UNIVERSIDAD NACIONAL DE QUILMES MAESTRIA EN CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES.

ANLISIS DEL DISCURSO Docentes: Sara I. Prez Ana Ayma

CLASE N 4 UNIDAD N 3 3.1. La teora social del lenguaje. 3.2. Enunciacin, enunciado discurso. Lenguaje e ideologa.

Hola a todos y a todas:

La clase de hoy es la primera que corresponde a la Unidad 3. En esta unidad abordaremos algunas propuestas tericas, de origen lingstico, que prestan particular atencin a la relacin entre lenguaje e ideologa, haciendo nfasis en las prcticas discursivas. Si bien no abordaremos en este curso los enfoques franceses de anlisis del discurso, es importante tener en cuenta que hacia fines de los 60 y durante los 70 surge una serie de debates en Francia sobre el concepto de discurso y comienzan discusiones importantes sobre la relacin entre lenguaje, ideologa y poder, desde el estructuralismo lingstico, que involucran debates con la teora de la enunciacin, el psicoanlisis y el materialismo histrico, en la variante terica propuesta por Althusser. Ms tarde, estas propuestas confluirn hacia lo que se conoce como la teora del discurso o la escuela francesa de anlisis del discurso. Por razones de espacio y tiempo, en este curso no abordaremos dicha lnea de investigacin, pero es importante tenerla presente cuando abordamos este tema y saber de su existencia, pues autores como Michel Pcheux, Jean Jacques Courtine,

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D. Maingueneau y P. Charaudeau (estos ltimos an produciendo tericamente) han realizado un aporte significativo a los estudios del discurso. Si alguno o alguna de ustedes deseara profundizar (o iniciar) lecturas en esta lnea, pnganse en contacto con nosotras y les sugeriremos lecturas y bibliografa especfica. Vale la pena destacar, en este marco, que esa escuela, tanto como algunas de las propuestas que veremos en esta unidad reconocen como punto de partida para el debate sobre lenguaje e ideologa a V. Voloshinov, quien se ha constituido en una voz ineludible en esta materia, que hoy puede considerarse uno de los aportes ms relevantes sobre el lenguaje en el siglo XX. Si bien algunos y algunas de ustedes probablemente lo han ledo y discutido, no es el caso de todo el conjunto. Y esta es una buena oportunidad para recuperar estos aportes, desde una nueva mirada y refrescar la lectura para quienes ya lo conocen. Es tambin, desde luego, un paso necesario para aquellos y aquellas que se encuentran por primera vez con esta teora. Para estos casos, recomiendo paciencia y dedicacin, ya que se trata de una lectura central para futuros debates y puedo asegurarles que el tiempo y dedicacin que implique habrn valido la pena. Por ltimo, les recuerdo que cada clase articula y orienta los ejes de lectura de la bibliografa propuesta, pero no la sustituye. Es relevante que puedan leer la bibliografa al ritmo que van las clases. Del mismo modo, es parte integral del curso la interaccin con todos los y las integrantes del aula. Como decamos en clases anteriores, no solo es importante que enven sus actividades; es central que lean las propuestas de compaeros y compaeras y hagan los comentarios que consideren pertinentes, en un marco de respeto, contribucin y crtica constructiva en los foros correspondientes. Foro Abierto es, como su denominacin lo aclara, el espacio al que pueden enviar los mensajes que deseen (menos spam), algo as como el pasillo y las charlas de grupo que se dan antes, despus y a veces durante- las clases.

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Pasemos al nudo de lo nuestro, que en la reunin de hoy es el inicio de la Unidad 3, en la que nos concentraremos en las relaciones y tensiones entre el discurso, el poder y la ideologa, entre otros temas igualmente interesantes.

INTRODUCCIN. LA TEORA SOCIAL DEL LENGUAJE.

La relacin entre lenguaje e ideologa y lenguaje y poder no es nueva en el campo de la filosofa o de las ciencias sociales. S, relativamente, al menos en su explicitud en el campo de la lingstica y la semitica pensadas en tanto ciencias modernas, que ven su nacimiento en los fines del siglo XIX e inicios del XX. Cabe destacar que no abordaremos aqu la relacin entre discurso y poder tal como lo propone M. Foucault, pues sta supone una definicin de discurso que no se articula con las definiciones de discurso que tienen como base una materialidad verbal o lingstica. Recomiendo aqu, entonces, revisar claramente las definiciones propuestas o rastreadas para discurso y revisarlas a la luz de esta mirada. Nos abocaremos a revisar las propuestas tericas que hacen eje en la conducta o accin lingstica de los sujetos o actores sociales. En este contexto, y para tener un panorama general de la discusin que constituye uno de los antecedentes de referencia en la mayora de las teoras contemporneas, es que abordamos la teora social, o los inicios de la filosofa marxista del lenguaje, tal como la promoviera V. Voloshinov. Este autor produjo su obra en la Unin Sovitica, a mediados y fines de los aos 20. Integr lo que se denominaba el Crculo Bajtin, es decir, un grupo de estudiosos cuyo referente terico fue Mijal Bajtin, quien realiz aportes centrales a la teora literaria y a la filosofa durante ms de treinta aos y cuya obra comenz a leerse en Europa y Amrica a partir de los 60.

