Fábrica de Ideas para Tender Puentes

Una fbrica de ideas para tender puentes
Alumni Denkfabrik para cultura, educacin y desarrollo
Un proyecto del Goethe-Institut auspiciado por el Ministerio Federal de Cooperacin Econmica y Desarrollo de Alemania
CONTENIDO
Coordinador del proyecto: Martin Len Geyer Asistente de proyecto: Tatjana Rode Moderacin del panel de expositores: Ivn Meini Moderacin del panel Buenas Prcticas: Miguel Giusti Moderacin de los formatos Caf Mundial y Espacio Abierto: rsula Crdova Relatora: Marusia Ruiz-Caro Documentacin visual: Eliana Otta Registro fotogrfico: Ccile Villa-Garca
5 27 Prlogo Hacia dnde ir? Buenas prcticas en cultura, educacin y desarrollo 6 Adolfo Cabrera / Puririsun, Cusco Resumen Yorcka Torres / Educarte, Cajamarca 8 Joe Rodrguez / Arpegio, Trujillo Una fbrica de ideas para tender puentes Enrique Mayorga / Escuelab, Lima La Alumni Denkfabrik del 5 y 6 de octubre de 2012 35 9 Dnde nos urge intervenir? Nuevas visiones de un viejo problema? Definiendo una nueva trada en cultura, educacin y Conferencias motivadoras desarrollo Ivn Lanegra Educacin Teresa Valiente Ciudadana Fidel Tubino Polticas pblicas Eduardo Balln Plataformas de articulacin Richard Haep Tecnologas de la informacin 21 seis preguntas-clave Definiendo los puntos de partida Cul es la relacin entre desarrollo humano y libertad cultural? Qu relevancia tiene la diversidad cultural para el desarrollo del Per? 42 HACIA EL FUTURO Resultados y perspectivas 45 fabricando ideas Aportes de los participantes Testimonios del grupo de trabajo Testimonios de participantes el 5 y 6 de octubre de 2012 55 Miembros del grupo de trabajo 56 Instituciones presentes 57 Perfil de los participantes Alumni Denkfabrik Per

2013 Goethe-Institut Lima Jirn Nazca 722, Jess Mara Lima Per Telfono: + 51 1 4333180 Fax: + 51 1 4310494 Correo electrnico: info@lima.goethe.org Pgina Web: www.goethe.de/lima Coordinador general: Martin Len Geyer Correctora de estilo: Alexandra Alvn Ilustraciones: Eliana Otta Fotografas: Ccile Villa-Garca Diseo y diagramacin: Gisella Scheuch
Se autoriza la reproduccin parcial o total de este documento, siempre y cuando sea sin fines de lucro y se cite la fuente de referencia.
Son las culturas un obstculo para el desarrollo del pas? Cules son las consecuencias de un sistema de educacin de doble va (pblico y privado) en el Per? Cul es la relacin entre educacin y poltica de reconocimiento en el Per? En el contexto de las relaciones entre cultura, educacin y desarrollo, cul es el rol de la empresa en el Per de hoy?
PRLOGO
La cooperacin internacional se encuentra en una fase de transformacin intensa. El Goethe-Institut, con el apoyo del Ministerio Federal de Cooperacin Econmica y Desarrollo de Alemania (BMZ), ofrece bajo el concepto de Denkfabrik una fbrica de ideas y un instrumento para responder a la creciente y cada vez ms compleja interrelacin de las dinmicas globales. Dinmicas que exigen nuevos espacios de coordinacin y de encuentro para los diversos actores involucrados en los procesos de desarrollo. Por ello, la Alumni Denkfabrik del Goethe-Institut convoc, en catorce pases (Bielorrusia, Bolivia, Georgia, Filipinas, Indonesia, Camern, Kenia, Lbano, Marruecos, Per, Sudfrica, Tailandia, Uzbekistn y Vietnam), a grupos de alumni para que debatieran, junto con expertos locales provenientes de mbitos culturales, educativos, acadmicos, del sector pblico, de la empresa privada, y junto con los miembros de las instituciones que sirven de agentes de la poltica exterior alemana, sobre el estado de la cuestin y las futuras perspectivas. Se plantearon como punto de partida para la discusin las siguientes preguntas: qu rol juegan la cultura y la educacin en los diversos procesos de desarrollo social, poltico y econmico? Qu rol deberan jugar? Estas preguntas fueron planteadas a todos los interlocutores para dar inicio a la bsqueda de nuevas ideas. Los grupos de proyecto que se formaron en los pases participantes desarrollaron, a lo largo de ms de medio ao, diversos mtodos de reflexin colectiva que dieron como resultado una seria de propuestas. En el Per, la Alumni Denkfabrik inici su trabajo en junio de 2012 y tuvo como tarea determinar de qu modo deban abordarse, en el contexto nacional, las cuestiones planteadas como punto de partida. Luego se encarg de preparar un encuentro nacional que fungi de plataforma ampliada de esta fbrica de ideas inicial. Dicho evento, que tuvo lugar el 5 y 6 de octubre de 2012 en el Auditorio del Goethe-Institut Lima, dio lugar a una serie de conclusiones que se recogen en el presente documento. Esta publicacin resume la documentacin del proyecto de la Alumni Denkfabrik y reproduce y condensa, de manera aproximada, el desarrollo, a lo largo del proyecto, de la reflexin en torno a la interseccin entre cultura, educacin y desarrollo. Este espacio, concebido como una fbrica de ideas, es ante todo un espacio de reflexin que busca de manera constante respuestas a la pregunta abierta planteada como punto de partida, as como formas posibles de abordar dicha pregunta. Por este motivo, el documento que tiene el lector en sus manos presenta los resultados resumidos de las sesiones del grupo de trabajo convocado, y de los formatos de moderacin para grupos grandes aplicados el 5 y 6 de octubre de 2012 en la versin ampliada a nivel nacional de la fbrica de ideas. Adems, el documento incorpora, en forma de testimonios, la toma de posicin de algunos de los participantes para ampliar la discusin y mostrar el tenor de las reflexiones. Puesto que este proyecto deseaba considerar, asimismo, la interseccin entre cultura, educacin y desarrollo desde el punto de vista que el arte puede proveer, se incluye a lo largo de la publicacin la documentacin visual del proyecto. Dicha documentacin fue ejecutada por una artista plstica invitada para ese fin. El presente documento incluye tambin un resumen ejecutivo, el cual se espera pueda servir de hoja de ruta.
Glosario
Plural del latn alumnus. Trmino empleado en este documento para referirse a personas que cuentan con estudios superiores o de especializacin realizados en Alemania o a travs de alguna de sus instituciones. AN Acuerdo Nacional APEGA Asociacin Peruana de Gastronoma BID Banco Interamericano de Desarrollo BMZ Ministerio Federal de Cooperacin Econmica y Desarrollo de Alemania, por sus siglas en alemn (Bundesministerium fr wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung) CIRA Certificado de inexistencia de restos arqueolgicos DAAD Servicio Alemn de Intercambio Acadmico, por sus siglas en alemn (Deutscher Akademischer Austausch Dienst) DED Servicio Alemn de Cooperacin Social Tcnica, por sus siglas en alemn (Deutscher Entwicklungsdienst) DESC Derechos econmicos, sociales y culturales DNI Documento nacional de identidad GI Goethe-Institut GIA Sede del Goethe-Institut en el exterior, por sus siglas en alemn (Goethe-Institut im Ausland) GIZ La Agencia de Cooperacin Alemana para el Desarrollo, por sus siglas en alemn (Gesellschaft fr Internationale Zusammenarbeit) IDH ndice de Desarrollo Humano INDECOPI Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Proteccin de la Propiedad Intelectual INEI Instituto Nacional de Estadstica e Informtica
Alumni
MCLCP MEF MIDIS NNA OLPC ONG PBI PISA
PNUD PUCP RSE SNIP TICS UGEL UNESCO USAID WHH
Mesa de Concertacin para la Lucha Contra la Pobreza Ministerio de Economa y Finanzas Ministerio de Desarrollo e Inclusin Social Nios, nias y adolescentes Programa internacional: una computadora porttil para cada nio y nia, por sus siglas en ingls (One Laptop per Child) Organizacin no gubernamental Producto bruto interno Programa para la Evaluacin Internacional de Estudiantes de la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OECD), por sus siglas en ingls (Organisation for Economic Co-operation and Development) Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo Pontificia Universidad Catlica del Per Responsabilidad social empresarial Sistema Nacional de Inversin Pblica Tecnologas de la informacin y la comunicacin Unidad de Gestin Educativa Local Programa de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura, por sus siglas en ingls (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional, por sus siglas en ingls (United States Agency for International Development) Lucha contra la hambruna mundial, por sus siglas en alemn (Welthungerhilfe)
Resumen
El Goethe-Institut, con el apoyo del Ministerio Federal de Cooperacin Econmica y Desarrollo (BMZ) de Alemania, ha lanzado un nuevo proyecto, Cultura, educacin y desarrollo. Fbrica de ideas de los alumni de Alemania (Alumni Denkfabrik zu Kultur, Bildung und Entwicklung). Este proyecto busca desarrollar una fbrica internacional de ideas. Esta iniciativa busca construir un espacio de reflexin en el que se convoque a todas aquellas personas que poseen una formacin alemana, para que profundicen junto con expertos locales en la reflexin en torno a la relacin que existe entre la cultura, la educacin, las ciencias, la economa, la poltica y el desarrollo. Lo que se busca es formular nuevas perspectivas y sealar nuevos caminos de accin conjunta. Los puntos de partida de esta iniciativa son tres: en primer lugar, la certeza de que los roles que juegan tanto la cultura como la educacin en los procesos de desarrollo tienen que ser repensados y redirigidos; en segundo lugar, el replanteamiento del rol que juegan los alumni, es decir aquellas personas que comparten una historia y un background o contexto formativo similar, en este caso el haber estudiado en Alemania, y que luego hayan retornado a su pas (aunque siempre han sido considerados excelentes agentes de intercambio, se les reconoce en la actualidad, adems, su gran potencial para servir de agentes de cambio social); en tercer lugar, se desea ofrecer un aporte a la reflexin sobre las interrelaciones que establecen entre s la cultura, la educacin, el desarrollo y la economa. As, a lo largo de varios meses, un grupo diverso de alumni (que inclua a personas provenientes de varias regiones del pas) intercambi opiniones y desarroll lneas de trabajo especficas junto con expertos y representantes de instituciones que colaboraron con la iniciativa (como la Embajada Alemana en el Per, el DAAD, la GIZ, la Cmara de Comercio Peruano y la Asociacin Alumni para la Cooperacin Peruano Alemana). Se aprovech para ello el potencial de nuevos formatos de moderacin como el Caf Mundial, el Espacio Abierto y el Taller de Futuro. En las sesiones de trabajo y reflexin conjunta de este grupo de trabajo, se identificaron varios hot spots, es decir zonas crticas que necesitan, primero, una mirada ms diferenciada y, segundo, una intervencin asumida como prioritaria. De esta manera, surgi de las discusiones, como uno de estos puntos candentes, la necesidad de considerar con mucha ms atencin las consecuencias de la interaccin, con frecuencia disfuncional, que se ha establecido entre la educacin pblica y la privada. Esta interaccin crea condiciones profundamente desiguales. Otra de estas zonas crticas es la preponderancia de la incomunicacin en nuestra sociedad. Esta es, para el grupo de trabajo, uno de los principales problemas del pas. Y aunque existen sinceros esfuerzos por contrarrestarla, esta crisis de la cultura para el dilogo y la negociacin es una carencia que se extiende a travs de todas las dimensiones de la sociedad. Finalmente, surge un tercer punto de intervencin urgente ante la necesidad de crear espacios efectivos en los que los diversos agentes de cambio involucrados en los procesos o programas de desarrollo puedan intercambiar nociones y experiencias sobre los vnculos que existen o deberan existir entre desarrollo y cultura. El anlisis realizado por el grupo de trabajo permiti plantear seis preguntas de trabajo que luego fueron llevadas a la fase ampliada de la fbrica de ideas propuesta por el Goethe-Institut Lima: Cul es la relacin entre desarrollo humano y libertad cultural? Qu relevancia tiene la diversidad cultural en el desarrollo del Per? Son las culturas un obstculo para el desarrollo del pas? Cules son las consecuencias de un sistema de educacin de doble va (pblico y privado) en el Per? Cul es la relacin entre educacin y poltica de reconocimiento en el Per? En el contexto de las relaciones entre cultura, educacin y desarrollo, cul es el rol de la empresa en el Per de hoy? El 5 de octubre de 2012 se reunieron finalmente en el Goethe-Institut Lima setenta participantes invitados, entre alumni de Lima y de regiones clave, expertos, funcionarios, y personas ligadas al empresariado y a las instituciones activas en las relaciones peruano-alemanas. A partir de la reflexin compartida, a travs de la aplicacin de nuevos formatos de moderacin, se pudo llegar a ciertos consensos preliminares sobre estas seis preguntas planteadas. Luego, retomando las reflexiones de esta primera jornada, los participantes se volvieron a reunir al da siguiente para reflexionar ya no sobre el estado actual, sino ms bien para delinear lneas de accin e intervencin. Como resultado de esta segunda jornada del 6 de octubre de 2012, la fbrica de ideas de la Alumni Denkfabrik propuso cinco reas en las que los programas de desarrollo deberan incidir con prioridad en el Per: crear ms programas que combinen educacin intercultural, identidad cultural y ciudadana para el desarrollo y que involucren no solamente a los expertos del rea; implementar ms programas que permitan sensibilizar a la poblacin para que adopte un modo de pensar verdaderamente ciudadano, fortaleciendo su capacidad de negociacin, resolucin de conflictos y establecimiento de consensos; revisar y aplicar con ms eficacia las polticas pblicas que tengan injerencia directa en los desafos planteados por la trada cultura-educacin-desarrollo;
fomentar y fortalecer, en el mbito de la trada culturaeducacin-desarrollo, plataformas de articulacin capaces de reunir a los diferentes agentes de cambio, provengan estos del sector pblico, acadmico, privado o de la sociedad civil, y comunicar con mayor nfasis mejores prcticas; profundizar el entendimiento sobre el impacto y el potencial de las nuevas tecnologas de la informacin en los procesos de desarrollo, y desplegar ms programas en cultura y educacin en los que estas nuevas tecnologas asuman un rol central, dando acceso, por ejemplo, a informacin de alta calidad, reduciendo de esta manera la brecha digital. En conclusin, esperamos que en el futuro se puedan establecer ms iniciativas como la Alumni Denkfabrik, la fbrica de ideas esbozada por el Goethe-Institut. Iniciativas que ofrezcan plataformas de encuentro que permitan plantear nuevas miradas para responder a preguntas complejas, y que permitan pensar de manera compartida nuevas vas de solucin. Estas iniciativas fungen, de esta manera, como vehculos con un alto potencial para impulsar cambios sociales en la direccin deseada por todos.
Petra Behlke-Campos
Directora del Goethe-Institut Lima
Martin Len Geyer

Coordinador de Proyecto

La Alumni Denkfabrik del 5 y 6 de octubre de 2012
La invitacin a participar de la fbrica de ideas fue aceptada por setenta y un personas. Estas personas estaban vinculadas a distintas instituciones (nueve instituciones alemanas; siete instituciones acadmicas, entre privadas y pblicas; tres instituciones privadas; ocho organizaciones no gubernamentales; y diez empresas ligadas al sector privado). Cuarenta y cinco por ciento de los setenta y un participantes fueron alumni, es decir, personas con una historia de formacin alemana. Y de este grupo de alumni, quince fueron invitados con todos los gastos pagados para asistir desde las diversas regiones en las que laboran y viven. Se dedic el primer da de la fbrica de ideas a determinar un estado de la cuestin (Ist-Zustand) sobre las vinculaciones que se establecen entre lo social, lo cultural y lo econmico en el contexto del encuentro entre cultura y desarrollo. El segundo da se enfoc sobre la pregunta acerca de la direccin que el proceso de desarrollo debera asumir (Soll-Zustand). El Goethe-Institut de Lima fue la sede de reflexin de la fbrica de ideas.
Nuevas visiones de un viejo problema?

