El Antiguo Egipto o antigua cultura egipcia fue una civilizacin antigua de la parte oriental de frica del Norte, se concentr

a lo largo del curso inferior del ro Nilo en lo que hoy es el estado moderno de Egipto. La civilizacin se unifico en torno al ao 3150 aC ,con la unificacin poltica del Alto y el Bajo Egipto en el marco del primer faran, y desarrollado a lo largo de los prximos tres milenios. Su historia se produjo en una serie de perodos comparativamente estable, llamado por los estudiosos de hoy como reinos separados por perodos de relativa inestabilidad conocido como perodos intermedios. La civilizacin egipcia o Egipto alcanz su pinculo en lo que hoy es llamado el Nuevo Reino, despus de lo cual entr en un perodo de lenta y constante declive. Egipto fue conquistado por una sucesin de potencias extranjeras en su perodo tardo, y el imperio de los faraones termin oficialmente en el 31 aC, cuando el Imperio romano conquist y absorbi el Egipto ptolemaico, que desaparece como estado. Este acontecimiento no represent el primer perodo de dominacin extranjera, pero fue el que condujo a una transformacin gradual en la vida poltica y religiosa del valle del Nilo, marcando el final del desarrollo independiente de su cultura. El xito de la antigua civilizacin egipcia proceden en parte de su capacidad para adaptarse a las condiciones del valle del ro Nilo. La inundacin previsible y riego controlado del valle frtil con cultivos que ofrecan excedentes de productos que alimentaron el desarrollo social y cultural. Con recursos de sobra la administracin patrocinado la explotacin minera del valle y en torno a las regiones desrticas, la pronta elaboracin de un sistema de escritura y la organizacin colectiva en la construccin y proyectos agrcolas, ayudados por el comercio con las regiones circundantes, y una poltica militar destinada a derrotar a enemigos extranjeros y afirmar la dominacin egipcia motivacin la organizacin estatal para que estas actividades fueron eficientes y productivas. La burocracia estaba conformada por una elite:Los escribas, los lderes religiosos, administradores que bajo el control de un faran garantizaban la cooperacin y la unidad del pueblo egipcio en el contexto de un elaborado sistema de creencias religiosas. Los muchos logros de los antiguos egipcios incluyen la explotacin de canteras, los estudios topogrficos y las tcnicas de construccin que facilitaron la construccin de monumentales ,pirmides, templos y obeliscos, un sistema de matemticas, un sistema prctico y eficaz de la medicina, los sistemas de riego y tcnicas de produccin agrcola, los primeros buques conocidos, loza y vidrio con tecnologa egipcia , nuevas formas de literatura, y en lo poltico los tratado de paz .Egipto dej un legado duradero. Su arte y la arquitectura fueron ampliamente copiados, y sus antigedades fueron llevados lejos a todos los rincones del mundo. Sus monumentales ruinas han inspirado la imaginacin de escritores y viajeros durante siglos. Una nueva relacin de las antigedades y las excavaciones en el perodo moderno temprano dio lugar a la investigacin cientfica de la civilizacin egipcia y una mayor apreciacin de su legado cultural, de Egipto y el mundo. La Egiptologa es el estudio cientfico de la civilizacin del Antiguo Egipto y una regionalizacin temtica de varias disciplinas relacionadas con la historia antigua y la arqueologa. Un practicante de esta disciplina es conocido como egiptlogo.El estudio de la egiptologa comprende desde el milenio V a. C. hasta el final de la dinasta Ptolemaica, y la inclusin de Egipto como provincia del Imperio Romano, en el siglo I a. C. AMENOFISIS Sucesor del rey Ahmose I, quien expuls a los hicsos del pas, se ocup de reparar los daos causados a la monarqua por cien aos de ocupacin, y adems luch contra los libios y avanz hacia el sur, atravesando Nubia, hasta la segunda catarata del ro Nilo. Como su padre, realiz generosas donaciones al dios Amn de Tebas, considerado el dios protector de la familia real y el promotor de la rebelin contra los hicsos. Fue un monarca especialmente alabado por los constructores y lleg a ser deificado y adorado durante muchos aos despus por los artesanos y constructores de tumbas de Deir el-Medina, lo que ha hecho pensar que fue el verdadero fundador del Valle de los Reyes. Sin embargo, esto an est por demostrar, pues no hay ninguna candidata seria a ser la tumba de Amenhotep I, ni en el Valle de los Reyes ni fuera de ella. Aun as, su momia fue hallada en el escondrijo DB320.

