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PRESENTACIN CARPETA N 21: Pobreza y peligro/ Clment Rosset: el arte de disipar las ilusiones

Tras la derrota del fascismo en la Segunda Guerra Mundial las recetas keynesianas, adoptadas por una gran parte de los gobiernos occidentales, se convirtieron en la piedra filosofal para hacer frente a la cuestin social. Se crea entonces que el sistema de proteccin social institucionalizado en el Estado del Bienestar, al articular la expansin del sistema productivo con la asistencia e intervencin en las fracturas sociales, podra erradicar definitivamente la pobreza y reducir las desigualdades. Hoy sabemos que se trataba de una ilusin. En la actualidad, cuando se aproxima el final de un milenio, el espectro del ms cruel capitalismo manchesteriano se cierne sobre nuestras sociedades. Tanto en el mbito local como en el nacional e internacional las desigualdades sociales no cesan de agigantarse. Mientras crece la rapia de una pequea minora de amos del universo, se extiende la precariedad en el empleo, as como el paro y la exclusin en masa. La explotacin econmica se ve reduplicada ahora por el temor a quedar al margen de un mercado de trabajo cada vez ms segmentado. La progresiva desestabilizacin de la sociedad salarial no va, sin embargo, acompaada de la movilizacin de los defensores de la libertad y de la dignidad. El racismo, la xenofobia, el recurso a los fundamentalismos o a la tabla de salvacin de la privacidad estn a la orden del da. Una economa capitalista internacionalizada impone su vieja ley y tendencialmente cuestiona burocratizados sistemas estatales de proteccin social. Pero la deslegitimacin del poder poltico, lejos de ir acompaada de la autogestin de la sociedad, da ms bien paso a la autonoma de poderes fcticos, desde la judicatura y los medios de comunicacin a las iglesias y las sectas fanticas. Se explica as que poblaciones cada vez ms fragmentadas sean presa de la incertidumbre y de la perplejidad. Archipilago no puede recurrir a respuestas tranquilizadoras para superar el desconcierto, pero s puede contribuir a proyectar luz sobre lo que est sucediendo. Con esta carpeta sobre Pobreza y peligro pretendemos justamente poner de relieve la naturaleza del reto al que nos vemos enfrentados, cuestionar las respuestas fciles, y, en fin, radicalizar el anlisis para contribuir a construir un pensamiento alternativo que al menos nos sirva de antdoto a las salidas apresuradas. El artculo de EMMNUEL LIZCANO (Para una crtica de la sociologa de la pobreza), al cuestionar las definiciones al uso del concepto de pobreza, pone bien de relieve que no existe la objetividad ante la desigualdad, y que ms en ste que en otros mbitos la ingenuidad, o las interpretaciones espontneas, necesariamente se pagan con la ceguera. Y es que en la categora dominante de pobreza subyace la dominacin bajo la forma de toda una filosofa

social que no es neutra, pues entre otras cosas presupone el carcter de los remedios para combatir la miseria. Para muestra ah estn algunas medidas letales promovidas, como explica muy bien la sociloga venezolana CRISTINA MATEO (El beso mortal del FMI), por prestigiosos organismos internacionales tales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. Las relaciones Norte/Sur estn marcadas en el presente por las polticas de apartheid para contener los flujos de inmigracin. Se recurre as a una especie de muro de separacin a modo de los viejos cordones sanitarios puestos en prctica en pocas de peste. Pero podramos preguntarnos con SYLVIE DENEUVE y CHARLES REEVE (El modelo norteamericano. Reflexiones sobre los mecanismos de control social) si los servicios sociales de los Estados industriales y postindustriales no practican una especie de apartheid interior al definir, fijar y mantener a los asistidos en perpetua situacin de dependencia. En este sentido las polticas sociales desempean un importante papel de control social. Pero, se agotan en esa funcin? Sabemos por experiencia que la solucin neoliberal, basada en un drstico recorte de las prestaciones sociales y en el cierre de las instituciones pblicas de asistencia, equivale para millones de ciudadanos a una variante de la solucin final. Por otra parte, no son los ms estafadores de los banqueros quienes lloran de emocin al or la profeca del retorno de la sociedad civil? El artculo de ROBERT CASTEL (De la exclusin como estado a la vulnerabilidad como proceso) permite proyectar luz en el debate entre reformistas (defensores del Estado Social) y revolucionarios (partidarios de la abolicin del Estado y de la autogestin de la sociedad), al abrir con su anlisis la posibilidad de un espacio de encuentro que podramos definir como el espacio del reformismo radical. La exclusin social, lejos de ser un problema que afecta a los marginales de la sociedad, no es sino la punta del iceberg de un proceso que recorre a las sociedad en su conjunto, un proceso que tiene que ver con la erosin del trabajo estable y el proceso de individualizacin, es decir, con el incremento de la vulnerabilidad laboral y relacional. El gran debate hoy se plantea entre los partidarios al retorno de las sociedades estamentales y los defensores de la utopa de la igualdad. Desde la perspectiva de estos ltimos resulta intolerable la condena de poblaciones cada vez ms numerosas a la muerte social. El texto de JAVIER SEZ (Sida y pobreza) muestra con lucidez cmo el fantasma del Sida sirve de bisagra para amplificar los lazos estigmatizadores que se tejen entre la pobreza y la peligrosidad. Quines son esos desafiliados de la sociedad percibidos generalmente bajo el signo de la impureza y de la suciedad como sujetos contaminantes que es preciso mantener a distancia? Son grupos que el poder condenara gustoso a la invisibilidad y a quienes se les atribuye un carcter contaminante, grupos situados en una posicin de exterioridad al trabajo asalariado cuyas voces son sistemticamente silenciadas, son, en fin, gente de las clases populares como SOFA, una joven profesional de la prostitucin a quien escandalizan algunas demandas de servicios sexuales formuladas por sus honorables clientes.

Justamente la prostitucin es analizada aqu por JULIA VARELA como el oficio ms moderno, en ntima relacin con la gnesis del capitalismo, el nacimiento de la condicin salarial y la creacin de espacios acotados para las sexualidades y subjetividades perifricas (La prostitucin, el oficio ms moderno). El temor crece en el seno de las clases medias y tambin entre una parte de las clases trabajadoras amantes de la ley y el orden. La segmentacin social, el incremento de la exclusin conduce a la bsqueda de seguridad. La lucha contra la droga, en tanto que encarnacin simblica del gueto, va a servir para canalizar los ms irracionales sentimientos racistas y xenfobos. Los gitanos, los inmigrantes y otras minoras pasan a convertirse as en el nuevo chivo expiatorio como pone de manifiesto el artculo de MARISA LPEZ VARAS (Los gitanos en el epicentro de los discursos de exclusin). Una vez ms la pobreza confundida con el peligro va a dar cobertura a los peores instintos conservadores: Nosotros no somos esos. Por dnde pasan las alternativas? GUILLERMO RENDUELES (Pobreza mental) nos pone en guardia contra las utopas ingenuas y fciles que han sido en realidad caldo de cultivo de la desertificacin social. El imperio de la miseria psicolgica alimentada tambin por el psicologismo supone el avance de un imaginario social estereotipado marcado por la vanalidad de la publicidad que nos condena a la irrealidad. Por su parte FELIX GUATTARI, en una de las ltimas entrevistas que mantuvo antes de su muerte (Recrear lo social), no slo afirma su radical voluntad de resistente, sino que tambin nos confirma que hay razones para rebelarse y para resistir, porque la rebelin contra lo intolerable no es sino el ejercicio mismo en el que se afirma la libertad. http://www.archipielago-ed.com/21/carpeta.html