Conferencias motivadoras
Ivn Lanegra
Abogado por la PUCP, ha realizado estudios de maestra en Ciencias Polticas en la misma universidad, donde es tambin docente del Departamento de Ciencias Sociales. Actualmente es Viceministro de Interculturalidad del Ministerio de Cultura del Per.
Las culturas, en plural, forman parte de la riqueza nacional y constituyen un desafo formidable para la construccin de un pas justo e inclusivo. Hoy ya no es posible pensar un proceso de desarrollo sostenible para nuestro pas sin la cultura y sin la interculturalidad. Las culturas que viven en nuestro pas ofrecen un marco de referencia para las relaciones entre todos los peruanos y peruanas. Las relaciones econmicas, sociales y polticas cobran sentido a partir del contexto cultural. Sin l, el proceso de desarrollo pierde su capacidad de dar significado a las vidas de cada uno de nosotros, conformando una prosperidad falaz que se expresa solo en una mayor cantidad de bienes qu duda cabe, importantes, pero sin la visin de un futuro compartido que aliente la colaboracin social que haga posible una mayor libertad efectiva para todos. El patrimonio cultural, tanto material como inmaterial, constituye el testimonio de una historia de milenios de presencia de la civilizacin humana en nuestro actual territorio. Tambin nos permite reconstruir un relato del constante desafo que ha significado para sus habitantes el adaptarse a la diversidad biolgica y climtica existente, as como a los retos que plantearon siempre eventos naturales como sismos y eventos climticos extremos como el fenmeno de El Nio. Las tradiciones, conocimientos y costumbres son la muestra viva de este proceso y un legado para las nuevas generaciones. Las industrias culturales, por su lado, expresan la constante renovacin de este vnculo del ser humano y su necesidad de expresar sus vivencias y ligarlas a los otros, creando una comunidad. La diversidad cultural es una de las consecuencias del escenario descrito. Sin embargo, nunca ha sido una situacin fcil de abordar. Hoy en da ella sigue estando acompaada de discriminacin y de otras prcticas inequitativas. Nuestros pueblos indgenas y la poblacin afrodescendiente han sido, histricamente,
objeto de trato injusto e inhumano. Los esfuerzos realizados por cambiar esta situacin son an insuficientes. No obstante, hoy en da se est conformando un consenso nacional sobre lo indispensable que resulta para nuestra repblica el poner fin a esta situacin de asimetra y desigualdad. Precisamente, la creacin del Ministerio de Cultura implica un reconocimiento del rol que debe comenzar a tener la cultura en las polticas de gobierno. Por eso, este Ministerio es parte del inicio de una reforma del Estado y de un conjunto de decisiones polticas, encuadradas en los planes de desarrollo del pas, encaminadas hacia una mayor democratizacin social. Estas polticas, identificadas como interculturales, tienen como propsito conformar un marco que permita tanto la cohesin social como el desarrollo de un sentido de unidad en la diversidad, abriendo verdaderos espacios de participacin para las diferentes culturas existentes. La interculturalidad no es ajena a la desigualdad y falta de participacin que puede estar vinculada con la diferencia cultural y tnica, as como con la discriminacin subsistente en nuestra sociedad. Por eso mismo, el Ministerio trabaja con los pueblos indgenas, la poblacin afroperuana y las diferentes comunidades migrantes que habitan en el pas para defender sus derechos, visibilizar sus conocimientos, promover el uso pblico de sus lenguas y comenzar a construir una ciudadana intercultural ms plural y democrtica. La cultura y la educacin son dos factores fundamentales para el desarrollo. En el Per, la educacin ha sido el campo a travs del cual tradicionalmente se ha posicionado el tema de la interculturalidad. Actualmente el Estado se ha propuesto ir ms all con el diseo de una poltica nacional intercultural que involucre a todos los sectores del Estado. Nos encontramos en un momento crucial para producir los cambios necesarios para lograr que el nuestro sea un pas respetuoso de la diferencia, un pas que reconoce y valora su diversidad cultural. Estamos convencidos de que el Estado tiene que asumir responsabilidades educativas no solo al interior de la
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escuela sino tambin en el mbito social y comunal. En ese sentido, tenemos la tarea de trabajar en la construccin de un Estado que se comunica con sus ciudadanos en su lengua originaria y de promover una ciudadana intercultural, es decir, formar ciudadanos y ciudadanas capaces de respetar las diferencias culturales y de tender puentes de dilogo y enriquecimiento mutuo. De ah que el Ministerio de Cultura est empeado en incorporar dicho enfoque en los distintos niveles de accin del Estado, incluyendo los gobiernos regionales y locales. Es por esta razn que hemos visto con beneplcito que se haya elegido el tema de la cultura, la educacin y el desarrollo como eje de reflexin este ao. Esperamos que sus resultados puedan contribuir a los esfuerzos que desde el aparato pblico nos toca conducir.
La generacin de nuevos espacios vitales crea entornos individuales y comunes con influencias mutuas. Poco podemos hablar hoy en da de sociedades aisladas monolinges y/o monoculturales. La bsqueda de espacios vitales conlleva a un mayor acercamiento entre diversos grupos dentro de un mismo espacio. La obligada convivencia contribuye a una descentralizacin de perspectiva en el propio sistema de valores, a la adaptacin a otras y cambiantes condiciones de vida, y a la restructuracin de las relaciones sociales. Estos cambios de perspectiva originan el desprendimiento de valores y comportamientos de su espacio original y su adecuacin o reinvencin en los nuevos espacios dentro de una dinmica multifactica. Pertenecen a este proceso la rivalidad social y econmica, la adaptacin y resignificacin de valores, el intercambio y conflicto de intereses as como el fortalecimiento y la transformacin de identidades. En esta hipermovilidad con distancias superadas en segundos por las nuevas tecnologas de la comunicacin, la diversidad cultural es percibida a travs de los hechos, los hbitos, las relaciones humanas, las actitudes e interacciones en la vida cotidiana, en los espacios pblicos y polticos. Existen diferentes formas de comportamiento reguladoras de interaccin social, econmica y poltica en una sociedad multicultural. La exclusin, la marginacin social y el racismo son mecanismos frecuentes en sociedades autoritarias, despticas o con estructuras democrticas frgiles orientadas a la construccin de una sociedad homognea otrora sobre la base de una lengua o, en la actualidad, de un bilingismo de prestigio. Desde un enfoque intercultural, estamos hablando aqu de una interculturalidad substractiva de la diversidad cultural que privilegia la homogeneidad social y cultural. Estaremos, por el contrario, hablando de interculturalidad complementaria cuando, desde una poltica de reconocimiento del otro diferente y de la potencialidad de transformacin de la diversidad cultural, la inclusin social y cultural devenga estructural sobre la base de la equidad, la representacin y la prctica democrtica de los derechos humanos y fundamentales. Desde una perspectiva antropolgica, este proceso de interculturalidad complementaria es una estrategia prctica de desarrollo individual y familiar. Por ejemplo, el casarasiri aymara puede entenderse como una metfora
de encuentro entre la estabilizacin de la tradicin y la inclusin de nuevas formas de comportamiento basada en la adecuacin de las relaciones de solidaridad familiares a diferentes espacios de interaccin4. Entonces, cmo se percibe la diversidad cultural en la sociedad peruana? Reproducimos a continuacin citas de diversos actores sociales5: los campesinos quechuas son ignorantes; la poblacin afroperuana no se siente representada; la profesionalizacin blanquea; el xito est marcado por blancos; por qu tenemos que hablar de comunidades indgenas?. Complementamos estas citas con una parte de la entrevista realizada a Mary Ann Monteagudo, Decana del Colegio de Traductores del Per. Ante la pregunta sobre qu experiencia la marc en su quehacer como traductora, ella recuerda:
Hubo una reunin en el Per de mujeres indgenas de todo el mundo. Haba una cabina en francs, ingls, yo estaba en la de portugus, pero no haba en quechua. Una seora no lograba ser coherente en sus oraciones y de pronto, en medio de su discurso, se quebr en llanto. Peda por favor expresarse en su lengua. Cuando habl en quechua era otra persona... Me choc mucho ver a una mujer, tan peruana como yo, sufrir por cosas que nosotros damos por sentadas. Sufrir por no poder usar su lengua en su propio pas...6
Teresa Valiente
Doctora en Antropologa y Etnologa Andina, profesora en el Instituto Latinoamericano de la Freie Universitt Berlin y en la Universitt Bielefeld. Como consultora internacional para temas de interculturalidad, asesora en la actualidad a la GIZ en el Programa Buen Gobierno y Reforma del Estado en el Per.
Qu significa desarrollo en una sociedad culturalmente tan diversa como la peruana, en una sociedad con tan profundos contrastes econmicos y desigualdades en sus relaciones sociales en la vida cotidiana y los espacios pblicos y polticos? Migracin, internacionalizacin y globalizacin influyen directa o indirectamente en los procesos de desarrollo hasta en los ms remotos rincones de las sociedades actuales. La diversidad cultural, condicin y resultado de estos procesos, es un poderoso estmulo de desarrollo social, econmico y cultural y de dinmicas (inter)culturales1, transculturales2 o de hibridacin3. Sin embargo, no se podr profundizar en esta oportunidad en el debate sobre el uso de los conceptos de interculturalidad, transculturacin o hibridacin, por lo que para los fines de esta presentacin nos limitaremos a utilizar estos trminos enfatizando su relacin de interdependencia.
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Salta a la vista en estas citas la exclusin y marginacin social estructural de la sociedad peruana. Pero cul es el perfil sociodemogrfico y cultural del Per? A comienzos de la segunda dcada del siglo XXI, el pas registra un constante ndice de crecimiento de
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Ver Fornet-Betancourt, Ral, Filosofia e interculturalidad en Amrica Latina. Intento de introduccin no filosfica, en: Heise, Mara (ed.), Interculturalidad. Creacin de un concepto y desarrollo de una actitud. Lima: Programa FORTE-PE (Programa Marco de Formacin Profesional Tecnolgica y Pedaggica en el Per del Ministerio de Educacin), 2001, pp. 63-74.
Ver Welsch, Wolfgang, Transculturality: the Puzzling Form of Cultures Today, en: Featherstone, Mike y Scott Lash (eds.), Spaces of Culture: City, Nation, World, Londres: Sage, 1999, pp. 194-213, disponible en lnea (http:2.uni-jena.de/welsch/). Ver Garca Canclini, Nstor, La globalizacin: productora de culturas hbridas?, 2008, disponible en lnea (http://www.hist.puc. cl/historia/iaspmla.html); ver tambin de la Haba, Juan y Enrique Santamara, Entrevista a Nstor Garca Canclini. Dilemas de la globalizacin: hibridacin cultural, comunicacin y poltica, en: Voces y Cultura. Revista de Comunicacin, 17 (2001), Barcelona, pp. 143-165.
Valiente Catter, Teresa, El universo de Esteban Quispe Chambi. Rivalidad e intercambio en el casarasiri aymara. Ponencia presentada al 54 Congreso Internacional de Americanistas, realizado en Viena del 15 al 20 de julio de 2012. Esta citas y las siguientes fueron expresadas por diferentes actores sociales en reuniones de trabajo en el marco de una consultora realizada por la autora para la GIZ, para el Programa Buen Gobierno y Modernizacin del Estado en el Per. Entrevista realizada por Juan Aurelio Arvalo, El Comercio, seccin A24, 30 de agosto de 2012, Lima. En esta misma entrevista se informa que a raz de la promulgacin de la Ley del Derecho a la Consulta el Viceministro de Interculturalidad tiene a su cargo el registro de intrpretes de lenguas indgenas.
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aproximadamente seis por ciento7. De otro lado, segn el Instituto Nacional de Estadstica e Informtica, INEI (2007), en Per viven cerca de 27 500 000 habitantes. Se hablan aproximadamente 68 lenguas vernculas en el pas, distribuidas entre la regin andina (quechua, aymara, hakaru) y la amaznica (65 lenguas). De acuerdo con el informe de los Censos de 2007, el 19,4% de la poblacin censada declar no saber leer ni escribir. En el caso de las mujeres, este ndice es de 28,1%. La escolaridad de las nias es interrumpida con un regreso al analfabetismo femenino por desuso de la competencia lectora. El hecho de que los alumnos repitan el grado y el desfase en la edad que ello produce conducen a la desercin escolar definitiva. En una entrevista a Carolina Trivelli, Ministra de Desarrollo e Inclusin Social, se seal que 4 780 000 (27%) personas se encuentran en situacin de pobreza y 23% de los nios menores de cinco aos sufre de desnutricin crnica. En las zonas ms pobres, uno de cada dos nios sufre de desnutricin crnica:
el 16% de la poblacin del Per encaja con (la) poblacin excluida la pobreza est ampliando la brecha entre los pobladores rurales, que se van quedando rezagados, y los urbanos, que con el crecimiento van avanzando rpidamente. La distancia entre ellos se est haciendo ms grande esta poblacin la definimos como aquellos que sufren las mayores exclusiones. Ser rural en el Per quiere decir vivir en un centro poblado de 400 o menos viviendas tambin estar en el 20% ms pobre, que la madre o jefa de hogar tenga primaria incompleta o menos porque eso es un determinante de pobreza y la exclusin tnica, que es un problema severo en el Per. Cualquier hogar que enfrenta tres de estas cuatro circunstancias es un hogar excluido en el Per. Cualquiera que cumpla tres... en nueve regiones, con casi catorce millones de personas, alrededor de un milln de personas no tienen DNI. Esto incluye nios, porque para entrar a Juntos o para ir a Cuna Ms8 tienen que tener DNI9.
Los datos presentados, pobreza, el blanqueo como ideal de desarrollo, invisibilidad social, desnutricin infantil y analfabetismo femenino en zonas tnicas y rurales vernculo-hablantes, etctera, son indicadores de un problema tico-estructural que afecta a casi el treinta por ciento de la poblacin peruana. Desigualdad, exclusin y negacin social son trabas para todo modelo de desarrollo con base en relaciones democrticas y de respeto a los derechos humanos y fundamentales. En un contexto de diversidad cultural en procesos de globalizacin, el desarrollo es una oportunidad para buscar nuevas formas de vida sobre la base de la inclusin social y la equidad (educacin, salud, vivienda, cultura), la biodiversidad y los recursos naturales vinculados con el conjunto de derechos fundamentales. En esta dinmica recproca entre globalizacin y diversidad cultural, el dilogo intercultural es una necesidad, una tarea, un programa para cancelar los hbitos y consecuencias del colonialismo se trata de la necesidad de un imperativo tico orientado a la promocin de un orden social justo, reconociendo al otro en su dignidad10. La interculturalidad implica un cambio de perspectiva, ponerse en la situacin del otro, promover el dilogo cooperativo desde la dinmica intercultural de la vida cotidiana, reconocer la importancia de las lenguas como instrumentos de comunicacin y transferencia de valores, conocimientos, saberes, experiencias y formas de vida. Cerramos esta contribucin con una pregunta surgida en una reunin de trabajo de la consultora para el Ministerio de Economa y Finanzas acerca de la importancia de la interculturalidad. Esta pregunta involucra por lo menos dos ideas bsicas: 1) la interculturalidad contribuye al desarrollo social desde la potencialidad de transformacin de la diversidad cultural11; y 2) la interculturalidad es para todos: la sociedad civil y la gestin pblica. Vinculada inicialmente con la educacin intercultural bilinge, la interculturalidad se ha desprendido de su espacio original educativo y se ha insertado en nuevos espacios polticos, pblicos y de discusin por los derechos humanos y
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fundamentales, acadmicos, jurdicos, de la investigacin social, poltica y econmica.
Fidel Tubino
Doctor en Filosofa por la Universidad Catlica de Lovaina, Blgica, profesor principal de la PUCP y coordinador de la RIDEI. Es miembro fundador de Foro Educativo y responsable acadmico del proyecto de la Fundacin Ford: Educacin, ciudadana intercultural para pueblos indgenas de Amrica Latina en contextos de pobreza. El texto aqu recogido es un resumen de su exposicin en la Alumni Denkfabrik el 5 de octubre de 2012 en el Goethe-Institut Lima.
Es momento de dejar de hablar de cultura y desarrollo para hablar de culturas y desarrollo. En el Per, las culturas se perciben como obstculo para el desarrollo. Se ha creado esta falsa dicotoma por la forma actual de comprender el desarrollo, que lo considera equivalente a crecimiento econmico con algunos programas sociales. Adems, se trata de un crecimiento econmico basado en la extraccin de recursos naturales y la exportacin de materias primas, sin generar valor agregado. Este modelo de desarrollo genera mayor desigualdad. La retrica sobre el crecimiento econmico, la marca Per y discursos similares crean grandes expectativas, pero estas no se cumplen para la mayora y se genera una gran frustracin. Este clima se expresa en las movilizaciones polticas en diversos lugares del pas. En muchos casos, estas pueden ser canalizadas por movimientos polticos radicales. Algo chorrea del crecimiento econmico, pero el descontento est presente. Por eso, paradjicamente, la particularidad del modelo en el Per es que a mayor crecimiento existe mayor convulsin social, inestabilidad y descontento. Es necesario cambiar de paradigma y pensar en un modelo de desarrollo alternativo, como el que sigue el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) planteado por Amartya Sen: desarrollo humano como ampliacin de libertades y desarrollo de capacidades. No limitarse a entender el desarrollo como crecimiento econmico, sino ver a este ltimo solo como un medio para el ejercicio de derechos civiles y polticos, para el crecimiento de capacidades, para la participacin poltica. En esta concepcin humanista del desarrollo, las capacidades tienen una dimensin subjetiva, que son las
habilidades, y una dimensin objetiva, las oportunidades. Como estas ltimas no existen en la medida en que deberan, se requieren polticas que las creen. En nuestro pas hay muchos obstculos para que la gente pueda desarrollar sus capacidades para el buen vivir que haya escogido. Entre los principales obstculos estn la exclusin econmica y la discriminacin cultural, y ambas tienen carcter estructural. La discriminacin cultural en el Per es un proceso de doble va: existe una discriminacin activa y una reactiva que alimenta un crculo vicioso que nos entrampa y que representa un obstculo para el desarrollo. Los peruanos nos miramos unos a otros desde estereotipos discriminatorios y arrastramos el menosprecio sistemtico desde la poca de la colonia. Es un problema serio que puede generar automenosprecio (la subestimacin de s mismo)
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Lombardi, Gido, Ampliacin de Noticia, RPP, 16 de agosto y 17 de agosto de 2012, Lima. Programas sociales del Ministerio de Desarrollo e Inclusin Social. Los datos proceden de la entrevista a la Ministra de Desarrollo e Inclusin Social realizada por el diario La Repblica, 5 de agosto de 2012, pp. 18-19. Los datos se basan en fuentes del Instituto Nacional de Estadstica e Informtica (INEI).
Fornet-Betancourt, Ral, ob. cit., pp. 63-74. Ver Acosta, Alberto, El Buen Vivir en el camino del post-desarrollo. Una lectura desde la Constitucin de Montecristi, Quito: Fundacin Friedrich Ebert, FES-ILDIS, Policy Paper 9, (www.fes-ecuador.org).
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o identidades de resistencia (una forma de discriminacin reactiva). Estas ltimas se caracterizan por afirmarse negando al otro y son reactivas, es decir, algo las genera. La no pertinencia cultural de los servicios de educacin, de la atencin de la salud o de la administracin de la justicia son algunos elementos que generan esta reaccin. En el Per necesitamos polticas de reconocimiento que desmantelen la discriminacin estructural y el racismo para crear espacios de reconocimiento; que corrijan las injusticias que enfrentan los ciudadanos cuando son atendidos por un sistema de justicia que no les habla en su idioma, o cuando reciben un diagnstico clnico sin haber podido ni explicar sus sntomas en su lengua. Solo as, a mediano y largo plazo, se pueden desmantelar los obstculos que bloquean la posibilidad del desarrollo de muchas personas. Esta es una tarea que no compete solo al Estado; la sociedad civil debe jugar un rol activo importante. Para finalizar esbozamos algunas conclusiones: El desarrollo humano en el Per no es posible sin polticas de reconocimiento. El tema de la cultura es mucho ms complejo que solo la lengua. Se puede compartir la lengua, pero tenemos diferentes culturas que tenemos que aprender a incluir. Puede ser momento de pensar el desarrollo en trminos de proyectos regionales o locales que tengan un componente redistributivo, un componente de reconocimiento y uno de participacin ciudadana. Los proyectos deben tener una orientacin que no sea solo de crecimiento econmico, sino que den la oportunidad para que las personas se desarrollen de la manera como ellas escojan; sin imposiciones culturales soslayadas, ni tradicionalistas.
incrementar la libertad de cada quien en el logro de sus aspiraciones esenciales. Desde esta mirada, el desarrollo es un proceso emancipador, donde la riqueza material es apenas una funcin del sistema de valores y donde el progreso socioeconmico est determinado por la dimensin cultural. Se trata, en consecuencia, de un desarrollo que usa la potencialidad de la memoria, y la pone al servicio de la calidad de vida, la creacin y la produccin de conocimiento; capaz de generar prosperidad econmica y social y garante de la proteccin de los derechos econmicos, sociales, culturales y ambientales. En tanto sostenible, involucra el crecimiento econmico, la inclusin social, el equilibrio medioambiental y la cultura que determina la manera de actuar de las personas. 2. Las preguntas Ms all del discurso, conviene preguntarse, como lo haca el socilogo boliviano Fernando Caldern12: por qu en Amrica Latina conviven y se expanden millones de campesinos y artesanos, los ms de ellos autoempleados, con cientos de miles de fbricas, se usan millares de computadoras, nos comunicamos virtualmente mediante aparatos electrnicos que ya son parte de nuestra realidad y crecen ya algunas usinas nucleares? Por qu la nueva cultura amenaza con fragmentarnos aun ms y condenarnos, como a todo el mundo, a ser simplemente un nmero? Ser quiz porque seguimos viviendo tiempos culturales mixtos y truncos de premodernidad, modernidad y posmodernidad. Cada uno de ellos integrado en culturas pares, que son o fueron epicentros de poder, lo que hace que, adicionalmente, nuestros tiempos culturales sean hasta ahora inevitablemente subordinados. Seguramente es por esta convivencia de larga duracin que nuestra personalidad cultural, adems de mltiple, es ambigua, dinmica y sujeta a metamorfosis. Nuestra identidad, en sus mltiples espacios y tiempos, es varias identidades y varios yo profundos. As, uno de nuestros mximos poetas, a inicios del siglo pasado, nos deca hoy he hablado de m, conmigo.
Eduardo Balln
Cofundador e investigador principal de DESCO desde hace treinta y ocho aos, cuenta con una larga experiencia de gestin y gerencia en el mundo de la cooperacin al desarrollo. Ha sido Viceministro de Desarrollo Social del Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social, y es actualmente Secretario Tcnico de la Asamblea Nacional de los Gobiernos Regionales (ANGR).
Algunas provocaciones a propsito de la relacin entre desarrollo y cultura:
1. Los conceptos Hasta los aos cincuenta del siglo XX, el concepto de desarrollo que predomin tuvo un fuerte sesgo economicista y estuvo fuertemente anclado en la idea del crecimiento econmico. A inicios de la dcada del ochenta del siglo pasado, empez a afirmarse la nocin del desarrollo sostenible, dentro de la que la cultura jugaba un papel esencial, identificndose su valor como un componente estratgico para el desarrollo integral; eran los albores de la nocin del desarrollo humano. El informe Nuestra Diversidad Creativa (2006) reconoce en la cultura, antes que un componente estratgico del desarrollo, su fin ltimo. Hoy, desde una perspectiva tica, el desarrollo es justificable nicamente si es sostenible cultural y ambientalmente y si contempla las diferencias culturales en su formulacin. As, como lo sostiene Sen, el desarrollo es un proceso destinado a
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Ver Caldern, Fernando,Identidad y tiempos mixtos o como tratar de pensar la modernidad sin dejar de ser boliviano, en: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (ed.), Imgenes desconocidas. La modernidad en la encrucijada postmoderna, Buenos Aires: CLACSO, 1988.
3. Los datos bsicos i) Entre el ao 2000 y el ao 2010, el PBI (producto bruto interno) del pas se triplic, ascendiendo a 153 mil millones de dlares americanos, lo que permiti que la pobreza descienda de 48,7% en 2005 a cerca de 30% en 2011. Mientras tanto, solo entre 2005 y 2010, el pas ascendi 24 puestos en el IDH (ndice de Desarrollo Humano), pero la desigualdad se increment. El PBI per cpita por departamento muestra un enorme desequilibrio, oscilando entre los 14 537 nuevos soles de Moquegua y los 1 945 de Apurmac. ii) A lo largo de la ltima dcada, la minera represent en promedio el 6% del PBI, 70% de las exportaciones totales y 25,6% del stock total de inversin extranjera directa. Pero gener apenas el 1% del empleo y el 37% del impuesto a la renta. El territorio concesionado a ella alcanz el 13,6% del territorio nacional y el que fue destinado a los lotes de hidrocarburos (exploracin y explotacin) cubri el 28,3% del mismo. A julio de 2006, la Defensora del Pueblo registraba 84 conflictos, 10 de ellos activos. Desde el 2008, estos se incrementaron hasta llegar a un promedio mensual de 230, 63% de los cuales son activos. Los conflictos socio ambientales, que eran apenas 13 en julio de 2006, llegaron a 150 en julio de 2012. iii) Al trmino del primer ao de gestin del Presidente Humala, es evidente la sorpresa generalizada en el pas por el curso que han tomado los acontecimientos. La promesa de la gran transformacin termin rpidamente convertida en la gran continuidad. Los derrotados en las urnas el ao 2011 son los entusiastas del ao 2012 y parecen estar decidiendo los destinos del pas, mientras la mayora del 32% del electorado que puso a Gana Per en la segunda vuelta rumia, una vez ms, su frustracin. iv) 71 etnias y por lo menos 36 lenguas favorecen el crecimiento de la telefona mvil en el pas al comunicarse, muchas de ellas, por este medio. El ao 2010 ya tenamos tantos aparatos como habitantes, aunque en varios departamentos Lima, Tacna, Arequipa, Moquegua, Ica y Madre de Dios el nmero de estos era mayor que el de los habitantes. v) Las pruebas PISA (Programa Internacional para la Evaluacin de Estudiantes, PISA por sus siglas en ingls, Program for International Student Assessment) evalan cada tres aos, con un examen estandarizado, el nivel acadmico (en materia de lectura, matemticas
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y ciencias) de los estudiantes de educacin secundaria de quince aos de edad de los pases de esta organizacin y de otros pases que deseen evaluar a sus estudiantes. Cada prueba pone nfasis en alguno de los puntos sealados. El Per particip por primera vez en la prueba del ao 2000, con resultados tan lamentables (qued en el ltimo lugar), que se inhibi de seguir hacindolo. Retorn el ao 2009 sin mucho lucimiento, pues contina en los ltimos lugares. De los ocho pases latinoamericanos participantes en la prueba, el nuestro es el ltimo. 4. Las seales de la calle i) El pas siempre ha estado lleno de experiencias exitosas de desarrollo local que, aunque poco conocidas en Lima, proliferan en casi todos los rincones de nuestro territorio. Proyectos productivos exitosos como el cultivo de la tilapia roja en Jan (Cajamarca), las cadenas productivas del caf y la panela orgnica en Montero (Ayabaca, Piura) el yogurt pampino de Los Morochucos (Cangallo, Ayacucho) o los criaderos de paiche en Tarapoto (San Martn) se combinan con experiencias ms complejas como la gestin de la salud en Anta (Cusco) o el fuerte apoyo que recibe la pequea agricultura en trminos de sistemas de riego y acceso a mercados en centenares de municipalidades rurales13. ii) El holding Aaos (Big Kola, Kola Real) aparece como el modelo top del emprendedor. En menos de cuarenta aos pas de ser un pequeo grupo familiar que empez sus actividades productivas en el epicentro de la guerra interna de aquel entonces, a ocupar el puesto 12 en el Ranking de las Empresas ms Globales de Amrica Latina elaborado por American Economic Intelligence, contando hoy con 20 000 trabajadores, 120 centros de distribucin en 11 pases de Amrica Latina y Asia y una produccin anual que supera los tres mil millones de litros de bebidas. iii) En el pas hay ms de 600 000 hectreas de andenera que son parte de la historia de larga duracin del hombre en relacin con la naturaleza y de la agricultura andina. La recuperacin de algunas miles de aquellas desde la dcada del ochenta del siglo pasado permiti el incremento de la productividad (37% en el valle del
Colca, 29% en dos provincias de Cusco). Hoy da, la Asociacin Peruana de Gastronoma, en alianza con distintas comunidades, quiere recuperar y aprovechar parte de ellas para la produccin orgnica que requieren algunos de los principales establecimientos limeos, como parte del boom culinario, sector que, de acuerdo con un estudio de Rolando Arellano, mueve a lo largo de toda la cadena productiva ms de 10 000 millones de dlares anuales. iv) Distintos estudios sobre algunos de los conflictos mineros recientes muestran, en un mismo evento y territorio, la confluencia compleja de diversas percepciones e intereses. Estos varan desde el rechazo a la minera en defensa del apu o cerro tutelar hasta la apelacin al discurso radical ms clsico para negociar el precio final, incluyen la defensa del agua y la agricultura en el territorio, la identidad y la historia, pero tambin el inters poltico. En este escenario, un importante lder de los pueblos amaznicos reconoca la importancia de la Ley de Consulta, pero inmediatamente aada su preocupacin, porque ni la ley reconoce el territorio como elemento central de identidad de los indgenas, ni el Estado peruano se expresa en otra lengua que no sea el castellano. v) Desde inicios del ao 2012, el grupo cultural Vichama (VES) inici un proceso de recuperacin de la memoria de un distrito, Villa el Salvador, y una generacin, la de Mara Elena Moyano, uno de los hitos del conflicto armado de las dcadas del ochenta y noventa. Tras un proceso doloroso y complejo, hoy estn embarcados en la recuperacin de su ciudad y su protagonismo y vienen articulando un movimiento intergeneracional que, desde el teatro y la msica, pretende recuperar su protagonismo en su historia. Con un funcionamiento asamblestico y globalizado, usando la calle, los medios de comunicacin locales y sus relaciones con el mundo (fuertes vnculos con el movimiento de indignados), VES est en camino a convertirse en un movimiento poltico local y aspira a hacerse cargo del municipio con la idea de una ciudad de sus gentes. 5. entonces un corolario Ordenar creativamente estos fragmentos, acercarnos al tono normativo del discurso de los conceptos inicialmente planteados nos obliga a la reflexin sobre un viejo conocido, relegado y anatomizado las ltimas dcadas: el Estado. Pero no cualquier Estado, como el que tenemos,
sino el deseable, el Estado de la Ciudadana, que requiere de varias condiciones para poder hacerse realidad: i) mayoras civilizatorias plurales que lo sustenten, a partir de un nuevo contrato social que respete y garantice tambin los derechos de las minoras; ii) mayoras que mantengan un mnimo de cohesin social y de voluntad de nacin, aptas para lograr una sociedad ms justa; iii) un Estado que garantice las condiciones bsicas para la ciudadana civil, es decir la seguridad del individuo y su derecho a la vida privada; iv) un Estado que institucionalice una mayor participacin de los ciudadanos en los asuntos pblicos; v) un Estado que impulse una sociedad abierta a la poltica, la economa y la creacin; vi) un Estado capaz de regular los mercados y de apoyar un desarrollo donde lo central sean los ciudadanos y el empleo sea un instrumento decente y formal de ciudadana civil; vii) un Estado que exprese la diversidad cultural.
Richard Haep
Licenciado en bioqumica de la Freie Universitt Berlin, con varios posgrados en agricultura y silvicultura tropical en la Georg-AugustUniversitt Gttingen y en desarrollo rural de la Humboldt-Universitt zu Berlin. Desde el ao 2002 trabaja para la organizacin alemana Welthungerhilfe y es actualmente el Director Regional para Per, Ecuador y Bolivia con sede en Lima.
Cuando se habla de desarrollo es importante precisar a qu desarrollo nos referimos; para quin es el desarrollo del que estamos hablando; quin o quines definen cmo debe desarrollarse determinado grupo social. De la misma manera, cuando nos referimos a la cultura, es importante precisar de qu cultura y de la cultura de quin hablamos. Quin define qu cultura es ms valiosa o se debe respetar ms? Superar la desigualdad es un desafo que compete al Per y a Amrica Latina. En Lima y en los sectores urbanos estn presentes todos los sectores socioeconmicos, los denominados A, B, C, D y E. En cambio, en las zonas rurales solo existen los sectores D y E, y este ltimo representa ms del ochenta por ciento. La Organizacin de Naciones Unidas ha creado el IDH ajustado por desigualdad y en l el Per pierde 25% del valor de su IDH al ajustarlo por desigualdad: baja del puesto 80 al 85. Este no es un problema que pueda ser resuelto solo con proyectos, sino que es estructural, requiere polticas coherentes y una
implementacin concertada de las mismas, tanto interministerialmente como entre el Estado y organizaciones de la sociedad civil nacionales y extranjeras. La Welthungerhilfe (WHH) se enfoca en este desafo, la reduccin de la pobreza y la desigualdad. La WHH trabaja en 37 pases y en Sudamrica est presente en Bolivia, Ecuador y Per, donde acta a travs de socios locales. La organizacin ha adoptado una visin enfocada en derechos. Si bien la mayora de pases ha ratificado el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, siguen existiendo poblaciones marginalizados que no pueden ejercer estos derechos. Por eso trabajamos con un enfoque de empoderamiento para que las personas no solo conozcan sus derechos, sino para que tambin se organicen para poder ejercerlos. La exigibilidad de los derechos es fundamental.
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Ver ACDI-OSI-REMURPE (eds.), Compendio de experiencias innovadoras de buen gobierno municipal, Lima: REMURPE, 2011.
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Lo que me preocupa personalmente sobre el Per es que no exista algn tipo de pacto social (formal o no), un fundamento que aglutine a los diversos actores del pas: al Estado, a la sociedad civil, a la ciudadana y al sector privado. Se trata de grupos diversos, no homogneos, que requieren relaciones funcionales que hagan posible que trabajen en conjunto en funcin de una visin comn. Existe una visin de desarrollo del pas compartida por todos ellos? Luego de la salida de Alberto Fujimori se formul el Acuerdo Nacional como un espacio de acuerdo muy importante entre actores diversos, entre ellos representantes de la sociedad civil. Sin embargo, segn la informacin publicada en la pgina web del Acuerdo Nacional, no hay grupos de trabajo vigentes. En qu etapa se qued este proceso importante? Ha creado el Estado mecanismos de dilogo, de apoyo, espacios para que los ciudadanos puedan desarrollar y comprometerse con aquello que les parece importante cambiar con miras al bien comn? Sin una ciudadana comprometida con el pas y su sistema y opciones de desenvolverse, tampoco habr democracia plena, a pesar de que haya elecciones libres. El otro lado de esa moneda es el estatismo. Hay mecanismos de interaccin, pero cuando se presentan desafos o problemas, la mayora de personas demanda soluciones al Estado, sin considerar las posibilidades que puedan tener de resolverlos por s mismos o en colaboracin con otros grupos de personas que compartan dichos problemas. Lejos de la exhortacin de John F. Kennedy: No preguntes lo que puede hacer tu pas por ti, sino lo que t puedes hacer por tu pas, las personas no se sienten suficientemente responsables y empoderados como para contribuir con las soluciones como ciudadanos. Esto indica la ausencia de relaciones funcionales que permitan la interaccin efectiva y constructiva entre los actores en cuestin. Siguiendo a Karl Marx (Los filsofos han interpretado el mundo de distintas maneras; de lo que se trata es de
cambiarlo), la sociedad civil peruana tiene mucho que ofrecer a ese cambio. Tiene las capacidades y competencias. Pero actualmente depende en gran manera de la cooperacin al desarrollo. Que pasar con la sociedad civil en toda su diversidad si la cooperacin al desarrollo se retira al desarrollarse econmicamente el pas? Qu significaran la ciudadana, la democracia no solo para estas organizaciones, sino para la sociedad en su conjunto? Un ltimo aspecto que me pidieron comentar sobre el modo en que trabaja la Welthungerhilfe en el pas es el hecho de que al intervenir en un proceso de desarrollo se debe ser consciente del tipo de proceso en el que se interviene y ser muy cuidadosos de no destruir ms en vez de hacer el bien. En la prctica significa preguntarse, a quin pertenecen los proyectos?, quin define sus objetivos?, quin debe desarrollarse y cmo? Los actores locales deben definir sus propios procesos de desarrollo. Una herramienta que la WHH ha desarrollado en esta perspectiva es Accin sin dao, herramienta que permite analizar y preguntarse sistemticamente las posibles consecuencias de intervenir en una situacin que a veces no se entiende completamente. A modo de conclusin planteamos que sin cultura y sin educacin no hay desarrollo. Educacin, formacin y capacitacin para la creacin de competencias en personas y grupos constituyen la esencia del trabajo no solamente de la Welthungerhilfe. No se trata de proyectos o de creacin de infraestructura, sino de la creacin de competencias en personas y grupos para que puedan ejercer sus derechos. En muchos proyectos se emplean por ello expresiones culturales (teatro, socio drama, fiestas culturales), en el marco de estrategias de comunicacin, para promover reflexiones, debates e ideas sobre el futuro que las personas quieren y cmo alcanzarlo. Este futuro puede estar, a lo mejor, apoyado por un proyecto, pero debe ser hecho por la misma gente. El desarrollo se inicia en la cabeza de la gente.
Denkfabrik para cultura, educacin yy desarrollo 20 Alumni Alumni Denkfabrik para cultura, educacin desarrollo
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Definiendo los puntos de partida

