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L'THIQUE DU COLIBRI

Les crises cologique, conomique, sociale et culturelle que nous traversons, les enjeux auxquels nous sommes confronts sont sans prcdent. La course la croissance et aux profits illimits puise les ressources, aline les personnes, affame les peuples, dtruit la biodiversit. Lhumanit se trouve un carrefour. Linterdpendance du vivant tant irrvocable, nous sommes appels, si nous voulons assurer la prennit et lpanouissement de lespce humaine sur la plante, profondment et consciemment changer la vision que nous avons du monde et de la socit. 1. Il est indispensable de changer de paradigme de socit Notre modle de socit conduit lhumanit vers labme. Il est principalement fond sur une croissance conomique infinie, un prlvement sans limite des ressources naturelles, une prdominance de largent et de la logique conomique sur la nature et les tres humains, le non respect des quilibres naturels, le patriarcat, lducation lobissance, les structures de domination, la comptition, la violence. Il est incontournable de changer lorientation de nos activits et de nos structures sociales pour les mettre au service de la nature et des tres humains. 2. La socit cest moi et je suis la socit. Cest mon changement qui dtermine le changement du monde. Notre organisation sociale est la traduction concrte de notre reprsentation du monde. Pour que nos modles changent, nous devons individuellement voir le monde diffremment et incarner au quotidien une relation harmonieuse nous-mmes, aux autres et la nature. 3. Nous sommes tous lis et interdpendants Nous sommes partie intgrante dun cosystme vivant. Nous ne sommes spars de rien. Dtruire la nature ou nuire des tres humains, mme lautre bout de la plante, revient nous dtruire nous-mmes. De la mme faon, les enjeux cologiques, sociaux, politiques sont troitement lis et ne peuvent tre traits sparment. Notre vision doit tre globale et notre action concerner tous les plans de ltre et de la socit. 4. Lautonomie est lun des fondements de la libert Si nous sommes tous lis par un destin commun, chaque personne, chaque culture, chaque territoire doit pouvoir sexprimer et spanouir dans sa diversit. Lautonomie
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est lune des conditions essentielles permettant un individu, un collectif humain ou un territoire de faire ses choix par et pour lui-mme, et de prserver son intgrit et sa libert. 5. Lducation est le ferment de notre rapport nous-mmes, aux autres et la nature Il ne peut y avoir dcologie saine tant que nous fabriquerons des tres avides de vengeance et de destruction. Alice Miller Le modle ducatif actuel, fond sur lducation lobissance, la violence ducative ordinaire, la diffrence de valeur accorde un enfant par rapport un adulte, une femme par rapport un homme, et sur un systme dinstruction destin conformer chaque enfant un systme de performance, de comptition et de domination, est lune des sources majeures du dsordre de nos socits. Lenfance est le moment o se forment les perceptions du monde, o se construit la relation aux autres, la socit, la confiance et lestime de soi, la capacit dempathie Lducation a pour vocation daccompagner les enfants devenir des tres libres, panouis et responsables, trouver leur juste place dans la socit, fidle leurs aspirations et leurs talents ; respecter la terre qui leur donne la vie, connatre la nature dont ils sont issus, cooprer avec leurs semblables. Elle nest pas lapanage de lcole, ni des systmes ducatifs, mais la responsabilit de lensemble de la socit. 6. Lavenir est dans le gnie de la simplicit, llgance de la sobrit Dans le futur, la plus grande performance consistera rpondre nos besoins par les moyens les plus simples et les plus sains. Pierre Rabhi Les contraintes dun monde limit en ressources naturelles et le devoir dquit envers les autres tres humains, nous offrent aujourdhui deux opportunits extraordinaires :
exercer notre crativit dans un champ nouveau consistant trouver la faon

la plus saine et la plus simple de rsoudre nos problmes, de subvenir nos besoins, de faire fonctionner nos socits.
nous panouir dans un

nouvel art de vivre o le bonheur dtre supplante la capacit davoir : la sobrit heureuse .

