CENTRO EVANGÉLICO DE EDUCAÇÃO E CULTURA

ALESSANDRO MICHEREFF
CECÍLIA DA MAIA
EDILSON JAIR CASAGRANDE
MÁRCIO DA COSTA BATISTA
NATANAEL DE MELO
ROSANE SENA

CONHECENDO O LIVRO DO PROFETA SOFONIAS

JOINVILLE
2008
 ii

ALESSANDRO MICHEREFF
CECÍLIA DA MAIA
EDILSON JAIR CASAGRANDE
MÁRCIO DA COSTA BATISTA
NATANAEL DE MELO
ROSANE SENA

CONHECENDO O LIVRO DO PROFETA SOFONIAS

Trabalho acadêmico para avaliação

na disciplina de Antigo Testamento V
– Profetas Menores do Curso de
Teologia do Centro Evangélico de
Educação e Cultura.

Professora: Izabel Cristina Veiga

JOINVILLE
2008
 iii

SUMÁRIO

INTRODUÇÃO............................................................................................ 04
01 DESCOBERTAS CIENTÍFICAS DO LIVRO DE SOFONIAS................ 05
02 QUEM É SOFONIAS............................................................................. 05
03 TEMA DO LIVRO................................................................................... 06
04 A MENSAGEM DE SOFONIAS............................................................. 06
05 AUTORIA............................................................................................... 07
06 DATA DO LIVRO................................................................................... 07
07 CENÁRIO HISTÓRICO.......................................................................... 07
08 CENÁRIO POLÍTICO............................................................................. 08
09 CENÁRIO RELIGIOSO.......................................................................... 08
10 CONTEÚDO........................................................................................... 09
11 ESBOÇO DO LIVRO DE SOFONIAS.................................................... 09
CONCLUSÃO............................................................................................. 11
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS........................................................... 12
 4

INTRODUÇÃO

Conhecer o profeta Sofonias é resgatar o passado e trazer a atualidade

o que ainda acontece e os homens cometem por não conhecer as Escrituras
Sagradas. Quanto mais o homem se distancia de Deus, mais sujo ele fica e
próximo a perdição ele está.
Este trabalho visa ver de perto o tema do livro, os assuntos abordados
pelo profeta Sofonias nos capítulos e versículos apresentados no livro de
Sofonias, o 36º livro da Bíblia Sagrada.
Além de conhecer, ver, analisar, diluir as informações contidas no livro
vamos resumir os capítulos do livro para entender a mensagem central do livro.
A metodologia utilizada para a realizar deste trabalho é a pesquisa
bibliográfica através de diversos autores da teologia cristã nacional e
internacional na Biblioteca do CEEDUC.
 5

1 DESCOBERTAS CIENTÍFICAS DO COMENTÁRIO DE SOFONIAS

Quando lemos a Bíblia e lemos o livro de Sofonias, não imaginamos que

este livro é real e foi encontrado a partir das descobertas das cavernas de
Qumran. Foi em abril de 1947, em Israel no vale de Khirbet Qumran, próximo
às encostas do Mar Morto, o pastor beduíno, Juma Muhamed, enquanto
recolhia seu rebanho e quando estava seguindo uma ovelha desgarrada,
percebeu que havia entre duas rochas uma extensa fenda. Curioso, pegou uma
pedra e atirou, foi quando ouviu o ruído de um vaso se quebrando. Naquele
vaso ele encontrou diversos pergaminhos.
A partir deste momento, foi caracterizado como um marco para o mundo
arqueológico: A Descoberta dos Manuscritos do Mar Morto. Em 11 cavernas
das ruínas de Qumran foram encontrados centenas de pergaminhos que datam
– através de testes realizados com carbono 14 – do terceiro século a.C até 68
d.C. Os Manuscritos do Mar Morto foram escritos em três idiomas: Hebreu,
Aramaico e Grego, totalizando quase mil obras.
Eles incluíam manuais de disciplinas dos Essênios, que segundo o
Dicionário Aurélio, “os Essênios pertencem a uma das seitas judaicas, do II
séc. a.C. ao primeiro séc. d.C., e que constituía um grupo fechado, coeso, de
vida ascética1”. Foram encontrados também hinários, comentários bíblicos,
escritos apocalípticos, cópias do livro de Isaías e quase todos os livros do
Antigo Testamento.

