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AS PERFDIAS DO CAPITAL FINANCEIRO

Robert Kurz SUMRIO 1 Parte: publicado em STREIFZGE 3/2003, Novembro de 2003. LIMITES INTERNOS DA ACUMULAO, CRTICA REDUZIDA DO CAPITALISMO E SNDROMA ANTI-SEMITA - O conceito de capital financeiro - Preconceitos populares, mistificaes pequeno-burguesas e anti-semitismo - O capital financeiro e o marxismo tradicional - Trabalho, crdito e crise - Funes do Capital, crdito estatal e pequena burguesia secundria 2 Parte: A publicar na STREIFZGE 1/2004 (a 01.04.2004) - A catstrofe do nacional-socialismo e a capacidade de aprender do marxismo tradicional - A crise da terceira revoluo industrial e o novo capital financeiro - Sujeito geral do valor e o pequeno-emburguesamento virtual - A degradao ideolgica da esquerda radical

Quando o terico social-democrata Rudolf Hilferding publicou em 1910 a sua obra principal O capital financeiro, no estava ele prprio consciente das perfdias deste termo. Para ele no se tratava de uma critica ideolgica, mas apenas de uma anlise do processo capitalista da reproduo sob as (nesse tempo) novas circunstncias. No centro da investigao estava o papel do chamado capital que rende juros ou da "superestrutura do crdito" (Marx). Como sabido, ao lado do capital industrial e comercial h o capital de crdito (descrito por Marx particularmente no 3 Livro de O Capital). Todo o capital primeiramente capital dinheiro, ou seja, dinheiro no gasto no consumo, mas "investido" de forma capitalista. A forma destes investimentos contudo diferente. O capital industrial e comercial (tambm nas empresas de servios) investido em fora de trabalho, edifcios, mquinas, etc. para se valorizar atravs da produo ou distribuio de bens. A utilizao de fora de trabalho adiciona mais valia ao capital dinheiro original e esta realizada com a venda dos produtos no mercado. O capital de crdito por sua vez um capital dinheiro, que no se valoriza pela produo de bens, mas se empresta ao "preo" do juro. Trata-se realmente apenas de uma forma derivada de mais valia, porque os juros (e naturalmente o reembolso) do capital dinheiro emprestado apenas podem ser recebidos se a instncia tomadora do crdito, geralmente um capital industrial ou comercial, aplicar esse dinheiro na produo capitalista material de mercadorias e esta se realizar no mercado. Tal significa apenas que o capital produtivo tem que dividir com o capital de crdito ou capital que

rende juros os "despojos", ou seja, a mais valia. A mais valia divide-se em lucro do empresrio e juros, pelo que o juro no afinal nada mais que uma parte retirada ao lucro do empresrio. O conceito de capital financeiro Um resultado da investigao de Hilferding era que agora o papel do capital de crdito no curso do desenvolvimento capitalista aumenta cada vez mais. Isso pode ser explicado pelo facto de que, com a cientificizao e tecnicizao progressivas da produo, os custos prvios necessrios se tornam cada vez mais elevados, na forma de investigao, desenvolvimento, maquinaria etc., ou seja, um posto de trabalho rentvel para o capital torna-se cada vez mais caro. Isso leva a que, por um lado, o capital individual cada vez mais substitudo por sociedades annimas; no sculo XIX paradigmaticamente com a construo dos caminhos de ferro. Muitos accionistas aplicam em conjunto o seu dinheiro, de modo que os custos prvios possam ser pagos; mas eles no passam de meros accionistas, enquanto a direco real da empresa entregue a uma gesto contratada. Por outro lado, estas grandes sociedades, com base na sua solvncia, podem tomar tambm quantidades de crdito substancialmente maiores do que os capitais individuais e assim aumentam em conformidade a fora da produo. O capital de crdito, que no consiste na parte de capital dinheiro prprio posto de lado por no utilizado como capital produtivo, mas nas economias da sociedade inteira, concentra-se entretanto no sistema bancrio. Logicamente, com a crescente importncia do crdito tambm cresce a importncia dos bancos. Na mesma medida em que o capital produtivo (isto , que extrai realmente mais valia) se socializa cada vez mais atravs de aces e se torna dependente do crdito, perdem os bancos o seu anterior papel passivo como fornecedores de dinheiro e participam eles prprios activamente na direco do capital produtivo, quer como proprietrios do capital em aces, quer como controladores do crdito massivamente concedido. O capital dinheiro administrado pelos bancos assume assim um duplo carcter: para os proprietrios dos depsitos de banco, dos recursos etc. "mantm-se sempre na forma do dinheiro, que aplicado na forma de capital dinheiro que rende juros" (Hilferding, O capital financeiro, Edio EVA, 1974, pag. 309). Porm, como as aplicaes dos bancos j no so administradas