Mientras que el inicio de la jornada ampliada de la Alumni Denkfabrik del 5 y 6 de octubre estuvo dedicado a la presentacin de datos y de posiciones por parte de reconocidos expertos, recogidos en las pginas previas, la etapa siguiente abri el dilogo a todos los participantes para una reflexin conjunta sobre el estado de la cuestin. Para ello se plante la pregunta gua Qu rol juegan la cultura y la educacin en los diversos procesos de desarrollo social, poltico y econmico?. Dada la complejidad de la pregunta y la experiencia sumada de los cerca de setenta participantes presentes, se propuso aplicar como mtodo de trabajo una de las tcnicas ms eficientes de los llamados nuevos mtodos de moderacin de grupos grandes: el Caf Mundial1. El Caf Mundial, traduccin del original en ingls worldcafe, fue desarrollado especialmente para manejar reuniones con muchos participantes y una pregunta difcil. En este Caf Mundial se ofrece a los participantes un espacio de dilogo basado en los principios de la flexibilidad y la libertad en el intercambio de las apreciaciones sobre un tema dado. El mtodo consiste bsicamente en ofrecer un espacio permeable en el que diversas mesas son asignadas a una subpregunta definida de antemano. Lo que fluye entonces no son los temas, sino las personas. De esta manera y luego de dos o tres rondas, en cada mesa se habr logrado reunir posiciones sumamente precisas al tiempo que consensuadas. En el caso del Caf Mundial aplicado en la Denkfabrik se ofrecieron seis preguntas, recogidas de las conversaciones preparatorias del grupo de trabajo de la fbrica de ideas y ajustadas a los conceptos esbozados por los expertos invitados. Estas preguntas fueron planteadas a los asistentes como punto de partida para la discusin sobre el actual estado de la cuestin. A continuacin resumimos las conclusiones a las que arribaron los participantes para cada una de las preguntas clave.
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Cul es la relacin entre desarrollo humano y libertad cultural? Esta pregunta, planteada por el filsofo Fidel Tubino, fue trabajada en dos mesas simultneas. Se estableci como base para la discusin la necesidad de considerar los conceptos que recoge la propuesta de desarrollo humano de las Naciones Unidas, como ingresos, educacin, esperanza de vida, entre otros. Sin embargo, se indic tambin que definiciones tan generales como las que ofrecen instituciones como las Naciones Unidas limitan la capacidad de accin por ser tan vacuas como flexibles. Habiendo coincidido en que cultura y desarrollo son indesligables se plante la siguiente pregunta: cual de los dos es condicin del otro? Buena parte de la discusin gir en torno a esta pregunta. En un primer momento se plante que es necesario garantizar amtes niveles de desarrollo humano adecuados para poder alcanzar luego cierta libertad cultural, pero luego se pas a enfatizar la condicin sine qua non en que se encuentran la cultura y el desarrollo. Es decir, sin un proceso de desarrollo humano no se puede ofrecer libertad cultural y, a su vez, sin libertad cultural no es posible alcanzar el nivel de desarrollo deseado. En esta dicotoma se introdujo adems el factor de la educacin, factor que uni a las contrapartes, pues todos
Ver Harmes-Liedtke, Ulrich, Kaulard, Anke et al., La energa de grupos grandes para el desarrollo econmico local. Espacio abierto y Caf DEL. Manual editado por la Oficina Regional para los Pases Andinos, Lima: InWEnt, 2007.
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compartieron la apreciacin del rol restrictivo que cumple la educacin en su estado actual en el Per. A saber, ni fortalece el desarrollo humano ni desarrolla espacios de libertad cultural, como debera, o si lo hace, lo hace en forma muy limitada. Esta apreciacin de los participantes encontrara su fundamento en los ndices que resumen el estado de la educacin en el pas, los cuales muestran que el Per se sita, en muchas reas, en niveles sumamente bajos en comparacin con el resto de pases de la regin. A este dficit ya conocido del sistema educativo, se aade la disonancia entre la autopercepcin y la realidad que an se puede observar en nuestra sociedad. Aunque muchos discursos nos hablan de la diversidad cultural del pas como un commodity, es decir como un recurso para el desarrollo, el hecho es que an gobierna en el corazn de gran parte de la poblacin, e incluso en ocasiones basando sus argumentos en principios de tipo racional, un modelo monocultural de desarrollo. Recurrimos a conceptos de desarrollo sumamente simples que son objeto de muy poca reflexin y consenso, lo cual conduce a la produccin de agentes econmicos, en vez de ciudadanos. Los escollos para vivir la propia libertad cultural de manera individual as como colectiva son entonces significativos; existe gran temor del otro y mucha vergenza del propio origen y de sus valores. Somos todo y nada a la vez, aceptamos la diversidad solo parcialmente. Siempre hemos sido una sociedad de todas las sangres, pero siempre hemos estado divididos.
regional, resulta a la postre en un reforzamiento de la discriminacin cultural y, por consiguiente, en el incremento de la fragmentacin social, un fenmeno que termina preocupando a todos. Tenemos que aprender a vernos como un pas que s es capaz de ofrecer oportunidades, sin que esta actitud signifique ignorar las zonas crticas de la realidad social del pas. Cabe notar, sin embargo, que tambin es cierto que en este aspecto se ha iniciado una dinmica esperanzadora.
falta de institucionalidad. Por otro lado, sobreviven en el pas los argumentos profundamente racistas y llenos de intolerancia por medio de los cuales unos acusan a otros de carecer de cultura, o de ser representantes de una cultura disfuncional, como puede ser el caso de lo que hoy muchos llaman la cultura combi. Este tipo de argumentos y expresiones en boca de los diversos grupos sociales ahondan la fragmentacin social del pas. A pesar de estas consideraciones, surgi como respuesta a la pregunta de esta mesa un no! contundente. La diversidad cultural es en s un recurso valiossimo que necesita ser puesto en valor y potenciado. Se observ adems que la diversidad provoca profundos retos y produce grandes dificultades. Existe una gran diversidad en lo econmico, en lo cultural, en la existencia de muchas lenguas; y esta realidad, a falta de verdaderos espacios as como de hbitos de dilogo o negociacin, puede ser un obstculo para el desarrollo. Una conclusin adicional fue la certeza de que cuanto menos educacin existe, la diversidad cultural genera ms obstculos. Para los participantes de esta mesa, la respuesta a la pregunta debe enfocarse en el fortalecimiento de patrones educativos que se enfrenten a los prejuicios existentes. Lo que se exige es una mayor voluntad poltica del Estado para plantear una poltica pblica que evite la exclusin social. En ese sentido es necesario desarrollar un Estado que nos d posibilidades para desplegar las capacidades que todos tenemos, pero que hoy no poseemos como sociedad. Se reconoci, de todas formas, que hay seas que denotan que algo est cambiando. Existen elementos que han logrado recientemente unir ms a nuestra sociedad, como por ejemplo la msica o la comida. Antes no se escuchaba como ahora la chicha o la cumbia, ni se mencionaban los platos tpicos. En dichas dimensiones hay hoy ms inters por tratar de conocernos los unos a los otros e incluso por compartir.
Son las culturas un obstculo para el desarrollo del pas? La interrogante sobre si lo cultural puede ser o no un obstculo para el desarrollo de un pas se discuti con efusin en la mesa dedicada a esta pregunta. Muchos participantes coincidieron en que hbitos tan poco sostenibles como los que se conocen con el rtulo de viveza criolla pueden frenar seriamente procesos de desarrollo. Detrs de expresiones de este tipo se encuentran, al ser analizadas, conceptos y teoras ms precisas, elementos que corresponden a estructuras enquistadas en nuestra sociedad y que estn relacionadas con los fenmenos de la corrupcin, el autoritarismo o el clientelismo, por nombrar algunas de las formas en que se manifiesta la
geogrficos, en el mbito pblico o domstico, o como una perspectiva de gnero. Por ello es necesario primero delimitar el marco conceptual de la diversidad cultural para preparar campo para el debate. Es necesario converger hacia un concepto de identidad nacional donde se respete la diversidad, donde todos se sientan parte de algo comn. Hoy no nos reconocemos en el otro, no nos sentimos todava parte del todo. Tenemos dificultades para abandonar nuestra zona de confort para acercarnos al otro; lo cual fomenta la subsistencia de la idea enquistada en muchas partes de que el Per es un pas que no genera oportunidades. En conclusin, una diversidad cultural desligada de la generacin de oportunidades no puede tener impacto positivo en el desarrollo econmico, poltico o social. Todo lo contrario, dejar de lado la diversidad cultural en las polticas de desarrollo, tanto a nivel nacional como
Qu relevancia tiene la diversidad cultural para el desarrollo del Per? Esta pregunta, lanzada al ruedo por Teresa Valiente, suscit una viva discusin. Los participantes de esta mesa acordaron como punto de partida que en principio la diversidad cultural no es un valor, sino un atributo de todos los pueblos. No es algo bueno ni malo, eso depende ms bien de la forma cmo esta se articula dentro de la sociedad. Mal llevada, la diversidad deja de ser un potencial o un recurso y termina, por el contrario, intensificando la conflictividad, lo cual puede inhibir el desarrollo. Adems, los conceptos relativos a la diversidad cultural son amplios. Esta puede manifestarse en la etnia, en trminos
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Finalmente se determin que la dimensin de lo cultural puede fungir como recurso para el desarrollo, pero que tambin puede llegar a convertirse en un freno u obstculo. Queda entonces pendiente continuar definiendo qu es desarrollo y qu es lo cultural para nosotros. Queda pendiente dialogar y llegar a acuerdos acerca del modelo de desarrollo que deseamos.
a cada sistema de educacin son sumamente desiguales. El que egresa de la educacin privada ve aumentar sus oportunidades y se siente confirmado en su percepcin. Entonces lo que se obtiene es un sistema educativo que perpeta la exclusin y tambin la discriminacin. En el mercado laboral se reproduce esta sociedad de dos clases. Los que se educaron y especializaron en el sector pblico y los que lo hicieron en el sector privado, quienes suelen recibir el beneplcito de los empleadores. Esta divisin, por un lado la malsima educacin pblica, y por otro la privada que por deberse a la lgica del mercado tiene garantizada una calidad superior, es ms engaosa que real. Como indicaron los expertos en sus exposiciones iniciales de la Denkfabrik, el desempeo del sistema educativo en su totalidad ha terminado en posiciones sumamente rezagadas en las comparaciones internacionales cada vez que ha participado, posiciones que no corresponden al desempeo econmico ni a la escala poblacional. Esta crisis del sistema educativo puede, segn expertos en temas de educacin y competitividad a escala global, terminar repercutiendo como un freno en las actuales dinmicas de desarrollo y crecimiento del pas. Al no poder alimentar con eficacia el mercado laboral que es el que, con su capacidad y calidad para el trabajo, sostiene
finalmente el desarrollo econmico, este puede entrar en crisis y verse incapacitado para responder a las necesidades de las industrias productivas, creativas, de servicios o incluso extractivas. En conclusin, la educacin debe considerarse un derecho y el Estado debe permitir el ejercicio de este derecho a todos los ciudadanos y ciudadanas. Lograr entonces un equilibrio entre los sistemas educativos pblico y privado debe ser parte de la reforma educativa que est pendiente.
Cules son las consecuencias de un sistema de educacin de doble va (pblico y privado) en el Per? Esta pregunta de trabajo concit especial inters ya que pocas veces se la tematiza de manera tan concreta. La relacin que a travs de la historia se ha establecido entre el sistema educativo pblico y el privado, tanto a nivel escolar como superior, es una cuestin que merece mayor atencin de la que ha recibido hasta ahora. Mientras que hoy muchos piensan que el sistema educativo privado presenta per se ms calidad que el pblico, cuarenta aos atrs, era el sistema pblico de educacin al que se le atribua mayor calidad. Solo quienes no alcanzaban a ingresar al sistema pblico acudan al privado. Hoy la situacin es diametralmente opuesta. Aunque an existe un buen nmero de colegios e instituciones pblicas que mantienen su renombre, o lo han recuperado, lo cierto es que grandes extensiones de la poblacin vuelcan su preferencia hacia el sistema privado. Cmo explicar esta situacin? Los participantes de esta mesa coincidieron en que el Estado perdi en algn momento su capacidad para mantener sus servicios de educacin de calidad. Sin embargo, ms all de las percepciones, no se puede generalizar la afirmacin de que la educacin pblica es per se peor que la privada. Hay buena educacin tanto pblica como privada, como las hay muy malas en ambos sectores. A pesar de ello, existe una marcada diferencia entre ambos sistemas. Las oportunidades de las personas que acceden
Cul es la relacin entre educacin y poltica de reconocimiento en el Per? Esta pregunta, que se refiere a la posicin de la educacin en su interaccin con lo cultural y el desarrollo, lanzada al ruedo por Fidel Tubino, pero tematizada tambin por Teresa Valiente, as como por el grupo de trabajo, provoc mucha discusin. Se discuti mucho la pertinencia de incluir la educacin en la ecuacin planteada como punto de partida para la discusin en la Denkfabrik, ecuacin que pretende examinar cmo interactan cultura, educacin y desarrollo. Para algunos, el tema de la educacin debera ser trabajado separado de los temas de la cultura y el desarrollo debido a la complejidad de las necesidades que plantea el contexto nacional. Es decir, criticaban la inclusin de lo educativo en la fbrica de ideas, sugiriendo que se le analizara de manera separada. Mientras que para otros, que recogan la idea original de la Denkfabrik, era justamente urgente considerar la interseccin como fuera planteada. Es decir, tomaban como un desafo el pensar la complejidad y las aristas que se pudiesen encontrar en la trada culturaeducacin-desarrollo. S hubo acuerdo en la mesa, sin embargo, sobre los grandes dficits de la educacin en el pas. La educacin bsica regular enuncia polticas de reconocimiento en sus propuestas y lo mismo hace la Constitucin: se reconoce, por ejemplo, el derecho a hablar en la lengua nativa. Sin embargo, la prctica es diferente. Falta voluntad y capacidad en la gestin pblica para aplicar las polticas de reconocimiento. Existen pero no se aplican.
El castellano y el ingls son los idiomas dominantes. El quechua est ausente de la escuela. Incluso la gente que busca cursos de quechua constata que la oferta es casi nula. No se valora la propia cultura y la lengua. El hablar en quechua se asocia al subdesarrollo, hay mucho automenosprecio; quien lo habla se desprecia a s mismo, y quienes no lo hablan desprecian a quienes lo hablan. El resultado es funesto para el desarrollo del pas: no sabemos cunto perdemos al no conocer nuestros idiomas; no sabemos cun ricos son el quechua y el aimara, por ejemplo. Cuando no existen espacios de uso o de consumo, las lenguas languidecen, empero si, por ejemplo, se consume entretenimiento en ingls, entonces esta lengua termina siendo valorada. Si no escuchamos nada en nuestras lenguas no aprendemos a valorarlas. En conclusin, la relacin entre educacin y poltica de reconocimiento en el Per es deficiente y esta es una deficiencia que necesita ser abordada con urgencia.
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Hacia dnde ir?