2 QUEM É SOFONIAS

O nome Sofonias significa “O Senhor escondeu”, ele foi profeta em Judá.

Sofonias identificou-se melhor do que qualquer outro dos profetas menores, era
tataraneto do Rei Ezequias, um bom rei que levou o povo de volta a Deus
durante o tempo do profeta Isaías.

1
FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Dicionário Aurélio Eletrônico, Século XXI.
Editora Nova Fronteira. Novembro de 1999.
 6

Segundo Pfeiffer, “o profeta nasceu durante o cruel reinado de Manasses

(692-638 a. C.), que ‘derramou muitíssimo sangue inocente, até encher a
Jerusalém de um ao outro extremo’ (II Rs 21.16)”2.
Segundo Champlin, ele foi “levita do ramo caotita de sacerdotes. Hemã,
descendente distante, serviu no ministério da música no tabernáculo. Sofonias
também era um servo no ministério da música no tabernáculo. Ele foi um
ancestral de Samuel, o juiz e profeta (I Cr 6.36)”3.
Sofonias foi contemporâneo ao Rei Josias e seu parente distante, pois era
da linhagem real, suponha-se que ele era amigo do Rei Josias.

3 TEMA DO LIVRO

O tema do livro é: A grande ira do Senhor e a redenção do “dia do

Senhor”.

4 A MENSAGEM DE SOFONIAS

Sofonias aponta a causa do juízo de Deus, proclamando a degeneração

moral do povo. Ele, entretanto, torna claro que a porta da misericórdia está
aberta para aqueles que sinceramente se arrependem. O profeta vê o
significado de tudo isto à luz do propósito de Deus em enviar o seu Filho, o
Senhor Jesus, como o Messias de Israel e o Salvador de toda a humanidade.
Segundo Schökel, Sofonias “conclui, como outros profetas, com uma
profecia de esperança. Como poeta é menos pessoal, recolhe temas da
tradição profética e os compõe com o procedimento da enumeração. Sofonias
viva à sombra do seu grande contemporâneo Jeremias”4.

2
PFEIFFER, Charles F. e HARRISON, Everett F. Comentário Bíblico Moody. São Paulo, SP.
IBR. 1994. pp 343
3
CHAMPLIN, R. N. O antigo testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo,
SP. Candeia. 2000. pp 5311
4
SCHÖKEL, Luís Alonso. Bíblia do Peregrino. São Paulo, SP. Paulus. 2002. pp 2266
 7

5 AUTORIA

Segundo Pfeiffer, “o primeiro versículo de Sofonias (usando a fórmula

costumeira das obras dos profetas) indica que o livro constitui a mensagem que
Deus concedeu ao profeta e que o profeta mesmo registrou”5. Não temos
motivos para considerar esta indicação como inserção de algum escritor não
identificado posteriormente.

6 DATA DO LIVRO

Embora sofonias tivesse nascido durante o reinado de Manassés, ele não

assumiu seu ofício profético até o começo do reinado de Josias, provavelmente
em 627-626 a. C. Presumivelmente a profecia foi escrita não muitos anos
depois.
O livro foi escrito entre 630 e 625 a. C.

7 CENÁRIO HISTÓRICO

O ministério de Sofonias ocorreu durante o reinado de Josias, 640 – 609

a. C., e antes da queda de Nínive em 612 a. C..
Segundo Ellisen, “a firme condenação da idolatria e indisciplina sugere
que ele tenha profetizado antes de 621 a. C., se não antes de 628 a. C.,
quando Josias realizou a grande reforma. Se a profecia tiver precedido a
primeira purificação, 630 a. C. será a data provável. Se precedeu a purificação
posterior, 625 a. C. será a data mais conveniente”6.

