulier, faonn coups d'intelligence cratrice, illumin par la phosphorescence de vos fictions idalistes, vivifi au feu ardent du divin plaisir de la plnitude. Les choix sont rares, le statu quo de l'actuel ou le grand plongeon dans l'inconnu, dans le pseudoirrationnel des conservateurs de l'espoir. Choisir entre le dsir phallocratique, ructant sa larve syphilitique et gangreneuse. Ou la matrice vierge du monde souverain et glorieux de l'individuelle personne humaine.

Que ferez-vous? Que choisirez-vous? Courberez-vous de nouveau la tte sous le regard inquisiteur du systme? Ou bien engrosserez-vous l'imaginaire? L'engrosserez-vous avec la saine dtermination d'enfanter un ordre nouveau, particularis, autogr, dsenclav des inhibitions sclrosantes de la survivance? Vos actions seront vos rponses!

CHAPITRE SEPT

"Dans ce rapport que je rdige pour mon propre plaisir, je juge important de prciser ce qui suit. Le mot mission est employ pour dsigner mon sjour dans la dimension du temps, l'poque de Jsus de Nazareth, et ne doit pas tre interprt comme une action apostolique volontaire. Il n'y avait en moi aucune intention de m'immiscer dans le droulement gnral des vnements. Ni d'influer sur le destin de ce monde soumis la loi lucifrienne de l'amalgame

antagonique du blanc dans le noir et du noir dans le blanc. Advenant la probabilit qu'un mouvement organis se dveloppe autour de l'influence que j'ai immanquablement exerce dans certains esprits, il sera impratif de sonder par tlpsychie la trame temporelle, pour s'assurer que nos vrits ne deviennent pas un outil de manipulation. Finalement, il est bon de se rappeler que, bien que nous aspirions ce que toutes les formes de vie de type homo-sapiens transcendent l'agressivit de la survie et s'lvent la communaut des mes de la fraternelle humanit, il n'est pas dans notre responsabilit de le faire pour eux. En aucun temps, il ne nous est possible de les soulager du poids de l'apprentissage la vie dans l'cole du temps. En chacun d'eux, comme en chacun de nous, est greff dans la chane chromosomique, le gne de l'intemporalit qui permet de s'affranchir de la

chute de la dure. Tous possdent avec une lucidit plus ou moins passive, la cl onirique de l'imaginaire qui lgitime d'activer le vhicule de l'esprit et de parcourir par la voie nergtique les chemins de l'me jusqu'au coeur irradiant de la source de la Vie. Pour cela, comme pour les milliards de sousentendus que renferme cette donne primordiale, toutes nos actions doivent tre sujettes caution, en laissant une large avenue d'explications spculatives, pour respecter les niveaux d'interprtations qui se partagent entre la relativit, l'objectivit et la logique. Nous ne devons, pour aucune considration, user de nos facults dmontrer l'Absolu de la Vrit. Il est du devoir de chacun de s'auto librer pour pouvoir assumer sereinement la Libert.

Notre rle, en toutes circonstances, en est un d'outil, d'exemple de la perfectibilit de la matire, par l'apprentissage la Sagesse de l'Esprit."

(Extrait du rapport de Mikael Christos la fin de sa mission dans la dimension temporelle de la plante Terre.)

Aujourd'hui, 1er novembre 2016, une confrence de presse est convoque par la Fondation Paix sur la Terre. Entre le 8 octobre, jour du premier message publicitaire et le 25 octobre, jour de la parution du sermon de Mikael dans tous les mdias, ce fut une escalade progressive de demandes d'informations au sige social de la Fondation. Les tlphones ne drougissaient pas. L'difice tait assig autant par les journalistes que par des reprsentants officiels de gouvernements, d'ordres religieux, de multinationales, ainsi que par une meute de particuliers, tous plus curieux les uns que les autres. Les pires journes furent les dernires. Celles qui ont suivi la diffusion du sermon rsumant la Pense claire de Mikael Christos. Entre le 26 et le 31 octobre, un triple courant s'est cr.

Les Pour, les Contre et les Sceptiques qui eux, se confinaient dans un rle d'observateurs. Il n'en allait pas de mme pour les deux autres. Les slogans antagonistes fusaient de toutes parts. Des banderoles allluiaques s'opposaient aux pancartes antchristiques. Des hommessandwichs annonaient la fin des temps et les joies paradisiaques, tandis que d'autres vomissaient sur leurs panonceaux des imprcations apocalyptiques. Vingt-quatre heures sur vingt-quatre, les gens dfilaient. La section de rue devant l'ancien htel avait t ferm la circulation automobile. Une flotte de cantines mobiles ralisait des affaires d'or. Un gros autobus bond d'agents de la police stationnait en permanence devant la Fondation, pour protger l'accs au btiment et surtout calmer les clans opposs qui ont souvent tendance en venir aux coups, pour dmontrer la suprmatie de leur position respective.

Devant l'ampleur du mouvement, Elaine Hopeson a engag un vritable rgiment d'agents de scurit dont la tche principale sera de vrifier la validit des convocations de ceux et de celles qui se prsenteront aujourd'hui pour participer la confrence de presse. Il a en effet t dcid de slectionner trois cents personnes dans le monde des communications. Chacune a reu sous pli scell, une invitation personnelle et des indications particulires permettant de les identifier prcisment au moment o elles se prsenteront au service d'accueil. Si durant plus de vingt jours, les manchettes des actualits y allaient des plus srieuses aux plus farfelues des spculations interrogatives, ce matin, c'est l'unanimit affirmative, du genre: "C'est aujourd'hui que nous dmystifierons pour vous le phnomne Mikael Christos".

La confrence dbutera midi et se prolongera probablement fort tard en soire. Un buffet permanent sera dress dans la grande salle et le carburant neuronique, le caf, sera servi volont par une quipe prvue cet effet. Mikael est arriv la veille, bord d'un hlicoptre qui l'a dpos sur le toit. Durant toute cette priode, il a vcu dans sa rsidence. Elaine faisait quotidiennement la navette par la voie des airs, entre la maison et la Fondation, sans pour autant ngliger ses obligations vis--vis de "Cross Associates". Elle dut d'ailleurs user d'une volont despotique pour faire taire les craintes des diffrents directeurs. Jean a dvelopp une nergie phnomnale pour seconder Elaine dans la mise en place de cette super-organisation dont il assume la prsidence. Luc et Mathieu ont partag leur temps entre la campagne publicitaire et

l'amnagement matriel des divers services ncessaires la Fondation. Marc, pour sa part, a littralement t absorb par son exposition "Hommage Mikael Christos", qui connut une couverture exceptionnelle de la part des mdias. La totalit des oeuvres exposes se sont vendues. Des artistes, qui hier crevaient de faim, se sont vus consacrs du jour au lendemain. Marc a accord des centaines d'entrevues. Mais chaque fois, il s'est content de confirmer son intimit avec Mikael, sans faire aucun autre commentaire. Ce matin, tous se sont runis dans les appartements de Mikael, au dernier tage de l'htel, pour une mise au point finale du scnario de la journe. Depuis 10 heures, les lus de la scribouille ont commenc progressivement occuper les

fauteuils et pupitres qui ont t aligns en demicercle devant l'estrade de la salle de confrence. Ds midi, des haut-parleurs diffusent la musique "Ainsi parlait Zarathoustra" de Richard Strauss. Des crans gants de tlvision s'allument tout autour de la salle, ainsi que les crans individuels dont sont quips les pupitres. Une photographie de Mikael adresse chacun un sourire. Certains journalistes commencent immdiatement transmettre sur les tlscripteurs individuels qui sont encastrs dans les tables devant lesquelles ils ont pris place. Rien n'a t laiss au hasard. Les lieux sont quips du dernier cri en matire lectronique. Chacun peut mettre instantanment son rcit, ses commentaires ou ses images la salle des nouvelles de son journal, de sa station radio ou de tlvision.

Les crans des pupitres et ceux disposs tout autour de l'amphithtre retransmettront en permanence ce qui se droulera sur l'estrade, d'o Mikael rpondra aux questions. Midi quinze, les haut-parleurs se taisent. Le rideau qui entoure le podium s'ouvre. Chacun retient son souffle, un silence total plane sur l'assemble. Des projecteurs puissants s'allument et se braquent sur un imposant fauteuil dans lequel Mikael a pris place. sa droite et sa gauche, deux pupitres semblables ceux des journalistes, chacun occup respectivement par Elaine et Jean. Mathieu, Luc et Marc, eux, sont demeurs dans les coulisses pour assurer la supervision de l'vnement. - Bonjour, mesdames et messieurs! Je suis Mikael Christos. Les deux personnes qui sont prs de moi sont Elaine Hopeson, ma charge de pouvoir et collaboratrice personnelle, qui est

confie la responsabilit de filtrer tous mes engagements publics, et Jean Desmarais, prsident de la Fondation Paix sur la Terre. C'est lui qui a le mandat prcis de voir au respect et la non-dnaturation de mes vrits. Pour simplifier le droulement de notre rencontre, nous vous donnerons la parole tour de rle, en commenant par l'extrmit droite de la dernire range et ainsi de suite jusqu' l'extrmit gauche de la premire. Nous ferons autant de tours qu'il y aura de questions. Si vous avez soif ou faim, inutile de vous dplacer. Vous n'avez qu' appuyer sur le bouton devant vous et une personne viendra prendre votre commande, nos frais bien entendu. Je souhaite que le tout se droule sans crmonie. Appelez-moi Mikael. vitez de vous nommer ou de mentionner le nom de votre organisation. Posez votre question sans vous lever et attendez la rponse. Vous pouvez vous adresser moi, Elaine ou Jean.

Allons-y donc maintenant pour une premire question. - tes-vous n sur la Terre? - Oui, il y a environ trente deux mille ans, en Amrique centrale. cette poque, il m'a fallu soixante-quinze ans pour apprendre me dgager de la relativisation multidimensionnelle des complexits psychiques qui enracinent l'esprit dans la lourdeur de la matrialit du temps. - tes-vous un philosophe? - Je suis un humain. Cela sous-entend donc tous les qualificatifs que la versatilit du langage peut engendrer... Mme les plus contradictoires. - Certains ont prtendu que vous tiez... - Excusez-moi, ce que certains ont prtendu ne me concerne pas. Adressez-vous eux pour

connatre le sens de leurs penses. Je vous prie donc, vous comme les autres, d'viter ce genre de questions insidieuses qui peuvent gnrer des conflits d'opinions. Les vingt-cinq personnes suivantes n'avaient plus aucune question. Elles se contentrent de baisser la tte et de passer leur tour. La vingtsixime demanda: - Dans l'ensemble du discours que vous tenez dans votre sermon, vous condamnez assez svrement notre actuelle culture sociale... - Je ne condamne rien du tout. Je me contente lucidement d'noncer un certain nombre d'observations qui m'apparaissent tre les causes de la stagnation de l'intelligence humaine, par l'usage strotyp que vous faites de la vie. Si vous voyez l une condamnation, c'est que quelque part vous vous sentez coupable et que vous voulez me faire porter votre fustigation inconsciente, plutt que d'admettre la ralit.

- Votre venue annonce-t'elle la fin du monde? - Ma venue n'annonce rien d'autre que ma prsence parmi vous. Quant la fin du monde, si vous faites rfrence aux divagations apocalyptiques, c'est une pure machination des fabulateurs vangliques qui ont traficot les quelques rcits sommaires des tmoins des premiers jours du christianisme, pour en forger une pe de Damocls. Une sorte de sanction perptuelle, permettant de garder l'homognit du troupeau et de s'enrichir grassement au profit de cette navet de charbonnier. - Notre monde va-t'il survivre? - Il ne fait que a survivre! Il protge ses acquis au dtriment d'une transformation radicale. Il rduit l'intgrit de la vie une question de calcul du profit. Trois kilomtres de routes nouvelles ont plus d'importance que les besoins des indigents. Maintenant savoir si la qualit de la

vie, qui est une action complte d'tre et non une simple survie, connatra un panouissement, la rponse est, trs certainement. Ce que je ne peux prciser, c'est combien de millnaires seront ncessaires avant que ce monde uniformise le respect de la vie avant toute autre chose. - Avons-nous une chance de connatre, ici, maintenant, ce monde de Paix Universelle? - Chacun d'entre vous peut vivre cette paix individuellement. J'explique dans mon sermon comment y arriver. Pour une Paix Mondiale, je ne vois qu'une solution: lisez dmocratiquement un dictateur qui aura pour mandat de vous l'imposer cette paix. Actuellement vos intrts matrialistes sont si intimement inter-relis que vous vivez dans un cul-de-sac qui vous oblige sacrifier la Paix pour maintenir la cohrence discutable de votre systme conosociologique. Vous vous tes dresponsabiliss de toute initiative en vous subordonnant une hirarchie d'autorits myopes.

- Comment pourrions-nous connatre l'ordre sans ces autorits? - Soyez votre propre autorit. Soyez votre guide! Nul ordre rel ne peut natre de la confusion ou de la sgrgation. Nulle gnralisation ne peut garantir l'quitabilit. Vous vous leurrez si vous persistez croire qu'un cheval a besoin d'tre dress pour vous faire partager, dans une course folle, les vertiges enivrants de la libert. - Pourquoi devrions-nous croire ce que vous dites? - Personne ne vous demande de croire quoi que ce soit! Si vous tes bien comme vous tes, ne changez rien. Si vous tes mal, ce qui est le cas de la grande majorit, ne vous donnez pas non plus la peine de croire ce que je dis. Ce serait l une monumentale erreur, puisque le mal--vivre provient justement d'une indigestion de

croyances. Non! Oh non, ne croyez surtout pas! Contentez-vous de faire sincrement ce que je dis. Exprimentez les voies ngliges par votre conditionnement. Oubliez le qu'en-dira-t'on, en parcourant joyeusement les chemins du nonconformisme. C'est le seul moyen que vous avez de vrifier la justesse de mes affirmations. Votre histoire vous confirme, depuis des millnaires, la stagnation de votre abrutissement moral. Plus le temps passe et plus c'est pareil. Vous n'avez rien perdre en variant votre menu exploratoire. Quelques-uns, par leur originalit, ont dmontr que l'autoralisation est possible. Mais il me semble que vous prfrez ignorer ces exemples de dpassement de Soi, pour ne regarder que la banalit rptitive des russites sociales de la majorit de vos hros psychanalyss. Statuts figs du Napolonisme Hitlrien, Churchill dans un Trumanique Hiroshima Rockfellrien par l'espionnite Nixonnienne, au confluent Maffiosiste de la Rambotude en cinmascope; je

m'emporte dans l'abrutissement symbolismes.... Question suivante. - Avez-vous des opinions politiques?

de

vos

- Je n'ai pas d'opinions. Je n'ai que des constatations prcises sur l'ensemble du phnomne de la vie. En ce qui concerne la politique, il m'a sembl que chez vous, tout a une connotation politique. Mme pisser devient politique. Cette dernire phrase semble faire l'unanimit. De plus elle a servi dtendre l'atmosphre. Un lger sourire est maintenant sur toutes les lvres. - Est-ce que votre corps est soumis aux mmes processus biologiques que le ntre? - Oui, je mange, je bois, je dors, je dfque et je baise... Question suivante s'il vous plat. - Question Elaine Hopeson.

"Comment percevez-vous Mikael?" - Comme un gnreux Don Quichotte qui perd son temps rpondre vos questions... Si la salle s'est dtendue il y a quelques instants, la rponse d'Elaine vient d'en frigorifier une bonne partie. - Pourquoi madame Hopeson m'a-t'elle rpondu cela? demande le mme journaliste. - Monsieur, Elaine est libre de donner la rponse qu'elle juge approprie. Le timbre frustr de votre voix dmontre que sa rponse est la plus adquate qui soit... - Non, mais, je ne vous permets pas... - Monsieur, je vous prie de bien vouloir quitter immdiatement ces lieux. Cet ordre est sans appel...

