Resumen de La Monarquia LIBRO I Porque escribe De la monarqua?

Segn Dante, el hombre aspira a obtener conocimientos para la posterioridad, ese es su objetivo. Por lo tanto, el quiere aportar la nocin y el sistema de la monarqua universal/temporal Monarquia temporal/Universal Tambien llamada imperio (Imperium Mundi). Es un principado nico superior a todos los dems poderes en el tiempo. Monarca: Debe estar al servicio de los gobernados en cuanto a los fines del Imperio, buscando el bien comun a traves del cumplimiento del derecho. La inversion de esta relacion es lo que constituye la Tirania Sumision: El monarca no es absoluto, esta sometido a la razon, que lo orienta en la bus queda del bien comun Objetivo: conducir al hombre hacia la felicidad temporal Federalismo La uidad imperial no suprime las diversidades nacionales, que existiran dentro de la logica imperial. Si bien el gobierno universal subordina al resto de ciudades y reinos, el monarca no dictara todas las normas. Hay ciertas cosas que diferencian a cada pueblo que compone el gran imperio. Eso debe ser regulado en particular. El monarca es el encargado de las cosas comunes (justicia superior) Aqui Dante conecta la realidad de su tiempo (reinos) con lo que el cree que es ideal (imperio) Competencias del monarca y los principes: Los hombres estan sometidos al monarca a traves de los principes y no al reves ya que la fuente primera y originaria de autoridad es el Imperio Ejemplo historico El gobierno de Augusto: La PAX AUGUSTA es un momento historico donde hay plena felicidad. Segun dante, esto se da porque hay un imperio universal, que es el romano FIN ULTIMO DE LA MONARQUIA TEMPORAL

Todas las cosas en poltica tienen como objetivo la accin. Dante trata de explicar el fin de la sociedad universal Fin temporal de todo hombre: Debido a que su forma sustancial (esencia) es la razn, el fin de todo hombre es comprender por medio del intelecto las cosas que le competen, transformar completamente la potencia intelectiva en acto. Esto lleva al hombre a la FELICIDAD (Aristoteles) PAZ UNIVERSAL Contexto: En la epoca que Dante escribe, hay un contexto de conflictos permanentes, antesala dela guerra de los 100 aos. Entonces, puede deducirse que para llegar a la felicidad, el hombre debe lograr el fin intelectual que Dante propone. Como hacerlo? Con la inmovilidad y el descanso se adquiere prudencia y sabidura, osea que con la Paz universal, el hombre desarrolla su fin (esto se evidencia en que Dios no promete riquezas, ni vida eterna, sino que PAZ) Se puede decir entonces que el fin ultimo de la monarquia temporal es llegar a la Paz universal (condicion sine qua non) como medio para que el hombre pueda desarrollarse plenamente y llegar a la felicidad. Monarquia: la paz universal no puede conseguirse sin un poder central que lo garantice Es necesaria la Monarquia temporal? Dante se encargara de dar una serie de premisas por las cuales el cree que la monarquia temporal es necesaria para la mejor ordenacin el mundo y de los hombres 1. Cuando varias cosas estn ordenadas a un fin, es mejor que uno gobierne y regule a los dems. Esto pasa dentro del hombre (cerebro), aldeas, ciudades y debe pasar tambin en el genero humano (emperador) 2. Si las partes de la multitud se ordenan (ciudades), la multitud tambin debe hacerlo 3. El genero humano se asemeja mas a Dios cuando se congrega en un todo obedeciendo a un solo prncipe ya que Dios es uno solo 4. Justicia 5. Libertad 6. Concordia

Justicia En todos lados donde puede haber un litigio, debe haber tambin quien lo juzgue. Si dos reyes tienen un litigio, quien lo juzgara? el emperador debe ser juez primero y soberano Plenitud de la justicia Es plena cuando la imparte un sujeto de voluntad sin trabas y sumo poder. Por que? Apetitos Son el nico obstculo para la justicia. El monarca lo tiene todo, por ende no tiene nada que desear. Al tener sumo poder, no tiene deseo (apetito) de tener mas Libertad Ser libre: Es libre el que es para si mismo y no para otro ya que el que es para otro es determinado por ese otro ente para el cual existe. El que no es libre es el gobernante, ya que vive para otros Cuanto mas libre es el hombre, mejor vive. Es mas libre si vive bajo un monarca ya que el monarca vive para uno y no al reves (en un gobierno justo). El ser humano necesita que exista alguien que sea para ella en su conjunto (Monarca) Concordia Movimiento conforme a muchas voluntades (unidad de la voluntad). El hombre neceesita la concordia para vivir bien No puede existir la concordia si no hay una voluntad unica y ella no peude existir si no hay un principe de todos. Este es otro de los motivos por los cuales la monarquia es necesaria. LIBRO II Dante no puede entender como algunos principes o reyes se resistian al dominio del imperio romano en su epoca. A lo largo de este libro demostrara porque el imperio rcomano tenia legitimidad sobre el imperio universal. Porque el imperio romano es legitimo? El pueblo romano es el pueblo mas noble, por eso le corresponde preceder a los demas. Esto se evidencia en varias cosas: 1)Voluntad de Dios

