La depravacin de la inocencia

Lunes, 08 de Marzo del 2010 Somos los despojos de una aciaga enfermedad, el resultado de heridas terriblemente profundas de cuyas cicatrices ya no nos podemos curar. Somos los herederos de un universo de instintos animales y egostas, los restos corruptos de un espejo que ya antes estaba roto y que ha surgido y se ha colocado directamente por encima: La evolucin consiguiente de la razn; los competidores definitivos. Tan pura es nuestra suciedad y corrupcin que nos estamos despedazando unos a otros. Lo triste adems es que nos damos cuenta de ello, y a pesar de eso seguimos hacindolo. Pero es lgico, somos el resultado de nuestras vivencias: hemos chocado entre nosotros, cuando intentamos dar la mano siempre hay un buitre dispuesto a arrancarnos el brazo. Nadie confa en nadie y todos duermen con un ojo abierto... aunque bueno, no pretendo justificarlo con esto, porque igualmente seguimos siendo culpables. Por otro lado siempre existe el bastardo que sigue produciendo este desgaste... los males que se acometen a cambio de una vida cmoda proporcionada por culpa del dinero o a causa de unos valores limitados (Familia, patria, religin,...) Los ltimos todava pueden, desde cierto punto de vista, presumir de cierta nobleza y creer que van por el camino correcto, quizs su crimen slo sea la inocencia, (Entindase inocencia como desconocimiento, no como pureza), y es posible que sea verdad que el patriotismo sea la virtud de los depravados, pero al menos es una virtud. En cambio los primeros saben perfectamente que realizan una accin completamente antisocial y egosta y bien podran arder todos en el crculo de los avaros del infierno de Dante como buenamente se merecen. En cualquier caso en este mundo sucio y en plena descomposicin siempre se intenta tener esperanza en el futuro: En los nios, los que todava no se han contaminado con la gangrena social que supone vivir en el da a da en un planeta infestado e infectado, (que no es lo mismo), de piraas y tiburones. Piraas y tiburones tanto a nivel corporativo como a nivel social e individual, que incluso carecen de escrpulos a la hora de utilizar al resto de los seres vivos como si fueran objetos de su propiedad por enarbolar la absurda y rastrera idea de que si pueden hacerlo significa que tienen derecho a hacerlo, (incluyendo a los individuos que considera sus iguales). Bajo el agravado temor que existe en el hecho de ensear a un chiquillo la cruel realidad que supone el da a da en el infierno de esta tierra, los adultos, temerosos de hacerle dao, y sabedores de la existencia de esa dulce y cndida mota de pureza que por alguna razn baa la figura del infante durante sus primeros pasos por el planeta, deciden tapar con un tupido velo la terrible realidad que rodea a esos chicos y preservar como un codiciado tesoro esa pequea inocencia de ellos, cerrndoles los ojos y contndoles fbulas. No se dan cuenta infructuosos de que cometen el segundo y ms terrible de los errores. Debo decir sin apresurarme que hay muy pocas cosas en este mundo que me den realmente miedo, y los cros son sin duda los seres que ms miedo me dan. Esto es debido a varios factores, entre los que destaca el hecho de que es la forma en bruto del animal que se est formando. Muestran su naturaleza monstruosa al decir como primera palabra: Mo. Si un nio dice mo al comenzar su vida ya todo est perdido. Es la derrota, ese nio ya no ser nunca ms inocente porque ha acumulado egosmo. Egosmo causado por una educacin llena de censura, llena de un ensaamiento en conjunto que se le planta para mantener esa aparente pureza y que lo hace sentirse el ombligo del mundo. La gente tiende a subestimarlos, no se dan cuentan de que esas personitas de medio metro son seres pensantes que son capaces de analizar y recordar tus acciones. Que pueden recibir dao, procesarlo, comprenderlo y aprenderlo. Pero lo ms importante siempre ser recordarlo y aprenderlo.