Marc, raccompagne-le jusqu' la sortie. Je profite de cet intermde pour inviter tous ceux et celles qui seraient affubls du mme "pattern" mental que celui de ce monsieur, de bien vouloir le suivre. Cela nous vitera d'autres disgracieuses altercations. Un moment se passe, puis dix personnes se lvent et quittent les lieux. - Bon, maintenant reprenons. - Qu'est-ce que le temps? - Le temps, c'est une farce schizode, tortueuse et factieuse. Pour illustrer mon propos, je peux vous certifier qu'au moment mme o nous parlons, 14 heures 32, le premier novembre 2016, eh bien! 19 heures 16, le 23 fvrier 1988, dans la ville de Saint-Jrme, un homme du nom de Miram, crit un roman qui transcrit l'essentiel de ce que nous vivons prsentement. Impossible,

me direz-vous. Pourtant cela est la plus exacte des vrits. Nous savons tous que nous sommes vrais, bien vivants. Que nous sommes rellement ici et que nous ne sommes pas les personnages d'un roman. Tout comme le fait, tout aussi authentique, que le dnomm Miram n'est pas le fruit de mon imagination. Notre ralit d'aujourd'hui, tout comme la ralit de l'aujourd'hui de cet crivain sont des faits indniables. La seule incertitude est que ni moi, ni vous, ni lui, ne savons si nos trames temporelles respectives se croiseront. Comme son livre s'crit dans la mme phase o nous vivons les vnements actuels, nous ne savons pas s'il le finira ou s'il sera dit. Nous ne pourrons donc vrifier l'information tant et aussi longtemps qu'il ne sera pas publi dans son propre vecteur de temps. C'est dingue. Oui, le temps est dingue dans sa paralllitude. Il permet des invraisemblances dmoniaques qui se synchronisent parfaitement sans ncessairement s'amalgamer dans la dure. Il n'est pas certain que

nos actions prsentes trouvent un cho dans l'anne 2016 qui sera le futur de la ralit de 1988 de notre crivain. Tout comme il est possible que dans l'anne 2130 de cette suite de 1988, les actualits fassent un rappel de notre journe de 2016, sans que cette mme journe ait t enregistre dans ce 2016. Avez-vous mal la tte? En voulez-vous encore? Oui... - Si je dis que le temps a une mmoire globale des probabilits, mais que la restitution des vnements est proportionnelle l'intensit du vcu individuel et collectif, cela est-il exact? - Oui, ce que vous dites rsume bien la complexe structure temporelle. C'est un peu comme la ralisation d'un film. On tourne, on tourne, on tourne, puis vient la priode du montage. On coupe droite et gauche dans les squences, puis on livre un produit que l'on peut toujours modifier avec un autre type de montage. Les

grandes lignes de l'histoire sont toujours prsentes, mais elles sont soit renforces soit affaiblies par l'importance que l'on donne des vnements secondaires. - Le temps serait donc un pige auquel nous accordons trop d'importance? - Effectivement, c'est le matre esclave suprme. Le Chronos qui dvore ses enfants, pour ceux qui ont des notions de mythologie. Nous allons maintenant faire une pause de quinze minutes, question de digrer tout cela. Au grand soulagement de la majorit, Mikael se lve et se retire. Presque tous font la mme chose.

*****

La musique se fait rentendre dans les hautparleurs. Chacun reprend sa place. La ronde des questions recommence. - Quand vous dites dans votre sermon: "Contreculturisez-vous", dans quel sens prcis invitez-vous les gens le faire? - Dans le sens que personne ne peut tre l'aise vritablement dans la peau d'une autre personne. - Si Dieu n'existe pas, quel est alors la valeur suprme?

- "L'tre!" C'est l'tre qui est la valeur suprme. L'tre qui est la Vie et que nous portons en nous. - Qu'entendez-vous par l'tre? - Je parle de la conscience qui habite en chacun. De la capacit de sentir et d'organiser ses perceptions dans le sens d'un mieux-vivre, d'un dpassement continuel de sa condition. - Et selon vous, ce n'est pas ce que nous faisons? - Non pas vraiment, du moins pour l'ensemble des individus. La majorit est conditionne par l'ide de dieu. Cette ide de dieu est une limitation constante de la libert. Elle impose une frontire que nul ne peut prsumment franchir de son vivant. Cette sanction circonscrit ncessairement l'expansion de la conscience et la confine dans l'action simple et primaire et la rflexion sur soi, sans permettre d'englober

l'universel. Sans dieux, l'homme peut sonder l'infini et aspirer des dimensions que seul son courage personnel limite, puisqu'il assume ainsi la pleine responsabilit de sa destine. - Qu'y a-t'il de fondamental? - Ce qui est. Tout ce qui est, est fondamental la condition que cela soit admis dans l'essence stricte de chacune des composantes de la totalit, sans jouer de subtilits. Par exemple, un chat est un chat et il est puril et souvent malsain pour la bonne entente d'piloguer sur son sexe ou sa race. Une voiture est une voiture, indpendamment du nom de son constructeur. Combien de conflits naissent parce que des interlocuteurs refusent de s'en tenir l'essentiel... Un arbre est un arbre, une fleur une fleur, une maison une maison, un poisson un poisson, un oiseau un oiseau, un crayon un crayon, un livre un livre, etc. Chaque lment se suffit par son identit d'origine et toute sous-catgorisation ne

fait en gnral que perptuer la futilit intellectuelle du commentaire. En aucun temps, un chien ne se formalisera de se faire dire: "Bonjour gentil chien." Il ne manifestera aucune animosit votre gard parce que vous n'avez pas prcis: chiens afghan, samoyde, doberman, caniche ou autres. Seule la race des hommes complexs prouve du ressentiment lorsque l'on nglige de les fleurir de leur statut social. Pedigree de leur curriculum vital, comme un ancrage ncessaire, sorte de talisman votif de l'appartenance un troupeau distinct. Exgse de la suprmatie raciale dmarquant les clans entre eux. C'est de l'infantilisme obscne qui transforme la limpidit fondamentale en un cloaque de salamalecs outranciers. - Dans votre sermon, comme dans les rponses que vous donnez aujourd'hui, vous dnoncez constamment notre manire d'tre qui est justement le fondement de notre mode de vie... En mme temps, vous nous encouragez nous

occuper de ce qui est. N'y a-t'il pas l une contradiction? - Non, ce que je dnonce, c'est votre tat de prisonniers dans le cachot de vos conventions systmiques. Votre manire d'tre n'est pas le fondement de votre mode de vie, mais bien le fondement de votre fatalisme moribond face la richesse de la vie. Vous patinez, vous ergotez, vous dviez, vous collatralisez, vous collationnez, vous segmentez, vous amalgamez, vous scnarisez, mais rarement vous simplifiez. Je prends pour exemple la complexit du langage, la profusion de mots que j'ai d employer dans mon sermon et que j'emploie encore aujourd'hui pour rejoindre les deux extrmes de la verticalit smantique de vos concepts linguistiques. Pour rendre mon message cohrent et viter les facties interprtatives de votre empirique Babel dogmatique. Vous avez sdimentaris les faits d'hier et les prospectives de l'avenir dans une thmatique de la spcialisation, dissquant

l'ensemble, au profit des angoisses sectorielles. Vous avez usurp les prrogatives divines, tout en vous dissociant de l'identit divine; vous condamnant ainsi remettre perptuellement en question les rsultats de vos actions. Vous ramenant sans cesse la case dpart de la spculation. Votre polyphagie galopante vous a fait ctoyer tous les excs. Les croisades idologiques, les gnocides, l'holocauste nuclaire, la guerre des toiles, la manipulation gntique, la construction de mgalopoles, l'acadmisation cruciverbise de la connaissance, la dmultiplication comptitive des biens de consommation, la sectarisation des droits et de l'galit, au profit d'un litisme pyramidal, la prolifration des religions pour rcuprer la foi vacillante des diverses catgories proltariennes, l'institutionnalisation des critres de la normalit et le contrle cono-militaris des destines de la plante.

Je dnonce votre refus de jouir simplement de la Vie. Lors de ma premire incarnation, il y a plus de trente-deux mille ans, comme je vous l'ai dit, j'ai mmoire d'avoir imagin un petit texte qui rsume l'obligation premire de chacun. Je vous le cite: "Je suis Je, le fils de l'homme et de par ma volont j'habite la plante de l'Origine. Je suis venu comme chacun d'entre nous pour me librer des entraves du conditionnement, rveiller la mmoire de l'intemporel et m'apprendre reconnatre les messages dans l'essence glorieuse de la Vie. Je suis venu, non pas pour souffrir mais pour apprivoiser sereinement les douceurs permanentes du plaisir vivant." Vous voyez bien que je ne vous condamne pas. Je vous invite sortir de votre impasse, cesser

votre tournicotage et vous concentrer sur les ressources incommensurables de joies qui sont le tissu mme de la Vie. - Mais comment faire? - Crez en vous la conviction de votre grandeur. Dgagez-vous de l'interdpendance. Assumez les obligations volontaires de votre solitude. Oubliez votre anorexie de l'inconnu et glorifiez la folie de l'exploration par l'imaginaire pour jouir sereinement des possibles qui s'offrent... Laissez donc les principes sociaux s'anmier de votre dfection. - Votre vision dans l'ensemble est juste. Cela ne veut pas dire pour autant que les solutions que vous proposez soient les seules que nous devions envisager... - coutez, cela fait des millnaires que vous en envisagez des solutions. Si votre dsir est de continuer ainsi durant d'autres millnaires, libre

vous. En ce qui me concerne, je vous dis ce que je sais de ce qu'il en est. Ce que je vous en dis, a t appliqu par un certain nombre au cours de l'histoire, avec des rsultats probants. Alors continuez vous autrucher massivement, ou bien enlevez vos oeillres en miroir et regardez en face la lumire de votre intrieur. - Qu'est-ce qu'un miracle? - Quel genre de miracle? - Disons du genre multiplication des pains et des poissons. - Oh! Ce genre-l. C'est un gadget. Un simple phnomne d'hypnose collective semblable ceci... Au mme moment, apparaissent sur le devant de l'estrade, trois superbes filles nues, tenant un immense phallus en caoutchouc. Ractions mitiges de l'assemble.

- Chacun d'entre vous voit prsentement trois filles nues, pourtant elles ne sont pas l. Regardez les crans des tlviseurs, elles n'y sont pas. En ce moment il ne m'est pas loisible d'influencer le systme optique des camras. Si vous regardez nouveau ici, elles y sont toujours et y demeureront tant et aussi longtemps que je maintiendrai le flux magntique ncessaire crer en vous cette vision. Quelques quatre-vingt-dix secondes passent, puis... - Hop! Voil, elles ont disparu. Il en va de mme pour la quasi-totalit des miracles. Un phnomne de suggestivit, associe la matrise des champs de forces lectromagntiques, propre chaque organisme vivant. L'enfance de cet art se retrouve dans des exercices tels que donner un got sal ou sucr, ou des sensations de chaud moins quarante degrs. Comme tout art, il suffit de pratiquer, de ne pas limiter son imaginaire et

d'oser dpasser les conventions du conformisme pour atteindre des performances miraculeuses. - Il n'y a donc pas de miracles? - Non, le pseudo-miraculeux ne tient qu' l'ignorance de la ralit. La connaissance est le plus grand pouvoir d'alination qui soit. C'est pour cela que j'ai tant contre le sectarisme et la sgrgation. Tout ce qui est, est dans tout et le tout est dans chacun. liminez les barrires pseudo-initiatiques et donnez libre accs l'apprentissage de Soi et dans moins de cent ans, votre plante retrouvera les flicits paradisiaques du jardin d'den. - Comment fait-on pour se raliser? - Il faut au dpart avoir la volont de se voir comme tant dj ralis. C'est la condition essentielle sans laquelle rien n'est possible. En vrit, tout tre est dj ralis de par sa condition d'tre. La jouissance de son tat est

proportionnelle au dgagement, la nonrsistance aux influx de la cognition infuse dans la pr-mnmonicit de son universel. Le SAIS du TOUT, est globalement prsent dans chacune des parties de l'ensemble. Pour tre ralis, il n'y a rien d'autre FAIRE, que reconnatre pour soi, son tat de Ralisation et s'y conformer en admettant la mutation constante qui s'opre dans l'lvation du niveau de lucidit. Tout accepter des manifestations de son intimit et considrer comme normal la transformation de son attitude face aux valeurs collectives. Ne pas rsister sous peine d'enclencher les phnomnes rversifs du doute. Je vous l'ai dit et je le rpte: Cessez d'en rfrer aux autorits et parrainez votre propre autorit. De l natra la certitude de votre matrise de la ralisation de votre vie. - qui doit-on se fier? - vous, uniquement vous!

- Mais alors, nous sommes vraiment seuls!??? - Oui, irrmdiablement seuls, seuls et uniques. Seuls avec vous-mmes et seuls avec votre universel solitaire, mais dous d'un ineffable esprit inventif qui permet selon l'orientation de votre mental de vivifier ou de putrfier vos actes. Si j'ai trois pommes et que j'en mange deux, pour un pessimiste il n'en restera qu'une. Tandis que pour un optimiste cela lui en fera cinq, soit les deux qui se digrent dans son estomac, plus celle encore intacte et finalement le souvenir qu'il conserve des deux pommes qu'il a manges. Certains mme, auront des visions de pommiers et de vergers. Il y a une force dans la relativit qui permet de maximiser la rentabilit de ses actions par l'objectivation du vcu analogique. - N'est-ce pas l vivre un tat de fabulation?

- Il n'y a fabulation dans le sens clinique du terme, que si le rcit de l'un est compar la ralit des autres. Comme vous tes seuls, vous n'avez rien faire de la ralit des autres, moins qu'elle ne s'imbrique naturellement ou accidentellement dans la vtre... Ce qui donne alors une similarit de points de vue, liminant ainsi, de ce fait mme, toute tendance fabulatrice. - Cela se vrifie-t'il dans les faits? - Oh oui! Tout chercheur de vrits, consciencieux, parti d'une intuition, arrive invariablement un carrefour o la somme des intuitions d'une mme source se rencontre. Donnant ainsi la vie, dans le concret, une inspiration souvent farfelue au dpart. Exemple, la tlphonie ou plus cocassement l'hlicoptre, dont les brevets furent refuss par l'Acadmie des sciences, au nom des lucubrations mathmatiques des normes de l'arodynamique de l'poque. Chaque inspiration ou intuition, qu'elle soit du concret ou de l'abstrait, se doit

d'tre supporte, tant et aussi longtemps qu'elle ne trouvera pas son application pratique aux yeux rceptifs. Chaque intuition est la pierre d'angle sur laquelle repose l'intuition suivante. - Vivons-nous plusieurs vies et si oui, combien? - Nous vivons une seule et unique vie dans le fleuve spatio-temporel de l'ternit. Par contre, cette vie-l est soumise dans sa continuit aux squences de la conscience veille dans la mmoire de la matire. Que vous habitiez une, vingt ou un million de formes, c'est toujours Soi qui se manifeste. Toujours la mme entit originelle, qui occasionnellement, merge des tnbres de l'inconscience pour tenter une fois encore de saisir les complexes subtilits des mcanismes de la dure, afin de s'exorciser des engrammes de la rptition, pour se fixer en permanence dans l'intemporalit de l'espace anim. Nous vivons une seule et unique vie qui se particularise dans un instant et qui s'allonge en s'enrichissant sur le fil de l'infini.

- Que faites-vous alors de toutes les thories en cours sur tel ou tel domaine de la pense humaine? - Je laisse les thories aux thoriciens. En ce qui me concerne, il y a belle lurette que j'ai cess de croire. Je sais, j'affirme et je jouis du Bonheur que me procure la tranquille et inbranlable quitude de mes convictions prouves, pures de la fiente du doute et de la spculation suicidaire. De plus, c'est la pense sociale qui thorise et non la pense humaine. La pense humaine se nourrit de certitudes. La pense humaine est dote du couperet de la logique. Pour elle, deux et deux font deux et deux et rien d'autre. - Question purement technique, est-ce vous qui avez slectionn chacun de nous? - Non, cette responsabilit, je l'ai confie un groupe de spcialistes, dirig par messieurs Luc

Dagenais et Mathieu de Pontbriand qui ont si admirablement et judicieusement fait cette slection. Je les en flicite chaleureusement, car j'estime sa juste valeur l'intelligence de votre comportement et de votre questionnement. Vous tes srement la crme du nirvana journalistique. Un mouvement d'apprciation timide parcourt la salle. Mikael accorde chacun quelques instants pour se rjouir intrieurement de cette bonne fortune. - Et maintenant, si nous poursuivions... - En mon nom, et au nom de tous, j'en suis persuad, je vous remercie Mikael pour la marque de confiance dont vous venez de nous gratifier. Trs humblement, je dois vous certifier que c'est le rayonnement de votre propre intelligence qui fait clore la ntre... Ceci dit sans basse flatterie.

- Merci vous tous. Et le journaliste de reprendre: - Maintenant, ce qui me chiffonne, c'est pourquoi donquichottez-vous votre temps avec nous? - Trs certainement, comme l'a dit Elaine, parce que je suis aussi un Don Quichotte. Un chevalier sans peurs qui se bat contre les moulins cogiter des psycho-synthticiens de la thorisation sociale et de leurs philosophies capitalocommunisantes. Un idaliste dchan qui porte le flambeau de la Libert d'tre. Un schizoparano-mgalomaniaque qui voit que le Bonheur pour tous est une image d'pinal chromatise au rose bonbon et prime comme un cadeau surprise dans la consommation des artifices publiciss. Un tre qui devine la conspiration subliminale des conquistadores du pouvoir, pour aliner l'autonomie individuelle. Je fais ce que je fais pour le plaisir de me rendre utile l'volution et

surtout parce que je peux me le permettre, ce qui n'est pas donn tout le monde. - Vous n'avez donc aucune messianique caractre religieux? intention

- Non, j'abhorre toutes formes de dpendance. Je vais laisser le soin Elaine de vous lire une sorte de proclamation crite par un pote anonyme. Elaine, s'il te plat... Elaine tire des feuilles d'un dossier et lit: "J'en appelle au ralliement des tres de bonne volont. l'affichage sans contraintes des valeurs de la communaut d'mes, l'expression ouverte des ralits de chaque humanit pour le besoin de librer les inhibitions qui isolent chacun au fond de sa peur d'avoir se justifier.