En el contexto de las relaciones entre cultura, educacin y desarrollo, cul es el rol de la empresa en el Per de hoy? La fbrica de ideas postulaba como uno de sus principios de accin reunir tirios y troyanos, ofreciendo un espacio de encuentro para compartir posiciones. Por esta razn se convoc a expertos de la academia, funcionarios pblicos o de ONGs, pero tambin empresarios y gerentes de diversas instituciones privadas. La discusin sobre el rol que la empresa puede asumir en la ecuacin planteada por la Denkfabrik fue, en consecuencia, tanto pugnada como fructfera. La discusin fue, adems, una experiencia muy positiva para muchos de los participantes, quienes reconocieron que hasta ese momento no haban tenido oportunidad de pensar estos temas junto con otros en un entorno tan variado y abierto. Precisar el rol que cumple la empresa privada en la actualidad fue una pregunta compleja que la mesa coleccion y resumi. Hubo siempre diferentes perspectivas. Algunas cuestionaban mucho el comportamiento de las empresas, pero se plante que no se poda generalizar la afirmacin algunas son responsables y otras no lo son. Una posicin que surgi con frecuencia fue que a las empresas no les compete asumir roles que corresponden al Estado. Algunas, para tener a la poblacin de su lado, podrn asumir en ocasin, y ante la ausencia del Estado, servicios de educacin u otros, pero lo hacen en funcin de sus propios intereses. De esta posicin se argumenta que incluso la Responsabilidad Social Empresarial (RSE) se dirige todava a partir de los intereses particulares de la empresa. Se plante por ello que el Estado debera intervenir mucho ms. Esta posicin ms bien enfocada en la necesidad de contar con una presencia fuerte del Estado se contrastaba con otra que postulaba la necesidad de una presencia mucho ms ambiciosa y coordinada del sector privado. Para estas voces de la mesa, las empresas son las ms interesadas en poder encontrar trabajadores capacitados, necesidad que en el actual mercado laboral peruano representa un gran problema. Si se considera que educacin y cultura son temas que interesan a todos, entonces le compete tambin al sector privado intervenir de manera mucho ms dirigida y visible. En ese sentido, las empresas quisieran apoyar ms la educacin y la cultura porque les conviene como parte de su quehacer.
Buenas prcticas en cultura, educacin y desarrollo