El primer y ms grave crimen que se puede cometer a un nio es traerlo a este infierno, porque cuando salen del tero comienza su odisea, que siempre ser terrible. An cuando a ojos vista puede parecer placentera, nunca lo es, ya que no tiene porque vivir precariamente ni en condiciones de ausencia o falta de medios para sentirse infeliz. Porque segn la teora de la pirmide de Maslow, siempre vamos a sentir que nos falta algo. Cuando conquistamos un objetivo queremos conseguir conquistar otro, cuando subimos una montaa deseamos subir a otra ms alta, as hasta el infinito, siempre queremos ms de lo que podemos conseguir y por eso nada nunca ser suficiente para nosotros. La mayor muestra de ello es como los recibimos: salen del tero y lo primero que hacemos es darles un golpe fuerte para que pueda respirar y respiran. El chico llora por varias razones: 1. 2. 3. 4. 5. El golpe fsicamente duele. Respirar cuesta y duele. La luz ciega y duele. Or chirra y duele. Todo, absolutamente es desconocido, todo duele.

Dolor, la vida se convierte en dolor. Una autntica orga de sensaciones que chocan de forma desordenada, que confunden, despistan, penetran y daan sin compasin. Sera adecuado que nos plantaran los famosos versos de la Divina Comedia al arribar estas tierras:

Per me si va nella citt dolente, Per me si va nell'eterno dolore, Per me si va tra la Perduta Gente Por m se va a la ciudad del llanto; Por m se va al eterno dolor; Por m se va hacia la raza condenada La Divina Comedia, Infierno, III, 1-3

Porque es lo que somos: la raza condenada, la sociedad del llanto y el eterno dolor en vida. Y lo nico que podemos hacer es luchar infructuosamente contra este problema y tratar de mejorar la situacin. S, todos estamos de acuerdo con esto. En lo que discrepamos es en la forma. Algunos necios y acomodados quieren creer que todo avance ya fue conseguido en el pasado. Idolatran a los antiguos hroes que vencieron a las viejas quimeras y bestias, que derrotaron a antiguos opresores y crearon nuevas soluciones aplastando a los viejos problemas. Pero qu hay de los problemas de HOY? Las antiguas soluciones son nuestros nuevos obstculos, solucionan lo de ayer pero quedaron obsoletas frente a los nuevos problemas y no nos vale con simplemente rememorar luchas de antao y vivir de la nostalgia del tiempo perdido. Eso es INTIL. No nos sirve, estuvo bien, pero ESTUVO, no EST. Si la solucin se convierte en un obstculo se tratar de un problema. La dificultad reside en eliminarlo pensando en la forma de no recuperar los viejos problemas de ayer es un ejercicio que requiere anlisis y un continuo cuestionarse a s mismo, algo que muchos no estn dispuestos a llevar a cabo. Necesitamos nuevas perspectivas, las viejas slo deberan servir como ejemplo de lo que en su da fue algo novedoso, no como estanque y parlisis de la enfermante sociedad. Luego estn los que piensan que su tiempo termin y que deben centrarse en que los jvenes

recojan la antorcha. Si ests an vivo no debes escurrir el bulto. An llevas la antorcha y slo es posible conseguir avanzar si todos siguen llevndola al frente. Ya tendrs tiempo de dormir cuando ests muerto. Y finalmente, estn los que creen que la solucin est en educar a la juventud. De acuerdo pues, pero la pregunta es: Cmo educarlos? Y volvemos a los problemas anteriores. Yo no soy padre, no s lo que significa tener un hijo y quizs por eso me cueste entender la dificultad que existe a la hora de llevar a cabo ese proceso. S que por norma principal la carrera de padre no se puede aprender en la esquina, ni en la universidad, ni en la escuela ni en ningn sitio en particular. Que es una tabula rasa en la que todos se van manejando por la intuicin y que independientemente de las medidas que decide tomar uno no funciona igual la misma vara con dos nios distintos. Por esta razn muchos padres, a pesar de que hacen todo lo que hacen con la mejor intencin para su hijo; (que no es otra cosa que hacer lo mejor para el legado de uno), acaban equivocndose y destrozan al chico, convirtindolo en un monstruo y a su vez, colaborando en este desequilibrio social. El principal problema de los padres (Cuando digo padres me refiero a padres y madres, no slo al plural de la palabra padre), es que quieren PROTEGER a sus hijos, y en ese intento desesperado por mantenerlo equilibrado, sano y feliz les ensean los valores equivocados. Muchas veces les dicen que lo importante es que ellos busquen su propia felicidad a cualquier precio.