J'en appelle la puissance d'agir, qui suit le cogito ergo sum, la fin de la cogitation des doutes pour l'mergence de l'action constructive selon les valeurs lucides de chaque individu. Le temps de s'ouvrir et de grandir est venu car l'tre est la religion du Cosmos, mais le Cosmos n'est pas une religion. C'est la maison communautaire qui abrite la grande famille de l'homme et de la femme. J'en appelle une Terre de Paix, car tous les signes sont maintenant vidents pour justifier notre devoir de Fraternit Universelle. Il n'y a plus rien de plausible inventer. Tous les fantasmes du cauchemar collectif se vhiculent au jour le jour dans notre environnement. La bombe atomique, les dchets radioactifs, la pollution sous toutes ses formes, la prolifration des maladies cancrignes, l'usage inconsquent de la violence et de l'agressivit, la

scheresse et la famine dans un monde d'abondance, les mesquines luttes hypocrites pour le pouvoir... Enfin le piratage politique d'une plante dont aucun n'est propritaire. J'en appelle l'individualit car le collectif a montr son incomptence faire clore la fleur blanche de l'harmonie. L'actuelle forme sociale est tte... Elle ne tient pas compte dans ses normes de consommation de la diffrence entre les fruits et les personnes. J'en appelle la complmentarit l'exemple de ce Pre et de cette Mre qui ont conu et enfant l'Humanit en donnant tous une essence monoque afin que chacun se reconnaisse dans les diffrences. J'en appelle la reddition sans conditions de toutes les formes d'incomptences.

J'en appelle l'quit, la Normalit, la Dsgrgation, l'Unit. J'en appelle au pouvoir de Faire, au pouvoir d'Affirmer, au pouvoir de Montrer. J'en appelle au temps qu'il nous reste pour manifester notre maturit. J'EN APPELLE UNE TERRE DE PAIX".

Elaine s'arrte et spontanment tout le monde applaudit... Mikael attend un peu, puis lve la main pour demander le silence. - Merci beaucoup Elaine. En ce qui me concerne, je puis vous assurer que cela respecte intgralement ma pense, puisque son auteur est du nombre de ceux et de celles que j'inspire psychiquement depuis plus d'une trentaine d'annes. Histoire de vous sensibiliser mieux accepter ma prsence.

Maintenant si vous le voulez bien, je rpondrai une dernire question, aprs nous ferons relche pour quatre-vingt-dix minutes. Il est presque 17 heures, nous profiterons de cette pause pour prendre un peu de repos et nous restaurer... Oui, allez-y de votre question... - Quelles sont les qualits propices la ralisation de Soi? - La patience, la tolrance et la persvrance, allies une farouche dtermination du dpassement continuel des limites apparentes, doubl de la reconnaissance de la Totalit en Soi. - S'il vous plat, me permettez-vous une autre question? - Oui, allez! - Si j'veille en moi ces qualits. Si je fais abstraction de la divinit et des autres formes d'autorits et que j'applique les diffrents

principes que vous avez noncs, me garantissezvous une libration complte? - Pauvre de vous, quand donc allez-vous comprendre que seule la garantie est garantie? Elle n'est garante de rien d'autre que de sa propre ralit. Il n'y a pas de formules magiques comme panace universelle au mal--vivre. La vie dispense tous les ingrdients et c'est chacun de concocter sa propre recette. Je vous l'ai dit, personne ne peut vivre dans la peau d'un autre. Les lments de base que je vous livre ne sont que les condiments susceptibles de s'avrer utiles l'assaisonnement de votre banquet d'anniversaire. C'est vous seul que revient le privilge d'orchestrer la valse de l'ingniosit de votre prestation. Je suis responsable de ma vie, comme chacun est responsable de la sienne. Ce n'est pas parce

que je dispense gratuitement ou mme contre rmunration quelques conseils, que je suis li l'usage que vous en ferez. Pouvez-vous, de votre ct, me certifier l'avance que vous vivrez ce que j'ai vcu, avec la mme intensit, dans une disposition identique d'esprit, respectueux de l'ordre et de la chronologie qui furent miennes? Non, c'est certain. Par contre, ce qui est probable, c'est qu'une attention et une application mticuleuses de mes directives vous conduiront, dans une priode plus ou moins longue, une valorisation relle de votre propre identit. C'est la fois le plus et le moins que je puisse dire. Toute vrit n'a de valeur objective que pour celui ou celle qui en prouve son fondement. Tout le reste n'est que spculations intellectuelles dans les mandres de la passive activit du paratre. Sur ce, que la paix de l'intelligente comprhension mditative berce vos esprits pour le temps de cette priode de

restauration physiologique. Nous reprendrons 18 heures 30. Bon apptit tous.

NOTE DE L'AUTEUR

Je profite de cette pause pour me glisser dans mon propre livre. Ce compte rendu, lgrement romanc par ma maladresse retranscrire avec la rigueur du vcu les vnements qui me sont tl psychs, est une narration aussi fidle qu'il me soit possible, d'une ralit qui se droule vritablement dans un certain dbut d'automne d'une des multiples possibilits des fluctuations temporelles de l'anne 2016. Soit vingt-huit annes en avant de mon temps actuel, qui vous le savez est 1988. Aussi inacceptable que mon affirmation puisse tre, il n'en demeure pas moins qu'elle est vridique. Je jure que je dis la vrit, toute la vrit, rien que la vrit qui m'est accessible. Je me souviens que toute ma vie a t comme a. J'ai toujours eu en mmoire des choses qui

n'taient pas encore arrives pour les autres, mais qui finissaient quand mme par les rejoindre. Ils taient trs surpris que cela arrive. Pas moi. Surtout n'allez pas me parler de voyance ou de prmonition... Non, ce n'est vraiment rien de tout cela. Je connais le vcu de ralits parallles la mienne. Je me souviens quand j'ai appris la mort de J.F. Kennedy, c'est l que ma curiosit fut sollicite pour la premire fois. Quand il est mort, j'ai su que je savais qu'il mourrait. Et si je ne l'ai pas prvu, c'est simplement parce que la vie de J.F. Kennedy ne m'intressait pas du tout. Si je m'y tais intress, il m'aurait t possible de dire qu'il se ferait tuer. Ce n'est pas comme ma chienne Kali, une chienne berger allemand avec laquelle je jouais. J'ai su une heure l'avance qu'elle se ferait frapper par une voiture. Gnralement, mon savoir des ralits du pass s'avre exact. titre d'exemple, il m'arrive parfois d'ouvrir le

dictionnaire, de choisir un nom de personne au hasard, puis d'intrioriser sur ce que je sais d'elle. Chaque fois ce que j'en sais est conforme ce qu'on m'en dit. Je connaissais la vie d'Abraham Lincoln et de Trotski avant mme d'avoir la confirmation de leur participation l'histoire. Je connais des dtails invrifiables de la vie intime d'une quantit phnomnale de personnes ayant vcu dans le pass. Chaque fois que les informations mentionnent un vnement de moindre importance, je ne suis jamais surpris. Je sais que je sais tout cela, comme si j'tais branch en permanence sur la ralit universelle, dans un coin obscur de ma conscience. Je me suis souvent amus dire toutes sortes de personnes ce qui allait leur arriver. Chaque fois cela se confirmait. Malheureusement, la longue, elles ont fini par m'affubler de grossirets qualitatives, telles que voyant, sorcier et extraterrestre. Comme je n'ai aucun got pour jouer ce rle de prophte de

supermarch, j'ai cess cela. J'ai appris concentrer mon esprit sur le futur, localiser des champs d'activits mentales et suivre distance les pripties qui s'y droulent. Et je me suis fait crivain. Je pourrais crire la vie secrte des grands de l'histoire, mais ce serait de la ncrophagie. Parler de l'aventure contemporaine, oui, mais je n'ai pas l'me d'un boueur pour fourailler dans les poubelles du quotidien. Alors je parle de l'avenir. Non pas parce que c'est mieux qu'hier ou qu'aujourd'hui. Mais parce que demain a une saveur tellement imprvisible que cela me donne un regard nouveau sur l'aride strilit du maintenant. Au mme titre que mon savoir du vrifiable est prcis, ma narration du lendemain est fidle la ralit que j'en perois. Je sais que tout est vrai et cela m'importe peu que ce futur s'authentifie dans cette dimension-ci ou dans une autre. Comme

Jules Verne, j'cris mon voyage dans la lune... Ce qui serait malheureux, c'est que l'on me taxe mon tour de fictif, pour se donner bonne conscience et s'viter ainsi d'enclencher immdiatement le processus de transformation qui permet de ....... Oh! Excusez-moi, il est maintenant 18 heures 30, l-bas en 2016.

REPRISE DE LA CONFRENCE DE PRESSE

- Pendant la pause, j'ai crit un court texte interrogatif votre usage. Jean va vous en faire la lecture. "Si je vous quitte un jour, que ferez-vous de mes mots? Que ferez-vous de mes gestes? Saurez-vous comprendre vraiment ce qu'il y a de merveilleux et de grandiose tre unique dans l'ocan de l'Humanit? tre tous semblables, diffrents et complmentaires, tre le tissu soyeux de la Vie

et de porter en Soi la particularit d'une place essentielle. Si je vous quitte un jour, regarderezvous l-haut en esprant que je revienne? Ou bien irez-vous au bout de vous pour assumer votre place qui nous fait identiques? Si je vous quitte un jour, accepterez-vous d'tre encore plus que je n'ai t moi-mme pour confirmer la Manifestation qui m'a permis de grandir auprs de vous? Si je vous quitte un jour, ferez-vous vos mots, ferez-vous vos gestes afin que je n'aie pas revenir?"

Un lourd silence mditatif envahit l'espace. - Une copie de ce texte vous sera remise la sortie, pour vos archives personnelles. Et maintenant vos questions. - tes-vous le Christ dont parlent les critures?

- Je suis Mikael Christos et j'ai clairement indiqu dans mon sermon que c'est fortuitement que j'ai t confondu avec un messie dont la secte essnienne avait marionnett et programm l'avnement. Ce que contiennent les critures, c'est un scnario en tempo scopie pour appuyer l'hypocrite manipulation des masses. En aucune circonstance je n'ai l'intention de cautionner cette tragi-comdie par ma prsence ici. Ce n'est pas ce que je suis qui importe, mais bien l'irrfutable justesse de mon propos. La Vrit, qu'elle se prsente sous le masque de la gloire ou de la dchance, conserve invariablement le mme visage. - Nous ne pouvons donc pas parler d'un retour du Christ? - Parlez de ce que vous voulez, mais ne vous attendez pas me voir jouer ce rle.

- Savez-vous que les propos de votre sermon ne plaisent pas un certain nombre de personnes influentes? - Ah tiens! Pourquoi donc? - Parce que cela remet en cause les assises de leurs autorits, morales, sociales et religieuses... - Cela ne fait que confirmer la vacuit de leurs positions. - Mais peut s'avrer dangereux pour vous! - En ce qui me concerne, dangereux pris dans ce sens-l ne veut rien dire. Pour moi ce qui est dangereux et meurtrier, c'est de se taire. Alors... - Alors ils pourraient vous liminer! - Dans ce cas, ils ne feraient que me soulager d'un costume de chair, ce qui est assez banal, puisque des milliers de personnes vivent

quotidiennement cette situation. La matire est un monde d'apparence transformable, alors que la Vrit est un monde de transparence o, qu'on le veuille ou non, chacun se doit de passer un jour ou l'autre. Ce qui a t dit et enregistr dans les mdias se perptuera quoi qu'ils fassent. Leur pouvoir est caduc et rien ne sera plus comme avant, quoi qu'il arrive. Une vrit s'est incarne et a impos sa prsence, dans le respect des rgles de la promotion. De plus je ne vois pas bien comment on pourrait justifier mon limination comme vous dites. Et puis qu'avons-nous nous proccuper de ce que peuvent ou ne peuvent pas faire les autres? Laissons cela, voulez-vous. - Vous nprouvez donc aucune inquitude? - Non, je vous l'ai dit, le pire qui pourrait m'arriver, c'est qu'on me tue. Pour moi la mort n'a pas ce sens tragique que vous lui donnez. La mort c'est un sommeil duquel on ne se rveille pas, du moins pas dans les mmes conditions. J'aime bien le corps que j'habite, mais pas au point d'y

sacrifier mon intgrit morale, de courber la tte et dire "oui monsieur" avec l'accent de la servilit. Je l'aime, tant et aussi longtemps que notre association est fructifiante et qu'elle me donne le loisir d'agir en toute libert. J'aime mon corps en autant qu'il me conserve le respect et ne cherche pas limiter son autonomie, par des somatisations hallucinantes, engendres par une collectivisation de son identit. Tant que le vhicule que j'habite accepte de se conformer aux influx de mon psychisme et qu'il se maintient dans les paramtres de l'apprivoisement que je lui ai imposs... Alors je l'aime. Advenant qu'il soit accidentellement dtruit, il m'est toujours possible de le recrer volont dans le monde de l'imaginaire, et lui confrer ainsi une viabilit ternelle. Je peux aussi transposer son image dans mon univers de l'espace unidimensionnel. - Dans ce que vous venez de dire... Vous confirmez que l'individu peut, par un quilibre

psychique, conditionner son corps rpondre aux moindres impulsions de l'esprit! - Oui, le corps est un animal craintif qui a besoin d'une attention constante dans laquelle il puise son importance et sa scurit. S'il est laiss sans direction, il s'affole et donne prise sans discernement toutes les sollicitations de l'environnement... Avec les rsultats que l'on connat. - Faut-il s'astreindre un asctisme svre? - Spirituellement, oui. Il est ncessaire d'viter la dispersion. Mais physiquement tout est permis, mme les abus, la condition qu'ils soient sous la supervision d'une ide matresse. Il n'y a aucune raison de frustrer son corps par des contraintes de nature intellectuelle. Il faut au contraire le librer et mettre en scne pour lui des situations dans lesquelles il pourra exprimenter toujours plus intensment les sources d'informations infinies que peuvent lui dispenser ses cinq sens. Plus vous

lui donnerez l'occasion de grandir, plus vite il vous rejoindra pour s'osmosiser dans une fidlit indfectible. - vous entendre parler, tout semble si facile... - Non, ce n'est pas facile, ni difficile, ni compliqu, c'est seulement simple. Mais d'une simplicit combine une volont, une dtermination, une rsolution nergique de transcender ses conditionnements et de dborder les cadres du connu. Il faut occire l'espoir et renier la souffrance si l'on veut se donner au moins une chance de russite. Discipliner son ego, le conduire adopter un seul visage, conforme votre authenticit. Dvelopper une magnanimit devant le courage et une sainte indiffrence devant les faiblesses de la lchet, qui seront les deux attitudes types devant lesquelles la personnalit de votre vhicule oscillera. Tout au long de votre dmarche, une perspicacit nouvelle se manifestera. Elle vous fera percevoir le blanc et le noir en chaque chose.

Vous ne devrez pas vous y arrter tant qu'une lucidit claire ne vous permettra pas de saisir dans sa globalit chacune des particules qui gravitent autour du noyau de vie. ce stade-l, vous aurez dpass le besoin d'intervenir dans l'ordre des circonstances et vous vous localiserez l o cela vous plaira, sans crer de frictions dans la marche du dterminisme aveugle dans lequel la majorit se meut. Vous aurez atteint le stade de la libert d'tre. Arriv ce point, je n'ai plus rien ajouter... Vous saurez trs bien vous dbrouiller seuls. - Dans votre sermon, vous dites: "Je suis le pre fondateur d'une humanit en qute d'utopie, et vous tes mon utopie endormie"... - De mon point de vue, je me suis lev une grandeur d'tre qui me confre le statut humain. J'ai ennobli l'animal pensant en lui faisant fracasser le miroir divin pour m'enfanter dans une condition nouvelle, globalisant les forces de la

vie, dans une identit unique que je qualifie d'humaine. Ma gnrosit de fait m'engage m'apparenter au rgne des animaux pensants, duquel je suis issu et que je nomme l'Humanit en instance. Mon utopie dans tout cela , est la certitude entretenue en moi, donc en vous, que chacun vaincra sa condition d'infriorisation du potentiel d'tre et se hissera au niveau le plus complet de ralisation. Vous tes mon utopie endormie parce que les gnes de l'humanit sommeillent en vous. Je et nous sommes lis dans cette humanit en qute d'une utopie fabuleuse. - Sommes-nous autant que vous dites? - Vous, nous tous, sommes encore infiniment plus que le peu que j'en dis. Pour en saisir l'immensit, le langage parl n'est pas suffisant. Il faut faire appel aux subtilits visuelles de la mentopathie, qui est le langage sphrique de la conscience. Nous sommes plus, tellement plus que tout ce que l'on peut en dire. Oui je sais, je me rpte, mais il n'y a que cette rptition pour

conjurer la limitation psychologique qui freine l'exploitation des ressources incommensurables de votre esprit. Plus, plus, plus, toujours plus dans l'aventure de la croissance de son individualit. - Vous nous encouragez au dpassement, mais vous ne nous parlez pas des dangers qui y sont rattachs... - Non, parce qu'il n'y a aucun danger pour ceux qui agissent sur eux-mmes. Et j'insiste... Agir sur soi et non contre les autres. C'est soi que l'on doit transformer et non son environnement. Le danger est pour ceux et celles qui ne font rien d'autre que s'anonymer dans la grisaille du dcor, car votre clat provoquera chez eux une ccit galopante ou au mieux une motivation d'agir. Mais dans les deux cas, ils prendront conscience plus ou moins ouvertement de la diffrence entre l'esclavage et la libert...