Con el cierre del Caf Mundial realizado el 5 de octubre de 2012 finaliza la primera parte de la fbrica de ideas, etapa que estuvo dedicada a la reflexin sobre las actuales vinculaciones y manifestaciones de la trada temtica planteada. Sin embargo, la fbrica de ideas de la Alumni Denkfabrik tena como tarea adicional incluir una mirada prospectiva acerca de la direccin que debera tomar la interseccin planteada, considerando qu tipo de medidas podran permitir aprovechar el potencial inherente a esta trada. Durante los preparativos de la fbrica de ideas, el grupo de trabajo consider la dificultad del trnsito de una etapa del proceso a la siguiente. El resultado de los dilogos de cada mesa ciertamente podra resultar preciso en su dictamen sobre una realidad que se saba ms que crtica. El problema era que dicho dictamen podra significar adems un escollo ms bien de tipo psicolgico para iniciar la siguiente fase que consiste en imaginarse soluciones que lleven a un mejor futuro que el que pueda ser derivado del actual estado de la cuestin. La preocupacin era simple: cmo pasar de diagnosticar el presente hacia imaginar acciones que lleven a un mejor futuro? La dificultad radicaba en encontrar la manera de pasar del cmo vamos? al qu camino deberamos tomar?. El grupo de trabajo propuso ofrecer un espacio para compartir mejores prcticas antes de concentrarse en la tarea de imaginar acciones y soluciones, de este modo se facilitara el trnsito a la siguiente etapa. Esta medida pareca necesaria ante la posibilidad de que el anlisis continuo de una situacin crtica fomente un pensar circular que
Asimismo, cada vez ms se acepta entre las empresas peruanas que la Responsabilidad Social Empresarial (RSE) es ms que una moda o un saludo a la banderaes una decisin estratgica a largo plazo. Hoy se miran los servicios de educacin, por lo tanto, desde la perspectiva de la RSE con mucha ms conciencia. Es decir, tambin en el sector privado habra una mayor disposicin a participar, pero esta an no ha encontrado los medios para ser llevada a la accin de manera mucho ms efectiva. Debe haber entonces ms presencia activa de parte de la empresa privada, por ejemplo a travs de mayor mecenazgo? De quin depende esta presencia? Del Estado o de la propia iniciativa privada? Finalmente, la pregunta sobre si la empresa debe llevar sus estrategias y medidas de RSE al eje cultura-educacin-desarrollo obedeciendo solamente a sus intereses particulares o si debe unirse a un paradigma ms comunitario qued abierta para mayor discusin.
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paralice la capacidad de los interlocutores para encontrar soluciones. Ofrecer una reflexin compartida sobre mejores prcticas o islas de eficiencia que siempre es posible encontrarpromovera el establecimiento de un mejor contexto en el que se combinasen informacin y una cierta disposicin emocional y que permitiese a los integrantes de la fbrica de ideas delimitar y proponer nuevas lneas de accin. Por ello, se invit a la Alumni Denkfabrik a cuatro instituciones que, de acuerdo con el grupo de trabajo, podan ser consideradas como ejemplos de buenas prcticas aplicadas en el contexto de la interseccin entre cultura, educacin y desarrollo. Las instituciones invitadas fueron Puririsun de Cusco, Educarte de Cajamarca, Arpegio de Trujillo y Escuelab de Lima. Lo que ocurri en esta etapa de trnsito fue que representantes de estas instituciones, personas vinculadas a los casos de mejores prcticas, presentaron a los participantes de la Denkfabrik sus experiencias y apreciaciones en el campo del encuentro entre cultura y desarrollo.
El grupo meta del proyecto son los nios, nias, adolescentes y jvenes, sin embargo, el proyecto incluye tambin a la familia, la escuela y la comunidad por cuanto son actores que interactan con el grupo meta y, por lo mismo, tienen un gran nivel de influencia en su desarrollo. La intervencin que realizamos tiene una visin integral porque aborda aspectos del desarrollo fsico, cognitivo y socioemocional del grupo meta. En el trabajo con los nios, nias y adolescentes promovemos el desarrollo de habilidades para la vida: autoconocimiento, empata, comunicacin asertiva, relaciones interpersonales, toma de decisiones, solucin de problemas y conflictos, pensamiento creativo, pensamiento crtico, as como la valoracin cultural, la capacidad de propuesta y el desarrollo de capacidades bsicas de investigacin. Intentamos, adems, que los temas transversales de desarrollo
personal estn siempre considerados, temas como autoestima, identidad, gnero, ciudadana, derechos, sexualidad, al igual que los valores que consideramos fundamentales: responsabilidad, honestidad, solidaridad y reciprocidad. En el caso de los actores del entorno, se lleva a cabo un trabajo de sensibilizacin con los docentes de las escuelas de la zona orientado al cumplimiento de su rol y responsabilidad en la formacin, la prevencin de la violencia con metodologas participativas, la promocin de la convivencia ciudadana y el buen trato, as como el manejo de conflictos, la salud sexual y reproductiva. Con las familias, los temas que se abordan son los siguientes: el rol de la familia en la formacin y desarrollo de sus hijos e hijas, su rol como ncleo y clula de la sociedad, la prevencin de la violencia y maltrato as como temas de salud sexual y reproductiva. Finalmente el trabajo de Puririsun con la comunidad y la sociedad civil se centra prioritariamente en la reflexin, el anlisis y el establecimiento de compromisos, a travs de mesas y redes de trabajo para incidir a nivel del gobierno local y regional en favor de los derechos del nio. Otra forma de intervenir a este nivel es la promocin de la participacin en los presupuestos participativos, en la elaboracin de planes estratgicos y de desarrollo, as como la vigilancia de los servicios de educacin y salud ofrecidos por el Estado. Se aplican, para el trabajo con nios, nias, adolescentes y jvenes, metodologas activas, participativas y vivenciales, que motivan, fomentan y garantizan la participacin de todas y todos. Esto significa implementar proyectos pedaggicos como una estrategia metodolgica y/o un instrumento educativo para el aprendizaje significativo, esencialmente activo, dinmico y colectivo. Promovemos, asimismo, la formacin individualizada, respetando los procesos y tomando en cuenta las capacidades diferenciadas de cada persona. Se valoran los conocimientos previos y se construyen nuevos. Otro principio esencial de nuestro trabajo es promover el inter-aprendizaje e intercambio de experiencias con otros grupos de nios, nias, adolescentes y jvenes, respetando las ideas de los dems y promoviendo la equidad de gnero. Enfatizamos la construccin de proyectos de vida en igualdad de condiciones. Hemos podido comprobar que, gracias a nuestro enfoque, los nios, nias, adolescentes y jvenes que pasan por nuestros programas desarrollan habilidades y/o
competencias que les permiten reflexionar acerca de su realidad familiar y comunal para poder hacer frente a la diversidad de situaciones problemticas que les depara la vida. De esta manera se contribuye a sus procesos de crecimiento como personas plenas, lo cual crea oportunidades educativas y laborales. De esta manera esperamos que aprendan a sustentar sus ideas y pensamientos en diferentes contextos, logren una personalidad equilibrada, una autoestima fortalecida, conozcan sus derechos y sean capaces de ejercerlos en todos los espacios en que se desenvuelven.
Educarte, Cajamarca
Yorcka Torres
Abogada con estudios de Maestra en Docencia Universitaria y Gestin Educativa, y en Derecho Constitucional y Derechos Humanos. Cuenta tambin con estudios de especializacin en las reas de Proyectos Culturales y Bibliotecologa. Actualmente es Directora de la Asociacin Educarte de Cajamarca.
Puririsun, Cusco
Adolfo Cabrera
Desde el ao 2002, la Asociacin Educarte lleva a cabo acciones y actividades de Animacin y Fomento de la Lectura en la Provincia de Cajamarca, Per. La regin Cajamarca, localizada al norte del pas, ocupa el segundo lugar de pobreza a nivel nacional y tiene una alta tasa de analfabetismo, indicadores que nos inducen a pensar que su poblacin se encuentra en desventaja. Sin embargo, con aproximadamente setenta por ciento de poblacin rural y una diversidad geogrfica de sierra y selva, en Cajamarca encontramos una pluriculturalidad que se expresa de diferentes y variadas maneras. A ello se suma la influencia de sus circunstancias histricas, sociales y culturales, en especial el proceso denominado (des) encuentro de dos mundos, proceso que refleja su peculiar y gran riqueza cultural, material e inmaterial. A lo largo de estos nueve aos de trabajo, hemos encontrado gente del campo muy sabia que no sabe leer textos, pero que sabe leer las manifestaciones de la naturaleza que le advierten que la lluvia se acerca y que va a ser intensa o que va a ser solo un chubasco; que sabe tambin leer sus plantas en su zona y diferenciar aquellas que son medicinales de las que no, o quizs sus alimentos, o sus animales, en fin, tantas prcticas de lectura que definitivamente nos han permitido volver a trabajar en el significado
Graduado de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco; con estudios de posgrado en ESAN y en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha trabajado en distintos organismos no gubernamentales en el desarrollo de la labor social por ms de veinte y cinco aos con campesinos, as como nios, nias, adolescentes y jvenes de sectores urbanos marginales.
La educacin, la cultura y el desarrollo guardan una estrecha relacin. La educacin determina el nivel cultural de los pueblos y constituye un elemento y base fundamental para lograr mayores niveles de desarrollo. La experiencia que comparte Puririsun en la Alumni Denkfabrik est siendo desarrollada en la zona de la Margen Derecha del Distrito de Santiago en Cusco, Per. La intervencin aborda temas de educacin y cultura que contribuyen al desarrollo integral de los nios, nias y adolescentes, a travs de una intervencin que involucra a diferentes actores como la familia, la escuela y la comunidad.
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ha concretado en publicaciones, concursos de creatividad literaria y talleres de capacitacin para docentes, padres de familia y alumnos, con profesionales de Alemania. A pesar de que el proceso que conduce a este tipo de alianzas deviene de procedimientos lentos, debido a las caractersticas propias del sector estatal, gracias al auspicio del Gothe-Institut Lima hemos logrado culminar esta primera fase con experiencias reconfortantes para todas las instancias participantes. Asimismo, seguimos participando de espacios de la sociedad civil, de naturaleza estatal y esfuerzos privados con resultados positivos, actualmente la presencia de la Asociacin Educarte se manifiesta en los ejes de educacin, infancia y mujer de la Mesa de Concertacin de Lucha contra la Pobreza, espacio que nos permite plantear los temas de educacin y cultura como temas a considerar en la Planificacin del Desarrollo Concertado. Tambin hemos logrado participar activamente en la construccin del Plan Educativo Regional, trabajar con la Unidad de Gestin Educativa de Cajamarca y la Direccin Regional de Educacin. La participacin de la Asociacin en estos espacios es importante para fomentar la presencia del tema lectura en diversos ambientes, y es as como se logr hacer entrar en vigencia en el ao 2009 la Ordenanza Regional que reconoce al 5 de octubre como Da de la Literatura Regional de Cajamarca. La Asociacin Educarte considera, a futuro, fortalecer el trabajo con redes de padres de familia, profesores y otros profesionales involucrados en procesos educativos, as como con las instituciones pblicas y privadas. Asimismo, desea complementar los procesos de animacin a la lectura con las herramientas y avances tecnolgicos que nos permitan llegar a diversos pblicos con todas las ventajas y facilidades que estas innovaciones nos ofrecen y promover actividades de intercambio cultural que integren las diversas prcticas de lectura. A lo largo de estos aos, las metas alcanzadas se deben al esfuerzo institucional de autosostenimiento y al relevante patrocinio de auspiciadores nacionales e internacionales. Educarte continuar con estas actividades, haciendo extensiva la invitacin a todas aquellas instituciones que deseen participar de este esfuerzo.
Arpegio, Trujillo
Joe Rodrguez
Msico con estudios de especializacin en Alemania. En 2004 fund, junto a dos msicos ms, la asociacin cultural Arpegio para trabajar con orquestas infantiles y juveniles conformadas por nios de bajos recursos. Arpegio cuenta actualmente con dos orquestas en Trujillo y una en Chimbote.
Las personas que trabajamos en cultura y educacin hablamos desde una experiencia muy ntima y personal. La cultura no es para nosotros solamente una experiencia enriquecedora, sino tambin nuestra manera de vida. Todos estamos de acuerdo en que la nica manera de desarrollarnos como sociedad es involucrando a todos los actores de nuestro entorno a participar activamente en dicho proceso. Pero cmo transportar nuestras experiencias con la cultura y educacin a personas como gerentes de empresas, empleados pblicos, que en pases como Per, en la mayora de los casos, no han tenido un acercamiento a la cultura? Como muchos colegas que trabajan en este rubro, sola tener una visin bastante negativa de las empresas y de los empresarios. Uno siempre escucha lo desalmados y fros que son. Comenc, sin embargo, un proceso por el cual tuve que salir de mi cmoda y conocida labor de hacer msica, ensear msica y vivir la msica para convencer a diferentes actores de nuestra sociedad que el arte puede jugar un rol positivo en la educacin de los nios. Cmo explicarle a alguien que nunca toc un instrumento musical, o nunca pint un cuadro, lo positivo que podra ser, para su desarrollo integral como ser humano, algo tan abstracto como producir sonidos o mezclar colores? Un primer paso es entender que nadie valora lo que no conoce y, por lo tanto, si alguien no conoce la cultura, o no ha tenido contacto con ella, no se va a comprar el pleito. Y digo comprar, aludiendo as al consumo, porque nosotros manejamos empresas; empresas culturales, sin fines de lucro, pero empresas al fin y al cabo, nos guste o no. Y si manejamos empresas tenemos que ser productivos, competitivos e insertarnos en nuestras sociedades con nuestros productos. As, desde nuestra experiencia podra sugerir algunos elementos que nos han ayudado a desarrollar nuestro proyecto: comunicacin, comunicacin y ms comunicacin. Alguna vez le una frase que me pareci genial: piensa
de la lectura. Y es que es importante comprender que la valoracin de la diversidad cultural debe traer consigo la reconceptualizacin de la lectura, lo cual implica que lo diverso no deba ser excluyente. La lectura de textos es una prctica comnmente difundida, pero no la nica, ella misma vara en distintos contextos y se ha constituido en una herramienta importante y complementaria a las dems formas de lectura. Con el auspicio del Goethe-Institut Lima, a travs del proyecto Cultura y Desarrollo, se concret un convenio entre la Municipalidad Provincial de Cajamarca, el GoetheInstitut Lima y la Asociacin Educarte. Este convenio ha generado sinergias para la animacin y fomento de la lectura en diversos espacios educativos, trabajo que se
como un sabio, pero habla el idioma de la persona con la que ests hablando. No puedes comunicarte de la misma manera con un nio beneficiario del proyecto que con el empresario que va a apoyar al proyecto. Tenemos que desarrollar una estrategia comunicacional importante que nos permita hacernos entender plenamente por las personas con las que trabajamos. La manera en que cada uno de los actores involucrados en el proyecto valora y percibe lo que hacemos es distinta. Con el tiempo aprend que los empresarios, por ejemplo, funcionan muy bien con barritas de colores, proyecciones de personas involucradas a travs de los aos en el proyecto, pblico directo e indirecto al que llegamos y para el que va a ser visible el nombre de la empresa, etctera. Cuando les hablaba de sensibilizar, desarrollo de autoestima, valores, creo que se encontraban ante valores que no podan medir tan bien como las barritas de colores y ellos estn acostumbrados a proyectar y medir todo. Se puede pedir mucho ms que dinero.
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Nosotros sobrevivimos en gran parte gracias a tres estrategias principales. Voluntariado: tenemos convenios con universidades y organismos gubernamentales peruanos y extranjeros que nos suministran estudiantes que se quedan un ao con nosotros. Es un trabajo simbitico que nos permite avanzar con el trabajo de estos chicos, pero al mismo tiempo ellos tienen la oportunidad de una experiencia nica en su vida. Ellos quedan como aliados de por vida. Redes multidisciplinarias: hemos adquirido diversidad de aliados, desde una empresa de turismo alemana, la cual nos tiene en su mapa de visitas dentro de sus tours en Per, hasta empresas de embutidos, transportes y ministerios. No todas estas empresas colaboran con dinero, pero s con traer posibles donantes, productos alimenticios, transportar a los chicos o simplemente poner el logo de un ente estatal reconocido que se suma a nuestra causa. Plan de negocios: despus de evaluarlo muchas veces y darle vueltas y vueltas al asunto, hace unos aos abrimos la academia Arpegio que ofrece servicios musicales no solamente para nios de bajos recursos, sino tambin para nios y pblico en general. La academia es ahora un punto de congruencia de toda la gente de la ciudad. Despus de un ao del nacimiento de nuestro proyecto social, que estaba dirigido a nios de bajos recursos, se me acerc una seora y me dijo que su hija tocaba el violn y quera tocar con nosotros en nuestra orquesta, pero haba un problema: ellos no eran pobres. Despus de escuchar esto sent que estbamos discriminando. Reflexionando sobre el tema me dije que la sociedad la conformamos todos y que parte del problema de la pobreza es que vivimos en un mismo pas completamente disociados y separados. Al ampliar el proyecto, logramos utilizar el dinero que proviene de los pagos que hacen los que pueden para dar clases gratuitas a los chicos que no pueden pagarlas. En la orquesta se sientan quienes pagan por ello junto a quienes no lo tienen que hacer y ninguno de ellos sabe quin paga y quin no. Por otra parte, tratamos de crear una bolsa de trabajo y as recomendar y conectar personas de uno y otro lado de la ciudad, llevando confianza entre ellos. Cuando nos conocemos tenemos menos miedo el uno del otro. Es importante que creamos en lo que hacemos, pero tambin
es importante que nos capacitemos y seamos cada da ms profesionales en nuestra manera de llegar a todos los niveles de nuestra sociedad. Me siento muy orgulloso en particular de que despus de cinco aos de trabajo hemos logrado llevar a 32 nios, casi todos de bajos recursos, a tocar un concierto en la Filarmnica de Berln, la nuestra fue la primera orquesta peruana en hacerlo. Mi paso, durante ms de siete aos, por Alemania fue una inspiracin para m. Me hizo ver otra realidad completamente distinta, me hizo querer adoptar algunas medidas que me pareci podan cambiar ciertos aspectos de nuestro pas que requeran cambiar y me hizo valorar algunos otros aspectos de nuestro pas que se me mostraron como ms positivos en el contraste. El entusiasmo se respira, se vive, se contagia. Usemos esto para que cada da ms personas conozcan las ventajas que ofrece un desarrollo artstico. El arte no va a las personas, pero si las personas van al arte van a recibir un universo invalorable de beneficios que los acompaar toda su vida. Y, como dijo un conocido paisano mo, hay hermanos muchsimo que hacer.
Con apoyo inicial de la cooperacin internacional el lugar se transform en un laboratorio de tecnologas. Desde el inicio se ha buscado mantener la flexibilidad del laboratorio, no sofisticar el discurso para que el entorno defina las lneas que se deben seguir. Qu puede hacer un laboratorio de tecnologas sociales por la educacin en el Per? Un asunto del que se ocupa, por ejemplo, es aprovechar las computadoras del programa One Laptop per Child (OLPC) que estn distribuidas por todo el pas y que suman alrededor de un milln. El programa en el Per no ha llegado a completarse: se ha comprado las mquinas, pero no se las ha implementado. Muchas estn guardadas y no se usan. En muchos casos, los docentes o directores tienen temor a su uso. El programa tena cinco principios fundamentales: nios propietarios, nios pequeos, llegar a todos, conectividad y software libre. En el Per solo se respet la edad de los nios. Los nios no se llevan las computadoras a su casa; no todos tienen mquinas. En el 99% de las escuelas del programa no hay conectividad a Internet. Si bien el software era libre, tena bloqueos que impedan su modificacin, recin despus de cuatro aos se est abriendo. En Escuelab se han llevado a cabo muchos talleres con docentes de provincias que venan a Lima para capacitacin, esto les permiti descubrir que las computadoras son potentes, que se puede hacer muchas cosas con ellas. Tambin les permiti participar de espacios de discusin con las personas del programa OLPC y del Ministerio de Educacin. Hay un vasto terreno en el que se puede avanzar en este programa, a pesar de los aspectos cuestionables que pueda tener, como el hecho de que suponga una perspectiva muy vertical. Escuelab se encarg tambin de liderar un taller de fotografa digital en Puno con nios, padres, directores y docentes. Desde esta experiencia, los nios han empezado a exigir que se les permita usar las computadoras. Este tipo de talleres permite empoderar a los nios. Es necesario activar las computadoras, que los directores pierdan el miedo. Qu puede hacer un laboratorio de cultura? Por ejemplo, puede realizar talleres de animacin con artistas shipibos, con la idea que tiene Escuelab de apoyar procesos y de no apropiarse de ellos. La idea es llevar las tradiciones culturales nativas al entorno digital porque este permite difundirlas con mayor amplitud y que sean ms atractivas
Escuelab, Lima
Enrique Mayorga El trabajo en temas de educacin y tecnologa permite constatar la desconexin que existe entre el Estado, la empresa y la academia, no hay espacios de encuentro. Adems, es muy difcil trabajar con el Estado, no solo es difcil lograr que los actores estatales comprendan nuevas propuestas, sino, sobre todo, darles viabilidad. Tambin existe un desfase entre la universidad y el mundo real. En mi experiencia de estudios en la PUCP no nos ensearon a colaborar. Si bien hay un esfuerzo por mostrar la diversidad, tratndose de una universidad privada resulta bastante difcil acceder a la diversidad. No se valora la inclusin, no se sale del campus y hay poco intercambio entre universidades. En el ao 2009 se tom la decisin de crear Escuelab en el centro de Lima, una mezcla de escuela y laboratorio, un centro cultural, un espacio de hackers, un Medialab, un hospedaje para investigadores que incluye dormitorios.
Estudi Ingeniera Electrnica en la PUCP. Los temas que ms le fascinan son la interaccin hombre-mquina en diversos campos. Ha sido becado para investigar en el renombrado Zentrum fr Kunst und Medientechnologie Karlsruhe en Alemania. En la actualidad es Director de Investigacin y Desarrollo en Escuelab.
En los ltimos aos ha habido una transformacin en el Per. La situacin econmica ha mejorado, hay recursos disponibles, pero el Estado no tiene capacidad para ejecutar sus presupuestos de inversin. De acuerdo con el reporte de Competitividad Global 2009, Suiza ostenta el primer lugar en lo que se refiere a la calidad de las instituciones de investigacin; Brasil est en el puesto 47, Chile en el 57 y Colombia en el 87, mientras que el Per est en el puesto 118 de 133. Segn estadsticas de la Unesco, cuando se mide el porcentaje de investigacin en relacin con el PBI, el Per queda en el penltimo lugar en Amrica Latina, por encima de Hait.
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para los jvenes. Otro proyecto de Escuelab es @hablemosquechua, en Twitter. Es un robot que ensea a hablar quechua. Tras un ao desde su implementacin, el proyecto ha alcanzado ms de tres mil seguidores y no implica costos de mantenimiento, ya que el robot saca frases muy simples de un diccionario. Qu puede hacer un laboratorio por la ciudadana? Un ejemplo del trabajo de Escuelab en el rea de ciudadana es el desarrollo de hackatones, que son encuentros de hackerismo cvico en los que los hackers coinciden con periodistas, activistas, la sociedad civil y en los que exponen sus proyectos de tecnologa y ciudadana. En un hackatn (del agua, por ejemplo) se utilizan datos pblicos (en Excel u otros formatos) y se construyen aplicaciones web que permiten consultar la informacin en las bases de datos. Se invita a la ciudadana a buscar soluciones a partir de la informacin pblica que normalmente puede estar publicada por ley, pero no es fcilmente accesible. La idea de los datos abiertos es que el sector pblico publique su informacin permanente y oportunamente. Escuelab crea competencias para animar a los tecnlogos a desarrollar soluciones y crear aplicaciones que permitan hacer verdaderamente pblica la informacin, brindando datos a los ciudadanos sobre todos los temas que sea posible. Por otra parte, hay personas ligadas a la tecnologa que se han desvinculado del sector acadmico y que son muy talentosas. Escuelab busca ser una respuesta para ellos, reconocer el talento existente fuera del sector acadmico y encontrar formas de canalizar y hacer viables sus esfuerzos giles, innovadores y experimentales. Si el primer da de la fbrica de ideas ampliada del 5 y 6 de octubre estuvo dedicado a determinar algunos elementos centrales del rol que juegan la cultura y la educacin en los diversos procesos de desarrollo social, poltico y econmico, el segundo da tena como tarea determinar posibles roles que deberan asumir la cultura y la educacin para fortalecer los procesos de cambio y desarrollo deseados. Para la fase de cierre de la fbrica de ideas se opt por realizar un Espacio Abierto para delimitar lneas de accin, en el eje planteado por la Alumni Denkfabrik, para la cultura, la educacin y el desarrollo. El Espacio Abierto, como el Caf Mundial aplicado el da anterior, es uno de los nuevos mtodos empleados para aprovechar el conocimiento y la creatividad presente en grandes grupos de la manera ms eficaz. Si el Caf Mundial permite recoger de manera sumamente eficaz el conocimiento y las posiciones que tienen los participantes acerca de un determinado tema, el Espacio Abierto ofrece una plataforma de dilogo creativo que facilita encontrar propuestas de solucin antes no conocidas a problemas especficos. Como en el mtodo anterior, en lugar de escuchar solamente ponencias de grandes expertos para luego discutir con estos, el Espacio Abierto busca recoger de la manera ms eficiente el conocimiento y la creatividad de todos los presentes, que de esta manera se convierten en los verdaderos protagonistas de la bsqueda de nuevas soluciones1. As, en esta segunda parte de la jornada de dos das, fueron los propios participantes quienes, a partir de sus propias experiencias, conocimientos y de las conversaciones compartidas a partir de las exposiciones, pensaron conjuntamente en posibles lneas de accin. Dichas propuestas se compendiaron en cinco mesas, las cuales propusieron al final de la jornada cinco surcos temticos en los cuales se debera focalizar el accionar en el eje cultura-educacin-desarrollo planteado por la fbrica de ideas. A continuacin se presentan de manera resumida las principales conclusiones y sugerencias que resultaron de este Espacio Abierto.
Definiendo una nueva trada en cultura, educacin y desarrollo

