Jomeini A partir del ao 1977 se da resurgimiento de la actividad opositora en Irn, a causa de la combinacin de una serie de factores desencadenantes: - Incremento

del despotismo y la represin. - Gracaso de las promesas de descentralizacin poltica y econmica. - Aumento de las dificultades financieras. - Poltica de EEUU favorable al respeto de los derechos humanos, que gener una presin sobre el gobierno iran, permitiendo que el shah disminuyera la represin y la persecucin poltica, lo que abri una brecha en la opinin pblica que fue aprovechada por la oposicin para publicar sus quejas al gobierno, con la esperanza de lograr mayor apertura y un cambio poltico. La oposicin estuvo dividida en dos grupos que se superpusieron y mantuvieron relaciones y vnculos estrechos: LA OPOSICIN SECULAR: - Frente Nacional: Aglutinaba las tendencias reformistas constitucionalistas extendidas entre la nueva clase media. - Asociacin de juristas: rechazan la injerencia del poder ejecutivo en el poder judicial. - Intelectuales y escritores: utilizan la lectura de poesa con carga poltica como forma de oposicin al rgimen. - Obreros: si bien les falta cohesin nacional, son vistos por el gobierno como una amenaza latente, por lo tanto el gobierno es propenso a acceder a sus reclamos. Sin embargo, y a pesar de la represin, desde el inicio del gobierno dictatorial, las huelgas obreras fueron muy frecuentes. - Estudiantes: fueron un elemento fundamental en la revolucin. En las huelgas estudiantiles ganaron experiencia que sera til en la revolucin. El movimiento estudiantil en el exterior fue importante para dar a conocer la realidad de Irn en el resto del mundo y para introducir las ideas occidentales. El movimiento se ir radicalizando hasta simpatizar con las guerrillas. - Grupos guerrilleros: Fadaijines (marxistas) y mujaidines (islmicos de izquierda): tienen una actividad intensa entre 1971 y 1976, hasta que comprenden que las acciones aisladas no impulsarn una rebelin general y slo generaban grandes prdidas humanas a su movimiento. Se dedicarn desde entonces a la propaganda contra el rgimen, hasta que durante la revolucin, su aporte en armas y en elementos ideolgicos ser indispensable, as como tambin el aparato publicitario con el que contaban. OPOSICIN RELIGIOSA: Se compuso de dos grupos: - Aquellos con una educacin tradicional y funciones religiosas: Jomeini, Shariatmadari y Ayatol Taleqani. - Aquellos con una educacin occidental que unieron ideas modernas con otras tradicionales, bajo el signo islmico: Barzagan, Shariati, Bani Sadr. Entre los grupos sociales que participaban alternativamente de una y de otra oposicin (no olvidemos que los vnculos y las superposiciones entre ellas eran fundamentales), encontramos a: Ulamas: Los ulamas se opusieron al Shah fundamentalmente porque desde la poca de Reza Shah se haban tomado medidas tendientes a recortar su poder, medidas que fueron profundizadas por Mohammed Reza Shah. Este monarca busc domesticar a la religin disolviendo sus bases de poder: - Aumentar los derechos de las mujeres en contra de las leyes islmicas. - Disolver la alianza con los bazares mediante la destruccin de los bazares que rodeaban los templos. Recortar los subsidios a los ulama en 1977. Crear una nueva mitologa en torno a la Dinasta Palhavi que retrotrajera sus inicios a siglos antes de la conquista islmica, creando un nuevo calendario que no se iniciaba con la Hijra de Mahoma, sino con la asuncin del rey persa Ciro. - Encarcelamiento o exilio de lderes religiosos. Bazares: Los bazares eran todos aquellos que estaban involucrados en la economa tradicional y rechazaban la penetracin de occidente, porque los arruinaba econmicamente. Ellos matenan fuertes lazos sociales, polticos y econmicos con los ulama, y esta alianza tuvo un rol fundamental en los acontecimientos polticos desde 1891. El bazar fue el lugar ideal para la difusin de ideas, la discusin poltica, la comunicacin entre grupos opositores y la captacin de los sectores artesanales y religiosos.

Los Palhavi intentaron reducir su influencia reestructurando el espacio, controlando la distribucin y dispersando las tiendas, pero tuvieron poco xito y los bazares siguieron siendo actores con una fuerte gravitacin en la sociedad iran. En el momento de la revuelta, organizaron boicots contra los capitales extranjeros y aportaron fondos a las huelgas. El Lumpemproletariado: Se trataba de los inmigrantes recin llegados a la ciudad. Sufran de la escasez de trabajo, la inflacin, la deficiencia en la provisin de servicios pblicos, etc. Eran desarraigados que sentan mayor proximidad a los bazares que a la sociedad moderna. Fueron los lderes de los primeros disturbios en las conmemoraciones de los incidentes de Qom. Luego daran lugar a los obreros y estudiantes que adheriran cuando el clima de rebelin ya estuviera instalado. Las mujeres: Participaron activamente en el movimiento estudiantil y en la guerrilla. Evitaron las causas feministas para evitar fraccionamientos del movimiento opositor. Sin embargo, muchas mujeres no se sentan identificadas por las medidas modernizadoras a su favor, que tomara el gobierno, por lo que estas medidas no implicaron una ampliacin del apoyo al Shah, porque las mujeres no se sentan discriminadas por ser mujeres. En las manifestaciones se colocaron con sus vestimentas tradicionales, al frente de las columnas, con lo que comprometan a las fuerzas de represin y al propio gobierno. Jomeini desde Irak y luego desde Francia, har llegar discursos que incentivarn a los ulama a emitir mensajes opositores que cuestionaran al gobierno. Adems, el asesinato de Mustaf, el hijo de Jomeini en Irak, aumentar el malestar entre los religiosos. Los intentos de desacreditar a Jomeini vinculndolo con los intereses britnicos, produjo una gran manifestacin estudiantil en Qom en enero de 1978, que termin con un saldo de 70 muertos. A partir de este momento, se dara un cambio en la organizacin de la oposicin, donde la oposicin secular dejara de liderar el movimiento antishah y pasara el liderazgo a manos de la oposicin religiosa, que tendra ms atractivo entre las masas y generara manifestaciones cada vez ms amplias. La conmemoracin de los incidentes de Qom brind una oportunidad para utilizar las tradiciones como una forma de reunir grandes cantidades de individuos y aprovechar la situacin para manifestarse en contra de la penetracin occidental (contra cines, comercios y bancos). La congregacin de fieles por el duelo de los cados, se realizara cada 40 das segn la tradicin islmica. Esto tena varios componentes estratgicos que es necesario rescatar: - Fomentaba el fervor religioso y el islam serva de elemento cohesionador y unificador. - El uso de las tradiciones pona en una encrucijada al gobierno, ya que reprimir implicaba oponerse a la tradicin y ganarse el rechazo del pueblo. - La reunin prefijada cada cinco das evitaba las discusiones sobre el lugar y la fecha y la necesidad de comunicarlo, por lo que garantizaba una asistencia masiva y que entre una reunin y otra se pudieran discutir ideas polticas y difundir mensajes en contra del gobierno. Entre junio y julio, el intervalo de 40 das no se respet al pie de la letra, porque el shah anunci una serie de medidas liberales y modernizadoras que l consider eran concesiones suficientes para detener el descontento. Estas medidas conformaron a los occidentalizados y las clases medias, quienes creyeron que era el final de la poltica autoritaria y represiva del shah y que haban ingresado a la senda democrtica. Sin embargo, la tranquilidad aparente era slo el preludio para la reanudacin de las protestas. El shah respondi nombrando un nuevo ministro (Sharif Emami), quin adems de implementar nuevas medidas liberales y modernizadoras, increment la represin, lo que derivara en el viernes negro del 8 de septiembre de 1978 en Tehern. El resultado de esto sera la conformacin de un gobierno militar liderado por el general Gholam Reza Azhari, quien profundizara la represin y las medidas autoritarias. A partir de este momento, la figura de Jomeini comenzara a crecer cada vez ms y a ganar mayores adhesiones. l predicaba que el islam era la solucin para los problemas de Irn, con lo que atrajo a las masas urbanas y al lumpemproletariado primero, y a partir de septiembre los obreros, estudiantes y la nueva clase media (Frente Nacional) se uniran al movimiento de protesta liderado por el Ayatol.

Aqu, en septiembre de 1978, comenzara la fase crucial de la revolucin. Aumentaran las bases de apoyo de Jomeini, comenzaran a regresar opositores desde el exterior, se reavivaran los movimientos guerrilleros y las huelgas se haran cada vez ms intensas. En este contexto, se consolidara un pacto entre Jomeini y el Frente Nacional representado por Sanjabi, que funcion como principal obstculo para la concrecin deseada por EEUU, de un pacto intermedio que garantizara la supervivencia de la monarqua y diera el control a grupos moderados. Tanto el Shah como EEUU erraron en su diagnstico de la situacin y creyeron que con profundizar las medidas modernizadoras y realizar algunas concesiones sera suficiente para detener el avance revolucionario, pero para ese entonces la revolucin ya haba cristalizado en un movimiento antishah y antinorteamericano. El nuevo primer ministro nombrado en diciembre de 1978, debi permitir el ingreso de Jomeini al pas en febrero del ao siguiente. El ayatol fue aclamado por la multitud y el 4 de febrero nombr al lder del Frente Nacional (Mehdi Bazargan) como el verdadero primer ministro, dando inicio a una situacin de poder dual que se resolvera a partir del 9 de ese mes, con un enfrentamiento entre el Ejrcito Imperial y una rebelin de tcnicos y cadetes apoyada por guerrilleros y todo el arco opositor. La rebelin triunfara y vencera al ejrcito leal al shah. La transferencia de poder se hara el 11 de febrero de 1979. El tema que yo voy a tratar es la Revolucin Islmica de 1978/79. Irn desde el siglo XIX estuvo marcado por la presencia de las potencias imperialistas, interesadas en controlar los recursos y los mercados que provea el pas. La permanente injerencia exterior en asuntos polticos durante la dinasta Qajar , y el sentimiento de que la participacin de grandes empresas extranjeras en la economa era uno de los factores del retraso y los problemas econmicos y sociales, comenz a forjar en Irn un movimiento antiimperialista y antioccidental que sera determinante para explicar y entender la revolucin islmica. Los primeros movimientos religiosos y revueltas en contra del aumento de la influencia occidental se dieron ya a mediados del siglo XIX (los herederos de Agha Khan, los babis, los azales y los bahaes). A finales del siglo XIX (en 1890-91) cristaliz una alianza entre reformistas occidentalistas radicales y los ulama, que demostrara su capacidad para presionar al gobierno y limitar la penetracin extranjera. Se manifest por primera vez en la revolucin de marzo de 1890 (contra la concesin del tabaco) y volvera a reaparecer en la revolucin constitucional de 1905 que conseguira la convocatoria a una asamblea (majles) y la redaccin de una constitucin que creara una monarqua constitucional. En el periodo posterior a la primera guerra mundial se consolidaron grupos nacionalistas y autonomistas que aumentaron su presin sobre el gobierno para que abandonara las posturas prooccidentales. Estos movimientos sociales lograron evitar que Irn se transformara en un protectorado britnico y su presin consigui arrancarle al gobierno algunas reformas sociales limitadas. Toda esta presin en contra de la penetracin extranjera result en un golpe de estado liderado por Reza Khan y que oper como punto de inflexin en la historia iran, demostrando este gobierno una relativa independencia de occidente y que su interferencia en Irn sea menos directa. Se fundara una nueva dinasta (Palhavi) que gobernara hasta 1978/79, de la que Reza sera su primer Shah. El resultado de su gobierno fue que se pudieron implementar reformas modernizadoras, pero dejando de lado a los sectores populares e incrementando su carcter autocrtico, por lo que no cont con un fuerte apoyo social. La segunda guerra mundial finaliz con la independencia relativa que caracteriz al gobierno de Reza shah y la penetracin extranjera volvi a hacerse visible. El shah termin por abdicar a favor de su hijo Mohamed Reza. Las debilidades del gobierno en ese momento permitieron que los movimientos sociales volvieran a manifestarse: las regiones reafirmaron su autonoma (Azerbaiyn, Kurdistn), se constituy el partido Tudeh con base en los sectores obreros, la fundacin de partidos con programas nacionalistas (Voluntad Nacional, Frente Nacional) y el avance de grupos izquierdistas. Todo esto arrastr al gobierno hacia un giro conservador que produjo el incremento del descontento popular y pronto el desarrollo modernizador impulsado desde los principios de la dinasta Palhavi encontr su lmite. Esta situacin llev al triunfo del Frente Nacional en las elecciones de 1950 liderado por Mosaddeq que impuls la nacionalizacin del petrleo. Este gobierno emprendi tambin reformas sociales que por primera vez incorporaban a los sectores populares. Esto le garantiz el apoyo popular, de los sectores izquierdistas, de los

ulama, etc. Sin embargo, la presin internacional termin por disolver esta alianza y un golpe de estado liderado por bazares y ulama derroc a Mosaddeq en agosto de 1953. Entre 1953 y 1977 se conform un rgimen dictatorial gobernado por el Mohamed Reza Shah que contar con el apoyo de las principales potencias a cambio del control del petrleo. Durante este periodo la oposicin al rgimen fue liderada por el Ayatol Jomeini que hara sus primeras apariciones como lder religioso llamando a una guerra santa contra el rgimen. Jomeini iniciara ya en 1963 a forjar una alianza con el Frente Nacional que sera fundamental en la revolucin de 1978. El carcter autocrtico, represivo y autoritario del rgimen dificult la manifestacin de posturas opositora, pero a partir del ao 1977 se da resurgimiento de la actividad opositora en Irn, a causa de la combinacin de una serie de factores desencadenantes: - Incremento del despotismo y la represin. - Fracaso de las promesas de descentralizacin poltica y econmica. - Aumento de las dificultades financieras. - Poltica de EEUU favorable al respeto de los derechos humanos, que gener una presin sobre el gobierno iran, permitiendo que el shah disminuyera la represin y la persecucin poltica, lo que abri una brecha en la opinin pblica que fue aprovechada por la oposicin para publicar sus quejas al gobierno, con la esperanza de lograr mayor apertura y un cambio poltico. La oposicin estuvo dividida en dos grupos que se superpusieron y mantuvieron relaciones y vnculos estrechos: LA OPOSICIN SECULAR: - Frente Nacional: Aglutinaba las tendencias reformistas constitucionalistas extendidas entre la nueva clase media. - Asociacin de juristas: rechazan la injerencia del poder ejecutivo en el poder judicial. - Intelectuales y escritores: utilizan la lectura de poesa con carga poltica como forma de oposicin al rgimen. - Obreros: A pesar de la represin, desde el inicio del gobierno dictatorial, las huelgas obreras fueron muy frecuentes. Si bien les falta cohesin nacional, son vistos por el gobierno como una amenaza latente, por lo tanto el gobierno es propenso a acceder a sus reclamos. - Estudiantes: fueron un elemento fundamental en la revolucin. En las huelgas estudiantiles ganaron experiencia que sera til en la revolucin. El movimiento estudiantil en el exterior fue importante para dar a conocer la realidad de Irn en el resto del mundo y para introducir las ideas occidentales. El movimiento se ir radicalizando hasta simpatizar con las guerrillas. - Grupos guerrilleros: Fadaijines (marxistas) y mujaidines (islmicos de izquierda): tienen una actividad intensa entre 1971 y 1976, hasta que comprenden que las acciones aisladas no impulsaran una rebelin general y slo generaban grandes prdidas humanas a su movimiento. Se dedicaran desde entonces a la propaganda contra el rgimen, hasta que durante la revolucin, su aporte en armas y en elementos ideolgicos sera indispensable, as como tambin el aparato publicitario con el que contaban. OPOSICIN RELIGIOSA: Se compuso de dos grupos: - Aquellos con una educacin tradicional y funciones religiosas: Jomeini, Shariatmadari y Ayatol Taleqani. - Aquellos con una educacin occidental que unieron ideas modernas con otras tradicionales, bajo el signo islmico: Barzagan, Shariati, Bani Sadr. Entre los grupos sociales que participaban alternativamente de una y de otra oposicin (no olvidemos que los vnculos y las superposiciones entre ellas eran fundamentales), encontramos a: Ulamas: Los ulamas se opusieron al Shah fundamentalmente porque desde la poca de Reza Shah se haban tomado medidas tendientes a recortar su poder, medidas que fueron profundizadas por Mohammed Reza Shah. Este monarca busc domesticar a la religin disolviendo sus bases de poder: - Aumentar los derechos de las mujeres en contra de las leyes islmicas. - Disolver la alianza con los bazares mediante la destruccin de los bazares que rodeaban los templos. - Recortar los subsidios a los ulama en 1977. - Crear una nueva mitologa en torno a la Dinasta Palhavi que retrotrajera sus inicios a siglos antes de la conquista islmica, creando un nuevo calendario que no se iniciaba con la Hgira de Mahoma en el ao 622 de la era cristiana, sino con la asuncin del rey persa Ciro (Siglo VI a.C).

- Encarcelamiento o exilio de lderes religiosos. Bazares: Los bazares eran todos aquellos que estaban involucrados en la economa tradicional y rechazaban la penetracin de occidente, porque los arruinaba econmicamente. Ellos matenan fuertes lazos sociales, polticos y econmicos con los ulama, y esta alianza tuvo un rol fundamental en los acontecimientos polticos desde 1891. El bazar fue el lugar ideal para la difusin de ideas, la discusin poltica, la comunicacin entre grupos opositores y la captacin de los sectores artesanales y religiosos. Los Palhavi intentaron reducir su influencia reestructurando el espacio, controlando la distribucin y dispersando las tiendas, pero tuvieron poco xito y los bazares siguieron siendo actores con una fuerte gravitacin en la sociedad iran. En el momento de la revuelta, organizaron boicots contra los capitales extranjeros y aportaron fondos a las huelgas. El Lumpemproletariado: Se trataba de los inmigrantes recin llegados a la ciudad. Sufran de la escasez de trabajo, la inflacin, la deficiencia en la provisin de servicios pblicos, etc. Eran desarraigados que sentan mayor proximidad a los bazares que a la sociedad moderna. Fueron los lderes de los primeros disturbios en las conmemoraciones de los incidentes de Qom. Luego daran lugar a los obreros y estudiantes que adheriran cuando el clima de rebelin ya estuviera instalado. Las mujeres: Participaron activamente en el movimiento estudiantil y en la guerrilla. Evitaron las causas feministas para evitar fraccionamientos del movimiento opositor. Sin embargo, muchas mujeres no se sentan identificadas por las medidas modernizadoras a su favor, que tomara el gobierno, por lo que estas medidas no implicaron una ampliacin del apoyo al Shah, porque las mujeres no se sentan discriminadas por ser mujeres. En las manifestaciones se colocaron con sus vestimentas tradicionales, al frente de las columnas, con lo que comprometan a las fuerzas de represin y al propio gobierno. Jomeini desde Irak y luego desde Francia, har llegar discursos que incentivarn a los ulama a emitir mensajes opositores que cuestionaran al gobierno. Adems, el asesinato de Mustaf, el hijo de Jomeini en Irak, aumentar el malestar entre los religiosos. Los intentos de desacreditar a Jomeini vinculndolo con los intereses britnicos, produjo una gran manifestacin estudiantil en Qom en enero de 1978, que termin con un saldo de 70 muertos. A partir de este momento, se dara un cambio en la organizacin de la oposicin, donde la oposicin secular dejara de liderar el movimiento antishah y pasara el liderazgo a manos de la oposicin religiosa, que tendra ms atractivo entre las masas y generara manifestaciones cada vez ms amplias. La conmemoracin de los incidentes de Qom brind una oportunidad para utilizar las tradiciones como una forma de reunir grandes cantidades de individuos y aprovechar la situacin para manifestarse en contra de la penetracin occidental (contra cines, comercios y bancos). La congregacin de fieles por el duelo de los cados, se realizara cada 40 das segn la tradicin islmica. Esto tena varios componentes tcticos que es necesario rescatar: - Fomentaba el fervor religioso y el islam serva de elemento cohesionador y unificador. - El uso de las tradiciones pona en una encrucijada al gobierno, ya que reprimir implicaba oponerse a la tradicin y ganarse el rechazo del pueblo. - La reunin prefijada cada cuarenta das evitaba las discusiones sobre el lugar y la fecha y la necesidad de comunicarlo, por lo que garantizaba una asistencia masiva y que entre una reunin y otra se pudieran discutir ideas polticas y difundir mensajes en contra del gobierno. Entre junio y julio, el intervalo de 40 das no se respet al pie de la letra, porque el shah anunci una serie de medidas liberales y modernizadoras que l consider eran concesiones suficientes para detener el descontento. Estas medidas conformaron a los occidentalizados y las clases medias, quienes creyeron que era el final de la poltica autoritaria y represiva del shah y que haban ingresado a la senda democrtica. Sin embargo, la tranquilidad aparente era slo el preludio para la reanudacin de las protestas, que tomaran lugar duaten el Ramadn, intensificando aun ms el contenido islmico y tradicional de las protestas. El shah respondi nombrando un nuevo ministro (Sharif Emami), quin adems de implementar nuevas medidas liberales

y modernizadoras, increment la represin, lo que derivara en el viernes negro del 8 de septiembre de 1978 en Tehern. El resultado de esto sera la conformacin de un gobierno militar liderado por el general Gholam Reza Azhari, quien profundizara la represin y las medidas autoritarias. A partir de este momento, la figura de Jomeini comenzara a crecer cada vez ms y a ganar mayores adhesiones. l predicaba que el islam era la solucin para los problemas de Irn, con lo que atrajo a las masas urbanas y al lumpemproletariado primero, y a partir de septiembre los obreros, estudiantes y la nueva clase media (Frente Nacional) se uniran al movimiento de protesta liderado por el Ayatol. Aqu, en septiembre de 1978, comenzara la fase crucial de la revolucin. Aumentaran las bases de apoyo de Jomeini, comenzaran a regresar opositores desde el exterior, se reavivaran los movimientos guerrilleros y las huelgas se haran cada vez ms intensas. En este contexto, se consolidara un pacto entre Jomeini y el Frente Nacional representado por Sanjabi, que funcion como principal obstculo para la concrecin deseada por EEUU, de un pacto intermedio que garantizara la supervivencia de la monarqua y diera el control a grupos moderados. Tanto el Shah como EEUU erraron en su diagnstico de la situacin y en la evaluacin de las fuerzas y la capacidad de la oposicin, y creyeron que con profundizar las medidas modernizadoras y realizar algunas concesiones sera suficiente para detener el avance revolucionario, pero para ese entonces la revolucin ya haba cristalizado en un movimiento antishah y antinorteamericano. El nuevo primer ministro nombrado en diciembre de 1978, debi permitir el ingreso de Jomeini al pas en febrero del ao siguiente. El ayatol fue aclamado por la multitud y el 4 de febrero nombr al lder del Frente Nacional (Mehdi Bazargan) como el verdadero primer ministro, dando inicio a una situacin de poder dual que se resolvera a partir del 9 de ese mes, con un enfrentamiento entre el Ejrcito Imperial y una rebelin de tcnicos y cadetes apoyada por guerrilleros y todo el arco opositor. La rebelin triunfara y vencera al ejrcito leal al shah. La transferencia de poder se hara el 11 de febrero de 1979. El resultado de la revolucin fue: - Fundacin de una repblica islmica, en la que coexisten instituciones clericales de sesgo autoritario (el Consejo de la Revolucin Islmica), con un parlamento y un presidente elegidos por el voto popular (el Gobierno Provisional Revolucionario). - Se restituy la Sharia (ley islmica) en los tribunales. - Se purg la burocracia y el ejrcito. - Se promovi el chiismo popular. - Redaccin de una constitucin de orientacin clerical y autoritaria. - Se creaba la figura del velayat-e faqih o Lider Supremo de Irn: esto le otorgaba a Jomeini la autoridad para gobernar sin rendir cuentas. Entre sus poderes se encontraba el de controlar las fuerzas armadas, la aprobacin de los candidatos a presidente y la destitucin del presidente. - Conformacin de un Consejo de Guardianes que deba garantizar que la legislacin se ajustara a la Sharia. As vemos como esta tradicin iniciada en el siglo XIX que combinaba una alianza entre religiosos ulama, bazares y sectores nacionalistas, con el rechazo a la intromisin de las potencias occidentales en los asuntos iranes, termin dando por resultado una revolucin liderada por los clrigos, que impuls el retorno a las tradiciones islmicas y fund un estado teocrtico donde la primaca la tienen los lderes religiosos y la ley islmica. El Islam Gustavo Grunebaum En este primer capitulito podemos ver cmo el autor hace un recorrido desde la dominacin otomana hasta la conversin de Egipto en un protectorado ingls. Podemos ver cmo se organiza la sociedad, la administracin del gobierno y las pujas entre las clases dominantes extranjeras. Por ltimo tenemos que observar el inicio de un movimiento de intelectuales que llevar a la revolucin Urabi, llevada a cabo contra la influencia occidental en el gobierno egipcio.

Durante la dominacin Otomana, Egipto se diferenci del resto de las zonas del imperio. La autoridad principal era el gobernador o wali, y tambin haba regimientos encargados de mantener el orden, los ucaq. El cargo del gobernador estaba muy controlado por las autoridades superiores otomanas, que podan deponerlo cuando lo consideraran, y la duracin del cargo era slo de un ao. El objetivo era eliminar todo rastro de dominacin local, pero sin embargo no pudieron hacerlo con los beys mamelucos, que permanecieron con la proteccin del imperio, para que su poder no los sobrepasara. La poblacin urbana se agrupaba en comunidades artesanales o religiosas encabezada por un sayi encargado de recaudar los impuestos. Este modo de organizacin permita cierta autonoma en estas corporaciones, ya que dentro de ellas la intervencin del Estado no era tan grande. En realidad la poblacin en general tena muy poco contacto con las autoridades imperiales, salva, claro est los ulamas. En cuanto a la organizacin de la vida rural, sta no era tan rgida. Se centraba en torno a las aldeas que era directamente responsable del pago de impuestos, ante el recaudador (multazim) que en ocasiones tambin cobraba impuestos ilegales. En cuanto a los beduinos, stos trataron de ser refrenados, pero con la destruccin de su poder se convirtieron en un peligro constante para los campesinos. La clase dirigente toda estaba conformada por extranjeros, slo los ulama eran un puente entre stos y la poblacin. Se trataba especficamente de hombres de religin. La dominacin otomana entrara en crisis a partir de un perodo de malas cosechas, sequas, epidemias, etc. Los beys mamelucos aumentaran ms su poder, sobre todo con Ridwan al-Faqari, considerado un precursor para la posterior obra de Muhammad Al. Sin embargo, es importante reconocer que ni los otomanos ni los mamelucos eran lo suficientemente fuertes como para gobernar autnomamente. Pronto los problemas se agravaran por disputas entre los beys mamelucos, sumado a la expedicin francesa a Egipto, en medio del conflicto anglo-francs ambas potencias significaban un peligro para el imperio otomano y para el mundo musulmn en general. Las tropas napolenicas se hicieron con la mayor parte del Bajo Egipto y establecieron una forma de gobierno indirecto, a partir del poder de los ulama, y se abrieron las posibilidades para reformas sociales y econmicas. Sin embargo, la experiencia francesa es de corta duracin y culmina en 1801. Esta perodo va a evidenciar la debilidad del mandato otomano, la importancia estratgica de Egipto para occidente, desequilibrios internos dentro del mismo Egipto. Por otra parte, tras la culminacin de este perodo francs, Egipto queda en las manos de los otomanos y de los ingleses. En medio de esta situacin, los ulama colaboran con Muhammad Al para apoderase del gobierno de Egipto. Una vez all, ste iniciar una serie de reformas orientadas hacia la industria y la exportacin, y se encargar de que los ulamas no intervengan en su poltica financiera. En esta etapa tambin se llevaron adelante campaas expansionistas, impulsadas por un lado por las autoridades musulmanas que queran destruir a Muhammad Al, y por otro lado otras llevadas a cabo por iniciativas propias. Esto ltimo puede ejemplificarse con Siria, donde intereses no slo por los recursos que ofreca, sino tambin como un territorio que funcionara como amortiguador entre su regin y los otomanos. Durante la dominacin egipcia en Siria, se monopolizaron los principales productos exportados de la regin, como la seda, el aceite y el jabn, aunque dichos monopolios no hayan alcanzado gran xito. El reinado de Muhammad Al fue un perodo de continuos cambios a la busca de una frmula administrativa nueva y mejor que no lleg a materializarse. Por las presiones occidentales (inglesa) para ayudar a mantener el imperio otomano, las polticas expansionistas fracasan. Esto se sigue de un decaimiento en las reformas administrativas y agrcolas. Si bien hay un reparto entre los campesinos, se los grava con altos impuestos que los llevan al endeudamiento, principal impulso para la creacin de grandes latifundios. Se aumentan las zonas para cultivos comerciales, como el algodn de fibra. Surgen en este nuevo contexto econmico nuevas clases, como la dirigente formada por turcos y egipcios y una clase terrateniente que incluye a los coptos. Tambin observamos a una pequea clase media conformada por

aquellos que se dedicaban a actividades comerciales relacionada con el algodn y establecidas principalmente en ciudades. Durante los sucesores de Muhammad hubo progresos, pero tambin endeudamientos para alcanzarlos (ferrocarriles, puertos, etc.) Esto llev a conflictos con los representantes de las finanzas internacionales, como Inglaterra y Francia. Por otra parte, tenemos que mencionar el surgimiento de un movimiento intelectual que impulsar la posterior Revolucin Urabi. Se trataba de la difusin de ideas nacionalistas y constitucionalistas entre un pequeo grupo de notables e intelectuales, y esa revolucin fue el resultado de la influencia europea en la administracin egipcia. Obviamente las potencias occidentales se oponen al movimiento Urabi y comienza la ocupacin inglesa en Egipto, que lo declara protectorado y termina con todo tipo de poder de Turqua. Dentro de los movimientos nacionalistas podemos reconocer a aquellos que se movilizaron principalmente contra la dominacin extranjera, y aquellos que quisieron revitalizar y reformular el islam frente a la invasin de occidente. El modernismo islmico plateaba que los mismos musulmanes deban encontrar la fuerza en su religin misma, que planteaba el uso de la razn, el activismo y la ayuda mutua. Se pudieron observar ramas que plateaban metodologas occidentales, considerando que el califato no tena que ser necesariamente la base del gobierno islmico. Pero fueron prontamente sofocadas por los ulama, que demostraron todos los impedimentos posibles para llevar adelante una reforma religiosa. Estos nacionalismos eran particulares porqus bien Egipto luchaba contra su dominacin extranjera y occidental (Inglaterra), los rabes lo hacan contra su propio estado soberano, Turqua. A partir de 1916 podemos observar tratados entre las distintas partes, as como el acuerdo de Sykes-Picot o la declaracin de Balfour. Sin embargo, despus de la guerra los pases rabes fueron denominados mandatos, para sustituir el viejo trmino esferas de influencia. Los mandatos causaron gran resentimientos entre los rabes. La ocupacin francesa en Siria era por tiempo indeterminado y no otorgaron ninguna concesin a los grupos nacionalistas. Se produjeron insurrecciones tendientes a formar una asamblea que promulgue una nueva constitucin, pero Francia se negara. Durante el gobierno de Blum y el Frente Popular hubo esperanzas para el nacionalismo sirio, pero este gobierno cayo muy pronto. La vida poltica se vio opacada durante la guerra, y las ltimas tropas francesas se retiran en 1946 por la presin de Inglaterra. Siria entra a las Naciones Unidas en 1945. En el caso del Lbano, fue proclamado repblica en 1926, pero las negociaciones con los franceses continuaron, y las ltimas tropas se retiraron en 1946. En Irak se levanta una gran insurreccin en 1920, pero es aplastada y se consolida el control ingls. Faisal es nombrado rey de Irak en 1921. En 1924 se declara estado soberano bajo una monarqua hereditaria y en 1930 firma un pacto con Inglaterra, entra a las Naciones Unidas en 1932. En 1936 se crea Arabia Saud, bajo un gobierno autocrtico y patriarcal. Posteriormente vemos el surgimiento del Estado de Transjordania, como iniciativa del gobierno britnico para aplacar la dinasta Hasim. Contaba con una poblacin mixta de rabes beduinos y rabes palestinos. Por ltimo, en el caso de Egipto, se convirti como ya mencionamos en un protectorado ingls en 1915. Pero pronto surgen movimientos que indujeron a los egipcios a considerar su patria como un pas independiente. Los ingleses subestimaban las capacidades de este movimiento que sin embargo fue creciendo. En 1922 los britnicos lanzan una declaracin unilateral de independencia, pero sta se vea limitada por las trabas que le ponan a los gobiernos egipcios para funcionar. En 1936 se firma el tratado anglo-egipcio. Egipto entra en las naciones unidas posteriormente. A pesar de todos estos tratados de aparente independencia, durante los perodos de entreguerras, el poder estuvo efectivamente en manos de franceses e ingleses, que hicieron inversiones considerables en esos pases, especialmente en industria petrolfera. A esas inversiones se sumara tambin Alemania. La guerra de Palestina fue el hito necesario para que en 1952 una revolucin militar destronara al rey, al ao siguiente se proclama la repblica en Egipto y Muhammad Aniv. Se convirti en el primer presidente.

El colapso del estado post-colonial en la dcada de los 90. La participacin internacional - Itzar Ruiz Gimnez Arrieta. El final de la Guerra Fra supuso en frica una serie de cambios profundos, marcados por la erosin y debilitamiento de las instituciones polticas coloniales tal como haban sido configuradas durante la misma. En los casos de colapso, se intent la reconstruccin por va del intervencionismo humanitario, que en la mayora de los casos fracas. En muchos casos el orden poltico fue sustituido por formas polticas no estatales como el caso de los seores de la guerra o la autoridad local tradicional. Esta crisis de las instituciones polticas en la posguerra fra se da por la conjuncin de factores internos como externos. Factores internos: A fines de la dcada de los 80 se difundieron dos ideas respecto a la crisis del estado africano. -Unos planteaban la incapacidad de consolidar estructuras estatales modernas semejantes a las occidentales, cesando las funciones ms elementales mediante un proceso de inversin de las bases establecidas por el colonialismo. El estado carecera de soberana emprica o tendra una expresin muy limitada, desarrollndose un estado ficticio. -Estas ideas pueden y han sido criticadas por los africanistas por ser etnocntricas y teleolgicas, ya que muchos piensan que desviamiento del modelo europeo no puede considerarse un fracaso. En este caso, la forma de estado sera un hbrido exitoso, mas que tratarse de un fracaso institucional. Lo que le interesa al autor son las caractersticas de estos regmenes polticos;y estas son: A) Instituciones estatales de orgen exgeno, creadas por el colonialismo: Luego de la independencia los lderes africanos dieron continuidad a las estructuras poltico-administrativas y econmicas que el colonialismo haba impuesto. Estas instituciones se caracterizan por: -Fronteras artificales: fijadas arbitrariamente en la Conferencia de Berln, lo cual agrupa numerosos grupos etno-culturales diversos y a veces enfrentados; o separa tambin a una misma etnia. Esto ocasion a los lderes independentistas problemas serios de integracin nacional y territorial, propiciando movimientos secesionistas. -Estructuras administrativas diseadas para explotar las divisiones locales: La desigual incorporacin (o vinculacin) de los diferentes grupos tnicos a la administracin colonial, fue una forma de dominacin. Esta manipulacin exacerb el problema tnico. -Estructuras econmico-administrativas concebidas para satisfacer las necesidades de las metrpolis: a pesar de la retrica de la modernizacin el colonialismo no transplanta las estructuras estatales modernas. No extiende el aparato administrativo ni desarrolla la autosuficiencia econmica, centrando la economa en la exportacin de productos agrcolas, minerales y materias primas. Otro legado es la escasa inversin en la formacin educativa de la poblacin local. B) Naturaleza personalista y neopatrimonial: Tras al independencia hay una centralizacin del poder poltico econmico suprimiendo el pluralismo poltico. Esto fracasa quizs por la oposicin de la poblacin a procesos ajenos a sus propias tradiciones. La doctrina africanista considera que las elites adoptaron formas paternalistas o personalistas de gobierno, concretadas en un hombre fuerte, aunque inconcebibles sin una base social mas amplia. Sin embargo no basan su legitimidad nicamente en el carisma anticolonial o la coaccin y represin. Acudieron a otras formas de legitimacin adoptando formas de gobierno patrimoniales: creacin y mantenimiento de redes clientelares mediante las que se distribuyen de forma selectiva los privilegios. Estas implicaron el crecimiento del sector pblico pero no desde una perspectiva occidental. El estado se concentra en actividades privadas, informales e incluso ilegales. Esto niega la idea de la desconexin estructural de las instituciones formales con las instituciones tradicionales que dara lugar a un estado dbil, aislado y local. Por otra parte la extensin de las redes a zonas rurales niega la idea de un estado articulado en el mundo urbano y desconectado del mbito rural.

Estas polticas neopatrimoniales dan legitimidad al poder poscolonial. En cada pas las redes clientelares difieren, y se extienden o reducen de acuerdo a las coyunturas poltico-econmicas. C) Importante dependencia externa: Escasa capacidad de extraccin de recursos, al tratarse de una economa agrcola escasamente excedentaria. Las elites acuden a fuentes de financiacin externas (organismos internacionales o las propias potencias). La naturaleza extractiva de la economa dificulta el desarrollo econmico interno y genera dependencia y gran vulnerabilidad frente a las nuevas dinmicas econmicas que confluyen a fines de los 80. El carcter clientelar se extiende a las relaciones con otros estados, no se limitan al interior del estado postcolonial. D) Polticas autoritarias que tribalizaron la heterogeneidad tnica: La crisis econmica internacional de fines de los 70 debilita las fuentes de financiacin del estado neopatrimonial por su naturaleza extractiva. Los dirigentes optaron por reducir las bases sociales de apoyo al rgimen a una o varias etnias (por lo general la etnia de origen), generando una etnopatrimonializacin del estado que exacerba las tensiones intertnicas. Esto disminuye la legitimidad poltica ya hace renacer la etnicidad en el marco de una violencia creciente. Esta situacin aumentar an ms la dependencia de los dirigentes africanos de la ayuda internacional. Factores Externos: La nueva coyuntura provocar una drstica reduccin o eliminacin de la ayuda internacional, que constitua el nico medio de subsistencia de muchos estados africanos. A) Efectos de una dcada de Planes de Ajuste Estructural combinados con la creciente marginalidad de frica en el proceso de globalizacin econmica: Dec.70 fuerte deterioro por la crisis energtica de 1973. A principios de los 80 organismos econmicos internacionales consideran al estado postcolonial como el principal causante de la crisis y desarrollan los Planes de Ajuste Estructural, que reducen la centralidad del estado, afectando su legitimidad y disminuyendo los recursos del sector pblico repercutiendo sobre las redes clientelares. La reduccin del gasto social afecta al conjunto de la poblacin. B) El final de los contratos del mantenimiento de la guerra fra: El final del enfrentamiento bipolar tuvo consecuencias contradictorias, generando efectos estabilizadores y otros desestabilizadores: -Efectos estabilizadores de fin de contienda bipolar: Sin caer en una visin del Tercer Mundo como mero objeto de las polticas de las superpotencias, la intervencin extranjera poda muchas veces crear el conflicto armado, o en todo caso ampliarlo. Es evidente que la retirada de las potencias favorece el fin de la guerra de Etiopa, permite un inicio de paz en Angola, contribuye al desmantelamiento del rgimen del apartheid, la paz en Mozambique y la independencia de Namibia. Sin embargo la ilusin de una nueva era pacfica se esfum rpidamente. -Efectos desestabilizadores del final de la Guerra Fra: Algunos de los estados que colapsaron en la dcada del 90 haban sido beneficiarios de la ayuda norteamericana, sovitica o francesa durante la GF. Al finalizar la contienda los patrones retiran su ayuda econmico-militar y su cobertura poltica, ocasionando la crisis del estado neopatrimonial, lo cual en un contexto de crisis econmica deriva en el colapso estatal. Las elites buscarn formas alternativas de mantenerse en el poder y continuar con sus privilegios, llevando la situacin en muchos casos al conflicto armado. Las respuestas ante la encrucijada: el conflicto blico y el colpaso estatal. El perodo de la posguerra fra contina y a veces acenta la tendencia a la guerra y la violencia. (400.000 muertos en guerra civil Somal, genocidio ruands en el 94 entre 800.0000 y 1 millon de personas, 200.000 muertos en Liberia, etc). Explicacin:

Para muchos polticos, medios de comunicacin e incluso especialistas, se trata de la liberacin de odios etnoreligiosos ancestrales que estaban hibernando durante la Guerra Fra. Se trata de la irrupcin de un tribalismo incorregible, en la cual subyace la idea de que la convivencia multitnica conlleva un potencial violento. Esta interpretacin se encuadra en una corriente de la polemologa que defiende la irracionalidad de las guerras contemporneas. Estos conflictos no responden a propsitos polticos y son irracionales. Esta corriente carece de capacidad explicativa, limitndose a constatar la violencia extrema de los conflictos, sin dar cuenta de la diversidad de casos. Adems esta interpretacin naturaliza las identidades etnoculturales, omitiendo su carcter contingente, histrico y cambiante, en la cual muchas veces se construyen las identidades de acuerdo al propio inters. Para el autor hay que situar cada conflicto en su contexto sociohistrico y analizar el rol que realmente juega la etnicidad en ellos, aunque s existe y no niega este factor. El fin de la Guerra Fra no liber odios ancestrales, mas bien signific el fin de los contratos de mantenimiento que las superpotencias tenan con determinados regmenes. Ms que la etnicidad, los elementos ms importantes de los conflictos fueron: -La aparicin de emergencias polticas complejas: En los conflictos es muy difcil distinguir a los bandos combatientes, debido a la situacin de caos y anarqua que se genera con el colapso estatal. Muchas facciones no tienen objetivos polticos sino que se dedican al bandidaje o buscan el control de la economa de guerra. La poblacin civil se convierte en objetivo blico, y las numerosas violaciones a los derechos humanos se traducen en una violencia sistemtica en la cual mujeres y nios son los ms perjudicados. Tambin se corrobora la destruccin del sistema de infraestructuras y se paraliza el sistema productivo y comercial. -La intervencin internacional: La intervencin extranjera fue un factor endmico en los conflictos entre los estados independientes, la cual responda a intereses geoestratgicos, buscando un resultado favorable a los propios intereses. Con el fin de la Guerra Fra se da la prdida del valor geoestratgico y econmico del continente, y por otra parte, el auge del humanitarismo y los Derechos Humanos. En el perodo anterior las actividades se limitaban a la supervisin de los acuerdos de paz o al envo de asistencia humanitaria. Con la posguerra fra adems de un incremento del nmero de operaciones, tambin se produce el aumento de las funciones (programas de desarme, desmovilizacin o eliminacin de minas, supervisin elecciones). Otro elemento importante es la utilizacin de la fuerza militar violando el principio de Soberana. El intervencionismo humanitario irrumpir con fuerza en la primera mitad de los 90. Estas operaciones mostraron las limitaciones y contradicciones de esta nueva forma de intervencin, y fueron vistas como un fracaso en la mayora de los casos. Una de las tendencias de esta nueva forma de humanitarismo plantea el riesgo de la recolonizacin, ya que intentan reconstruir el estado por la fuerza sin consentimiento de los intervenidos sobre todo sin tener en cuenta la realidad socio poltica de las sociedades africanas. El derrumbamiento del estado poscolonial: La vinculacin con el colapso estatal es una de las caractersticas de los conflictos internos de la posguerra fra. Esto es un fenmeno mas amplio que la mera rebelin, golpe o disturbio, ya que significa que el viejo orden se ha hundido. Jean-Germain Gros establece una tipologa: Estados fantasma: subsiste cierta apariencia de autoridad sin poder efectivo (Etiopa y Mozambique en los 80, Zaire de Mobutu, actual Angola). Estados Fallidos: anrquicos (desaparece el gobierno central y el territorio queda dominado por seores de la guerra Somala, Liberia y Sierra Leona-) o Estados capturados en los que la autoridad central solo acoge a una parte de la comunidad poltica excluyendo o aniquilando a otros colectivos (actual RDC, Ruanda, Burundi, Chad, Sudn). En muchos casos el orden estatal pudo ser reconstruido mediante nuevas formas. En otros, la autoridad poltica se configur a partir de otras formas de gobierno no necesariamente estatales (Somala, Liberia y Angola). -Respuestas de la poblacin: el resurgimiento de las autoridades denominadas tradicionales. La poblacin civil no permanece pasiva en el contexto de crisis humanitaria, creando sus propias estrategias de supervivencia, que implican redes de solidaridad y proteccin mutua.