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La lectura del libro completo al menos de sus dos primeras partes- es ampliamente recomendable para aquellos y aquellas interesados en la relacin entre ideologa y lenguaje. Para entender los ejes centrales por los que hemos incluido esta teora, partimos de la siguiente afirmacin de V. Voloshinov: La realidad concreta del lenguaje en cuanto discurso no es el sistema abstracto de formas lingsticas, ni tampoco una enunciacin monolgica y aislada, ni el acto psicofsico de su realizacin, sino el acontecimiento social de la interaccin discursiva, llevada a cabo mediante la enunciacin y plasmada en enunciados. (1992[1924]: 132) El autor propone, desde la filosofa del lenguaje, una teora sociolgica del enunciado y entiende que sta es central para el desarrollo de los estudios marxistas sobre la ideologa. Es uno de los autores que primero expone, desde el campo de las ciencias del lenguaje, la necesidad de realizar este tipo de investigaciones con un rigor terico destacable. As, respecto de este campo plantea tres exigencias metodolgicas: 1) No debe disociarse la ideologa de la realidad material del signo. 2) No se puede separar el signo de las formas concretas de la comunicacin. 3) No se pueden separar las formas de la comunicacin de sus bases materiales.

En sntesis, para V. Voloshinov, donde hay un signo hay ideologa. Esto se deriva de una idea del signo como representacin, como entidad que significa y por lo tanto representa. Por otro lado, todo producto ideolgico tambin es algo que representa otra cosa, que sustituye, que est en lugar de algn aspecto de la realidad material y, al tiempo, es material. De esto se deriva, en palabras del

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propio autor, que el lugar autntico de lo ideolgico se encuentra en el especfico material sgnico y social creado por el hombre. En los textos digitalizados encontrarn la referencia a la discusin que propone, a mediados de la dcada del 20, V. Voloshinov y que tempranamente pone en tela de juicio visiones idealistas, individualistas y abstractas del lenguaje. Propone entonces, no solo un abordaje terico marxista sustancial, cuyos principios siguen siendo recuperados hasta el da de hoy, sino que anticipa uno de los elementos tericos que ms ha enriquecido la visin de los fenmenos discursivos en el presente, la concepcin de la dialogicidad. Todo enunciado est orientado a un otro, est pensado en el contexto de una interaccin social, y por lo tanto, en todo enunciado est presente ese otro. Al mismo tiempo, todo enunciado est orientado a dar respuesta a enunciados anteriores y se anticipa a enunciados posteriores, por lo que da cuenta de la existencia de una diversidad de voces en el campo discursivo. Todo signo, entonces, es ideolgico, su significacin est dada por el contexto histrico social de una poca y un grupo social dado. Y todo enunciado es pensado como un momento en la interaccin social comunicativa, orientado a otros en ese horizonte social. Esta concepcin ha sido recuperada, de algn modo un otro en muchas de las teoras que abordaremos en los prximos encuentros.

EL LENGUAJE COMO IDEOLOGA: LA LINGSTICA CRTICA.

Algunas dcadas despus, la cuestin del lenguaje y la ideologa es discutida nuevamente, en los 60, en Inglaterra y Francia, y unos aos ms tarde, en Amrica Latina. En esta reunin abordaremos dos de los modelos ms interesantes actualmente en debate. Quisiera aclarar que la extensin del curso as como los recursos bibliogrficos en espaol nos han llevado a limitar algunos de los temas.
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As, en este tema especficamente, no abordaremos la obra de Michel Pcheux, lingista francs cuyo aporte fue central para el anlisis del discurso en Francia y Argentina y a quien le dedicaremos algunos prrafos en la prxima clase, tiempo y espacio de exposicin que no harn justicia a la relevancia de su papel, por supuesto. Abordaremos aqu, en contraste, la propuesta de un grupo que comenz sus investigaciones en East Anglia en los 70, tambin de influencia marxista, y que contina desarrollando sus aportes en distintas ramas del anlisis del discurso, que aunque en el plan de trabajo se encuentra en la Clase 3, es ms pertinente presentar aqu, por razones de orden histrico y epistemolgico. Este grupo public a fines de los 70 dos textos centrales para el campo,