De l le danger pour eux, que naisse l'angoisse du dclassement, paralysant les ressources de l'initiative, augmentant les caractristiques moutonnes de l'imitation et prcipitant les principes de survie dans la confusion. Le danger c'est pour les suiveux de la solidarit syndicale, pour les esprits de clochers et les tteux de biberons, thyliss la vantardise. Le danger, c'est de voir la Tour de Babel se fracasser sur les rivages de la lucidit. - Dans ce cas-l, notre socit ne va-t'elle pas se disloquer? - La socit, non, mais le pouvoir de domination de son semblable... OUI. - Quel serait alors le visage d'une telle socit? - Le visage serein que confre le franchissement d'une tape dfinitive. Pratiquement parlant, cette socit nouvelle apparatrait comme une grande famille,

dbarrasse du syndrome querelleur de la comptitivit. Elle serait appuye par une centralisation strictement administrative de la gestion des ressources de la plante et de la distribution gratuite des biens de consommation, ramens des proportions normatives et quitables. Dans l'actuel, rien ne s'oppose une telle organisation matrielle, tenant compte des besoins rels des diverses populations du globe... Rien, except le pouvoir et la domination qui s'exerce ncessairement au dtriment d'un autre. Mais je ne tiens pas piloguer sur la structure probable du futur social. Je demeure convaincu que la priorit doit se concentrer sur l'amlioration des mentalits individuelles. De cette transformation dcoulera une constitution nouvelle dicte par l'expansion des consciences et visant l'universalisation d'une communaut humanise. - Sur un plan personnel, quelle devrait tre la priorit de chacun?

- Se dgager de toutes formes d'autorits mentales, en commenant par celle des dieux. J'ai dit plus tt que la manie de dpendance l'autorit est le principal handicap l'auto libration. Personne ne peut s'affranchir, tant et aussi longtemps qu'il a une quelconque considration, directe ou indirecte, vis--vis d'un concept idologique et vaporeux dont il n'a pas lui-mme mesur l'amplitude par une exprimentation directe. Seule la vie avec ses richesses illimites mrite une attention particulire, puisqu'elle est la seule et authentique vrit dont l'exigence se rsume vivre. Nul code de lois ou de livre des procdures ne nous enchane dans des comportements dcisifs qui bazardent les initiatives et confinent la strotypie partisane, comme c'est le cas dans chacun des systmes pr potentiels. Tant que quelqu'un ne comprend pas que seule la vie, sous toutes ses formes, est digne de considrations, il s'anathmatise de la vridicit.

Condamnation l'errance slalomique de l'alatoire et de l'ambigu. On ne tergiverse pas impunment avec les devoirs sous-jacents de notre grandeur, que nous le reconnaissions ou non. La vie est prsente partout, dans les moindres recoins de la ralit, alors que les dieux ne sont que des fantmes dsopilants qui hantent les frontires de la mort. Comme la mort n'est qu'une brve pause entre deux respirations, les dieux demeurent un courant d'air qui ventile l'anxit intellosomatique. - Avons-nous une solution de remplacement aux dieux? - Oui, vous... Chacun est la solution, puisque les dieux ne sont en fait qu'un concept pour dcrire la force sommeillante et serviable qui habite en permanence l'essence de la matire. Soyez assez matures pour mettre au service de vos aspirations, toutes les qualits et les attributs devant lesquels vous avez ramp durant des

sicles et des sicles. C'est pour votre lvation et non pour votre asservissement que tous les possibles ont t runis dans cette dimension. Les dieux ne sont qu'un tremplin sur lequel vous devez prendre votre essor pour domestiquer l'inconnu. Abandonnez les dieux leurs limbes sotriques. Rapatriez toutes les nergies de vos espoirs et assumez autonomement le mandat de votre priorit vitale, qui est la reconnaissance de votre totalit au service de votre individualit. Tout tourne autour de soi, il n'y a aucune raison d'orbiter autour des probables de l'avenir, puisque dans l'actuel des choses, le futur de demain est l'image du futur d'hier, une sorte de pont enjambant les obligations de l'instant. Tout doit se confiner dans l'ici du maintenant actuel en soi. Toutes les autres possibilits n'engendrent que des alternatives qui dresponsabilisent sa propre vie. Levez la main,

ceux et celles qui gagnent plus de cinquante mille dollars annuellement... Toutes les mains se lvent. Et maintenant que ceux et celles qui ont conscience d'tre pleinement heureux, lvent nouveau la main. AUCUNE MAIN NE SE LVE. - Vous voyez, socialement parlant, vous tes tous de la classe aise et pourtant aucun d'entre vous ne peut prtendre au bonheur. Cela parce que vos proccupations principales sont de l'ordre de l'apparence, de la russite. La plus grosse partie de vos nergies est au service du devenir. Vous fantasmagorisez sur la retraite, sur l'ge d'or coffre-fortis dans la rminiscence snilise de la Belle poque. Vous leurrez vos stress avec des mouches Ts Ts en forme d'asile champtre. Chaque jour vous dites oui aux contraintes, aux frustrations, la dsindividualisation parce que

vous rpondez un pattern d'efficacit. Mais efficace pour qui????? Srement pas pour vous, puisqu'en bout de parcours, vous rcoltez en gnral une dsillusion si grande qu'elle vous prive du ressort d'un second souffle. Un journaliste lve la main pour demander la parole. - Je dois avouer que la majorit des gens, et j'en suis convaincu, ont peur de l'avenir. C'est pour cela que nous consacrons tant de temps l'imaginer agrable. Notre peur est si fortement ancre que nous refusons de voir la dsagrgation progressive de nos rves. La tutellisation de nos existences est si subtilement orchestre que nous en sommes normaliser nos drglements psychologiques et physiologiques. Notre interdpendance a atteint un point tel qu'il est quasi improbable que quiconque puisse

appliquer les noncs de votre discours et atteindre une ralisation par son dgagement de l'ensemble. - coutez, personne ne dit qu'il faille se dgager matriellement de l'ensemble. Chacun peut continuer ses activits conventionnelles, mais en tablant sur l'automatisme des rflexes acquis pour assurer sa tche. Cela permet de dgager son esprit de la substance des choses et de mieux explorer la quintessence. Ainsi la pense se dgage et non le corps. Cela permet une organisation nouvelle de sa perception de la vie. Ce qui, progressivement, donne un dsendiguement de ses ressources et offre une vision de ses capacits et de son autonomie relle. la condition de ne pas se laisser happer par la manie de rationaliser nos actions. N'importe qui, en ayant assez de tourner en rond, peut s'il le veut transformer sa condition au

profit d'une qualit d'tre. Mais si vous prfrez continuer vous inquiter, avoir peur d'avoir peur, alors c'est certain que peu de choses se transformeront selon vos intrts. Vous demeurerez dbiteurs de l'hypothtique scurisation des autres. - Avez-vous des projets? - tre l, un point c'est tout. - Question Jean Desmarais: Pourquoi avezvous cr la Fondation Paix sur la Terre? - La Fondation a t mise sur pied, essentiellement pour s'assurer de la nondformation et de la non-rcupration du Message de Mikael Christos. Sa mission est de publier la pense de Mikael et d'analyser tout ce qui se dira sur lui, afin de garantir la conformit de l'origine. - tes-vous Jean l'vangliste?

- Oui, l'entit qui habite ce corps est la mme que celle qui a habit celui de Jean. Mais je n'ai aucun commentaire faire sur cette ancienne ralit. - Mikael; est-ce que vous accepterez nouveau de rencontrer les mdias s'ils le dsirent? - Je suis disponible pour rencontrer n'importe qui, sauf que chaque personne qui dsirera obtenir un rendez-vous avec moi, devra d'abord s'adresser Elaine Hopeson qui sera la seule juge de la pertinence des demandes. Je me conformerai en tout point son agenda. Il sera donc inutile que l'on cherche me joindre sans en rfrer Elaine en premier. Mais notez bien qu'entre cent millions de chrtiens et une prostitue paume, je prfrerai toujours rencontrer la prostitue. Quelques autres questions d'ordre technique furent poses, puis Mikael mit fin la confrence de presse. Les jours qui viendront seront dterminants.....

L'AUTEUR ENTRE UNE SECONDE FOIS DANS LE DROULEMENT DU RCIT POUR CRER UNE SORTE D'INTERMDE.

Ce matin, je n'ai aucun contact avec la ralit de 2016. Alors je vous transcris ce que j'ai crit, parce que d'une certaine manire, dans ma pense

personnelle, je rejoins Mikael Christos. Ou peuttre est-ce tout simplement lui qui m'influence, qui m'instille tous ces mots. Allez savoir! Quoi qu'il en soit, il y a belle lurette que j'ai cess de me demander si tous ces mots-l venaient de moi ou d'ailleurs. L'important, c'est qu'ils soient l. Mais il y a des matins comme aujourd'hui o j'ai le got d'crire plein de choses ordinaires. D'oublier, ne serait-ce qu'une heure, que j'ai consacr ma vie la transmission de la connaissance. Sitt que je m'installe devant la feuille ma plume se transforme en arme perfectionne et je me mute en guerrier. C'est le conflit entre mon bonhomme du matin et cette espce de sage qui habite mes profondeurs... Rien faire, mon got du banal se tarit. C'est croire que je n'y suis pour rien dans le sens de tous ces mots qui se griffonnent sur le papier, au point que parfois je n'ai aucune ide de la direction vers laquelle les concepts se permettront d'voluer. Comme en cet instant

prcis... Je suis bloqu. Il y a interfrence dans mes ralits, entre ce got simple et l'immense complexit qui me commande d'uvrer sincrement rendre plus consciente la masse des individus. J'ai l'impression qu'en m'intgrant sur la plante, j'ai d signer une sorte de pacte avec les forces de la vie. Un pacte qui me rend disponible, malgr ma volont, rpondre aux interrogations de l'humanit. travers les voyages de mon criture je repousse les frontires de l'univers mental et je transmets des faisceaux de lumire qui illuminent avec des intensits variables les figurants sur la scne de la vie. Comme si j'assumais un rle d'Hydro-cosmique. Les nergies telluriques de l'Absolu se dcodent dans les subtils rseaux de mon tre et programment dans les mandres de l'intelligence les impulsions du scribe qui transcrit les donnes. Il y a une sorte de spontanit, pr-spontanise, une conspiration

mur--mur dans ma tte qui court-circuite mon refus de transmettre. J'ai toujours la capacit de dire NON toutes les personnes qui me sollicitent, mais mon crayon n'a pas d'oreilles pour entendre mes NON. Il m'arrive souvent, chaque fois que je vais la bibliothque, de remettre en question mon criture... Je constate que toutes les vrits sont l, au service des chercheurs... Mme pour les analphabtes il y a les bandes dessines. Faut-il crire pour plaire? Pour nourrir l'ennui quotidien des abonns du mal--vivre et encaisser annuellement les dividendes mirobolants (sic!) de l'diteur? Faut-il crire pour bousculer la paresse du mental englu dans le malaise sous-entendu du prt--consommer, du prt--jeter? Faut-il crire pour tmoigner de la richesse de l'acte crateur et se rendre hritier du testament

de la Libert? Honntement, je sais que j'cris pour assumer cet hritage de la libert. J'cris pour tre lu, j'cris pour ouvrir des horizons dans les limites de la pense, pour rendre permables les occultes secrets de la destine. Et puis... Oh oui! Pour lancer un cri d'alarme. Pour demander qu'est-ce que nous avons foutre de toutes ces religions d'esclaves, de toutes ces techniques de Nirvana, de tous ces systmes de mditations, de tous ces gourous prchi-prcha, de toutes ces sectes du trois mille watts, de tous ces rformateurs de la normalisation, de tous ces psychologues, sexologues, psychanalystes et bons curs avides de nos dviances mentales? J'ai le got d'amorcer mes mots pour faire sauter les vieilles ides qui crent partout des dpendances sur la Voie Sacre de l'Autonomie. Il suffit de lire ou de rencontrer des tres raliss pour comprendre que tout dpend de SOI. Rien de ce qui est offert dans le Big Bazar des rvlations et des secrets de la russite n'est vraiment ncessaire. En aucun temps, nous

n'avons besoin de tous ces conditionnements psychiques dont usent les multinationales de l'Angoisse Organise. On vend aussi des franchises pour les prophtes diplms et des territoires protgs avec un marketing prouv au porte--porte du malheur. Qu'en avons-nous foutre de toutes ces valeurs dsincarnes qui sentent le formol et le dsinfectant? Tous ces bouffons peuvent nous faire frmir ou sourire, mais aucun ne peut rire notre place. Nous sommes tous solitaires face aux obligations du Bonheur personnel. Tous les chemins de la Terre, payants ou gratuits, nous conduisent l'image de notre miroir. Je suis de ceux qui sont pleinement heureux et pourtant aucun gourou ne m'a baptis. Je n'ai pas franchi les degrs des grandes socits secrtes. Je n'ai pas pleurnich aprs Dieu, ni pri Jsus, Marie, Joseph dans les temples de la Romemanie. Je n'ai pas suivi les enseignements des courants modernes de la pense. Je n'ai pas tudi

les monographies de tous les matres Eck, Ral, Tarzan et Cie. Je n'ai pas offert de fleurs aux Chinmoy, Baba, Maharashi, Rajnesh, tous ces nantis de l'aura Hindi. Je n'ai pas vendu mon me aux forces dmoniaques du Satanisme. Je n'ai pas envi passivement tous les tres hautement raliss. Je n'ai pas eu de rvlations clestes, ni hallucin d'holocauste apocalyptique. Je n'ai pas troqu la viande pour le tofu, ni le caf contre des graines macrobiotiques. Je n'ai pas d'abonnement Particip-Action, ni vlo, ni skis, ni btons de golf. Je n'ai pas de guides spirituels pour diriger somnambulement ma vie. Et pourtant, je suis pleinement heureux. Je n'ai jamais jug utile de confier quelqu'un d'autre la seule et unique responsabilit qui m'incombe, c'est--dire MA VIE. Cela ne m'a pas empch de Connatre. De savoir surtout qu'il est vrai que toutes les solutions de l'impossible logent l'enseigne de la dtermination et qu'elles

s'offrent nous ds que nous admettons notre solitude. J'ai souvent t vu par nombre de mes semblables comme une sorte de gratification aux ngligences de leur authenticit. J'ai t pour eux tellement d'images et de symboles alors que toute mon approche dmystifiait le sens initiatique. Durant 40 ans j'ai mis la porte de milliers de personnes les moyens simples de la comprhension. Certaines se sont dgages de moi en assumant leur galit, mais j'ai d me dgager, me faire rare beaucoup d'occasions pour m'isoler de celles qui se voulaient toujours petites. Pourtant, pourtant, pourtant, je suis n dans un milieu moyen et j'ai reu une ducation standard... C'est par mon allgeance au corps/matire,par ma priorisation du rien de la ralit, au dtriment du Tout des possibles que j'ai acquis connaissance, savoir et matrise. C'est en osant laisser mon imaginaire dborder les cadres du

rationnel que j'ai acquis la qualit d'tre qu'il m'est aujourd'hui reconnu. Personne, personne d'autre que moi n'a le mrite de ma ralit, car personne n'a de solutions vritables la transformation naturelle qui va de la bte au divin pour transcender dans le merveilleux de l'Humain, lhumano-cosmo-tre, LEMOI Il faut rejeter les solutions de l'extrieur, dire non toutes les sollicitations, pour que s'veille en nous la toute-puissance de la Vie. Nous devons cesser de nous faire accroire que le bonheur s'achte dans un quelconque supermarch... Voil, encore une fois, j'ai crit avec l'importante certitude que demain chaque enfant qui va natre sera un matre ralis, car ses parents auront banni le besoin de souffrances dans leurs vies... Eh oui! Il en est toujours ainsi. Mon attention la vie de mon tre me retient dans l'organisation structure de la conscience de ma ralit. Je sais qu'il me serait ais de me librer de cette

karmagraphie. Je n'ai qu' me dsolidariser du groupe humano-terrestre, mais pour l'instant je suis encore engramm par la persistance du souvenir d'un vnement de ma jeunesse. Tiens, je vais vous le raconter, possible que vous comprendrez pourquoi je persiste dans cette autodestine d'crivain illumin. Pourquoi ma dtermination contribuer votre veil ne s'affaiblit pas sous les coups de butoirs de ma lucidit. J'ai connu dieu le pre, au temps de ma tendre jeunesse. On l'avait baptis "Le Vieux", parce qu'il avait toujours plein d'histoires raconter, des souvenirs d'un lointain pass, de cette poque o il tait un sacr patenteux. Quand il venait nous visiter dans son costume us de quteux, toute la famille prenait place dans le grand salon. C'est mon arrire-arrire-grandpre qui commenait la conversation, c'est lui qui avait la plus longue mmoire. Mme qu'il se souvenait que dans son jeune temps lui, le

Vieux tait dj vieux et qu'il n'avait pas chang jusqu' aujourd'hui. Toujours identique, la mme apparence que dans la jeunesse du temps de l'arrire-arriregrand-pre de mon arrire-arrire-grand-pre. Il y a mme une lgende qui prtend que le Vieux est venu au monde dj vieux, et ce serait pour cela que les gens se seraient mis l'appeler dieu. Quand mon arrire-arrire-grand-pre avait fini de fumer sa pipe et que dieu avait crach sa chique de tabac dans le crachoir en porcelaine... C'tait comme un signe pour que mon grand-pre demande entendre pour la centime fois l'histoire de la cte prise dans le corps d'Adam pour faire celle qui fut l'anctre de ma grandmre. Chose assez curieuse, la version que le Vieux nous racontait tait un peu diffrente de celle de la religion des curs catholiques. Il nous disait que ce n'est pas parce qu'Adam s'ennuyait qu'il avait fabriqu ve. Mais juste par

curiosit, pour le plaisir de voir comment ces deux-l feraient pour faire des personnes leurs images. Dans les premiers temps, il dit qu'il ne comprenait pas quoi pouvait bien servir tous les exercices puisants auxquels se livraient Adam et ve, couchs au pied du pommier. C'tait tellement diffrent de ses jeux d'prouvettes. C'est seulement pas mal de mois plus tard, quand ve s'est mise se lamenter puis que le dluge lui est apparu entre les jambes, que le Vieux a finalement compris que c'tait le temps pour lui d'aller faire un tour en dehors de son paradis laboratoire. Ses deux cratures avaient enfin russi, par un moyen simple, mais pas mal plus long, se reproduire entre elles. Rendu l, c'est mon pre, piqu par la curiosit, qui reposait ses questions, comme une sorte de rituel chacune des visites du Vieux. C'tait drle, parce qu'on aurait dit d'une fois l'autre, que c'tait le mme scnario qui se rejouait. J'en

arrivais mme, parfois, me demander si ce n'tait pas le vieux Ratoureux qui programmait toute la scne... On aurait dit que toute la famille oubliait entre chaque visite, les histoires du Vieux habill en quteux... Tous, sauf moi. Aprs a, c'est ma grand-mre qui toute rouge de honte lui demandait si par hasard il ne serait pas un peu cochon et voyeur. Elle voulait savoir s'il avait pris autant de plaisir manipuler le corps d'Adam que celui d've. Immanquablement le Vieux lui rpondait que le corps d'un homme a des attraits, tout autant que celui d'une femme. C'tait vraiment comique, parce que ma grand-mre baissait timidement les yeux et regardait mon grand-pre du coin de l'il... Dans ce court instant, on aurait dit qu'elle revoyait toutes les nuits de sa vie, dans le grand lit baldaquin. .