El colapso estatal no supuso la desaparicin de otros tipos de autoridad poltica que subsistan en la sociedad africana. Ej: Somaliland, el caso de los ancianos y el destacado papel en el proceso de paz; resto de Somala, grupos de mujeres, mdicos y jvenes que se organizaron para intentar reestablecer los servicios bsicos, Centro y Noroeste del pas jvenes islmicos crearon cofradas. Se vislumbra as la atencin creciente hacia las autoridades locales (que intentan adaptarse a la nueva coyuntura poltica) y los mecanismos tradicionales de resolucin de conflictos. -Respuestas de alguna lites polticas: la aparicin de nuevas formas de autoridad como el warlodismo. Algunos autores consideran que el colapso estatal responde a una nueva lgica de algunas elites polticas africanas en la bsqueda de recursos, privilegios y estatus. El estado poscolonial en la nueva coyuntura habra perdido su utilidad. Las elites buscarn otras fuentes de legitimidad y beneficio: el saqueo, bandidaje, actividades criminales o el comercio ilegal. Lucharn por el control de determinadas reas del territorio que les permiten el control de la economa de guerra, lo que los lleva a adoptar cierto tipo de feudalismo. A estos Seores de la Guerra la comercializacin de la guerra y la violencia les reportar enormes beneficios y les dar la oportunidad de reincorporar a las viejas clientelas o extender el control sobre nuevos grupos sociales, en un contexto social degradado por las pauprrimas condiciones de vida, lo que les quita capacidad de respuesta y deja a la poblacin a la deriva en las manos de dichos personajes. Es la disminucin de otras fuentes de recursos (la ayuda internacional) lo que lleva a los seores de la guerra a volcarse a actividades informales e ilegtimas. Se apoyarn en una juventud frustrada por ausencia de futuro y en la etnicidad, que proporciona una ideologa para intentar construir un orden poltico independiente. El warlodismo sera un ejemplo del cambio en las bases de la estructura poltica, no de decadencia estatal en el sentido de deterioro de la autoridad poltica, lo que explica tambin su desinters en al reconstruccin del aparato estatal. Irn Moderno (Desde la revolucin hasta el 2001 aprox.) El perodo inmediatamente anterior a la revolucin de 1979 se caracteriz por el surgimiento de oposiciones de tipo secular, que aunaron sus fuerzas para finalmente terminar con el gobierno del shah (que ya vena, recordemos, de un perodo dictatorial). Entre esa oposicin tenemos que mencionar a sectores estudiantiles (que fueron en realidad los ms fuertes), guerrilleros, bazares, mujeres, lumpemproletariado. As como tambin observamos oposicin dentro de los sectores religiosos (que venan perdiendo privilegios desde Reza, practico 5), los ulama. La figura rescatable de este perodo es Jomeini. El descontento que origina tal oposicin proviene principalmente de la gran centralizacin del poder en manos del shah, las dificultades econmicas, los cambios en el sistema judicial y la constante invasin del ejecutivo en estas esferas. Pero el golpe inicial est dado por las severas violaciones a los derechos humanos. Los dichos del presidente de EEUU Carter, acerca de que no se brindaran armas ni ayuda aquellos pases violadores de derechos humanos, incentiv a la oposicin, aunque luego el shah no haya recibido ningn tipo de presin estadounidense. A cambio de la moderacin en los precios del petrleo, la potencia americana garantizara el suministro de armas y el apoyo diplomtico. El shah pronto a finalizar su mandato y enfermo de cncer tuvo que comenzar a menguar sus duras polticas y a aceptar formas de protestas que antes no hubiera aceptado, como cartas abiertas por ejemplo. Oposicin estudiantil: Su disconformidad surge a partir de la censura de libros escritos por opositores marxistas o iranes, el bajo nivel acadmico, los ingresos altamente restringidos y las frustraciones econmicas. Fueron el pilar ms fuerte de la revolucin, y se organizaron tambin aquellos que se encontraban en el exterior, en torno a la Confederacin de Estudiantes Iranes, llamando la atencin de occidente. Grupos Guerrilleros: Surgen a partir de las violentas represiones a disturbios anteriores, y se componen de estudiantes lectores de Mao, Guevara y Fanon, que ponen en prctica sus tcticas guerrilleras. Podemos observar una divisin en estos grupos: los fedaiyines y los mujaidines. Los primeros provenan principalmente del partido Tudeh y del marxista Frente Nacional, y se encontraban entre la clase media. Los ltimos eran del ala ms religiosa del Frente Nacional

y del Movimiento por la libertad, y eran hijos de bazares o de ulama. Luchaban contra el capitalismo, el imperialismo y el clericalismo conservador. Por otra parte, los mujaidines se separaron en dos facciones: musulmanes y marxistas; as como tambin los fedaiyines: a favor del Tudeh y activistas. Oposicin religiosa: Disconformes con sus recortes de poder y por el aumento de influencia de los infieles occidentales, los ulama se convirtieron en parte de la oposicin. Esta situacin es de ms larga data, y se extiende desde la poca de Reza y sus reformas (exmenes, secularizacin del Sist. Educativo y legal, etc.). A esto deben sumarse una serie de reformas tendientes a renovar los alrededores del santuario en Mashhad, eliminando los bazares que all se encontraban, los intentos por crear una mitologa en torno a la figura del shah (identificacin con reyes preislmicos). La gota que rebals el vaso fue un artculo publicado en contra de Jomeini, en un peridico semioficial. De all en ms, la oposicin principalmente secular comenz a adquirir tintes religiosos. Bazares: Podemos incluirlos dentro de esta oposicin religiosa, ya que eran seguidores de Jomeini. Se dedicaban a la exportacin y creacin de productos tradicionales, y no conformaban una clase en el sentido marxista del trmino, ya que tenan relaciones distintas con los medios de produccin: pequeos comerciantes, productores, banqueros, etc. Comenzaron a cimentarse lazos polticos entre el bazar y la mezquita, y los bazares se convirtieron en una zona propicia para la comunicacin y organizacin. Aportaron dinero para las huelgas llevadas a cabo por estudiantes y profesores, y donde tambin participaron trabajadores y funcionarios. Lumpemproletariado: Est conformado por inmigrantes recientes de la ciudad. Literal y culturalmente desarraigados, llegan al pas por los beneficios del petrleo. Mujeres: Desempearon importantes papales en las guerrillas. Evitaban causas feministas porque crean que las divisiones no eran adecuadas en un momento de lucha. Algunas estudiantes retomaron el modo musulmn de vestir como una forma de oponerse al rgimen ms que por cuestiones religiosas. Las mujeres se colocaban a la cabeza de las luchas cuando aumentaba la violencia, para poner a la polica y al rgimen en una difcil situacin. Asalariados y clase media: Representados en el Frente Nacional, se unen a las fuerzas de Jomeini. Todos estos grupos si bien son heterogneos estaban en condiciones de igualdad en cuanto se oponan al rgimen del shah. De esta manera, los grupos guerrilleros olvidaron sus diferencias y se unieron en la lucha. Multitudes se manifestaron en numerosas ocasiones. Hubo tambin huelgas masivas de carcter poltico y econmico, incluso en refineras de petrleo, como la de Tehern. (Se entienden como huelgas emprendidas por nuevas clases sociales) El shah intento afrontar los problemas realizando ms concesiones, trat de ampliar las libertades polticas y puso un nuevo ministro (Sharif-Emani); cre un nuevo ministerio para controlar los asuntos religiosos. Sin embargo la represin se recrudeci ms que nunca, un claro ejemplo de esto es lo que se conoce como el viernes negro, el 8 de septiembre de 1978, donde murieron acribilladas un gran nmero de personas en lo que pareca ser una manifestacin pacfica. Se cerraron colegios y universidades y se prohibieron reuniones de ms de tres personas. Jomeini comenz a atraer cada vez ms a las masas como lder religioso, la solucin a los problemas residira en las costumbres islmicas. El frente Nacional se ala con l al pensar que apoyara la causa secular. Estados Unidos negocia con fuerzas favorables a Jomeini al pensar que de caer el shah, el lder religioso no gobernara, Portu inexperiencia poltica. De esta manera sera fcil introducir en el gobierno a los grupos moderados. Sin embargo la rapidez de los acontecimientos no permiti un golpe de Estado, y las fuerzas de Jomeini obtienen el poder en febrero de 1979, en gran parte gracias a la solidez y unin de los revolucionarios. Por su parte, el Shah ya no tena posibilidades de mantenerse en el poder. Sus concesiones siempre iban un paso

ms atrs que las exigencias del pueblo, y en ltima instancia la monarqua constitucional en la que podra participar, ya no era buscada por la oposicin. Antes de tomar definitivamente el poder, los grupos revolucionarios se enfrentaron a un nuevo primer ministro (Bakhtiar), quien tom algunas medidas favorables (la salida del shah, liberacin de presos polticos, se neg a vender petrleo a Israel y Sudfrica, etc.), los grupos lo acusaron de traidor por querer negociar con los sectores populares. Al regresar Jomeini de Pars, logran gracias a su unidad, como ya mencione, tomar el poder en febrero. Muy pronto esta unidad comenzara a resquebrajarse. El gobierno que se establece despus de la revolucin traera muchas desilusiones al pueblo iran. La principal particularidad reside en el liderazgo de los clrigos, a pesar de que Jomeini prometi que esto no sucedera. Se observa una mayor politizacin de las facciones, surgimiento de nuevos proyectos y partidos (ah no ese era el texto de Halpern jaaj! Mentira no me equivoque) que se enfrentarn entre s. Observamos conflictos con EEUU y la sancin de constituciones que centran el poder el Jomeini. Sus aliados toman los principales cargos en las instituciones. Recibieron el apoyo de las clases populares, la burguesa bazar y sobretodo el clero. Hay una basta expansin del sector pblico con la nacionalizacin de empresas, pero tambin crisis econmica por la fuga de capitales desde el perodo anterior. Jomeini haba prometido que el clero no gobernara, por lo menos directamente; por ello nombra como primer ministro a Mahdi Bazargan y apoya la candidatura a presidente de Bani Sadr. Sin embargo, se dieron los pasos necesarios para aumentar el poder del clero. (Nombro lderes de la oracin de los viernes, que se convirtieron en propagadores de sus ideas) El deseo de una mayor igualdad y libertad de expresin no se vio satisfecho. La oposicin, de cualquier tipo, fue eliminada. Comenzaron las primeras divisiones entre los jomeinistas: los seguidores de las clases populares y los ricos bazares. No lleg a convertirse en una dictadura, pero pudieron verse en la constitucin de la repblica islmica, las contradicciones entre un gobierno autoritario y clerical y uno popular. Se denomina con las siglas GRP al Gobierno Revolucionario Provisional. Partidos y proyectos: (perdn por ser tan esquemtica, perdoooooon) Nacionalismo islmico liberal: Conformado por el Movimiento por la Libertad (ML) y el Partido Republicano Musulmn del Pueblo (PRMP). Nacionalistas seculares liberales: Frente Nacional (FN). Conformado principalmente por la clase media, su objetivo era una democracia al estilo occidental. Musulmanes no jomeinistas: Mujaidines del Pueblo (MP). Quieren un gobierno para los campesinos y el pueblo, la nacionalizacin de la industria, el fin de los lazos con Occidente, estrechar lazos con el tercer mundo y Europa del este. Una interpretacin radical del Islam. Dentro de los seculares de izquierda tambin podemos mencionar a maostas, trotskistas (Pts, MST, el Ber, el Eduardo, etc. etc. jaja). Los mayoritarios eran los del Tudeh y los fedaiyines del pueblo, que tenan menor presencia que el MP. Estos grupos, siguieron estrategias contradictorias, ya que el Tudeh y los fedaiyines apoyaron a Jomeini, mientras que los otros apoyaban a los moderados y se criticaban entre s. Jomeinistas: se agrupaban en el Partido de la Repblica Islmica (PRI). Representaba los opuestos intereses de comerciantes y clases bajas. Mantenan vnculos con grupos pseudo legales como la Guardia Revolucionaria Pasdaran (creada por el mismo Jomeini) y el Hezbollah, que atacaron a la disidencia. (mansitos los locos). En la realidad de los hechos, los jomeinistas tenan ms poder que el GPR en su conjunto, ya que ocuparon los principales cargos., como la judicatura, donde introdujeron la ley islmica, para hacer juicios secretos a los enemigos de la revolucin. En un comienzo llegaron a acuerdos con los sectores de izquierda para nacionalizar las principales empresas y para luchar contra el imperialismo (EEUU). Sin embargo, el GPR se va a oponer a la creacin de comits (Komitehs) que coordinaban huelgas y manifestaciones. De esta manera, se utilizaron las instituciones para aumentar el poder del PRI, y el GPR no alcanz la autoridad necesaria. La izquierda contribuy a que se debilitase, tildndolo de representantes del capitalismo (goriiilas!). Jomeini intenta llamar a un referndum para establecer una Repblica Islmica, pero las elecciones son boicoteadas por grupos como el Tudeh y otros grupos tnicos y de izquierda. La nueva constitucin es sometida al anlisis de una Asamblea de expertos, que propone una ms clerical y

autoritaria que el primer esbozo. Otorgaba poderes extraordinarios a Jomenei, el poder de la majles quedaba restringido por el consejo de los Guardianes. Jomenei fue nombrado faqih vitalicio. Las relaciones con EEUU parecan tomar buen rumbo, hasta que el presidente Carter permiti el ingreso a su pas del ex shah para su tratamiento del cncer. De all en ms la izquierda y tambin la derecha iran comenzaron a lanzar ataques y campaas contra EEUU (parece una huevada pero ya van a ver q es importante). Hasta que los Estudiantes Seguidores de la Lnea del Islam (ESLI) sitiaron la embajada estadounidense y tomaron como rehenes al personal. En este contexto y por no lograr la liberacin renuncia el primer ministro Bazargan. De all en adelante Jomeini consolida ms su poder y logra aprobar su constitucin. En la majles la mayora eran del PRI. Irak invade Irn. Saddam Hussein crey que el pas invadido se encontraba debilitado, pero su ocupacin fortaleci an ms el apoyo a los jomeinistas, que con el pretexto de la guerra fortalecen la represin. Atacan principalmente a la marina mercante y al negocio del petrleo iran. Irak recibe el apoyo de Kuwait, Arabia Saud y EEUU En este contexto de conflictos internacionales, Jomeini teme un golpe de estado estadounidense, por lo que junto con el Hezbollah inician una purga de los elementos ms sospechosos de la burocracia y el ejrcito. Irn trata de negociar la liberacin de los rehenes imponiendo condiciones para l favorables (devolucin del capital retenido en EEUU, cancelacin de derechos sobre Irn, etc.), pero sin embargo se tarda demasiado en liberar a los rehenes. La Haya falla a favor de EEUU, y esto genera la oposicin de Bani Sadr hacia las polticas de Jomenei y el PRI. Bani Sadr se ala con los mujaidines que ya venan en conflictos con Jomenei. Sin embargo logran ser reprimidos, y se marchan a operar desde occidente e Irak. Por otra parte la Liga comunista y grupos Kurdos como el Partido Democrtico Kurdo se vieron enfrentados al nuevo gobierno. El resto de la izquierda (Tudeh y la mayora fedaiyin) apoyaban al gobierno. Los jomeinistas se apoyan en el Tudeh para relacionarse con Mosc (este partido contaba con la ayuda de la Unin Sovitica), sin embargo luego este partido pasa a la ilegalidad por sospechar un intento de derrocamiento del gobierno. Luego tambin se arrestan a miembros del fedaiyin, por lo que los nicos partidos que quedan son el PRI y el Partido para la Libertad (favorables a Jomenei). En 1984 ste ltimo es elegido presidente. Luego comienzan divisiones fraccionales dentro del mismo PRI. Si bien los lderes piden la disolucin del partido, Jomenei trata de mantener cierto equilibrio. Todo esto desemboca en que queden conformadas una sociedad clerical combatiente (conservadores) y una asociacin de clrigos combatientes (izquierda islmica). En 1988 se revisa una nueva constitucin, que viene a incrementar el contenido poltico y a reducir la naturaleza religiosa del faqih; los poderes de ste quedan as definidos con gran precisin y formalizan su control sobre las cuestiones del estado, de igual a igual con el presidente y la majles. Todas estas reformas fortalecieron al Estado y a la izquierda pero al morir Jomenei en 1989, deja un Estado con problemas econmicos y conflictos internacionales. Poltica (si, mas poltica, despus de todo, como dicen poltica hacemos todos al caminar) y economa en Irn despus de Jomenei. Con respecto a este perodo tenemos que decir que se destaca por las presidencias de Rafsanjani (1989-1997) y Jatman. Ambos tuvieron que enfrentar tanto las dificultades econmicas como aquellas que provenan de la guerra con Irak y los otros enfrentamientos internacionales. Rafsanjani: Logra cierta reconstruccin econmica. Busca apoyo en las instituciones revolucionarias y en el gobierno. Luego de la guerra con Irak las dificultades econmicas persisten, ya que se bloquea el principal puerto (Khorramshahr), lo que lleva a la ruina de muchas industrias. Para enfrentar esta situacin promueve dos planes quinquenales para mejorar la infraestructura a partir de la inversin privada y extranjera. Las reformas econmicas se centraron entonces en una cierta apertura y la exportacin de de la produccin interior centrada en la agricultura, a partir de una poltica comercial liberal. Reconocen la importancia del petrleo para la economa de la nacin, pero sin embargo su produccin petrolfera

cae en los ochenta, por lo que el gobierno tuvo que recurrir a empresas extranjeras. Hacia 1992 los precios vuelven a subir y se observan ciertos logros econmicos. En la esfera de la poltica, podemos mencionar que no se obtiene muchas libertades. La izquierda se vuelve mucho ms en contra de los controles estatales existentes, y recibe las ideas de la Unin Sovitica y de Europa del este. En 1992 Rafsanjani gana su segunda presidencia, aunque con una pequea mayora. Esta vez rompe con las facciones conservadoras para lograr mayora en las elecciones de majles, aunque obtiene resultados similares a los de las anteriores elecciones presidenciales. En cuanto a poltica exterior mejor las relaciones con Europa y el mundo rabe, pero tuvo que hacer frente a un aumento de hostilidad estadounidense. Apoyo a grupos antiisraeles como Hamas y Hezbollah, aunque no esta muy en clara la participacin de iranes en el terrorismo.

Jatman: Gana las elecciones de 1997 frente a Nateq Nuri. Sedujeron a los ms jvenes sus propuestas de mayores libertades, imperio de la ley, fortalecimiento de la sociedad civil, desarrollo econmico equitativo y poltica exterior moderada. Muchos creyeron estar entrando en un perodo de grandes reformas en vas a un rgimen democrtico. Los izquierdistas que lo apoyaban haban dejado sus posturas radicales en pos de una democracia. La majles que se aprueba incluye tanto a la izquierda islmica como a los centristas. Sin embargo los conservadores ocupaban casi todos los cargos, menos la presidencia y el gabinete. Con respecto a la economa podemos ver cmo continan las consecuencias de una escasa inversin en industria y la dependencia hacia el petrleo. No se llevaron a cabo reformas tan trascendentes, ya que las elites (bazares y clrigos) se negaban a desprenderse de sus privilegios econmicos. La constitucin, adems pona restricciones a las inversiones extranjeras; pero stas fueron aflojndose desde 2002 en adelante. Los principales obstculos para el desarrollo econmico residan en las limitaciones a la inversin extranjera antes mencionada, el dbil marco legal, el importante papel de las corruptas instituciones y fundaciones estatales, la escasez de inversiones por parte de los bazares, etc. Jatman lleva adelante un plan que abarca la negativa a la exportacin petrolfera, la privatizacin y la desregularizacin, debilitando a los clrigos y bazares. En cuanto a las relaciones con el exterior, Jatman se esfuerza por mejorar las relaciones con los pases islmicos de la Conferencia islmica de Tehern. Sin embargo, las tensiones con Irak, Afganistn y Turqua prosiguieron. Gran Bretaa reanuda las relaciones con Irn a nivel diplomtico, hay nuevos acuerdos comerciales y crditos provenientes desde Europa, aunque siguen existiendo las restricciones. En cuanto EEUU las relaciones siguen tensas, ste pas insiste con que Irn cambie sus polticas intiisraeles, su poltica de armas nucleares y el apoyo a los terroristas. Durante su presidencia se observan muchos conflictos con diarios y prensa opositora, y mucha represin. Muchos escritores y activistas murieron o desaparecieron sospechosamente. Las siguientes elecciones como las de consejos locales, despertaron expectativas democrticas entre la poblacin, sin embargo se desilusionaron. Los conflictos con los estudiantes y la prensa continuaron, a pesar de las victorias de los sectores reformistas en las elecciones de mjles del 2000. En 2001 Jatman gana nuevamente. Estaba vez estuvo dispuesto a una mayor apertura de su gobierno y ayud a popularizar la democracia. Sin embargo, el nunca habl de una democracia de tipo occidental, sino de una democracia islmica. (no aclara la diferencia por si se preguntan). Muchos reformistas perdieron la fe en Jatman, y otros del gobierno llegaron a pensar que slo un movimiento popular conllevara buenos resultados. As se conform lo que se conoce como la Tercera fuerza (viva Pern!). Consideraban que la lucha entre reformistas y conservadores slo era una lucha entre las elites consustanciales al sistema. Muchos de ellos abogaban por una democracia popular. Para complicar ms la situacin de Irn, las cosas cambiaran a partir del 11 de septiembre de 2001. Van a ayudar a EEUU frente a Afganistn, por eso los iranes reaccionan con perplejidad cuando Bush los vincule con Irak y el Corea del Norte en el eje del mal. As las colaboraciones entre ambos pases se fueron limitando, y las afirmaciones hostiles de los yanquis no hicieron ms que fortalecer a las fuerzas iranes que consideraban dbiles. Religin y Sociedad hasta 1800.

[En esta parte se rastrean los orgenes de una serie de actores sociales y polticos que tendrn gran relevancia en lo sucesivo. Principalmente se puede ver cmo se le da forma al Estado y cmo este se sustenta en preceptos religiosos. Tambin es importante notar el papel que comenzarn a jugar los ulamas, mujtahides, los jefes tribales, y cules seran las bases polticas, econmicas y religiosas que sustentaran el papel de cada uno de estos actores]. Irn fue conquistado por los rabes musulmanes entre el 637 y el 651. A partir de all podremos rastrear la interrelacin entre poltica y religin que caracteriza a Irn. Esta interrelacin ser indispensable para explicar su desarrollo poltico y social, y fundamentalmente para explicar la revolucin de 1978-79. Desde un comienzo, el Islam se encontr dividido entre dos doctrinas diferentes, la chiita y la sunita, que identificaban diferentes lneas de sucesin de Mahoma como la lnea legitima que debera gobernar al mundo islmico. Recin a partir de 1501 con la llegada de la Dinasta Safvida al gobierno de Irn, se puede identificar a este pas con el chiismo, porque el chiismo duodecimano se instaur como religin estatal. Los Safvidas eran una orden iran mstica, que impulsaban un chiismo militante (crean en la encarnacin sagrada, los lderes Safvidas eran considerados divinos y el igualitarismo era fuerte). Cuando llegaron al poder en Tabriz, esta orden comenz a moderar sus opiniones, se desligaron de los seguidores tribales, reclutaron a la antigua burocracia persa, se aliaron a los mercaderes y terratenientes, y se apropiaron de telogos oficiales de las tierras rabes cercanas. Estos telogos se convirtieron en un importante pilar de su poder, ya que fueron suprimiendo las ideas extremistas y trabajaron para la aceptacin de su rama doctrinaria y para lograr la conformidad ideolgica. Desde 1501 se comenzaron a afirmar las diferencias entre el chiismo y el sunismo, como forma de crear una identidad ideolgica en Irn, que le permitiera constituirse en un bastin ontra los sunes otomanos. Para fines de la era Safvida, en 1722, la mayora de los iranes se identificaban con el chiismo. Los Safvidas, por medio de las relaciones diplomticas y comerciales lograron el apoyo de estados europeos que se aliaron con ellos en contra de los otomanos. El auge econmico se dio gracias al desarrollo de vas de comunicacin y la produccin de artculos de lujo destinados a Occidente. Sin embargo, el desmembramiento de las tribus militares, el bajo nivel de produccin agrcola y el cambio gradual en la orientacin del comercio internacional, contribuyeron al declive econmico, que se reflej en el declive poltico y permiti que la conquista afgana de Irn en 1722, fuera exitosa. El chiismo fue incorporando elementos jurdicos y teolgicos que sirvieron de soporte a la posicin poltica y al conservadurismo social de los mandatarios. Los Safvidas llegaron al poder gracias a una postura extremista en trminos religiosos, pero pocos fueron los elementos de este extremismo que subsistieron. Entre los que persistieron encontramos el concepto de los poderes semidivinos del gobernante. Adems, afirmaban descender directamente del sptimo imn, lo que les aportaba mayores argumentos para ser considerados de carcter divino. En los orgenes de la Dinasta Safvida, los ulama dependan directamente de los aportes financieros del shah, por lo que no causaron problemas de ningn tipo. A lo largo del tiempo, sin embargo, los factores que haban propiciado la alianza entre la corte y los ulama cambiaron. Las bases econmicas que posibilitaron la independencia del poder del shah se ampliaron, gracias a las donaciones de los fieles en forma de waqfs, que se constituyeron en un ingreso inalienable. Adems de estas donaciones caritativas, los ulama gestionaron directamente algunos impuestos religioso (los quintos y las limosnas), que tambin ampliaron la riqueza y el poder de los ulama. El crecimiento de esta independencia gener una divisin entre dos clases de ulama: los designados por los poderes del Estado, que ocupaban puestos en el gobierno, y los no oficiales que eran quienes tenan a su cargo la educacin, la prdica, la justicia religiosa, y eran financiados mediante waqfs y regalos. Los ulemas ms formados se convirtieron en mujtahides, que se encargaban de interpretar la ley religiosa. Al final de la era Safvida, estos mujtahides decan estar ms legitimados que los shah para gobernar, por lo que sostenan que el shah deba acatar sus decisiones. Durante el gobierno safvida se desarroll la teologa en combinacin con filosofa griega y misticismo. Esta receptividad al racionalismo griego se termin durante el gobierno del ltimo monarca safvida que reinstaur la estricta ortodoxia chi, suprimiendo a los filsofos y a los sufes. La decadencia de los safvidas llev a invasiones externas (los sunes afganos en 1722 que gobernaron hasta 1730) y a partir de ah el siglo XVIII sera una poca de descentralizacin, dirigida por lderes tribales, y de decadencia econmica. A partir del siglo XVIII se produjeron grandes cambios en el campo poltico religioso:

La difusin del nomadismo y el declive de la agricultura contribuyeron a la creacin de una especie de feudalismo tribal donde los lderes tribales aportaban soldados y reciban a cambio el derecho a cobrar impuestos. As, el gobierno autntico recaa sobre los lderes tribales y los dirigentes centrales lo ejercan de forma indirecta, fundamentalmente fomentando la oposicin entre tribus y manteniendo una buena relaciones con los ulemas. La creciente independencia de los ulemas respecto al poder poltico y econmico permiti que se incrementara su influencia, gracias al desarrollo de una doctrina religiosa (tradicin usul), segn la cual, slo los mujtahides pueden interpretar los fundamentos de la fe. Todo creyente deba elegir un mujtahid que fuera su ejemplo. La infalibilidad de los mujtahides le otorg un poder mayor al que tena cualquier ulama sun. As, se cre una base doctrinaria para que los mujtahides tomaran decisiones polticas y los gobernantes se tuvieran que subordinar a ellos. As vemos cmo se fue conformando una identidad local en torno al elemento chiita de Irn, por lo que la identidad iran no se puede comprender sin su componente religioso. Los cimientos del siglo XIX en Irn. [Veremos cmo durante el siglo XIX se consolidan muchos de los elementos que ya vimos que estaban presentes desde mucho antes. Ser este el contexto en el que Irn se encontrar con las primeras incursiones del imperialismo occidental]. A lo largo del siglo XIX la economa y la sociedad se fue transformando debido a la interaccin con un Occidente cada vez ms industrializado e imperialista. Sin embargo, otras fuerzas de largo plazo, presentes desde el siglo XI, participaron en esta transformacin. Entre estos elementos encontramos: - Autonoma local de las tribus militares, que asuman el poder en los periodos de descentralizacin poltica, mientras que durante los periodos de centralizacin se limitaban a pagar impuestos y a obtener confirmacin por parte del poder central. Fueron un elemento fundamental en el reclutamiento de contingentes militares. - Presencia de un grupo gobernante fuerte reunido en las cortes. - Desarrollo de una burocracia estatal por medio de la venta de cargos. - La posesin de la tierra como fuente de status y poder. - El lugar preeminente de los ulama. En cuanto a la estructura agraria en el siglo XIX, vemos que crecieron los latifundios mientras se reduca el nmero de campesinos. Los terratenientes (ulamas, comerciantes, cortesanos, lderes tribales) podan comprar derechos para cobrar impuestos y adquiran la propiedad privada de esas extensiones. El arrendamiento estaba extendido como forma de explotacin de la tierra, y se implantaron cosechas de exportacin, lo que intensific la estratificacin campesina e Irn qued cada vez ms supeditado a las oscilaciones del mercado internacional. La burocracia y la accin del estado central se vieron limitados durante el perodo Qajar. Esta dinasta no estuvo interesada en la modernizacin del pas, sino slo en la recaudacin de impuestos que eran distribuidos entre los mismos recaudadores, la burocracia y la corte. Para este fin desarroll fuerzas armadas limitadas, que se ocuparan del orden interno, pero no se desarroll un ejrcito moderno que pudiera hacer frente a amenazas externas. El gobierno central tuvo que confiar en las estrategias indirectas para ejercer su autoridad (dividir a la oposicin, alentar el enfrentamiento de facciones, sobornos, toma de rehenes, etc.) ya que careca de la fuerza represiva y de un sistema de transporte que le permitiera controlar todo el territorio. Los ulama fueron la principal amenaza al poder de los Qajar, ya que ellos no podan apelar a una descendencia religiosa inmemorial (como hicieron los safvidas). Muchas de las funciones propias del Estado moderno recaan en los ulema (educacin, justicia, legislaciones, servicios sociales, beneficencia). Adems, estos eran econmicamente autosuficientes, por lo que el Estado central no poda garantizar la subordinacin de ellos a su poder. Se observa entonces una dualidad en el control del poder poltico. Los elementos nuevos en el periodo de los Qajar fueron: - Se desarrollaron movimientos de masas con una coordinacin a nivel nacional sin precedentes, as como organizaciones sociales y de clase a nivel regional como nacional. [Hasta ese momento, los lazos comunitarios eran ms slidos que los lazos regionales o nacionales que pudieran asimilarse a clases]. - Creciente poder de los extranjeros, sustentados por grupos econmicos y por los gobiernos de sus respectivos estados. La disputa entre estos grupos extranjeros (principalmente entre rusos y britnicos) fue fundamental para garantizar la independencia formal de Irn.