passivamente, mas realmente aplicadas na esfera da produo sob controle dos bancos, na realidade "a maior parte... do capital aplicado pelos bancos transformada em capital industrial, produtivo... fixada no processo de produo" (Hilferding, ob. cit.). "capital ordem nos bancos e em utilizao na indstria" (ob. cit.). A este capital bancrio com o duplo carcter de capital que rende juros (para os depositantes) e de capital produtivo (sob o controle dos bancos) chama Hilferding capital financeiro. Preconceitos populares, mistificaes pequeno-burguesas e anti-semitismo Com a importncia crescente do crdito e dos bancos, nasce uma especfica "crtica do capitalismo" pequeno-burguesa, que por si se fixou no capital-dinheiro que rende juros e pde retomar outra mais antiga execrao contra a "cobrana de juros" ancorada na maioria das grandes religies (no cristianismo, tal como no judasmo e no islo). Marx observou que no "preconceito popular" o capital que rende juros considerado como o capital real, porque aparentemente lhe inerente a qualidade mstica de criar mais dinheiro a partir do dinheiro (em economia poltica cada receita regular tambm considerada como o "juro" de um capital dinheiro, assim em princpio no se distingue entre tipos diferentes de rendimento e de formas capital). Naquela pretensa expresso "crtica" aparece o capitalismo como uma simples organizao de usurrios emprestadores de dinheiro, que exploram a parte da humanidade que produz. Se o capital que rende juros no fosse mais que isso, como mais ou menos pensava Proudhon, ento j no haveria capitalismo. Ele queria introduzir um "dinheiro-trabalho" no mutuvel nem colocvel a juros. Tambm a posterior e at hoje sempre repetida utopia do dinheiro de Silvio Gesell est na mesma linha: Gesell queria introduzir uma "moeda redutvel", que perdesse constantemente o valor, se no fosse gasta dentro de um determinado perodo em meios

produo ou consumo. Assim se impediria o entesouramento do dinheiro e a sua transformao em capital que rende juros. Esta ideologia pe de pernas para o ar as circunstncias reais. Os capital que rende juros no o capital autntico, mas somente uma subfuno secundria, derivada do capital. Emprstimos de dinheiro e crises de dvida ocorreram j ocasionalmente na antiguidade, mas somente nas margens de uma reproduo agrria de modo nenhum substancialmente baseada no dinheiro. O moderno modo capitalista de produo no nasceu do capital que rende juros, mas da fome de dinheiro da mquina militar proto-moderna ("a economia poltica das armas de fogo"), que com o objectivo de financiar a produo de canhes, a organizao dos exrcitos etc. monetarizou os tributos feudais e atravs da violncia da colonizao interna e externa (plantaes baseadas no trabalho escravo, casas de deteno e de trabalho, manufacturas nacionais etc..) transformou a populao no "material" do "trabalho abstracto" (Marx) para a valorizao do dinheiro. A lgica desta mquina "produtiva" de dinheiro, finalmente emancipada do objectivo original, havia de "privatizar-se" e transformar-se no contexto sistmico como ns hoje o conhecemos e interiorizmos. O sistema da valorizao do dinheiro contm o imperativo do crescimento incessante. O fim em si mesmo original (cada vez mais dinheiro para a insacivel mquina da "revoluo militar" proto-moderna) transformou-se na auto-finalidade sistmica abstracta de fazer do dinheiro mais dinheiro, atravs do processo de valorizao econmica empresarial. A reproduo fsica e cultural da sociedade somente um apndice deste processo de fim em si mesmo. Deve crescer cada vez mais a quantidade dos bens (que, sendo indiferente o contedo, se tornam cada vez mais destrutivos, e j a produo original de canhes foi um ponto de partida destrutivo); no de acordo com as necessidades, mas apenas na medida em que "representa" a auto-finalidade da valorizao do dinheiro. Consequentemente, dado que cada estgio alcanado da produo capitalista apenas constitui um ponto de partida para um crescimento adicional, a reproduo capitalista em escala constantemente aumentada deve mover uma massa total sempre maior. Sendo suficiente por exemplo a um nvel ainda relativamente baixo, a produo de digamos mil frigorficos (ou quaisquer outros bens), para alcanar um crescimento de um por cento, num ponto de partida mais elevado ser ento necessria a produo de dez mil, cem mil, um milho de frigorficos para alcanar o mesmo crescimento percentual. O que se aplica ao conjunto da sociedade aparece tambm no plano da economia empresarial, como o facto de os custos prvios crescentes cada vez menos poderem ser cobertos apenas com os lucros recebidos, antes exigirem cada vez mais o recurso ao dinheiro das poupanas. Portanto o caso no que o capital que rende juros venha de fora como um vampiro pura e simplesmente