Educacin En esta mesa, derivada de la primera etapa del Espacio Abierto, se lleg a las siguientes conclusiones. Somos un pas exportador de materia prima y debemos agregar valor a lo que producimos y exportamos, pero necesitamos mejorar nuestra capacidad productiva para lo cual necesitamos empoderar a nuestra poblacin. Existen ms de 1100 institutos tecnolgicos y ms de cien universidades (pblicas y privadas) que ofrecen muchsimas carreras. Nadie sabe exactamente cuntas hay. Solo hay cincuenta carreras cuya calidad est acreditada, ya que han pasado por procesos de acreditacin con estndares definidos internacionalmente. Solamente con una visible mejora en el nivel educativo de nuestras nias, nios y jvenes podremos garantizar la viabilidad del pas. Por ello, es importante fomentar la gobernabilidad a travs de la educacin. As, por ejemplo, muchas veces se transmiten conceptos autoritarios tambin a travs de la educacin, ayudando a que este modo profundamente disfuncional para muchos mbitos de la vida y de la sociedad de ver las cosas se perennice. Esto debe corregirse fortaleciendo la educacin en ciudadana. Por lo tanto, es necesario fomentar la gobernabilidad y la ciudadana en todos los niveles educativos buscando la transformacin de los modelos y valores familiares. Se requiere intervenir en la educacin a travs de polticas de reconocimiento de la multiculturalidad del pas, del respeto de las lenguas y de la identidad. Se deben impartir cursos de cultura, educacin y desarrollo en colegios y universidades. Es posible complementar la educacin de los colegios extendiendo el horario escolar hasta las seis de la tarde, y aprovechar el nuevo horario para dictar cursos de educacin cvica, cultura, desarrollo sostenible y medioambiente. Los alumni unidos podran presentar un proyecto de este tipo al Gobierno. Se debe fomentar la gobernabilidad a travs del mejoramiento de la competitividad educativa en torno a modelos alternativos de desarrollo econmico propios de localidades y regiones. La prevencin y resolucin de conflictos deben buscar formas de respetar la identidad de las personas. Asimismo, hace falta incrementar y mejorar la relacin entre la industria y la empresa y la academia, lo
Ver palabras de introduccin de Ulrich Harmes-Liedtke, facilitador del Espacio Abierto para Delineamientos, Chiclayo 2007, en: Harmes-Liedtke, Ulrich, Kaulard, Anke et al., ob. cit., p. 31.
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cual incluye tanto a los institutos como a las universidades, considerando siempre tambin el aspecto intercultural. Hace falta mejorar la calidad de la educacin en los institutos tecnolgicos del pas. Alemania como un lder y referente mundial en tecnologa puede fungir como ms que un socio estratgico. Debera aprovecharse el potencial de aquellos alumni que a partir de sus especializaciones en Alemania estn involucrados o desean involucrarse en proyectos relacionados con la mejora del sistema educativo nacional. Hace falta un trabajo de sensibilizacin en los procesos culturales que son parte del fenmeno de la globalizacin en las escuelas para que se conozca que ambos pases, tanto Per como Alemania, son naciones que abren sus puertas al mundo. Esto permitir que surjan puentes que pueden mejorar la vida en ambas naciones. Por ejemplo, Alemania ofrece una serie de becas para la formacin superior, pero muchas personas en las escuelas mantienen la imagen de una Alemania antigua, apegndose a estereotipos del pasado, lo cual implica un menor aprovechamiento de este tipo de oportunidades. Presentamos a continuacin algunas de las reas en el mbito educativo en las que se puede aprovechar el vnculo ya existente con Alemania: aumentar el traspaso de tecnologas; incorporar al sistema nacional las buenas prcticas encontradas en Alemania que permitan mejorar la plana docente y el currculo educativo siempre de acuerdo con la realidad local; buscar establecer joint ventures en investigacin y docencia, en Lima como en las Regiones, con universidades y centros de investigacin alemanes con ayuda de los alumni; y promover nuevos programas de intercambio de docentes y estudiantes.
ejercer los propios derechos como un compromiso para cumplir con los deberes correspondientes. Sin embargo, entre el hacer valer los propios derechos e interiorizar los deberes, es visible que lo primero goza de ms simpata. En el Per buscamos obtener nuestros derechos y asegurar los propios intereses con demasiada frecuencia a todo costo las razones son seguramente consecuencia de estructuras excluyentes que existen desde hace mucho tiempo, pero a la vez solemos olvidar con igual frecuencia nuestros propios deberes como ciudadanos. Esto explicara la popularidad del estatismo mencionado por Richard Haep en su presentacin, pero tambin nos recuerda el aplauso soterrado o abierto que obtienen tanto el enquistado caudillismo, en el que muchos piden y unos pocos ofrecen un liderazgo confundido con un paternalismo clientelista, como la cultura del codazo, o de la protesta radicalizada como la va ms rpida para satisfacer las propias urgencias. Paralelamente, es cierta la indicacin de que ejercer hoy la ciudadana en la vida cotidiana no es tarea fcil. En ese sentido, se recomienda trabajar ms en la aplicacin de una normatividad que incluya, por ejemplo, los principios que rigen el paradigma de la interculturalidad ms all de su mencin en la Constitucin o en declaraciones de lineamientos polticos a nivel ministerial. Este intento de vigorizar la ciudadana est ligado al desarrollo de polticas de identidad y pertenencia, que bien trabajadas fortalecen a su vez la capacidad para formar ciudadanos conscientes tanto de sus derechos como de sus deberes. Estas polticas deberan incluir de manera sistemtica los diferentes ncleos sociales, es decir a la persona como individuo, en su entorno familiar, en los lugares de formacin y de trabajo e incluso en los espacios pblicos como los lugares de encuentro. Qu tipo de polticas se podran aplicar? En el corto plazo es posible rescatar estrategias exitosas de fomento de la ciudadana en otros lugares. En el mediano plazo se podra actuar sobre la educacin e insistir en el desarrollo de la capacidad de recepcin crtica de la informacin. Es necesario desarrollar tareas concretas, como continuar y acelerar los programas para dotar de DNI a quienes no lo tienen, pues este es un medio para acceder a servicios del Estado. Otra de las reas a intervenir es el campo de
las comunicaciones y del periodismo tanto cientfico como cultural, que necesita alcanzar mayores niveles de profesionalizacin. Los medios de comunicacin son tambin medios informales de educacin, medios frente a los cuales los receptores solemos ser pasivos. No somos conscientes de tener el quinto poder: la capacidad de influir o de exigir que los medios brinden calidad y buena informacin porque tenemos el poder de la sintona o la lectora. Debe ensearse desde la escuela a escribir y opinar de manera enterada, enseanza que debe continuar en las universidades. Exigir mejores contenidos es tambin una forma de ejercer y promover la ciudadana. Existen muchas iniciativas similares a las mencionadas como ejemplos de buenas prcticas en la Denkfabrik, pero suelen trabajar aisladas. Es importante conectarlas, articularlas y para eso la comunicacin es clave. En ese sentido, sera muy fructfero desarrollar plataformas sostenibles que difundan masivamente casos de buenas prcticas, la gente necesita ver casos concretos realizados. Es importante conocer estos casos y aprovechar la dinmica de optimismo que fomentan y que hoy existe en el pas. Adems, desarrollar plataformas para comunicar y compartir buenas prcticas es una estrategia concreta y real que brinda reconocimiento y participacin. Se recomienda continuar con la prctica de establecer mesas de dilogo en el espacio de las relaciones peruanoalemanas, aprovechando de este modo el potencial de los alumni para fungir de puentes y asumir el rol de ciudadanos involucrados con el desarrollo de su pas.
Polticas pblicas La necesidad urgente de implementar de manera ms eficaz un marco de polticas pblicas fue sealada unnimemente por los participantes de la Denkfabrik. Presentamos a continuacin algunos de los conceptos que fueron considerados clave para la delimitacin de un camino ms concreto de implementacin de dichas polticas. Es necesaria una reinvencin territorial del Estado local y regional que incluya la promocin de alianzas pblicoprivadas para la ejecucin de proyectos. Urge intervenir en la formulacin y aplicacin de polticas nacionales de conservacin del patrimonio cultural para la preservacin
Ciudadana En la mesa de trabajo dedicada a delinear lneas de accin para generar una mejor conciencia de ciudadana en la poblacin surgieron las siguientes ideas. Es de necesidad imprescindible la construccin y el fortalecimiento de la ciudadana. Esta tarea implica una intensa reflexin persistente en el tiempo. As, una primera reflexin del grupo fue que es necesario, ms que nunca, enfocar el trabajo vinculado a conceptos de ciudadana en la interrelacin entre derechos y deberes ciudadanos. Ejercer la ciudadana es tanto un constante bregar por
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de la identidad y la autenticidad local como garanta de futuro. Este tema, sugiere el grupo de trabajo, debera ser tratado con prioridad, puesto que se ha ido debilitando la identidad nacional y local y se necesita fortalecerla para hacer sostenible el futuro. As, sostuvieron los integrantes de esta mesa que como ciudadanos de distintas partes del pas no nos conocemos; hemos ido perdiendo nuestra identidad, ella se ha ido desnaturalizando y no hay polticas coherentes, ni nacionales, ni locales o regionales, desde la educacin escolar, que ayuden a revertir esta situacin. Surgi entonces la pregunta sobre cmo los peruanos y sus instituciones podran ser sensibilizados. Asimismo, se recomienda vivamente crear los espacios actualmente ausentes que permitan lograr el apremiante cambio de actitud mencionado. Para ello se propone la revisin y el anlisis normativo, pues la normativa relevante ya existe, pero requiere fortalecerse.
diferentes iniciativas que existen en los campos de la cultura, la educacin y el desarrollo? Es necesario intermediar entre el Gobierno nacional y los niveles subnacionales de gobierno en la planificacin y gestin de polticas, as como en polticas pblicas de educacin, cultura y desarrollo desde el nivel central, en coordinacin con los niveles regionales y locales. Sin esta coordinacin, las decisiones que se toman en el mbito local no guardan ninguna correspondencia con lo que ocurre a nivel nacional y viceversa. Un camino concreto a corto plazo podra ser una intervencin que aproveche, por ejemplo, la existencia de las Mesas de Concertacin para la Lucha contra la Pobreza (MCLCP) como puntos ya existentes donde se relacionan el Estado, las empresas y las organizaciones de la sociedad civil. Por qu no integrar y profundizar entonces el eje cultura-educacin-desarrollo en esos espacios? La ventaja es que abordaran el tema desde diferentes escenarios debido a la amplia presencia de las MCLCP en el pas. Se propone profundizar el dilogo sobre este tema, aprovechando la experiencia de las personas que estn en el campo trabajando este tema. A mediano plazo el grupo de trabajo propone cinco medidas para crear estas plataformas de articulacin. Es necesario identificar localmente, para luego articular, los diversos actores tanto polticos como culturales, empresariales y sociales. Siempre existen experiencias preliminares que ya han originado un proceso que debe ser tomado en cuenta. Se requieren condiciones y espacios institucionales y fsicos para el dilogo. Y tambin es necesario considerar la dimensin de la interculturalidad. No es lo mismo que un ingeniero de Petroper informe brevemente a una comunidad de alguna decisin tomada muy lejos, que cuando hay un esfuerzo por establecer una negociacin dispuesta a recoger la posicin del otro y ceder para encontrar un compromiso sostenible incluso cuando pueda significar tener que renunciar al proyecto. El dilogo requiere de ciertas condiciones culturales para que sea equitativo. Hace falta encontrar agentes de comunicacin y de cambio que cumplan con el perfil adecuado, pero tambin asegurar mecanismos que den sostenibilidad al dilogo, como anclarlo a resultados, de lo contrario no se logra continuidad.
Plataformas de articulacin La necesidad de desarrollar con ms nfasis diferentes plataformas de encuentro fue otras de las grandes conclusiones compartidas por todos los participantes. En el Per existe poca comunicacin entre proyectos. Muchas veces proyectos independientes intervienen en temas similares, pero ninguno sabe de la existencia o los logros del otro. Sin embargo, con mayor frecuencia de lo que se suele pensar, estos proyectos pueden ser considerados casos de buenas prcticas. Asimismo, es cierto que de todo proyecto se puede obtener informacin valiosa, tanto sobre lo que se debe hacer o funciona bien como sobre lo que ms bien es consecuencia de un camino de errores. Es por ello apremiante para el pas aprender a identificar con mucha mayor eficiencia aquellas buenas prcticas y ampliar su escala, buscando la colaboracin entre el Estado, la empresa privada y la sociedad organizada. Lo que vale para el sector pblico as como para el trabajo de los organismos gubernamentales se repite para el caso del sector privado. Es igual de importante abordar el tema de la articulacin tambin all, porque no solo la prctica pblica, sino tambin la privada es aislacionista, los diferentes actores no se comunican entre s. Pero, cmo articular, conectar, relacionar y hacer crecer las
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Los alumni que a su retorno se hayan incorporado a o hayan encontrado un nuevo campo de accin en las regiones podran ofrecer en ese sentido un gran apoyo. Es necesario construir una plataforma que permita articular a diversos actores. Dicha plataforma podra incorporar a redes internacionales de conocimiento y buenas prcticas sobre educacin, cultura y desarrollo. Esta plataforma permitira identificar buenas prcticas, establecer criterios para distinguir qu buenas prcticas se seleccionan, establecer un ranking de prioridades, construir y ofrecer a la ciudadana en general manuales de buenas prcticas y agilizar la coordinacin con las instituciones pblicas involucradas, por ejemplo Indecopi, para garantizar los legtimos derechos de los iniciadores as como la adecuada replicacin en otras regiones o contextos.
tener acceso a la tecnologa ni saber instrumentalizarla es, finalmente, un asunto profundamente cultural. En el Per, la inclusin sistemtica de la variable tecnolgica en las polticas de desarrollo no ha sido una prctica habitual del Estado ni de la sociedad. Lamentablemente, concuerdan los integrantes, en el pas no se apoya de manera ptima las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologas para, por ejemplo, aprovechar con ms eficiencia el potencial de un proyecto multidisciplinario. Sin embargo, dada la pronunciada heterogeneidad cultural del pas, la cual se combina con las difciles condiciones geogrficas, la intervencin de las Tecnologas de la Informacin (TIC) resulta indispensable para el trabajo propuesto por la Denkfabrik: pensar e intervenir en la interseccin culturaeducacin-desarrollo. En el colectivo de los alumni formados en Alemania se puede encontrar expertos en estas nuevas tecnologas que podran fungir con mucha eficacia como agentes de cambio. Su participacin en nuevos proyectos de desarrollo estara ms enfocada en el mtodo que en el contenido, ya sea este est ligado a lo educativo, a lo cultural, a lo ecolgico o a lo rural, entre otros campos posibles. El rol de las TIC en ese contexto sera proveer el soporte necesario para organizar informacin y acceso a la red, dos recursos de las nuevas tecnologas cuyo potencial ha sido aprovechado de manera muy deficiente hasta la actualidad. En lo prctico, se propuso que grupos de trabajo especializados en las TIC podran desarrollar aplicaciones para automatizar procesos en el Estado, agilizar las inversiones, establecer comunidades en lnea que mejoren la interaccin y la expansin de sus integrantes y del grupo de trabajo o para implementar programas de capacitacin continua. Las palabras de uno de los participantes recogen la idea central: Los alumni son la base, estn distribuidos en todo el pas y listos para trabajar!.
TecnologaS de la informacin Una de las ventajas del mtodo del Espacio Abierto es su alta flexibilidad para reaccionar ante la evolucin de las dinmicas propias que resultan del proceso creativo y del intercambio de opiniones. As, un grupo de participantes de la Denkfabrik, casi todos expertos provenientes de diversas regiones del pas, decidi formar una mesa temtica ms para recoger una idea que les pareca sumamente importante considerar y que no haba sido planteada de esa manera en la fase anterior del Espacio Abierto. La conclusin principal de este grupo fue la necesidad de trabajar de manera especfica en lo que expertos llaman el digital gap, es decir la brecha digital. La cual hace referencia a un desfase o una ausencia de las nuevas tecnologas de la informacin en los programas de desarrollo. Este digital gap es mucho ms que solamente expresin de un dficit tecnolgico; en tiempos en que se anuncia la era de la informacin, la sociedad red o la aldea global, no
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HACIA EL FUTURO
Resultados y perspectivas
Una de las conclusiones del experimento conceptual que signific el proyecto Alumni Denkfabrik en los catorce pases fue que se pudo constatar la poca atencin que a la fecha ha recibido la trada escogida para esta reflexin transnacional. La combinacin de estos tres temas, cultura, educacin y desarrollo, como eje de discusin demostr, sin embargo, que esta trada ofrece espacios con posibilidades sumamente prometedoras para crear nuevas formas de entender los procesos de desarrollo e intervenir en ellos. En un pas emergente como el Per, que vive un momento de grandes cambios, las tareas pendientes en las dimensiones de la cultura y el desarrollo son enormes. A este desafo se aade la crisis del sistema educacional, el cual necesita transformarse con urgencia, de acuerdo con la lectura generalizada tanto experta como de la opinin pblica. Una primera mirada nos manifestara que lo lgico y necesario es dedicar todos los esfuerzos a cada una de las tres dimensiones mencionadas. Sin embargo, el laberinto de la realidad peruana nos exhorta tambin a ir en bsqueda de las intersecciones. Las preguntas-gua del proyecto Qu rol juegan la cultura y la educacin en los diversos procesos de desarrollo social, poltico y econmico? Qu rol deberan jugar? implicaron, por su amplitud, un gran esfuerzo por parte de los involucrados, quienes al inicio dudaban de la efectividad de una pregunta formulada de manera tan abierta. Luego, a lo largo de las diferentes fases de la fbrica de ideas, en la que se logr instalar un verdadero espritu de dilogo, intercambio y aporte, se fueron despejando estas dudas y surgi un espacio de intercambio creativo que logr condensar las apreciaciones, ideas y propuestas de todos los participantes. En el intento de focalizar la pregunta de trabajo al caso peruano surgieron varias lneas de pensamiento y de accin muy concretas. Por ejemplo, se resalt la importancia de trabajar con ms profundidad la vinculacin que establecen entre ellos el sistema educativo pblico y el privado, la dificultad para el dilogo y la negociacin de consensos en todos los niveles de la sociedad como en la vida cotidiana, o el an deficiente intercambio entre los actores involucrados en los programas de desarrollo sobre el rol que le compete a la cultura en los procesos de crecimiento econmico y transformacin social. A partir de la pregunta gua de trabajo y de la reflexin preliminar del grupo de trabajo, la Alumni Denkfabrik del Per identific seis preguntas clave sobre las cuales se deliber con ms profundidad en la fase ampliada de la fbrica de ideas del 5 y 6 de octubre de 2012: Cul es la relacin entre desarrollo humano y libertad cultural? Qu relevancia tiene la diversidad cultural en el desarrollo del Per? Son las culturas un obstculo para el desarrollo del pas? Cules son las consecuencias de un sistema de educacin de doble va (pblico y privado) en el Per? Cul es la relacin entre educacin y poltica de reconocimiento en el Per? En el contexto de las relaciones entre cultura, educacin y desarrollo, cul es el rol de la empresa en el Per de hoy? Ivn Meini, miembro del grupo de trabajo y moderador de la primera fase de la jornada ampliada de la fbrica de ideas, resume las principales ideas en nombre de todos los participantes. 1. Es necesario reformular el contenido del proceso de desarrollo. No se trata del desarrollo en el sentido economicista, sino de recoger planteamientos como los que ofrece por ejemplo Amartya Sen y de concebir el desarrollo como desarrollo humano; como reconocimiento y ampliacin de libertades y despliegue de capacidades. El desarrollo no puede ser entendido solo como crecimiento econmico, este ltimo es solo un medio para lograr el reconocimiento y goce de derechos civiles y polticos, un medio para consolidar la participacin poltica, en suma, un medio para el buen vivir. Este nuevo paradigma de desarrollo es compatible con las particularidades de cada pas, pues requiere que cada uno se desarrolle en funcin de su propia realidad. 2. En el Per existen diversos obstculos para que las personas puedan desarrollar sus capacidades para el buen vivir que libremente han escogido. Los obstculos ms notorios son la exclusin econmica y la discriminacin cultural. Estos son al mismo tiempo causa y efecto de discriminacin. El dilogo intercultural que reivindica el reconocimiento que no debe limitarse al reconocimiento de la lengua debe cumplir un rol protagnico para revertir esta situacin. El reconocimiento del otro
como un igual, con iguales derechos y oportunidades, es ms que un imperativo tico; hoy en da es tal vez el nico medio para lograr el buen vivir. 3. Las polticas de reconocimiento encuentran en la educacin el medio que necesitan para su difusin y para su propio reconocimiento. Ni la cultura ni el desarrollo pueden existir sin educacin. Pero en un pas como el nuestro, donde el acceso a educacin de calidad es causa y efecto de discriminacin y donde las polticas pblicas de reconocimiento que logran ser eficaces son escasas, la educacin no puede lograr el reconocimiento de la diversidad ni el dilogo intercultural. Esto, sin embargo, no significa que haya que prescindir de ella, sino, por el contrario, debe apostarse por su mejora. Asimismo, la Alumni Denkfabrik, como una fbrica de ideas que a partir de un anlisis del estado de la cuestin tiene como objetivo final sugerir lneas de accin e intervencin, pudo identificar cinco elementos cuya combinacin debera considerarse con mucha ms intensidad en los programas de desarrollo: educacin, ciudadana, polticas pblicas, plataformas de articulacin, y nuevas tecnologas de la informacin. Los participantes de la fbrica de ideas propusieron focalizar de manera prioritaria en programas de desarrollo, para cada uno de estos elementos, los siguientes puntos: 1. Disear ms programas alineados en educacin intercultural, identidad cultural y ciudadana para el desarrollo, que involucren no solamente a los expertos del rea.
2. Disear ms programas que permitan sensibilizar a la poblacin para que adopte un pensamiento verdaderamente ciudadano, fortaleciendo su capacidad de negociacin, de resolucin de conflictos y de establecimiento de consensos en las diversas dimensiones de la vida cotidiana y social. 3. Revisar y adaptar con ms eficacia las polticas pblicas que tengan injerencia directa en los desafos planteados por la trada cultura-educacin-desarrollo, involucrando en este proceso con ms intensidad a las regiones. Abrir la discusin de las polticas pblicas a los diversos actores de la sociedad, especialmente a la academia, al sector privado y a la sociedad civil. 4. Fomentar y fortalecer, en el mbito de la trada culturaeducacin-desarrollo, plataformas de articulacin capaces de reunir a los diferentes agentes de cambio, ya sea que estos provengan del sector pblico, acadmico, privado o de la sociedad civil, para comunicar con mayor nfasis mejores prcticas. 5. Profundizar el entendimiento que se tiene sobre el impacto y el potencial de las nuevas tecnologas de la informacin en los procesos de desarrollo, y desplegar de manera considerablemente ms intensiva programas en cultura y educacin, en los cuales estas nuevas tecnologas asuman un rol central. Luego de las dos jornadas con grupos grandes, la Alumni Denkfabrik inici su tercera y ltima fase de trabajo en la que se logr condensar las reflexiones en tres esbozos de proyecto que pueden ser desarrollados por algunos
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de los agentes de cambio participantes y que permiten involucrar de manera especialmente efectiva a los alumni con estudios en Alemania: 1. Uniendo regiones: regionalizacin de abajo hacia arriba Desde la perspectiva de todos los participantes, la Alumni Denkfabrik debera acompaar los acelerados y con frecuencia descontrolados procesos de regionalizacin y las consiguientes transformaciones sociales que las acompaan. Un concepto y mtodo como los propuestos por la Denkfabrik, abiertos y convocantes, pueden fungir como un instrumento eficaz para definir nuevas lneas de desarrollo basadas en el dilogo intercultural. Un instrumento que permite adems ubicar e involucrar a los alumni que han encontrado su centro de vida fuera de Lima. Este potencial crece si esta plataforma de reflexin es ligada a los programas de reforma y gobernabilidad en las regiones como los que, por ejemplo, impulsa la GIZ junto con el Estado Peruano, as como si se incluye de manera activa a las universidades regionales. 2. Nuevas y mejores prcticas: compartiendo plataformas Directamente vinculada con la propuesta anterior, y recogiendo tambin el diagnstico de la necesidad de que haya ms cooperacin y ms intercambio de informacin y experiencia, lo que se propone es la creacin de plataformas ms eficaces y ms difundidas que permitan compartir y comparar los diversos casos de buenas prcticas, as como identificar las islas de eficiencia que siempre existen, pero que pocas veces se reconocen. Para darle soporte a una propuesta de esta naturaleza, el Alumni Portal Deutschland1, un proyecto web del Estado Alemn para articular a sus alumni en todo el mundo, ofrece un punto de partida ideal. 3. Acceso a la informacin: la tecnologa como el quinto elemento Ante el temor de que la brecha digital se siga profundizando en el pas y recogiendo el diagnstico sobre la necesidad de incorporar las nuevas tecnologas de la informacin, no solamente como soporte, sino aprovechndolas en todo su potencial para el cambio cultural, esta propuesta se concentra en crear contenidos para bibliotecas digitales. Interviene as en una carencia central del sistema educativo que es la falta de acceso a informacin de calidad, un dficit que en la bsqueda de una verdadera sociedad del conocimiento resulta una enorme barrera. La idea surgi adems como un resultado concreto de la combinacin de dos experiencias de buenas prcticas presentadas en la Denkfabrik (Educarte y Escuelab), lo que demuestra el potencial sinrgico que pueden producir espacios como los que ofreci la Alumni Denkfabrik para cultura, educacin y desarrollo en el Goethe-Institut. Se confirm finalmente que espacios como la Alumni Denkfabrik para la cultura, la educacin y el desarrollo, que promueve el Goethe-Institut gracias al auspicio del Ministerio Federal de Cooperacin Econmica y Desarrollo (BMZ) de Alemania, pueden servir como excelentes y muy eficaces plataformas para convocar y reunir a los alumni que comparten unos con otros el vnculo de la formacin alemana y ponerlos en contacto con expertos e instituciones involucradas en los procesos de desarrollo, tanto alemanes como locales. Para el final de las jornadas, todos los participantes haban encontrado personas con las que estaran dispuestos a seguir dialogando para encontrar soluciones. Se logr entonces tambin encontrar un mtodo que permite crear, de manera compartida, proyectos nuevos que, al recoger las diversas posiciones de las partes involucradas (sean estas alemanas o locales), prometen mayor eficacia y sostenibilidad. Como comentario final vale la pena remarcar nuevamente las principales recomendaciones: por un lado, profundizar con ms fuerza en la relacin entre desarrollo humano y libertad cultural, en las consecuencias del actual sistema educativo de doble va (privado, pblico), en la relacin entre educacin y polticas de reconocimiento, en el rol de la diversidad cultural as como en el modo y grado de participacin que debera asumir el sector privado; y, por el otro, focalizar la intervencin en cinco lneas de trabajo: ms articulacin con y entre las universidades regionales, desarrollar ms conceptos que ofrezcan contenido para nivelar la brecha digital, y que vayan ms all de los programas que proveen infraestructura informtica, incluir en mayor medida la identidad cultural en los actuales modelos de desarrollo, y reconocer con ms nfasis el potencial del intercambio de buenas prcticas.
aPORTES DE LOS PARTICIPANTES