Vemos entonces que la modernizacin en Irn no se alcanz por la conjuncin de una serie de factores internos: - Dificultades de comunicacin. - Escasa poblacin. - Enormes distancias. - Descentralizacin del poder. - Falta de educacin y formacin moderna. - El poder de las tribus, los ulama y grupos regionales. - La influencia de naciones extranjeras que defendan sus propios intereses y buscaban controlar la poltica interna. Continuidad y cambio bajo la dinasta Qajar (1796-1890). [En el siglo XIX vemos la incorporacin de Irn al mercado internacional. Las potencias extranjeras comienzan a defender sus intereses en el territorio iran y comenzarn a entrometerse en cuestiones polticas. Esta situacin dar lugar a la formacin incipiente de movimientos en rechazo del colonialismo que sern el germen de los movimientos nacionalistas posteriores. Vemos que la dinasta Qajar intent realizar reformas, pero todas se encontraron con la oposicin de los sectores ms conservadores (ulamas, jefes tribales, burocracia, etc). Los principales gobernantes sern: Abbas Mirza, Mohamed Mirza y Naser ad-Din.] Irn se unific durante la dinasta Qajar, que se mantuvo en el poder a pesar de su impopularidad, gracias al apoyo de Gran Bretaa y Rusia. La reunificacin bajo esta dinasta tuvo la virtud de poner fin a la guerra civil y otras disputas econmicas durante el siglo XVIII. Como fruto de las guerras napolenicas, las potencias occidentales emprendieron varias incursiones militares en el territorio iran. Tanto Gran Bretaa como Rusia y Francia, se disputaron el dominio sobre Irn y buscaron entablar tratados con este pas en contra de las dems potencias. La mayora de los tratados incluan el inters de los Qajar por recuperar Georgia que les haba sido quitada por los rusos. Esto gener la guerra contra Rusia entre 1804-1813, donde se hicieron evidentes los defectos de las tropas iranes. As, el siglo XIX introdujo a Irn en los mecanismos de las potencias occidentales para extender su dominio territorial mediante la manipulacin de los instrumentos diplomticos. Los conflictos militares produjeron la necesidad de mayores recursos. En estas circunstancias, el Estado opt por vender tierras libres de impuestos a cambio de ayuda militar. Estas tierras se convertan en hereditarias, por lo tanto continuaban libres de impuestos, lo que significaba que el resto de la poblacin tendra que cargar cada vez con mayores impuestos. La presencia europea llev al prncipe Abbas Mirza a querer modernizar el ejrcito, sin embargo este intento fracas por la falta de lderes enrgicos y reformistas entre sus sucesores, y por la oposicin a centralizar en defensa de intereses personales, por parte de los ulama, los jefes tribales y la burocracia. El conflicto contra Rusia no haba quedado definitivamente cerrado con el Tratado de Gulistn de 1813. Esta situacin considerada humillante, llev a varios lderes religiosos a presionar para que se lanzara la jihad contra los rusos en 1826. El ejrcito iran fue derrotado y Rusia impuso un tratado desigual que signific la cesin de nuevos territorios, una indemnizacin econmica por los altos costos de la guerra, el privilegio de extraterritorialidad y la fijacin de aranceles fijos para el comercio con Rusia. En 1841 Gran Bretaa consigui un tratado en iguales condiciones que Rusia. Estos tratados significaron la incorporacin de Irn al libre comercio y con ello la ruina de sus artesanos y sus comerciantes, debido a las ventajas de los productos extranjeros en el mercado iran. Desde 1830, estos sectores perjudicados empezaron a protestar contra las importaciones extranjeras y exigieron leyes proteccionistas de parte del gobierno. Los efectos polticos de estos tratados consistieron en revueltas regionales y tribales. Entre estos se destac el asesinato a una delegacin rusa; un incidente con inspiracin religiosa, en el que se materializ el resentimiento a causa del trato recibido por las potencias extranjeras. Tanto en la proclama de la jihad como en estos incidentes contra los rusos, qued en evidencia el gran poder de los ulama sobre las masas y su capacidad para inducir al gobierno. Abbas Mirza fue el nico Shah dispuesto a emprender una autntica reforma desde arriba que inclua al ejrcito, la burocracia y la educacin. Sin embargo, muri en 1833 antes de concluir con sus reformas. Ninguno de sus sucesores (Fath Al y luego Mohamed Mirza), continuaron con los intentos reformistas y centralizadores. El ascenso pacfico de Mohamed Mirza al trono qued asegurado por el apoyo britnico y ruso. A partir de all,

estas potencias estaban interesadas en apoyar a esta dinasta y mantener el pas libre de deudas, a cambio de concesiones hechas mediante diferentes tratados. Este traumtico encuentro entre oriente y occidente y el aumento de la injerencia de las potencias en la poltica y la economa interna dieron por resultado una serie de movimientos religiosos y revueltas. Entre estos movimientos encontramos algunos relacionados con la comunidad chi ismael liderada por los herederos del ttulo de Agha Khan. Tambin encontramos al movimiento mesinico del babismo, fundado por Sayyed Al Mohamed. En 1848, los babis intentaron aprovechar el interregno entre el fallecido Mohamed y su sucesor (Naser ad-Din) que se encontraba en Tabriz y tena que llegar a Tehern para recibir el trono. Lograron establecer enclaves rebeldes, aunque el gobierno logr acabar con ellos entre 1848 y 1851. Otros grupos que surgieron fueron los azales y los bahaes, los primeros ms radicales, mientras que los segundos se caracterizaron por su pacifismo. Estos dos grupos surgieron de una escisin del movimiento de los babis en 1852. El primer ministro del nuevo shah, Amir Kabir, intent implementar un plan de reformas desde arriba que inclua reformas en la agricultura, la educacin, el ejrcito, la industria, todo inspirado en el ejemplo del imperio otomano. Los cortesanos, terratenientes y ulama, se sintieron amenazados por estas medidas, por lo que comenzaron a trabajar par derrocar a Amir Kabir. Esos grupos conspirativos ganaron fuerza luego de la cada de Amir Kabir y los Qajar abandonaron cualquier intento de centralizacin y reforma. La falta de modernizacin y de la intensificacin de los contactos con occidente, significaron que se hicieran ms patentes los males del pas: incremento de la desigualdad en la distribucin del ingreso, regresividad en las cargas fiscales, inseguridad alimenticia, compra de bienes suntuarios en vez de alimentos, etc. Todo esto deriv en una dependencia cada vez ms acuciante de las mercaderas extranjeras y de las fluctuaciones de los mercados internacionales. El poco inters por modernizar el pas, hizo que este careciera del sistema financiero que permitiera recaudar los recursos de forma ms eficiente y los campesinos tuvieron que seguir cargando con toda una masa de recaudadores e intermediarios que encarecan aun ms la tributacin exigida. La entrada al mercado mundial gener tambin dislocaciones regionales y locales, que terminaron destruyendo la diversidad de cultivos, el mercado interno y las pocas actividades manufactureras existentes (principalmente la textilera y la sedera). As se redujeron amplias zonas productivas tradicionales y se abrieron nuevas, pero las ganancias generadas en estas nuevas reas de produccin (alfombras, por ejemplo) no compensaban las prdidas sufridas por el cierre de las otras. As, en este marco en que las relaciones con el exterior daban por resultado un balance negativo, si bien hubo grupos que se beneficiaron de la insercin en el mercado externo, tambin hubo otros que comenzaron a forjar una oposicin efectiva al antiguo rgimen. Se trata de aquellos que empezaron a percatarse de los posibles beneficios derivados de la modernizacin (ya que permitira alcanzar los logros de las potencias econmicas de occidentes), y, paralelamente, grupos que se vieron perjudicados por el ingreso de mercancas del exterior. Estos dos sectores formaron las bases para dicha oposicin. En el ao 1850 comienza una nueva fase en la relacin con las potencias extranjeras, signada por la concesin para que stas realizaran actividades econmicas particulares. Las potencias lograron estas concesiones por medio de la imposicin y la presin militar. Las debilidades de la dinasta Qajar les hizo ver que la nica forma de modernizar la economa era dejar en manos de las grandes potencias actividades estratgicas como: transporte, minera, la banca, industria y agricultura. Ser recin a partir de 1888 que estall la fiebre de concesiones y para finales del siglo XIX tanto Rusia como Inglaterra tendrn importantes intereses econmicos y polticos depositados en Irn, el que en algunas regiones les permitir ejercer un control total. Durante el reinado de Naser ad-Din Shah, Mirza Husein Khan tuvo a su cargo varios ministerios desde dnde busc implementar una serie de reformas centrndose en el ejrcito y la justicia, aunque igual que los dems reformistas se top con la oposicin de los intereses ulama. Los cambios ms acertados fueron la centralizacin del sistema judicial y la creacin de un sistema de gabinetes de ministros cada uno con un objetivo bien definido. Sin embargo, fueron pocos los esfuerzos emprendidos para implementar reformas de tipo econmico sociales. Protestas y revolucin: 1890 a 1914. [Podemos ver la importancia del elemento religioso y cmo la religin participa en la poltica, mediante la alianza entre los ulama y otros sectores nacionalistas. Estos movimientos de revuelta y oposicin poltica derivaran en la Revolucin constitucionalista de 1905. El shah intentar retornar a un rgimen absolutista, para ello tendr el apoyo de las potencias extranjeras. Surgirn movimientos revolucionarios regionales, de carcter separatista o autonomista. Se ve una mayor injerencia extranjera en las cuestiones internas y pactos entre potencias para

controlar el territorio iran. La revolucin constitucional dej un importante legado poltico que ser de vital importancia para el desarrollo de acontecimientos futuros. Los gobernantes en este periodo son: Mozaffar ad-Din, Mohamed Al y Ahmad.] Las dislocaciones polticas y econmicas producidas por el impacto occidental conllevaron una serie de cambios desfavorables que derivaron en el descontento social y un gran resentimiento hacia los rivales europeos. En este contexto se produjo una inusual alianza entre los reformistas occidentalistas y los ulamas. Ambos grupos luchaban contra el aumento del control extranjero de la economa y la poltica en Irn. Al-Afghani fue uno de los constructores de esta alianza entre elementos religiosos y otros radicales. Logr construir una red clandestina de discpulos adiestrados en la agitacin poltica y el activismo. En marzo de 1890 el descontento contra el shah, lleg a su punto ms lgido a causa de la concesin del monopolio sobre la produccin, comercializacin y exportacin del tabaco a una empresa britnica. Un movimiento revolucionario (en el que participaron terratenientes, comerciantes y exportadores ya que la concesin del tabaco tocaba sus intereses), logr obligar al gobierno a suspender esta concesin. Las protestas fueron masivas y las dirigieron los ulama. Se extendieron por muchos puntos del pas y culmin con un boicot exitoso a la venta y al consumo del tabaco, y con la contraccin de la primera deuda pblica para indemnizar a la compaa. As, se ve cmo esta alianza religioso-radical ofreca verdadera efectividad y potencial para cambiar el curso de la poltica iran y los gobernadores no se atrevieron a otorgar ms concesiones durante muchos aos. Este movimiento contra el tabaco benefici a Rusia, aumentando su influencia en detrimento de la britnica. A su vez, al-Afghani continu su campaa de desprestigio pblico contra el shah, hasta lograr que su discpulo ms fiel en Irn (Mirza Reza Kermani) cometiera un atentado contra el monarca. Naser ad-Din shah fue asesinado el 1896. La sucesin por el trono entre los hijos del shah incrementaron las tensiones. El nuevo shah result ser Mozaffar ad-Din. Este shah estuvo abierto a las ideas reformistas impulsadas por un nuevo ministro de corte liberal, Amin ad-Dauleh. Si bien se realizaron algunas reformas que eficientizaron la recaudacin impositiva y garantizaron un aumento de los ingresos, este dinero fue gastado en viajes extravagantes, que dejaron quebrado al fisco y en constante necesidad de financiacin externa. El sentimiento de rechazo y de descontento fue creciendo y la alianza entre elementos radicales y religiosos se volvi a activar en contra del gobierno del nuevo shah. As, se comenzaron a planear acciones revolucionarias, que encontraron un factor de impulso en la guerra ruso-japonesa y en la revolucin rusa de 1905 (estos acontecimientos les permitan ver que la gran potencia rusa, que pareca invencible, no lo era). En este contexto se dio una revolucin constitucional en 1905. Los predicadores populares (Seyyed Jamal ad-Din Esfahani y Shaikh Mohamed Vaez) representaron un medio de iluminacin poltica a falta de una prensa libre y abiertamente opositora. Estos manifestantes exigan la destitucin del primer ministro y la eleccin de una asamblea representativa (majles). El shah en 1906 acept estos reclamos y llam a eleccin. Adems, en 1909 se redact la primera constitucin iran, basada en el texto de la belga. Aqu se pretenda crear una monarqua constitucional, en la que la majles tuviera que aprobar todas las cuestiones importantes. Se garantizaran la igualdad ante la ley, los derechos y libertades personales. La majles mostr su patriotismo rechazando crditos rusos y preparando las bases para un autntico banco nacional. Las nuevas libertades de prensa y reunin generaron el surgimiento de mltiples peridicos y la formacin de sociedades revolucionarias (anjomans). Adems, se designaron ayuntamientos en muchas ciudades elegidos por primera vez. En 1907 se produce un recambio en el trono y asume Mohamed Al Shah. Nombr a Atabak como primer ministro, que si bien no logr acabar con la majles, si consigui un acuerdo con los miembros conservadores y moderados. Esto llev a que fuera asesinado ese mismo ao. Paralelamente, en ese mismo ao Rusia y Gran Bretaa firmaban un tratado para poner fin a sus diferencias en relacin al Tbet, Afganistn e Irn. De este tratado a Irn se lo dividi en tres zonas de influencia. El shah, en su afn por acabar con la majles, dio un golpe de estado exitoso en 1908 con la ayuda de la brigada de cosacos rusos. Frente a esto, en la ciudad de Tabriz, se haba formado un ejrcito y una guardia popular, que se alzaron contra las fuerzas reales. A partir de este levantamiento, otras fuerzas revolucionarias se levantaron en otras regiones y confluyeron en Tehern en 1909. El shah se exili con los rusos y su hijo, Ahmad, fue nombrado junto a un regente: Naser al-Molk. Este cambio propici la eleccin de una nueva asamblea (majles) que se rigi por una nueva ley electoral que permiti la formacin de lo que podramos considerar partidos: los moderados (liderados por Bahbehani) y el

partido democrtico progresista y nacionalista, cuyo lder era Taqizadeh. El principal problema para el nuevo shah eran las finanzas, junto a la necesidad de controlar a los poderes provinciales. Para esto, los iranes consultaron a EEUU quien puso a su disposicin un experto (Morgan Shuster), para que llevara adelante una reforma financiera. El evidente favoritismo de este asesor para con los britnicos, despert el rechazo de Rusia, que en 1911 envi un ultimtum exigiendo la destitucin de Shuster y que se cumpliese lo acordado respecto al trato igualitario a Inglaterra y Rusia. Frente a esto, el gobierno se vio obligado a cumplir con las exigencias del ultimtum. Estos acontecimientos marcaron el fin de la revolucin. Sin embargo, dej un importante legado: - Una constitucin. - Reformas financieras que acabaron con las subvenciones feudales y regularizaron las prcticas financieras. - Mayor jurisdiccin civil en el terreno legal. - La majles qued como protectora contra ciertas incursiones extranjeras. - Entrada de muchas mujeres al terreno poltico. - Alianza entre los ulama y los bazares (comerciantes) demostr de nuevo su habilidad para incitar a la accin y al cambio poltico. Luego del fin de la revolucin: - No se volvi a llamar a una asamblea hasta 1914. - Los rusos continuaron ocupando el norte. - Se disolvieron los anjomans (sociedades secretas revolucionarias). - Se restaur la censura. - Un gabinete conservador se hizo con el poder bajo la supervisin de britnicos y rusos. - La mayora de los ciudadanos retom la apata frente a la restauracin conservadora y extranjera. La guerra y Reza Shah (1914-1941). 1914-1921: [La resistencia nacionalista comienza a hacerse sentir con ms fuerza. Se dan importantes experiencias de gobiernos populares en el norte impulsados por grupos izquierdistas. Las presiones de estos movimientos limitaron el avance de las potencias extranjeras sobre Irn.] La primera guerra mundial foment en Irn el sentimiento revolucionario y democrtico y alent el deseo de independencia. El gobierno iran se declar neutral frente al conflicto, pero su importancia estratgica para las potencias europeas hizo que fuera usado como campo de batalla por los turcos, los alemanes, los britnicos y los rusos. En este contexto Gran Bretaa y Rusia firmaron un nuevo acuerdo en 1915 realizando un nuevo reparto del territorio iran. Las batallas en el territorio de este pas generaron nuevas privaciones para la poblacin. La tercera majles era proalemn, por lo que los rusos intervinieron militarmente para disolverla. Los diputados depuestos formaron en Qom un gobierno paralelo al de Ahmad Shah. As, coexistieron dos gobiernos muy dbiles y con poca autoridad sobre un Irn dividido. A fines de 1917 el poder de las potencias europeas termin con el gobierno nacionalista en Qom y extendieron su control sobre el territorio. Sin embargo, debido a la revolucin rusa, el poder de esta potencia se debilitara a partir del ao 1918. En el otoo de ese ao se retiraran sus tropas, lo que permiti un efecto liberador en el norte, aunque los britnicos pronto extendieran su control hacia esa porcin del territorio. Los efectos de la guerra fueron devastadores: - Murieron muchas personas. - Los campos de labranza quedaron destruidos. - Los campesinos fueron obligados a trabajar en proyectos militares. - El mantenimiento de la infraestructura de irrigacin se descuid, reduciendo las zonas de cultivos y cra de ganado. - Declive de empresas y poblacin urbana. Deterioro del poder de la autoridad central, por lo que se reafirm el poder de los terratenientes y lderes locales. En el contexto del conflicto, se increment la conciencia de la necesidad de un gobierno fuerte y centralizado, por lo que la influencia de los nacionalistas comenz a notarse fundamentalmente mediante una serie de revueltas ocurridas durante la guerra. Luego de la guerra los britnicos consolidaron su control en Irn, lo que foment

aun ms el sentimiento nacionalista. Se firm en 1919 un tratado entre Gran Bretaa e Irn, mediante el que los ingleses se comprometan a prestar ayuda, asesoramiento y crdito para el transporte, las comunicaciones, la reforma arancelaria y el ejrcito. Para los nacionalistas, el tratado transformaba a Irn en un protectorado britnico que le aseguraba el control administrativo y econmico a la potencia europea. Por otra parte, Irn solicit a la conferencia de Versalles que se lo indemnizara por los daos producidos por la guerra, pero no obtuvieron nada a cambio, ya que no fueron un pas beligerante. Los bolcheviques animaron a los nacionalistas mediante panfletos para rechazar el dominio britnico. Por otra parte, EEUU y Francia teman que Gran Bretaa obtuviera el monopolio de la economa iran, por lo que exigieron que sus consejeros tambin participaran en las tareas de asesoramiento. Esta situacin gener una gran resistencia nacionalista que en ocasiones se fusion con el movimiento democrtico popular. Este fue el caso de Azerbaiyn, en donde Khiabani logr formar un gobierno autnomo que expuls a los agentes del gobierno y rebautiz a la regin como Azadistn. En Giln, por su parte, las fuerzas de Kuchek Khan fundaron la Repblica Socialista Sovitica de Irn en 1920. A la presin de los movimientos izquierdistas se sum la de las guerras ms conservadoras del nacionalismo que reconocan tambin la necesidad de un cambio en el gobierno para que abandonase la postura probritnica. As, esta presin conjunta deriv en un cambio de gobierno, que pas a ser liderado por el nacionalista moderado Moshirad-Dauleh, que anunci la supresin del tratado anglo-persa y la expulsin de tropas britnicas y rusas del pas. Los britnicos reaccionaron generando un nuevo cambio en el gobierno. Sin embargo, el nuevo primer ministro, Sephadar, probritnico, no fue capaz de que el tratado fuera aprobado por la majles. Este gobierno logr suprimir los movimientos izquierdistas y se volvi hacia EEUU en busca de apoyo y ayuda. Frente a la gran presin para que Gran Bretaa dejara de insistir en el tratado, esta potencia desisti de sus intentos por controlar la economa iran. El periodo de posguerra se caracteriz entonces por el surgimiento de movimientos sociales que tuvieron por mrito evitar que Irn se convirtiera en colonia britnica y la implementacin de ciertas reformas sociales (control de precios, reduccin de arriendos, etc.) Sin embargo, fue un movimiento tuvo un carcter espordico y regional y no tuvo un programa de carcter nacional. 1921-1925: [Punto de inflexin en el que por medio de un golpe de Estado, sectores nacionalistas asumen el poder y logran que la influencia occidental no sea tan directa. El personaje ms destacado de este periodo es Reza, que inicia una nueva dinasta los Phalavi. Busc principalmente la centralizacin del estado y el fortalecimiento del ejrcito. Hay un giro hacia EEUU para que sea esta potencia la que domine sobre Irn. Se pone en prctica un programa profundo de reformas.] El gobierno de Sepahdar fue derrocado por la insatisfaccin que generaban sus polticas. Los lderes destacados del movimiento golpista fueron Sayyed Zia ad-Din y Reza Khan. La formacin de este nuevo gobierno marca un punto de inflexin en Irn. El gobierno demostr una mayor independencia respecto a occidente, haciendo que la interferencia de las grandes potencias pasara a ser ms indirecta. Reza Khan se interes en construir un estado centralizado y eficiente. Para ello implement reformas tendientes a suprimir el poder tribal y las autonomas, adems de reforzar el ejrcito y la burocracia. Adems, se impuls el crecimiento del comercio y los servicios sociales. Este nuevo gobierno se apresur a suprimir el tratado con Gran Bretaa y a firmar uno con Rusia para restablecer las relaciones comerciales. Adems, se preocuparon por acabar con los movimientos rebeldes, en las zonas de poblacin kurda, en Giln y en Azerbaiyn. El gobierno de Reza restableci las relaciones con EEUU, permitiendo que ste tuviera poderes sobre el presupuesto y la administracin financiera. En 1923 Reza se hizo con el poder efectivo, convenciendo al Shah que se exiliara en Europa y logrando el apoyo de los partidos socialistas radicales y reformistas en la majles. As, en 1924 se aprob un extenso plan de reformas que inclua: - Servicio militar obligatorio. - Abolicin de los ttulos. - Oblig a los ciudadanos a tener certificado de nacimiento y a portar el apellido familiar. - Construccin de un nuevo ferrocarril transiran. - Adopcin de un sistema mtrico unificado. - Nuevo calendario solar a partir de la hijra.

En 1925 Reza se transforma en shah y depone a la vieja dinasta (los Qajar), nombrando una nueva: los Pahlavi. Hasta esta fecha, Reza haba implementado una serie de reformas modernizadoras, pero sera desde el momento en que se transformara en monarca, que comenzara un programa de modernizacin aun ms profundo, dirigido a sacar a Irn de la situacin de subdesarrollo y atraso de la que no haban podido sacarla los anteriores gobiernos. 1925-1941: [Ac se podrn ver las reformas de Reza, que fue el intento modernizador ms acabado. Los resultados fueron: reforzamiento de la estructura agraria precedente, ausencia de medidas sociales que permitieran mejorar la situacin de los pobres, se arruinaron las economas nmades tribales, se intensific el contrabando, el trfico y la corrupcin, desequilibrios econmicos, centralizacin del estado y cambios a nivel social: aparicin de clases sociales modernas capitalista (como burguesa, proletariado), crecimiento urbano, contraste entre cultura occidental y la cultura tradicional.] Reza al asumir como monarca, si bien impuls la sancin de una constitucin y mantuvo las elecciones de la majles, monopolizaba el poder y la vida poltica se encontraba extremadamente limitada, debido a que el shah se haba ocupado de suprimir a la oposicin. Las reformas implementadas fueron: - Tributarias: Impuesto uniforme a la tierra. Impuestos sobre el t y el azcar, destinados al ferrocarril. - Militar: Servicio militar obligatorio a partir de 1926. Esto era necesario para mantener la autoridad gubernamental. - Burocrtica: Se estandarizaron los niveles educacionales de la burocracia y se aument su tamao. Fue un pilar en el que se sostuvo el gobierno. - Judicial: reduccin del papel de los ulama en la justicia. Magistraturas modernas y no clericales. Sistema uniforme, centralizado y controlado. - Legal: codificacin civil, penal y comercial basada en los cdigos europeos. Se elimin la influencia de los ulama en estos mbitos. - Comercial: Irn se hara cargo de su poltica arancelaria, se firmaran nuevos tratados y se abolieron viejas capitulaciones que otorgaban concesiones a las potencias. - Agraria: esta reforma termin beneficiando a los terratenientes, ya que podan registrar tierras a su nombre, aunque no fueran sus propietarios. Se reconoca la posesin de facto, favoreciendo las usurpaciones y se aceptaba la interpretacin de los terratenientes de que haba habido una cesin verbal que los transformaba en dueos de las tierras. No se modificaron las tcnicas productivas, ya que la mano de obra barata haca provechoso al viejo sistema. - Tribal: Se oblig a las tribus nmades a instalarse en establecimientos fijos. Esto redujo su capacidad de produccin ganadera. Las revueltas tribales fueron sofocadas con decisin y crueldad. - Educativa: se financi un sistema de escolarizacin elemental, se uniformiz el currculum y se comenz a desarrollar la enseanza acadmica. Se impuso la enseanza del persa y el currculum oficial a las escuelas extranjeras y privadas. Se promovi el envo de estudiantes al extranjero y se seculariz la educacin. - Sociales: se modificaron las polticas referidas a la mujer estableciendo una edad legal para el matrimonio, exigiendo que todos los matrimonios se registraran en oficinas pblicas y se ofreci educacin a las mujeres. - Econmica: El gobierno centraliz la economa, ya que el sector privado no estaba lo suficientemente desarrollado como para actuar de motor del despegue econmico. El gobierno tom las siguientes medidas en materia econmica: o Construccin de carreteras y generalizacin del uso de vehculos. o Construccin de una lnea de ferrocarriles con la finalidad de asegurar el control poltico, econmico y militar. o Inauguracin de una lnea area. o Se hizo extensivo el uso del telgrafo, el telfono y las comunicaciones radiales. o El estado particip en la industria de diferentes formas (empresas estatales, empresas mixtas, fomento y subvencin del sector privado). Se multiplicaron las textileras, las centrales elctricas, las refineras de azcar, los molinos, el procesado de alimentos, la fabricacin de jabn, el monopolio estatal del tabaco. o El Estado impeda la competencia mediante el control de las licencias y su poltica crediticia.

o Su poltica industrial radic en la captacin de mercados existentes ms que en la creacin de nuevos mercados. o Se controlaron las huelgas y los sindicatos fueron prohibidos. Se garantizaron los bajos salarios para abaratar el factor trabajo. o Se garantizaron los altos beneficios para los monopolios comerciales. As se favorecieron ms las inversiones en el comercio que en la industria. o La banca se someti a control estatal. Los crditos fueron orientados a los grupos poderosos y las clases altas. Los sectores subalternos quedaron dominados por la usura. o Se eludi la deuda externa aumentando los impuestos indirectos. Si se hace un anlisis crtico de los resultados de estas reformas veremos que: - En cuanto a la estructura agraria el gobierno no emprendi una verdadera reforma, sino que termin fortaleciendo el viejo sistema donde los grandes terratenientes se enriquecan a costa de los aparceros, no haba incentivos para introducir mejoras tcnicas y productivas, se mantuvieron los bajos salarios y se favorecieron los contratos de corto plazo. Reza Shah se transform en el principal terrateniente mediante la confiscacin o la venta forzosa. - La falta de medidas para beneficiar a los ms pobres, dificult el cambio econmico fundamental, ya que al ser tan barata la mano de obra no se introdujeron cambios significativos que permitieran incrementar la productividad. - La poltica en relacin a las tribus no gener soluciones econmicas que sustituyeran las actividades nmades que ya no podan ser realizadas debido a la exigencia de sedentarizarse. - Los intentos por superar el ruinoso intercambio comercial internacional mediante monopolio estatal del comercio con el exterior intensific el contrabando y la evasin de impuestos. - Los intentos por frenar las importaciones derivaron en cada del consumo. - Los monopolios acabaron con los pequeos comerciantes. - Los beneficios garantizados y los impuestos aduaneros produjeron un aumento de precios que disminuy el poder adquisitivo de los ya bajos salarios. - Se logr un verdadero desarrollo de un sistema educativo pblico, que fue crucial para la modernizacin social. - Se logr centralizar el poder y suprimir las autonomas regionales. - El intento de homogeneizar la vestimenta masculina y femenina segn los patrones occidentales abrieron una brecha en la sociedad entre los occidentalistas y los que se sintieron ofendidos porque consideraban estas medidas un atentado contra la vida privada. - La inversin extranjera creci rpidamente en el terreno del petrleo, en los transportes y las comunicaciones. Se mostr afinidad por los britnicos y por los alemanes. Sin embargo, se mantuvo una mayor independencia respecto a la de los Qajar. Al gobierno se le dificult controlar los royalties del petrleo. En trminos sociales encontramos los siguientes logros: - Formacin de una burguesa moderna. - Aumento de la significacin de las clases medias. - Crecieron los servicios comerciales. - Rpido crecimiento urbano. - Formacin de una nueva clase trabajadora urbana. - Fortalecimiento de la propiedad privada y la posicin de los terratenientes y comerciantes. - Coexistencia de dos culturas: nuevas clases modernas occidentalizadas y los bazares que siguieron observando los dictados de los ulamas. En trminos polticos, si bien logr un gran programa de reformas modernizadoras, dej de lado a las clases populares subordinadas e increment su sesgo autocrtico. Esto gener que se quedara sin su principal base de apoyo. La segunda guerra mundial y Mosaddeq (1941-1953). [Abdica Reza shah y se inicia un periodo de mayor respeto institucional. En este contexto de mayor libertad se formarn agrupaciones de izquierda o nacionalistas que protagonizarn acontecimientos de oposicin al rgimen y a la presencia extranjera en Irn. Los casos de Azerbaiyn y de la Repblica Kurda son representativos de esta situacin. Los avances de la izquierda darn lugar a las primeras reformas sociales, pero luego sern suprimidas por una reaccin de los grupos conservadores apoyados por las potencias. El descontento con la poltica del gobierno prooccidentalista deriv en el triunfo de los nacionalistas en las elecciones de 1950, liderados por Mosaddeq.

Implementara la nacionalizacin del petrleo y reformas favorables a los sectores populares urbanos y rurales. Sera derrocado en 1953 por una coalicin de grupos tradicionalistas y potencias occidentales.] La segunda guerra mundial puso fin al programa de desarrollo de Reza Shah y EEUU se convirti en una influencia cada vez con mayor peso, a pesar de que tanto rusos como ingleses continuaron con sus actividades. Las tropas rusas y britnicas invadieron Irn en 1941 para expulsar de su territorio a los alemanes. La presin de los aliados y la oposicin a que el shah manifestara cierto acuerdo con los alemanes, oblig a Reza a abdicar en septiembre de 1941. Nuevamente Irn fue dividido entre Rusia y Gran Bretaa. La abdicacin dej el trono en manos de Mohamed Reza (hijo del anterior), que se caracteriz por un mayor respeto del gobierno constitucional. El contexto de inestabilidad contribuy a incrementar el malestar: - El comercio interior se interrumpi debido a que el ferrocarril se utilizaba para suministrar a la URSS. - Las tropas aliadas contribuyeron al boom urbano, pero las carreteras quedaron colapsadas para el suministro a las ciudades. - Los especuladores aprovecharon para enriquecerse con el aumento de precios. - El gobierno careca de capacidad para emprender medidas de regulacin. - Malas cosechas provocaron hambruna general. Frente a todos estos problemas, el gobierno solicit a EEUU una delegacin para ordenar las finanzas y la economa. En trminos polticos ocurrieron cambios importantes: En 1941 se conform el partido Tudeh, cuyo centro de accin estaba en la regin ms avanzada del norte. Desarroll al principio un programa moderado y liberal. Las dificultades econmicas generaron el crecimiento de organizaciones opositoras y de protesta. A esto colabor que desde 1942 los sindicatos podan operar libremente, al igual que la prensa. Los principales sindicatos estaban liderados por el Tudeh, lo que le proporcion al partido una base obrera en que sustentarse. Por otra parte, la guerra y la abdicacin liberaron a las tribus, las cuales adquirieron mayores posibilidades de independencia y reafirmacin de su autonoma. La presencia de norteamericanos en el gobierno comenz a generar una gran oposicin, que termin por expulsar a la primera delegacin y se obstaculizaron todas las reformas propuestas por EEUU. La guerra implic un descenso en la produccin, un aumento de los gastos militares y cada en la recaudacin impositiva. La actividad poltica experiment un nuevo auge debido a una mayor libertad y al apoyo que diferentes grupos recibieron de los aliados. En 1943 se fundaron varios partidos con programas nacionalistas que tenan sus seguidores principalmente entre las clases medias y los intelectuales. El principal partido fue el de la Voluntad Nacional, dirigido por Sayyed Zia ad-Din, que fue el principal oponente del Tudeh. El partido de la Voluntad Nacional defendera el regreso a los principios islmicos y obtendra apoyo entre los ulama, los comerciantes, terratenientes y lderes tribales. Las elecciones de 1943 resultaron en un triunfo de los conservadores, pero tambin se observ la presencia de miembros del Tudeh y de un partido nacionalista moderado liderado por Mohamed Mosaddeq. La posguerra en Irn se caracteriz por una sucesin de acontecimientos dramticos: - Formacin de la provincia autnoma de Azerbaiyn, en manos del Partido Democrtico que le arrebat el control de la regin al Tudeh y que bas su triunfo en la defensa del sentimiento autonomista y el rechazo a la persianizacin de la regin. El partido demcrata en el gobierno declar la autonoma de la provincia, y as, una amplia proporcin de los impuestos se quedaron para el nuevo gobierno provincial, adems de que la administracin local desarrollara el autogobierno y la lengua azerbaijana sera la usada en las escuelas. Tambin se implement una reforma agraria. En el territorio kurdo ocurri algo similar. En 1945 se declar la Repblica Autnoma Kurda apoyada por los soviticos y que sera liderada por un grupo nacionalista. - El primer ministro Qavam se vio obligado a tener en cuenta a las crecientes fuerzas de izquierda que presionaban sobre su gobierno. As, no se enfrent a los movimientos autonomistas en las provincias del norte e incorpor a integrantes del Tudeh como ministros en su gobierno. Estas presiones desde diferentes grupos sociales y partidos polticos derivaron en que el gobierno asumiera una serie de reformas sociales: - Ley laboral que limitaba las horas de trabajo.

- Limitacin y regulacin del trabajo infantil. - Mejores condiciones laborales para las mujeres. - Legalizacin de sindicatos y creacin de consejos de trabajo en las fbricas. - Establecimiento de un sueldo mnimo. Los avances de la izquierda dieron lugar a una rebelin de las tribus del sur aliadas a los britnicos y respaldada por los ulama y los terratenientes. Esta rebelin result en la destitucin de los ministros del Tudeh. Un nuevo embajador norteamericano presion al gobierno para que reprimiera los regmenes autonomistas del norte. El gobierno accedi y envi fuerzas militares que acabaron con los gobiernos de Azerbaiyn y de Kurdistn. De esta forma, la influencia sovitica se fue desvaneciendo a partir de 1947, aunque permaneci el atractivo del partido Tudeh, sobretodo entre los sindicatos, estudiantes e intelectuales. Este giro conservador del gobierno gener que fuera perdiendo cada vez ms apoyo y que se incrementara el descontento. En particular los campesinos vieron cmo su situacin empeoraba cada vez ms. A esto se sum el problema de las tribus que haban sido reducidas al sedentarismo y que estaban siendo explotadas por los terratenientes que cada vez concentraban ms el poder y la propiedad. Los problemas en el espacio rural derivaron en movimientos migratorios masivos hacia las ciudades. La pobreza agraria se traslad a las ciudades y fue un obstculo para el crecimiento industrial. La paralizacin del mercado interno (debido a los bajos sueldos y a la pauperizacin del campesinado) hizo poco atractiva la inversin en las industrias y el desarrollo modernizador impulsado por Reza Shah encontr pronto su lmite. En definitiva, la segunda guerra mundial deriv en un retorno al retraso econmico y al estancamiento productivo. En cuanto a la estructura social urbana de posguerra se caracteriz por un creciente proceso de urbanizacin y por el surgimiento de nuevos grupos sociales, que terminaron produciendo un incremento del malestar. El crecimiento urbano se vio fomentado por el aumento de la demanda de servicios, la expansin de las profesiones y el continuo crecimiento del ejrcito, la gendarmera y la burocracia. Dentro de este proceso podemos identificar los siguientes grupos sociales: - La nueva clase media: favorables a las reformas que generaran mayor estabilidad y eficacia en el gobierno y la economa. Queran limitar el poder del capital extranjero, ya que competa con sus propias actividades. Conformaban una burguesa nacionalista. - La intelligentsia: Intelectuales y estudiantes que lideraron las protestas sociales. Exigan la independencia y reformas sociales de fondo. - Clase media baja: artesanado, vendedores de bazares. Principales perjudicados por los efectos de la guerra. Amenazados por la competencia extranjera y por la prdida de poder adquisitivo. - Clase obrera industrial: fue adquiriendo importancia, a pesar de su nmero limitado. Inspirados y liderados por el Tudeh, los trabajadores se convirtieron en una fuerza radical, que se manifestaron para pedir la nacionalizacin del petrleo y reformas sociales. Los desempleados por su parte eran un elemento de inestabilidad social y estaban a favor de los cambios. - Alta burocracia: explotaban a los campesinos y los comerciantes mediante la recaudacin de impuestos y el aumento de los precios de los bienes intercambiados. - Los Ulama: Reafirmaron su posicin desde la abdicacin de Reza Shah. Deseaban reinstaurar la ley islmica y se opusieron al control y la influencia extranjera. En este clima generalizado de descontento, el gobierno nuevamente acudi a EEUU para crear un plan de desarrollo. Se dio origen al plan de los Siete Aos, en el que se hizo hincapi en la tecnologa agropecuaria, pero casi nada en la industrial. EEUU tuvo un papel destacado y comenz a operar en la industria petrolera. El plan no incorpor reformas sociales ni a la estructura agraria. La oposicin al plan deriv en la ilegalizacin del Tudeh. El plan se mostr defectuoso y las diferencias con EEUU derivaron en la anulacin del contrato por las concesiones petroleras en 1951. El nico aspecto del plan que dio algn resultado fue el referido a la industria. Las fbricas del gobierno fueron renovadas y vendidas a entidades privadas, la produccin aument, aunque el aumento de la competitividad internacional y la cada del consumo nacional hicieron que pronto se abandonara cualquier deseo de expansin de la industria y la reforma cayera nuevamente en el olvido. En este clima de posguerra los sentimientos nacionalistas y radicales tuvieron un objetivo bien definido: la AIOC, la compaa britnica que posea la concesin para la extraccin y exportacin de petrleo. Esta compaa era vista como la principal herramienta de control poltico y econmico de Inglaterra sobre Irn. En 1947, el gobierno iran intent firmar un acuerdo que modificara los trminos de la concesin para hacerlos menos desfavorables para el pas, pero la AIOC present un plan alternativo que en lneas generales mantena la situacin tal cual estaba. En ese contexto, la majles rechaz el acuerdo y en las elecciones de 1950 triunf el Frente Nacional, la coalicin liderada por Mohamed Mosaddeq.

Las demostraciones pblicas y populares a favor de las tesis nacionalistas de Mossadeq terminaron por hacer de las tesis de este lder poltico la dominante dentro de las majles. Se aprob la nacionalizacin del petrleo en marzo de 1951 y Mosaddeq se convirti en el primer ministro sustituyendo al elegido por el shah (Husein Al). Las sucesivas manifestaciones populares, la accin del Tudeh liderando huelgas y el Frente Nacional en el gobierno terminaron por convencer a los moderados de la necesidad de nacionalizar el petrleo y se consolid esta postura. La respuesta de las grandes potencias ante la nacionalizacin fue la implementacin de un boicot internacional al petrleo iran, que fue reforzado con barcos de guerra en los mares de Irn. Esto gener que los ingresos derivados de la venta del petrleo se paralizaran. Para contrarrestar esta prdida el gobierno introdujo restricciones y controles comerciales para animar las exportaciones y frenar las importaciones. El gobierno de Mosaddeq, en respuesta a las presiones del movimiento social, reformista e izquierdista, emprendi reformas que favorecieron a los grupos populares. Entre estas encontramos: - Se exigira a los terratenientes que renunciaran a un 20% de lo que les tocaba de la cosecha. Esa cantidad se repartira entre los campesinos y una parte ira al banco rural creado para ofrecer crditos a los pequeos productores. - Se implement una comisin con capacidad de encarcelar y enjuiciar a aquellos terratenientes que no pagaran sus impuestos. En 1952 el shah junto a sus asesores en el exterior y las potencias extranjeras depusieron a Mosaddeq, pero las demostraciones populares a su favor hicieron que lo tuvieran volver a poner frente al gobierno. Esto imprimi nueva fuerza al movimiento reformista, con lo que el gobierno profundiz sus medidas para presionar a los terratenientes y obligarlos a incrementar la tributacin sobre su parte de la cosecha. Adems se pusieron en marcha obras hidrulicas y programas de desarrollo rural. Las medidas gubernamentales dieron por resultado la primera expansin industrial desde la guerra y se produjo un crecimiento en las exportaciones que permiti equilibrar la balanza comercial entre 1952 y 1953. A partir de 1953, la prdida de los ingresos por el petrleo, el descenso del empleo en todo lo relacionado con l y el deterioro de las relaciones internacionales siguieron presionando sobre la economa iran. Esto gener que las luchas alcanzaran nuevas proporciones. La legalizacin del Tudeh y su apoyo al gobierno de Mosaddeq, las renacidas fuerzas religiosas lideradas por el ulama en la majles, el ayatol Kashani, que se caracteriz por combatir las incursiones de Occidente en Irn, fueron dos elementos que ayudaron a fortalecer al gobierno nacionalista y a garantizarle mayor apoyo poltico. En este contexto, los britnicos y norteamericanos se obsesionaron con la idea de derrocar a Mosaddeq. Las crecientes presiones del extranjero terminaron por disolver la alianza entre los religiosos, los nacionalistas y el Tudeh, y en agosto de 1953 los hombres ms poderosos del bazar del sur de Tehern se desplazaron hacia la capital apoyado por un grupo de religiosos y terminaron por derrocar al Frente Nacional. El golpe termin con un acuerdo sobre el petrleo que dejaba el control efectivo de todas las etapas del proceso de produccin en manos de un cartel de empresas petrolferas de todo el mundo. Reinado dictatorial: 1953-1977. Las caractersticas generales del periodo son: - EEUU pas a ser la potencia extranjera dominante. - Se esfuman las esperanzas de que EEUU ayudara a formar un gobierno democrtico. - El shah (Mohamed Reza) fue asumiendo una poltica represiva y autoritaria, aunque resguardado detrs de una apariencia liberal y democrtica para satisfacer a las potencias extranjeras. El shah se interes por la modernizacin y la occidentalizacin de la sociedad y la economa. Se suprimi a la oposicin ya sea por la fuerza o por la asimilacin. Se redujo la libertad de expresin. Creacin de un servicio interno de seguridad (SAVAK). El shah comenz a asimilar oposicin con deslealtad, por lo que su squito tendi a no importunarlo con cuestiones de la realidad, por lo que el shah se conform con su propio autorretrato, infravalorando los problemas de Irn y sobreestimando su capacidad para resolverlos. - Los valores occidentales no alcanzaron a la poblacin comn y la amplia mayora se mostraba cada vez ms antioccidental, ms antishah y a todo lo que se pudiera asimilar al shah o a occidente. Cualquiera que pudiera canalizar este repudio estara en condiciones de liderar a las masas. 1954-1960: [El shah da forma al rgimen dictatorial y emprende una serie de reformas con el apoyo de EEUU, que tendran

resultados menos espectaculares que los esperados. Ser un gobierno decididamente prooccidental. Las potencias y los grupos internos presionarn por mayor democracia. En respuesta el shah crear un sistema bipartidista controlado por l]. En este periodo el shah dio forma a su rgimen dictatorial: control las elecciones para que la majles le fuera favorable, viol sistemticamente la constitucin de 1905-1907, destituy al primer ministro y se transform en nico mandatario, pas a clandestinidad a todos los grupos de oposicin, realiz una purga generalizada y ejecuciones en el ejrcito y se aprob una legislacin represiva contra toda organizacin opuesta al gobierno. El rgimen recibi el apoyo de EEUU a cambio de un nuevo acuerdo por el petrleo. El acuerdo fijaba que la nacionalizacin se mantendra slo formalmente y se compartiran los beneficios en un 50%. Adems, el acuerdo incorporaba una clusula secreta por medio de la que se limitaba la produccin y los ingresos. Los ingresos del petrleo y el apoyo de las potencias, puso a Irn nuevamente en la va de las reformas econmicas. Se traz un nuevo Plan de Siete Aos coordinado por la OP (Organizacin del Plan). Todos los ingresos del petrleo fueron administrados por esta institucin y se utilizaran para desarrollar la agricultura, la industria, las comunicaciones, el transporte y los servicios sociales. Este plan no fue tan efectivo como debiera haber sido, por varias razones: la corrupcin deriv recursos a las arcas privadas de quienes administraban el dinero; las disputas entre ministerios por ver quin reciba las partidas, la implementacin de grandes obras (presas principalmente) que no respondan a las formas de produccin tradicionales y por lo tanto significaron la ruina de los pequeos productores; el aumento de la renta per cpita en un contexto de desorden administrativo dio por resultado un proceso inflacionario que deriv en una crisis financiera en 1960 y la oposicin por parte de ulemas y terratenientes para llevar adelante una reforma agraria. Entre los signos prooccidentales se observa la firma del Pacto de Bagdad de 1955, una alianza entre pases del cercano oriente y potencias europeas, para hacer frente al podero sovitico y al Rgimen de Nasser en Egipto. Los simpatizantes del Frente Nacional se opusieron al pacto puesto que incrementaba el control angloamericano sobre Irn. Adems, se ampli el control extranjero sobre el petrleo incorporando empresas italianas, canadienses y norteamericanas. Frente a las exigencias de ms democratizacin el shah cre un sistema bipartidista, con ambos partidos controlados por l: el Melliyun (nacionalista) que era el partido gubernamental y el partido de la oposicin, el Mardom (popular). 1960-1963: [Gobierno de Amini. Sube para calmar el clima de descontento generalizado, pero no lo logra ya que pretender gobernar por decreto y seguir limitado por las fuerzas extranjeras. revolucin blanca: plan reformista que sienta las bases para el capitalismo de estado y limita el poder de los terratenientes. Oposicin ulama a las reformas y a la influencia de EEUU. Surge la figura de Jomeini como lder religioso de oposicin. Alianza entre fuerzas religiosas y el Partido Nacional.] La campaa electoral de junio de 1960 se dio en un clima de crisis econmica, corrupcin, inflacin y la certeza de que el boom econmico ya haba llegado a su fin. Esto gener el surgimiento de una oposicin por fuera de los dos partidos, que logr hacerse or. Las elecciones las gan el partido gubernamental, pero las denuncias de fraude hicieron que el shah pidiera a los diputados que dimitieran y que se convocaran nuevas elecciones. Se nombr un nuevo primer ministro que elabor una nueva ley electoral. En las nuevas elecciones asumieron unos cuantos personajes de la oposicin. Sin embargo, el descontento social creci y las denuncias por fraude no cesaron. Frente a este clima, el shah convoc a Ali Amini, un lder opositor, para que formara gobierno. Para ello Amini puso dos condiciones: que se disolviese la majles y que el shah apoyase al gobierno de forma inequvoca. El shah accedi a estas solicitudes. Amini entendi que slo sera posible gobernar con fortaleza si el shah garantizaba tambin que l podra gobernar sin elecciones y sin una majles constituida. As, el Amini gobern por decreto. Esto le hizo perder el apoyo de los dems partidos que haban aceptado su designacin. La principal medida de Amini fue poner en prctica una reforma agraria. En cuanto a su relacin frente a EEUU, Amini mantuvo una relativa posicin de fuerza. Sin embargo, EEUU condicion su ayuda financiera a una serie de reformas que ponan en peligro el poder absoluto de shah, por lo que ste y Amini comenzaron a tener diferencias, sobre todo en lo referido a la necesidad de reducir el gasto militar.