sugar a base produtiva, mas exactamente ao contrrio, sem o sistema de crdito pararia a produo capitalista sempre crescente. Esta constelao aparece s avessas na perspectiva de uma produo de nichos pequenoburguesa, que procura manter-se no mercado total (que no representa seno a esfera de realizao do capital, na qual a mais-valia precisa de se reconverter na forma do dinheiro). No sculo XIX havia ainda uma pequena burguesia clssica de provenincia artesanal, que seria progressivamente arredada pelas grandes empresas capitalistas; mas sempre se conservaram formas de pequena produo secundria em nichos e outras surgiram de novo (servios de toda a espcie, gastronomia incluindo as tendas de cachorros, pequenas empresas de software) As pequenas empresas tm normalmente to pouco capital que em geral tm que se endividar em larga escala para poderem produzir. Aps o pagamento dos juros e das amortizaes pouco sobra para o prprio lucro. Neste meio fcil instalar-se o sentimento de que j quase "se trabalha s para os bancos". Esquece-se que no se poderia ter comeado sem os bancos ou muito rapidamente se teria sucumbido no mercado. A ideia que poderia haver uma rpida prosperidade do "trabalho produtivo" honesto sem o "vampiresco" capital que rende juros pura ideologia baseada na mentalidade de pequena empresa. No por acaso que as utopias pequeno-burguesas do dinheiro moda de Proudhon ou de Gesell tm em vista apenas as

empresas familiares artesanais, a pequena produo secundria de servios, etc., enquanto a grande produo socializada capitalisticamente e os seus agregados infra-estruturais ficam fora do horizonte deste anti-capitalismo reduzido cheio de ressentimento. Esta ideologia virada apenas contra o capital que rende juros em vez de contra o modo de produo capitalista esteve desde incio atravessada pelo moderno anti-semitismo. O antijudaismo religiosamente motivado da chamada idade mdia crist transformou-se, com a chegada da reproduo socializada pela monetarizao, na proto-moderna "economia poltica das armas de fogo" e na origem do moderno sistema produtor de mercadorias. Embora a proibio dos juros tambm existisse na religio judaica, os judeus na idade mdia foram forados a actividades na (marginal) esfera da circulao, em alguns casos tambm como emprestadores de dinheiro, por fora da estigmatizante excluso dos ofcios ligados produo. Eles sofreram portanto uma dupla discriminao, pois ainda foram demonizados como negros exploradores e usurrios, por causa deste modo de vida a que se viram obrigados. Na tremenda primeira vaga da monetarizao histrica (isto , da instalao do princpio da valorizao) esta imputao pde ser instrumentalizada em proveito da constituio ideolgica. Lutero no foi s um propagandista dos massacres de camponeses, ele tambm criou o antisemitismo moderno, com expressa referncia ao capital que rende juros. A filosofia iluminista, tal como foi a herdeira do protestantismo, tambm em certa medida adoptou o sentimento antisemita na sua base. Com a ajuda das teorias pseudo-cientficas do racismo, nasceu uma "teoria do capitalismo" irracional muito divulgada entre a inteligentsia do sculo XIX; j a maioria dos socialistas utpicos do incio do sculo XIX e mais tarde gente como Proudhon (e tambm Bakunin) eram abertamente anti-semitas. E este sndroma anti-semita ligado reduo falsa do conceito de capital ao capital que rende juros lanava as suas razes sociais em primeiro lugar justamente entre as camadas pequeno-burguesas da poca. Neste contexto seriam criados e condensados os clichs anti-semitas at hoje actuantes: anonimato do mercado mundial como "conspirao judaica", domnio oculto da sociedade, dos media, etc. atravs dos "colossos financeiros judaicos" ("Rothschild"), minar do sentimento nacional pela "intelectualidade judaica sem razes", etc. O capital financeiro e o marxismo tradicional Marx criticou arrasadoramente a "teoria do capitalismo" reduzida e ps Proudhon a ridculo. O movimento operrio marxista demarcou-se claramente da ideologia pequeno-burguesa e da sua malversao da noo de capital. O objecto da crtica era o prprio capital produtivo socialmente concentrado a alto nvel e portanto o modo de produo capitalista enquanto tal. E isto com base na experincia dos operrios fabris, que compreendiam perfeitamente que a lgica capitalista, que eles tinham de suportar nas suas vidas, era a do prprio processo de valorizao produtivo e no a dum vampiresco poder exterior do capital que rende juros. Em todo o caso tambm a crtica do capitalismo do marxismo do movimento operrio ficou reduzida, se bem que de um modo diferente do da pequeno-burguesa. Contrariamente ao cerne da teoria marxiana, as formas sociais do princpio da valorizao (trabalho abstracto, forma do valor, "economia empresarial", forma do