5
PFEIFFER, Charles F. e HARRISON, Everett F. Comentário Bíblico Moody. São Paulo, SP.
IBR. 1994. pp 343
6
ELLISEN, Stanley. Conheça melhor o antigo testamento. São Paulo, SP. Editora Vida.
2007. pp 378
 8

8 CENÁRIO POLÍTICO

O profeta Sofonias desempenhou seu ministério no início do ministério do

profeta Jeremias, que foi seu grande contemporâneo. Tanto o cenário
internacional quanto o nacional passavam por profundas transformações. A
Assíria estava em declínio, a Babilônia ascendia ao poder sob Nabopolassar –
que segundo Champlin, foi “rei da Babilônia de 626 a 605 a. C. Foi o primeiro
rei da dinastia caldéia. Foi o pai de Nabucodonosor II. Começou sua carreira
como pequeno chefe caldeu do sul da Babilônia. Tornou-se rei por ocasião da
morte do rei Assurbanipal, da Assíria, em 626 a. C.”7 – e o Egito penetrava na
Palestina, mas não de modo eficiente. Segundo Ellisen, “Judá tinha-se
enfraquecido durante o longo reinado de Manassés e era praticamente um
vassalo da Assíria. Josias começou seu reinado de 31 anos em 640 a. C. com
8 anos de idade, diante de uma nação muito enfraquecida tanto política quanto
moralmente”8.

9 CENÁRIO RELIGIOSO

O rei Josias começou a reinar após 55 anos de derramamento de sangue

e corrupção moral sob Manassés e Amon. Seu reinado pode ser dividido em
diversos períodos, de conformidade com II Crônicas 34:
640 – 632 a. C.: princípio de reinado até buscar o Senhor aos 16 anos.
Neste período, segundo Josefo, “desde a idade de 12 anos, uma prova ilustre
de sua piedade e de sua justiça, pois exortou o povo a renunciar ao culto dos
falsos deuses, para adorar o Deus de seus antepassados e começou, desde
então, a restaurar a antiga observância das leis, com tanta prudência, como se
ele já tivesse muito mais idade”9.
632 – 629 a. C.: período de reinado depois de buscar o Senhor, antes da
reforma.

7
CHAMPLIN, R. N. O antigo testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo,
SP. Candeia. 2000. pp 4845
8
ELLISEN, Stanley. Conheça melhor o antigo testamento. São Paulo, SP. Editora Vida.
2007. pp 378-379
9
JOSEFO, Flávio. História dos Hebreus. Rio de Janeiro, RJ. CPAD. 1990. pp 220
 9

628 – 621 a. C.: primeira purificação da idolatria em Jerusalém e todo

Israel.
621 – 609 a. C.: posterior purificação depois de o Livro da Lei ser
encontrado no templo e o povo ter-se reunido para renovação da aliança.
Sofonias, segundo Ellisen, “pode ser considerado o profeta que
influenciou Josias a voltar-se para o Senhor e o ajudou nas fases da reforma,
apresentando ao povo um dos quadros bíblicos mais aterradores do
julgamento”10.

10 CONTEÚDO / MENSAGEM

Segundo Backer, “o livro traz em seu conteúdo o Dia de Iavé. Embora não
seja o primeiro nem o último do profetas a escrever sobre o assunto, tal
devoção a um único tema não se encontra em nenhum outro. O fato de esse
dia ser como uma moeda, abrangendo duas faces, porém relacionadas, são o
juízo e a benção”11.
No livro, o profeta fala do dia do Senhor, em que Ele vai castigar o povo
de Judá e os moradores de Jerusalém. Porém Ele castigará também os outros
povos, e as cidades dos filisteus serão destruídas. Mas a cidade de Jerusalém,
depois de ser castigada, receberá de novo a graça e as bênçãos de Deus.