7. Small is beautiful Dans la nature, un organisme ne crot pas indfiniment. Il s'adapte aux contraintes extrieures pour atteindre sa taille optimale : ni trop grand, ni trop petit, capable de subvenir ses besoins et dassurer sa prennit. Chercher en toute structure une taille optimale, permettant une gouvernance harmonieuse et responsable, des relations humaines directes, souplesse et lgret dans laction, le respect de la libert et de lintgrit de chacun, une empreinte cologique lgre, une vritable autonomie, est non seulement un gage defficacit mais galement daltruisme et de sagesse. 8. La coopration est la condition incontournable du changement La complexit extrme de nos socits et lenchevtrement de nos destins nous oblige, plus que jamais, nous runir et cooprer pour rsoudre les crises que nous traversons. Aucun tre humain, aucune classe sociale, aucune culture, aucun peuple ne peut prtendre connatre, seul, les solutions, ni se dsolidariser de ces enjeux plantaires. Lintelligence collective, mtine daltruisme, dhumilit, de gnrosit, peut en revanche faire de nos diversits et de nos diffrences une formidable force crative et transformatrice. Nous avons besoin les uns des autres pour changer. 9. Le territoire est le lieu daction privilgi pour amorcer la transformation La commune, la ville, le village, tous les types de territoire o les tres humains ont une prise suffisante pour participer la transformation de la socit et pour en ressentir directement les effets, sont les lieux privilgis dune vritable mutation, fonde sur lautonomie. 10. La joie est notre bien suprme La finalit humaine nest pas de produire pour consommer, de consommer pour produire ou de tourner comme le rouage dune machine infernale jusqu lusure totale. Cest pourtant cela que nous rduit cette stupide civilisation o largent prime sur tout mais ne peut offrir que le plaisir. Des milliards deuros sont impuissants nous donner la joie, ce bien immatriel que nous recherchons tous, consciemment ou non, car il reprsente le bien suprme : la pleine satisfaction dexister. Un jour, il nous faudra bien rpondre notre vritable vocation, qui nest pas de produire et de consommer sans fin, mais daimer, dadmirer et de prendre soin de la vie sous toutes ses formes Pierre Rabhi Exemples de pratiques dans les grands domaines de la socit :

AGRICULTURE

Permaculture, agrocologie, agriculture biodynamique


HABITAT / URBANISME

co-habitats, co-quartiers, villages et villes


DUCATION

Mthodes Montessori, Steiner, Freinet, interdiction de toute violence ducative et particulirement de la violence ducative ordinaire
CONOMIE

conomie et monnaies locales, monnaies libres, entrepreneuriat social


GOUVERNANCE

Sociocratie, Holacratie, CNV, Techniques dintelligence collective (Forum Ouvert, World Caf)
NERGIE

Autonomie nergtique par les nergies renouvelables, sobrit nergtique

Ancien paradigme
ECONOMIE conomie mondialise, globalise, hors-sol Argent, monnaie comme une fin Monnaies bancaires Systme fond sur la dette et la mise en dpendance des populations ORGANISATION SOCIALE Modles pyramidaux, "top down" Pouvoir centralis, concentr Segmentation / sectorisation (sparation corps-esprit, mental motionnel - spirituel, hyper spcialisation) RELATION LA NATURE Nature comme un gisement Lhumain est extrieur la nature et la domine VALEURS Individualisme Dpendance Monoculture / uniformisation Comptition NERGIE Dpendance aux nergies fossiles et aux grands groupes

Nouveau paradigme

conomies locales relies Argent, monnaie comme un moyen Monnaies libres, le peuple bat monnaie Systme fond sur lautonomie des populations et la libert dchanger les richesses Modles en rseaux, "bottom up" Pouvoir partag, rparti Unit / pense et actions holistiques (Recherche de la complmentarit, polyvalence, interdpendance)

Nature comme une richesse Lhumain est nature et dpend delle

Partage, gnrosit Autonomie / interdpendance Polyculture / Diversit Coopration Autonomies locales, rgionales fondes sur les nergies renouvelables, autonomie des moyens de production et de distribution Agriculture paysanne, agrocologique, locale, fonde sur le savoir agronomique, Semences anciennes, libres, patrimoine gntique riche De plus en plus de paysans sur beaucoup de petites exploitations en polyculture Mdecine globale (naturopathie, homopathie, allopathie), base sur la prvention et une approche holistique de la sant

AGRICULTURE Agriculture industrielle, mondialise, fonde sur le ptrole et la ptrochimie, monoculture, OGM, semences brevetes, patrimoine gntique pauvre De moins en moins de paysans sur des exploitations de plus en plus grandes MDECINE Mdecine allopathique, chimique, durgence, base sur une approche mcaniste de la sant.