dinheiro como forma geral da reproduo, mediao do mercado, regulao estatal, etc.) seriam compreendidas sobretudo como fundamentos ontolgicos supra-histricos da socializao e no como coisas a superar. A crtica no se virou realmente contra a lgica de fim em si mesmo do sistema j interiorizada nas suas formas, mas (neste aspecto muito maneira da crtica pequeno-burguesa) contra o grupo sociologicamente determinado ("classe") dos beneficirios e representantes. No era o capital, como forma de reproduo "objectivada", mas os capitalistas, como portadores da vontade social de explorao subjectivamente compreendida, que pareciam ser o mal. Mas, contrariamente ideologia pequeno-burguesa, os prprios donos das fbricas do capital produtivo seriam como tal considerados, sendo os donos do capital que rende juros apenas uma fraco perifrica da "classe capitalista". O que o movimento operrio chamou socialismo no passava na realidade de uma ideia de "capitalismo organizado" sem capitalistas, considerado como proprietrio jurdico do capital

produtivo. Os operrios fabris aspiravam por um lado ao reconhecimento jurdico, como sujeitos integrais e autnomos do processo de valorizao (direito de voto, direito de sindicalizao, direito do trabalho, estatuto da empresa, etc.); por outro lado, devia a "mais valia obtida" ou ser distribuda com justia entre os trabalhadores (segundo Lassalle), ou com justia administrada pelos representantes da "classe operria" chegados ao poder de estado (segundo os marxistas do movimento operrio). Era completamente o que Marx sempre qualificara de "iluso jurdica", ou seja, a noo ideolgica de que a lgica da valorizao do capital ontologizada e intacta enquanto tal, no seu contexto da forma e no seu carcter destrutivo de fim em si mesmo, poderia ser transformada numa sociedade diferente, de algum modo redefinida como amiga da humanidade, atravs duma simples mudana das relaes de propriedade jurdicas e das relaes de poder polticas a favor do trabalhador. falsa ontologia do marxismo do movimento operrio pertence tambm a pretensamente natural abstraco "trabalho", isto "o trabalho abstracto", segundo Marx a substncia do capital. Mas a consequente tica "protestante" do trabalho do marxismo tradicional ainda se diferencia da tica paternalista dos pequenos burgueses, empresas familiares, donos de hospedarias, artesos, pequenos lojistas, etc.. Era a tica do trabalho mais "objectivada" e abstracta, no contexto de grandes estruturas e processos funcionais cientificizados muito mais agregados. Como resultado certo que surgiu o impulso primrio contra os "rendimentos sem trabalho" ("fora com os ociosos"), tal como entre os pequenos burgueses; mas tambm dirigido contra os proprietrios jurdicos dos meios de produo objectivamente socializados, em vez de apenas contra os "tubares do dinheiro" do capital que rende juros, e neste contexto com uma relao completamente diferente para com o papel crescente do crdito. certo que tambm Engels fez coro com o seu tempo no Anti-Duhring, com o falso ataque aos "cortadores do cupo" do capital por aces, e na linguagem da agitao o marxismo do movimento operrio juntou-se muitas vezes preocupantemente soada pequeno burguesa contra os bancos, os magnatas da finana, etc.; mas, no fundo, estava afinal uma relao totalmente diferente com o papel da "superestrutura do crdito". Por outro lado foi ainda atacado o papel pretensamente subjectivo da propriedade jurdica; a prpria expanso do sistema de crdito em todo o caso e contrariamente "teoria do capitalismo" pequeno burguesa no se apresentava como a causa de todo o mal, mas pelo contrrio como funo de progresso e socializao. Invocando Marx e apoiando-se na sua anlise do desenvolvimento do capital financeiro, Hilferding acreditou poder constatar: "O capital financeiro exprime a sua tendncia para o estabelecimento do controle social sobre a produo. contudo uma socializao na forma de antagonismo; o domnio sobre a produo social fica nas mos de uma oligarquia. A luta para desapossar esta oligarquia constitui a ltima fase da luta de classes entre a burguesia e o proletariado. A funo socializante do capital financeiro facilita extraordinariamente a superao do capitalismo. Logo que o capital financeiro tenha sob seu controle os principais ramos de produo, estando a sociedade tomada pelo seu rgo de execuo consciente, ser suficiente ao estado conquistado pelo proletariado apoderar-se do capital financeiro para imediatamente conseguir dispor dos principais ramos de produo." (Hilferding, ob. cit., pag. 503). Hilferding fala aqui pelo marxismo do movimento operrio no seu conjunto (mesmo tendo havido diferenas no que concerne tomada do poder proletrio e ao conceito de estado). A consequncia formal no que respeita ao capital financeiro em todo