Amini renunci a su cargo y asumi Alam como primer ministro. Este se reuni con el Frente Nacional para pedirle su apoyo, pero el Frente exigi elecciones libres. Ante la negativa del primer ministro, el Frente Nacional cre un nuevo consejo y comenz a atacar al shah directamente. Simultneamente el shah intent crear una imagen reformista y propuso un plebiscito nacional sobre un programa de reformas. Este programa fue denominado revolucin blanca. Los puntos principales del programa se centraron en desplazar los capitales de los terratenientes hacia la actividad industrial, crear las bases para un capitalismo estatal y reducir el poder poltico de los terratenientes, transfirindoselo al estado central. La oposicin de los ulema hizo que la reforma agraria no surtiera el efecto deseado y adems, atacaron a los intentos de ampliar el voto hacia a las mujeres. La oposicin de los ulama fue decisiva para debilitar la dictadura y la dependencia de EEUU. La oposicin religiosa fue encabezada por el ayatol Jomeini, que llam a la guerra santa contra el rgimen de Mohamed Reza. En 1963 se comenz a forjar una alianza entre las fuerzas religiosas y el Frente Nacional contra el shah. Ante esta oposicin el shah fue capaz de reconstituir su poder mediante la fuerza del ejrcito y la implementacin de las reformas. Se logr resolver los principales problemas econmicos e Irn entr en una nueva fase de crecimiento, que permiti que se aquietasen los nimos por un tiempo. Jomeini, una vez que fuera liberado continu denunciando el carcter proamericano del gobierno y la sumisin de Irn a las polticas de las grandes potencias. 1963-1977: [Las reformas emprendidas por Mohamed Reza fueron favorables al capital extranjero, limitaron el poder de los terratenientes y de las tribus, monopolizaron la produccin para garantizar las ganancias y se orientaron a mercados de consumo exclusivo. El resultado fue el incremento de la desigualdad. Un clima general de descontento termin por gestar las condiciones para una revolucin. La oposicin al rgimen se hizo cada vez ms fuerte y ms generalizada. El carcter religioso de la oposicin fue fundamental para garantizar la cohesin]. La poltica socioeconmica del rgimen autocrtico ya consolidado, se dirigi al crecimiento agrcola e industrial de tipo capitalista, con una tendencia hacia el capitalismo de estado, basado en el poder autocrtico y en el control de los crecientes ingresos petroleros. Para construir este capitalismo de estado habra que minar las formas semifeudales de posesin de la tierra. Para ello se emprendi una reforma agraria que se implement en tres fases. En la primera fase se logr que la reforma llegara a un nmero considerable de campesinos, que pudieron invertir en mejoras tcnicas. Sin embargo, la falta de educacin sobre tcnicas agrarias y la inadecuacin de las tcnicas modernas al contexto iran, hicieron que las reformas no resultaran como lo previsto, sino que termin por arruinar la capacidad productiva del suelo, se desertificaron grandes extensiones de tierra y se perdi productividad. Las dos fases siguientes de la reforma, generaron un desplazamiento de campesinos hacia las ciudades, ya que los crditos del gobierno slo beneficiaron a las cooperativas agrarias y a las grandes empresas agrcolas, mientras que los pequeos campesinos cada vez tuvieron menos posibilidades de acceder a la tierra y a los medios tcnicos para producirla. El resultado de esta reforma fue que la produccin agrcola creciera a un ritmo menor que la poblacin, por lo que comenz a ser necesario importar alimentos. Por otra parte, el gobierno favoreci ms a las ciudades que al espacio rural. Tambin las tribus fueron desfavorecidas por las medidas del gobierno en esta reforma. Los terrenos de pastos se nacionalizaron, lo que limit la posibilidad a las tribus de criar sus animales. De esta forma, se esperaba que los nmades, al no tener cmo producir su alimento, optaran por asentarse definitivamente y dedicarse a la agricultura. En definitiva, vemos que le objetivo del gobierno con esta reforma agraria, era recortar el poder de las tribus y de los terratenientes, ms que objetivos de tipo econmico. En el terreno industrial, se favoreci a las grandes industrias olvidando las necesidades de la poblacin. Las empresas extranjeras fueron las principales beneficiarias del fomento estatal. Se favoreci la produccin de objetos de consumo durables de alto valor y con una gran proporcin de componentes importados y la concentracin del mercado y la produccin en Tehern. Los cargos superiores de las industrias y los extranjeros constituyeron el mercado consumidor para esas industrias. Para fomentar este consumo, se aumentaron los salarios, se redujeron los impuestos industriales y se establecieron barreras aduaneras proteccionistas. Adems, se limitaron las licencias a unas pocas empresas por rubro, la poltica de crdito fue slo accesible a los grandes

inversores y las exenciones impositivas favorecieron a unos pocos que las aprovecharon para sacar ventaja sobre la competencia de pequeos productores. En cuanto al capital extranjero, las inversiones tenan muy pocas restricciones y los capitales podan repatriarse sin ninguna limitacin. Se vendieron armas ultramodernas (una obsesin del shah) y tambin cereales para cubrir el dficit de produccin de alimentos. Todas estas medidas en el campo industrial y agrario, gener un incremento en la desigualdad en la distribucin del ingreso y la riqueza. Adems, el modelo de consumo y el aumento de los ingresos generado por el petrleo a partir de 1973, produjeron una serie de problemas a nivel nacional: - Aumento de las importaciones. - Aumento del flujo migratorio hacia las ciudades, produjo un dficit de viviendas. - Dependencia de las oscilaciones internacionales. - El petrleo como producto exportable fue transformndose en un factor fundamental en la economa iran, del que dependan todos los dems sectores. Este proceso se fue intensificando de a poco. La llegada de nuevos extranjeros atrados por los recursos generados por el aumento del precio del petrleo, la carrera armamentista iniciada por el shah con apoyo de EEUU, que lo nombr polica del golfo, la mayor dependencia del capital extranjero, etc, gener un espiral inflacionario, que era necesario detener. Para ello, se nombr primer ministro a Amuzegar, que puso en prctica un plan deflacionario, que no hizo otra cosa que aumentar el desempleo, completando as todos los elementos necesarios para alimentar el clima prerrevolucionario. En 1975 el shah decret que todos los partidos existentes se fusionaran en un nico partido: el Rastakhiz (Resurgimiento), encabezado por Hoveyda, que era el primer ministro en ese momento. Esto en vez de generar mayor afinidad entre los iranes y el rgimen no hizo ms que aumentar el descontento. En este contexto, se empez a gestar la oposicin en tres frentes: - Oposicin poltica: Estuvo dirigida desde el exterior, ya se por estudiantes e intelectuales que vivan en el extranjero o polticos exiliados. - Grupos guerrilleros: Se formaron a principios de los aos 60 y para mediados de los 70 estaban aglutinados en dos grupos ( Fedaiyines y Mujaidines) que pudieron realizar un nmero considerable de atentados dentro de Irn, principalmente en las ciudades. Con esto enviaron un mensaje claro de que, aun en clima de represin, se poda actuar contra el rgimen. - Oposicin religiosa y bazar: Se expresaban mediante sermones, reuniones y ceremonias. Eran fomentados por los mensajes de Jomeini desde el exterior. Los bazares se oponan al gobierno porque los haba arrastrado a la ruina con su plan econmico. Estos dos grupos se influenciaban mutuamente y haban forjado una alianza opositora. La recesin econmica con todos los problemas que acarre, la supresin efectiva de la oposicin secular y la asociacin entre el rgimen y la cultura occidental, despert una reaccin tradicionalista y abri la posibilidad a la oposicin religiosa, que adquiri forma islmica. El nacionalismo rabe. La revolucin en Egipto: nacionalismo rabe e intereses occidentales. En Egipto desde 1922 hasta 1956 regira una independencia nominal, en la cual Inglaterra conservara sus privilegios (ocupacin estratgica del pas, presencia militar, bases militares, control del canal de Suez, prerrogativas del alto comisionado ingls intactas, etc.) Todas estas condiciones fueron plasmadas en el tratado de 1936. Entonces, El levantamiento anticolonial general de la dcada de 1950 sigui sin solucin de continuidad a las luchas de la dcada de 1920 y 1930 y sus secuelas. Con el final de la Segunda Guerra Mundial las potencias vieron debilitadas sus posiciones en frica, pero Inglaterra tard en retirarse de Egipto, fundamentalmente porque las tensiones se incrementaron debido a la cuestin de Sudn. Egipto quera que se unificaran ambos territorios, para garantizar el control sobre el caudal del Nilo, mientras Inglaterra prefiri un Sudn independiente antes que la unificacin de ambos pases. La ruptura final con Inglaterra se dio con la guerra rabe-israel de 1948-49. En Egipto la revolucin de los jvenes oficiales pondra fin a la dependencia britnica. Los jvenes oficiales se consolidaran en una nueva capa social a partir de la derrota en la guerra y del reconocimiento del estado de atraso en que Inglaterra haba sumido a su pas. Se organizaron en grupos secretos que en julio de 1952 desencadenaron un golpe de Estado, que sera un

modelo para los subsiguientes golpes en el resto del continente. A partir de este momento, se rompera con el pasado de dependencia y se dara origen a una nueva conciencia rabe. En un principio tuvieron cautela para implementar la reforma social, ya que los Oficiales Libres tenan poca experiencia en el ejercicio poltico. Colocaron a la cabeza del Estado al general Naguib para garantizar la concordia nacional. Pero, al momento de querer emprender reformas ms profundas, las diferencias de opinin y roces entre diferentes facciones (las reformistas y las conservadoras) hicieron que se destituyera a Naguib y se instalara al frente del movimiento a Nasser. Los principales problemas que atacara Nasser seran: la necesidad de elevar el nivel de vida a amplias capas sociales, la dependencia de Occidente y la cuestin de Sudn, de la que dependa la posibilidad de un verdadero desarrollo industrial en Egipto, ya que dependan del Nilo para poder producir energa. En este contexto, la pretensin de Inglaterra de conservar el control del canal de Suez y la idea de unir al mundo rabe en una alianza occidental contra el podero sovitico (alianza fundada en el Pacto de Bagdad), chocaran con la voluntad de independencia de Nasser. Para fortalecer su posicin, Nasser participara de la Conferencia de Bandung en 1955, en la que empez a formarse el bloque neutralista afroasitico. A su vez, Israel haba intensificado los ataques a la frontera egipcia y Gran Bretaa condicionaba la ayuda a que Egipto entrara en el Pacto de Bagdad. Es as como Nasser orienta sus alianzas militares al Bloque Oriental y obtiene armas de Checoslovaquia. De esta forma, el conflicto entre Egipto y Occidente iba constituyndose cada vez ms en un conflicto paradigmtico para el resto de los pases rabes. Un momento fundamental en esta relacin conflictiva fue el ao 1956 cuando Nasser decidi nacionalizar el canal de Suez. Frente a esto, Israel, Inglaterra y Francia intentaron provocar la cada de Nasser mediante un golpe militar. Si bien las tropas egipcias fueron vencidas, el hecho fue un gran triunfo para Nasser, ya que la resistencia de la poblacin y la condena internacional al ataque, convirtieron a Nasser en el smbolo del nacionalismo rabe. Adems, aument su prestigio internacional a partir de la decisin de nacionalizar el canal y comenz a recibir ayuda de la URSS y de China. Frente al avance del nacionalismo, EEUU formul en 1957 la doctrina Eisenhower para proteger los regmenes prooccidentales de la infiltracin comunista. Esta reaccin antinacionalista de occidente no poda hacer ms que reforzar el nacionalismo rabe: En Jordania se derroc al nacionalista Nabulsi, en Siria la presin occidental hizo que se acercara ms a Mosc, en Lbano las presiones sociales sobre el gobierno de Chamoun (prooccidental) hicieron necesaria una intervencin militar desde Irak (tambin proocidental). Estas acciones militares terminaron por generar el derrocamiento de la dinasta hechemita gobernante por los mismos militares que deban trasladarse a Lbano. El nuevo gobernante, Kassem, aboli la monarqua y rompi el pacto de Bagdad. EEUU, entonces, intervino directamente con sus milicias en Lbano para salvar el rgimen de Chamoun, pero la ONU lo oblig a abandonar las acciones militares y en las elecciones triunf el general Cheheb, que adopt una postura neutralista y rechaz la doctrina Eisenhower. Las consecuencias de la crisis de Suez. La Repblica rabe Unida y el socialismo rabe del Baas en Siria e Irak. La doctrina Eisenhower fracas y tuvo consecuencias devastadoras para las influencias occidentales en el mundo rabe. Entre los estado rabes partidarios del nacionalismo radical (Egipto, Siria e Irak) se preparaba la formacin de un bloque que pareca acercarse cada vez ms a la URSS. Se trataba de la Repblica rabe Unida (RAU), creada en 1958 con la fusin de Egipto y Siria. Simultneamente, empezaba a prefigurarse un sustento ideolgico al nacionalismo rabe (al principio las acciones de los Oficiales Libres en 1952 haban sido guiadas por el sentimiento anticolonial, pero sin nociones claras a cerca de las transformaciones profundas de la sociedad ni tenan la ideologa adecuada). Se trataba del socialismo rabe presente en el nacionalismo rabe de Nasser, en el partido Baas en Siria e Irak y en el socialismo islmico de Gaddafi en Libia. Todos estos movimientos tenan algo en comn: son nacionalistas y partidarios de la propiedad privada. Vean en la URSS un aliado natural contra el mundo occidental, pero slo compartan con ella rasgos externos y no de fondo. Nasser (nacionalismo rabe) comenz actuando de forma pragmtica y recin cuando comenz a llevar a cabo medidas sociales necesit basarlas en una ideologa clara. En cambio, en Siria y en Irak, el movimiento del Baas (socialismo rabe) nacer como una ideologa ya madura. Su principal principio era que los componentes sociales no eran un fin en s mismo, sino un medio para alcanzar el renacimiento rabe. Adems, fue la primera ideologa que separ el arabismo del islamismo, proclamando al arabismo un valor en s mismo. El nacionalismo tena que

presentarse como antirreligioso y secular, a fin de poder actuar de factor integrador. Las ideas del Baas estarn en contradiccin con los principios bsicos del Islam y esta ser su principal debilidad. A finales del los 70, el socialismo rabe se encontrar en retirada para dejar lugar al Islam revolucionario. Su exponente principal ser Jomeini en Irn. Ser un movimiento antiimperialista y antimodernista, que, sin embargo, buscar una reforma social. La diferencia fundamental con el nacionalismo, es que el jomeinismo dispona de unas relaciones sociales de base, dadas por la estructura de poder del shah, sobre las que sustentarse, y a las que el nacionalismo rabe no tena acceso por haber sido estados coloniales. La RAU se derrumbara en 1961 debido al centralismo y preponderancia de Egipto sobre Siria, lo que provoc una rebelin armada en el segundo pas. Adems, la presin desde el exterior haba cesado por lo que ya no era necesario un frente comn ante una amenaza que ya no exista. Entonces, por un lado tenamos a Egipto que se consideraba a s mismo el centro del panarabismo y por el otro Irak, que comenzaba a posicionarse como estado fuerte. Ambos se disputaran el control de Siria. El rgimen de Kassem en Irak impuls una reforma agraria que lograra contener las contradicciones internas tradicionales del pas. Tambin tuvo medidas tendientes a la nacionalizacin de los recursos petroleros, aunque nunca pudo concretar la nacionalizacin porque segua dependiendo de las potencias occidentales en ste mbito (porque el mercado internacional estaba dominado por ellas y porque Irak no tena el personal tcnico necesario para realizar la explotacin). La coalicin entre el nasserismo, el baas y los sectores unionistas se opuso a la tendencia izquierdista del rgimen de Kassem, que sera derrocado en 1962. Desde ese momento el centro de la disputa se trasladara a Siria, en donde tendra lugar un golpe de estado impulsado por el Baas. Su gobierno se orientara al estilo del pragmatismo de los primeros aos de Nasser, ya que no quera ganarse desde el principio el rechazo de los sectores dominantes. Su prioridad absoluta era el renacimiento rabe. Cuando el Baas adopt medidas econmicas como la nacionalizacin de la banca y la reforma agraria, se produjo una crisis econmica y se comenz a constituir una oposicin al partido. El Baas perdera su fuerza revolucionaria y unitaria lentamente, hasta que con el surgimiento del islamismo, quedara reducido a un pequeo grupo faccioso. As, tanto Nasser como el Baas perderan su influjo sobre la regin y daran paso al islamismo revolucionario iran. En definitiva, lo que el texto intenta mostrar es cmo a partir de un primer movimiento nacionalista, pragmtico y sin una clara base ideolgica u orientacin poltica (nacionalismo rabe de Nasser), surgen, luego de la crisis del canal de Suez en 1956, distintos movimientos polticos y construcciones ideolgicas que plantean alternativas diferentes para llegar a la unificacin del mundo rabe: tendremos as el unionismo de la RAU (en donde se cristaliza principalmente el proyecto nacionalista de Nasser, lder de la unin), el socialismo rabe del Baas en Siria y en Irak (que en el caso de Irak tendr una tendencia ms izquierdista y que en ambos pases asumir la tarea del renacimiento rabe, olvidando el elemento islmico), y por ltimo el islam revolucionario (jomeinismo en Irn), que buscar esa unificacin a travs del carcter universalista de la religin islmica y propondr una reforma social, con base en una poltica antimodernista y antiimperialista. PALESTINA (CONTINUA DE LOS PRCTICOS 4 Y 5) ENTRE LA NAKBAH Y LA INDEPENDENCIA: LA GUERRA DE 1948 (CAP 4) El problema palestino, fue el primer conflicto grave al que debi hacer frente las Naciones Unidas desde la creacin. A pesar que la guerra fra haba debilitado la vida poltica de dicho organismo, tanto Rusia como E coincidan en lo fundamental respecto a la cuestin: el territorio palestino deba ser dividido ente el movimimiento sionista y los palestinos. La UNSCOP fue el organismo designado por Naciones Unidas para encarar el problema; pero sus miembros carecan de experiencia en Oriente Medio y conocimiento sobre la cuestin Palestina. Los representantes sion se encargaron de entregar a dicho organismo un plan de particin claro, mientras que los palestinos no fu capaces de acercar una alternativa coherente, sin embargo la UNSCOP estaba perfectamente al tanto del consejo palestino a la hora de rechazar cualquier alternativa que incluyera un plan de particin. Es importante destacar que durante los meses de deliberaciones de la UNSCOP, las reas rurales palestinas ahora mas estables, pues se redujo el numero de pobladores que las abandonabas; adems las ciudades seguan siendo lugares de interaccin binacional. Sin embargo esta aparente tranquilidad era solo un espejismo, p los lderes sionistas ya se venan preparando para lo que interpretaban la confrontacin final con la poblacin palestina: la negativa de stos ltimos a aceptar un proyecto de particin, los hizo barajar la idea de desarrollar

un plan de expulsin masiva de poblacin palestina de las reas ya sealadas por la UNSCOP como parte del es judo. El movimiento sionista por su parte no vea con buenos ojos la posibilidad de finalizar el mandato britnico, p tema un posible enfrentamiento con un gran ejrcito rabe. Adems sus lderes aumentaron los reclutamiento impidieron la emigracin juda y buscaron favorecer la inmigracin de stos. Los palestinos por su parte dejaron toda actividad diplomtica en manos de la Liga rabe en apoyo a su pol de boicot a los proyectos provenientes de Naciones Unidas. Sin embargo esta postura se complic cuand rey Abdullah de Jordania inici negociaciones independientes con La Agencia Juda respecto al plan de parti entre su reino y el estado judo. La Agencia Juda acept el plan del monarca, lo que permiti al reino de Jordania anexionarse parte de la Palestina Oriental. En 1947 la UNSCOP presento su plan de particin, pero esto no impidi los estallidos de violencia entre los ejrcitos judos y la Juventud rabe. Acto seguido comenz la expulsin de palestinos. Por su parte el mandato britnico se desintegr antes que las Naciones Unidas pudieran llevar adelante su pla particin. A principios de 1948 entraron en Palestina unidades de voluntarios rabes, organizadas por el Ej de Salvacin rabe, con el objeto de contrarrestar la ventaja obtenida previamente por los judos; sin embarg fueron muy eficaces. La limpieza tnica de Palestina (marzo mayo de 1948) Es importante destacar que hasta mayo de 1948 los enfrentamientos entre ambas poblaciones fueron disper marginales y descontrolados, sin embargo los lderes judos comenzaron a preocuparse por otorgarle sistematicidad pues teman un cambio de percepcin de la cuestin palestina en la comunidad internacional. esto la comunidad juda puso en marcha el denominado plan D, que tena como objetivo tomar las institucio militares o civiles abandonadas por los britnicos y limpiar al estado judo de cuanto palestino fuese posible. La guerra palestina (mayo 1948-enero 1949) La segunda fase se caracteriz por una guerra de trincheras y bombardeos areos sobre las ciudades. Los polt del mundo rabe no idearon un plan para salvar Palestina, sino que la mayora de los estados rabes busc anexionar territorios. El 14 de mayo se declar la independencia del estado de Israel reconocido como de facto por EEUU Y LA URSS Las fuerzas rabes solo lograron salir con xito en los enfrentamientos con asentamientos judos aislados, po que no tuvieron otra opcin que retirarse. La situacin se agrav aun ms porque durante la tregua cuando ejrcitos judos lograron abastecerse de armamento, pero no los dbiles ejrcitos rabes. Poe su parte el ahora estado de Israel no demor en capitalizar sus conquistas militares imponiendo el curs la moneda israel: la lira. Adems la Hagan (organizacin paramilitar de autodefensa juda creada en 1920) fu encargada de judaizar a la poblacin, mediante un sistemtico plan de expulsin de la poblacin rabe que in aterrorizar a la poblacin mediante ejecuciones de algunos civiles para obligar al resto de la poblacin a empre campo militar como en el diplomtico, sino que dej un triste saldo de la poblacin palestina concentrada en los campos de refugiados, quienes en su mayora vivan hacinados y solo lograron subsistir gracias a la caridad y solidaridad. Los que vivan en la franja de Gaza lograron familiarizarse con el gobierno egipcio en parte indiferente frente a sta poblacin de refugiados y los que habitaban Cisjordania y haban mantenido sus contactos con Hachemitas lograron forjarse un futuro poltico y econmico nuevo. ste proceso ser recordado por los palestino como una gran catstrofe a la cual denominaos la Nakbah, mien que para los israelitas constituy un movimiento de liberacin. LA ERA DE LA PARTICIN (1948-1967)- CAP 5 Desalojo y expolio. Los refugiados provenan de distintas clases sociales y todos experimentaban el mismo trauma colectivo: el d patria perdida. La mayora de ellos provenan de los campos y haban logrado prosperar luego de la segunda gu mundial, sin embargo luego de 1948 vivan en los campos de refugiados en psimas condiciones, subsistie gracias a las limosnas de las Naciones Unidas. Para la atencin humanitaria fue creada por dicho organism UNRWA. Sin embargo sta jams logr la repatriacin de los refugiados, lo que ya haba sido reconocido po Derecho Internacional.

Para las Naciones Unidas no haba duda respecto a los pilares para la resolucin de la cuestin Pales repatriacin de los refugiados, internacionalizacin de Jerusaln y particin del territorio conforme a la distribu de la poblacin. stas fueran las bases presentadas por el mediador de naciones unidas para la causa palestina la Conferencia de Paz celebrada en Suiza en 1949, que obviamente Israel termin por rechazar. Mientras las deliberaciones respecto a la cuestin de los refugiados se estancaban algunos pases r debieron tomas soluciones rpidas frente al problema de los refugiados. Jordania por su parte encar poltica ambivalente por un lado les abra las puertas pero por el otro los consideraba una potencial comun subversiva que deba ser controlada. El Lbano por su parte adopt una poltica represiva y de expulsin de ca los refugiados. El gobierno sirio por su parte les otorg la autorizacin para abrir pequeos negocios, pero era duro como el libans de cara al trabajo no cualificado. Los pases que ofrecan las mejores condiciones fueron del Golfo Prsico, pero no todos los refugiados pudieron alcanzarlos. Por su parte el estado israel puso en marcha una poltica anti-repatriacin que consista en la destruccin de casa y/o propiedad abandonada que perteneciera a refugiados palestinos. Dicha campaa de confiscacin de ti y propiedades continu hasta 1954. Modelos de respuestas: guerrilleros. Aislamiento, cooptacin. Con el tiempo, los campos de refugiados adquirieron caractersticas ms duraderas y terminaron por parecers ciudades rabes, sin embargo estaban superpobladas. La UNRWA se convirti en el principal proveedor de tra para la poblacin. Sin embargo esta situacin termin por desencadenarse el surgimiento de la actividad guerrillera como p del movimiento nacionalista palestino. ste proceso se gesto en Gaza entre algunos miembros de los Herma Musulmanes (movimiento panislamista fundado en Egipto). Los refugiados vean como los inmigrantes judos (ahora ciudadanos israeles) ocupaban sus tierras y posicio Los mas audaces comenzaron atacando asentamiento judos cercanos a la Franja de Gaza y Cisjordania, lo evolucion en una forma de combate mas sistematizada contra el Estado de Israel, lo que dio como resul la conformacin de unidades de fadayines (embriones de la resistencia Palestina). Los israeles reaccion encarnando actos de represalia que se convirtieron en el embrin de la Fuerza de Defensa Israel. De entre los cuadros de los fadayines surgi la organizacin palestina Al-Fatah, con figuras destacadas como Ya Arafat y Abu Jihad (pariente de la familia de los Husseini). Quienes llevaron adelante actos de sabotaje en contr Israel. Es importante destacar que a partir de ste momento la poltica palestina esta completamente divorciada mundo de las viejos notables nacionalistas. Lo cierto es que los palestinos de las ciudades se sentan mas atra por aquellas ideologas de izquierda y marxistas. Algunos militaban en las filas del Partido Comunista jord mientras que en la franja de Gaza crearon un nuevo partido: el movimiento nacionalista rabe denominado qawminyyud al-Arab, precursor de los frentes izquierditas del Frente Popular para la Liberacin de Palestina (F Y el Frente Democrtico Popular para la Liberacin de Palestina (FDPLP), a finales de 1960. En Jordania se unieron otros grupos marginales que deseaban que el movimiento fuese una entidad mas rabe y radica, da lugar a ideologas inspiradas en el socialismo, antiimperialismo panarabismo. Sin embargo para la mayora de los palestinos la cuestin esencial segua siendo sobrevivir, mientras que los cl inexistente economa jordana en un mercado floreciente. Los poltico de Amn (capital jordana) mantuviero exaccin de impuestos a todos aquellos que se dedicasen a la produccin agrcola lo que benefici a un pequ grupo de refugiados quienes se beneficiaron del crecimiento econmico cisjordano y pudieron as abandona campos de refugiados y adquirir tierra cultivable. La campaa de Suez (1956) A diferencia de la guerra de 11948, la de Suez no afect a los grandes sectores de poblacin que vivan entre e Jordn y el Mediterrneo o en los campos de refugiados. Pos parte israel la campaa fue resultado de una mayor politizacin de la sociedad, mientras que la creci militarizacin lo haca vctima de lderes sedientos de poder, lo que provocaba la marginalizacin de los eleme mas moderados frente a personajes mas intransigentes como Ben-Gurion, quien animo una poltica israel agresiva contra sus vecinos pases rabes creyendo que poda sacar partido de la situacin de inestabilidad pol en la que se encontraban inmersos cada uno de ellos. Adems exhort una poltica ms agresiva contra fadayines, pues segn l el mundo rabe haba sido intrnsicamente hostil. Sin embargo es necesario mencionar que el movimiento guerrillero cada vez avanzaba ms hacia

institucionalizacin, al emprender actos de sabotaje contra blancos judos y el ejrcito israel de una manera mu mas sistematizada, contra los cuales las fuerzas israeles respondan con severa brutalidad. Ben Gurion ide un ataque terrorista en Egipto, cuyo objetivo era conseguir en Gran Bretaa endurecies poltica respecto A Nasser (gobernante egipcio). As junto con el deseo de expandir las fronteras del estado Israel, acabar con los lderes rabes hostiles y aplastar al emergente movimiento de resistencia palestino, Gu encontr la ayuda francesa que le proporcion armas. En pocos das Israel llego a invadir la franja de Gaz pennsula de Sina, mientras que fuerzas anglo francesas bombardeaban Egipto. Como resultado de sta guerra se produjo un incremento de la implicancia del ejrcito sin precedentes, mien que provoc adems una revolucin en las estrategias, tcticas y estructuras del movimiento poltico que es surgiendo en los campos de refugiados. El movimiento de resistencia institucionalizado. La organizacin palestina de resistencia se cristaliz cabalmente en el nacionalismo rabe del al-Qawmiyyun Arab (recordemos que este era un movimiento nacionalista de refugiados de izquierda fundado en 1951). El mi se convirti en una fuerza poltica significativa despus de declarar abiertamente su apoyo a la poltica de Na y mantener relaciones cordiales con Siria. Incluso aceptaron ser entrenados militarmente por stos. Sin emb es necesario destacar que la organizacin se centro menos en la liberacin de Palestina y ms en llevar adel la revolucin en el mundo rabe en general. Tampoco se convirti en una organizacin militar guerrillera hasta 1960 cuando adoptaron el nombre de Frente Popular para la Liberacin de Palestina y ahora si centraron energas exclusivamente en la lucha armada contra Israel. Adems es necesario destacar que los palestinos vivan dentro de las fronteras del antiguo mandato no sentan gran atraccin por el panarabismo. Sin embargo si vale la pena mencionar que a finales de 1950, la radicalizacin del movimiento si alcanzo de ple los notables nacionalistas quienes hicieron un ltimo esfuerzo por tomar las riendas del poder y con el apoyo de regmenes rabes radicales intentaron resucitar al nacionalismo palestino a travs de la creacin de la OLP. La falsa OLP. LA OLP contaba con un ejrcito organizado: el ejrcito de liberacin palestino. Sin embargo ni el ejrcito n rganos de la OLP se ganaron el apoyo de los refugiados. Acabaron por convertirse en clubes y puestos destina a la carrera de la clase media urbana El dominio de la poltica israel: la institucionalizacin del estado. Mientras el radicalismo de la poltica palestina se institucionalizo gracias a la creacin de movimientos guerriller organizaciones clandestinas en Cisjordania y Gaza, la sociedad israel estaba atravesando un perodo de cambi naturaleza muy distinta. Haba sido centralizada como parte del esfuerzo de las autoridades por homogeneizar sociedad multitnica. El mtodo tena un nombre pegadizo y se denomin el proceso crisol, que entre otras c logro el resurgimiento del idioma hebreo. Sin embargo los intentos por reinventar el judasmo desde un punt vista secular resultaron ms difciles, pues los primeros representantes de la nueva cultura hebrea manifest con franqueza su rechazo a la religin, no obstante el estado proporciono ciertas concesiones desde el elem secular del sionismo al mas religioso, como por ejemplo se otorg a los tribunales rabnicos total jurisdicci materias como matrimonio y divorcio. En 1956 se creo el Partido Religioso Nacional: el Mafdal. Sin embargo enfrentamientos entre judos seculares y ultra-ortodoxos seguan siendo muy comunes en las calles. expulsados de sus aldeas. Dicha recuperacin econmica se debi a la masiva inmigracin de judos fomentados por el estado isr la industria militar y la expansin territorial. Sin embargo para 1964 comenz una recesin econmica c consecuencia del declive de la inmigracin y la cada de la produccin militar. La situacin se agravo cuando trabajadores se dieron cuenta que su principal sindicato: el Histadrut haba estado conspirando contra el p empleo y manteniendo el desempleo. Finalmente debemos mencionar la orientacin pro-estadounidense de la poltica israel (en especial Ben Gurio que se manifestaba en sus constantes esfuerzos por impedir el comunismo es Israel. La marginalizacin del arabismo en la sociedad israeli. Los judos rabes (mizrahis) deban luchar a diario contra las constantes privaciones, la exclusin cultural sufran y el atrincheramiento en las mrgenes sociales y geogrficas de la sociedad. La nica alternativa tenan para sobrevivir en Israel era se contratados como mano de obra barata. Adems los puestos en la

la administracin y en la direccin de las empresas estaba completamente cerrado para ellos, siendo est resultado de una sistemtica poltica de discriminacin. El ejrcito israel fue la punta de lanza e el esfuerzos accidentalizar a los judos rabes. Sin embargo el nacionalismo militarista deba recurrir constantemente a la ay de jvenes judos cuyo adoctrinamiento haba comenzado en la infancia. Para esto s e segua con la constant invocar la supuesta hostilidad del mundo rabe que los circundaba. Esta situacin provoc por parte de stos diferentes respuestas polticas, algunos se afiliaron al partido comun Sin embargo muy pocos optaron por la confrontacin directa, de ste ambiente es de donde surgi el grupo AlSin embargo es importante destacar que el Islam poltico solamente estaba en ciernes. EL GRAN ISRAEL Y LA PALESTINA OCUPADA: AUGE (1967-1987) CAP 6 Tanto en la sociedad israel (judos) como en las poblaciones palestinas de refugiados ya haban perdido t impulso visiones que propusieran alguna posibilidad de cohabitacin. Pero al mismo tiempo para ambos band poltica comenzaba a perder importancia en el marco de la vida cotidiana de la gente. Guerra de junio de 1967 A diferencia de lo ocurrido en la fase previa del conflicto (1948-1956) la retrica careca por completo de algn de discurso pacificador. Lo que se comprueba si tenemos en cuenta los constantes esfuerzos del lado israel y r por llevar adelante una carrera armamentista, lo que va en detrimento de cualquier poltica social y econmica. En mayo de 1967 el ejrcito egipcio, violando acuerdos previos, se desplazaban hacia la frontera. El mo principal era la construccin por parte del estado israel de construir un acufero para trasladar agua perteneci a ambos pases. Esta situacin enajen adems el descontento de las autoridades sirias. Israel respondi ofensiva egipcia aumentando la presin militar en territorios de frontera. Una pequea minora Palestina lleg a ver en la posibilidad de un enfrentamiento armado israel-egipcio creye que un esfuerzo rabe tendra como resultado la salvacin de Palestina, sin embargo sus lderes tenan p confianza en el xito de una campaa panrabe de esas caractersticas. Como resultado de stos conflictos Israel no ocup solamente Cisjordania sino al finalizar la guerra de los seis controlaba la franja de Gaza la Pennsula de Sina y los Altos de Goln Al finalizar la Guerra de los Seis das la fiebre de la construccin dieron trabajo a muchos y la oportunidad grandes empresarios de hacer negocios, pero como siempre pasa los palestinos siguieron sufriendo consta privaciones y en especial los refugiados. Los refugiados palestinos despus de la guerra. Como consecuencia de la guerra palestinos y el mundo rabe en general estaban en shock. Los campo refugiados casi colapsaron como consecuencia de una nueva oleada de recin llegado producto de las huid expulsiones. A comienzos de 1967-68 la mayora de ellos vivan gracias a la UNRWA, pero gradualmente qued bajo la gida de los fadayines Las condiciones de los refugiados y las posibilidades otorgadas por los pases anfitriones adonde llegaban palestinos cambiaron muy poco. Los refugiados palestino se convirtieron entonces en el nuevo proletariado sin tierras, por lo que la bsqu constante de trabajo rega sus vidas. Por su parte la OLP comenz a ver los campos como reas de potencial reclutamiento para la lucha po liberacin, constituyndose as e unos de los pocos movimientos de liberacin del Tercer Mundo que todav Esto supona acercar la cede central a la comunidad de refugiados. La OLP estaba lista para encarar una guerr guerrillas con el Estado de Israel y para competir con la UNRWA por la direccin de los campos. Sin embargo es importante sealar que se produjo un golpe de estado impulsado por el Al-fatah que se re contra los lderes de la OLP y nombr como lder a Yasser Arafat. Como resultado de ste acontecimiento e fatah logr reestructurar a la OLP, pero al precio de poner en evidencia los conflictos presentes al interior propio movimiento de resistencia. Adems como resultado de ste proceso la UNRWA perdi su papel como principal empleador, mientras qu nacionalizacin del sistema asistencial acrecent mucho la reputacin de la OLP entre los refugiados. Sublevacin popular. La estrategia inicial del propio Arafat era librar una guerra de guerrillas de base popular en los territorios ocupa