11 ESBOÇO DO LIVRO DE SOFONIAS

I. A determinação do Senhor (1.1-6)

A. Para julgar completamente (1.2-4)
B. Para julgar eqüitativamente (1.5, 6)
II. O dia do Senhor (1.7 – 3.8)
A. As pessoas mencionadas (1.7-13)
1. Os poderosos: Muito independentes para ouvir (1.10, 11)

10
ELLISEN, Stanley. Conheça melhor o antigo testamento. São Paulo, SP. Editora Vida.
2007. pp 379
11
BACKER, David W. ALEXANDER, T. Desmond. STURZ, Richard J. Obadias, Jonas,
Miquéias, Naum, Habacuque e Sofonias. Introdução e comentário. São Paulo, SP. Editora
Vida Nova. 2001. pp 369
 10

2. A turba: Muito injusta para ouvir (1.9)

3. Os comerciantes: Muito envolvidos para ouvir (1.10, 11)
4. A maioria: Muito indiferente para ouvir (1.12, 13)
B. O período mencionado (1.14 – 18)
1. Sua proximidade (1.14)
2. Sua natureza (1.15 – 18)
C. Os lugares mencionados (2.1 – 3.8)
III. A libertação do Senhor (3.9, 10)
A. O ajuntamento de Israel (3.9, 10)
B. O arrependimento de Israel (3.11 – 13)
C. O regozijo de Israel (3.14, 15)
D. O redentor de Israel (3.16 – 20)12

12
PHILLIPS, John. Explorando as escrituras. Rio de Janeiro, RJ. CPAD. 2004. pp 152
 11

CONCLUSÃO

O livro de Sofonias pode ser lido como composição unitária, semelhante

às escatologias proféticas, ou como exemplo delas.
Celebra-se um julgamento solene, definitivo em relação a uma etapa, ao
que se segue a grande restauração que implanta o reino do Senhor.
O julgamento é celebrado num dia estabelecido e num espaço de
dimensões cósmicas. Termina o tempo da paciência e do perdão, é preciso
prestar contas finais, o Senhor pronuncia a sentença. Por isso, é um dia de ira,
introduzido por uma teofania surpreendente.
A restauração é tempo de alegria mútua, do Senhor e do seu povo; tempo
de mudança interna e definitiva; terminam o temor e a opressão e retornam os
dispersos.
 12

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

1 PFEIFFER, Charles F. e HARRISON, Everett F. Comentário Bíblico

Moody. São Paulo, SP. IBR. 1994. pp 343

2 CHAMPLIN, R. N. O antigo testamento interpretado versículo por

versículo. São Paulo, SP. Candeia. 2000. pp 5311

3 FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Dicionário Aurélio Eletrônico,

Século XXI. Editora Nova Fronteira. Novembro de 1999.

4 SCHÖKEL, Luís Alonso. Bíblia do Peregrino. São Paulo, SP. Paulus.

2002. pp 2266

5 PFEIFFER, Charles F. e HARRISON, Everett F. Comentário Bíblico

Moody. São Paulo, SP. IBR. 1994. pp 343

6 ELLISEN, Stanley. Conheça melhor o antigo testamento. São Paulo,

SP. Editora Vida. 2007. pp 378

7 CHAMPLIN, R. N. O antigo testamento interpretado versículo por

versículo. São Paulo, SP. Candeia. 2000. pp 4845

8 ELLISEN, Stanley. Conheça melhor o antigo testamento. São Paulo,

SP. Editora Vida. 2007. pp 378-379

9 JOSEFO, Flávio. História dos Hebreus. Rio de Janeiro, RJ. CPAD. 1990.
pp 220

10 ELLISEN, Stanley. Conheça melhor o antigo testamento. São Paulo,

SP. Editora Vida. 2007. pp 379

11 BACKER, David W. ALEXANDER, T. Desmond. STURZ, Richard J.

Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque e Sofonias. Introdução e
comentário. São Paulo, SP. Editora Vida Nova. 2001. pp 369

12 PHILLIPS, John. Explorando as escrituras. Rio de Janeiro, RJ. CPAD.

2004. pp 152