En honor al principio asumido de servir como un espacio de reflexin, la Alumni Denkfabrik, impulsada por la sede del Goethe-Institut en el Per, presenta los testimonios de algunos participantes. Quienes, como alumni con estudios en Alemania o como personas activas e involucradas con la pregunta de la fbrica de ideas, toman posicin en la interseccin que conforman los complejos ejes de la cultura, la educacin y el desarrollo. Testimonios del grupo de trabajo
Profesor de la Seccin Fsica de la PUCP, con estudios de posgrado en las universidades de Bonn y Hamburgo, su rea de investigacin principal es la ptica cuntica. Es Coordinador de la Especialidad de Fsica y Coordinador del programa de doble titulacin entre la PUCP y la Technische Universitt Ilmenau.
Francisco de Zela
El evento principal se desarroll los das 5 y 6 de octubre, fechas que yo tena ya comprometidas, por lo que lamentablemente no pude estar presente. No obstante, s pude participar de toda la fase preparatoria. En esta fase se discuti una serie de aspectos, no solo de organizacin y formato de la Denkfabrik; tambin se abord aquello que finalmente constituira el contenido mismo del evento principal: el rol que juega la cultura en los procesos de desarrollo social, poltico y econmico. As, podra verse la Denkfabrik como una discusin ampliada de aquello que se trat en las reuniones preparatorias. Puedo decir entonces que mi experiencia, aunque parcial, se nutri de los mismos elementos que el evento principal logr convocar: el aporte de miradas que, desde diversas perspectivas, confluyen en ese comn denominador que es el sostn de una sociedad, esto es, su cultura. Las reuniones preparatorias estuvieron marcadas por ese mismo espritu y terminaron por ir ms all de su propsito inicial, constituyndose en parte integral del evento. He tenido entonces la oportunidad de participar de una experiencia enriquecedora, a pesar de no haber podido estar presente en la totalidad del evento.
las intersecciones entre cultura, educacin y desarrollo, es decir, relacionar las conexiones que existen entre estos temas importantes con nuestras relaciones bilaterales, es muy interesante e importante para nuestro trabajo en el Per. Tuve adems la impresin de que los dems participantes comparten esta idea del evento. Debido al diseo innovador y profesional de los diferentes foros, los participantes de la Alumni Denkfabrik lograron presentar, discutir y escuchar sus distintos puntos de vista con gran entusiasmo. Quiero dar mis ms cordiales agradecimientos al equipo del Goethe-Institut Lima, al moderador Miguel Giusti y a todos aquellos que han invertido mucho tiempo y trabajo en el proyecto. Ahora estoy ansioso por saber cmo continuar el trabajo de la Alumni Denkfabrik.
Profesor principal y jefe del Departamento de Humanidades de la PUCP. Doctor en Filosofa por la Universidad de Tbingen. Es actualmente Presidente de la asociacin Alumni para la Cooperacin Peruano Alemana y del Humboldt Club del Per.
Miguel Giusti
Estudi Ciencias de la Educacin en Heidelberg y Administracin con especializacin en asuntos internacionales en la Universidad de Ciencias Aplicadas del Gobierno Federal de Alemania. Desde julio de 2012 es Agregado Cultural, de Poltica y de Prensa en la Embajada Alemana de Lima en el Per.
Alexander Fierley
www.alumniportal-deutschland.org.
Desde su inicio, la Embajada Alemana en Lima ha observado con gran inters la Alumni Denkfabrik. Identificar
El evento fue, si se me permite decirlo as, sorprendentemente fructfero. En el grupo organizador tenamos el temor de que hubiese poca asistencia, acaso porque el problema a tratar es viejo y ha dado lugar ya a numerosas discusiones. Pero hubo una nutrida concurrencia y mucho inters. Lo que ms sorprendi fue la diversidad y la riqueza de las experiencias de los participantes, as como la conciencia que pareca haber entre todos de que las cosas han evolucionado de tal manera en el pas como para pensar en un cambio en las relaciones entre cultura y desarrollo. Haba un claro inters en buscar o, quizs mejor, en apoyar las iniciativas concretas que se fueron presentando en los foros. Creo que la experiencia fue muy positiva para los participantes y que se gener un clima de expectativas que convendr aprovechar en el futuro. Fue tambin una demostracin clara de la eficacia de la cooperacin entre las instituciones alemanas y peruanas en vistas a una intervencin en la promocin de la cultura ciudadana.
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Ingeniero mecnico graduado de la Universitt Karlsruhe (TH) con doctorado (Dr. Ing.) en ingeniera mecnica cuenta con once aos de experiencia en tecnologa e innovacin. Desde abril de 2011 es Director del Departamento de Innovacin y Tecnologa de la Cmara Peruano-Alemana.
Jan Patrick Hntsche
Exalumna del colegio Alexander von Humboldt-Lima, licenciada en Derecho y Ciencias Polticas en la Universidad de Lima y licenciada en Educacin Secundaria con mencin en Ciencias Sociales y Filosofa en la PUCP, desde el 2002, es Directora Peruana del colegio Alexander von Humboldt-Lima.
Gizela Landa
La Alumni Denkfabrik es una iniciativa deseable y fructfera para juntar a los diferentes actores de la sociedad. El tema de la cultura y su rol va ms all de las bellas artes. El grupo de trabajo reflej justo esta diversidad y permiti enfocar el tema desde varios puntos de vista, sensibilizando a uno por la percepcin del otro. Tanto en la preparacin como en la ejecucin del evento nacional, el contacto interdisciplinario permiti ampliar el horizonte de cada participante. Evidentemente, en el tiempo disponible no se pueden tratar todos los aspectos del tema. Por eso sera favorable poder profundizar el anlisis de la interaccin entre cultura y desarrollo en todos sus aspectos en otros talleres.
Celebro la iniciativa del gobierno alemn, a travs de la convocatoria del Instituto Goethe y la Embajada Alemana, para conformar un equipo de trabajo multidisciplinario denominado Alumni Denkfabrik. Como educadora y abogada estoy convencida de que la educacin es el servicio bsico que contribuye de forma natural a menguar las diferencias socio-econmicas existentes en nuestro pas. Me interesa multiplicar prcticas educativas exitosas y as brindar bienestar a quienes an no tengan una educacin de calidad a su alcance. Respecto al concepto de cultura peruana, tan rico por la diversidad que tenemos, me gustara contribuir a la revaloracin del mismo en un sentido amplio. Aprecio haber sido invitada a participar en este grupo de trabajo.
Cuenta con una Maestra en Gobernabilidad y Desarrollo (Universidad de Amberes, Blgica), ha sido Coordinadora del Programa CAPACIDES (Capacity Building para procesos de descentralizacin en la Regin Andina) de InWEnt y es actualmente Asesora en el Programa Buen Gobierno y Reforma del Estado de la GIZ en el Per.
Caterina Jochmann
La experiencia de haber participado en el grupo de trabajo que apoy en la planificacin, la ejecucin y el seguimiento a la Alumni Denkfabrik 2012 ha sido muy grata y enriquecedora para m. Respecto a lo temtico, durante la fase de planificacin, en cada encuentro nos identificamos ms con el tema propuesto y poco a poco logramos concretizar el objetivo y los contenidos del evento, los insumos temticos de los destacados expositores y los ricos dilogos entre los participantes fueron muy interesantes y los resultados los considero una importante coleccin de ideas sobre la relacin entre la cultura y el desarrollo, coleccin que se puede aprovechar ms adelante. En cuanto a la metodologa, me gust mucho experimentar una vez ms cmo la seleccin y aplicacin adecuadas de mtodos sobretodo el Caf Mundial promueven el intercambio de opiniones y puntos de vista en encuentros de grupos grandes.
Doctor en Derecho, profesor ordinario de Derecho Penal y Director de la Maestra en Derecho Penal en la PUCP ha realizado estudios posdoctorales en Fribourg, Suiza, en el Max-Planck-Institut fr auslndisches und internationales Strafrecht y en la Georg-AugustUniversitt Gttingen.
Ivn Meini
El proyecto cumple sus objetivos: ha permitido tener acceso a informacin muy rica y vasta acerca de la relacin entre cultura, educacin y desarrollo, lo que cabe ahora es sistematizarla e identificar y priorizar lneas de actuacin. Las reuniones de coordinacin previas al evento permitieron que la ejecucin del mismo sea precisa. Invitar a los alumni permite imaginar un grupo humano que podra sumarse a iniciativas futuras. De manera especial rescato las buenas experiencias que se narraron en el evento, y sobre todo las tres ltimas. Creo que son escenarios ya instalados donde la cooperacin alemana podra incidir. A futuro: la relacin cultura, educacin y desarrollo ofrece una serie de aristas a investigar y trabajar. Me interesa la que se refiere a cmo el derecho formal (es decir, las leyes, y no solo su aplicacin), lejos de ser un mecanismo de integracin social que garantice iguales oportunidades de desarrollo para todos, discrimina y relega a los sectores ms desprotegidos (una de las mayores perversiones de
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la ley es que en ella se refleja la forma cmo est estructurada la sociedad y busca su mantenimiento).
Ha realizado estudios para la enseanza en msica, ingls y alemn. Desde el ao 2011 es docente de alemn y representante del DAAD en la PUCP.
Stephan Paulini
Consultor, economista y docente en Ciencias de la Gestin en la PUCP cuenta con estudios de posgrado en la Goethe-Universitt Frankfurt am Main, se especializa en temas de desarrollo regional y gerencia social en organizaciones empresariales, pblicas y de la sociedad civil.
Luis Soltau
La Alumni Denkfabrik fue en varios niveles un evento sumamente exitoso. Aparte de la excelente organizacin del Goethe-Institut Lima y los excelentes resultados, en mi opinin, el efecto estimulante de la Denkfabrik (think tank) de intercambio acadmico se acenta. Durante la Alumni Denkfabrik se subray reiteradamente cun fundamental es la contribucin del intercambio acadmico entre Per y Alemania para el desarrollo de ambos pases y cunto puede darse el lujo de hacer en el futuro. Se destacaron varios ejemplos en los que el intercambio cientfico fue y es el punto de partida para el desarrollo social, poltico y econmico de ambos pases. Los participantes del grupo de reflexin tuvieron la oportunidad de relacionarse con los dems y continuar desarrollando nuevas ideas de proyectos. Los alumni del DAAD actuaron como multiplicadores para el estudio y la investigacin en Alemania. Creo que la continuacin de la fbrica de ideas sera muy bienvenida.
La Alumni Denkfabrik, convocada por el Goethe-Institut Lima gracias al apoyo del BMZ, ha resultado ser una productiva experiencia de trabajo conjunto. En el Per actual, donde la heterogeneidad se verifica en los mbitos de lo social, lo poltico y lo econmico, es muy relevante analizar la relacin de la cultura y la educacin con los diversos procesos de desarrollo. No obstante, precisamente por la misma heterogeneidad del pas y por el probable apasionamiento que despierta un acercamiento al tema propuesto, no es sencilla la tarea de obtener resultados concretos y operativos con personas de distintas disciplinas e involucradas a nivel nacional en la promocin del desarrollo del pas. Afortunadamente, la aplicacin de nuevos formatos de moderacin y levantamiento de informacin ha contribuido a generar un clima cordial y, sin duda, a avanzar en la direccin deseada. Agradezco sinceramente la invitacin para participar en las sesiones del grupo de trabajo y les envo un afectuoso auf Wiedersehen!.
en la necesidad de forjar liderazgos transformadores que construyan oportunidades que contemplen lo sostenible, lo intercultural y lo competitivo y en la necesidad de orientar esas prcticas a la accin de soluciones colectivas y al trabajo conjunto con el sector gubernamental, empresarial y la sociedad civil. Las relaciones peruano alemanas tienen larga y productiva trayectoria y antecedentes como los diversos talleres y programas realizados con la Fundacin Friedrich Ebert Stiftung, como es el caso de Interquorum: Gestin y Poltica para el desarrollo. La Denkfabrik fue una formidable ocasin para familiarizarse con las metodologas ahora empleadas y que resultan muy eficaces al momento de cohesionar ideas sobre democracia, gobernabilidad y participacin ciudadana.
tengan una mejor calidad de vida, lo cual permite afrontar en mejores condiciones los retos cotidianos de nuestro tiempo. La Alumni Denkfabrik debe seguir actuando como un motor y dinamizador multidisciplinario e interinstitucional y seguir logrando una motivacin individual y colectiva en funcin de las metas que se pretenden conseguir. Se debe adems buscar alianzas con otras instituciones con cuyos objetivos culturales y educativos se coincide y, de esa manera, encontrar soluciones a los retos y problemticas de cada regin. Se deben aprovechar los esfuerzos que vienen realizando algunas organizaciones, a fin de no duplicar esfuerzos, con un mecanismo de seguimiento adaptado a la diversidad de situaciones de cada regin. Ello fomentar el desarrollo de una ciudadana responsable, activa culturalmente, en una sociedad tan desigual como la nuestra, formando ciudadanos libres, cultos y solidarios comprometidos con superar la pobreza, la marginacin y la inequidad.
Administrador, nacido en Arequipa, con estudios de posgrado en Recursos Humanos y en Gerencia Pblica de la Universidad de Madrid en Espaa y de Gestin de Empresas de Saneamiento en la Hochschule Merseburg. Actualmente trabaja en Cementos Portland S.A. en el rea de Responsabilidad Social Empresarial.
Jhony Cutire
Ha sido Director de la Agencia de la GTZ en el Per, Director regional para los pases andinos de la Welthungerhilfe (WHH) con sede en Lima. Es miembro del Forum Eine Welt (FEW) y desde 2009 es Director de los Programas Gobernabilidad e Inclusin y Buen Gobierno y Reforma del Estado de la GIZ en el Per.
Hartmut Paulsen
Testimonios de participantes el 5 y 6 de octubre DE 2012