Es invisible. Solo puede ser vista por los intelectos a partir de las cosas creadas. Los hechos solo son justos si se ajustan a ella. Dios expresa a traves de milagros (El ganso que avisa de los galos // El granizo que detiene a Anibal) su voluntad, que es que el imperio romano se desarrolle y progrese. 2)Antepasados Se puede ver la nobleza y gloria de su fundador Eneas en sus abuelos, esposa e hijos. 3)Magnanimes Fueron parte de la Republica y el Imperio romano personas magnanimes tales como el pobre Fabricio o Camilo. Estas personas buscan el bien de la republica por sobre el bien personal, en algunos casos (Caton) hasta llegar a dar la vida. Derecho Proporcion real y personal de hombre a hombre que mantiene a la sociedad si se mantiene y la corrompe si se corrompe. Este siempre debe buscar el bien comun por medios justos. JUICIO DIVINO Dante busca explicar la legitimidad del imperio romano gracias a que ello es voluntad de Dios. La voluntad de Dios puede presentarse de dos maneras: Manifiesta: Puede ser descubierta por la razon o por la fe Oculta: La revelacion puede ser simple o ardua

La revelacion ardua puede obtenerse de dos maneras: por suertes o por certamenes Certamenes: puede expresarse de dos maneras: por un choque de fuerzas (duelos) o por enfrentamiento de muchos en busca de un trofeo Porque Roma triunfa por juicio divino? Enfrentamiento en busca de un trofeo: Roma triunfo sobre todos los que luchaban por el imperio del mundo (trofeo) ganando la supremacia sobre todos los mortales. Lucho al igual que muchos (Ciro, Jerjes, Alejandro) pero todos estos fracasaron ya que no tenian el juicio divino Duelo

Se da cuando dos adversarios luchan por amor a la justicia. Lo que se adquiere por duelo, se adquiere legitimamente. Dante buscara probar que Roma ha adquirido el imperio por duelo, y alli radica otro de los motivos de su legitimidad. Poniendo ejemplos historicos (guerras contra los samnitas, Contra Pirro) demuestra que los romanos lucharon con todas las reglas de la guerra Hasta aqu se ha demostrado dicho proposito por razones derivadas de principios racionales; en adelante, se probara ademas por los principios de la fe cristiana Explicacion desde la fe de la legitimidad del imperio Romano Nacimiento de Cristo Cristo decide nacer del vientre de Maria bajo el edicto de la autoridad romana. Cristo, obedeciendo el edicto de Augusto, proclama con su acto que ese edicto es justo. Un edicto justo implica jurisdiccion, jurisdiccion romana sobre el universo. Muerte de Cristo En la pasion, cristo es castigado por los pecados de Adan para que asi se perdone a toda la humaniad. Castigo: Pena aplicada al que cometio injuria por el que tiene jurisdiccion de castigar. Cristo no hubiera padecido si no hubiera sido competente (Emperador Romano Tiberio cuyo vicario era Pilatos). Tiberio no hubiera tenido jurisdiccion si el imperio no hubiera sido legitimo. Influencias: Estoicismo de Ciceron y la idea de una roma eterna LIBRO III De quien depende y de donde emana la autoridad del Imperio Habiendo ya demostrado que la autoridad del imperio romano es legitima, resta saber de quien viene, si esa autoridad emana: Directamente de Dios De un Vicario de Dios (El papa) Poder Temporal y Espiritual

Segun Dante, el Poder Temporal y el Poder Espiritual son accidentes, no existen por naturaleza. Solamente vienen a cubrir una debilidad humana producida por el pecado original. Como justifica esto? El estado y la iglesia son creaciones del hombre para determinados fines, si el hombre hubiera permanecido en estado de inocencia previo al pecado original, no se hubieran creado Poder Temporal No recibe su autoridad ni sus fundamentos del poder espiritual. Lo unico que recibe la luz de la Gracia para obrar mejor a traves de la bendicion del sumo Pontifice Su autoridad depende inmediatamente de Dios La autoridad del poder temporal no depende del poder espiritual (teoria de las dos espadas, dos luminares, etc.). Porque? Cuando no existia la iglesia, el imperio tuvo toda su virtud, por ende, no es causa de la Iglesia la virtud del imperio El imperio tenia autoridad sobre Cristo. Constantino tuvo autoridad para ceder los bienes del Imperio a la iglesia

Si la Iglesia tuviese autoridad sobre el Imperio Romano, la tendria derivada de Dios Lineas paralelas (Averrosmo) Deben funcionar como dos lineas paralelas que solo se yuxtaponen en el infinito (dios). En el unico momento en que se subordinan es cuando esta en la esfera de actividad del otro. (Ej: el estado se mete en temas espirituales) Dualidad del Hombre El hombre es un compuesto de dos partes individuales, corruptible una (Cuerpo) e incorruptible la otra (Alma). Cada una de ellas tiene un fin: Cuerpo: Felicidad Temporal Alma: Felicidad espiritual que consiste en la contemplacion de Dios

Para alcanzar esos dos fines distintos se necesitan dos medios distintos (Poder Temporal o Imperio y poder espiritual o Iglesia) Medios para alcanzar dicho fin

Fin temporal: Filosofia, razon natural, derecho natural Fin espiritual: Teologia, revelacion sobrenatural, derecho divino