o caso diametralmente oposta dos pequenos burgueses; como o objecto da crtica o capital financeiro e no s o capital que rende juros, trata-se de levar mais longe o efeito socializante do capital financeiro e contar com o "controle operrio", em vez de imaginar uma sociedade de pequenas empresas livres da "servido dos juros". Mas este programa do marxismo do movimento operrio ficou ainda limitado iluso jurdica e ontologia capitalista do sistema produtor de mercadorias. Pelo menos o anti-semitismo no pde fazer carreira no movimento operrio clssico, apesar de certos surtos perifricos nesse sentido (como a influncia temporria do anti-semita Duhring). Tal aparecia como um tpico desvio pequeno burgus, que em todo o caso seria completamente subestimado. Acreditava-se que essa mania se evaporaria com as camadas pequeno-burguesas na crescente socializao e "proletarizao" no grande capitalismo. Trabalho, crdito e crise

Porm, esta previso optimista havia de revelar-se sem fundamento. Hilferding, em perfeito acordo com as iluses jurdicas do marxismo do movimento operrio, considerou o problema do capital financeiro apenas nas categorias do poder de disposio e de influncia polticoeconmica dos grupos sociais ("classes", fraces do capital): "A dependncia da indstria em relao aos bancos consequncia do regime de propriedade" (ob. cit. pag. 309). O problema da crise aparece apenas como de importncia subordinada. certo que Hilferding descreve o mecanismo da superacumulao com recurso a Marx, no entanto apenas no plano dos ciclos conjunturais: sobreinvestimento na prosperidade, surgimento de sobrecapacidades, aumentadas tambm atravs das bolhas financeiras da especulao com aces e do "capital fictcio" da desenvolvido (Hilferding designa por exemplo como "lucro de fundador" a crise que se seguiu revoluo industrial alem posterior a 1871), at ter lugar a contraco na depresso, rebentar a bolha financeira, serem anuladas as sobrecapacidades e poder comear um novo ciclo numa base alargada. Hilferding em todo o caso queria ver uma tendncia para o enfraquecimento das crises, graas crescente importncia do capital financeiro. Ele afirmava que o capital financeiro, como "desenvolvimento do poder dos bancos sobre a indstria", actuava no sentido de "dificultar o surgimento de crises bancrias" (ob. cit. pag. 397). Ao mesmo tempo, acontece que "a concentrao crescente tornou as empresas industriais mais resistentes aos efeitos da crise ou completa bancarrota. Esta resistncia aumenta com as formas de organizao das sociedades annimas, que simultaneamente aumenta extraordinariamente a influncia dos bancos sobre a indstria" (ob. cit. pag. 397). At o perigo das bolhas financeiras seria cada vez menor: "Com o crescente poder dos bancos, os movimentos especulativos so cada vez mais controlados por eles com a importncia da bolsa desce ainda mais rapidamente o seu papel como causa do agravamento da crise As psicoses de massas, como as produzia a especulao no comeo da era capitalista, esses felizes tempos em que cada especulador se sentia um deus que do nada cria um mundo, parece que foram e j no voltam" (ob. cit. pag. 398). Esta foi contudo uma previso gravemente errada. A ingnua teoria de Hilferding da domesticao das crises atravs da mega-socializao financeiro-capitalista dos aglomerados bancrios e industriais baseava-se naturalmente no reducionismo poltico-jurdico do mundo das ideias do marxismo do movimento operrio. Sobretudo se a "transformao socialista" fosse realizada de forma altamente organizada no plano do trabalho abstracto, da forma geral do dinheiro, da "produo planeada de mercadorias", etc. atravs do controle poltico do "partido operrio" sobre o poder socializador do capital financeiro avanado, do que menos se precisava era de uma teoria em que o capital financeiro aparecesse como sintoma do agravamento da crise em vez de sintoma do seu domnio. Hilferding preferiu tomar os seus desejos pela realidade. O marxismo do movimento operrio tambm no era nada bom na teoria da crise. O que se explica facilmente, se se puser o conceito e funes do capital financeiro em relao com o desenvolvimento do trabalho abstracto, que a substncia do capital, e se derivar a teoria da crise desta relao. O valor econmico do produto, que contm a mais valia como fim em si mesmo do capital, segundo Marx no seno um quantum fetichizado de trabalho abstracto. Contudo, o desenvolvimento das foras produtivas obtido pela presso da concorrncia diminui constantemente a quantidade de trabalho por produto. Ou seja, cada produto representa cada vez menos valor e portanto cada vez menos mais valia (apesar das possveis modificaes internas na relao entre valor dos custos de produo e mais-valia). Acontece assim que no s o processo de valorizao deve produzir e realizar no mercado uma massa cada vez maior de produtos com base na mais valia j atingida, mas que este problema ainda se agrava pelo facto de por outro lado uma dada massa de produtos s poder representar cada vez menos valor, ou mais valia, de que ela depende em exclusivo em sentido capitalista. J basta projectar historicamente um crescimento constante sobre uma base de valor inalterada para evidenciar a sua impossibilidade lgica, como foi repetidamente demonstrado. Mas postular um crescimento constante com o valor dos produtos constantemente reduzido at uma dose j apenas homeoptica, ento de loucos. Como consequncia ltima e absurda todo o universo seria entulhado de mercadorias, s por amor