A tal fin el propio Arafat se desplaz al campo para lograr la base rural que necesitaba. Sin embargo Arafat debi enfrenar el enfrentamiento de dos antiguos colaboradores. Hawatameh aspirab que todo el oriente rabe se convirtiese en un paradigma del socialismo troskista quien creo su propio partid Frente Democrtico popular para la Liberacin de Palestina (FDPLP) Habash defenda mas modestamente estre lazos con Moscu y el Marxismo Leninismo, continuo colaborando para El Frente popular para la Liberacin Palestina (FPLP). Sin embargo ambos partidos apostaran por la lucha guerrillera. Los israeles, por su parte, comenzaron a responder ante cualquier signo de oposicin a la poblacin con se brutalidad. Incluso el Estado sanciono que los territorios correspondientes a la franja de Gaza y a Cisjord eran territorios bajo custodia, en los cuales aplicara la ley marcial. Adems permitieron que la pobla votase en una eleccin municipal en 1976, pero como ganaron los candidatos de la OLP el gobierno prohibi elecciones. Los asentamientos y el debate Hacia finales 1960 el acoso a la poblacin que resida en Cisjordania lleg bajo la forma de asentamientos ju motivados por la poltica de partidos de Israel por parte de grupos seculares y religioso, quienes presentaro causa con la idea que Israel haba vuelto al corazn de su nueva patria. En el centro de la poltica secular estab ala derecha del partido la moralista (MAPAI) que despus de la guerra del 67 se aline con agrupaciones ms izquierda y derecha. EN 1969 absorbi al MAPAM (partido socialista sionista mas a la izquierda) recibi el nu nombre de Maarach. El Mafdal (partido religioso nacional) tambin puso en prctica sus planes de asentamien La empresa de asentamientos por supuesto estaba acompaada de confiscaciones de tierras destinad asentamientos militares y a colonos judos. Frente a ste triste panorama un pequeo grupo de procedente de la elite poltica y los custodios (elementos moderados dentro del Partido Laboralista) abogaron con negociar con el rey Hussein o con los lderes palest (OLP) abogando por una solucin pacfica. El Partido Comunista apoy antes que nadie la creacin de dos Estad Sobrevivir bajo ocupacin. La vida de los refugiados no se resume a la simple dicotoma ocupante brutal/oprimido. El impulso a la rebe estaba mitigado por las esperanzas individuales de mejora y los deseos de aprovechas las nuevas condicio socioeconmica que trajo consigo la ocupacin. Pues muchos de los miembros menos afortunados de la socie palestina residentes en los campos de refugiados, fueron absorbidos por la demanda de trabajo de la econo israel. A pesar que estaban mal pagos, no tenan acceso a la seguridad social y las condiciones humillantes deban atravesar, obtenan mas dinero que el que habran ganado en su territorio. Esta situacin llevo a algunos trabajadores atacaran a sus empleadores o a perseguir a muchedumbres de judos. Con todo la situa de desempleo segua siendo muy grave. A partir de la dcada de 1970 muchos agricultores palestinos comenzaron a luchar por recuperar sus tierras haban sido confiscadas. La pax americana: guerra y paz (1973-1977) La ocupacin condujo por un lado ha constantes violaciones a los derechos humanos y civiles y por el otro proceso de judaizacin en Gaza y Cisjordania. En buena medida esto se deba a la poltica internacional de Esta Unidos e Israel. sta se caracteriz por una actitud benevolente de parte de EEUU respecto a la intransige israel; los primeros queran no solo ser los protectores de Israel; sino quedar ante la opinin internacional c los mediadores en el conflicto. Los EEUU desempearon un papel mucho ms neutral en el caso de las negociaciones bilaterales entre Is y Egipto. Debemos recordar que Egipto haba llevado adelante una vana guerra de desgate contra Israel co y el Mediterrneo. Para sta gente el nico aspecto relevante de dicho enfrentamiento consisti en una en debilitamiento por parte de la elite poltica Israel. La cuestin fronteriza: la opcin jordana La guerra de 1973 fue un suceso traumtico, pues quebr el mito de la irreductibilidad israel. Como consecuencia de la guerra de 1973 se culpabiliz principalmente a a la Fuerza de Defensa Israel y a servicio de Inteligencia. Sin embargo tambin se cobr la cabeza de ciertos lderes polticos con la Prim Ministra: Golda Meir y su Ministro de Defensa., quienes fueron destituidos del Partido Laborista. El liderazg ste fue ocupado por Rabn, convirtindose a posteriori el el primer Ministro Israel nacido en Israel. Durant

mandato se llev a un nuevo acuerdo de paz por la cuestin palestina que, a diferencia de los dems trata firmados con anterioridad, solo manifestaba su preocupacin (pero nada ms) sobre el futuro de los refugiados En los EEUU Kissinger; quien era un partidario genuino del sionismo, consider que slo poda existir interlocutor vlido en las negociaciones sobre las reas ocupadas que era el reino Hechemita de Jordania. postura coincida con la del partido Laborista en Israel, dispuesto a dividir el territorio del antiguo Man Britnico entre el Estado de Israel y el Reino de Jordania, a expensas de la poblacin Palestina. Sin embarg poltica diplomtica de Kissinger apenas tuvo repercusiones y tampoco logr mejora en la vida de la sociedad. La revolucin Mizrahi El problema interno ms importante en el ceno de la sociedad israel era la creciente tensin entre los ju Mizrahi (rabes) y los dirigentes del partido Laborista, pues la prosperidad econmica de la sociedad juda general tras la guerra de 1967 agudiz la sensacin de abandono y marginacin de los judos rabes. De es que surgi un movimiento de protesta: Las Panteras Negra, concebido segn el modelo de organiza afroamericana, la cual esta conformada principalmente por judos marroques. Si bien en un comienzo el gobi laborista de Meir respondi con indiferencia, no dudo en reprimir salvajemente cuando decidieron manifestars su jardn privado. La militarizacin de la sociedad israel continu a toda marcha luego de la guerra de 1967, la eleccin Rabn como primer ministro reforz esta tendencia. Sin embargo en las ciudades muchos jvenes se sinti defraudados con la poltica de Rabn y del Partido Laborista; por lo que muchos de ellos se sintieron atrados po nuevo lder: Begin y su partido recin conformado: el Likud, el cual representaba a un partido de derechas, n propona ni la lucha con la pobreza, segua defendiendo la idea de conformar una Gran Israel; por lo que su atractivo fue el de ser opositor al partido Laborista lo que fue suficiente para atraer a judo Mizrahis. La revolucin de Begin Begin llego al poder gracias al apoyo de los israeles descontentos con la poltica del partido Laborista: los ju Mizrahis, los antiguos militantes del partido Laborista escandalizados por el ataque sorpresa rabe en 1973 y judos expansionistas (religiosos y seculares) que esperan el dominio israel de lo que consideraban territo ocupados. Una vez en el poder el Likud (partido de Begin) sorprendentemente respondi favorablemente a la propuest paz de Al-Sadat (Egipto), lo que debilito la mentalidad de intransigencia israel. Como parte de las negociaciones el Likud devolvi la Pennsula de Sina, pero la Franja de Gaza y Cisjordani vieron marginadas del programa de paz. Ambos lados coincidieron en un nuevo trmino: autonoma como obje estratgico para solucionar el problema de los territorios ocupados. Este concepto de autonoma permiti a B hacer mas slido es movimiento judo de asentamientos en los territorios ocupados. La poltica palestina (1967-1987) Los polticos palestinos carecan de poder para definir la cuestin de los refugiados. Para ellos las reas do ellos residan constitua parte de la Palestina ocupada, por lo que exigan poner fina la ocupacin israel conformacin de un Estado palestino. Los que seguan fieles a la poltica Hachemita del reino de Jordania perdi todo influjo. Entre las diferentes organizaciones polticas que hicieron frente a la poltica brutal israel fue el partido Comun palestino que defenda la particin de Palestina con el Estado Judo. Por su parte el FDPLP (recordemos que er organismo que permaneci dentro de la OLP) sugiri como nueva estrategia la defensa de posturas similares del partido comunita. La OLP se aproxim a este programa en 1974 cuando el Al-Fatah public su programa por etapas, mediant cual la liberacin de los territorios ocupados tena prioridad por sobre el sueo de la redencin palestina e totalidad. Por su parte la URSS suministraba armas a la OLP, pero sus militantes se entrenaban en otros pases del mu como China, Cuba, Corea del Norte, Argelia, etc. Sin embardo Yasser Arafat no pudo mantener a la OLP al margen de la guerra civil que estall en el Lbano en 1 A a pesar que ste organismo podra haberse mantenido neutral, ellos sostenan que su posicin en el Lb dependa de la victoria musulmana. La guerra en el Lbano y sus consecuencias (1982-1987)

El gobierno del Likud (partido en el gobierno israel) decidi poner fin a la cuestin palestina utilizando una vez la fuerza. Sin embargo cuando los enfrentamientos se tornaron especialmente duros, tanto la OLP Y Siria busc llegar a una especie de tregua con Israel. stos intentos concluyeron en un acuerdo (no escrito) en 1981 que co con la intervencin de un enviado de los EEUU como mediador del conflicto. Sin embargo gran parte del Lbano ya haba sido invadido por el ejrcito israel y destruido por los ataques ar Como consecuencia de esto entro en la escena poltica Hezbollah un nuevo movimiento radical islamista ch Como consecuencia de la guerra contra el Lbano y de los enfrentamientos contra Hezbollah se produjeron muc bajas israeles. Sin embargo es importante destacar que durante la guerra los refugiados palestinos en el Lban convirtieron en los blancos preferidos por el ejrcito israel, en su codicia por obtener ms territorio. Por su parte Yasser Arafat tuvo que abandonar Palestina y mantuvo graves desavenencias con la OLP, quie algunos de ellos crearon un Frente de Rechazo que se opona a la poltica de Arafat de buscar una solu diplomtica a la cuestin y su apoyo a favor de la mediacin de los EEUU en el conflicto rabe-israel. Adem la endeble situacin de Arafat debemos mencionar que la OLP estaba compuesta por una multitud de peque grupos, todos con relaciones de tipo clientelar con algn pas rabe, lo que imposibilitaba conformar una poltic consenso real. La polarizacin de la sociedad israel En Israel surgieron muchos movimientos polticos que se caracterizaban por sus opiniones divergentes. E ellos podemos mencionar a Paz Ahora que recomendaban que Israel abandonase los territorios abandona mientras que Gush Sharett recomendaba que Israel conservase los territorios ocupados. A la izquierda de Ahora surgi un nuevo movimiento denominado Hay un Lmite. Por su parte la derecha segua defendiend poltica de la gran Israel, es decir que el Estado expandiera sus fronteras ocupando nuevos territorios. Esta situacin termin por polarizar a la sociedad israel (entre el ala derecha o izquierda) a tal punto que ning de los bandos era capaz de ganar por si solo las elecciones. Por su parte los judos mizharies (rabes) fundaron un moviendo el TAMI. en la misma lnea se fundo el (movimiento ultraortodoxo mizrahi). La vida poltica israel estaba dominada por Shamir (liderando el Likud), Peres (compartiendo el poder con Sham Rabn. Los palestinos en Israel. A finales de 1967 su principal preocupacin era la tierra, por esta razn los militantes del partido Comun crearon un comit Para la Defensa de la tierra (que luego se denomino Jabha) en contra de las confiscacion expulsiones del Estado Israel. Esto permiti al partido aumentar el nmero de militantes y desempear un p mas activo en la poltica nacionalista palestina de Israel, aunque a costa de los objetivos comunistas tradicion Esto llevo a que la los palestinos de Israel y los de los territorios ocupados llevaron adelante una lucha pol conjunta de modo similar. Camino hacia la intifada Mientras los palestinos que residan en Israel atravesaban por una situacin prcticamente imposible, el r de los palestino desarrollador su propio programa poltico tras la guerra del Lbano. Sin embargo la fusin de objetivos dio lugar a la intimada en 1987. las causas de la sublevacin debemos buscarlas en otro intento int EEUU de llegar a una solucin de paz respaldando los proyectos del partido Laborista Israel de ceder territo de Cisjordania a Jordania. El fracaso de ste proyecto cerro de manera definitiva cualquier posibilidad de h realidad la opcin jordana, pero abri nuevos canales de dilogos entre Israel y los palestinos locales, pero tampoco result ser una opcin vlida hasta que estall la sublevacin de 1987. LA SUBLEVACIN Y SUS CONSECUENCIAS POLTICAS (1987-1996) CAPITULO 7 Una vez desatada la intimada en 1987, Israel se vio obliga a interrumpir su proceso se anexin gradual libre mercad. La intifada tuvo todas las caractersticas de un levantamiento anticolonial. Recordemos que la expansin is haba conducido a la gradual integracin de la economa israel y Palestina. Desde palestina llegaba mano obra barata a Israel y en la otra direccin fluan los bienes de consumo, lo que generaba a la economa israe supervit a costa de la explotacin de la economa Palestina. Adems los trabajadores palestinos reciban un sa mucho menor que sus homlogos judos

Como consecuencia de todo este triste proceso se desato la sublevacin que denominamos intifada, la cual su en los campos de refugiados palestinos que representaban el sector mas politizado de la sociedad Pales Fueron estos lo que se convirtieron en los blancos preferidos de las fuerzas israeles y de los castigos colect perpetrados por stos. Sin embargo no podemos dejar de mencionar que las condiciones de privacin econm llev que al servicio secreto israel le resultada mucho mas fcil encontrar aliados entre las filas palestinas. Al tiempo que a los palestinos de los campos de refugiados les cupo la responsabilidad de haber iniciad sublevacin, los hombres de la palestina rural fueron quienes la mantuvieron viva. Muchos de stos hom y mujeres se enfrentaron valientemente a los modernizados ejrcitos israeles, sin embargo se las arreglo reprimir salvajemente la revuelta mostrando tanta brutalidad como fuese posible. Durante la intifada no podemos dejar de mencionar la participacin de las mujeres, no solo combatiendo cont ejrcito israel, sino participando activamente en la vida poltica, el teatro, bellas artes, etc. Sin embargo la revu tampoco represento una revolucin en la vida de las mujeres pues la cuestin de genero se vio ensombrecida el activo papel desempeado en la revuelta por el islam poltico A finales de la guerra del Golfo (1991) se convoc a una nueva conferencia de paz en Madrid para resolve cuestin palestina, pero nada pudo conseguir. Esta situacin dio lugar para que en Cisjordania se entablar esfue para crear la infraestructura de los que sera un futuro estado Palestino, pero sus esfuerzos fueron completam ignorados. PALESTINA DESDE EL PROCESO DE OSLO El plan de Oslo fue gestado por israeles que formaban parte del movimiento laborista., que buscaba un acu con la OLP. La base de la negociacin consista en resoluciones adoptadas por el Consejo Nacional Pales aceptando el principio de particin como base para una resolucin del conflicto. El documento represento el pu de encuentro entre el deseo israel de llegar a un compromiso territorial y la voluntad de la OLP de comenza negociaciones de paz con un compromiso de esa naturaleza. Una serie de acontecimientos fueron debilitando progresivamente a la OLP como la desaparicin de la U Sovitica como superpotencia que la respaldaba, la disminucin de la ayuda financiera Saud y el declive d fortuna de la propia organizacin, por lo que su situacin fue de desventaja en las negociaciones con respec poder de Israel. Finalmente el acuerdo tomo forma en la Declaracin de Principios, proclamada el 13 de septiem de 1993. Ante la precariedad del mismo, tres asuntos fundamentales tendran que ser tratados luego de un acu provisional entre ambas partes: la cuestin de Jerusaln, el destino de los refugiados palestinos y el problem los asentamientos judos en territorios ocupados. La OLP fue reconocida por primera ves por Israel y el gobi de Arafat, mientras que los pasos a seguir durante el periodo interino serian la retirada israel de Gaza y Je la trasferencia gradual de algunas funciones civiles por parte de Israel a la OLP y finalmente la retirada israe todas las ciudades y centros de poblacin palestinos. Lo que no se tuvo en cuenta fue la situacin de los palest desarraigados que haban perdido su patria en 1948. Por otro lado, los israeles lograron incluir en el acuerd cuestin de los asentamientos. A pesar de todo lo acordado, una serie de actos israeles o concesiones palestinas hicieron inviables las fut negociaciones respecto al estatus final de los territorios o las cuestiones fundamentales de los refugiados de Jerusaln. En cada uno de los acuerdos firmados despus de Oslo, el equilibrio de poder y la superioridad de Israe tradujeron sobre el terreno en una realidad, afectando todos los aspectos de la vida palestina mediante for violentas como arrestos, detenciones y demoliciones de casas. A ello se le suma una violacin del docum de Oslo que estableca que Cisjordania y Gaza eran una nica unidad territorial, sin embargo los territo fueron divididos por obras de carreteras y tneles. Tambin era frecuente el abuso policial israel en los pue fronterizos, que hacan de Cisjordania una evidencia de que la ocupacin se mantena. La tensin entre los compromisos contenidos en el documento y la situacin real se reflejaba en la brecha e parmetros y funciones. Los israeles controlaban los parmetros mientras a los palestinos solo les quedab nmero reducido de funciones. Cabe destacar que entre Gaza y Cisjordania, es en Gaza donde se sentan ms las ventajas de los acuerdos por e A finales de la dcada de los 80 apareci un nuevo actor poltico en la escena local israel y palestina movimientos islmicos. Se trataba de Hamas y la Jihad Islmica en los territorios ocupados y el sur del Lbano, y movimiento islmico en el propio Israel. Se habla de Islam poltico para referirse al impacto de la religin e poltica del mundo rabe y en general.

Palestina e Israel eran antiamericanos por lo cual se oponan a los acuerdos de paz en los que mediase EE.UU inclusin de conceptos islmicos en la escena poltica tuvo como base el retorno a la religin que se produzc ambos territorios. La religin demostr ser una respuesta eficaz a las presiones del interminable desarraig privacin y la discriminacin sufrida por la mayora de los palestinos, mientras que tambin ofreca una perspec vital redentora a los judos de Israel. La religin empez as mismo a proporcionar una justificacin a las formas mas extremas de actividad pol invocndolo y en su defensa se legitimaba el recurso de la violencia frente a todo tipo de enemigo, presentan la violencia como parte de una misin divina. Fue una gua en la bsqueda individual de la salvacin y la piedad llevo a incrementar los adeptos al Islam como al judasmo ortodoxo. La interpretacin del mundo bajo un prisma religioso se vio reforzada por el descuido con que el Estado y las polticas trataron amplios aspectos de las vidas de sus comunidades, espacio cubierto por estas ideologas. La aparicin de nuevos grupos, hicieron que la poltica religiosa de la identidad intentara sustituir al nacionali u ofrecer una versin mejorada de este, versin que conduca a una visin ms extremista e intransigente co otro, quien quiera que este fuese. En las reas rurales y en los barrios urbanos ms pobres fue ms fcil dar orientacin poltica, por la mantencin inmvil de las tradiciones en uno y las penurias econmicas en otro. Los jvenes y un grupo numeroso de mujeres, sectores a los que la sociedad no le haba otorgado un p decisivo, se sintieron atrados por la va de la salvacin personal que ofrecan las nuevas interpretaciones religio En la poltica del Islam en Israel se destaco Abdullah Nirm Darwish. En la comunidad juda la vuelta a la religin formaba parte del abismo cultural que divida a la sociedad de 1967: los judos secularizados y los religiosos. En el balance general, la balanza se inclinaba a favor de los secula consolidados por la globalizacin, el capitalismo y la privatizacin que aadieron ms facetas seculares a la pblica de Israel. En general, hasta 1993, ao de los acuerdos de Oslo, la mayor parte de la sociedad estaba ms preocupada p cuestin de identidad que por el problema de las fronteras o la paz. INICIATIVA INTELECTUAL POSTSIONISTA En la dcada de 1990, las universidades israeles se convirtieron en el escenario de debates histrico sociolgicos. El debate sobrepaso los limites del mundo acadmico para alcanzar las artes, cine, poesa, literatu periodismo. La caracterstica particular consisti en la reconsideracin de la ideologa hegemnica israelita, el sionismo, movimiento crtico es denominado post sionismo. Se publicaron estudios sobre la sociedad juda de Israel/Pales que contradecan la versin sionista convencional y la versin histrica israel oficial. Esto contaba con un trasfondo poltico. Desde 1948 se venan cuestionado la versin y le ideologa sionistas, t la acadmica como la popular. Se desarrollaron dos corrientes, una elitista dentro de la izquierda sionista (mv Ahora) y otra popular en el seno de la comunidad juda. La aparicin de una clara conciencia de identidad naci entre los ciudadanos palestinos tambin contribuyo a moldear la agenda post sionistas en los medios acadm israeles. Fue la direccin popular la que logro transformar las universidades y estas le confirieron legitimad trminos cientficos. Se intento acercar a tres de los grupos mas desfavorecidos de Israel: los palestinos, los ju misrahiz y las mujeres. Se reescribieron libros de la historia de Israel desde el punto de vista de las victimas y presentando al sioni como un movimiento opresor, se los conoci como revisionistas o nuevos historiadores. Fuera de lo acadmico, en el dominio publico se evidencio la influencia post sionista en la poesa, la m el teatro y el cine. En cuanto a los medios de comunicacin, acostumbrados a una autocensura, se permit diversidad de opinin por lo que los investigadores del post sionismo llegaron a ser conocidos. Los supleme literarios de la prensa escrita y los debates en los medios electrnicos sirvieron de canal a travs del cual la opi pblica se hizo conciente del debate acadmico sobre el comportamiento de Israel en el pasado y en el pres como sociedad y como Estado. Tambin se notaron transformaciones en la educacin, en la que se ped intervencin de estos investigadores en el programa de estudios. Los nuevos historiadores, poesas, escritores y directores forman parte del sistema que conforma y produc identidad cultural israel, demostrando que esta puede ser no sionista y pluralista. El proceso de Oslo en vez de llevar a la paz, condujo a un nuevo derramamiento de sangre a comienzos del XXI. La Palestina poltica, Gaza y Cisjordania estaban en guerra con Israel y la consecuencia fue la ocupaci El problema principal resida en que las consecuencias prcticas de la Declaracin de Principios tenan es relacin con dichos principios. Lo que determino como se pondran en prctica fue el equilibrio del poder, y est

inclinaba totalmente hacia el lado israel, por lo que pudo imponer su propia versin para la solucin del probl palestino: un estado judo fuerte dominando un pequeo protectorado palestino. Este acuerdo se man durante los gobiernos de Rabin, Netanyahu y Barak entre 1993 y 2000. La exacerbacin de la discordia ideolgica sionista aboco en el asesinato de Rabin. El asesino representaba extrema derecha del movimiento de los asentamientos y su motivo fue el temor de que Rabin llegara a un acu con los palestinos para lograr la paz. Los grandes partidos polticos como el Laborista y el Likud preferan una plataforma comn para la paz par tener que confiar en los partidos ideolgicamente marginales, que representaban las polticas de identi Ambos partidos compartan que en el acuerdo de paz definitivo se respetasen los 144 asentamientos judos de territorios ocupados y que la mayor partes estuviese bajo soberana israel; tambin coincidan en que Jerus como capital nica del Estado de Israel y finalmente tambin proponan la idea de alguna suerte de Es palestino en cualquier territorio sobrante, con muy poca soberbia o independencia real. Las discusiones econmicas se dieron en paralelo a las polticas, y los lderes de ambos lados pensaban que la m respuesta era una economa capitalista y de libre mercado, tanto para los palestinos como para los sectores pobres de la sociedad israel. Esto se reflejo en el acuerdo de Paris, apndice econmico de los acuerdos de O que estableca que Israel y Palestina constituiran una unidad econmica, con sistemas aduaneros interconecta y una poltica fiscal conjunta. Otorgaba a Israel el derecho a veto sobre cualquier plan de desarrollo que propus la Autoridad Palestina y la economa israel dominaba totalmente otros aspectos econmicos, como el come exterior y la industria. Al igual que antes de Oslo, los palestinos de los territorios ocupados seguan teniendo salarios muy bajos, esta subempleados y explotados por la economa israel. La doble carga de la miseria econmica y la falta de verdadero progreso condujeron a un intento de revuelta por parte de los Palestina contra la situacin poster Oslo. La campaa produjo inseguridad e inquietud en la comunidad juda pero el sistema poltico no se inmuto. Luego de las elecciones de 1996. Netanyahu continuo con la misma poltica y clasifica al territorio en reas A, total control palestino que comprendan las ciudades palestinas y sus alrededores, en las reas B, entre los encl palestinos u los bloques de asentamiento judos, Israel y la Autoridad Palestina compartan la responsabilidad d seguridad y en las reas C, donde vivan los colonos judos, Israel tenia control total. En ambos lados se mantuvo la disociacin entre las elites polticas y la sociedad. Se produjo una Intifada a gran escala tras el estancamiento de las negociaciones relativas a un asentami permanente, celebradas entre Clinton, Arafat y Barak en el 2000 en Camp David. La provocacin incidental que lugar al levantamiento fue la violacin `por parte de Ariel Sharon del espacio sagrado del Sharam. Desde la perspectiva norteamericana, que favoreca la versin israel, el conflicto de Palestina haba comenza en 1967 con la ocupacin de Cisjordania y la Franja de Gaza, por lo que la paz implicaba la retirada de dichas r Intentaron persuadir a los lderes palestinos, mediante diferentes acuerdos, de que lo ms que podan esperar una soberana limitada sin integridad territorial ni capital y que renunciasen al retorno de los refugiados expulsa de Israel en 1948. El presidente palestino Arafat se neg a aceptar como solucin final este humillante acuerd que fue acompaado por el levantamiento de la segunda Intifada mencionada en el 2000. El resentimiento palestino adopto la forma de milicias y comenzaron a adoptar las bombas suicidad, mientras la represin israel no fue menor. En estas circunstancias, el gobierno de Estados Unidos intervino mediante plan pacificador conocido como Hoja de Ruta, en 2002-2003. As mismo, este pas enfrento el ataque terro de Bin Laden en 2001, y derribo el rgimen talibn de Afganistn, lo que seria seguido de la invasin de Ira nico aliado, el Reino Unido, consideraba de imperiosa necesidad presentar un plan de paz para Palestina lograr imponer un nuevo orden mundial en Oriente Medio. El Plan de Ruta dio lugar a una serie de medidas culminaran en 2005 con el establecimiento de un Estado palestino independiente en los territorios ocupad cambio de la promesa palestina de poner fin a los ataques terroristas contra Israel. CARACTERSTICAS DEL ESTADO Y SOCIEDAD MODERNA PALESTINA En la Palestina Moderna la vida administrativa giraba en torno al sanjak. A su vez cada rea geogrfica contaba con una ciudad principal como capital. En cuanto a la poblacin palestina, al margen de las actividades del sanjak, podemos decir que tena una vida pastoril, relativamente homognea y autnoma. Solo podemos observar algunas revueltas contra las autoridades otomanas (recaudadores de impuestos fundamentalmente), aunque en general podemos mencionar que la vida poltica no afectaba la rutina de los pobladores palestinos. Sin embargo no podemos dejar de mencionar que la revuelta de 1834 represent uno de esos raros momentos de integracin entre la elite

y el pueblo, por lo que muchos historiadores la han visto como una especio de rebelin nacional y hasta la han identificado como el comienzo del nacionalismo moderno en Palestina. La vida de la sociedad palestina giraba en torno a la familia y el clan. Es rasgo mas caracterstico era sin lugar a dudas el sistema musha, un mtodo voluntario de cultivo, basado en la rotacin de tierras de propiedad comunal; esto permita que todos se beneficiaran de las tierras ms frtiles. Las aldeas estaban agrupadas bajo subunidades administrativas, bajo el control de un jaque; stos eran valorados por su capacidad para recolectar impuestos y reconciliar a los clanes en conflicto. La religin oficial, aunque representaba para la poblacin consuelo y gua, constitua en realidad una fuerza reguladora. Los mbitos en los cuales la elite religiosa se contactaba con la poblacin, hablamos de los tribunales de la sharia, eran sumamente dinmicos e interactivos. En lo que respecta a la elite musulmana en Palestina, podemos decir que sta estaba compuesta por unas pocas familias que deban su posicin a los antiguos lazos familiares que pudieran demostrar, como las buenas relaciones que pudieran mantener con las autoridades en Estambul. A esto se lo denomin comnmente la Poltica de los Notables. La vida de la palestina rural estaba fuertemente relacionada con los centros urbanos, pues el principal medio de sustento para la poblacin era el trueque de los excedentes de la produccin agrcola. Haca 1700 la economa del trueque se intensific y adquiri un nuevo cariz cuando las mercancas y la tierra fueron consideradas propiedad privada, crendose de esta manera un orden econmico moderno, incluso antes de la llegada de los europeos. Sin embargo el mayor de los cambios econmicos en Palestina se produjo cuando esta se integr a Europa. Como consecuencia de la apertura al mercado mundial, la autoridad de los funcionaros pblicos en las ciudades (encargados de la regulacin de los precios por ejemplo) se vio fuertemente debilitada. Uno de los principales cambios en la vida de econmica Palestina se dio en 1850, cuando como consecuencia de la Guerra de Crimea y la posterior firma del Tratado de Paris, las provincias del Imperio Otomano, fueron abiertas a la especulacin y las inversiones europeas. Como consecuencia de esto extranjeros y las sociedades de peregrinacin comenzaron a comenzaron a emprender prsperos negocios bancarios y de bienes races, en bsqueda de una rentabilidad lo mas alta posible y rpida. En el marco de la sociedad palestina, los primeros que adoptaron un estilo de vida a la europea fueron los miembros de la comunidad ortodoxa griega de Jerusaln, quienes rpidamente se convirtieron en uno de los pilares de la economa Palestina. Adems debemos mencionar que con una rapidez notable, muchos de los bancos europeos, abrieron sucursales en Palestina, dirigidos por cristianos locales o miembros de la Comunidad Ortodoxa Griega de Jerusaln. Como consecuencia de todas stas transformaciones, la economa palestina se torno absolutamente dependiente de las vicisitudes del mercado mundial, ya para el ao 1880. Productos manufacturados arribaban a Palestina proveniente de Francia y Gran Bretaa, mientras que Palestina les proporcionaba materias primas. Palestina se convirti as en un punto importante dentro del mapa econmico mundial. La agricultura palestina se hizo presa de los criterios del mercado mundial, por lo que muchos de los cultivos de subsistencia (claves para la alimentacin de la poblacin) se vieron desplazados a los solicitados por la economa internacional. Este proceso termin por generar el predominio del monocultivo lo que termin por socavar la autonoma los campesinos. Adems en importante sealar que la Palestina rural se hizo mucho mas accesible a la propiedad privada. Como consecuencia de esto muchos campesinos perdieron la posibilidad de acceso a determinados terrenos que antes les habra proporcionado los medios mnimos para su subsistencia. El crecimiento demogrfico por su parte se convirti en un medio de presin por el acceso a la tierra en las aldeas. Los campesinos no solo perdieron el acceso a sus tradicionales medios de subsistencia, sino que adems vieron erosionarse su estilo de vida y sistema de creencias. REFORMAS ADMINISTRATIVAS DEL IMPERIO OTOMANO EN PALESTINA En 1840 el Imperio Otomano emprendi una serie de reformas administrativas en sus territorios con el objetivo de gobernar al estilo moderno y para controlar a Beirut y Damasco, que representaban importantes centros administrativos. Por esta razn ya en 1860 se puso fin al dominio de Damasco sobre Palestina, al fomentar que el control administrativo sea compartido con Beirut.

Adems, fruto de la ley de las provincias en 1864, se reorganiz la divisin administrativa del imperio al convertir a todos los subdistritos en distritos independientes, bajo la egida de Estambul. Como consecuencia de todas estas reformas ya una vez establecido el mandato britnico en Palestina, el norte y el sur constituan una unidad. Esto fomento la unidad social y cultural de las subprovincias de Beirut del Sur, Nablus y Jerusaln. Como consecuencia de estas reformas administrativas, la autoridad de los jaques (quienes haban gobernado la vida de los pueblos durante siglos) se vio erosionada. Sin embargo es necesario que la denomina Poltica de los Notables demostr ser sumamente til de cara a la nueva realidad presente, pues lo notables aprendieron a participar y controlar las nuevas instituciones creadas por los otomanos. Adems la elite religiosa se vio ahora asociada a cargos seculares. En el mbito constitucional las reformas se orientaron a secularizar el poder religioso, es decir separar el mbito penal y civil del religioso. Como consecuencia arribaron a Palestina jueces seculares que terminaron por erosionar el poder de las autoridades de la sharia. Finalmente debemos mencionar que las reformas otomanas tambin incluyeron una reestructuracin del sistema educativo escolar, que permiti que un nmero limitado de miembros de la elite palestina, pudieran aspirar a una carrera en la burocracia otomana. Adems permiti el surgimiento de una clame media, cuyos miembros se graduaban en las escuelas destinadas a las profesiones el servicio de Estambul. EL MOVIMIENTO SIONISTA La corriente sionista tambin fue una de las caractersticas de la Palestina moderna. En un primer momento naci como uno mas de los movimientos nacionalistas europeos, pero luego se transform en un movimiento colonial cuando sus lderes quisieron llevar a la prctica su visin del renacimiento nacional en Palestina. En el corazn del movimiento intelectual sionista se encontraba T. Herzl, quien fue un dirigente de dicho movimiento nacional judo. Su intencin primera era reclutar para la causa sionista a judos radicados en Europa Occidental, sin embargo no obtuvo muchas respuestas favorables por parte de stos, pero si de los que vivan en Europa Oriental, sonde las comunidades judas eran perseguidas y estaban sumamente desamparadas. Muchos de los lderes sionistas llegaron a pensar que su xito dependa de la previa expansin y diferenciacin de la vida laboral de los judos europeos, pues esto creara la infraestructura humana necesaria para la futura concrecin de una nacin juda. A finales del siglo XIX, encontramos oto tipo de liderazgo sionista: nos referimos a los denominados sionistas territoriales; quienes se inspiraban en una mezcla de nacionalismo romntico e ideologa revolucionaria socialita que deseaban poner en prctica en la tierra de Palestina. Las autoridades de Estambul por su parte hicieron cuanto pudo para frenar ste movimiento. En 1882 se aprob una ley que prohiba la inmigracin juda. Sin embargo en 1882 estas polticas se relajaron debido a la presin ejercida por el gobierno britnico. Finalmente considero importante sealar que cuando los sionistas comenzaron a establecerse en Palestina, se encontraron en frente a la colonizacin cristiana, que proceda de una inmigracin sin precedentes de cristianos que se radicaban en Palestina. Palestina: Entre la tirana y la guerra (1900-1918). En estos captulos lo que hay que tener en cuenta es lo siguiente: El autor hace un recorrido desde 1900 hasta 1948 para mostrar cmo fue tomando forma el movimiento nacionalista rabe y el movimiento sionista judo. Para el caso del movimiento nacionalista rabe, son determinantes la consolidacin de las clases de notables urbanos, que seran quienes lideraran el movimiento. Tambin tenemos que tener en cuenta como factores importantes que explican el surgimiento del nacionalismo la colonizacin britnica y el movimiento sionista, ya que de alguna manera crearon el oponente frente al cual se erigiran los movimientos nacionalistas. A su vez, el proceso de pauperizacin que la dominacin implic hizo que se politizaran los sectores rurales y populares y que las ideas nacionalistas penetraran en ellos. Las dificultades para construir un verdadero liderazgo y para independizarse econmicamente de los britnicos hicieron que el movimiento nacionalista tuviera dificultades para llevar adelante medidas efectivas que frenaran el avance del sionismo. Para el caso de los sionistas, es necesario resaltar la importancia del apoyo britnico que se comprometi activamente en la formacin de un Estado Judo. La declaracin de Balfour es la materializacin de ese

compromiso. El sionismo fue posible porque desarrollaron una organizacin ms efectiva y contaban con mayores recursos econmicos que les permiti acceder a la tierra y atraer poblacin juda. As, vemos que la presencia britnica y el control directo que ejerca por intermedio del Mandato, fue fundamental para el desarrollo de los dos grupos. En un caso, porque dio su apoyo indiscutido. En el otro, porque la reduccin al status de colonia y el proceso de pauperizacin que eso signific permiti desarrollar un sentido de pertenencia respecto al territorio y a la identidad rabe. Entre los acontecimientos ms importantes encontramos: La rebelin de los jvenes turcos en 1908, la primera guerra mundial, el Mandato britnico sobre Palestina de 1918, el hito del 29, la rebelin de 1936, la segunda guerra mundial y el enfrentamiento armado de 1948 (que se desarrolla en los captulos siguientes). En definitiva, el desarrollo de estos dos nacionalismos fue dispar ya que uno fue exitoso porque logr consolidarse poltica y econmicamente y el otro termin quedando en una posicin de desventaja, ya que se vieron enfrentados al gobierno colonial y sufrieron disputas internas que quitaron fuerza al movimiento. 1900-1908: Los principios del siglo XX estuvieron marcados por el reinado de Abdul Hamid, que gobern hasta 1908. Era un tirano reaccionario que rechaz muchas de las reformas implementadas a partir de 1839. Sin embargo, su gobierno transform el imperio: ampli los ferrocarriles, introdujo impuestos directos y el servicio militar obligatorio y prometi construir una ciudadana otomana. Le preocupaba la lealtad de los ciudadanos rabes, ya que los necesitaba para hacer frente a la creciente oposicin del resto de los pueblos que componan el imperio. Al fallarle el recurso del panarabismo, opt por la va de la represin y cre una polica estatal que garantiz la integracin de la economa local palestina en la mundial sin ningn obstculo. Su poltica econmica se hizo ms intervencionista, lo que signific reforzar la presencia de recaudadores y funcionarios pblicos. Adems, se trat de alentar la cooperacin con la poblacin local, lo que signific un aumento de la politizacin de la elite urbana en Palestina. As, se produjo una transformacin radical de las ciudades que permiti el ascenso social, por medio de la participacin en el estado, de los notables urbanos. Estas nuevas elites urbanas que eran a su vez grandes terratenientes con una fortuna cada vez ms consolidada, empezaron a desarrollar un incipiente nacionalismo, que comenzaba a defender una identidad rabe frente al mundo otomano al que pertenecan. Con la conciencia nacional, llegaran las primeras aspiraciones de autonoma respecto al imperio. En las escuelas de los misioneros europeos, se proporcionaba una enseanza privada a los estudiantes musulmanes, mediante la que se impartan los modos de vida europeos. Ser en el seno de estas escuelas donde se ir gestando el nacionalismo rabe al absorber las doctrinas nacionalistas europeas, los rasgos modernos de aquellas sociedades y la secularizacin de la poltica. Hamid tuvo el apoyo de los notables locales, que haban asumido un nuevo rol nuevo en la poltica. Para obtener ese apoyo, se emprendieron reformas centralizadoras de Hamid que fueron dirigidas a los jeques rurales y las tribus beduinas, restndole poder y beneficiando a las elites urbanas. As, se logr contener momentneamente el sentimiento nacionalista de estos grupos urbanos. La llegada del sionismo y el comienzo de la colonizacin juda en tierra palestina, no slo facilitaron la expansin britnica, sino que tambin fue un factor fundamental para el desarrollo del nacionalismo rabe. Los judos desarrollaron colonias exclusivas, crearon su propia ciudad (Tel-Aviv) en 1907, comenzaron a trabajar la tierra y a producir sus propios productos artesanales, crearon una banca y cooperativas que garantizaran los crditos para la compra de tierras y dieron forma a su propio sistema monetario que les permitira captar capitales. 1908-1916: A partir de 1908 los Jvenes Turcos, un grupo de oficiales y estudiantes contrarios al dominio otomano comenzaron a debilitar el rgimen de Hamid. A fines de ese ao, obligaron a Hamid a restaurar la constitucin y convocar al parlamento. En 1909 Los Jvenes Turcos destronaban al sultn y ponan fin al gobierno otomano. Las polticas desarrolladas desde entonces, consistieron en la supresin de toda asociacin que promoviese la autonoma, turquificacin de la sociedad y secularizacin del Estado. Las reacciones a la dominacin turca fueron variadas. Las elites de veteranos judos y de musulmanes se fueron adaptando lentamente a la nueva realidad poltica. Los intelectuales musulmanes y cristianos buscaron desarrollar su propia identidad dentro del conjunto de la sociedad. Este nacionalismo intelectual, en el marco de la Primer Guerra Mundial, se constituy en el portavoz de una coalicin antiturca. Durante la Primer Guerra Mundial las clases subalternas urbanas comenzaran a sufrir un proceso de politizacin y se comenzara a asociar los reclamos por un mejoramiento en las condiciones de vida con la lucha contra el sionismo y la ocupacin britnica. As, tambin en estos grupos vemos surgir un sentimiento nacionalista.