De su reinado se sabe menos que de otros gobernantes de la brillante Dinasta XVIII, pero se puede afirmar que fue una poca tranquila en la que Egipto comenz a abrirse al mundo y sus reyes comienzan a pensar en conquistas. Este monarca sola ir siempre acompaado de su madre, la gran reina Ahmose-Nefertari, quedando en la sombra la gran esposa real y hermana del rey, Ahmose-Meritamn quien, por cierto, no le dio ningn heredero que alcanzase la edad adulta. Amenhotep I fue sucedido por Thutmose I. HICSOS Con el fin de la XII dinasta entra en crisis el poder estatal de Egipto. Fue una crisis de origen poltico quizs interna debido a la sucesin de varios faraones reinantes (a veces de origen humilde o extranjero no capacitados para la tarea, segn nos cuenta Manetn en el papiro del rey donde figuran 123 nombres), o bien a infiltraciones extranjeras conocidas con el nombre de hicsos (seores de los pases extranjeros). Lo cierto es que con la aparicin de los hicsos se plantea uno de los mayores dilemas de la historia egipcia. Su origen, su significado y su permanencia son todava objeto de investigacin y estudio. Se cree que la expansin del imperio hitita hacia la Alta Siria provoc la fuga hacia el sur de pueblos de distinta etnia (semitas, indoeuropeos y pueblos autctonos), que entrando por el delta del Nilo primero en forma pacfica y luego conquistando militarmente la regin, se aduearon paulatinamente del imperio. Esta conquista fue facilitada por la utilizacin del caballo y los carros de guerra desconocidos por los egipcios. En cualquier caso la llegada y la infiltracin de los hicsos trajo un cambio drstico en la sociedad, historia y cultura egipcia, hasta ese momento Egipto no hacia sufrido cambios dado lo aislado que se encontraba el imperio con respecto al resto del mundo. Surge una nueva aristocracia guerrera y otras clases artesanales que se impregnan de las tcnicas importadas, comienzan a trabajar el bronce, modifican el telas vertical y el torno de alfarero. Desde el punto de vista blico incorporan el doble arco, artsticamente se impregnan de las costumbres egipcias por lo que el arte no se modifica mayormente, si cambia la msica y la danza debido a que se introducen nuevos instrumentos. Fue nombrado Salitis como rey y pas a cobrar tributos en el Bajo y Alto Egipto, fund la ciudad de Avaris o Tanis, alrededor de la cual estableci contingentes militares para defender las fronteras. Comienza el perodo de la XV dinasta tambin llamada de los grandes hicsos. Este pueblo de conquistadores se asimilaron muy bien con los egipcios adoptando su lengua, escritura y costumbres, sin embargo el sentimiento nacionalista imperante entre los egipcios, hizo que se mantuviera una clara hostilidad hacia los hicsos. La insurreccin nacional que tuvo su centro en Tebas (ya con los ltimos soberanos de la XVII dinasta), la inici Sekenenra Taa y la continu su hijo Kamosis (Kams). Su hermano Ahmosis (Ahms) termin la empresa conquistando Avaris y expulsando a los hicsos hasta Palestina. Ahmosis emprendi una conquista sobre las costas sirias con el fin de recuperar el control econmico no as el poltico de la zona, se dirigi tambin hacia Nubia , que aprovechando el debilitamiento egipcio se haba declarado