da mais valia, se bem que estas mercadorias se tornem "cada vez mais sem valor" do ponto de vista puramente econmico. Para l de todos os ciclos conjunturais tem lugar um processo secular de desvalorizao, atravs do desenvolvimento das foras produtivas capitalistas. Da que existe a dimenso mais profunda da crise para alm das simples flutuaes cclicas. Atrs da superacumulao cclica espreita a superacumulao estrutural, atravs da qual so atingidos os limites internos objectivos do modo de produo. A crescente importncia estrutural da superestrutura do crdito financeiro a forma de reaco do sistema ao real processo de desvalorizao que avana p ante p. O crdito em grande escala no significa seno a antecipao do valor ou da mais valia ainda no produzida, que lanada para um futuro cada vez mais longnquo. a capitalizao das expectativas. Este processo culmina com bolhas financeiras cada vez mais avanadas, essencialmente atravs do aumento especulativo do valor das aces (isto , do preo dos simples ttulos de propriedade) e do a ele associado "capital financeiro" (Marx). O reverso do processo de desvalorizao secular a falta de poder de compra social, para realizar o valor, isto , a mais valia (fictcios, grandes apenas como expectativas futuras). Em consequncia, no sculo XX comeou a fazer se a "capitalizao do futuro" na forma do crdito privado ao consumo. Em medida crescente investimento e consumo j no so financiados com processos de produo reais, passados, mas com processos fictcios, futuros. Este processo pode ser prolongado, enquanto continua a um nvel suficiente a produo real de valor, para que pelo menos se mantenha a luz acesa. Isto pode aparecer temporariamente como absoro da crise, no sentido acima de Hilferding, porque o ciclo real financeiro-capitalisticamente financiado cabea. Porm, numa dimenso mais profunda, no pra de amadurecer um enorme agravamento da crise. Com um sopro rompe-se a frgil corrente financeiro-capitalista entre passado e futuro. Hilferding no podia nem queria ver esta relao, tal como o conjunto do marxismo do movimento operrio, porque tal constatao teria desencadeado uma crise de identidade ideolgica. Pois o processo secular de desvalorizao das mercadorias idntico a uma correspondente desvalorizao da fora de trabalho e a um tornar-se obsoleto do trabalho abstracto. Deste modo a sagrada ontologia do trabalho posta em questo em termos fundamentais, juntamente com a forma do sistema produtor de mercadorias; e isso simplesmente no poderia ser. A ingnua concepo de Hilferding da mediao financeiro-capitalistica das crises seria posta a ridculo da forma mais cruel mal passadas duas dcadas aps a publicao da sua obra. Em flagrante contradio com as suas previses, formou-se no fim dos anos vinte a at a maior bolha financeira de todos os tempos, que deu lugar a falncias bancrias sem precedentes, a enormes bancarrotas e devastadora crise econmica mundial. Mas tambm doutro ponto de vista falharam as previses do marxismo tradicional. Longe de adormecer a pouco e pouco, o anti-semitismo inundou progressivamente o mundo inteiro nessa poca de crise e na Alemanha tornou-se doutrina de estado para o assassnio em massa. Como foi isso possvel? Funes do capital, crdito do Estado e pequena burguesia secundria. O processo secular de desvalorizao, que culminou provisoriamente na crise econmica mundial tinha conduzido a reagrupamentos sociais tambm do ponto de vista sociolgico. Na mesma medida em que o desenvolvimento das foras produtivas esvaziava os produtos da substncia do valor, tinha que ser tambm inevitavelmente minada a posio social do "proletariado nico criador de valor" e do respectivo conceito. No s porque teriam sido abertos outros momentos da criao de valor (como foi afirmado sucessivamente cada vez mais nas teorias afirmativas do valor at Habermas), mas tambm porque a forma fetichista do valor se tornava obsoleta juntamente com a sua substncia de trabalho, portanto a prpria "criao de valor" comeou a revelar-se uma empresa de fim em si mesmo e sem sentido. Sem dvida aumentava cada vez mais escala mundial o proletariado industrial criador de mais valia e logo aumentava a substncia do valor, mas agora j no na medida necessria ao crescimento, o qual tinha que se alimentar em grande parte da antecipao da substncia do valor futura, atravs do crdito e do "capital fictcio". Neste contexto se expandiram j na