Language as Ideology y Language and control. Abordan all la relacin entre

lenguaje e ideologa y llevan su propuesta al extremo, como puede verse en el ttulo del primero de los libros, publicado en su primera edicin en 1979. En esa edicin la concepcin de ideologa era bastante simple, estaba asociada a la percepcin como falsa conciencia. Esta nocin fue revisada en la edicin de 1993. Si tomamos la edicin del 79 (en los apartados que an siguen vigentes) vemos que el lenguaje determina cules son las percepciones potencialmente sociales. Estas percepciones, fijadas en la lengua, se transforman en una especie de segunda naturaleza. Inevitablemente imponemos nuestras clasificaciones a los otros y a nosotros mismos. La lengua juega un papel vital en lo que se conoce como la construccin social de la realidad (Berger y Luckmann, 1967). Fija un mundo que es mucho ms estable y coherente que el que verdaderamente vemos; este mundo ocupa un lugar en nuestra conciencia y llega a ser lo que nosotros pensamos que hemos visto. Las lenguas son sistemas de categoras y reglas basadas en principios fundamentales y en hiptesis acerca del mundo. Estos principios e hiptesis no se

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relacionan ni estn determinados por el pensamiento: ellos son el pensamiento (siguen en este punto la hiptesis Sapir-Whorf). En esta primera edicin de su obra, entonces, Hodge y Kress sostienen que la lengua es ideolgica en el sentido ms poltico de la palabra: implica distorsin sistemtica al servicio e los intereses de clase. La ideologa implica una presentacin sistemticamente organizada de la realidad. Ahora bien, todas las descripciones involucran al lenguaje y presentar algo en o a travs del lenguaje implica una seleccin. Una presentacin indirecta e implcita de la ideologa, entonces, tiene sus claras ventajas. Ella es extensivamente penetrante. Acta inconcientemente en un nivel por debajo de la conciencia. Cualquier forma explcita de la ideologa se vuelve una estructura derivada, una reconstruccin tentativa de lo que ha sido naturalizado por un miembro de esta cultura. Esta visin, un tanto ingenua y a veces incompleta ser revisada catorce aos despus. En la segunda edicin (1993), R. Hodge y G. Kress refinan sus definiciones. La ideologa es vista como un fenmeno complejo y contradictorio, contra las concepciones que la ven como un sistema coherente. Los autores introducen la nocin altamente explicativa de complejo ideolgico, que permite dar cuenta de las representaciones y acciones contradictorias de los sujetos, en las distintas situaciones. El lenguaje es ideologa: en la medida en que representa el mundo, da un modelo de las acciones percibidas y las valora. Para dar cuenta de estos procedimientos, Hodge y Kress desarrollan un amplio conjunto de categoras que permiten el anlisis de las operaciones discursivas y que retomaremos en las ltimas clases. Su productividad puede observarse en los breves anlisis expuestos. Su propuesta es una de las bases de referencia para el modelo de Norman Fairclough y Ruth Wodak, entre otros. Si bien en el Plan de Trabajo la bibliografa aparece en la clase siguiente en la que recuperaremos algo de la propuesta- me pareci importante adelantar en

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esta clase una visin general, pues contrasta con la teora que viene a continuacin, aunque ambas formen parte del espacio del anlisis crtico del discurso. El texto que les propongo leer y que es ilustrativo del abordaje del grupo de East Anglia, conocido como Lingstica Crtica, en los 70 es el trabajo de Tony Trew. Este trabajo expone una metodologa de anlisis basada en las propias categoras que formul esta escuela y nos presenta una discusin sobre el concepto de ideologa bastante interesante, en los trminos antes expuestos. Dentro del grupo de East Anglia, la Lingstica Crtica, Tony Trew trabaj con los medios de comunicacin, en particular, con los peridicos. Su trabajo, a pesar de las dcadas que han pasado, muestra claramente el funcionamiento del lenguaje en el mecanismo de construccin de representaciones que suponen una mirada particular de los hechos. El trabajo de Trew rene en pocas pginas una reflexin sobre la relacin entre ideologa y poder desde la Lingstica Crtica, a partir del anlisis de un grupo de notas sobre un acontecimiento social especfico. Es, sin dudas, una invitacin a reflexionar sobre lo que ocurre con los medios masivos de comunicacin en la actualidad, en particular, en nuestro pas. Cualquier comentario, inquietud o aporte a la discusin que deseen hacer sobre el tema ser bien recibido y discutido en el Foro Abierto, donde ya finalizaron las presentaciones. Veamos ahora otra de las lneas de trabajo que han reflexionado sobre la relacin entre ideologa y lenguaje y que hoy confluyen en lo que se denomina el Anlisis Crtico del Discurso.