independiente. Culmina de esta forma el llamado "II Perodo Intermedio", y comienza una poca de fuerte carga expansionista, con un Egipto dispuesto a convertirse en una potencia mediterrnea, siempre respetuosos de sus tradiciones y creencias: "El Imperio Nuevo". AMON Nombre egipcio: Imen Nombre griego: Amn Divinidad griega: Zeus Representacin: Humano coronado con 2 largas plumas verticales. Dios antiguo, personificacin de lo oculto y del poder creador asociado al abismo primitivo. Es el dios que no puede ser visto con ojos mortales, que es invisible tanto para los dioses como para los hombres. Aparece en Los textos de las pirmides como una divinidad no demasiado importante asociada al aire, no la borrasca sino la brisa, en cuya caricia se manifiesta y, como tal, era el protector de los navegantes y se le representa con la piel de color azul. Era conocido como "Padre de todos los vientos", "alma del viento" y en muchas embarcaciones se grababa su nombre en el timn. Tambin se crea que el solo hecho de

pronunciar su nombre amansaba a los cocodrilos. En el Reino Antiguo era un oscuro dios de un pequeo santuario situado en el territorio de nomo del Cetro (IV del Alto Egipto), que tena a Hermonthis como capital y a Montu como dios principal. Con la XII Dinasta, el santuario de Amn se convierte en templo dinstico; Amn (representado con cabeza humana) reemplaz a Montu como patrono de la provincia. y fue considerado un dios importante del Alto Egipto. Poco a poco fue asimilndose a Ra y se le llam Amnrasonter, que significaba "Amn-Ra, rey de los dioses"; es la exaltacin consiguiente a la categora de dios supremo de Egipto. Tambin fue identificndose con los dems dioses principales, que se convirtieron en manifestaciones de Amn, denominndose "el dios nico que se convierte en millones". Uno de los nombres por el que era designado es "Aquel que habita en todas las cosas", ttulo que enfatiza su carcter de esencia de todo el Universo. De esta forma, en Tebas, se elabor un sistema cosmognico para darle una antigedad mayor que la de los otros dioses, tomando prstamos de otros sistemas; se puso mucho nfasis en su esencia como la deidad primordial a partir de la cual llegaron al ser todos los dioses; as se le hizo jefe de la Eneada; fue el dios que surgi del huevo situado en la colina emergida de las aguas primordiales. Durante el Reino Nuevo se le identific con el Amn de la Ogdada de Hermpolis, donde era pareja de Amonet, representando lo oculto; apareca como un hombre con cabeza de rana, y se cre toda una especulacin teolgica de serpientes como Kamutef e Ir-ta, que no seran ms que manifestaciones previas de Amn. De la teologa menfita se tomar la creacin del mundo a travs de la palabra; de tal forma, se presentaba como una trinidad en la que Amn es su nombre, Ra es su cara y Ptah su cuerpo. Tebas sera convertida en la colina primordial, donde ms tarde se alzara el templo de Karnak. Las influencias hermopolitanas llegaran a prevalecer, por lo que lleg a decirse que la Ogdada fue originaria de Tebas y despus se traslad a Hermpolis, donde naci el sol. Con la reforma religiosa de Ajenatn sufri la furia iconoclasta; posteriormente, sin embargo, evolucion para convertirse en un dios universal cuya autoridad se extenda