La vida poltica en la ciudad se vera revitalizada gracias a la reapertura de un parlamento y del ayuntamiento de la ciudad, adems del nuevo papel de la prensa que poda ahora expresarse ms abiertamente. La Primera Guerra Mundial: En 1914 el imperio otomano se sum a la alianza entre Alemania y Austria-Hungra. Esto signific la llegada de una gran cantidad de soldados que construyeron en las ciudades grandes campamentos militares. La entrada en la guerra gener una crisis econmica general con cierre de bancos, aumento de precios, cada del comercio internacional, desempleo, etc. Las fuerzas turcas instaladas en Palestina fueron las de Jamal Pasha, un militar autoritario que tena por misin luchar contra los britnicos, reclutar soldados y se encarg de poner a la economa y a la fuerza de trabajo a disposicin de las necesidades del ejrcito. El conflicto blico puso fin al proceso de cambio que se haba iniciado en el siglo XIX. La posterior evolucin dio lugar a una poltica britnica en apoyo al movimiento sionista, as Gran Bretaa compartira la visin de Palestina como hogar del pueblo judo. El futuro poltico de Palestina se decidi en el marco de la alta poltica sin participacin de la poblacin local. Las discusiones sobre la futura estructura del pas y su desarrollo tuvieron tres ejes: - El primero era una alianza con los hechemitas (su lder era Hussein). A cambio de su ayuda, la nacin rabe sera protegida por los britnicos contra cualquier ataque turco y respaldaran su derecho a gobernar la Meca. El segundo corresponda al inters comn entre Francia e Inglaterra por controlar el canal de Suez. Palestina era visto como un espacio amortiguador para proteger el canal. Estas dos potencias en 1912 ya haban firmado un pacto para repartirse la regin luego de ganar la guerra. Mediante el acuerdo Sykes Picot se dividi Oriente medio rabe en dos zonas de influencia y se estipulaba que se crearan varias entidades polticas independientes: Iraq, Siria, Palestina, Lbano y Transjordania. En ese tratado se rompa el acuerdo con Hussein, ya que se lo privara de una parte del rea que l consideraba que le corresponda segn el tratado con Inglaterra. - Mediante la Declaracion de Belfour el gobierno britnico se comprometa a construir un hogar nacional judo en Palestina. As, cada una de estas negociaciones dio origen a un determinado documento que hicieron diferentes promesas a la poblacin local: la primera ligaba el futuro de Palestina a un reino rabe hechemita; la segunda la pona bajo un gobierno conjunto anglo-francs; y la tercera la vea como un futuro estado judo. Pero, en 1917 Gran Bretaa ocupaba Palestina y se haca con el gobierno de facto de la regin. No tenan inters en compartir el gobierno con nadie, por lo que los pactos con Francia y con los hechemitas quedaron anulados. Mediante la declaracin de Balfour los lderes sionistas lograron un cambio en la poltica britnica. Qu dio lugar a que los britnicos apoyaran el proyecto sionista? - Esperaban que la poltica favorable a los judos le garantizara una influencia britnica sobre el gobierno ruso, ya que consideraban que los judos tenan mucha influencia en Rusia y particularmente en el Partido Bolchevique. Este apoyo de Rusia era indispensable para poder rodear a Alemania y limitar sus pretensiones imperialistas. - Los britnicos pretendan ligar la colonizacin sionista a sus propios intereses coloniales. - Consideraban que los judos tambin tenan gran influencia en la poltica americana. Pensaban que eso les garantizara ayuda financiera americana. Adems de estos actores que aparecieron en Palestina (ingleses, sionistas, franceses, hechemitas) debemos reconocer a dos actores ms: Feisal que gobernaba desde Damasco y desafiaba al pacto anglo-francs, y EEUU que se opona a la expansin imperialista y prometa a los pueblos oprimidos su autodeterminacin. 1918-1948: En 1919 el territorio actual de Palestina e Israel se transformaba en una nica unidad geopoltica y pasara a formar parte del Imperio Britnico en Oriente Medio. El general Allenby ser el encargado de administrar este territorio y tendr las manos atadas por la Declaracin Balfour. Para esta nueva fuerza de ocupacin el liderazgo lo ostentaban las elites urbanas musulmanas dado que la lengua y la burocracia turcas haban desaparecido como consecuencia de la guerra. La mayor parte de la poblacin de Palestina era rural. En este aspecto Gran Bretaa tuvo una poltica intervencionista con el objetivo de lograr una modernizacin limitada evitando que surgiera un nacionalismo antibritnico. La elite local qued en sus funciones subordinada a las autoridades britnicas y se esperaba que los aldeanos se quedaran en sus aldeas practicando las formas tradicionales de produccin. Se extendi el sistema educativo al medio rural. Tambin los britnicos tuvieron una poltica sanitaria que permiti mejorar las

condiciones de vida en el mbito rural. De esta forma, la modernizacin restringida de las aldeas introdujo algunos cambios que contribuyeron a romper el aislamiento de la Palestina rural. Los principales esfuerzos del Mandato ingls se orientaron a la alta poltica: se pretenda construir un gobierno rabe- judo siguiendo el modelo impuesto en Egipto e Iraq por los mismos britnicos. Se trataba de un alto comisionado ingls a cuya autoridad se someteran el ejecutivo y las autoridades legislativas rabe-judas. El asunto ms urgente era el conflicto entre los colonos sionistas y la poblacin local, en particular los pobladores rurales que se vean ms amenazados. Con la intensificacin del comercio comenz a erosionarse la autonoma de las aldeas. La causa de esta revitalizacin era el aumento de la poblacin urbana juda, que traa consigo unas pautas de consumo sin precedentes hacia el que se derivaron las diferentes producciones agrcolas. Tambin los judos y britnicos comenzaron a demandar mano de obra rabe, a pesar de los esfuerzos del sionismo por limitar las contrataciones a individuos judos. La colonizacin britnica signific para Palestina romper con su pasado y comenzar a construir su propia autoridad con base en la unificacin territorial y administrativa. Se cre un espacio mejor definido por el que podran luchar los movimientos nacionalistas y que permitira desarrollar un sentido ms claro de pertenencia. Tambin la definicin de las fronteras permiti al sionismo definir un concepto de tierra de Israel que tambin foment el nacionalismo sionista. Todos estos cambios dieron lugar al surgimiento del nacionalismo en las ciudades, donde los notables religiosos pronto se convirtieron en notables nacionalistas. Los jvenes que haban recibido una educacin secular, estaban mucho ms preparados para incorporarse al mbito poltico y comenzaron a desarrollar un discurso nacionalista que culmin en la formacin de la Asociacin Cristiano- musulmana como primer partido poltico. El rechazo a la Declaracin de Balfour aglutin a todo este movimiento, seran estos notables urbanos quienes difundiran un discurso nacionalista tomando el rechazo de esta declaracin como el eje de sus denuncias. Gran Bretaa tom una serie de medidas que terminaron por transformar a los miembros de las principales familias en lderes nacionalistas. No slo declar el rabe como lengua oficial, hizo que la secularizacin sustituyese a la educacin religiosa y combati las formaciones sectarias, sino que tambin reinvent la figura del Muft, que ostentara el rango ms alto de la jerarqua social musulmana. Este personaje se erigira en lder del movimiento nacionalista y se transformara en enemigo de la presencia britnica. El primer muft fue Kamil alHusseini. La reivindicacin nacionalista se hizo en nombre de la Gran Siria, gobernada por el rey Feisal. En Palestina haba un creciente malestar por la poltica prosionista y contraria a Feisal. Para proteger a la Gran Siria, se organizaron manifestaciones en Palestina, lideradas por los notables urbanos que rechazaban el dominio britnico, la invasin francesa a Siria y la expansin del sionismo. En 1920 Feisal es expulsado por los franceses y a partir de 1920 Gran Bretaa comienza a ejercer el gobierno directo sobre Palestina. Le otorgaran una carta que hara de constitucin, se redefiniran los lmites geogrficos de Palestina y se incluira la Declaracin de Balfour en la constitucin palestina. En 1920 ascendera al poder Amin al-Husseini, hermano del muft, como intento britnico por equilibrar su poltica prosionista. Dentro del movimiento nacionalista comenzaran a surgir facciones que debilitaran el movimiento. El principal desafo al que se enfrentarn los lderes nacionalistas ser el avance del sionismo en la construccin de un Estado Judo en Palestina. La comunidad sionista comenz a desarrollar una infraestructura econmica, educativa y sanitaria que le otorgaba una semiindependencia con una gran capacidad poltica y una organizacin eficiente dirigida a centralizar y controlar el movimiento migratorio de judos al territorio palestino. En trminos estrictos exista un Estado judo dentro del Estado palestino, que obtendra reconocimiento en 1948. El hito de 1929: A medida que pasaba el tiempo se intensificaran los conflictos entre los nacionalistas y los sionistas. Mientras los sionistas se preocupaban por la centralizacin y la consolidacin de su economa y autoridades, los nacionalistas palestinos comenzaron a prestar ms atencin a los reclamos populares y se percataron del potencial que podra llegar a tener un movimiento de protesta incontrolable. As, al- Husseini form su propio movimiento paramilitar, que instigaba a la violencia hacia los judos. Se fue creando as un clima de inquietud que culminara en la revuelta general contra el Mandato de 1936. En 1929 estallara la violencia por un hecho menor y se esparcira por la ciudad y el campo sin que los britnicos pudieran controlarla. El llamado hito de 1929, momento en que la poltica nacionalista confluye con los problemas sociales, dio lugar a una investigacin por parte del gobierno britnico encargada a la Comisin Shaw, que concluy con la necesidad de suprimir la Declaracin Balfour e imponer limitaciones a la inmigracin juda y a la compra de tierras.

Los lderes sionistas respondieron a la violencia organizando una fuerza paramilitar y aumentando la expansin juda y la inmigracin. Las presiones diplomticas lograron evitar que se eliminara la Declaracin. La creacin de un enclave judo independiente y el cambio de liderazgo del movimiento sionista hicieron que stos se atrincheraran en posturas inflexibles, dando como resultado una separacin y una segregacin que favorecan a los que formaban parte del enclave y perjudicaba a la poblacin circundante. La independencia fue posible gracias a que el movimiento sionista comenz a contar con aportes econmicos ms importantes procedentes del exterior. La finalidad de la independencia era poder controlar la tierra y el mercado de trabajo. La creacin del Partido Laborista Sionista dio al movimiento una centralizacin poltica que hizo ms efectiva la gestin econmica de la comunidad juda. En contraposicin, los nacionalistas carecan de esa capacidad y no pudieron garantizar la independencia econmica de su pas. Los lderes se centraron ms en la poltica que en la economa y su mayor problema era el constante empobrecimiento de la comunidad musulmana bajo el rgimen colonial. Esta pauperizacin ser el motivo principal de las revueltas de 1936. En Palestina la poltica de desarrollo del mandato estaba orientada a la poblacin sionista y a los intereses britnicos, por lo que las aldeas rurales estaban siendo devastadas por la poltica colonial. Los terratenientes y los sionistas adquiran sus tierras y expulsaban a los campesinos y arrendatarios hacia las ciudades. Esta situacin de desesperacin y pobreza hizo que el nacionalismo fuera penetrando en las clases despojadas de campesinos proletarizados, asalariados urbanos y la poblacin marginal. Esto permiti que en 1933 al-Qassam formara una guerrilla en el norte, que atacara a judos y britnicos. Este movimiento fue desbaratado por los britnicos que mataron al Qassam, pero el fenmeno de este liderazgo dej impresionados a los notables nacionalistas, que los llev a pensar en la necesidad de un liderazgo ms unificado y con objetivos ms claros. As, en 1936 el Alto Comit rabe decidi tomar medidas frente al avance sionista. Se declar la huelga general y hubo manifestaciones en todo el pas. Esas manifestaciones derivaron en ataques ms violentos dirigidos por un grupo de jvenes militarizados. Estos lderes paramilitares y guerrilleros estaban subordinados a los jefes de los estados rabes vecinos que aprovechaban el conflicto en Palestina para su propio beneficio. Paralelamente, la comunidad juda respondi a los ataques intensificando clandestinamente la inmigracin y la compra de tierras y cre una organizacin militar que le servira para futuros enfrentamientos con los palestinos. La segunda guerra mundial: Esta guerra signific para Palestina una repentina prosperidad econmica y la relajacin de las jerarquas y estructuras sociales tradicionales. La guerra provey a los jvenes sionistas una experiencia militar que sera de utilidad en el futuro. A su vez, se intensific la campaa de inmigracin ilegal, la compra de tierras y la creacin de nuevos asentamientos. En el caso de los lderes palestinos, se establecieron dos facciones enfrentadas: el Alto Comit rabe controlado por la familia al-Husseini y la Autoridad Nacional encabezada por los al-Nashashibi y apoyada por los hechemitas. Esta rivalidad paraliz la estructura financiera, debilit a las fuerzas paramilitares, impidi el desarrollo de la solidaridad en el seno de los comits nacionales que deban gobernar a las comunidades locales, que quedaron indefensas ante la determinacin sionista de conquistar palestina. Las dificultades posteriores a la guerra hicieron que Inglaterra abandonara su inters en seguir dominando directamente Palestina y dej a la ONU la responsabilidad de resolver el conflicto. Esto gener un incremento de las tensiones entre nacionalistas y sionistas, ambos buscando la construccin de un Estado independiente, en un caso un Estado rabe y en el otro uno judo. Las condiciones estarn dadas para el conflicto armado. EL KEMALISMO La lucha contra las potencias extranjeras y la camarilla del sultn. A pesar de la derrota humillante sufrida un la primera guerra mundial y la consecuente desilusin de la poblacin turca, muy pronto se desarrollo un interesante proceso de resistencia. ste estaba representado por La Liga para la Defensa de los Derechos de las Provincias Orientales, la cual reclamo la entidad indivisa del pas. Dicha organizacin, luego de la renuncia del gran visir en 1919, obtuvo la mayora en las elecciones, sin embargo las ocupantes (potencias vencedoras de la guerra) hicieron deponer a stos diputados electos nacionalistas. Esta actitud solo consigui que el movimiento nacionalista se radicalizara an ms y en 1920 conformaron en Ankara la Gran Asamblea Nacional que en 1923 se autoproclam mxima autoridad poltica del pas. Paulatinamente el gobierno de Ankara logr eliminar militarmente a los partidarios del Sultn-Califa y fortalecer su posicin de cara a las potencias extranjeras; incluso consiguieron que a Turqua se le restituyeran algunos territorios ocupados y que se suprimieran algunas capitulaciones humillantes como consecuencia de la Gran Guerra.

Durante la fase inicial de la lucha por la liberacin, los comunistas turcos tuvieron un papel importante porque contaban con gripos guerrilleros bien organizados, adems en la resistencia tambin particip el Partido Socialista de Obreros y Campesinos de Turqua. Pero a medida que se acercaba la victoria, la nueva burguesa se ocupo de eliminarlos destruyendo as cualquier tipo de organizacin socialista. Esto solo fue posible porque pese a la participacin masiva de obreros y campesinos, fueron los militares, terratenientes y burgueses, quienes tuvieron la direccin del movimiento. Sin embargo en lneas generales podemos afirmar que la izquierda si apoy la conformacin del gobierno de Ankara. El establecimiento de la Republica Turca. E 1923 la Asamblea Nacional aboli el Califato-Sultanato y cre la Repblica Turca. Ataturk (Kamal) fue su primer presidente y gobern a travs del Partido Popular Republicano (CHP). A partir de entonces se realizaron varias reformas tales como la exclusin de la religin de la vida pblica, la abolicin del diezmo, etc. En lneas generales podemos afirmar que estas reformas se orientaron a crear en Turqua, a travs de la institucionalizacin del derecho burgus y la adaptacin de la poblacin a las normas occidentales; las condiciones necesarias para el desarrollo capitalista. Sin embargo estas reformas eran problemticas pues eran iniciadas por un Estado burgus sin que existiera verdaderamente una sociedad burguesa. Adems este estado militar-burgus solo con una estrecha basa en el campo, donde resida el 90% de los ciudadanos turcos. El gobierno de la Repblica Turca no estuvo en condiciones de evaluar con realismo ni de controlar los problemas surgidos a raz a partir de la transposicin de un sistema legal de caractersticas burguesas en una sociedad con base fundamentalmente agraria con relaciones de produccin en parte feudales basadas en el trueque y en normas socioculturales que se no asemejan a las de un estado burgus. Adems hizo muy poco para facilitar, a travs de la instruccin, una amplia identificacin de la sociedad con las nuevas normas sociales. Hacia la independencia econmica. La burguesa turca era an muy dbil, por lo que no tuvo otra alternativa que pactar con los terratenientes y sacrificar la reforma agraria. La mayora del pueblo, pequeos comerciantes, obreros industriales y peones rurales no estaban representados en el Congreso y por lo tanto nada consiguieron. La burguesa al no tener suficientes medios para desarrollo industrial, asegur su pleno apoyo al estado kemalista (el de Ataturk), que era a la vez profundamente antiimperialista. El Estado se vio obligado a cambio a proteger la industria y el comercio nacional frente a la industria extranjera; por esto otorg crditos estatales, nacionaliz la navegacin costera, etc. Adems tomo otras medidas como nacionalizar el monopolio tabacalero que estaba en manos de empresas extranjeras, asi como las lneas de ferrocarriles controladas por ingleses y alemanes. Adems, gracias a la sancin de la ley de fomento a la industria, el Estado puso a disposicin terrenos para la instalacin de plantas fabriles, las nuevas fbricas fueron eximidas del impuesto a las ganancias, la maquinaria necesaria poda ser importada sin pagar derechos aduaneros, etc. todas estas medidas buscaron fortalecer a la burguesa autctona y que las relaciones de produccin feudales, fuesen reemplazadas por otras de tipo capitalista. Transicin al estatismo A pesar que la burguesa solo haba logrado pocos avances en el proceso de industrializacin, la crisis de 1930 les infligi un duro golpe. Como consecuencia de esto los kemalistas comenzaron a criticar la viabilidad de un sistema econmico basado exclusivamente en el capitalismo privado y comenzaron a postular que el estado deba intervenir enrgicamente en el proceso de produccin, no solo generando industrias en los sectores claves de la economa, sino adems fomentar la industrializacin a travs de planes quinquenales, para garantizar un desarrollo industrial menos expuesto a la crisis. A partir de 1930 se forz la nacionalizacin de los capitales extranjeros, por lo que casi todo el sector financiero qued en manos del estado. Adems se sancionaron leyes que cedieron al estado el control sobre las importaciones y exportaciones. El objetivo era conseguir que Turqua solo importara capitales que pudieran ser financiados con las exportaciones y no mas (es decir obtener una balanza comercial favorable). Adems se echaron las bases de la industria pesada. Como consecuencia de sta poltica el sector privado qued muy atrs con respecto al estatal.

Como conclusin podemos afirmar que la poltica Kemalista comprob que un pas subdesarrollado, movilizando sus propios recursos, es capaz de lograr progresos en la industrializacin, sin recurrir a crditos provenientes del extranjero ni caer en un comercio exterior deficitario. El rgimen de partido nico. Como dijimos anteriormente, Ataturk gobern a travs del CHP cuya orientacin fu marcada por los siguientes principios: Republicanismo (en contra de las fuerzas feudales absolutistas reaccionarias). Nacionalismo (asegurar la independencia poltica y econmica de la nacin frente a las pretensiones de las potencias extranjeras) Populismo (orientar la poltica hacia los intereses del pueblo turco, sin embargo negaban con absoluta contundencia la existencia de antagonismos de clases) Etatismo1 (compromiso e intervencin estatal en el desarrollo econmico) Laicismo (religin y estado deben separarse definitivamente) Principio revolucionario (defensa de las conquistas de la revolucin kemalista y su continuacin). En las elecciones parlamentarias les fue permitido presentarse a los candidatos del CHP. Los partidos de izquierda fueron perseguidos con implacable dureza. Sindicatos y huelgas tambin estuvieron prohibidos. Sin embargo la participacin (aunque ilegal) de los partidos socialistas y comunistas consiguieron la sancin de una ley laboral en 1936. Adems de reprimir a la izquierda, tambin fueron cruelmente reprimidos los representantes de la gran minora nacional de los curdos. La poltica exterior. Hasta 1945 estuvo comprometida con mantener la unidad nacional y la independencia nacional; adems era profundamente antiimperialista. Con sus estados vecinos, hablamos de Grecia y URSS mantuvo polticas de no agresin. EL KEMALISM0: SEGUNDA PARTE El perodo Inonu. Cuando Ataturk muri, en 1938 Turqua estaba muy lejos de poder comparase con las potencias coetneas industrializadas, sin embargo las bases de la industrializacin haban sido echadas ya. Luego de una dura interna partidaria Inonu fue nombrado sucesor de Ataturk, quien prosigui la poltica de nacionalizacin y estatizacin de las empresas extranjeras de su predecesor, en materia de guerra, Gente bella!!!! Le aclaro que el original dice una y otra vez la palabra ETATISMO, ETATISMO Y MAS ETATISMO. Para mi es ESTATISMO porque como que ETATISMO no existeo no me suena; pero bue LO DEJO A SU CRITERIO educacin y agricultura tom un rumbo diferente. La economa de guerra (1939-1945) Inonu se preocup por mantener a Turqua fuera de la segunda guerra mundial, pues el pas no estaba en condiciones de soportarlo. Sin embargo a pesar de esta neutralidad, el pas si debi preparase para enfrentar una potencial invasin NAZI, es decir para pasar a una economa de guerra y mantener alerta a un ejrcito de casi un milln de soldados. Esto represent sacar gran cantidad de mano de obra de la industria y la agricultura, lo que ocasion una retraccin de la produccin fundamentalmente agrcola. Se restringi aun mas el acceso a los de las masas a los bienes de consumo, mientras el estado almacenaba gran cantidades de alimentos y dems productos para abastecer al ejrcito. Esto provoc una inflacin creciente y el auge de un mercado negro que el estado no pudo controlar. Para colmo sobre los campesinos pesaba la mayor de las cargas impositivas que se coma alrededor del 10 al 12% de la produccin. Los grandes terratenientes podan escapar a sta situacin gracias al pago de sobornos a funcionarios estatales. Esta situacin enajen el rechazo de las capas medias y campesinos a la poltica kemalista. Por su parte gracias a la especulacin la burguesa logr salir favorecida con cuantiosos ingresos, lo que le permiti oponerse a la poltica etatista. Los institutos aldeanos.

En 1936 solo el 25% de los nios en edad escolar asista a las escuelas. Para hacer frente a sta situacin el Ministerio de Educacin (conducido por personalidades progresistas) fomentaron la organizacin de la formacin docente para las escuelas rurales en Institutos Aldeanos, que deban responder a las necesidades especficas de la comunidad. Estos institutos no solo deban emprender una rpida alfabetizacin de la poblacin infantil, sino tambin impulsar la formacin poltica y la emancipacin del campesinado. Sin embargo en 1946 la oposicin dentro y fuera de CHP a dicho programa consigui detenerlo, sin impedir por cierto que los egresados de estos institutos llevasen a cabo en las aldeas un notable trabajo educativo en aras del progreso. La reforma agraria queda en papel La dirigencia kemalista apostaba por garantizar un incremento de la produccin adoptando actitudes y normas burguesas, pero no estaba dispuesta a modificar las condiciones en extremo desiguales respecto a la distribucin de la tierra. Sin embargo cuando los latifundistas aprovecharon las deficiencias en la legislacin agraria para apropiarse de tierras fiscales, los kemalistas no tuvieron otra opcin que denunciar las enormes diferencias de clases, prometiendo algunas modificaciones al respecto. A partir de 1945 se presentaron muchos proyectos de ley al respecto. Finalmente una ley termin por sancionar que un terrateniente no poda tener ms del triple de la tierra que asegurara la subsistencia de un campesino. Aunque dicha ley nunca se llev a la prctica, fue suficiente para que muchos terratenientes abandonaran el CHP. Adems la reforma se convirti en el principal estmulo para la formacin del Partido Demcrata (PD) en el que se congregaron los sectores feudales, religiosos y burgueses disconformes con la poltica llevada adelante por el CHP. Revisin de la poltica exterior no alineada de Ataturk Hacia finales de la Segunda Guerra Mundial, la poltica exterior turca da un giro y busca relacionarse definitivamente con occidente, proceso que culmina en 1950 con la integracin de Turqua a la OTAN. 1945 es el ao que marca un punto de inflexin, pues la URSS estalinista presenta una serie de exigencia a Turqua (inaceptables por cierto) que incluan el establecimiento de bases militares en territorio turco, entre otras concesiones territoriales. Las relaciones turco-soviticas se enfriaron definitivamente dando lugar a una reaccin antisovitica y antisocialista. En este marco Turqua busc entablar relaciones con EEUU que surga como la principal potencia imperialista en lugar de Inglaterra. En el marco de la denominada doctrina Truman, EEUU prometi y otorg crditos y asistencia militar a Turqua para que este pas se armara como fortaleza antisovitica. La cooperacin tuco-americana se concret con la firma de un tratado en 1947 que estableca que la ayuda militar solo poda ser utilizada por Turqua en acuerdo con los EEUU, por su parte el gobierno turco se comprometi a difundir, utilizando los diversos medios estatales, el origen, objetivo y alcance de la ayuda norteamericana y facilitar el acceso de toda informacin requerida por la comisin encargada del control de la ayuda militar yanqui. Como consecuencia de todo esto las fuerzas armadas turcas comenzaron a americanizarse. La ayuda militar yanqui gener una fuerte carga en la balanza de pagos turca, por lo que ste pas tuvo un dficit en su balanza de pagos por primera vez desde 1930. Para saldar dicho dficit el gobierno turco debi recurrir a la ayuda financiera de los EEUU, sin embargo los yanquis, para otorgar estos crditos al estado, exigieron poner fin a la poltica econmica iniciada por Ataturk para la industrializacin, en su lugar se deba privilegiar al sector privad, eliminar todas las barreras al ingreso de capitales extranjeros y levantar los controles estatales del comercio exterior. La buena voluntad de la derecha kemalista de hacerse eco de los requerimientos norteamericanos no alcanz a los EEUU, pues aun desconfiaba del CHP que alguna vez haba marcado un camino antiimperialista. Por lo que en los comicios de 1950 apostaron al triunfo del Partido Demcrata de cuya formacin y composicin social ya hemos hablado anteriormente. Como podramos concluir con facilidad, para el capitalismo norteamericano, Turqua era otra de las tantas economas perifricas que deban adoptar el abastecimiento de materias primas y ofrecer un merado para colocar los excedentes de la produccin industrial. Triunfo electoral del partido demcrata (DP) en los comicios de 1950. Dicho partido gan las elecciones con promesas demaggicas como la promocin de la agricultura, el reconocimiento del derecho a huelga o la lucha contra la inflacin, pudo conseguir mucho apoyo incluso entre las

clases campesinas y las subalternas urbanas. Como ya haba ocurrido anteriormente la izquierda (partido comunista y el partido socialista de los trabajadores y campesino de Turqua). LOS NUEVOS ESTADOS MUSULMANES (SIGLOS XI-XV) Los turcos Selyuqies Hacia el 1050 el imperio Bizantino pareca slidamente instalado en Asia Menor, Sin embargo la dinasta Macedonia entr en serias dificultades y termin por desaparecer en 1056. Aprovechando la situacin la tribu Salyuqie lanz sucesivas incursiones hacia territorios armenios y al corazn del Asia Menor, donde lograron derrotar al emperador bizantino. En 1096 la primera cruzada solo causo problemas los estados turcos debido a su desunin, pero cuando debieron enfrentar la segunda cruzada, se unieron y lograron diezmarla definitivamente. Entonces los Salyuqies de Konya concentraron sus esfuerzos en asegurar sus posesiones en Asia Menor, ya para 1176 haban logrado derrotar a todos sus enemigos, incluidas las tentativas de reconquista impulsadas por el emperador de Constantinopla. Los jefes Salyuqies se atribuyeron el ttulo de Sultan y su estado llevaba el nombre de sultanato de Rum. A partir de entonces la presencia de un estado turco en esta regin ser irreversible y los esfuerzos de islamizacin y turquizacin se vern cada vez mas acentuados a partir del siglo XI. El establecimiento de los turcos en Asia Menor se vio favorecida por la debilidad del Imperio Bizantino, los enfrentamientos religiosos entre griegos ortodoxos y armenios hostiles a la preponderancia griega y a las disidencias entre gregorianos y la Iglesia de Constantinopla. Al mismo tiempo las tribus turcas que llegaban al Asia Menor, hallaban all un territorio que les permita llevar adelante su habitual gnero de vida, en el que dominaba el seminomadismo; aunque mas tarde algunos de ellos se convirtieron en sedentarios. Ellos buscaron conquistar las montaas y la meseta central sin tratar de llegar a las costas del Mar Negro o el Mediterrneo. Evolucin poltica del sultanato Salyuq Al final del siglo XII la vida del sultanato se caracteriz por las luchas entre los hijos del sultn, lo que termin por debilitarlo; sin embargo los primeros aos del siglo representaron los de mayor apogeo. Lograron extender su dominio hasta las fronteras del Mar Negro y el Mediterrneo, as como expandirse hacia Oriente, entablando buenas relaciones con los estados vecinos. El Sultanato de Rum se convirti en el principal estado de Asia Menor, incluso entablaron estados comerciales con venecianos y genoveses. Durante ese tiempo la situacin interna se mantuvo en calma, incluso las relaciones entre turcos, griegos y armenios fueron sumamente pacficas. Sin embargo la vida poltica del sultanato se vio afectada por la amenaza de los ejrcitos mongoles en 1240-1241. los mongoles intervinieron decididamente al interior del sultanato, dividindolo en dos estados diferentes: uno al oeste con Konya como capital y otro al este sobre el cual los mongoles ejercieron un verdadero protectorado. La administracin Salyuq La creacin de este Sultanato descansaba sobre la concepcin tradicional de las tribus turcas, en la que el poder estaba asegurado por la familia dominante, y en el seno de sta, por un jefe. Sin embargo (como ocurri al interior del sultanato) esto poda desencadenar luchas internas al interior de la familia, pero que nunca hicieron peligrar la preeminencia de la familia en el poder. Konya era la sede de la administracin, concentrada en el Diwan quien se encargaba de aplicar los decretos y reglamentos emanados desde el Sultan con respecto al reparto de impuestos, su recaudacin. Tena otros

funcionarios que lo ayudaban. Al frente de los gobiernos provinciales encontramos a miembros de la familia del sultn. Las tierras conquistadas eran confiadas a la administracin de los jefes militares (Beys) que se responsabilizaban por asegurar su explotacin y el cobro de las tasas e impuestos, adems de asegurar mantener un nmero considerable de hombres armados para su defensa. Los Beys no eran propietarios de estas tierras (iqta), sino nicamente sus adjudicatarios a ttulo vitalicio. Dentro del Estado las funciones administrativas fueron delegadas a rabes o iranes, pero los turcos conservaron las funciones militares, que condicionaban el ejercicio del poder. Vida social y econmica. La poblacin rural y urbana autctona acept la nueva dominacin. Las tribus nmades pagan impuestos sobre sus rebaos (excepto las que se instalaban en las fronteras). Los campesinos (aparceros, jornaleros y pocas veces arrendatarios) estaban sometidos al servicio de los nuevos propietarios de las tierras y al pago de impuestos al Estado (impuestos sobre los solteros, talla, diezmo, etc.). stos deban abonarse al representante del Sultn, al detentor del iqta o al propietario si trabajaban en una propiedad privada (mulk). En las ciudades, existan impuestos generales y tasas especficas sobra cada oficio. Los artesanos se reunan formando grupos de oficios; los comerciantes ocupaban un lugar de preeminencia en la sociedad; el comercia por lo gral estaba en manos de griegos y armenios, quienes entablaban relaciones con sus pares genoveses, venecianos y provenzales. Se efectuaban pocas importaciones en relacin a las exportaciones, pero el sultanato obtena cuantiosos ingresos de sta actividad en forma de tasas y derechos. Vida religiosa y cultural Los Sakyuqies adoptaron el Islam sunn (ortodoxo); sin embargo las tribus nmades siguieron conservando sus antiguas tradiciones. En territorio anatolio se conformaron ofradas musulmanas. No se observaron persecuciones contra cristianos, griegos, ni armenios. Tampoco conversiones a la fuerza. LOS BEYLIKS Evolucin poltica y territorial. Las tribus turcomanas instaladas por los salyuqies a los largo de sus fronteras constituyeron unidades militares de carcter territorial (uy) destinadas a mantener la presin ante el imperio Bizantino y a realizar incursiones contra su territorio. Sin embargo con la irrupcin mongola estas tribus fueron perdiendo su contacto con el gobierno de Konya. Estos uy pasaron entonces a convertirse eb principados independientes (beyliks) dirigidos por el jefe de la tribu (bey), cada uno de ellos tena su propio territorio. Su actividad se centraba en la lucha contra el imperio Bizantino y contra sus vecinos beyliks, gracias a stas ltimas algunos pudieron imponerse sobre los dems. En el centro de Anatolia, el beylik de Qaraman ocupo Konya despus de la desaparicin del ltimo Salyuqi, y termin por representar un papel predominante en la regin y constituy el principal obstculo para la hegemona otomana mas adelante. Los Beyliks se vieron favorecidos por la debilidad del imperio bizantino, la presin serbia en el oeste y fundamentalmente por la desaparicin del sultanato Salyuqi. Sin soberano a quien rendirle cuentas, pudieron lanzarse a conquistas territoriales facilitadas por la cohesin de sus tropas y por un dinamismo religioso que los impulsaba hacia la expansin del Islam, justificando sus conquistas. Los Beyliks no eran mas que pequeos estados dbiles, que representaban la riqueza de los jefes de una tribu, en su gran mayora no pudieron dar relieve a sus estados. El desarrollo del Beylik otomano y la batalla de Ankara La dinasta otomana surge de la tribu Kayi. Su primer jefe recibe del sultanato Salyuqi el territorio de Seuyut y su

hijos lo expanden en detrimento de territorios pertenecientes al Imperio Bizantino. En solamente cincuenta aos ellos lograron dominar casi la totalidad de los territorios bizantinos (gracias a un ejrcito bien organizado). Sin embargo las conquistas otomanas fueron frenadas en la batalla de Ankara. Los Beyliks que los otomanos se haban anexionado volvieron a reconstituirse y el propio estado otomano se redujo considerablemente. LOS OTOMANOS El desarrollo del estado otomano: hacia el imperio. Aunque la derrota de Ankara signific una catstrofe para el joven estado otomano, sin embargo con relativa rapidez logro reconquistar los beyliks del oeste, antes de enfrentarse al beylik de Qaramani. A continuacin los otomanos debieron ocuparse de asegurar sus fronteras de cara a la amenaza hngara, la puesta en funcionamiento de una administracin slida y la conformacin de un ejrcito fuerte. Uno de sus grandes xitos militares fue la conquista de Constantinopla, lo que les otorg una prestigiosa capital y convirti al estado otomano en sucesor del imperio bizantino. Simultneamente prosigui la expansin en Europa y en Asia Menor, por la que el territorio creci de manera considerable. Organizacin del estado otomano. El Bey otomano se adjudic el ttulo de Sultn, lo que lo igual con las antiguas dinastas dirigentes del mundo musulmn. ste detentaba todos los poderes y se hallaba asistido a nivel religioso por los jueces del ejrcito y a nivel civil por el gran visir (nombrado por l) y a nivel general por el consejo de visires. El Nisanyi se encargaba de la redaccin y expedicin de las rdenes emanadas del sultn y gran visir, quien adems era el jefe del personal burocrtico del imperio. El daftadar era el encargado responsable de las finanzas del imperio (o sea las del emperador). En las provincias el poder estaba representado por los gobernadores. A medida que realizaban sus conquistas los otomanos utilizaron diferentes sistemas para la administracin de las tierras conquistadas: en principio establecieron una especie de soberana superior que supona mantener en sus puestos a los jefes locales; luegos instalaron un control directo que supuso su eliminacin, lo que se hizo indispensables por las dimensiones del imperio, el importante papel desempaado por el ejrcito y la necesidad de proporcionar rentas a los funcionaros civiles y del ejrcito del estado. La tierra era en algunos casos confiada a funcionarios civiles u oficiales del ejrcito y en otros permanecan en manos de sus antiguos jefes. Es importante mencionar que solo los musulmanes tenan acceso a los puestos en la burocracia y en la oficialidad del ejrcito. Vida econmica y social. La adquisicin de nuevos territorios permiti que el imperio otomano contara con nuevos recursos econmicos y polticos que no dudo en usar. Despus de la conquista de Constantinopla y de la extensin de la dominacin turca hacia la Europa Balcnica, el imperio no solo se constituy como una unidad poltica, sino una verdadera unidad econmica equivalente a la del Viejo Mundo. En lneas general podramos afirmar que la economa otomana relevo a la del Imperio Bizantino. La economa otomana se sustentaba en la agricultura y en la cra de ganado de la cual tena mucha necesidad. Adems se puso en marcha una organizacin con el objetivo de racionalizar el aprovisionamiento hacia la capita, los centros urbanos y el ejrcito. Funcionarios del gobierno central controlaban la produccin, las cosechas y la recoleccin de impuestos en los diversos lugares del imperio, as como el transporte de productos. Dentro de las fronteras del impero residan poblaciones de distintos orgenes y religiones (turcos, rabes, hngaros, albaneses, moldavos, etc.), sin embargo no establecieron la conversin forzosa; incluso catlicos y judos eran poblaciones protegidas pues, a cambio de un impuesto a la proteccin tenan derecho a conservar y practicar su religin. En algunos campos de la vida profesional musulmanes y no musulmanes entablaban contactos fluidos en el seno de algunas corporaciones profesionales. Relaciones con las potencias extranjeras.

Prcticamente hasta finales del siglo XV, los otomanos tenan como adversarios en Europa primero a los soberanos serbios, luego a los hngaros y venecianos. En Asia todas las dinastas que surgieron como consecuencia del desmembramiento del Estado Salyuqi, quedaron integradas al imperio otomano. Slo tenan como vecinos al joven estado Safawi y al sultanato Mameluco. Como conclusin podemos afirmar que los otomanos consiguieron crear un estado de vastas dimensiones, con una organizacin civilizada y dotado de gran potencia, lo que le confiri gran reputacin. EL APOGEO DEL IMPERIO OTOMANO Al finalizar el reinado de Bayaceto II (1481-1512) el Imperio Otomano se presentaba como un amplio conglomerado de territorios repartidos por Asia Menor, Europa Balcnica y las costas del Mar Negro. Su situaron geogrfica adems le permita controlar las principales rutas comerciales por tierra y por mar. Sin embargo, aun no era el principal estado del oriente musulmn, ya que se vea eclipsado por el Imperio mameluco y el Irn safawi. Luego de un conflicto dinstico entre Ahmet y Selim, este ltimo se hizo con el trono. Se dedico a la ejecucin de un plan capaz de dejar bajo su autoridad nuevos territorios como la Anatolia oriental, Siria, Palestina, sultanatos de Egipto, etc. Para ello tuvo q enfrentar a los mamelucos y a los iranes. En menos de 5 aos de reinado, Selim se haba convertido en el soberano del ms poderoso Imperio de Oriente y del Mediterrneo y en jefe espiritual del Islam Ortodoxo. A la muerte de 1521, asume Soliman sin ningn disturbio dinstico. Llevo cabo trece campaas augustas, una de las cuales le otorgo una parte de Hungra mientras por el resto del territorio se firmo un tratado austrohngaro en el que Fernando y Juan Zapolya lo conservaban como tributarios del Sultan otomano. Se sucedieron diversos conflictos y tratados respecto a Hungra, y solo se logro terminar con las guerras hngaras en manos del sucesor de Soliman, Selim II. El reinado de Soliman tambin se caracterizo por una fuerte influencia del entorno familiar, en particular de la sultana Roxelana (Jurrem Sultan), lo que llevo a conocerse al periodo como el sultanato de las mujeres, en el que las sultanas madres y las favoritas lograron atribuirse extraordinarios poderes. Hasta su muerte en 1566, Soliman aseguro a su Imperio y a los territorios conquistados una slida organizacin administrativa y militar. Sin embargo, ya entonces podan constatarse los grmenes de la decadencia. El Rgimen Otomano, la organizacin interior. Aunque el Imperio no dejo de sufrir transformaciones internas a lo largo de toda su historia, el siglo XVI que corresponde al momento de su mxima extensin y al apogeo de su podero, puede considerarse como el periodo clsico de dicha evolucin. La institucin sultnica era la clave de todo el edificio poltico y social. El soberano detentaba un poder absoluto, mandaba en todos los dominios emitiendo firmanes (decretos) y designaba todos los cargos, era el comandante supremo de los ejrcitos y firmaba los tratados. En el plano religioso ostentaba el titulo de califa y se eriga como imam supremo de la comunidad musulmana sunni, sin embargo no poda legislar en materias sagradas pues la elaboracin de la ley cannica (seriat) ya haba sido definitivamente terminada. Poda elaborar un derecho secular (qanun) destinado a completar el seriat siempre q no se opusiera a ella. El absolutismo sultnico estaba limitado por la prohibicin de infringir las prescripciones de la seriat y por la obligacin de gobernar segn la justicia y la ley, adems de que el temor de provocar un levantamiento supuso un freno a la tirana. Hasta principios del siglo XVII era costumbre considerar a todos los hijos del Sultan como potenciales sucesores. Ciertas ceremonias solemnes marcaban y consagraban el advenimiento de un nuevo Sultan como el juramento de fidelidad, la entrega de la espada de Osman, la procesin hasta la mezquita, etc. A partir del reinado de Soliman, se inicio una evolucin en el ejercicio de las funciones de soberano, se convirtio en una especie de semidios, un smbolo vivo dentro del palacio apartado del comn de los mortales. Ya solo se limitaba a nombrar y destituir a los grandes dignatarios, en los que delegaba sus funciones, y a dar su opinin en las decisiones ms importantes. Los sbditos estaban divididos en dos rdenes rigurosamente distintos: los askeri y los reaya. Los primeros estaban exentos de la mayor parte de los impuestos y participaban de la autoridad del soberano en sus diversos sectores (administrativo, militar y religioso). Los reaya eran los agentes econmicos (campesinos, artesanos, comerciantes), representaban a la mayor parte de la poblacin y mantenan al estado con los impuestos que pagaban. Entre los soldados askeri, tenan como instituciones base la devsirme y el timar. Estas tendan a mantener la dependencia respecto al Sultan y evitar la formacin de un feudalismo. Mediante la practica de la devsirme (reclutamiento) el Sultan tomaba como esclavos a muchachos entre la poblacin cristiana(los