Infailliblement, cet instant prcis, ma mre, du fond de sa cuisine, nous criait de passer table. Aprs le souper, le Vieux sortait sa musique bouche et nous jouait une composition qu'il avait intitule: "LE REEL DE LA CRATION". Tout le monde fermait les yeux, et comme dans une prire, une sorte de communion, nous assistions par la magie des sons la formation du ciel et de la terre. Tous les animaux, toutes les plantes, toutes les races d'hommes et de femmes et mme toutes les grandes villes de la plante, dfilaient dans nos ttes. Puis nous nous envolions dans l'espace. Nous visitions d'autres mondes qui ressemblaient la Terre... Nous nous rendions jusqu' une plante verte, une sorte de grand jardin d'den... Et de l, un arc-en-ciel nous ramenait dans notre salon. Quand nous ouvrions les yeux, le Vieux nous regardait avec un sourire de tristesse, des larmes abondantes coulaient sur ses joues. Alors, tous,

nous nous retirions. Le lendemain, le Vieux tait parti en nous laissant un mot gentil pour nous remercier de notre hospitalit. Deux fois par anne, tout au long de ma jeunesse, aux alentours de l'quinoxe du printemps et de l'automne, le Vieux arrivait, vers trois heures de l'aprs-midi. La dernire fois qu'il est venu, c'tait le jour de mon anniversaire, donc un peu plus tard qu' son habitude. Je venais d'avoir douze ans. Je m'en souviendrai toujours, parce que c'est la seule fois o j'ai os lui parler. Je lui ai demand: "Pourquoi tu pleures quand tu as fini de jouer de la musique?" Tout le monde a paru surpris, sauf lui. Il a pris ma main dans sa main, une grosse main noueuse, pleine de chaleur humaine, et j'ai entendu dans ma tte sa voix qui disait:

"Je ne pleure pas, je verse un peu de tendresse dans la folie des hommes, afin de prserver la beaut de la vie." Puis avec sa voix normale, il m'a souhait bonne fte. Mon arrire-arrire-grand-pre lui a offert son tabac chiquer et la crmonie a recommenc... Sauf que cette fois-l, le vieux dieu dguis en quteux a laiss ma main dans la sienne comme s'il voulait me faire cadeau de son amour pour l'humanit. Et pour la premire fois, ce soir-l, aprs sa musique, il n'a pas pleur... Vous comprendrez qu'une aventure semblable a de quoi marquer quelqu'un. En tous les cas, moi je suis convaincu que c'est la suite de cela que j'ai d attraper la vocation de vouloir faire comprendre au monde que c'est ridicule de continuer gaspiller ses nergies. De ramer comme des esclaves sur une mer dchane de doutes et d'angoisses, pour faire avancer la galre du conformisme. Car elle affiche le pavillon noir de la tte de mort du pouvoir concentrationnaire

des socits qui prnent la destruction de l'individualisme. Ah, mais tiens... Eh oui, a y est, je ressens nouveau le contact avec 2016. Mais avant, j'aimerais ajouter que cela ne me surprendrait pas du tout que le Vieux, ce soit Mikael Christos, qui se grimait comme a pour visiter le monde. En tout cas, moi c'est l'impression que j'ai...

CHAPITRE HUIT

"Il n'y a aucune diffrence entre mon psychisme et celui de ceux et celles que j'ai ctoys durant mon sjour sur la Terre. Il y a donc toutes les raisons d'imaginer qu'une volution naturelle les conduira une affirmation de leur individualit et une libration des contraintes supposes, du temps et de la matire." (Extrait du rapport de Mikael Christos, la fin de sa mission dans la dimension temporelle de la plante Terre.)

Tout le monde voulait rencontrer Mikael. On ne parlait que de lui dans les journaux, la radio et la tlvision... Les hypothses, les questions, les suppositions, les condamnations, les rejets, les approbations, les polmiques, les loges, les inquitudes... Tout y passait. Plus d'une semaine s'tait coule depuis la confrence de presse. Le carnet de rendez-vous d'Elaine Hopeson grossissait un rythme effarant. Malgr cela, Mikael ne semblait pas encore dispos rencontrer qui que ce soit. Au matin du 10 novembre 2016, il convoque Jean, Mathieu, Marc, Luc, Elaine et leur annonce: - Je m'en vais. Je prsume que je serai de retour vers le 20 mars 2017. O je vais?... Pour l'instant je n'ai encore rien dcid officiellement. Ce qui est certain, je demeurerai prsent dans la

dimension temporelle de la Terre. Peut-tre bien que j'irai rendre visite cet crivain nomm Miram, dans l'anne 1988. (Imaginez ma surprise en crivant ces lignes. Oh, excusez! Je lui ai coup la parole.) - Ou bien je me contenterai de visiter la plante... Oui, Elaine?... - Dois-je t'accompagner? - Non, ton rle ici est essentiel. Je pars seul. - Puis-je te demander pourquoi cette dcision, Mikael? - Oui, Jean. J'ai dcid de partir pour laisser retomber la poussire du temps sur les derniers vnements. J'ai livr la marchandise et j'ai le got maintenant de voir venir un peu. Ce que j'ai fait a sem une certaine confusion et je juge

prfrable d'attendre avant de me manifester nouveau. - Et qu'allons-nous faire? demanda Luc. - Continuer simplement assumer la vie et les identits que vous vous tes cres. faire face votre quotidien. Je n'ai aucune directive prcise vous transmettre. Sauf pour Jean et Elaine. Vous deux vous aurez assurer la bonne marche des entreprises qui sont sous votre responsabilit. - Et pour les rendez-vous? - Pour les rendez-vous, Elaine... Tu envois une lettre tout le monde disant que mes diverses obligations ne me permettent pas de les rencontrer avant le printemps prochain et que nous les contacterons en temps et lieu. - Donc, aucun commentaire aux mdias, concernant ton dpart?

- Non, Jean, aucun commentaire. Cela ne regarde que moi. Je ne veux pas que la Presse me poursuive travers le monde. Si on vous pose des questions, dites simplement que je ne serai pas disponible avant avril. - Tu ne nous a pas livr tes impressions sur tout ce qui a t dit sur toi dans les mdias. Il y a quand mme eu des ractions la grandeur de la plante et... - coutes Mathieu. Je n'ai rien dit, parce qu'il n'y a rien dire. Tout n'est que contradictions dans ce monde. On me fustige et on m'encense. Chez certains, c'est la joie, chez d'autres, la panique. Nulle part il n'y a consensus, ni mme une analyse ou une rflexion en profondeur sur l'essence de mon message. Dans tout ce qui ressort, il n'y a qu'adulation et ostracisme. Quelles impressions veux-tu que j'aie? Que ce monde est un monde d'enfants gts par la Vie, qui oscille entre les extrmes, pour entretenir une insatisfaction chronique. Des enfants qui auraient

besoin d'une bonne fesse pour en arriver dvelopper une attitude respectueuse devant le merveilleux qui est en eux. Il faudrait non pas que je donne ma vrit, mais que je joue leur jeu, que j'impose mon autorit, que je cre des dpendances nouvelles pour pallier aux anciennes. Que je joue un rle irrfutable. Que je sois une incarnation vivante de leurs mythologies divines. Le Prince apocalyptique qui instaure un rgne nouveau, un millnaire de Paix, pour qu'un semblant d'ordre et d'volution voie le jour. Ils ne veulent pas agir par leurs propres moyens. Ce qu'ils dsirent, c'est que quelqu'un trace un chemin, qu'il dbroussaille le futur, qu'il garantisse l'avenir. Non merci, trs peu pour moi. - Si c'est l ton analyse, Mikael, si c'est la seule solution, pourquoi ne pas l'appliquer? - Toi, Marc, tu me demandes pourquoi. Mais o tais-tu ces derniers temps? Enlve ton pnis de

la bouche d'Alice et dit ton phbe de te dsenculer... Sors de ton onanisme par procuration et retrouve la ralit lucide du concept d'tre. Il n'y a pas de plaisir transcendant dominer les autres. La jouissance n'en est qu'phmre et elle s'inscrit dans la dure de l'nergie. - Oui, mais tu es le plus grand des guides, alors tu peux te permettre ce que tu veux puisque tu connais la valeur du rsultat et que... - Suffit!!! Il n'y a pas plus grand guide que celui qui agit en accord avec sa vrit sincre. Je ne suis ni plus, ni moins grand. Je suis simplement en accord avec ce que je sais tre vrai. ce titre, je sais que personne ne peut contraindre quelqu'un de faon durable et profitable, s'lever dans la sagesse sans qu'il ait lui-mme enfant et nourri sa propre sagesse.

- Oui, mais tout le monde a dj en lui la sagesse, alors offre la tienne en nourriture celle des autres! - Est-ce qu'un sage qui dort profondment, peut dcrire le coloris des plumes de l'oiseau qui tournoie au-dessus de sa tte? - Non. - C'est bien ce que je pensais. Mdite sur cela, Marc. Et surtout, oublie ta discussion strile qui ne semble avoir d'autres buts que de me convaincre de jouer un rle de messie rdempteur tout-puissant. Ce qui ne servirait qu' perptuer dans l'inconscient des masses, le traumatisme de l'autorit. - Tu as l'air un peu dsabus, dit Mathieu. - Oui, parce que je me suis prsent comme un produit de consommation et on m'a trait comme un produit de consommation. Juste retour des choses. Remarquez, je ne dis pas que ce qui a t

fait, a t une erreur. Non, loin de l, puisque la culture d'ici est une culture de consommation. On me consomme, pendant que le message se dsarticule dans ses concepts, que les mots se dissocient et que les lettres rintgrent l'alphabet. Si j'insiste, je deviendrai une mode, une idole, une vedette. Mikael Christos, Superstar. Pour l'instant, je ne vois pas de solutions. C'est pour cela que je me retire pour quelques mois. - Dans ce cas, nous allons te laisser, Mikael. Nous attendrons que tu nous donnes des nouvelles. - Merci, Jean, merci vous tous. - Puis-je rester avec toi jusqu' ton dpart, Mikael? - Oui, Elaine, puisque tu le demandes. Les quatre vanglistes s'en vont leurs obligations. Mikael et Elaine vont faire l'amour.

***** Dans la soire du 10 novembre 2016, un bulletin spcial d'information est diffus: "La rsidence de Mikael Christos a t rduite en miettes, par une forte explosion 18h22. Au dire de ses proches, Mikael Christos, Elaine Hopeson et deux domestiques taient sur les lieux au moment de la dflagration. Selon les sapeurs pompiers et les agents de police, prsents sur place, l'ampleur des dgts ne peut tre attribue une cause naturelle. Plusieurs hypothses sont envisages. Mais la plus plausible serait que Mikael Christos stockait dans le sous-sol de sa rsidence, un lot important d'explosifs et qu'une dfectuosit quelconque aurait accidentellement provoqu cette explosion dsastreuse. Une enqute est en cours. Rejoint au tlphone, M. Jean Desmarais, prsident de la Fondation Paix sur la Terre,

assure que cet hypothse est la plus dbile qu'il ait entendue. son avis, cette explosion est de nature criminelle. La Fondation commandera une enqute prive. En dernire minute, nous apprenons que quatre corps calcins, mais tout de mme identifiables, ont t retirs des dbris. Il n'y a aucun doute, Mikael Christos est mort. Cela amplifie l'intrigue qui aurolait dj sa personne. Qui tait donc Mikael Christos? De plus amples informations vous seront communiques au bulletin de nouvelles de fin de soire."

NOTE DE L'AUTEUR

Tout comme vous chers lecteurs, je suis surpris. Je ne m'attendais pas cela. J'tais convaincu qu'en suivant Mikael Christos, j'crirais une grosse brique d'au moins mille pages. Puis voil... Bang... Mikael est mort. Je vais aller mditer et tenter d'entrer en relation avec son entit universelle. Car mme si sa disparition met fin au rcit, autant vous que moi mritons une conclusion.

Quand la ralit confirme le probable Miram rencontre Mikael!

Il y a plus de deux semaines maintenant que j'ai cris les dernires lignes. J'ai eu beau me servir de toutes les techniques que je matrise en matire de paranormalit, rien faire. Mikael Christos m'est demeur inaccessible. J'ai bien eu quelques reprises des perceptions mentales de

l'activit de 2016. Des images sporadiques, discontinues, sans intrt rel. Cela me dmontre bien que ma vision de 2016 tait intimement relie la prsence de Mikael Christos. Aprs douze jours d'intenses tentatives infructueuses, je m'tais rsign laisser mon livre se terminer btement sur la disparition de Mikael. Mais voil qu'un aprs-midi, l'ide me vient d'aller bouquiner la bibliothque. Je suis l. Je me promne entre les rayonnages. Comme d'habitude, je laisse mes yeux se poser sur la tranche des livres, attendant que l'un d'eux ait la force symbolique ncessaire pour attirer mon attention. quelques reprises, j'hsite devant des titres. Alors je feuillette rapidement le livre. S'il ne me parle pas, s'il ne m'accroche pas, je le remets sur la tablette.

C'est toujours ainsi que je procde pour mes choix de lecture. Ce n'est pas moi qui choisis un livre, c'est un livre qui me choisit. Je suis appuy sur les rayonnages, avec en main le livre de Marshall Mc Luhan, La Galaxie Gutenberg, que je parcours en diagonale... Je ne suis pas l'aise, je ressens une prsence dans mon dos, comme si quelqu'un lisait par-dessus mon paule. N'y tenant plus, je me retourne. Et l, tout juste derrire moi, il y a un homme... Une copie conforme de l'image mentale que j'ai de Mikael Christos. Je recule un peu, je le dtaille des pieds la tte, puis je fixe mes yeux dans les siens et j'attends. Il soutient mon regard au moins une longue minute et finalement il m'adresse un sourire et me tend la main en disant: - Bonjour Miram, je suis Mikael Christos! - Je sais. C'est tout ce que j'ai trouv rpondre.

- Pouvons-nous trouver un endroit plus tranquille pour parler? - Le plus simple Mikael, est que nous allions chez moi. Nous sommes sortis de la bibliothque. Dans les pages qui suivent, j'ai transcris fidlement les enregistrements de notre rencontre, avec la permission de Mikael. La premire chose que j'ai faite en arrivant, ce fut de prparer le caf et de slectionner des cassettes. J'ai voulu tout enregistrer. Mme que j'ai d pour cela sacrifier toute ma musique indienne, les chants du Burundi, Jacques Brel, Lo Ferr, Bob Marley, un peu de classique et beaucoup de jazz. Je n'avais pas de cassettes vierges la maison.