CONSECUENCIA: Les toman la palabra, aprenden que la moral es una medida artificial que puede utilizarse y dejar de usarse cuando la situacin les resulte favorable o no a ese objetivo. Ante esta clase de chicos A qu va a atenerse a uno? Vivirn eternamente solos, sern unos desgraciados porque no tendrn a nadie, no son un suelo firme y por tanto, nadie se podr fiar de ellos. Sern pequeos judas que andarn por la vida arrimndose a su conveniencia. Utilizarn la mentira, el engao y la manipulacin para conseguir sus propios objetivos. Rompern tratos, disolvern amistades, usarn a los amantes, amasarn fortunas, discriminar a favor de sus intereses y en el fondo no tendrn a nadie. Sern los verdugos de sus propias almas y se llevarn por delante a quien pueda. Esta es la sociedad que tenemos hoy en da, es la base de nuestro neoliberalismo. Los individuos que pueblan en nuestras calles y sobran. Porque actualmente se estn autodestruyendo y adems, por el camino se llevan al resto. Otras veces censuran lo que al nio le rodea (Como antes he mencionado).

CONSECUENCIA: El nio desarrolla su egocentrismo y se hace sentir como el centro del mundo, esa egolatra personal evolucionar en egosmo, (ya que ambos conceptos son hermanos y estn cogidos de la mano), y ese egosmo le har forjarse si se desarrolla de mala manera a un individuo como el primero. Si no, el egosmo ir desapareciendo pero ocurrir otro efecto: Despertar, tarde o temprano ver como es el mundo en realidad y le golpear. Eso le doler y si es muy sensible, si al final adquiere la capacidad de empata general hasta llegar a un grado tan poderoso, le marcar. Sus heridas le perseguirn, su furia e incomprensin crecer: Preguntar por qu en medio del silencio y nadie le contestar. No encontrar salida y cuando menos se de cuenta ser demasiado tarde. No habr podido solucionar los problemas, no ser el adecuado porque no habr podido estudiar los problemas porque sus padres nunca le habrn enseado sobre la existencia de los mismos y el se sentir engaado y estafado, y nunca lo perdonar. Si a pesar de todo nunca conoce la verdad y vive en ese especie de sueo que es el trance ser infeliz porque siempre pensar

que le falta algo (Lo que antes mencion citando la pirmide de Maslow). Otras veces se deja al nio libre, sin ensearle nada y dndole mrgenes de libertad.

CONSECUENCIA: El chico se vuelve un salvaje incontrolable, un animal que no es capaz de controlar sus instintos y que har lo que mejor le conviene a s mismo por pura indisciplina (Vase el texto de La Bestia), Estos individuos son peligrosos y tambin estn condenados porque no pueden ponerse en el lugar de los dems. Son como los primeros slo que la diferencia es que se convierten en eso no por propia voluntad, sino ms bien por que no han aprendido a hacerlo. Pueden salir de este estado con cierta voluntad pero es difcil ensearle lo que es ver un cuadro a un ciego. A estos se les puede calificar de peligrosos pero son ms vctimas que depredadores, o mejor dicho son depredadores porque son vctimas de la ignorancia.