musulmanes estaban exentos), eran convertidos por la fuerza al Islam, luego de su instruccin, eran destinados a los distintos cuerpos del ejercito en especial a los Jenzaros, los mas destacados se ocupaban del servicio del Sultan como pajes y se reclutaban para formar la elite de caballera de la capital. La institucin desempeo un papel fundamental en la retribucin de los askeri. Al no poseer el stock monetario necesario, se combinaba el sueldo con el derecho a percibir en provecho propio una parte de los censos debidos por los campesinos de uno o varios pueblos. El timariota poda tener tambin una reserva cultivada y con frutales. La originalidad del timar otomano radica en el hecho de que el Sultan al no otorgar tierras sino un derecho de percepcin, ligaba este derecho al cumplimiento de un servicio. El palacio se divida en una parte interna y una externa, y a medida que el Sultan se reclua ms en la interna junto a su harem, el gran visir pasaba de simple ejecutante a delegado absoluto del soberano. Este tambin presida el divn, que desempeaba funciones de consejo de gobierno y de corte suprema de justicia. Tenia como miembros a los principales dignatarios del estado y el primer dignatario religioso, jefe del conjunto de ulemas que era el muft de Estambul y deba dar sancin religiosa a todas las grandes decisiones polticas. El instrumento de ascensin y podero otomano fue su ejrcito. Conjugaba la existencia de un ejrcito profesional y la movilizacin de amplias capas de la poblacin. El permanente lo formaban los esclavos de la puerta provenientes de la devsirme, la infantera estaba constituida por los jenzaros. Estos ltimos a partir del siglo XV empezaron a su fuerza para intervenir en asuntos polticos. Por su parte, la elite del ejercito estaba representaba por la caballera. En las provincias, el cuerpo militar estaba compuesto por soldados de caballera de origen musulmn y libre. La extensin del imperio impuso la formacin de provincias y el establecimiento de gobernadores, delegados del poder central. En las zonas montaosas difciles de controlar el Sultan dejo una amplia autonoma a los jefes tribales tradicionales. Otros territorios estaban ligados al imperio por vasallaje. La economa otomana que junto con el botn mantena al estado, conservaba en sus diferentes actividades un carcter tradicional. Sus pilares eran la expansin demogrfica que permita un amplio mercado. El papel principal lo ostentaba el sector rural, las tcnicas agrcolas eran rudimentarias de de modesto rendimiento. Junto a los campesinos sedentarios, existan importantes poblaciones nmadas dedicadas a la ganadera en las estepas. No faltaba en el medio rural la actividad artesanal y mercantil, destinada sobre todo y al igual que la produccin agrcola, a satisfacer el consumo local. El artesanado y el pequeo comercio quedaban estrechamente encerrados en el marco de las corporaciones (gremios). Los productos que excedan el consumo eran transportados por mar o por tierra, siguiendo unas vas caravaneras bajo la egida de grandes mercaderes musulmanes o infieles que no estaban sometidos al rgido reglamento de las corporaciones, adems de que tambin se encargaban de las importaciones procedentes del resto del mundo. A la par, numerosos extranjeros tambin tomaban parte en el comercio del imperio. LA DECADENCIA DEL IMPERIO OTOMANO La muerte del Sultan Soliman en 1566 no provoco automticamente la decadencia y la disgregacin del imperio Otomano, sin embargo ya existan seales de crisis. Ante todo los problemas financieros, el avance de los europeos sobre las rutas comerciales, revueltas internas, tendencias provinciales autonomistas y la degradacin del sistema gubernamental en si mismo. Cada vez mas el imperio se vio reducido a una actitud defensiva frente a los ataques y principalmente frente a su principal adversario el Imperio Ruso. La Paz de Carlowitz (1699) fue el primer tratado de paz desfavorable que firmaron los otomanos. Adems del tratado con los rusos que le hicieron perder territorios, otras potencias occidentales como Francia, Inglaterra y los Pases Bajos empezaron a establecer bases comerciales dentro del Imperio, que luego se transformaran en bases polticas. La situacin general dem Imperio otomanos no sufri cambios significativos hasta el reinado de Murad IV (16231640), en el que todos los factores mencionados se profundizaron y se agregaron nuevas dificultades econmicas Por el circulamiento de plata americana, el surgimiento de poderes locales o feudalidades y conflictos militares por ejemplo con Persia y Polonia. Con la llegada al poder de Koprulu se inauguro un periodo de estabilidad, que desembocara, luego de los Enfrentamientos con Rusia, en el Tratado de Carlowitz marcando el inicio de la derrota otomana en Europa. En el plano econmico, el hecho de que los turco no desempearan ya un papel primordial en el trfico internacional y de que un cierto numero de productos que vendan a los europeos estos los encontraran en otras

partes derivo en un empobrecimiento. Adems a lo largo del siglo XVII los ingleses y los holandeses se interesaron cada vez ms por los mercados de America, y los de Oriente Extremo y Medio, abandonado los del Mediterrneo. La mayor parte de las naciones europeas obtuvo capitulaciones de los sultanes, es decir, acuerdos de Establecimientos para sus cnsules y mercaderes, con lo que pudieron instalar consulados en las principales escalas del Imperio adems de una embajada en Constantinopla. Por otra parte, el desprecio otomano por el comercio favoreci el desarrollo de delegaciones extranjeras en los puertos, as como el papel de los intermediarios griegos, judos y armenios, lo que condujo a contactos ms estrechos entre extranjeros y grupos minoritarios, a expensas de los turcos. Esta implantacin occidental en las principales escalas del imperio ayudo a que la poltica y el comercio fueran estrechamente unidos. La sociedad se hizo eco de los problemas econmicos y polticos, es evidente que las dificultades financieras principalmente condujeron a movimientos de oposicin y revueltas. En particular los jenzaros, ya que eran los que empezaron a no recibir sus pagos y en moneda devaluada. Lo que ocurra con ellos, se produca tambin en otras capas sociales. En las ciudades los artesanos y los comerciantes se encontraban entre los ms gravados cuando se trataba de fijar impuestos, pagaderos en moneda buena. En las provincias, las exigencias del gobierno pesaban sobre los habitantes de las ciudades pero sobre todo a los campesinos que adems estaban sometidos a las exacciones de los propietarios de la tierra. Por otra parte, se produjo una evolucin en el sistema de propiedad, los feudos militares se convirtieron en hereditarios, en bienes transmisibles de un individuo o de una familia, dejando de ser una delegacin temporal del estado. Se constituyo poco a poco una categora de propietarios rurales, los derebeys, una especie de aristocracia provincial frente a la cual los campesinos carecan de recursos para evitar ser obligados a pagar cantidades enormes o vender sus tierras, lo que los llevaba a convertirse en obreros agrcolas, en refugiados urbanos o rebeldes. La administracin era incapaz de responder alas nuevas necesidades del estado y su poblacin. Principalmente en la capital, la organizacin que contaba con todos los elementos para garantizar la vida urbana eran las corporaciones. Estaban formadas por los funcionarios, grandes visires del gobernador, cadies, agentes de polica y sobre todo miembros de los gremios y proporcionaban a los ciudadanos un oficio, dinero, seguridad y solidaridad, fuera musulmn o no. Los signos de degradacin del Imperio se acentuaron considerablemente durante el siglo XVIII bajo la influencia de factores locales, pero sobre todo a causa de las relaciones con las potencias extranjeras. Durante la mayor parte del siglo los otomanos estuvieron en guerra con los austriacos, los rusos, los venecianos y los iranes, cosechando ms fracasos que xitos. Para poder modernizarse y aplicar una serie de reformas, fueron enviados a las principales capitales de Europa altos funcionarios como observadores que tenan como misin comunicar a Estambul informaciones sobre lo que vieran en esos pases. Otra accin fue la de reclutar especialistas extranjeros, principalmente para modernizar el ejercito. La marcada debilidad del gobierno central repercuti en las provincias que, o se vieron tentadas por la autonoma o por la secesin, o afectadas por la situacin econmica, factores que motivaron insurrecciones locales y pillajes. (Ej., Grecia) El encargado de intentar encauzar el destino del Imperio mediante el plan de reformas fue el Sultan Abd Hamid I. en sntesis, promociono reformas militares y civiles, intento restaurar algunas instituciones tradicionales en desuso, fomento las industrias locales, etc. Tropez con la oposicin de los conservadores, los ulemas y los jefes militares. En 1789 un nuevo Sultan Selim III fue el gran reformador otomano. EL DESMEMBRAMIENTO DEL IMPERIO OTOMANO Lo que se denomina cuestin de Oriente corresponde a una serie de acontecimientos desarrollados entre 1774(Tratado de Qutcuk-Qaynarya) y 1923 (tratada de Lausana) que tuvo como fondo el desmembramiento del Imperio Otomano y la rivalidad de las grandes potencias (britnicos, franceses, austriacos y alemanes) por establecer su control o su influencia en la Europa Balcnica y en los pases ribereos del Mediterrneo oriental y meridional. Todas las guerras que llevaron a cabo los otomanos desde comienzos del siglo XIX hasta 1919 les fueron

desfavorables y significaron la progresiva perdida de casi todos sus territorios, con el consiguiente incremento de la poltica colonizadora de franceses, britnicos e italianos. Adems, gran parte de los recursos econmicos del imperio paso a depender de sociedades occidentales lo cual contribuyo a su debilitamiento y dependencia. Hubo revueltas particularmente fuertes en Serbia, Grecia y Egipto. Los otomanos no concedieron la autonoma a los serbios hasta el ao 1829 (tratado de Adrianopolis), a cambio de lo que los serbios pagaban a los otomanos un tributo anual y les permitan conservar algunas guarniciones en las fronteras. En 1878 Serbia se convirti en un estado independiente. Por su parte los griegos no solo conservaron su identidad bajo la dominacin otomana sino tambin su importancia poltica y econmica. Lucharon por su independencia ayudados por los rusos, y por el mismo tratado de Adrianopolis y la Conferencia de Londres se proclamo como estado independiente griego. En Egipto, por su colaboracin, el sultn concedi a Mehmet Ali el gobierno hereditario con el titulo de jedive. Se caracterizo por promover una serie de reformas modernizadoras. Con respecto al papel desempeado por las grandes potencias, como Rusia, Gran Bretaa y Francia, mientras cuando por ejemplo Francia invadi Egipto los britnicos y los rusos se levantaron contra el; sin embargo cuando los otomanos parecan lo suficientemente fuerte para vencer inmediatamente se creaba un consenso entre ellas tres para obligarlos a ceder. Esta presin se ejerca o bien directamente sobre el gobierno otomano o bien indirectamente mediante el apoyo a las revueltas e insurrecciones locales. En cualquier caso, lo que se pretenda el desmembramiento del imperio y se usaban excusas como la de proteger a las minoras religiosas o tnicas o los intereses diplomticos y comerciales de ciertas potencias. El fracaso de las reformas de Selim III, las derrotas militares y el inicio de los procesos de secesin de diversas provincias pusieron de manifiesto la necesidad de renovar las instituciones y fuerzas del Imperio, en primer lugar la administracin civil y el ejrcito. El sultn Mahmut II se propuso imitar lo que Mehmet Ali haba aplicado en Egipto, reformo el cuerpo de jenzaros y reforz el control directo sobre las provincias integradas del imperio. Ante la oposicin del cuerpo militar y sus revueltas los jenzaros fueron eliminados y se emprendi la organizacin de un nuevo ejrcito. Dentro del gobierno central se crearon varios ministerios como el de Guerra, Interior, Asuntos Exteriores, Justicia, etc. Tambin se abandono el titulo de gran visir por el de Primer ministro y el antiguo divn de los visires se convirti en un consejo de ministros. Todas estas reformas fueron llevadas acabo con la colaboracin de tcnicos extranjeros, rusos, prusianos y britnicos. Las transformaciones institucionales fueron acompaadas por reformas en la educacin (escuelas especializadas) y en las costumbres (atuendo europeo). Todo ello llevo a la sociedad otomana a abrirse hacia el mundo exterior, particularmente europeo, pero hay que tener en cuenta que estas reformas durante mucho tiempo afectaron nicamente a las clases dirigentes. Era normal que las transformaciones aplicadas por Mahmut y quienes los sucedieron como los Tanzimat, produjeron la oposicin o el descontento de numerosas personalidades otomanas a quienes asustaban los cambios o irritaba la perdida de privilegios. Parte de esta oposicin proceda de los medios del Palacio y otra parte de los medios religiosos y del ejrcito. Entre los reformadores y los conservadores, las grandes potencias, por mediacin de sus embajadas, trataron de intervenir en la poltica otomana apoyando a alguno de los dos segn las circunstancias. En general, los franceses y los britnicos apoyaban a los reformadores mientras que los rusos y los austriacos eran partidarios de los conservadores y trataban por diversos medios impedir que el imperio evolucionara favorablemente. Hasta los comienzos del siglo XIX en imperio otomano se distinguan los hombres de letras, los de espada y los de religin. La nueva burocracia creada por las reformas implico a una nueva categora de funcionarios. Poco a poco, se tendi a la descentralizacin dando a los gobernadores mayores poderes en todos los terrenos y eran asistidos por una asamblea administrativa. Se necesito de medios financieros para poder sustentar las reformas, se creo un impuesto (diezmo) sobre los ingresos por posesin de tierras y otro sobre los beneficios de los comerciantes y artesanos. Tambin fue necesaria la secularizacin de la educacin y en la formacin de los futuros funcionarios, pero los progresos eran lentos por la fuerte oposicin de los ulemas. El fenmeno de la secularizacin permiti a los no musulmanes el acceso a las funciones burocrticas y del ejercito.

EL KEMALISMO La lucha contra las potencias extranjeras y la camarilla del sultn.

A pesar de la derrota humillante sufrida un la primera guerra mundial y la consecuente desilusin de la poblacin turca, muy pronto se desarrollo un interesante proceso de resistencia. ste estaba representado por La Liga para la Defensa de los Derechos de las Provincias Orientales, la cual reclamo la entidad indivisa del pas. Dicha organizacin, luego de la renuncia del gran visir en 1919, obtuvo la mayora en las elecciones, sin embargo las ocupantes (potencias vencedoras de la guerra) hicieron deponer a stos diputados electos nacionalistas. Esta actitud solo consigui que el movimiento nacionalista se radicalizara an ms y en 1920 conformaron en Ankara la Gran Asamblea Nacional que en 1923 se autoproclam mxima autoridad poltica del pas. Paulatinamente el gobierno de Ankara logr eliminar militarmente a los partidarios del Sultn-Califa y fortalecer su posicin de cara a las potencias extranjeras; incluso consiguieron que a Turqua se le restituyeran algunos territorios ocupados y que se suprimieran algunas capitulaciones humillantes como consecuencia de la Gran Guerra. Durante la fase inicial de la lucha por la liberacin, los comunistas turcos tuvieron un papel importante porque contaban con gripos guerrilleros bien organizados, adems en la resistencia tambin particip el Partido Socialista de Obreros y Campesinos de Turqua. Pero a medida que se acercaba la victoria, la nueva burguesa se ocupo de eliminarlos destruyendo as cualquier tipo de organizacin socialista. Esto solo fue posible porque pese a la participacin masiva de obreros y campesinos, fueron los militares, terratenientes y burgueses, quienes tuvieron la direccin del movimiento. Sin embargo en lneas generales podemos afirmar que la izquierda si apoy la conformacin del gobierno de Ankara. El establecimiento de la Republica Turca. E 1923 la Asamblea Nacional aboli el Califato-Sultanato y cre la Repblica Turca. Ataturk (Kamal) fue su primer presidente y gobern a travs del Partido Popular Republicano (CHP). A partir de entonces se realizaron varias reformas tales como la exclusin de la religin de la vida pblica, la abolicin del diezmo, etc. En lneas generales podemos afirmar que estas reformas se orientaron a crear en Turqua, a travs de la institucionalizacin del derecho burgus y la adaptacin de la poblacin a las normas occidentales; las condiciones necesarias para el desarrollo capitalista. Sin embargo estas reformas eran problemticas pues eran iniciadas por un Estado burgus sin que existiera verdaderamente una sociedad burguesa. Adems este estado militar-burgus solo con una estrecha basa en el campo, donde resida el 90% de los ciudadanos turcos. El gobierno de la Repblica Turca no estuvo en condiciones de evaluar con realismo ni de controlar los problemas surgidos a raz a partir de la transposicin de un sistema legal de caractersticas burguesas en una sociedad con base fundamentalmente agraria con relaciones de produccin en parte feudales basadas en el trueque y en normas socioculturales que se no asemejan a las de un estado burgus. Adems hizo muy poco para facilitar, a travs de la instruccin, una amplia identificacin de la sociedad con las nuevas normas sociales. Hacia la independencia econmica. La burguesa turca era an muy dbil, por lo que no tuvo otra alternativa que pactar con los terratenientes y sacrificar la reforma agraria. La mayora del pueblo, pequeos comerciantes, obreros industriales y peones rurales no estaban representados en el Congreso y por lo tanto nada consiguieron. La burguesa al no tener suficientes medios para desarrollo industrial, asegur su pleno apoyo al estado kemalista (el de Ataturk), que era a la vez profundamente antiimperialista. El Estado se vio obligado a cambio a proteger la industria y el comercio nacional frente a la industria extranjera; por esto otorg crditos estatales, nacionaliz la navegacin costera, etc. Adems tomo otras medidas como nacionalizar el monopolio tabacalero que estaba en manos de empresas extranjeras, asi como las lneas de ferrocarriles controladas por ingleses y alemanes. Adems, gracias a la sancin de la ley de fomento a la industria, el Estado puso a disposicin terrenos para la instalacin de plantas fabriles, las nuevas

fbricas fueron eximidas del impuesto a las ganancias, la maquinaria necesaria poda ser importada sin pagar derechos aduaneros, etc. todas estas medidas buscaron fortalecer a la burguesa autctona y que las relaciones de produccin feudales, fuesen reemplazadas por otras de tipo capitalista. Transicin al estatismo A pesar que la burguesa solo haba logrado pocos avances en el proceso de industrializacin, la crisis de 1930 les infligi un duro golpe. Como consecuencia de esto los kemalistas comenzaron a criticar la viabilidad de un sistema econmico basado exclusivamente en el capitalismo privado y comenzaron a postular que el estado deba intervenir enrgicamente en el proceso de produccin, no solo generando industrias en los sectores claves de la economa, sino adems fomentar la industrializacin a travs de planes quinquenales, para garantizar un desarrollo industrial menos expuesto a la crisis. A partir de 1930 se forz la nacionalizacin de los capitales extranjeros, por lo que casi todo el sector financiero qued en manos del estado. Adems se sancionaron leyes que cedieron al estado el control sobre las importaciones y exportaciones. El objetivo era conseguir que Turqua solo importara capitales que pudieran ser financiados con las exportaciones y no mas (es decir obtener una balanza comercial favorable). Adems se echaron las bases de la industria pesada. Como consecuencia de sta poltica el sector privado qued muy atrs con respecto al estatal. Como conclusin podemos afirmar que la poltica Kemalista comprob que un pas subdesarrollado, movilizando sus propios recursos, es capaz de lograr progresos en la industrializacin, sin recurrir a crditos provenientes del extranjero ni caer en un comercio exterior deficitario. El rgimen de partido nico. Como dijimos anteriormente, Ataturk gobern a travs del CHP cuya orientacin fu marcada por los siguientes principios: Republicanismo (en contra de las fuerzas feudales absolutistas reaccionarias). Nacionalismo (asegurar la independencia poltica y econmica de la nacin frente a las pretensiones de las potencias extranjeras) Populismo (orientar la poltica hacia los intereses del pueblo turco, sin embargo negaban con absoluta contundencia la existencia de antagonismos de clases) Etatismo1 (compromiso e intervencin estatal en el desarrollo econmico) Laicismo (religin y estado deben separarse definitivamente) Principio revolucionario (defensa de las conquistas de la revolucin kemalista y su continuacin). En las elecciones parlamentarias les fue permitido presentarse a los candidatos del CHP. Los partidos de izquierda fueron perseguidos con implacable dureza. Sindicatos y huelgas tambin estuvieron prohibidos. Sin embargo la participacin (aunque ilegal) de los partidos socialistas y comunistas consiguieron la sancin de una ley laboral en 1936. Adems de reprimir a la izquierda, tambin fueron cruelmente reprimidos los representantes de la gran minora nacional de los curdos. La poltica exterior. Hasta 1945 estuvo comprometida con mantener la unidad nacional y la independencia nacional; adems era profundamente antiimperialista. Con sus estados vecinos, hablamos de Grecia y URSS mantuvo polticas de no agresin. EL KEMALISM0: SEGUNDA PARTE El perodo Inonu.

Cuando Ataturk muri, en 1938 Turqua estaba muy lejos de poder comparase con las potencias coetneas industrializadas, sin embargo las bases de la industrializacin haban sido echadas ya. Luego de una dura interna partidaria Inonu fue nombrado sucesor de Ataturk, quien prosigui la poltica de nacionalizacin y estatizacin de las empresas extranjeras de su predecesor, en materia de guerra, educacin y agricultura tom un rumbo diferente. La economa de guerra (1939-1945) Inonu se preocup por mantener a Turqua fuera de la segunda guerra mundial, pues el pas no estaba en condiciones de soportarlo. Sin embargo a pesar de esta neutralidad, el pas si debi preparase para enfrentar una potencial invasin NAZI, es decir para pasar a una economa de guerra y mantener alerta a un ejrcito de casi un milln de soldados. Esto represent sacar gran cantidad de mano de obra de la industria y la agricultura, lo que ocasion una retraccin de la produccin fundamentalmente agrcola. Se restringi aun mas el acceso a los de las masas a los bienes de consumo, mientras el estado almacenaba gran cantidades de alimentos y dems productos para abastecer al ejrcito. Esto provoc una inflacin creciente y el auge de un mercado negro que el estado no pudo controlar. Para colmo sobre los campesinos pesaba la mayor de las cargas impositivas que se coma alrededor del 10 al 12% de la produccin. Los grandes terratenientes podan escapar a sta situacin gracias al pago de sobornos a funcionarios estatales. Esta situacin enajen el rechazo de las capas medias y campesinos a la poltica kemalista. Por su parte gracias a la especulacin la burguesa logr salir favorecida con cuantiosos ingresos, lo que le permiti oponerse a la poltica estatista. Los institutos aldeanos. En 1936 solo el 25% de los nios en edad escolar asista a las escuelas. Para hacer frente a sta situacin el Ministerio de Educacin (conducido por personalidades progresistas) fomentaron la organizacin de la formacin docente para las escuelas rurales en Institutos Aldeanos, que deban responder a las necesidades especficas de la comunidad. Estos institutos no solo deban emprender una rpida alfabetizacin de la poblacin infantil, sino tambin impulsar la formacin poltica y la emancipacin del campesinado. Sin embargo en 1946 la oposicin dentro y fuera de CHP a dicho programa consigui detenerlo, sin impedir por cierto que los egresados de estos institutos llevasen a cabo en las aldeas un notable trabajo educativo en aras del progreso. La reforma agraria queda en papel La dirigencia kemalista apostaba por garantizar un incremento de la produccin adoptando actitudes y normas burguesas, pero no estaba dispuesta a modificar las condiciones en extremo desiguales respecto a la distribucin de la tierra. Sin embargo cuando los latifundistas aprovecharon las deficiencias en la legislacin agraria para apropiarse de tierras fiscales, los kemalistas no tuvieron otra opcin que denunciar las enormes diferencias de clases, prometiendo algunas modificaciones al respecto. A partir de 1945 se presentaron muchos proyectos de ley al respecto. Finalmente una ley termin por sancionar que un terrateniente no poda tener ms del triple de la tierra que asegurara la subsistencia de un campesino. Aunque dicha ley nunca se llev a la prctica, fue suficiente para que muchos terratenientes abandonaran el CHP. Adems la reforma se convirti en el principal estmulo para la formacin del Partido Demcrata (PD) en el que se congregaron los sectores feudales, religiosos y burgueses disconformes con la poltica llevada adelante por el CHP. Revisin de la poltica exterior no alineada de Ataturk

Hacia finales de la Segunda Guerra Mundial, la poltica exterior turca da un giro y busca relacionarse definitivamente con occidente, proceso que culmina en 1950 con la integracin de Turqua a la OTAN. 1945 es el ao que marca un punto de inflexin, pues la URSS estalinista presenta una serie de exigencia a Turqua (inaceptables por cierto) que incluan el establecimiento de bases militares en territorio turco, entre otras concesiones territoriales. Las relaciones turco-soviticas se enfriaron definitivamente dando lugar a una reaccin antisovitica y antisocialista. En este marco Turqua busc entablar relaciones con EEUU que surga como la principal potencia imperialista en lugar de Inglaterra. En el marco de la denominada doctrina Truman, EEUU prometi y otorg crditos y asistencia militar a Turqua para que este pas se armara como fortaleza antisovitica. La cooperacin tuco-americana se concret con la firma de un tratado en 1947 que estableca que la ayuda militar solo poda ser utilizada por Turqua en acuerdo con los EEUU, por su parte el gobierno turco se comprometi a difundir, utilizando los diversos medios estatales, el origen, objetivo y alcance de la ayuda norteamericana y facilitar el acceso de toda informacin requerida por la comisin encargada del control de la ayuda militar yanqui. Como consecuencia de todo esto las fuerzas armadas turcas comenzaron a americanizarse. La ayuda militar yanqui gener una fuerte carga en la balanza de pagos turca, por lo que ste pas tuvo un dficit en su balanza de pagos por primera vez desde 1930. Para saldar dicho dficit el gobierno turco debi recurrir a la ayuda financiera de los EEUU, sin embargo los yanquis, para otorgar estos crditos al estado, exigieron poner fin a la poltica econmica iniciada por Ataturk para la industrializacin, en su lugar se deba privilegiar al sector privad, eliminar todas las barreras al ingreso de capitales extranjeros y levantar los controles estatales del comercio exterior. La buena voluntad de la derecha kemalista de hacerse eco de los requerimientos norteamericanos no alcanz a los EEUU, pues aun desconfiaba del CHP que alguna vez haba marcado un camino antiimperialista. Por lo que en los comicios de 1950 apostaron al triunfo del Partido Demcrata de cuya formacin y composicin social ya hemos hablado anteriormente. Como podramos concluir con facilidad, para el capitalismo norteamericano, Turqua era otra de las tantas economas perifricas que deban adoptar el abastecimiento de materias primas y ofrecer un merado para colocar los excedentes de la produccin industrial. Triunfo electoral del partido demcrata (DP) en los comicios de 1950. Dicho partido gan las elecciones con promesas demaggicas como la promocin de la agricultura, el reconocimiento del derecho a huelga o la lucha contra la inflacin, pudo conseguir mucho apoyo incluso entre las clases campesinas y las subalternas urbanas. Como ya haba ocurrido anteriormente la izquierda (partido comunista y el partido socialista de los trabajadores y campesinos de Turqua). CAHEN, Claude: El Islam. Desde los orgenes hasta el comienzo del Imperio otomano. El musulmn clsico. Hasta el siglo XI. En la poca abasida (750-1258) surge la sociedad y la cultura musulmanas clsicas, resultado del contacto y la mezcla entre los rabes que haban emprendido grandes conquistas y los autctonos. Las estructuras sociales: La familia: La familia estaba bajo el dominio de los hombres. La mujer gozaba de garantas materiales de existencia, aunque era considerada menor de edad. La poligamia estaba financieramente, al alcance slo de la aristocracia. El

enclaustramiento de las mujeres era efectivo entre la aristocracia, pero no en las clases bajas rurales, ya que tenan que trabajar. Adems, exista un rechazo jurdico de toda desigualdad legal entre creyentes y de toda jerarqua (a excepcin de la esclavitud). La nica nobleza que exista, era la familia del profeta, que contaba con miles de individuos, cuya situacin material era muy diferente entre ellos y que tenan cierto prestigio moral que les aseguraba una posicin dominante. La esclavitud: La esclavitud en el Islam era diferente que en catolicismo. El Islam impuso ciertas obligaciones sobre los esclavos y estos si bien eran inferiores en materia de derecho, tambin tenan responsabilidades menores. La mujer esclava deba servir de concubina si su amo lo deseaba y los hijos de ambos nacan libres. En este caso la madre del hijo sera liberada cuando muriera el amo. En materia penal, el dueo responda por el esclavo y las penas que este reciban eran menores. El esclavo no poda realizar ninguna funcin poltica ni religiosa, pero los amos podan delegar en ellos sus propias funciones en estos mbitos, por lo que en varias ocasiones esclavos llegaron a detentar importantes cargos. La manumisin era muy comn y altamente recomendada. Por este medio y por el nacimiento de hijos libres en concubinato con mujeres esclavas, se hizo difcil mantener el nmero de esclavos por su crecimiento natural, por lo que la nica fuente era externa, principalmente mediante la guerra. La disminucin de las conquistas y la estabilizacin de las fronteras hizo que las regiones que tradicionalmente provean esclavos ya no lo hicieran y quedaron tres regiones desde donde eran trados: El frica Negra (empleados en trabajos domsticos), la Europa eslava (asociados a la aristocracia, futuros eunucos) y los turcos (soldados). Los esclavos pasaban a formar parte de una familia y abrazaban los intereses de stas. No realizaban tareas agrcolas y en general eran manumitidos, por lo que pasaban a formar parte de la comunidad musulmana. Las distinciones confesionales: En el Islam no se legaliz tampoco ningn tipo de distincin racial (aunque si pervivieron algunos regionalismos y particularismos). Sin embargo, haba cierta discriminacin legal en cuanto a las religiones. Exista un derecho privado diferente y algunas medidas restrictivas que no actuaron de obstculo para la convivencia interreligiosa. La poltica del islam abasida consisti en evitar las contaminaciones. Si bien los diversos tipos de diferenciacin social que acabamos de describir son independientes de la condicin econmica, esta introduce un nuevo factor de diferenciacin que interacta con los precedentes, pero no coincide precisamente con ninguno. A su vez, esta estratificacin econmica fue diferente en el espacio rural y en el urbano. El campo: En el campo se dio una combinacin entre formas de economa agrcola y pastoral que permiti utilizar la gran cantidad de tierras no cultivables. La produccin se caracteriza por el desarrollo de obras hidrulicas para aprovechar mejor el recurso, el cultivo en campos abiertos y en jardines y existencia de sistemas colectivos de cultivos. El rgimen de tierras tuvo las siguientes caractersticas: A partir de la conquista musulmana se conformaron propiedades individuales (mulk) en Arabia, mientras que fuera de Arabia todas las tierras fueron reivindicadas por el Estado o dejadas a sus antiguos poseedores a cambio del pago de un impuesto (jaray. Tena el carcter de reconocer la eminente propiedad de los conquistadores sobre los bienes de los indgenas). Todos los musulmanes pagaban el zakat. Tanto musulmanes como no musulmanes, en la prctica ejercan una total propiedad sobre la tierra. En cuanto a las tierras estatales se dividan en: tierras del Estado que conservaba para su uso directo (grandes arterias urbanas, ros, canales, etc.) y aquellas que conceda bajo ciertas condiciones a beneficiarios privados o colectivos, con la obligacin de ponerla a producir y revalorizar la tierra. Otra forma de propiedad fue el waqf. Una fundacin permanente en beneficio irrevocable del beneficiario. De esta

forma se evitaba el desmembramiento de la propiedad y las confiscaciones. Las formas de trabajo fueron las siguientes: - Aparcera: El aparcero que no aportaba ms que su fuerza de trabajo slo reciba un quinto de la produccin. - Contratos de irrigacin: el producto de la explotacin se divida en mitades. - Contrato de plantacin: cuando la plantacin comenzara a rendir normalmente, la propiedad (y no el producto) se dividira segn la cuota pactada. Adems se dieron otras formas de trabajo agrario menos difundidas como el trabajo asalariado y el arriendo temporal. Parece ser que no existi la categora de servidumbre, pero si es posible que los campesinos mantuvieran ciertas ataduras privadas con los grandes propietarios, a causa de las deuda permanente. Adems, en cuanto a la extensin de la propiedad encontramos cuatro tipos: - La pequea propiedad campesina. - Pequeos notables rurales que tenan dominios de cierta importancia que les permita actuar como cabecillas de un pueblo. - Los propietarios absentistas, cuyas extensiones no se distinguan de las de los anteriores. - La gran propiedad. Desarrollaban una clientela mediante la recomendacin que los beneficiaba a ellos porque podan ampliar las extensiones bajo su dominio a cambio de proteccin para los pequeos productores que la reciban. En los pueblos se viva en una economa cerrada, ya que su relacin con la ciudad se limitaba a entregar la produccin en concepto de aparcera o de impuestos y no con base en relaciones comerciales. La ciudad: Las conquistas rabes se acompaaron de la creacin de ciudades nuevas que comenzaron como simples campamentos. La ciudad funcion como la base para toda la dominacin y fue desde all desde donde los beduinos ejercieron el poder dejando la tarea agraria a los pueblos sometidos. En todas las ciudades se instalaron grandes mezquitas y un mercado (requisitos para fundar una ciudad). Adems, si se trataba de cabeza provincial tendra su palacio y en general las ciudades estaban fortificadas. La poblacin urbana se compona de: - Soldados, escribas y la corte: componan el gobierno. - Los hombres de religin. - Profesionales artesanos y comerciantes. - La masa de pobres, que se constitua en clientela. La burguesa comercial y la militar sern los grupos en ascenso. La futuwwa fue un principio moral que consista en reunir todas las caractersticas y valores propios de la juventud: bravura, generosidad, independencia de toda organizacin social y de toda concepcin religiosa. Estos jvenes a partir de la conquista rabe, comienzan a organizarse y se renen con el fin de llevar la vida ms confortable posible en un ambiente de solidaridad y camaradera sin lazos profesionales, tribales o familiares. Estos grupos, al parecer, sostuvieron cierta solidaridad con otro grupo fuera de la ley, los ayyarun (individuos de clases bajas que en momentos de eclipse de la autoridad ejercan cierto terror sobre barrios elegantes). Esta organizacin representa la hostilidad a las autoridades establecidas y participaban en la fuerza pblica mediante el enrolamiento en la polica urbana (al estilo de una milicia). El comercio internacional: En cuanto al comercio se deben diferenciar dos unidades de anlisis: el comercio mediterrneo y el del Ocano Indico. Adems, se deben tener en cuenta las rutas terrestres que permitan comerciar con amplias regiones. En el comercio se observa un comportamiento interconfesional, con presencia de mercaderes de diferentes religiones y orgenes diversos. El comercio a larga distancia descansaba sobre la combinacin de bienes de lujo que

acrecentaban las ganancias y bienes de consumo cotidiano que aseguraban la regularidad de los fletes y permitan llenar los navos. El estado tena almacenes y talleres propios que le permitan garantizar el monopolio comercial de ciertos rubros. Adems, se guardaba para s la prioridad de comprar a tarifas oficiales. Haba una separacin absoluta entre comprador y vendedor, garantizada por la mediacin de los funcionarios del Estado. Si bien el podero de los mercaderes no se puede desestimar, fue a lo largo de las luchas de los siglos X y XI que el elemento militar, que en trminos econmicos fue el principal propietario de inmuebles, se hizo con el lugar de preeminencia en la sociedad islmica. MARX, Karl: Argelia. En Argelia la propiedad de la tierra conservaba su forma ms arcaica, la propiedad tribal y familiar indivisa. Los sucesivos procesos de colonizacin aportaron para que se rompiera su organizacin y se acabara con los principios que la sustentaban: la indivisibilidad y la inalienabilidad de la propiedad de la tierra. La ocupacin rabe en el siglo VII no tuvo gran efecto sobre las estructuras porque no hubo colonizacin, pero en el siglo XI la sumisin voluntaria de los bereberes a Bagdad inici un proceso de colonizacin de las tierras costeras para la introduccin de la actividad pastoril. Las caractersticas de la propiedad tribal de la tierra fueron las siguientes: - Responsabilidad colectiva por los derechos y prestaciones en especie. - Compra de ganado sobre los fondos de la comunidad, que son repartidos entre las familias. - Autonoma judicial y administrativa de las tribus. - Consejos tribales: rbitros en los procesos de sucesin. - Ninguna persona ajena a la tribu es admitida sin la autorizacin de las autoridades tribales a adquirir propiedad. - Los bosques y las pasturas estn bajo uso comunitario. - Derecho de herencia comunitario sobre los bienes dejados por alguno de sus miembros. - Slo las familias indivisas aparecen como sujetos de derecho en relacin con las tierras arables. - Los bienes familiares son administrados por el ms viejo, aunque ste no tiene poder ilimitado, sino que la familia puede reemplazarlo si no cumple bien sus funciones. - El gobierno interno de la familia est en manos de las mujeres. - La familia provee a cada miembro armas, instrumentos de trabajo, capitales. - Slo los hombres disponen de propiedad individual sobre bienes muebles. El surgimiento de la propiedad individual de la tierra se dar como resultado del lento proceso de descomposicin de la propiedad tribal, comunitaria y familiar. La invasin turca en el siglo XVI: Con la invasin turca una parte importante de las tierras no cultivadas pas a propiedad estatal, que fueron cultivadas para los gastos del gobierno. Sin embargo, la mayor parte de la tierra estatal no qued bajo administracin directa del Estado, sino que pas a manos de los granjeros, de los cuales una parte deba pagar una renta en dinero y los restantes estaban obligados a derechos y prestaciones en especie. Adems, los turcos fundaron colonias militares, en las que cada colono, a cambio de la tierra y de los insumos necesarios para producir, estaba obligado a prestar servicios militares de por vida. El tamao de la parcela era proporcional a las obligaciones del propietario. La superficie en poder del Estado o de colonos militares fue creciendo de generacin en generacin y con base en esto fue surgiendo un sector de propietarios privados. A su vez, las sucesivas campaas de confiscacin de tierras propici la concentracin de la propiedad por medio de la institucin de la wakuf (donacin e tierras a instituciones religiosas o de beneficencia). As, se exima a estos bienes del pago de impuestos y se eluda la posibilidad de sufrir

confiscaciones. La administracin francesa: Con la llegada de los franceses se busca conformar la propiedad privada como condicin indispensable para garantizar el progreso. Se impulsa la particin de las propiedades familiares como medio para debilitar a las tribus sometidas y como forma de ir transfiriendo las tierras a manos de los colonos franceses. El Estado Francs se apropi de toda la tierra estatal y de todas las extensiones no trabajadas (tierra comunal de pasturas, bosques y baldos). El dominio francs se aprovecha del derecho musulmn, que reconoca al imn la potestad de apropiarse de las tierras, por lo que Luis Felipe se proclama sucesor del imn. Adems, se implant el sistema de acantonamiento (se divide el territorio tribal el dos para instalar en una de las mitades a colonos franceses), se declara la inviolabilidad de la propiedad privada y el gobierno francs se reserv el derecho de expropiacin. Los franceses que adquirieron tierras no lo hicieron con el objetivo de cultivar, sino de especular con el valor de las propiedades. Adems de la instalacin de los colonos, el gobierno tena por objetivo degradar las estructuras tribales para debilitar la organizacin social. Para esto se les reconoci la propiedad sobre las tierras de la tribu, pero se oblig a stas a dividir sus tierras entre las familias y darle a cada miembro una extensin sobre la que ejercera su derecho de propiedad. As se liquidaba la propiedad comunal. Antes, las tierras eran indivisibles e inalienables, por lo que el campesino no poda ser expropiado. Ahora cualquier individuo poda disponer de sus tierras, lo que dar por resultado la expropiacin de las poblaciones autctonas por parte de los colonos y especuladores europeos. ORTEGA GALVEZ, Mara Luisa: Las reformas del Egipto de Muhammad Al (1805-1848). Tras el fracaso de Napolen en la expedicin de Egipto, su nuevo gobernante Muhammad Ali emprende una serie de reformas que combinan estrategias tradicionales de centralizacin del poder con la importacin de modelos europeos para la creacin de nuevas estructuras militares, educativas, agrcolas e industriales, lo que dio como resultado un caso de modernizacin en la periferia. La desestabilizacin poltica, social y econmica provocada por la invasin francesa entre 1798 y 1801 hizo posible una peculiar reconfiguracin del aparato del poder egipcio. La configuracin del nuevo poder: Se podrn identificar cuatro periodos: - 1805-1811 Periodo de control del estado: Se dan una serie de luchas para asegurar el control del pas, crear una administracin coherente y centralizada, eliminando las amenazas externas e internas. Se buscarn nuevas formas ms eficientes de recaudacin y adems, se pondr atencin al desarrollo de la exportacin de granos. Se inicia la expansin territorial con la Campaa de Hiyaz en 1811. - 1811-1820 Periodo de consolidacin: se emprender un conjunto coherente de acciones reguladoras de gran alcance. Se reestructurar el sistema de posesin de tierras, expropiando a los multazim y distribuyendo las tierras entre los campesinos. Adems, el Estado se encargar de la administracin directa de la tierra cultivable. Tambin se expropiarn las tierras waqf. En Egipto exista un cuerpo de notables rurales en los que se sustent Muhammed para impulsar sus reformas. As, estos individuos ganaran status y se integraran a la jerarqua estatal, lo que conducir paulatinamente a la formacin de un ncleo de propietarios nativos (a cambio de sus servicios recibiran tierras). Estas polticas de tierras no fueron resistidas por la poblacin, pero en cambio si se resisti a la tasacin de propiedades religiosas y a las normas de reclutamiento obligatorio. La poltica de comercio exterior reforz la monopolizacin estatal de una serie de productos. Adems, se impulsar una insipiente industrializacin dirigida a abastecer el consumo interno para disminuir las importaciones. Se emprendi una reforma administrativa en la que se modific la divisin territorial y se estableci un sistema jerarquizado de gobernadores y oficiales de departamento para lograr un mayor control sobre la produccin agrcola. El objetivo de estas reformas fue liberarse del poder de los antiguos funcionarios otomanos que controlaban las finanzas y el poder poltico. Otro pilar bsico fue la reforma del ejrcito, que busc incrementar la eficacia y el control del aparato