por todo Egipto. En la XVIII Dinasta se atestigua un Amn-Ra-Horajti-Atum. Estaba asociado directamente a la realeza, que vinculaba sus funciones a los deseos del dios y nadie poda alcanzar el rango de faran sin el "consentimiento de Amn". La importancia de que gozaba en la regin de Tebas fue tal que los sacerdotes llegaron a acumular un poder equivalente al del faran, funcionando como una especie de estado independiente. En el periodo ptolemaico se le aplic el atributo de "Eterno"; los Ptolomeos continuaron con su culto hasta que Ptolomeo IX Soter, para sofocar una rebelin nacionalista saque Tebas asestando un golpe al culto de Amn. Un terremoto en el 27 a.C. devast los templos de Tebas y el culto a Isis y Osiris fue gradualmente sustituyendo al de Amn. En el calendario, era el dios titular del mes de Famenoth. Se le hace hijo de Maat y Thot, y miembro de la trada tebana como esposo de Mut y padre de Jonsu. La forma comn de representarlo es como hombre con barba, coronado con dos plumas altas con secciones de color rojo y verde alternados, o rojo y azul; lleva un gran collar, un faldelln del que cuelga la cola de un animal, cola de un animal, brazaletes; en su mano derecha sostiene el anj y en la izquierda el cetro. Bajo esta forma su ttulo es "Amn-Ra, seor de los tronos de las dos tierras"; algunas veces, en vez del anj lleva un cuchillo de guerra. O bien aparece como un carnero de cuernos retorcidos, el disco solar, plumas y el ureo, tambin como Amn-Ra y de acuerdo con la leyenda contada por Herodoto, en la que se transform en dicho animal para escapar de su hijo Jonsu, que quera conocer su verdadera identidad; en los territorios del sur se manifiesta la mayor parte de las veces bajo forma criocfala. Otra forma en la que aparece es con cabeza de halcn o de hombre coronado por el disco solar rodeado por una serpiente, rodeado por una serpiente, como "Amn-Ra-Atum" de Tebas; cuando ante l se halla el anj, al que se le ha dado brazos y piernas, ofrecindole flores de loto, es el dios de Helipolis y Tebas. Tambin se representa como otros dioses itiflicos, como personificacin del poder generativo, y es Amn-Min-Kamutef, llamado "el toro de su madre", pareciendo una adaptacin del dios Min de Coptos; se apareaba con Nut al medioda, envejeca y mora por la noche, volviendo a nacer por la maana como ternero; tambin se le representa bajo este aspecto con la piel negra, como dios creador o de la fertilidad." En otras formas aparece con cabeza de cocodrilo, como "disponedor de la vida de Ra y los aos de Atum"; o en forma de ganso, como dios creador que puso el huevo del que naci el sol, tomado de Geb; o con cabeza de rana, como pareja de Amonet; o con cuerpo de escarabajo y alas de halcn, piernas, y garras de len, ya en el periodo ptolemaico. Cuando aparece con la piel azul, es el dios celeste o del aire. Lleva en la cabeza una corona con dos plumas, smbolo de la dualidad; cada pluma se divide en siete partes; de la corona pende una cinta roja que llega hasta el suelo y que es caracterstica de este dios. En el templo de Opet en Karnak aparece como pjaro itiflico con cabeza humana descendiendo sobre el cuerpo de Osiris, por lo que se ha interpretado que aqu representa el ba del dios de los muertos.