Es consultor en gobernabilidad egresado de la PUCP (Derecho) y Director de la asociacin civil Instituto Peruano de Gobernabilidad.
Eduardo Caldern de la Barca
Desde mi punto de vista, es imposible alcanzar el desarrollo poltico, econmico y social sin considerarlos asuntos culturales especialmente en un pas multicultural como el Per. En este sentido considero el proyecto de la Alumni Denkfabrik 2012 un paso inicial muy importante de acercamiento al entendimiento de la relacin recproca entre la cultura y el desarrollo. Los resultados del evento del 5 y 6 de octubre en el Instituto Goethe en Lima constituyen una coleccin importante de conceptos e ideas sobre el tema, sobre cuya base se puede y debe explorar y profundizar el tema mucho ms a futuro.
Esta ha sido una valiosa oportunidad para reflexionar y realizar propuestas en torno a la juventud de nuestro pas. Una grata experiencia de ejercicio democrtico que plantea desarrollar proyectos e iniciativas locales que contribuyan a expandir la autonoma de los jvenes, a travs del fortalecimiento de capacidades, de impulsar contextos de reconocimiento y de fomentar la participacin colectiva en la valoracin de un entorno ms justo. Mantener el enfoque multidisciplinario de los participantes va a permitir abordar los distintos desafos que nos plantean el desarrollo y el reto de construir un pacto tico que considere a la diversidad como valor. Hay consenso
El evento me interes mucho, empezando por la intervencin de la Alumni Denkfabrik y su objetivo de tender puentes, ofrecer nuevas lneas de trabajo en el aporte de ideas frescas, somos testigos de que este evento ha logrado una perspectiva de integracin, teniendo como pilares de ese proceso la educacin y la cultura. Hoy en da la inversin en cultura, en educacin, es considerada como un pilar fundamental en las estrategias para el desarrollo y un requisito imprescindible para el crecimiento a largo plazo. La educacin siempre ser una de las principales vas a travs de las cuales podremos alcanzar la modernidad y el desarrollo de nuestros pueblos, entendiendo la educacin como un acto crtico de conocimiento transformador de la sociedad. En segundo lugar, me impresionaron las buenas prcticas e iniciativas llevadas a cabo con los nios y jvenes en Cajamarca, Cusco, Trujillo y Lima, a travs de la escritura de cuentos, la msica y el uso de las nuevas tecnologas. Me parece que estos son elementos integradores de la sociedad que contribuyen a mejorarla y a que sus ciudadanos
Periodista con estudios de posgrado en Pedagoga de los Medios en la Pdagogische Hochschule Freiburg. Actualmente se desempea como editora externa para el diario El Comercio y es docente en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya.
Mariella Checa
Recibir la invitacin para participar de la Alumni Denkfabrik despert en m una gran expectativa, pues hasta ahora los grandes protagonistas de las reuniones con los otrora estudiantes peruanos en Alemania haban sido la ciencia y la tecnologa. Que la cooperacin para el desarrollo haya decidido darle por fin a los temas de la educacin y la cultura la importancia que tienen fue una gran noticia, de la que, adems, podamos hacernos parte activa aportando nuestras ideas. Las jornadas del 5 y 6 de octubre de 2012 fueron un espacio privilegiado, donde fue posible expresar viejas inquietudes respecto a problemticas a las que se les suele prestar mnima atencin, a pesar de que constituyen la base de la convivencia armoniosa y productiva al interior de las comunidades. Ms aun, siendo el Per un pas en el que la presencia de diversas culturas constituye a la vez un potencial y un obstculo para el desarrollo econmico y humano, se trata de un terreno en el que hay muchsimo camino por recorrer.
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Las dinmicas aplicadas fueron muy eficaces para lograr que todos los participantes nos conociramos y nos sintiramos en confianza para expresar sin reservas nuestras preocupaciones y plantear nuestras sugerencias. Tambin fueron muy motivadoras las ponencias de los expositores e inspiradoras las experiencias que compartieron alumni que han puesto en marcha interesantes y exitosos proyectos educativos en el pas. Es de esperar que estos encuentros maduren en la concrecin de las propuestas hechas y quienes participamos podamos hacer el seguimiento de los avances que se vayan logrando.
Creo que es uno de los pocos espacios en donde se puede intercambiar con otras personas interesadas en temas como cultura y desarrollo. Esperamos que haya sido el inicio de una tradicin alemana en el Per. El proyecto debera seguir convocando a los interesados y formar grupos de trabajo que ofrezcan sus experiencias y contactos con otras personas que estn interesadas. Por ejemplo, habra que fomentar la cultura del respeto y la tica, no solo en las escuelas, sino tambin ver la forma de implementarla en las cabezas de familia. Tratemos de comprometer a las instituciones de cooperacin para que nos brinden, desde sus plataformas respectivas, espacios para poder conocer su trabajo y poder contribuir con ellos como sociedad civil.
Ingeniero industrial, con estudios de posgrado en Tecnologas y Sistemas de Informacin en Alemania, y en Suecia en Gestin de Servicios Pblicos. En la actualidad es consultor y docente en la Universidad de Piura.
Juan Carlos Fahsbender
Este evento super mis expectativas: fue interesante detenerse en lo cotidiano de nuestras actividades, pensar, e intercambiar puntos de vista con personas de tan diversas disciplinas acadmicas y profesionales, conocer informacin trascendente sobre la realidad de nuestro pas, que muchas veces no tomamos en cuenta. Fue enriquecedor y motivador conocer los proyectos concretos que emprendedores desarrollan con tanto entusiasmo, pasin y profesionalismo. Creo que los alumni podramos reunirnos dos veces al ao y, revisando la agenda de proyecciones, problemas y expectativas que tiene el pas, podramos aportar proyectos, iniciativas, difundir nuestras experiencias para hacer llegar a quienes tienen el poder de decisin, a travs de la Cooperacin Alemana.
Pedagoga con experiencia en diseo de polticas pblicas con enfoques interculturales, gnero y diversificacin curricular. Es especialista en el diseo de programas de capacitacin para el fortalecimiento de capacidades en temas relacionados con el desarrollo sostenible en reas rurales.
Ruth Lozano
La fbrica de ideas sobre cultura, educacin y desarrollo ha sido un evento importante porque ha permitido una interaccin multidisciplinar que ha permitido obtener un anlisis inicial de la interrelacin entre cultura, educacin y desarrollo. Dicho anlisis fue, adems, obtenido mediante la utilizacin de una metodologa participativa y comunicativa donde se promovieron diferentes opiniones, se provocaron ideas y se motivaron acciones dirigidas a la construccin de iniciativas. Luego de escuchar estas voces, queda por concluir que las ideas y propuestas trabajadas durante esta fbrica de ideas ofrecida por el Goethe-Institut Lima a travs de su Alumni Denkfabrik para cultura, educacin y desarrollo son contenidos que, siguiendo los nuevos paradigmas de la informacin compartida, esperamos encuentren difusin y generen tambin la inspiracin necesaria para fomentar iniciativas que den rumbo al periodo de cambio social en el que nos encontramos.
M.Sc. en Business Economics por la Freie Universitt Berlin con especializacin en polticas de desarrollo. Actualmente representa en el Per al Programa de Retorno para Expertos programa del Centro para la Migracin Internacional de la GIZ.
Jose Antonio Encinas
El evento me hizo recordar mucho a las reuniones a las que convocan las universidades, fundaciones polticas, instituciones de la sociedad civil, etctera, en Alemania.
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Fabricando ideas
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Actriz, docente y productora egresada de la Escuela de Teatro de la Universidad Catlica del Per (TUC) es Directora Ejecutiva del Centro Cultural de la PUCP desde 1996 y desde 1997 tambin lo es del Festival Latinoamericano de Cine de Lima.
Alicia Morales
Administrador egresado de la Fachhochschule Mnster, especializado en la Preparacin y Evaluacin de Proyectos Sociales (CIAPEP, Universidad Catlica de Chile). Actualmente conduce la oficina de calidad e innovacin de la Universidad de Ingeniera y Tecnologa (UTEC).
Pablo Moreno
Creo que fue un evento muy bien organizado y rico en contenidos por la diversidad de los participantes. Pude concluir que el concepto tradicional de cultura pudo desarrollarse a lo largo de varios siglos, siempre con grandes niveles de exclusin, ya que se tomaba como modelo los valores de la cultura occidental que era accesible fundamentalmente a las clases privilegiadas. Hoy, con el vertiginoso avance de las comunicaciones, se crea una nueva nocin de cultura que prioriza su valor de mercado y fortalece la exclusin de las manifestaciones culturales propias de esas mayoras o minoras que pertenecen al mbito de lo marginal por su exclusin econmica, racial o de gnero. Y si se aceptan estas manifestaciones, se lo hace desproveyndolas de sus contenidos profundos de modo que se convierten en parte de la tarjeta postal del mundo de los marginales, por decirlo de algn modo. En ese contexto, los procesos culturales son definidos por las leyes del mercado que analizan y satisfacen los deseos de las mayoras, mediante una produccin consciente de imgenes y smbolos paradigmticos que sirven como patrn de referencia para la configuracin de identidades sobreimpuestas. Somos orientados a ellas como formas de pertenencia a ese mundo moderno; querindonos dar la ilusin de ser parte decisiva de esa modernidad, creada por las leyes del mercado, cuando en ltima instancia con ello se pretende fundamentalmente agrandar la base de consumidores que la solventen. S creo que hubo un nfasis fundamental en el rol del Estado en trminos de generacin de polticas que sustenten el desarrollo humano y la consecuente libertad cultural, entiendo este nfasis en este momento, pues dicho rol del Estado ha sido prcticamente inexistente en nuestro pas. Pero creo que ese rol, una vez que desarrolle un marco normativo, debiera ser bsicamente eso, un marco donde el compromiso de la sociedad civil en su conjunto se manifieste en el desarrollo cotidiano, tomando personalmente responsabilidades por cada uno de sus actos. Por eso me pareci muy interesante la Mesa de buenas prcticas, pues ponan el nfasis en la responsabilidad social de los actores.
Quien ha estudiado en Alemania sabe que la educacin tecnolgica de calidad es el motor que impulsa a ese pas. En Alemania hay modelos de calidad de educacin tecnolgica muy bien desarrollados y aplicables al Per. Pienso que la direccin que tome el proyecto debe considerar, al menos, la pertinencia de problemas educativos detectados, nuestras propuestas de solucin, el recurso humano capacitado disponible y el acceso a la informacin. Se debe buscar acceso por ejemplo a las mesas de dilogo o Gobiernos Regionales y promover la mejora de la calidad en los institutos tecnolgicos pblicos en las diferentes regiones amaznicas o andinas; impulsar la participacin de autoridades comunales, instituciones pblicas y privadas en estos proyectos de mejora que en un mediano plazo permitirn mejorar la situacin de las regiones. Ayud por eso mucho a la dinmica de la fbrica de ideas la pertinencia de las preguntas sobre las relaciones recprocas entre cultura y desarrollo social, poltico y econmico. Asimismo, las mesas de reflexin y exposicin de buenas prcticas fueron de gran ayuda. Esta ltima fue una inspiradora forma de presentar los resultados del trabajo de otros alumni. Asimismo, fue inspiradora la reflexin colectiva para plantear reas de intervencin, tipo de iniciativas y pasos concretos desde donde podramos contribuir a las relaciones entre Per y Alemania. Tengo expectativas de que las ideas sigan desarrollndose, expectativas de poder aportar concretamente. Sin duda el evento fue un espacio para conocer y contactarnos con nuevos alumni.
sintieron que sus puntos de vista fueron bienvenidos. De esta manera las propias caractersticas del evento ponan en evidencia una visin amplia y enriquecida de la cultura que privilegia la variedad y el aprendizaje de quienes ya estn trabajando en sus propios contextos por generar espacios de intercambio y desarrollo. En ese sentido, creo que es muy importante que se siga profundizando en la interseccin planteada: cultura, educacin y desarrollo, para encontrar estrategias para poder trabajar en varios niveles. Por un lado, se debe promover un debate de mayor alcance y rigor y, por otro, facilitar herramientas que permitan la sostenibilidad y la rplica de iniciativas culturales existentes, como las mostradas por los participantes en el evento.
profesionales e intelectuales de distinta formacin acadmica y distinta actuacin profesional. En realidad, el perfil de los convocados fue de la ms alta calidad, el nivel de los debates y la conduccin del taller fue de una calidad excepcional, lo cual permiti interactuar con ideas que no supona se podan plantear y que resultaron, en algunos casos, retadoras, pero todas definitivamente innovadoras. Me permitieron observar la realidad de mi pas desde distintas pticas, desde distintas concepciones, valoro por ello el enriquecimiento del que he sido partcipe. A mi entender, la intencin general es buscar influenciar en las polticas del Estado Peruano, pero con fuerte participacin de la sociedad civil y la cooperacin internacional. Por eso quisiera mencionar el enfoque que hubo en la inversin pblica en el Per, cmo mejorarla, cmo distribuirla mejor, cmo ser ms eficientes y democrticos al hacerlo, cmo incluir a los actores sociales en ella. Considero que un componente muy importante para soportar todo este proceso deben ser las tecnologas de la informacin (TIC). La cultura y la educacin deben fortalecerse por las polticas sustentadas en proyectos y presupuestos del Estado que cuenten con el soporte de las TIC.
Mdico Veterinario por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), Ph.D. de la Colorado State University ha sido Director de Posgrado en la UNMSM y Presidente de la Universidad Peruana Simn Bolvar. Actualmente es Presidente de la Universidad Nacional Jos Mara Arguedas.
Ignacio Ramrez
La pluralidad y experiencias de los participantes conjugaron con la organizacin y las dinmicas de las actividades lo cual permiti la activa participacin para alcanzar valiosas propuestas. La continuidad del proyecto, orientado al binomio indisoluble de la educacin y la cultura, es fundamental para un desarrollo sostenible de la sociedad peruana en sus diversos mbitos. Para ello se debe considerar esquemas innovadores en la educacin relacionados con grupos etarios, idiosincrasia y patrones culturales, y que privilegien el desarrollo del ser sobre el saber y el hacer en aras de fortalecer la ciudadana y la insercin laboral.
Gestora cultural y profesora de alemn nacida en Iquitos, con maestra por la Universitt Bielefeld en las especialidades Alemn como lengua extranjera, Estudios latinoamericanos y Pedagoga. Es egresada del programa de gestin cultural de la PUCP.
Rosa Velsquez
Es artista visual, curadora y docente, licenciada en arte por la PUCP. Ha expuesto su trabajo artstico en ciudades como Barcelona, San Francisco, Buenos Aires, Cali, Medelln, Cusco y Lima. En la actualidad se desempea como curadora en el Museo de Arte Contemporneo de Lima.
Eliana Otta
Para m fue una experiencia muy positiva pues desde mi rol de observadora activa, registrando distintos ngulos de la actividad, pude apreciar el ambiente sencillo, clido y dinmico en que se desarroll el evento, generando un dilogo informal donde creo que todos los asistentes
Consultor e Ingeniero de Computacin, con un MBA por la Universidad San Ignacio de Loyola, ha sido capacitado por la GIZ e InWEnt y ha trabajado para la empresa SIEMENS Per. Ha sido Coordinador de la Red Alumni de Economa Sostenible patrocinada por la Cooperacin Alemana.
Gustavo Seminario
La Alumni Denkfabrik me pareci un foro muy interesante y abierto a las ideas, donde fuimos convocados
La presentacin del marco terico y la actualidad de los ejemplos presentados me parecieron sumamente enriquecedoras y complementarias. En la fbrica de ideas pude visibilizar la complejidad y relevancia de la interseccin tratada. El trabajar en unir estos temas nos sirve como base para el proceso de reconciliacin y revalorizacin de nuestra diversidad cultural a nivel nacional. Dentro de la interseccin cultura, educacin y desarrollo propongo echar tambin un vistazo a la regin amaznica. Especialmente porque es una regin muy vulnerable, importante por su ecosistema y rica en diversidad cultural. La creacin y promocin de espacios culturales en la Amazona, valindonos del arte como instrumento de desarrollo humano, contribuira a la transformacin individual, al respeto entre ciudadanos y a la conservacin de su hbitat.
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Una fbrica de ideas para tender puentes Una fbrica de ideas para tender puentes 55
Miembros del grupo de trabajo

Behlke-Campos, Petra Fierley, Alexander Giusti, Miguel
Directora del Goethe-Institut Lima
Agregado Cultural, de Poltica y Prensa de la Embajada Alemana en Lima
Alumnus, Presidente de Alumni Alemania y Presidente del Humboldt Club del Per
Hntsche, Dr. Jan Patrick Jochmann, Caterina Landa, Gizela
Gerente DEinternational, Cmara Peruano-Alemana
Asesora del Programa Gobernabilidad e Inclusin de la GIZ
Directora peruana del Colegio Peruano-Alemn Alexander von Humboldt
Lerner, Sharon
Curadora de arte contemporneo, MALI
Len Geyer, Martin
Alumnus, Coordinador de la Alumni Denkfabrik, Goethe-Institut Lima
Meini Mndez, Ivn Paulini, Stephan
Alumnus, Profesor Principal del Departamento de Derecho de la PUCP
Representante en el Per del DAAD
Paulsen, Hartmut
Director del Programa Gobernabilidad e Inclusin de la GIZ
Rodrguez Gmez-Cornejo, Mara Ana

Alumna, experta de la GIZ
Soltau, Luis
Alumnus, Profesor del departamento de Ciencias de la Gestin, PUCP
de Zela, Francisco
Alumnus, Profesor Principal del Departamento de Ciencias, PUCP
Denkfabrik para cultura, educacin yy desarrollo 56 Alumni Alumni Denkfabrik para cultura, educacin desarrollo
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Perfil de los participantes

Alumni Denkfabrik Per Instituciones presentes
Instituciones alemanas Alemania en el Per Alumni Alemania Deutsche Botschaft Lima DAAD Deutsch-Peruanische Handelskammer GIZ CIM Rckkehrer Programm GIZ Per Programa de Gobernabilidad e Inclusin Goethe-Institut Lima Welthungerhilfe Peru Instituciones acadmicas Pontificia Universidad Catlica del Per (PUCP) Universidad Antonio Ruz de Montoya (UARM) Universidad de Ingeniera y Tecnologa (UTEC) Universidad de Piura Universidad Nacional Jos Mara Arguedas (Andahuaylas/Apurmac) Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC) Universidad Nacional Toribio Rodrguez de Mendoza de Amazonas Sector pblico Asamblea Nacional de Gobiernos Regionales (ANGR) Ministerio de Cultura Municipalidad de Miraflores Organizaciones no gubernamentales y asociaciones ligadas a la cultura FIACID Festival Cine Digital Instituto de Estudios Peruanos (IEP) TANDEM Gestin cultural para el desarrollo CIDAP Centro de Investigacin, Documentacin y Asesora Poblacional ESCUELAB MALI Museo de Arte de Lima CCPUCP Centro Cultural de la Pontificia Universidad Catlica del Per Asociacin Arpegio (Trujillo) EDUCARTE (Cajamarca) PURIRISUN (Cusco) Sector privado Industrias Alimentarias Instituto Peruano de Gobernabilidad Los Quensuales S.A. Cementos Portland S.A. ADAPTA ICAC Gestin Dinmica E.I.R.L. Transunion Peru S.A.C. Technopark IDI Peruvian Environmental Society COPEME Consorcio de organizaciones privadas de promocin al desarrollo de la micro y pequea empresa
Participantes segn origen geogrfico
Participantes segn gnero
Alumni que asistieron segn gnero
Alumni que asistieron
58
59
Participantes por regiones
60
Goethe-Institut Lima Jirn Nazca 722, Jess Mara Lima Per Telfono: + 51 1 4333180 Correo electrnico: info@lima.goethe.org Pgina Web: www.goethe.de/lima

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Alumni Denkfabrik para cultura, educacin y desarrollo

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MCLCP MEF MIDIS NNA OLPC ONG PBI PISA

PNUD PUCP RSE SNIP TICS UGEL UNESCO USAID WHH

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Martin Len Geyer

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Nuevas visiones de un viejo problema?

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Nuevas visiones de un viejo problema?

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Nuevas visiones de un viejo problema?

fundamentales, acadmicos, jurdicos, de la investigacin social, poltica y econmica.

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Nuevas visiones de un viejo problema?

Algunas provocaciones a propsito de la relacin entre desarrollo y cultura:

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Nuevas visiones de un viejo problema?

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Nuevas visiones de un viejo problema?

Definiendo los puntos de partida

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Hacia dnde ir?

Buenas prcticas en cultura, educacin y desarrollo

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Hacia dnde ir?

Alumni Denkfabrik para cultura, educacin y desarrollo

Hacia dnde ir?

Alumni Denkfabrik para cultura, educacin y desarrollo

Hacia dnde ir?

Alumni Denkfabrik para cultura, educacin y desarrollo

Dnde nos urge intervenir?

Definiendo una nueva trada en cultura, educacin y desarrollo

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Dnde nos urge intervenir?

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Dnde nos urge intervenir?

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Dnde nos urge intervenir?

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aPORTES DE LOS PARTICIPANTES

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Jan Patrick Hntsche

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Testimonios de participantes el 5 y 6 de octubre DE 2012

Eduardo Caldern de la Barca

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Juan Carlos Fahsbender

Jose Antonio Encinas

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Miembros del grupo de trabajo

Agregado Cultural, de Poltica y Prensa de la Embajada Alemana en Lima

Hntsche, Dr. Jan Patrick Jochmann, Caterina Landa, Gizela

Gerente DEinternational, Cmara Peruano-Alemana

Asesora del Programa Gobernabilidad e Inclusin de la GIZ

Directora peruana del Colegio Peruano-Alemn Alexander von Humboldt

Curadora de arte contemporneo, MALI

Len Geyer, Martin