IDEOLOGA Y DISCURSO: UN ABORDAJE CON PREOCUPACIONES COGNITIVAS.

Teun van Dijk es uno de los analistas del discurso contemporneo ms productivo y ms provocador. Y, vale la pena aclararlo, su propuesta no recoge ninguno de los aportes a los que nos hemos referido en esta clase.
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Formado originalmente en el estructuralismo semitico francs, su obra clsica Estructuras y funciones del discurso publicada en espaol en 1991 ha formado generaciones y generaciones de profesores de lengua, analistas del discurso, comunicadores sociales y afines. Desde los 80 este autor manifest su inters por los aspectos cognitivos del discurso, producto de los cuales puede leerse una obra tambin clsica en los estudios psico y sociolingsticos, Strategies of Discourse Comprehension, escrita con el psiclogo Walter Kinstch. Sus trabajos, a partir de 1985 y hasta la fecha, han tenido como eje central el estudio del racismo en sus distintas manifestaciones. Paralelamente, este autor se ha propuesto desarrollar su propia teora sobre el discurso, y, en este marco, ha producido algunas obras relevantes sobre temas muy controvertidos en el campo, entre ellos, el contexto, el poder y la ideologa. En efecto, la ideologa constituy uno de sus objetos de estudio ms abordado en los ltimos aos. A partir de sus investigaciones sobre el discurso racista y el prejuicio, este autor fue aproximndose paulatinamente a la necesidad de desarrollar una teora o definicin de ideologa que tuviera en cuenta fenmenos lingsticos y cognitivos. Para ello realiz una investigacin exhaustiva, que public en su obra Ideologa, y que actualiz y present de modo ms sinttico y didctico en el libro Ideologa y discurso. El artculo cuya lectura se propone en esta unidad es posterior e incluye un anlisis interesante pero ms breve. Su propuesta hace nfasis en la dimensin cognitiva y social que posee la ideologa y muestra las estructuras del discurso que dan cuenta de su naturaleza y expresin ideolgica. Las representaciones mentales de la experiencia, definidas como modelos mentales son concebidas como entidades individuales y subjetivas, pero stas se articulan claramente con la ideologa que posee el sujeto, ya que stas pueden afectar las estructuras y los contenidos de los modelos mentales.
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Es importante destacar que la nocin de ideologa de T. Van Dijk lejos est del concepto de falsa conciencia, se asocia a un conjunto de creencias socialmente compartidas, que supone evaluacin de acontecimientos y fenmenos y que acta sobre nuestras construcciones de representaciones. Se trata de un conjunto de creencias, que puede ser compartido por un grupo determinado de personas, y no por otras. As, por ejemplo, en la sociedad, en distintos grupos, puede haber ideologas feministas, marxistas, racistas, liberales, conservadoras, socialistas, chauvinistas, etc. Esta concepcin se aleja significativamente de las teoras marxistas y neomarxistas de la ideologa y ha sido fuertemente cuestionada en el marco del anlisis crtico del discurso y de las ciencias sociales en general. En sntesis, es interesante valorar su aporte en una concepcin general al concepto de ideologa, pero es recomendable leer muy crtica y contextualmente su propia definicin. Del mismo modo, vale la pena destacar el relevamiento de las estructuras del discurso que propone este autor, pues ellas han mostrado ser fuertemente productivas y explicativas, particularmente en el anlisis del discurso prejuicioso. Y con esta intervencin damos por abierto este tema, quizs uno de los ms apasionantes del programa. Seguiremos profundizando en las prximas semanas, una vez finalizada la actividad pendiente y con las lecturas ya avanzadas. Nos vemos por aqu, en los espacios virtuales, durante la semana. Por ltimo y antes de despedirnos, les recuerdo que pueden escribirnos por cualquier duda a las casillas personales, o a los foros, si consideran que su inquietud o la respuesta correspondiente aportar al grupo.

Actividades sugeridas:

Les recomendamos, si tienen tiempo, que visiten la pgina web de Teun van Dijk: www.discursos.org. Recrranla, hay all infinidad de

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material muy interesante, en diversas lenguas, que puede ser de ayuda y estmulo para sus propias reflexiones. De particular inters es la pgina que incluye la lista de especialistas en Anlisis del Discurso. All tienen links a las pginas de algunos analistas del discurso (antroplogos, socilogos, lingistas, pedagogos) que permiten tener un panorama de la produccin actual y, en algunos casos, proporcionan acceso a artculos y publicaciones varias. Desde all, adems, pueden conectarse a la revista Discurso y Sociedad, que dirige Van Dijk y que es una de las publicaciones relevantes de anlisis del discurso en espaol hoy en da.

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