Nous nous sommes installs sur des coussins au centre du salon, cafetire et magntophone porte de la main. Et durant une quinzaine d'heures, nous avons communiqu. - Tu sais, Mikael, j'ai t surpris par la manire dont s'est termine ton implication... Pas seulement surpris, mais aussi dcourag. Cela m'a laiss un got amer dans ma dtermination oeuvrer pour la gloire de l'humanit. C'est un sacr coup d'humilit. Imaginer que malgr tous les moyens dont tu disposais, malgr ta lucidit et la pertinence de ton message, malgr la notorit que tu as acquise, malgr tous les appuis sur lesquels tu pouvais compter... Cela n'a pas empch le drame, ta mort, ta disparition. Je sais que pour toi ce n'est pas dramatique, que cela ne change rien ta ralit. Mais pour moi, a l'est. a me fait remettre en question ma vision d'une humanit libre. Cela me refroidit dans mon implication vis--vis de tous ceux et celles qui aspirent une condition nouvelle de conscience. a me porte un peu ignorer de plus en plus le

monde. les laisser se dbrouiller avec leurs vies, leurs problmes et leur ignorance. J'ai de moins en moins le got de trouver des justifications qui me servent de ressorts, de motivation pour en faire toujours un peu plus, afin de donner une occasion supplmentaire chacun de s'exorciser des entraves du conditionnement. - Est-ce que cela t'a rendu suicidaire? - Oh non! Loin de l... Cela a mme renforc mon apprciation de la vie, mais m'a aussi attrist, parce que je vois de moins en moins comment il est possible de transmettre un message d'amour, de paix et d'harmonie fraternelle tous mes contemporains. Comment serait-il possible qu'un tel message soit d'une utilit concrte pour ceux et celles qui le recevraient? Imagine-toi bien que je ne veux pas que des personnes meurent parce qu'elles

diraient d'autres des vrits qui drangeraient leur conformisme. Je trouve cela de plus en plus bte, de porter en soi la vrit et d'tre en mme temps contraint de restreindre son panouissement par respect pour le droit l'ignorance. Au moment mme o je te parle, je sais trs bien que je pourrais mourir, l'instant, sans aucune forme de regret, parce que j'ai pleinement ralis ma vie et mon tre. Si j'oublie le monde, je peux demeurer des heures, des jours et probablement des mois, en tat de paix, de srnit. Rien ne m'agresse; tout coule en moi et autour de moi, dans la circonfrence de mon champ de force, avec une flicit et une harmonie de douce tranquillit. Je vis ma conscience de totalit, compltement dbarrass de la notion de besoins ou de dsirs. Mais voil, je suis ici, sur la Terre, dans la dimension du temps, et je suis heureux d'y tre.

Par contre, depuis peu, en fait depuis que je te connais au travers ce livre, je me suis embarqu dans un dilemme. J'ai toujours t convaincu de la ncessit de donner un sens et une dimension cosmique ma vie. Et c'est ce que j'ai fait... avec les moyens simples du quotidien. Par cette russite autodidacte, j'ai dvelopp la conviction que c'tait vraiment la porte de tout le monde, parce qu' l'origine, j'tais identique chacun. Mes diverses interventions auprs de mes semblables ont t orientes dans le sens de dmontrer que l'impossible n'est qu'une limitation de l'esprit. Qu'en ralit tout se peut, condition que ce tout soit vitalis par l'imagination, laquelle est le moteur de la transformation. C'tait clair en moi, que j'emploierais toutes les annes de mon passage sur la plante pour communiquer mes semblables, par divers moyens, les vrits qui nourrissent mes certitudes. Mais, et c'est l qu'est n le dilemme, j'ai vu le sort que l'on t'a rserv. quoi peuvent

bien servir toutes mes actions d'aujourd'hui, pour amliorer la condition humaine, alors que demain, un tre comme toi est venu, pour finir btement, comme un chien cras, dans les faits divers? Fondamentalement, je n'prouve pas le besoin d'aider qui ou quoi que ce soit. Je le fais par respect des ncessits de l'volution. Une manie de responsabilit par rapport l'importance de diffuser la lumire. Mais maintenant que je sais que tu es mort. Que je sais que dans vingt-huit ans, le pouvoir social sera plus fort que la vrit de l'humain... Et probablement que dans cent ans, ce sera encore pareil. Maintenant que je sais que toute action visant informer les masses ne dbouche que sur une forme ou une autre de violence, je me demande quoi a sert d'agir pour soulager le poids des angoisses. Je suis de moins en moins certain que les gens veulent d'une transformation dont chacun serait

responsable. Il me semble qu'ils prfrent suivre le courant des modes sociales et s'y confondre. - Dis-moi, Miram, est-ce que toutes tes actions passes, indpendamment des intentions... Est-ce que ton choix de ces dernires annes de te consacrer l'criture... Est-ce que les livres ns de ta plume... Est-ce que les enseignements que tu as diffuss directement sous forme de cours ou de consultations thrapeutiques auprs d'un grand nombre... Est-ce que tout cela t'a rendu heureux? - Je suis heureux... Mon bonheur ne dpend pas de mon implication auprs des autres. Mon bonheur est autonome. Chaque fois que je fais quelque chose en relation avec autrui, c'est pour rpondre une sorte d'impulsion, d'appel venant de l'extrieur. Que j'agisse ou non dans le sens de cette forme de sollicitation, ne modifie en rien la qualit de mon bonheur. - C'est cela qui est important. Tu es heureux, un point c'est tout. Tu es libre d'agir ou non. Alors tu

n'as aucune raison de donner prise des dilemmes de quelque nature qu'ils soient. On m'a tu en 2016!!! Mais sincrement, est-ce que cela a affect ton bonheur personnel? - Non, cela m'a attrist, mais au niveau intellectuel seulement. - Bon, cela confirme une chose, c'est que tu n'as pas de temps perdre te demander si ton action est utile ou non. Contente-toi d'agir pour le plaisir constant et rgnrateur que tes actes te procurent. Ce n'est pas de sauver le monde qui est essentiel, mais de prserver l'quilibre de ton propre monde. Si des gens grandissent ton contact, tant mieux pour eux. Toi, les seules gratifications auxquelles tu puisses t'attendre, vu la nature de ta conscience et de ta lucidit, sont d'ordre montaire, puisque tout le reste, tout ce quoi un humain est en droit d'aspirer, et plus, tu le possdes dj. Tu en jouis pleinement, tellement

que mme la prcarit de ta situation financire n'affecte en rien ton comportement. Tu as atteint la plnitude du dgagement, sans pour autant t'isoler des perturbations et des contraintes sociales. Tu te joues des apparences et tu assumes ta fidlit ta ralit, sans te laisser dranger par les psycho-manipulations du "Best way of life". - Tout a, c'est vrai. Mais je dois tout de mme t'avouer que chaque fois que j'entre en contact avec la dimension terrestre animale de ma ralit, je ne peux cacher que cette partie de mon tre se rjouirait de gagner le gros lot. - Je te comprends. Rien de plus normal, puisqu'il est toujours plus agrable de pouvoir satisfaire ses caprices, plutt que de se conditionner ne pas avoir de caprices, parce que l'on sait ne pas avoir les moyens de se les payer. Mais sans vouloir jouer au prophte ou au devin, je peux t'assurer que ton temps de vaches maigres tire sa fin. Tu t'approches un rythme de plus en plus rapide de l'opulence matrielle.

Ta sagesse a atteint la maturit qui te permettra d'viter que l'argent ne dnature l'essence de ton orientation, de ton altruisme, de ton idalisme et de ta vision utopique, mais rationnelle, de la destine humaine. - Tu me confirmes l, ce que j'ai toujours dit mon corps, pour lui faire accepter un certain nombre de situations aberrantes, dans lesquelles je l'ai souvent entran. J'habite un animal dou d'une des plus hautes formes d'intelligence. Ds son adolescence, j'ai ngoci avec lui, pour qu'il m'abandonne sa disponibilit, en lui garantissant qu'un jour, une combinaison de hasards bnfiques lui permettrait de jouir pleinement des biens matriels. J'ai d constamment entretenir en lui cette conviction, sinon il se serait lui-mme employ s'assurer cette richesse. plusieurs reprises, au cours des vingt dernires annes, le contact entre lui et moi a t rompu, et crois-moi, chaque fois cela n'a pas

tard pour qu'il mette en place des mcanismes qui lui garantissaient moyen terme de s'enrichir grassement. Mon renouvellement de contact avec lui l'amenait court-circuiter ses propres entreprises. Depuis l'automne de 1983, le contact entre nous est permanent et sa seule intention maintenant est de se consacrer pleinement maintenir vivante et prsente l'osmose qui nous unit. - C'est justement pour cela que tu peux si facilement affirmer que ton bonheur est autonome. Parce qu'il y a entre les diffrents niveaux de ta ralit une complicit, une absence de dualit qui donne et renforce la fermet de vos attitudes conjointes dans une unit d'tre, face aux complexits de la vie. Tant qu'un tre n'a pas fusionn en un tout concrtement identifiable, il demeure un plerin affam, qui prend son repos dans les oasis de l'illusion. C'est parce que ton plerinage est

termin que tu pourras jouir des attributs de la royaut. - J'en jouis dj depuis un certain temps, mme s'ils ne sont pas vidents aux yeux des autres. Je vis dans une ralit des plus enviables, qui me procure l'harmonie du coeur, la paix de l'me et la tranquillit de l'esprit. Tout cela me permet de ne pas subir la lourdeur inconfortable du temps qui passe. Et je parle, et je parle et je monopolise l'attention sur moi et j'oublie de te demander pourquoi tu as pris la peine de venir me voir, Mikael? - Pour parler avec toi, pour le plaisir du partage. C'est pour cela que je n'ai pas orient nos changes. Le ton de confidence que nous avons employ me plat bien. Cela me permet d'couter une voix diffrente de celle de ma conscience. Il y a tellement longtemps que je n'ai pas eu un simple contact comme celui-l, d'gal gal.

- Il y a une chose qui m'a vraiment surpris, c'est quand tu as affirm tre n dans la condition de l'animal-homme, il y a trente-deux mille ans et que tu as mis soixante-quinze ans pour te raliser. Comment un homme des cavernes, probablement australopithque, avec un vocabulaire rudimentaire, sans connatre l'usage de l'criture, a-t'il t capable de saisir la complexit profonde des lois de la vie et transcender sa condition temporelle, alors qu'il n'avait qu'une conception primaire du concept du temps et de l'espace. Comment un tel homme, dans ces conditions-l, a-t'il t capable de se raliser? - Qui te dit que telles taient les conditions de vie cette poque-l? - Il n'y a qu' prendre connaissance des tudes anthropologiques et des rapports de datation au carbone 14, pour avoir un aperu du mode d'existence qui prvalait il y a trente mille ans.

- Premirement, le systme au carbone 14 est plus que douteux. Les hommes de science, probablement l'aide de technologies au laser, finiront bien par mettre au point un nouveau systme d'investigation qui permettra d'avoir une ide plus juste de la ralit du pass. Ils finiront par dcouvrir que leurs fameux hommes des cavernes n'taient qu'une des multiples formes de vie intelligente qui cohabitaient avec d'autres formes plus volues. Il y a plus de cent mille ans, que la race du type homo-sapiens-sapiens est prsente sur la plante. mon poque, il y avait dj, depuis fort longtemps, des civilisations culturellement volues, matrisant une technologie hypersophistique. L'homme standard n'est pas le rsultat d'une mutation digne des lucubrations darwiniennes. Diffrents types humanodes se sont partag la plante, de la mme manire qu'aujourd'hui encore, un homme de science peut bord de son avion, aller rendre visite aux membres d'une de ces multiples tribus primitives

et en voie d'extinction, qui continuent survivre, malgr la prsence des mgalopoles et de la conqute de l'espace. L'australopithque, que l'on identifie tort, comme tant l'anctre de l'homme, vivait en parallle de nous, la mme poque... Il n'tait l'anctre que de lui-mme. Une fois que ces donnes seront couramment admises, les gens seront mieux mme d'apprcier, la fois la grandeur de leurs lointains anctres et les dangers d'autodestruction que renferme l'intelligence cratrice, lorsqu'elle est sous la domination de la comptitivit. Contrairement ce que l'on prtend, l'poque o j'ai vcu sur Terre, tout ce qui est connu aujourd'hui nous tait familier. Plusieurs catastrophes naturelles et plusieurs conflits mondiaux ont oblitr, il y a environ douze mille ans, la plus large part des acquis de la civilisation. Plusieurs vestiges ont t mis jour, beaucoup ont t mal dats ou mal interprts. Il

en reste encore beaucoup dcouvrir, en particulier dans le sud de l'Amrique, un peu au Japon et encore un grand nombre sur le territoire occup par l'Iran et l'Irak. Tu peux me croire si je te dis que cette lointaine poque n'a rien envier celle d'aujourd'hui. - Donc il y a quelque chose de vrai dans les lgendes de l'Atlantide et de la Lmurie... Dans les Livres Sacrs de l'Inde et dans les histoires de la civilisation de l'Hyperbore? - Oui, dans tout cela, il y a quelque chose de vrai, une sorte de code mnmonique qui restitue partiellement l'aventure pique de l'humanit. - Et comment as-tu fait le cheminement qui t'a permis d'atteindre l'tat de la grande ralisation? - Comme toi, au train-train du quotidien. En rejetant et en acceptant, TOUT, la fois. En cultivant ma dtermination, ma certitude que la vie tait quelque chose de plus grand que ce que

les systmes m'offraient. En ouvrant mon esprit pour admettre comme des vrits, toutes les rponses qui mergeaient de mon intrieur, sans mme que je me sois astreint formuler des questions. J'ai mis soixante-quinze ans avant de reconnatre ma propre vrit. Toi tu as fait le mme trajet en trente-cinq ans. Puis durant quinze ans j'ai observ ce qui m'entourait, tandis qu'intrieurement, je me crais coups de fantaisies mentales et d'imaginations, tout un vaste univers ma convenance. Le jour o j'ai senti la permabilit de cet univers, je me suis laiss couler hors de mon corps terrestre et je me suis recr dans mon monde. Cela a parfaitement fonctionn. Voil pourquoi je dis que j'habite l'espace, un monde fluide et transparent. - Et Lucifer, dans tout cela? - Lucifer est effectivement mon frre jumeau. Il a fait le mme cheminement que moi. Mais alors

que j'tais actif, lui demeurait passif. C'est pour cela qu'il ne lui a pas t possible de s'abstraire de la dure. Pour se librer du temps, on doit enclencher un mcanisme volontaire dans lequel on cre une cohrence dans le non-lieu et le nontre, pour se rendre familier la non-logique de l'abstraction. Percevoir le non-tre de l'tre, dans l'tre du non-tre, comme un tat interdpendant de la globalit du non-identifiable. Si Lucifer le voulait, il pourrait atteindre un statut spatial similaire au mien, similaire celui que toi-mme, tu t'apprtes intgrer, le jour o tu dcideras, toi aussi, de te laisser couler hors de ton enveloppe terrestre. - Pourquoi ne le fait-il pas alors? - Parce qu'autant pour lui que pour n'importe qui, il y a une sorte de risque. Pour se librer du temps, il faut au dpart natre dans le temps. Ce qui prsuppose une oblitration totale de son

identit, au moment o on intgre le corps que l'on se choisit. Chaque personne qui nat dans le temps, par le processus biologique de la procration, subit un phnomne identique... C'est--dire que la somme totale de son bagage conscient bascule dans un conscient universel qui lui est temporairement inaccessible, et rien ne lui garantit qu'au cours de son passage dans le monde de la matire temporelle, il retrouvera lucidement les cls qui lui permettront d'avoir librement accs au monde de l'insondable. Rien ne permet d'assurer que son cheminement incertain, pour ne pas dire tatillonnement hasardeux, lui donnera l'occasion de dchirer le voile de son temple intrieur. Chacun a autant de ressources naturelles qu'un autre pour accder l'tat d'illumination. Seule sa perspicacit, qui est un talent qui se dveloppe par l'impulsion de sa volont, fera la diffrence entre un chec et un succs.

Lucifer se contente d'un tiens, deux tu l'auras. En un mot, c'est un poltron qui prfre le confort de sa condition, au risque d'avoir passer des milliers d'annes se rincarner. Pourtant, une ferme dtermination est suffisante pour que la pleine ralisation soit accessible dans une seule vie. D'ailleurs, cause du mcanisme mme de l'intgration, une personne qui se ralise le fait dans la dure d'un unique passage terrestre. C'est ce que dit le proverbe: "Qu'est-ce que cent ans, qu'est-ce que mille ans, puisqu'un seul instant les efface." L'instant de reconnatre la pleine sensation de ne faire qu'un avec l'ensemble, et de s'accrocher cette sensation, afin de la rendre permable sa propre identit. - Tout l'heure Mikael, tu as dit que j'avais atteint un statut similaire au tien et que je l'intgrerai au moment o je dciderai de quitter mon enveloppe terrestre. Tu vois, cela je le sais. Depuis que mon corps a cinq ans, l'ensemble de mon identit est consciente de vivre simultanment sur deux niveaux de ralit

diffrents, qui convergent dans une individualit unique, qui elle, habite un troisime niveau de ralit, qui n'est que l'antichambre d'un univers plus vaste encore. Ce qui m'intrigue actuellement, c'est de savoir si cet univers plus vaste encore est un espace personnel, ou un espace dans lequel se fondent toutes les entits ralises? - La rponse est simple. Ce quatrime tat de conscience est la fois un espace personnel et un espace collectif. Car l, nous entrons dans l'Unidimensionnel. Un monde de non-dualit, dans lequel tous les lments sont la fois autonomes et interdpendants. Par exemple, moi, je peux, par une simple pulsion de ma volont, isoler compltement mon monde de tous les autres mondes. C'est un peu comme si ma ralit tait multiplie par autant de ralits qui meublent l'espace universel.