primeira metade do sculo XX categorias sociais do capital at a marginais, que j no se deixavam enquadrar no at a vigente "esquema das classes". No sculo XIX ainda o mundo das classes e da luta de classes (como invlucro irreflectido do sistema produtor de mercadorias e do trabalho abstracto) estava em certa medida em ordem: os proprietrios do capital e seus funcionrios defrontavam a classe operria criadora de valor ou seja de mais valia, a pequena burguesia clssica com meios de produo prprios ainda vagueava como terceira categoria, mas j parecia estar em decadncia. E o estado era o "estado de classe da burguesia" uma concepo sociologisticamente reduzida, que naturalmente cai muito para trs dos inacabados comeos da teoria marxiana do estado, em que o estado era considerado como "comunidade abstracta": portanto como a forma poltica comum de todos os sujeitos do trabalho abstracto e do valor, tal como por outro lado o dinheiro a forma comum econmica. A simplesmente tecida teoria social do marxismo do movimento operrio havia de sofrer irritaes no sculo XX. Desenvolvimento das foras produtivas, desvalorizao secular, ascenso do capital financeiro, e os processos de socializao com isso ligados, promovem categorias massivas de actividade dependente de salrio, que j no so (ou so-no apenas em pequena medida) criadoras de mais valia, antes so alimentadas pelo capital financeiro. Por outro lado, as funes do capital foram cada vez mais socializadas no contexto das grandes sociedades annimas; no apenas a gesto contratada, mas uma multiplicidade de funes que na origem tinham sido exercidas pelo prprio "sujeito capitalista". J Marx falava dos "oficiais e subalternos do capital", mas tratava-se ento ainda de funes de direco e controle, sem carcter de massa. Agora porm, para manter a imagem, formavam-se tambm em grande escala "simples soldados" das funes do capital, nomeadamente nos desenvolvidos aparelhos das grandes sociedades annimas: formalmente dependentes do salrio, como os "trabalhadores produtivos", mas no ou dificilmente criadores de mais valia, antes custos gerais ou "faux frais" (Marx) da produo altamente socializada, e portanto em princpio a serem financiados com a mais valia, ou seja, a pesarem sobre o lucro em vez de para ele contriburem. Mais uma razo para a expanso do capital financeiro e para a formao do "capital fictcio", a fim de transferir estes custos o mais possvel para o futuro. Por outro lado, o cada vez mais elevado grau de concentrao capitalista exigiu, semelhana da socializao das funes do capital, tambm uma expanso das funes do estado. A crescente administrao das pessoas sob todos os pontos de vista, por exemplo o nascimento de uma administrao social e do trabalho estendida a nvel nacional, a necessidade de extensas infra-estruturas na forma de servios pblicos, a industrializao do aparelho militar, etc, no s aumentaram cada vez mais a quota do estado no produto social parco em valor, mas tambm produziram em paralelo com as multides de exrcitos de funcionrios do capital dependentes do salrio, idnticas multides de exrcitos de funcionrios do estado dependentes do salrio igualmente no criadores de mais valia. Tal como o financiamento dos primeiros em princpio tem que ser retirado da mais valia, tambm o financiamento dos ltimos em princpio feito com a cobrana de impostos (retirados dos lucros e salrios). De facto, contudo, o estado viu-se obrigado logo desde cedo a financiar o seu aparelho em expanso atravs do endividamento, igualmente por meio do capital financeiro, portanto atravs da cada vez maior antecipao das suas receitas fiscais futuras. De acordo com Marx, trata-se de "capital fictcio" per se, uma vez que o crdito tomado pelo estado partida no flui para as empresas de capital produtivo, mas apenas para consumo estatal improdutivo do ponto de vista capitalista. A transformao das categorias sociais no contexto da crescente socializao capitalista era perfeitamente percebida pelo marxismo do movimento operrio, por exemplo na conhecida polmica Bernstein no virar do sculo, portanto alguns anos antes de aparecer a obra de Hilferding sobre o capital financeiro. Mas precisamente para a teoria reduzida do capitalismo o problema apresentava-se apenas como sociolgico e poltico, de classe ou de organizao: andava apenas volta do grau de pertena da chamada "nova classe mdia" classe operria na forma da dependncia do salrio e discutia-se neste contexto diversas concepes poltico-