Muchos de los nombres que recibe son de origen nubio. Mucho antes, Amn-Ra fue identificado con todas las formas de Horus, Ra y Osiris, tomando tambin como suyos sus padres, madres, padres, madres, esposas e hijos. Tambin fue asociado a Montu, dios guerrero en Tebas. Entre los muchos ttulos que tena en funcin de sus lugares de culto (Amn de Ne, de Napata, de Pnubs, de Gempatn), estaba el de "Seor de los Oasis", que recibi a partir de la XXVI Dinasta; en los oasis se le ador identificado con dioses locales y bajo diferentes eptetos; en el oasis de Siwa haba un templo dedicado a Amn muy famoso por su orculo, al que Alejandro Magno fue a consultar sobre una expedicin al desierto lbico, y en el oasis de Jarga tena otro templo edificado por el rey Daro. En el Alto Egipto, sus centros de culto fueron Tebas, donde tena un templo del Reino Medio; Tebas lleg a ser conocida como "la ciudad de Amn" y como tal aparece mencionada en la Biblia con el nombre de "No Amn" (Ciudad de Amn) o "No" (Ciudad). El Bajo Egipto, Menfis, Sais, Xois y Helipolis, fueron otros centros de culto. Fue adorado en todas partes, desde Nubia hasta Siria. Su culto fue introducido en Nubia en la XII Dinasta, llegando a hacerse de Napata una segunda Tebas. En Nubia fue llamado "Hijo real de Kush". Los nubios crean que la residencia originaria de Amn estaba en la "Montaa Pura", junto al templo de Amn en Dyebel Barkal. En Karnak, sus esfinges aparecen con cabeza de carnero, su animal sagrado; en este templo era adorado, entre otros aspectos, como Amn Kamutef. En Luxor se le adoraba bajo el nombre de Amenemopett (Amn de Opet); todo el complejo de Luxor estaba dedicado a la gloria de Amon. En su honor se celebraban fiestas como la de Opet, en la que Amn era trasladado de Karnak a Luxor, y la del Valle, y la del Valle, en la que Amn iba desde Karnak hasta el templo de Mentuhopet II en Deir el-Bahari y que terminaba en Medinet Habu para visitar a Kamutef e Ir-ta. En Jasuut, en el Delta occidental, es llamado "Toro del desierto". Los griegos lo equipararon a Zeus y dieron a Tebas el nombre de Dispolis (Ciudad de dios).En el papiro de Berln se le nombra como "Padre de todos los dioses y de todos los hombres", denominacin que coincide con la dada por los griegos a Zeus. Su nombre aparece incluido en los nombres de varios reyes: Amenemhat ("Amn est en cabeza"), Amenhotep, Tut-anj-Amn ("Imagen viviente de Amn"), Amenemopet ("Amn est en Luxor"), etc.

La Dinasta XII transcurre del 1980 a 1790 a. C., y junto con la poca final de la dinasta XI, forma parte del Imperio Medio en la historia del Antiguo Egipto. Los egiptlogos consideran a esta dinasta el periodo de apogeo del Imperio Medio de Egipto. El nombre y sucesin de sus gobernantes se encuentra en varios documentos. Se registraron listas Reales en dos templos de Abidos y en uno de Saqqara, as como en los textos de los eptomes de Manetn. La cronologa de la XII dinasta es una de las mejor establecidas de cualquier perodo anterior al Imperio Nuevo. Una fecha registrada durante el reinado de Senusert III (Sesostris III), con relacin al ciclo Sthico, sita en concordancia varios acontecimientos acaecidos durante esta dinasta. Manetn indic que se establecieron en Tebas, pero de los registros de la poca se deduce que el primer faran traslad la capital a una nueva ciudad denominada Amenemhat-ity-tauy "Amenemhat el Seor de las Dos Tierras", o ms simplemente Itytauy. La exacta ubicacin de Itytauy se desconoce, pero se estima que estar prxima a El-Fayum, probablemente cerca de la necrpolis real, en El-Lisht. La dinasta XVIII la integran el conjunto de faraones que gobern Egipto entre los aos 1550 y 1295 a. C., aproximadamente. Esta poca se considera uno de los periodos de mximo esplendor de la civilizacin faranica, as como un momento de gran expansin territorial. Es el comienzo del perodo denominado por los historiadores Imperio Nuevo de Egipto. Usermaatra Setepenra - Ramss Meriamn, o Ramss II es el tercer faran de la Dinasta XIX de 3 Egipto, quien gobern unos 66 aos, del c. 1279 al 1213 a. C. Ramss II es uno de los faraones ms clebres, debido a la gran cantidad de vestigios que perduran de su activo reinado. Algunos escritores creen que es el faran mencionado en el xodo bblico, pero no hay pruebas ni documentos egipcios que lo confirmen.
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