Imagines qu'il y ait sur la plante dix milliards de personnes et que chaque personne soit reproduite chacune dix milliards d'exemplaires. Il y a donc un Miram original, libre de ses mouvements. Libre de s'isoler ou d'tablir le contact avec autant de personnes qu'il le dsire. Indpendamment du Miram original, il y a dix milliards de Miram, attachs chacune des dix milliards de personnes et dont chacune a galement un contact avec dix milliards d'autres personnes qui sont une copie conforme de chacun des dix milliards de citoyens qui meublent la plante. coutes, pour rsumer, disons: un Miram d'origine parmi dix milliards de personnes. Chaque personne reoit sa copie de Miram, donc dix milliards de Miram. Chacun de ces Miram-l reoit une copie des dix milliards de personnes qui ont dj chacune une copie des dix milliards de personnes. Cela te donne dix milliards de ralits, multipli par dix milliards sur dix milliards. Dix milliards au cube de la dix-

milliardime puissance. Chacune de ces units agit en tout temps, conformment au modle d'origine, sans que pour autant, ce mme modle soit en devoir d'en assumer la vitalit. - Mais dis donc, c'est drlement complexe comme complexit! - C'est le seul exemple qui me vient, pour te permettre de visualiser un tant soit peu concrtement, l'abstraction relative des dimensions suprieures. - Pour visualiser, j'ai visualis. Je trouve cela tout simplement fantastique. Non seulement de par sa nature mme, mais surtout parce que tu as russi mettre des mots pour illustrer un concept qui n'a pas de rfrences dans le monde du temps. Je suis persuad que lorsque tout sera transpos sur une feuille de papier, il suffira de lire tout doucement, sans paniquer. De dtacher chacune des phrases, pour que l'ensemble devienne d'une limpidit qui donnera chacun la possibilit de se

faire une image prcise des tats de conscience suprieure. - C'est ce que l'on nomme le continuum infini. - Dsires-tu un autre caf, Mikael? - Oui, avec plaisir. Oh, dis, j'aimerais bien manger un petit quelque chose! - Ecoutes, je te propose une salade grecque pour commencer, puis aprs une pizza, que je vais commander. - a me va. D'un commun accord, nous avons dcid de conserver le silence pour toute la dure du repas. Question de faire le vide pour viter de tourner en rond, autour des mmes thmes. *****

- Merci Miram, c'tait bon. Que dirais-tu de refaire du caf, avant que nous reprenions nos changes? J'ai dbarrass le coin de plancher qui nous a servi de table. J'ai refait du caf et une fois nos tasses pleines, j'ai remis en marche le magntophone. - Quand je t'ai demand, Mikael, pourquoi tu tais venu me voir, tu m'as rpondu: pour le plaisir de bavarder. Est-ce seulement pour cela? - Aussi pour te permettre de donner une fin moins mlodramatique ton livre puisque je prsume que tu vas donner un compte rendu de notre rencontre. - Pas seulement un compte rendu. Je vais le transcrire mot mot, c'est pour cela que j'enregistre tout.

- Ecoutes, Miram, il y a peut-tre une quantit phnomnale de raisons pour lesquelles j'ai dcid de venir te rencontrer. Mais la vrit, j'ai seulement suivi une impulsion intrieure qui me commandait de me prsenter toi avant de regagner mon univers. - Alors, on ne se reverra plus? - En chair et en os, non, mais il est possible qu'occasionnellement, nous puissions faire concider nos champs de forces travers les miroirs. - Tu veux dire un miroir ordinaire, comme celui qui est dans la salle de bain, par exemple... - Oui, oui, un miroir ordinaire, n'importe lequel, le plus banal, le moins cher. - Et on pourrait se voir, communiquer ensemble, comme avec un systme audiovisuel en circuit ferm?

- Exactement. - Dis-moi o, quand et comment? - travers les circonstances. Le simple fait que nous ayons aujourd'hui un contact direct, permettra occasionnellement nos vibrations d'entrer en concordance et de produire cette sorte particulire de contact. Ni toi, ni moi, n'avons provoquer ces rencontres. Il te suffira d'tre attentif tes impulsions intrieures et lorsque tu ressentiras ma prsence en toi, va te poster devant un miroir et regarde-le comme si tu tais dans la lune, sans fixation ni concentration particulire. Fort probablement que dans ces moments-l, nous nous visualiserons mutuellement. On peut mme faire un petit test maintenant. Je vais prendre ce miroir-l, qui est au mur, et toi va dans la salle de bain. Ferme la porte, n'allume pas la lumire, place-toi devant le miroir et attends...

J'y suis all. peine une minute plus tard, un halo d'nergie bleut a illumin le miroir et j'ai vu Mikael qui me souriait. J'ai demand: - Est-ce que toi aussi, de ton ct, tu me vois? - Oui. - Alors, dis-moi combien de doigts je te montre?... - Quatre..... Non, non, c'est une blague que je te fais. Ne fais pas cette tte-l. J'ai dit quatre parce que ton petit test des doigts n'est qu'un moyen de t'assurer de la vrit vidente de la ralit. Tu m'as montr un doigt, un seul doigt. Te voil rassur maintenant. - Oui. Merci et excuses mon enfantillage. Ce n'est pas que je doutais, c'est une manie que j'ai de vrifier les vidences de la ralit... C'est bon pour mon quilibre.

- Ah bon! Alors si c'est pour ton quilibre, tu es tout pardonn. Reviens maintenant. Je suis sorti de la salle de bain, un peu penaud. Mais le sourire que Mikael m'a adress, lorsque je suis entr dans le salon, m'a redonn tout mon aplomb. - Tu vois, Miram, ce petit exercice renforce nos chances d'tablir une meilleure communication entre ton monde actuel et le mien. - Pourquoi les gens se compliquent-ils la vie ce point pour inventer des systmes toujours plus sophistiqus pour communiquer distance, alors qu'un simple miroir suffit? - De mon temps, c'tait le moyen de communication dont les gens se servaient. Pas tous, seulement ceux qui avaient la pratique du vide mental. Ceux qui faisaient vibrer leurs ondes cervicales sur la frquence Thta, sans tomber

dans le sommeil. C'est une gymnastique assez particulire. Les autres, soit la majorit de la population, employaient pour communiquer entre eux, et distance, un systme apparent un jeu qui existe encore aujourd'hui, mais dont l'utilit relle s'est perdue. Je parle du jeu nomm Ouija... Tu connais? - Oui! Je me souviens qu'en 1970, j'ai expriment ce jeu. Mme que des journaux, cette poque, ont rapport les expriences auxquelles je me livrais, dans une commune de recherche spirituelle, que j'avais fonde Outremont. Je travaillais beaucoup l'poque avec les nergies et j'enseignais diffrentes techniques qui donnent accs une certaine conscience de Soi. Des trucs tels que l'hypnose, le magntisme, le voyage astral et sidral, la dcorporation consciente, des techniques de visualisation thrique, de projection de la pense, de rgression d'ge, de fakirisme, de

divination, de chamanisme, de voyance, de yoga, de tantrisme, de cosmogonie... Tout le "KIT" du parfait sorcier, initi et magicien. Cela m'a mme valu une poursuite en Justice pour pratique de Magie et Sorcellerie. Je me souviens d'avoir dit un journaliste, concernant le Ouija, que c'tait un jeu de socit dont se servaient les Atlantes. Le plus drle dans tout cela, c'est que je n'avais rien appris de personne. Toutes ces sciences me venaient spontanment du fond de mon tre. C'est comme a que j'ai acquis ma certitude que la science est infuse en chacun de nous. Il suffit d'avoir le courage d'y puiser sans avoir besoin de s'appuyer sur des confirmations venant des autres. Prends seulement l'hypnose. J'ai pris un livre, j'ai regard distraitement ce que l'on en disait. J'ai mis le livre de ct et j'ai endormi mon premier sujet. force de puiser dans mon imagination, j'en suis venu tellement bien matriser les ondes de la pense, que je pouvais crer volont les

influences que je voulais chez les autres, sans ncessairement les endormir et sans mme prononcer une parole. C'est certain que durant une priode, toutes ces facilits m'ont conduit dvelopper une sorte de "Power Trip". J'y suis all fond et quand j'ai vu que cela ne menait nulle part, j'ai tout mis de ct. En tout et partout, j'ai tout de mme consacr huit annes de ma vie exprimenter des niveaux toujours plus levs. J'ai mis une sacre distance entre moi et les autres. Quand je fais le bilan de ces annes-l, je peux dire que j'ai fait ce qu'il fallait pour que tout cela me soit concrtement utile dans ma dmarche. Je peux assurer aujourd'hui que tout cet univers occulte n'est pas ncessaire pour prendre conscience de Soi. Mme que la plupart du temps, c'est nuisible. Cela se transforme facilement en cul-de-sac si au dpart, on n'a pas un grand quilibre, une confiance inbranlable en soi et un dsintrt marqu pour le pouvoir. Il

faut une soif intarissable de connaissances pour se sortir de tous ces piges que renferme l'exprimentation solitaire. J'ai beaucoup appris parce que j'ai os m'accorder au dpart, la certitude de la grandeur exceptionnelle de mon individualit unique. Sur cela aussi, je suis en accord avec toi, Mikael, quand tu disais une journaliste que chacun doit au dpart s'accorder une immense importance et une confiance sans limites, sinon rien faire. C'est bien cela? - Oui, tu le dis dans tes mots, mais cela revient au mme. En passant, j'ai beaucoup apprci ce bref portrait que tu viens de tracer d'une partie de ton cheminement. Dans tout ce que tu as dit, il y a un point essentiel soulever... Tu ne t'es jamais arrt... Constamment, tout en conservant tes acquis, tu remettais en mme temps tout en question, pour pouvoir aller encore plus loin, au-del de l'au-del.

Tu as ainsi dsamorc les piges, et c'est ce que la majorit ne fait pas. Sitt qu'ils ont atteint un rsultat positif, ils s'arrtent et reportent toutes leurs nergies et leur attention sur la prservation de ce rsultat. Ils s'immobilisent en oubliant que le monde, lui, continue tourner. Ils en tiennent si peu compte que finalement ils se retrouvent happs par le tourbillon du mouvement gnral et perdent leur autonomie nouvellement acquise. Il faut se dpcher lentement et srement pour se dsengager du mouvement gnral et accder son propre rythme de croisire. Ne pas s'arrter, savoir que les acquis sont ancrs en Soi. Qu'il n'est nul besoin de s'en occuper, puisqu'ils sont lis nous. Qu'ils font entirement partie de notre ralit et qu'ils rpondront prsent si le besoin s'en fait sentir. Il serait ridicule d'acqurir une chose et par la suite de devoir passer sa vie s'inquiter pour la permanence de cette chose.

- Pourtant, comme tu disais, c'est ce que font la majorit des gens. Ils sacrifient pour acqurir et une fois le but atteint, ils consacrent le reste de leur vie nourrir des angoisses face cette acquisition. Laisser faire, laisser tre, dpasser la dimension de son ombre pour clairer les tnbres. C'est ce que j'ai fait et cela m'a russi. - C'est ce que tous ceux qui ont atteint et mme dpass l'tat de Ralisation ont fait, Miram. - Je n'en doute pas, Mikael. Puisqu'il n'y a pas d'autres moyens pour avancer. Marche, cours ou crve, cela doit tre la devise de la Vie!!! - C'est la devise de la Vie!!! - Un autre caf, Mikael... - Oui, puis tiens, donne-moi donc une de tes cigarettes. Je suis persuad que c'est moins nfaste pour la sant que tous les stress que chacun se cre.

- Si tu permets, Mikael, je vais te lire un texte que j'ai crit en septembre dernier. - Vas-y, j'coute! Un seul instant a suffi faire clore la Vie. Tout ce qui ne suit pas le mme chemin ne porte pas le nom de vie. Tout ce qui ne suit pas le mme chemin porte le nom de la mort. Tout ce qui coule travers le temps, porte le nom de la mort. Il n'y a de permanent que la fluidit de l'espace. Tout ce qui n'est pas peru globalement dans un ensemble, est allong sur le lit de la dure, et se dvitalise dans le prvisible mouvement qui va de l'allgresse la tristesse, de la jeunesse la

vieillesse, dans le cycle alternatif du jour et de la nuit. Tout ce qui n'est pas espace, ne connat pas la prsence constante de la lumire. Tout ce qui coule travers le temps porte le nom de la mort. Il n'y a de permanent que la fluidit de l'espace. Tout ce qui englobe une totalit instaure l'immortalit en cette totalit et rejoint la Vie sur sa frquence absolue, rendant grce par le petit et par le grand l'intelligence de l'Universel dans chacune des parties de l'ensemble. Un seul instant a suffi faire clore la Vie. Et un seul instant a suffi dpolariser la dure du temps pour entrer dans la pleine dimension de l'espace et rompre les entraves du souvenir.

Un seul instant a suffi pour passer de la mort la Vie". - Tu cris beaucoup? - Oui, pas mal. Mais je n'ai rien publi. Les diteurs me boudent parce que je mets de l'eau de rose dans mes cheveux, au lieu de la mettre dans mes livres. Seulement, un jour viendra o j'aurai assez d'argent pour diter moi-mme mes crits, car il est pour moi inconcevable d'accepter la censure que l'on voulait m'imposer, sous prtexte de rentabilit. - Tu sais, Miram, que cela soit ou non dit, n'a pas une trs grande importance. C'est de l'avoir crit qui compte. Sitt crite, sitt dite, une vrit est dj active. Elle fait son chemin, elle se dveloppe un rythme proportionnel aux nergies qui la nourrissent. On atteint aussi srement les autres par les chemins de l'inconscient que par ceux du

conscient. La seule diffrence, c'est une question de temps, mais face l'ternit, qu'est-ce que cent ans... - Oui je sais. Notre conversation, ici dans l'intimit, a autant de force et d'importance que si elle tait diffuse des millions d'auditeurs. Tout ce que nous disons entre en rsonance avec chacun et cre une influence subtile. N'empche que j'ai quand mme le got que mes livres soient publis. Je t'assure que si je n'avais pas la conviction qu'ils le seraient un jour, j'arrterais d'crire, pour me fondre dans un tat total de contemplation jusqu' ce que je quitte tout doucement mon corps. Je m'isolerais compltement dans mon intrieur au lieu de continuer assumer le rle de jonction entre mon monde intrieur et le monde extrieur. Au fond, malgr tout ce qui peut arriver, malgr tout ce que je peux dire ou crire, je demeure certain que les gens vont tirer un profit de plus en plus important des ressources de vie qui les

habitent. Ils vont s'humaniser un rythme progressif et dcisif. - Cela est certain, ils n'ont pas le choix. Mais toi, ce qu'il me semble, tu prouves encore le besoin de contribuer directement cette expansion des consciences? - Oui. - C'est l la grande diffrence entre nous deux, mon cher Miram. Toi tu es encore engag vis-vis de l'volution, alors que moi, j'en suis pleinement dgag. En venant ici, je n'avais pas l'intention de participer au mieux-tre de l'humanit... Cela ne me concerne pas. Je suis venu simplement pour rectifier position par rapport la responsabilit de actions. Que les gens comprennent ou non, m'est gal. Je fais ce que je fais, parce que m'amuse, un point c'est tout. une mes cela cela

- Est-ce une erreur de vouloir continuer, mme si cela ne m'amuse pas particulirement? - Ce n'est pas une question d'erreur. C'est une question de dcision. Tant que ton bonheur n'est pas affect par tes actions, tu peux faire n'importe quoi. Mais laisse-moi te dire que de mon point de vue, c'est quelque peu masochiste de ta part de continuer ainsi, puisque tu n'as absolument pas besoin de faire ce que tu fais. - Oui, c'est possible que je sois encore affect par un vieux fond de solidarit. Mme si je sais que notre lot tous est la solitude dans l'action, que c'est chacun de faire ce qu'il doit faire pour briser ses chanes... Que toutes mes belles paroles et mes exemples de vie ne feront rien de concret pour qui que ce soit. Malgr tout, je continue. Probablement parce que je me sens prtentieusement utile. Que veux-tu, tant que je laisserai vivre cette illusion-l en moi, je vais crire encore et encore. Qui sait, possible qu'une

bonne me, pour me remercier de ma persvrance, dcidera un jour, par suite d'un contact direct ou indirect avec ma ralit, de se raliser pleinement et d'en entraner d'autres sa suite. Eh oui! Je nourris mon illusion vorace comme d'autres nourrissent leurs animaux de compagnie. Mais tu sais, l'euthanasie, c'est valable aussi pour les illusions. - Remarque, je ne crains pas pour toi. Quoi que tu fasses, il te restera toujours la libert. partir de l, tout est possible. Utilise le temps comme tu veux, mais ne lui accorde pas trop d'importance, ne lui concde rien. La moindre des concessions que tu fais, c'est de ta libert que tu la paies. Tant que ta libert est sauve, tu demeures l'empereur de ta vie, le rgent de ta destine. - Dis-moi, Mikael, pourquoi les splendeurs de la vie et les vrits de l'me finissent-elles presque toujours par dgnrer?