Y yo creo que ninguna de ests medidas estn bien. Esto es lo que pienso que deberamos hacer: 1. Evitar que nazcan ms personas: S que esta es una medida imposible y puede albergar mucha polmica esto que digo e incluso, considerarlo monstruoso (cuan menos). Pero entended el punto de vista; hay muchas personas y pocos recursos y cada individuo que traemos aqu solo conseguimos que sufra en este desierto de dolor y desangre, de prdida e injusticia. Si quieren ser padres lo ms adecuado (pienso yo), sera adoptar a chicos que se encuentran en malas condiciones y darles algo mejor. Esa accin s me parecera noble. Al menos cogeran a uno que ya de todas formas est condenado por haber cado aqu y mejoraran su situacin. 2. No censurar el mundo al chico: Tiene que conocer todo lo que ocurre en la Tierra para mejorarlo. No digo que haya que bombardear al chico con toda la violencia, las masacres, las lujurias, las filias y las fobias. No hay que revolcarse en la mierda para ensear como andan las cosas ni tampoco hay que buscar que se insensibilice. Pero hay que ensearles desde el principio que no existe Santa Claus, que hay desigualdad, que en el mundo reina el egosmo y la indiferencia. Que los medios y la publicidad slo pretenden engaarte y utilizarte. Que no hay que fiarse de la cadena social que pretende alinearte y que la historia siempre la escriben los vencedores. Todas las verdades, absolutamente todas, hay que destaprselas antes de que caigan en las trampas, antes de que sean engaados y desorientados. Hay tambin que ensearles que estn aqu cada da para luchar contra esos males, que no hay que rendirse y que esa es la labor que siempre tienen que tomar con orgullo. Hay que insertarles el valor de la rectitud y la justicia. 3. Dar ejemplo: Es vital para mantener las enseanzas, no se pueden sostener los cimientos de una educacin si los chicos ven que no cumples las expectativas que t exiges. 4. Responder todas las preguntas que te hacen: Nunca mentir e inventar las respuestas y si no las sabes, buscarlas de alguna manera y si no las encuentras, decirles que no lo sabes y que no puedes, al menos en esos instantes, saberlo. 5. Respetar su individualidad: No puedes pretender que sean un reflejo personal ni que obedezcan sin discutir, Ojo: eso no significa disciplinarlos ni hacer que contesten con una serie de consecuencias cuando cometen una injusticia. Como personas que son tienen los mismos derechos que todos, pero tambin los mismos deberes.

6. Evitar que se cierre en las tribus urbanas que esta nueva sociedad de la ltima dcada ha impuesto para mantenernos controlados y separados: Los nios son muy influenciables, y los medios lo saben. Los empresarios tambin lo saben y est ltima dcada han facilitado estos hechos aprovechndose de la gestacin que en principio se dio de forma accidental y con la intencin de las nuevas tribus urbanas. Cada tribu es un negocio que te vende una falsa compaa y seguridad a cambio de que aceptes sus reglas y sus formas de vida y compres los productos de esas tribus. Los nios, que son los que ms deseo de experimentar y de buscar compaas de juegos caen ltimamente de forma ms fcil en los clichs que venden de esas castas cerradas, y cuando caen ocurren varias cosas: 1. Pierden su individualidad: Cayendo en la espiral de silencio con respecto a sus opiniones y hacindose voluntariamente ms vacos. 2. Se cerrarn a otros individuos: que no forman parte de su tribu urbana. Ser como una relacin sectaria en la que lo nico que les parecer vlido ser la cultura que ellos acogen como suya por autoidentificacin. 3. Sern engaados: por las compaas que harn uso de estas tribus e inventarn las expectativas, imgenes y reglas a conveniencia de su mercado. Y si ellos no son los que inventan las tribus, pues las manipularn y conseguirn que se acepte su visin mercantilista. 4. Estarn solos: Porque nadie puede sentirse acompaado en una relacin plstica como la que es le de la apropiacin de unos valores que hacen propios acallando los que realmente tienen en persona. Y lo nico que tendr realmente en comn con el resto de los individuos es que se estn autoengaando. Adems, cerrarse a otras formas de cultura dificultad la capacidad de comprensin, aprendizaje y de unin con el resto de las personas.

Supongo que de momento esto es todo. Si se me ocurre algo ms que aadir escribir algo ms.