sociolgicas de aliana; o resultado foi um nunca mais acabar de uma terrivelmente aborrecida literatura marxista tradicional sobre este tema. Contudo, ficou completamente irreflectido o aspecto crucial da teoria da crise e suas consequncias para uma transformao socialista. Tal como j o processo secular de desvalorizao tinha sido escondido, tambm no desenvolvimento da "nova classe mdia" no devia falar-se da queima anunciada do pathos da "criao de valor". Sob as condies novas e em constante desenvolvimento nesta direco, j no podia estar em questo a "justa" distribuio ou administrao socialista da "mais valia", antes anunciavam-se sobretudo os limites internos do "modo de produo baseado no valor" (Marx). Tal como o "trabalhador produtivo" do proletariado clssico criador de mais valia no plano material tinha que fabricar cada vez mais produtos destrutivos em vez de bens teis e necessrios, assim tanbm o trabalho desta nova classe mdia salrio-dependente, em grande medida improdutiva do ponto de vista capitalista, referia-se em grande parte nica e exclusivamente manuteno do sistema, e as suas funes eram portanto simplesmente suprfluas do ponto de vista de uma sociedade ps-capitalista. Afinal, o marxismo positivista do trabalho e da mais valia estava historicamente arrumado; mas os marxistas do movimento operrio antes queriam cortar a lngua do que admitir tal situao. Igualmente pouco esclarecida ficou tambm a dimenso ideolgica das mudanas na estrutura social capitalista. Estas "novas camadas intermdias" tambm podiam ser qualificadas como uma espcie de pequena burguesia secundria; sendo a qualidade pequeno-burgues j no no sentido de pequenos proprietrios dos meios de produo, mas antes no sentido do funcionalismo pblico clssico, agora porm numa das formas de massificao salariodependente das funes do capital e do estado, atravs do processo de socializao negativa capitalista. Porque o marxismo do movimento operrio em todas as sua fraces no sabia dar um esclarecimento suficiente nem formular um correspondente programa de transformao social emancipatria, antes permanecia fixado no seu modo de interpretao moda do sculo XIX tornado obsoleto, as camadas sociais ligadas ao desenvolvimento do capital financeiro tornaram-se um bloco promotor da ideologia pequeno-burguesa do sculo XIX modificada. Com a expanso do crdito ao consumo e as correlativas crises individuais de dvida, a motivao do velho sentimento pequeno-burgus contra o capital que rende juros pde estender-se at classe operria do capital produtivo; em todo o caso, era ainda um fenmeno marginal na primeira metade do sculo XX. Contudo, a mesma motivao estendeu-se com mais fora entre as camadas da pequena burguesia secundria. De notar que j no se trata do endividamento de estabelecimentos familiares, mas antes de sentir vagamente como ameaa a dependncia estrutural da prpria existncia relativamente superestrutura socializada do crdito do capital financeiro. Com isso, a respectiva ideologia consumou a inverso de causa e efeito, como na clssica ideologia pequeno-burguesa do sculo XIX: O capital que rende juros, sem cuja expanso j h muito se teriam manifestamente revelado os limites internos da socializao capitalista e o carcter obsoleto da maioria das funes do capital e do estado, foi apresentado como a razo dos sofrimentos e das crises na forma do capital, e a sua prpria actividade funcional, improdutiva do ponto de vista capitalista, foi coberta com o mesmo ethos do trabalho abstracto, como no caso do trabalho produtivo do proletariado industrial. No se podia omitir que o antisemitismo, sempre estreitamente associado ao reducionista sentimento contra o capital que rende juros, passou por um florescimento insuspeitado, em vez de adormecer progressivamente. Ao lado do marxismo do movimento operrio, que j ento reagia desamparada e regressivamente ao processo de desenvolvimento capitalista, expandiram-se os movimentos de massas "nacionais-socialistas" impregnados de antisemitismo. Esta ideologia inundou a sociedade na crise econmica mundial e apossou-se tambm de grande parte da massa de trabalhadores industriais desempregados, desenraizados do processo de produo criador de mais valia. Que o nacional-socialismo tenha podido tomar o poder na Alemanha e levar a ideologia anti-semita at ao holocausto, deveu-se a uma histria especificamente alem; mas constituiu um fenmeno capitalista geral, atingirem maior eficcia social a reduo (agora proporcional aos maiores agregados sociais) da "teoria do capitalismo" ao capital financeiro, com os respectivos desenvolvimentos antisemitas.

Original Die Tcken des Finanzkapitals em www.exit-online.org. revista STREIFZGE, Viena, n 3/2003. Traduo de Boaventura Antunes

Publicado

na

http://obeco.planetaclix.pt/rkurz159.htm