- Parce que trs peu s'en occupent srieusement. Parmi ceux qui s'en occupent, la majorit les transcende sans qu'il y ait derrire eux des hritiers pour en assumer la continuit. Cela est valable seulement dans le monde de l'apparence, car dans la grande ralit, celle qui globalise, les choses sont difficiles supporter pour les porteurs d'oeillres. - C'est assez amusant le genre de contact que nous avons. Nous sommes l changer, mais on dirait qu'en ralit, nous ne nous parlons pas nous-mmes. On dirait que l'on s'adresse d'autres. J'ai souvent remarqu ce phnomne-l quand j'cris des pomes ou des textes courts. - C'est exactement ce que nous faisons. C'est ce que nous disions tout l'heure... Nous communiquons pour crer une influence active dans l'inconscient des autres. C'est le seul moyen que nous ayons d'changer en le faisant pour les autres. Autrement, qu'aurions-nous nous dire?

Je n'ai rien te prouver, ni t'apprendre et toi non plus. Il n'y a aucune forme de comptition entre nous. Chacun notre manire, nous sommes conscients des mmes ralits. Nous avons acquis l'tat de ralisation par des voies similaires. Nous possdons les mmes vrits. Si nous ne parlions pas pour les autres, nous n'aurions strictement rien nous dire, puisque nous habitons une plnitude identique. Parfois, tu formules des questions, mais c'est plus par politesse de dialogue que par ignorance de ta part. Les rponses que je te donne, il y a longtemps que tu te les es donnes. Il t'a t possible de saisir et de traduire ma pense et mes actions travers la distance des annes, simplement parce que tous les concepts et toutes les vrits te sont familires. On n'crit pas en chinois, en sachant ce que l'on crit, sans au moins parler chinois. Pour pouvoir saisir la pense de Mikael Christos, il faut au moins tre

soi-mme une sorte de Mikael Christos. Et tu es un Mikael Christos, comme moi je suis un Miram. L'tat d'tre dans lequel nous baignons nous contraint ce genre de discours quand nous voulons tablir un contact. Quand tu es seul, en intimit complte avec toi-mme, est-ce que tu te parles, est-ce que mme tu penses? - Non, tout est tellement limpide que les mots et les images mentales sont superflues. - C'est pareil... Quand deux tres raliss, conscients l'un de l'autre, se rencontrent, tout est superflu. En prenant la peine de nous parler, nous mettons au service des autres les nergies particulires qui nous habitent. Les seules distinctions entre nous pourraient se situer sur le plan psychologique. Dans le sens que le corps que tu habites, bien qu'il soit en harmonie avec toi, a tout de mme dvelopp une nature qui lui est propre. ce niveau-l, il est possible que

nous soyons lgrement diffrents, puisque tu es n sur la Terre, alors que le vhicule dont j'use prsentement pour me manifester, je l'ai cr de toutes pices, sans aucune tare. Tu vois, par exemple, le fait que tu te sentes toujours solidaire du reste de la plante, que tu juges utile ta prsence, contrairement moi... Bien cela est justement une distinction de caractre psychologique. - Si je coupais le contact avec mon corps, c'est certain que je m'isolerais de l'ensemble, puisque c'est travers lui que je ressens les autres. Je conserve mon attention la matire, parce que je me dis que je me suis dgag, libr des contraintes, des doutes et des peurs, alors tout le monde peut le faire... Tant que je serai convaincu de cela, je vais demeurer prsent ici, comme un exemple vivant. - Dis-moi, Miram, qu'est-ce que tu aimes le plus?

- Moi, c'est moi que j'aime. J'aime cette immensit dont j'ai la conscience et la jouissance. Je suis en amour avec ma ralit globale. - En disant aime, je le prenais dans le sens de qu'est-ce que tu apprcies le plus, qui te fait naturellement plaisir dans ce monde-ci? - Ce qui me fait plaisir, ce que j'apprcie vraiment, naturellement, c'est pas compliqu: LES FEMMES. J'prouve un plaisir nergtique regarder une femme nue, la toucher. J'aime tre caress par une femme, condition que je sente qu'elle-mme y prend un grand plaisir. Pour moi, il n'y a rien de plus extatique que la beaut fminine dnude. Il n'y a rien d'autre qui me fasse vraiment vibrer. la rigueur, je peux mme me contenter de regarder des photographies de femmes nues. Je les contemple, et sans aucune forme d'effort, j'entre dans la photographie et psychiquement, j'ai une relation aussi intense avec le modle qu'avec une partenaire en chair et

en os, sans tre oblig de me caresser. D'ailleurs mon corps n'est pas friand d'onanisme, il se connat trop. Mais c'est vident que je prfre et de loin une femme en chair et en amour. En dehors du spectacle d'une femme nue, qui est le haut de gamme de mon plaisir, tout le reste est secondaire. Remarque, tout ce qui entre en relation avec mes sens me plat, mais d'une manire ordinaire. Parce que je refuse de sublimer. Je pourrais m'extasier devant un coucher de soleil, un beau bijou, un bon repas, un bel animal, en fait, devant n'importe quoi. Mais non, j'ai choisi de confiner mes "feelings" nirvaniques dans le corps fminin. Cela m'est suffisant. Je me souviens, en 1978, j'animais une mission de radio dans la ville de Qubec, et une auditrice m'avait demand quoi a sert une femme?... Une femme a-t'elle un autre rle dans l'volution que celui d'enfanter et de torcher???

Je lui ai rpondu que les enfants devraient tre reproduits par clonage in vitro et que le nettoyage tait l'affaire des machines. La raison d'tre des femmes tait de porter la beaut... D'tre apprcies et contemples dans un univers de sensualit rotique. La station de radio avait reu un toll de protestations, surtout au sujet du clonage in vitro. Les gens ne comprennent pas encore que ce n'est pas parce que la femme produit des ovules qu'elle est ncessairement oblige de subir les affres et les pseudo-joies de la fcondation. Certes, c'est un mammifre, mais hautement intelligent. Je suis certain qu'il doit exister dans le pass ou dans le futur de cette plante ou d'une ou l'autre des autres plantes habites du cosmos, des civilisations technologiquement volues, qui ont su mettre au service de la qualit de vie, toute l'intelligence scientifique dont l'humanit est apte repousser sans cesse les frontires. Le sperme et les ovules sont l, et il n'y a mon avis que des esprits borns et primitifs pour imposer aux

femmes le rle d'prouvettes. La femme devrait pouvoir dcider si elle veut ou non des enfants ainsi que le moyen par lequel elle veut ses enfants. La somme des frustrations et des stress que le corps subit durant la grossesse entache la qualit des joies futures et parfois si subtilement que la femme n'est mme pas consciente que son destin a t modifi, et rarement dans un sens gratifiant. Il faut vouloir intensment l'enfant pour que l'harmonie du plaisir s'impose soi. J'ai connu des gens qui avaient adopt des enfants parce qu'ils ne pouvaient en avoir euxmmes. Eh bien, je te garantis que l'quilibre motionnel entre eux et l'enfant avait une stabilit suprieure celle que connaissent la trs grande majorit des parents naturels l'gard de leur progniture. Dire des choses semblables, c'est encore trop avant-gardiste. Cela choque une quantit norme de personnes. Cela remet en cause le systme dans son fondement mme, la caste familiale.

- N'empche que tu as raison. - Oui, mais ce n'est pas demain la veille que des ides comme celles-l vont faire consensus. Surtout que le monde de la maternit est un univers complexe de consommation dans lequel un grand nombre y trouve son profit... Mais passons. - Chez moi, dans mon univers visuel... - Qu'entends-tu par visuel? - Mon univers est divis en deux ralits. Une visuelle et une vibratoire, nergtique, thre, comme tu veux. Le visible et le non-visible. La partie visuelle est la dimension concrte, mais non solide, dans le sens matriel. Tiens, un peu comme dans les rves. Dans un rve, tout est concret, mais la structure est soumise aux impulsions psychiques et non aux lois atomiques. Dans un rve, si tu embrasses

quelqu'un, les sensations que tu prouves sont similaires celles du monde de la matire, sauf qu'elles ne sont pas censures par la psychotemporalit. On pourrait dire que mon univers visuel est un rve conscient dont j'orchestre volontairement la mise en scne. Le seul homme qui y habite, c'est moi. Tous les autres personnages sont des femmes, parfois une seule, parfois des dizaines, parce que cela me plat. Remarque que je pourrais aussi bien me visualiser sous l'apparence fminine, si je voulais. La conscience est androgyne, la fois yin et yang. Je me visualise comme un homme, parce que c'est sous cette apparence que je me suis ralis, et aussi parce que l'tat mle est la partie active du Tout. La partie femelle est le ct passif, non pjoratif. C'est pour cela qu'il est fait pour tre admir, pour polariser le plaisir commun.

- Alors, on peut dire que la vraie vie, c'est un rve volontaire que l'on programme selon les impulsions de sa conscience veille! - Oui, parce que le monde contraignant de la matire n'est qu'un passage existentiel, dans lequel on apprend apprivoiser la vie. La matire est forme de la sdimentation des nergies de milliards de rves avorts. - Et quand quelqu'un meurt? - L, il faut une distinction. Il y a deux sortes de mort. Celle involontaire et celle volontaire. En disant volontaire, je ne parle pas de suicide, car cela aussi fait partie de la mort involontaire. Une mort volontaire, c'est lorsque quelqu'un s'est bti intrieurement un univers, qu'il s'est ralis et qu'il dcide tout simplement aprs un certain temps dans la matire, de quitter son corps, par l'apparence de la mort, et d'aller habiter l'espace de son monde intrieur, de son rve. De vivre

finalement dans l'absolu de la ralit de la vie. Cela est encore peu frquent. La mort involontaire, c'est celle de la majorit, celle de tous les rves avorts. C'est quand quelqu'un meurt, peu importe la manire, en ne sachant pas, ou plutt en n'ayant pas lucidement dcid de ce qui l'attendait. Il ne suffit pas de croire. Croire, c'est s'emprisonner dans un dsir, c'est crer une ralit parallle dont la viabilit est proportionnelle l'intensit de la Foi. Quand tu meurs involontairement, ta capacit de nourrir tes croyances meurt aussi avec toi, parce que tout cela c'est psychologique. Alors chacune des personnes qui meurt ainsi, pntre dans un univers fantaisiste dans lequel elle retrouve les attributs de la mythologie laquelle elle a donn force durant son existence. L'nergie accumule permet la cohrence de cette fantasmagorie, pour une priode variable, selon la somme d'nergie accumule. En gnral,

cela varie entre l'quivalent d'une cent annes. Aprs, chacun rintgre automatiquement le monde de la matire, puisque c'est l que se btit la vie relle. C'est l que sont les exemples qui permettent de saisir la vrit. C'est ce que l'on nomme la loi Karmique de la rincarnation. C'est pour cela que l'tat de ralisation est si important. Sans lui, impossible de se dgager du mcanisme rincarnatoire. Pour s'affranchir, on doit, de son vivant, crer et habiter un univers psychique solide, qui nous servira de Terre d'asile au moment de la mort. Un monde personnel, dpouill de tous les substrats sociaux, de toutes les subtilits qui forment des compensations et meublent les aspirations illusoires un mieux-tre. Un monde personnel, profondment individualis, dpourvu de besoin et d'attaches, un monde libre, dgag mme de l'imaginaire.

Lorsqu'une ralit est, elle est pleinement, autonomement, concrtement, sans recours l'imagination pour l'assurer. Le monde intrieur n'en est pas un de refuge compensatoire. C'est un tat affirm par la dmultiplication infinie de sa propre identit, pure des squelles de l'origine. C'est un monde pur, non rfrentiel. - C'est ce que je ressens vis--vis de mon monde intrieur. Il est moi, priv du descriptible. - Il faut justement que la ralit intrieure soit indescriptible, sinon on tablit des rfrences et on se dnature sous la pression des influences. Le monde intrieur est un monde d'intimit, qui vit au rythme de ses crations personnelles, un monde de surprises assumer. - C'est certain qu'il y a une constance universelle qui lie tous les mondes, mais chacun n'en demeure pas moins diffrent de par l'individualit particulire de son matre. La conscience de celui-ci dcide de l'ampleur, de la dimension de

cette ralit. Ce que tu perois de moi n'est que la mesure de ton connu. - Oui, je ne vois que ce que je sais. Tout le reste est dcouvrir, conscientiser. Au fait, qu'arrivera-t'il de Jean, Marc, Luc et Mathieu? - Ce qu'ils voudront. Ils appartiennent eux aussi un monde particulier, diffrent du mien. Ils ne sont pas pleinement raliss, puisqu'encore lis une certaine forme de dpendance vis--vis de moi. Ils sont dgags du monde des mortels, mais vgtent encore dans une sorte d'inter-univers qui est aliment par mon propre circuit d'nergie. Quand ils en auront assez de faire du tourisme dans le temps, ils reviendront chez moi pour continuer apprivoiser leurs ressources individuelles. J'ai jou un jeu avec eux et Lucifer et j'ai perdu. S'ils jugent que pour eux c'est utile de continuer, je m'incline, en respectant leur volont. Maintenant que le jeu est termin, la suite

m'indiffre. Chacun est libre de vivre ou de mourir. L'espace est tellement vaste, secret et complexe, que je peux y vivre en paix sans tre incommod. Moi, ds maintenant, je me contente d'entretenir jalousement mon intgrit. Le temps est ternel, je n'en subis pas le poids et je laisse aux autres le soin de l'user jusqu'au seuil de la Libert. - De toutes manires, une fois atteint le seuil de la Libert, on n'a plus besoin de personne pour nous dire quoi faire... on sait! - Effectivement, Miram, nul Mikael Christos ou messie de folklore n'est utile, une fois ce stade atteint. On se demande mme quoi cela rime, tellement c'est futile et enfantin. C'est tellement simple. Imagine, dcide, cre et agis dans le sens d'une harmonie en Soi. Tout est l. Personne, personne n'a besoin de qui ou de quoi que ce soit pour TRE.

- Il n'y a qu' dire, Je suis Je et le vivre. C'est ce que j'ai fait. Cela fonctionne condition de ne pas remettre btement en question ce Je suis Je, par des considrations d'ordre matriel, psychologique ou idologique. - Oui, s'en tenir soi et sa capacit d'agencer un monde agrable dans son psychisme. Nourrir son corps avec les effluves de son monde et se dissocier de l'ensemble, des apparences et de l'extrieur. - Vivre pour Soi, par Soi et en Soi. Et si le corps doit mourir de faim, tant pis, c'est une mort aussi noble que n'importe laquelle des autres. Moi, Mikael, c'est cela que je m'en tiens. Je ne conois pas les concessions de mon intgrit comme tant une monnaie d'change valable pour me garantir des jouissances matrielles. Je suis ce que je suis, comme je suis.

Que j'apparaisse comme un monstre aux yeux de certains, ne me fait pas de diffrence. L'valuation que l'on peut faire de moi est toujours en relation avec une certaine forme d'ignorance que les gens ont de l'authenticit et des obligations du chemin de la Vrit. - tre, l'tre de l'tre. Il suffit de saisir le sens de cette phrase pour intgrer la pleine dimension de la conscience. LA DERNIRE CASSETTE S'EST ARRTE... *****

Durant l'heure qui suivit, Mikael et moi, nous nous sommes contents de nous regarder dans les yeux et de visualiser l'Univers intrieur de l'Autre. Puis, tout doucement, il a disparu. Je suis all me coucher. Aujourd'hui, je transcris les cassettes. C'est drle, comment une quinzaine d'heures de partage peuvent se rsumer en si peu de pages. Il faut dire que moi je vous livre tout cela dans un bloc. Mais dans la ralit du vcu, il y a eu beaucoup de courts et de longs silences. Question de prendre le temps de nourrir et d'intgrer tous les concepts et les vrits que nous avons laiss couler de nous.

Pour moi, ma relation avec cette humanit en qute d'utopies s'achve ici. J'ose imaginer que pour vous tous, ce sera le dbut de votre aventure humaine.

CONCLUSION Deux jours aprs que j'eus termin la transcription des cassettes, un bref contact s'est tabli entre Mikael et moi. Il tait environ deux heures du matin, je me prparais me coucher. En teignant la lumire de la salle de bain, une aura bleute a merg du miroir. Je me suis plac devant et j'ai regard.

Au dbut, tout tait noir. Puis des points lumineux sont apparus progressivement. Cela ressemblait au ciel par une nuit claire. Les points lumineux se sont assembls pour former une silhouette de lumire. La luminosit s'est densifie, une mtamorphose s'est opre et Mikael tait l, flottant dans l'espace. - Bonjour, Miram. - Bonjour, Mikael. - O en es-tu dans ta transcription? - Voil, c'est maintenant termin. - Trs bien, j'aimerais bien que tu me fasses entendre une des cassettes, n'importe laquelle.

Je suis all au salon, j'ai pris une des cassettes au hasard. J'ai apport le magntophone dans la salle de bain et j'ai mis en marche. Oh surprise! la place de ma voix ou de celle de Mikael... c'tait Jacques Brel qui chantait: "Ne me quitte pas." J'ai regard Mikael. Il m'a fait un grand sourire et il a disparu. J'ai pris les autres cassettes. C'tait pareil, chacune avait recouvr la musique et les chansons qui y taient enregistres avant que je m'en serve pour conserver le souvenir de ma rencontre avec Mikael. Mystre?

Non! Manifestation d'une fraternelle amiti, de la part de Mikael l'gard de ma personne. Et maintenant? Bien, demain, je dmnage Montral. Je vais dactylographier ce livre. Et crire un autre livre. Et ainsi de suite, au rythme du quotidien, jusqu'...

FIN