militar, as como racionalizar los gastos mediante la importacin de modelos occidentales. Se ech mano del reclutamiento forzoso de nativos y se construy una fuerza profesional de unidades regulares. Este ejrcito fue una condicin previa para lograr el proyecto reformista. - 1820-1838 Periodo de expansin: Se dar en torno a tres polos que son la produccin agrcola e industrial, la administracin y el ejrcito. Como condicin para esto emerger un sistema escolar de especializacin cientfico-tcnica, que permitir la conformacin de una nueva elite gobernante con rasgos occidentales y modernos. Las grandes campaas militares pondrn a prueba al nuevo ejrcito en Sudn, Morea y Siria. Por su parte el sistema de administracin se ir jerarquizando y descentralizando. En este la provincia adquirir un rol importante. El corazn de la nueva administracin era el gabinete virreinal. En el mbito productivo, se introducirn nuevos cultivos y se alcanzar una alta competitividad en el mercado mundial. Adems, la introduccin de estos nuevos cultivos impulsar transformaciones econmicas y sociales. Mediante obras hdricas se incrementaron las tierras cultivables. Tambin se impuls el desarrollo de sistemas de transporte, pero se evit la injerencia britnica en la instalacin de lneas frreas. En cuanto a la industria se foment la textilera para ahorrar en importaciones. Tambin se desarroll una industria agroalimentaria (azcar, harina, aceite, caf, opio), qumica, siderrgica, cristalera y papelera. Muchas de stas industrias requeran de materias primas de las que Egipto careca, por lo que muchas de las campaas militares tuvieron carcter colonial, en busca de materias primas. - 1838-1840 Periodo de repliegue: El proyecto reformista se sustentaba en un objetivo fundamental que era el de autoabastecimiento e independencia de las potencias extranjeras. Para ello desarroll un sistema altamente proteccionista asociado a un monopolio de la produccin y distribucin de los productos egipcios y un control directo de todos los aspectos implicados en el proceso. Esto dio por resultado un sistema con ciertas ineficiencias que arrastraron al gobierno a un periodo de recesin en 1838/39. Las potencias extranjeras se aliarn para aprovechar esta coyuntura e intentarn frenar la expansin territorial y el crecimiento militar de Egipto. Mediante una serie de acciones militares y tratados las potencias logran derrumbar los pilares sobre los que se sostena el rgimen (una balanza comercial favorable, un sistema proteccionista, desarrollo de industrias para el autoabastecimiento, fomento de la exportacin de productos agrcolas e industriales). A esto habr que sumarle las dificultades financieras generadas por una crisis mundial, que derivar en una serie de cambios administrativos y en la poltica econmica (restablecimiento de la propiedad privada de la tierra, abandono de algunos monopolios estatales, eliminacin de barreras proteccionistas, etc.) todos estos cambios pondra a Egipto en la senda de los pases exportadores de materias primas y fuertemente dependientes de las condiciones del mercado extranjero. PAPPE, Ilan: Palestina moderna. 1856-1900. La organizacin administrativa de Palestina se compona de 3 sanjak (subprovincias): Nabls, Acre y Jerusaln. En cuanto a la gente comn, la mayora eran pobladores rurales cuya vida giraba en torno a la familia y el clan gobernaba los asuntos de cada una de ellas. A nivel comunal la produccin se organizaba segn el sistema musha: mtodo basado en la rotacin de las tierras de propiedad colectiva, de modo que todos se beneficiaran de las parcelas ms frtiles cuando les tocaba su turno. Cada subunidad administrativa (nahiya) abarcaba varias aldeas que estaban bajo la autoridad de un jeque (cabeza del clan ms fuerte). El jeque era el representante local de la poltica superior y tena por tarea la recaudacin, mediacin en conflictos entre clanes y entre familias. A finales del siglo XIX, la mayor parte de estos lderes locales haban desaparecido debido a los esfuerzos centralizadores del estado reformista de Estambul. En cuanto a la religin se poda diferenciar la prctica oficial de las interpretaciones populares, en las que el espiritualismo desempeaba un papel importante. La religin oficial fue ms una fuerza reguladora de la actividad social que una entidad de interpretacin. La sociedad no se mantuvo al margen, sino que interactuaba con los lderes religiosos para definir las interpretaciones vlidas de los textos religiosos. Los judos y los catlicos preferan recurrir a tribunales musulmanes en las disputas por la propiedad. En cuanto a la situacin e las mujeres, en el mbito rural estaban sujetas a un rgimen patriarcal que intervena en su vida, por lo general desfavorablemente, a la hora de contraer matrimonio. En cuanto a las actividades, los hombres se ocupaban de la agricultura y las mujeres de la casa. Sin embargo, las mujeres muy pobres iban a recoger la cosecha para obtener parte de sta. El velo, por su parte, fue una tradicin

de las clases altas, mientras que las clases bajas recin lo incorporaron cuando la presencia de extranjeros comenz a ser ms frecuente. La vida rural estuvo ntimamente relacionada con los centros urbanos. El principal medio de sustento era el trueque de excedentes con la ciudad. Esta interconexin se rompi con el ingreso de Palestina al mercado mundial. A su vez, las ciudades mantenan lazos con los nmades, ya que all era el ncleo de la actividad comercial. Esto se mantuvo intacto hasta que la modernizacin oblig a los beduinos a optar por un asentamiento permanente. La nobleza urbana palestina, desarrollaba una poltica de nobles que consista en su capacidad para mantener su posicin como parte de la elite social urbana. Esta nobleza derivaba de una doble legitimidad, conferida por la sociedad en la que residan y por la autoridad central de Estambul. Los notables mantuvieron una posicin moderada, que les garantiz la supervivencia. En las grandes ciudades, las interpretaciones populares de la religin daban paso a la religin oficial que era dominante y actuaba como instrumento burocrtico del Estado. Durante este periodo, la poltica ejerca poca influencia sobre la vida de la mayora. Durante los siglos XVIII y XIX hubo revueltas espontaneas que fueron ms una reaccin contra el cambio que movimientos a favor de ste. Entre estas se destaca la de 1834 contra el dominio egipcio. Principalmente se levantaron contra los ataques a la autonoma tradicional de las elites urbanas y rurales. Si bien no hubo una fuerza poltica que empujase al cambio en las comunidades rurales, lentamente este cambio se fue produciendo, en primer lugar debido a la transformacin de las economas locales en modos de produccin y de comercio ms privados y en segundo lugar, por la lenta integracin de Palestina en la economa europea. Desde la finalizacin de la Guerra de Crimea, en 1856, las fuerzas europeas comenzaron a presionar para penetrar en la economa. El tratado de Paris que puso fin a la guerra abri las puertas del imperio otomano a la invasin y la especulacin: o Autorizacin a los extranjeros para comprar tierras y adquirir propiedades. o Las sociedades de peregrinacin se convirtieron en prsperos negocios bancarios y de bienes races. o Introduccin de banqueros, comerciantes y otros agentes. Este nuevo orden econmico tuvo dos efectos: o Redefinicin del pas como unidad geopoltica. o Cambio en los modos y medios de produccin. Hasta 1856 los intentos de los comerciantes, notables y propietarios palestinos de enriquecerse, se dieron en el marco de cdigos conocidos que permitieron mantener el equilibrio, pero a partir de esa fecha este equilibrio comenz a romperse. Los primeros en darse cuenta y aprovechar el desafo que la penetracin europea significaba fueron los mercaderes de Palestina, entre los que se destac la Comunidad Ortodoxa Griega. A esta le siguieron grupos de extranjeros, catlicos y judos. Todo esto repercuti en las ciudades generando un crecimiento constante de la poblacin y un proceso de urbanizacin a pequea escala. Adems, la transformacin iniciada traa aparejada la inmigracin, el desarraigo de los campesinos y la disolucin de los vnculos comerciales con los beduinos. En 1880 la economa palestina ya se haba hecho completamente dependiente de la economa mundial. La agricultura local comenz a producir para el mercado internacional socavando la autarqua de los campesinos garantizada por la diversificacin de cultivos que ya no era posible. Las reformas otomanas tambin contribuyeron a transformar los medios de produccin. La Ley agraria de 1858 suspendi el sistema de musha, gener una inmigracin hacia las ciudades, que la propiedad privada comenzara a consolidarse paralelamente a un proceso de concentracin de la propiedad. Los campesinos fueron perdiendo su estilo de vida, sus creencias y carecan de un proyecto a futuro. Este vaco fue llenado por el nacionalismo de interpretacin espiritual o religiosa. A partir de 1876 se puede comenzar a hablar de la modernizacin del estado otomano. Estos intentaron construir un Estado centralizado siguiendo el modelo francs y restringir el campo de operaciones de los notables urbanos. Primero se dio una reorganizacin geopoltica que puso bajo la rbita de Estambul a los nuevos distritos creados y as dejaba de estar bajo el gobierno de poderosos centros regionales como Beirut o Damasco. En el espacio rural, se emprendieron medidas que mejoraron la condicin de vida como fueron los drenajes de pantanos y el combate de epidemias. Las reformas alteraron el equilibrio de poder ya que los notables urbanos comenzaron a desplazar a los

caciques rurales en el liderazgo social. La vieja poltica moderada de los notables fue un instrumento de flexibilidad muy til en la nueva coyuntura: aprendieron a participar en las nuevas instituciones y mantuvieron un papel mediador como funcionarios a sueldo del Estado. La integracin de Palestina al sistema mundial, permiti que algunas familias se enriquecieran y que se establecieran nuevas pautas de movilidad social, que transformaban esa riqueza en poder poltico e influencia social. Entre las reformas, se desarroll un cambio en la propiedad de la tierra y los cultivos (las elites de notables necesitaban capital para modernizarse y por lo tanto desmantelaron el patrimonio religioso, awqaf). Esto dio lugar a una redistribucin de los medios de produccin y la concentracin de stos. Se form una nueva elite dirigente, preocupada por la especulacin de tierras. En el mbito legislativo, se codificaron las leyes islmicas y se intent secularizar el cdigo penal, separando el derecho penal del religioso. Se reestructur el sistema educativo para garantizar que algunos miembros de la elite local pudieran hacer carrera en la burocracia otomana. Adems, se dio un movimiento de misioneros y colonos de diferente origen que venan a ocupar tierras e interactuaron con las comunidades rurales, con la intencin de traer progreso y felicidad, interesados principalmente en la Tierra Santa. Esta presencia extranjera cre islotes de colonos introvertidos que introdujeron nuevas tcnicas y equipamientos e incrementaron la produccin agrcola, pero no compartieron con la poblacin local los beneficios de la modernidad y se utiliz a la poblacin local como mano de obra en beneficio de los recin llegados. PALESTINA PRACTICO N5 Entre la tirana y la guerra (cap2) Hamid (Sltan del Imperio Otomano) retrocedi con muchas de las leyes que tendieron a la modernizacin administrativa del imperio; sin embargo si podemos mencionar ampli la infraestructura ferroviaria, introdujo impuestos indirectos e impuso el servicio militar obligatorio. El imperio estaba retrocediendo a pasos agigantados, vctima de la codicia colonial europea. El propio Sultn contribuy al surgimiento de los nacionalismos al intentar promover en los muchos pueblos que componan el antiguo imperio la nocin de nacionalismo otomano. El rgimen de Abdul Hamid se hizo mucho ms intervencionista al interior de la vida y comunidades de sus sbditos, pero al mismo tiempo trato abri las puertas a la politizacin a la elite urbana palestina, fomentando a que ocupen cargos administrativos de mayor rango y mejorasen su posicin econmica. Sin embargo en el propio seno de estas elites, los jvenes de las familia urbanas comenzaron a jugar con el concepto de nacionalismo; lo que dio lugar a una incipiente conciencia nacional con la llegaron las primeras aspiraciones en pos de una autonoma en el seno del imperio otomano. El campo de operaciones ms importante para el nacionalismo lo proporcion la educacin privada proporcionada por los misionarios. Estos colegios fueron los formadores de los futuros lderes nacionalistas. LA LLEGADA DEL SIONISMO. Al principio Hamid haba interpretado al sionismo como una mas de las oleadas de los colonos europeos. En vsperas a la primera guerra mundial el sionismo segua siendo un proyecto colonialista impulsado por sentimientos nacionalistas. La vitalidad y energa del sionismo debi hacer mella entre las autoridades y la elite urbana Palestina. La comunidad juda mantena desde un principio constantes enfrentamientos con las autoridades palestinas, pero el interior de la comunidad juda tambin se sucedan constantes enfrentamientos entre los judos recin llegados y los veteranos (los que haban llegado hace tiempo atrs). Los que llegaron despus de 1905 vean la colonizacin de la tierra la clave para el xito del movimiento sionista.

Lo cierto es que el sionismo entr confiadamente en palestina en el siglo XX, no solo construyendo ciudades, sino tambin usando un sistema monetario diferente al turco. Con el tiempo los colonos descubrieron que podan empleas la fuerza armada para alcanzar importantes objetivos (que en un primer momento fueron defensivos). En un primer momento solo existan pocas colonias judas y solo en casos excepcionales entraban en contacto con las comunidades palestinas. Palestina y la revolucin de los jvenes turcos El nuevo rgimen de Estambul prohibi cualquier tipo de asociacin y/ partido que promoviese la autonoma o la independencia rabe. Su objetivo era imponer una nacionalidad turca a cualquiera que viviese en el interior de las fronteras del antiguo imperio otomano. Sin embargo la primera guerra mundial fomento la aparicin de un nacionalismo intelectual incipiente, incluso el propio lder palestino Al-Husseini explic en una conferencia en Londres que la revolucin de los Jvenes turcos represent para palestina el fin de ingerencia otomana. Palestina durante la primera guerra mundial. Durante la Gran Guerra millares de soldados llegaron a Palestina convirtiendo las ciudades en enormes campos militares, para la mayor parte de sus habitantes fue un perodo terrible. Los turcos reclutaban a los lderes musulmanes, cristianos y judos para que manifestaran su apoyo incondicional al gobierno frente a la guerra. Jvenes rabes tambin fueron reclutados para el ejrcito. Una vez culminada la guerra (lo que implic la derrota del antiguo imperio otomano). Por supuesto que el futuro poltico de palestina se defini sin que la poblacin local participase. Sin embargo la poltica turca antirabe y antiislamista gener reacciones antiturcos por parte de las personalidades religiosas rabes como es el caso de Hussein. En noviembre de 1917 el movimiento sionista fue recompensado con la declaracin Balfour, por la cual el gobierno ingles adoptaba una actitud benevolente de cara al establecimiento de un hogar nacional judo en Palestina. Como consecuencia de esto es fcil suponer que la primera guerra mundial represento para el movimiento sionista un punto de inflexin, pues la declaracin antes mencionada y otros tratados del mismo estilo reforzaron el nimo y el mpetu de los lderes sionistas; aunque la expulsin de la poblacin palestina aun estaba en sus planes, como si lo ser mas adelante. EL MANDATO BRITNICO (CAP 3) En 1917 las fuerzas britnicas ocuparon Palestina y Allemby estableci un marco poltico para administrar Palestina. Palestina e Israel pasaron a conformar una nica unidad geopoltica y se convirti en parte integral del imperio britnico en Oriente Medio. Como consecuencia de la guerra la antigua administracin y la lengua turca desaparecieron. Durante el mandato britnico se intensific la inyeccin de capital en la agricultura Palestina. En las primeras fases el gobierno prometi a las aldeas que conservara su autonoma y las costumbres tradicionales. Sin embargo pese ala autonoma terica el los britnicos buscaron influir en la poltica agrcola local, el desarrollo de la infraestructura escolar, servicios mdicos, la orientacin poltica, etc. Los mayores esfuerzos del gobierno se orientaron a la alta poltica, el objetivo era la construccin de un estado rabe-judo, pero el asunto mas urgente era los enfrentamientos entre los judos sionistas y la poblacin local. Los impuestos eran recaudados por los lderes locales y durante mucho tiempo se mantuvieron intacto los impuestos otomanos (diezmo era el mas pesado). En el plano econmico se revitaliz el comercio en las ciudades y con el se erosion la autonoma de las aldeas. Los que se ocupan de la produccin agrcola ya no slo vendan en la ciudad ms prxima sino que tambin exportaban parte de la produccin.

La economa de los judos sionistas exclua la posibilidad de emplear trabajadores palestinos (decisin que luego se mantuvo por mucho tiempo); sin embargo la economa juda y la palestina siguieron siendo interdependiente pese a los esfuerzos de los lderes judos. Primeros aos del mandato Samuel (Alto comisionado ingles en palestina) fue favorable a la poltica sionista, pues les permiti llevar adelante un examen sistemtico de los territorios, y facilit que los judos rabes accedieran a puestos en la burocracia civil. Sin embargo tambin mantuvo estrechos lazos con Al-Husseini (representante de la poltica rabe que se oponan al constante avance sionista). La poltica de los notables palestinos (rabes) deseaba liberar Palestina de la presencia sionista. Sin embargo podemos observar dos tipos de pensamientos diferentes por un lado los que pensaban que las doctrinas panarabista les ayudara a evitar cualquier arreglo con los sionistas (representado por Al-Husseini) y aquellos que confiaban en que el rey Abdullah de Transjordania contribuira a frenar al poder judo y a influir en la poltica britnica a favor de palestina (representador por los Nashashhibis). Sin embargo enfrentaron su primer desafo grave cuando comenzaron a llegar un creciente nmero de nuevos inmigrantes judos a Palestina. Por su parte los lderes sionistas se preocuparon por movilizar a su comunidad en torno a un claro objetivo: la creacin de una infraestructura que permitiese erigir un estado judo en Palestina. Al interior de la sociedad palestina; la violencia entre los palestinos y los judos comenzaba a desbordarse. Uno de los ms crueles enfrentamientos por esos aos sucedi en 1929. el ejrcito britnico tard demasiado en responder, pero no le qued otra opcin al gobierno ingles pues la violencia era ya incontrolable. Los palestinos que atacaban a los judos eran fundamentalmente eran campesinos desarraigados que haba perdido su basa agrcola por varias razones que inclua la capitalizacin de las cosechas y la compra de tierras por parte de los judos. Estos antiguos campesinos residan en las zonas marginales de las ciudades y participaban en su primera accin poltica y adems violenta. Los lderes sionistas respondieron a la violencia con la formacin de una fuerza paramilitar, la Hagan, y aumentando la expansin juda al interior as como la inmigracin de judos a Palestina. No olvidemos que los regimenes nazistas y facsistas en Europa empujaron a un gran nmeros de judos haca palestina lo que endureci aun mas la posicin sionista. Sin embargo los lderes sionistas hicieron lo que ser un ltimo esfuerzo por llegar a un acuerdo con algunos lderes rabes en el exterior y unos pocos palestinos con respecto a la reivindicacin juda crear de un estado limitado en territorio palestino. Creacin de un enclave sionista (1929-36) Durante el Mandato britnico, Palestina perteneca al bloque econmico de la libra esterlina sin un banco independiente. El gobierno ingls reciba ms ingresos que la comunidad juda (gracias al cobro de impuestos). Los judos pagaban ms impuestos que los palestinos. Cuando el gobierno britnico permiti la creacin de un enclave sionista, la primera consecuencia fue la separacin y la segregacin econmica que favoreca a los que formaban parte del enclave y perjudicaba a la poblacin indgena que lo circundaba (o sea los palestinos). Esto tambin favoreci a que aumentaran las posibilidades de xito del movimiento sionista. sta actitud benevolente del gobierno ingls solo puede explicarse si tenemos en cuenta que para ste el movimiento sionista no representaba un movimiento colonialista competidor, sino que constitua un movimiento internacional, sin nimos de lucro e ideolgicamente ligado al nacionalismo. El principal motivo de ansia independentista era el deseo de controlar la tierra y el mercado de trabajo. En consonancia con esto los sionistas comenzaron a araar todo lo que Palestina pudiera ofrecer, tal era el caso del mercado inmobiliario donde las parcelas se convirtieron en activos mercantiles. Esto permiti adems a los judos construirse nuevos asentamientos. En lo que respecta al mercado de trabajo, se fomento el uso de mano de obra juda, la cual era mas cara que la rabe pero mas importante desde el punto de vista nacional. Adems se foment el consumo de productos producidos por la industria juda, aunque eran de una calidad inferior respecto a sus homlogos importados. Por su parte el Histadrut (el sindicato de los trabajadores pertenecientes a la comunidad juda) comenz a

preocuparse ms por la extensin de las fronteras polticas de la comunidad que por defender los derechos de los trabajadores; su objetivo principal era coaccionar a los trabajadores judos para que antepusieran sus intereses nacionales a los de solidaridad de clase. Estaba dominado por el partido laborista sionista: el MAPAI. Dicho partido absorbi a la mayor parte de los grupos sionistas socialistas. La Agencia Juda tena su propio banco estatal: el Banco Anglo-Palestino. La elite. Por su parte, fue la que mayores esfuerzos para acabar con el instinto de cooperacin entre las poblaciones palestinas y las judas, pues para ellos la segregacin era un requisito fundamental para la posterior consolidacin de un estado judo en Palestina. Finalmente los intentos de fomentar una cooperacin fueron absolutamente insuficientes. Por su parte al movimiento rabe les faltaba capacidad de gestin similar, pues fueron incapaces de ofrecer un liderazgo econmico similar al ofrecido por los sionistas. Los notables palestinos nacionalistas tampoco buscaron garantizar la independencia econmica de sus comunidades, sino hasta despus de la Segunda Guerra Mundial, cuando los esfuerzos resultaron insuficientes. La depauperacin palestina (1929-36) La poblacin rural ya estaba devastada debido a la presencia de actores exgenos que explotaban a las aldeas, una combinacin desastrosa de comercializacin agrcola el mpetu sionistas por la compra de tierras fueron las claves para destrozar a la palestina rural. Esto gener una emigracin campesina masiva hacia las ciudades. Adems los campesino que antao eran arrendatarios, ahora conformaban un proletariado rural, cuya nica salida para subsistir era ofrecer su fuerza de trabajo agrcola o no al mejor postor. Los campesinos que aun vivan en sus tierras estaban en una situacin desesperada, pues eran incapaces de obtener algn tipo de beneficio mnimo gracias a la agricultura para la comercializacin. Cuestiones de liderazgo y nacionalismo (1930-36) A principios de la dcada el movimiento sionista tena un rgano dirigente especfico: la Agencia Juda. Los palestinos por su parte tambin disponan de su propio gobierno embrionario: al Alto comit rabe A comienzos de la dcada del 1930 los notables nacionalistas hicieron un esfuerzo para obtener el apoyo de la palestina rural. Como consecuencia el nacionalismo se infiltr en el mundo de los campesinos desarraigados y de los desempleados. Sin embargo el gran problema del movimiento nacionalista palestino segua siendo su crnica falta de La revuelta de 1936 se desencaden cuando el indeciso Alto Comit rabe decidi tomar medidas mas firmes contra los recurrentes avances del movimiento sionista (lo que se vio claramente en un intenta abortado para favorecer la nueva instalacin de un enclave judo. Por estas razones el Alto Comit rabe declar la huelga general y organiz manifestaciones en todo el pas. Las manifestaciones con el tiempo se tornaron mucho mas violentas. El gobierno ingls respondi con una dura represin que termin con el encarcelamiento, el exilio y el asesinato de muchos de los notables nacionalitas. Como consecuencia la comunidad palestina se qued sin lderes, este vaco fue cubierto por los polticos de los estados rabes. La magnitud de las protestas preocup al gobierno ingls, por lo que nombr una comisin investigadora que termin por recomendar que Transjordania se anexionase la mayor parte de palestina y reservaba una pequea parte de territorio para la formacin de un futuro estado judo. La propuesta fue naturalmente rechazada por la comunidad palestina, pero aceptada por el rey Abdullah de Trasjordania y por los lderes sionistas (solo era aceptaba como una base para futuras negociaciones, pues jams aceptaran una porcin tan pequea). En 1939 el gobierno britnico intent tener en cuenta la sensibilidad palestina, renunciando a la declaracin Balfour y limitando la inmigracin juda y la ventas de tierras. Sin embargo el movimiento sionista estaba ms fortalecido y decidido que nunca. Palestina durante la segunda guerra mundial El rpido avance del Rommel hizo temer a la poblacin palestina una posible invasin nazi. La juventud juda se enrol en el ejrcito ingls para aprovechar y derribar a los regimenes rabes filos alemanes. Lo mas relevante de

la guerra para el movimiento judo fue conseguir que su juventud adquiriese algn tipo de experiencia militar lo que sera vital en tiempos posteriores. Durante la guerra los lderes sionistas comenzaron a impulsar una campaa para la inmigracin juda a Palestina. Una vez agotados los cupos para la inmigracin juda autorizada, fomentaron una campaa de persuasin para atraer inmigracin ilegal a Palestina. Tras la guerra la elite sionista comenz a preparar a la comunidad para lo que sera una eventual evacuacin britnica. Prepar el camino para las negociaciones con el rey Abdullah de Trasjordania respeto a lo que sera la futura particin entre sionistas y eccemitas en la era posterior al mandato britnico.

Mujeres granero y capitales Claude Meillassoux Introduccin El parentesco es un principio de organizacin social que institucionaliza y regulariza la reproduccin de los individuos como agentes productores y reproductores. La reproduccin de los hombres es en el plano econmico la reproduccin de la fuerza de trabajo. La comunidad domstica (C D) es el nico sistema econmico y social que dirige la reproduccin fsica de los individuos, la reproduccin de los productores y la reproduccin social, mediante un conjunto de instituciones que regulan las relaciones sociales. Todos los modos de produccin modernos descansan sobre la comunidad domstica, y en el caso del capitalismo sobre ella y su transformacin moderna, la familia, la cual est despojada de sus funciones productivas pero conserva sus funciones reproductivas, es decir que las relaciones domsticas y la familia hasta el presente han intervenido cmo relaciones necesarias al funcionamiento de todos los modos de produccin histricos posteriores a la economa domstica. La Comunidad domstica Es una organizacin social compuesta por individuos que practican una agricultura de auto-subsistencia, que producen y consumen sobre una tierra en comn, ligados por relaciones desiguales de dependencia personal, en donde se desarrollan valores de uso. Pero la C D se basta a s misma en lo que concierne a la produccin pero no as en la reproduccin pues depende de su insercin en un conjunto de comunidades semejantes. Situacin de la Comunidad Domstica La pesca, la caza y la agricultura son actividades multiformes a las que no puede otorgarse un determinismo unvoco en cuanto a relaciones de produccin, para cada una de estas actividades existen numerosas prcticas, unas colectivas, otras individuales por lo tanto las relaciones que se establecen entre los productores dependen de los medios empleados, de los procesos de trabajo, de la naturaleza y del uso del producto. El incesto intil El problema de la reproduccin est contenido en la teora del parentesco, la universalidad del incesto, entendido como la cpula entre descendientes de los mismos progenitores y entre progenitores y descendientes, es una prctica conocida y a veces institucionalizada en algunas sociedades. La prohibicin del incesto es la transformacin cultural de las prohibiciones endogmicas, es decir proscripciones de carcter social, en prohibiciones sexuales de carcter moral o natural, cuando el control matrimonial se convierte en uno de los elementos del poder poltico. En otros trminos el incesto es una nocin moral producida por una ideologa ligada a la constitucin del poder, como medio de dominio de los mecanismos de la reproduccin. En las sociedades organizadas existe un determinado nmero de individuos productores que subvienen sus necesidades y la de aquellos que dependen de ellos por ejemplo madrehijos que conforman el grupo de reproductores. El nmero de los miembros est basado en la relacin masa alimentara y superficie del terreno frecuentado segn el estadio tcnico- econmico. La Horda Es posible distinguir en funcin de que la tierra sea objeto o medio de trabajo dos tipos de economa una de recoleccin, la otra agrcola. La tierra es objeto de trabajo cuando es explotada directamente, sin realizar alguna modificacin de la misma por parte del hombre. A diferencia de la agricultura que exige una inversin de trabajo y tiene un rendimiento diferido, la economa de recoleccin tiene un rendimiento instantneo, aunque no necesariamente inmediato pues exige la elaboracin de herramientas en donde se invierte energa. Adems en funcin de la complejidad de la actividad desarrollada esta puede ser individual o colectiva establecindose una relacin entre los productores que puede ser ms o menos durable.

La empresa colectiva se cierra mediante el reparto del producto entre cada productor que desliga a cada uno de toda obligacin hacia los otros, pues el grupo se forma de manera voluntaria y los vnculos creados no son obligatorios. Los productos son consumidos a medida que se producen no existe una acumulacin de los mismos, por lo tanto se establecen relaciones precarias y no hay una fuerte cohesin interna ni la aparicin de una autoridad gestionaria en estas C D. La unin entre hombres y mujeres es precaria, los hijos luego del destete son adoptados por el conjunto de los miembros de la horda, no siguen el desplazamiento de sus progenitores, etc. El productor ingresa al grupo por sus capacidades presentes y no futuras, las instituciones establecidas intentan atraer y retener a los adultos establecindose una movilidad libre y voluntaria de los adultos de ambos sexos entre las hordas para asegurar la reproduccin social. La adhesin a la misma se manifiesta en la participacin en las actividades comunes de produccin y consumo. Acoplamiento y filiacin Las normas de acoplamiento designan los matrimonios posibles, las de filiacin las relaciones de un individuo frente a las generaciones anteriores. El parentesco se aplica al segundo caso, pues las relaciones se definen por los lazos vitalicios, permanentes e intangibles. Mujeres cuidadas y mujeres robadas Si la movilidad de los individuos es general y contribuye a la reproduccin social, su forma e importancia son diferentes en la horda y en las sociedades agrcolas. En las primeras en donde predomina una relacin de adhesin, la reproduccin se realiza mediante el flujo de adultos de ambos sexos, en las segundas, la movilidad de los sexos es una cuestin de una poltica violenta o pacfica, destinada a poner en relacin con el fin de la procreacin, a individuos pberes cuya descendencia se insertar desde el nacimiento en relaciones de filiacin. La produccin agrcola mediante la explotacin de la tierra como medio de trabajo favorece la conformacin de lazos sociales permanentes e indefinidamente renovados. La forma en qu se distribuyen los bienes de subsistencia entre generaciones consecutivas y la solidaridad que se establece entre ellas, determinan el establecimiento de una poltica ligada a la reproduccin fsica y estructural del grupo. Ello lleva a que las mujeres se tornan imperiosa como reproductoras y como compaeras. La filiacin se establece alrededor de 2 ejes principales: matrilineal, es decir la descendencia est ligada a la comunidad de origen de la madre y patrilineal cuando la descendencia est ligada a la comunidad de origen del padre. Pero ello no implica una simetra, pues la patrilinealidad se establece entre padre e hijos de la esposa, la matrilinealidad entre el hijo y el hermano de sta, es decir el to de los hijos. Adems las reglas de residencia estn dadas en relacin con empariente con quien reside la pareja, as se distingue: la patrilocalidad cuando los esposos residen con el padre del marido, la matrilocalidad residencia en la familia de la esposa, la virilocalidad residencia en casa del esposo, etc. En las sociedades con lazos de filiacin no institucionalizados, el destino de los hijos est ligado al de la movilidad de las mujeres nbiles, es decir que afiliacin est ligada por la residencia de la madre ya sea en su comunidad o en la de su esposo. A nivel general se establecen dos formas de movilidad de los adultos. En un caso las mujeres permanecen en su comunidad de origen sistema gineco-esttico. En el otro las mujeres cambiadas sobre una base de reciprocidad, procrean en la comunidad del esposo que recoge la descendencia. Por lo tanto la reproduccin depende de las capacidades polticas de los grupos para negociar un nmero adecuado de mujeres en cada momento. La movilidad matrimonial que tiene efectos en la residencia y la filiacin, est asociada a prcticas agrcolas distintas. La agricultura con vstagos presentan un ginecoestatismo y filiacin por hijas o hermanas, mientras que las sociedades ginecomviles y filiacin patrilineal estn asociadas con la produccin cerealera pues lo que decide el modo de filiacin patrilineal es la capacidad poltica de una sociedad de ordenar la circulacin pacfica de mujeres. La agricultura con vstagos no requiere de semillas, es de alta productividad y rendimiento pero los productos no pueden ser almacenados y son vulnerables a los accidentes climticos, por lo tanto esta actividad de produccin es complementaria de la caza, recoleccin o pesca. De esta manera los grupos son pequeos, con asociaciones precarias a nivel de las familias y no entre individuos como sucede en las hordas. Las mujeres al asegurar la descendencia y la continuidad de las tareas agrcolas son los polos hacia los cuales se desplazan los hombres, sin embargo la inmovilidad de las mujeres en su grupo de origen, limita las capacidades de reproduccin social ms an cuando su nmero es pequeo, ante lo cual se recurre al rapto y la guerra para obtener mujeres de grupos exteriores, colocndolas en una situacin de inferioridad.

Tanto frente a los hombres que las protegen como a los que las raptan las mujeres se encuentran sometidas a relaciones de dependencia, interiorizadas por su vulnerabilidad social, las mujeres son puestas a trabajar bajo la proteccin masculina. La guerra se convierte en el medio bajo el cual los hombres establecen sus superioridad sobre todas las categoras sociales: mujeres, nios y ancianos. La guerra favorece la emergencia de una autoridad precaria, pues es cuestionada permanentemente por otros hombres rivales, autoridad raramente transmisible a otro individuo pues est fundada en la capacidad personal que debe renovarse continuamente.

La categora social de los guerreros se opone a que se produzca una movilidad pacfica de las mujeres por un lado por la necesidad de establecer la preeminencia masculina, por el otro por la enemistad entre las colectividades lo que evita posibles alianzas. Cuando agricultura se vuelve ms importante que la caza, la guerra amenaza las condiciones de reproduccin social y de la subsistencia por los muertos que provoca, es necesario un poder civil, fundado en alianza y la conciliacin, que substituya al poder guerrero., que controla el reparto de los medios de subsistencia, la conservacin de los productos, etc. La movilidad de las mujeres se impone cuando las relaciones entre colectividades son pacficas. La reproduccin domstica Los conflictos del medio ambiente, asociados al nivel desconocimiento, a la naturaleza del producto y a las condiciones objetivas de produccin, contribuyen a formar relaciones de produccin. En la C D la descendencia del matrimonio es concedida a la comunidad del marido, la alianza matrimonial se impone a la violencia. Gracias a la movilidad de mujeres pberes, las capacidades reproductivas de un grupo no dependen slo del nmero de mujeres originarias, sino de los medios polticos que dispone para hacerlas entrar en su seno. El nivel de las fuerzas productivas La definicin de la C D exige precisar el perodo histrico. La C D es la clula bsica de un mod reproduccin constituido por un conjunto de comunidades organizadas entre ellas para la produccin econmica y social, y para la reproduccin de las relaciones de produccin domsticas-. El nivel de las fuerzas productivas puede considerarse dominado por los siguientes rasgos: Conocimiento de las tcnicas agrcolas y artesanales que favorecen la productividad para satisfacer las necesidades de alimentacin necesarias para el mantenimiento y reproduccin de sus miembros y la repeticin del ciclo agrcola. Utilizacin de la tierra como medio de trabajo, mediante la inversin de energa. Utilizacin de energa humana como fuente energtica dominante en el trabajo artesanal o agrcola. Uso de medios de produccin agrcolas individuales que exigen la inversin de trabajo individual. En la C D la agricultura es dominante determinando la organizacin social general a la que estn subordinadas el resto de las actividades econmicas, sociales y polticas. Las relaciones con comunidades semejantes define una forma especfica de libre accesos a la tierra, agua y materias primas necesarias para la prctica de las diversas actividades. El acceso a la tierra est subordinada a la creacin de relaciones sociales previas como de filiacin o afinidad, mediante las cuales se obtienen dichas materias. La tierra es de propiedad de la comunidad, concepto de propiedad que surge por la amenaza de otra colectividad de apropiarse de la misma, es decir que ms que una propiedad es un patrimonio, bien perteneciente de manera indivisa a los miembros de una colectividad y que se transmite por herencia, prestacin o donacin. En la C D la auto-subsistencia, es decir la capacidad de una comunidad de producir las subsistencias necesarias que garantizan su mantenimiento y su perpetuacin a partir de los recurso que estn a su alcance, est ligada a un modo de circulacin del producto que se opone a lady visn social del trabajo y que excluye el intercambio equivalente en provecho del intercambio idntico. La auto-subsistencia no se debe confundir con autarqua, pues no se excluye las relaciones con el exterior e incluso intercambios mercantiles siempre que sus efectos sean neutralizados y no se produzcan modificaciones en las relaciones de produccin. Tampoco excluye la existencia de especialistas en el campo productivo como herreros, etc., pues la especialidad no implica necesariamente el abandono de la actividad agrcola, cuando ello ocurre, el especialista se constituye en cliente de las comunidades agrcolas que le ofrecen la subsistencia a cambio de subvenir las necesidades del grupo con los productos que este elabora, provocando la divisin social del trabajo.

La organizacin social de la C agrcola est basada en las relaciones de produccin. La reproduccin es la preocupacin principal de esas sociedades. Todas las instituciones estn dirigidas a esa tarea. La reproduccin de los individuos, su incorporacin despus de su nacimiento y durante su vida, son objeto de un control social que domina al conjunto de las relaciones sociales. Es la filiacin la que sanciona las ceremonias ms importantes como funerales, bautismos, matrimonios, etc. Sin embargo el proceso de reproduccin est ligado a las condiciones de produccin. Constitucin de las relaciones de produccin La diferencia radical entre la horda y la comunidad agrcola descansa sobre el hecho de que la primera explota la tierra como objeto de trabajo y asegunda como medio de trabajo. La explotacin agrcola implica inversin de energa humana con una perspectiva de rendimiento a largo plazo preparando la acumulacin del producto. La agricultura no es un proceso continuo, sino estacional requiere por lo tanto que el cultivador disponga de recursos necesarios para sobrevivir durante el perodo de plantacin hasta la cosecha a partir de la caza, recoleccin o pesca. La agricultura cerealera permite la formacin de stocks, la centralizacin y el cuidad de los granos en la aldea y exige una relativa cantidad de semillas que deben conservarse para la prxima estacin. La economa de recoleccin es reemplazada paulatinamente a medida que se regulariza el ciclo de almacenamiento y gestin del producto agrcola. Los rasgos principales de la economa agrcola domstica son: produccin a plazo fijo en razn de una inversin de energa humana en la tierra, acumulacin, almacenamiento y redistribucin del producto de manera dirigida y ordenada. Tcncamente todas las tareas pueden ser realizadas por el un grupo restringido, sin embargo se debe tener un cantidad suficiente de mano de obra que pueda reemplazar a los enfermos, accidentados, etc., para no impedir la continuidad del sistema productivo. Por eso se las debe conjurar por medios mgicos medicinales y demogrficos. En razn de las produccin diferida, los lazos entre los miembros de las aldeas son durables y permanentes, lazos que se crean entre individuos que trabajan juntos y entre los trabajadores y los trabajadores potenciales, pasados o futuros, que en funcin de su edad, dependen de los primeros para sobrevivir. En razn de la nocin de anterioridad, a los primeros a los que se les debe la subsistencia son los mayores, y por ello es responsable de las tareas relativas a las cosechas y almacenaje y a la distribucin, crendose una funcin de gestin. Las realciones de produccin crean relaciones orgnicas de por vida entre los miembros de una comunidad, suscitan una estructura jerrquica fundada sobre la edad, contribuyen a la constitucin de clulas econmicas y sociales funcionales ligadas en el tiempo, definen una pertenencia, una estructura y un poder de gestin reservado almas anciano en el ciclo productivo. La constitucin de las relaciones de reproduccin Los cultivadores deben resolver el problema de la reproduccin, debiendo mantener un equilibrio satisfactorio entre el nmero de individuos productivos e improductivos a la par de un nmero suficiente de miembros de ambos sexos para garantizar la reproduccin. Se hace necesario la apertura hacia otras comunidades para asegurar la reproduccin gentica y social de la C D. El mayor asume la gestin de la reproduccin del grupo. La naturaleza del poder, de direccin civil y gerontocrtico, favorece las alianzas pacficas y una regulacin de las relaciones matrimoniales entre comunidades homlogas mediante amovilidad de mujeres pberes. La reproduccin se garantiza mediante la insercin de la descendencia de la esposa a la comunidad del esposo, es decir por medio de la patrilinelidad. Son las potencialidades reproductivas de la mujer las que son negociadas. Cualquiera que cede una muchacha espera otra a cambio, intercambio que se estipula a un determinado plazo a partir de acuerdos bilaterales que evolucionan a acuerdos multilaterales. Estos ltimos permiten una gestin ms gil, ms extensa de la reproduccin a partir de la prctica de noviazgos entre nios, la promesa, los matrimonios convenidos, etc. Pero slo los individuos en condicin de restituir a una mujer pueden ingresar a las transacciones. Pero a medida que la C D se abre ms al exterior para asegurar la reproduccin a fin de procurarse esposas, el poder del mayor tiende a desplazarse desde el control de la subsistencia hacia el control de las mujeres, desde la gestin de los bienes alimenticios hacia autoridad poltica sobre los individuos. Al ser el matrimonio y la reproduccin social la razn dominante de las relaciones exteriores, la preservacin de autoridad del mayor exige que el matrimonio sea prohibidos en el interior del grupo, para asegurar la disponibilidad de mujeres pberes como objetos de transaccin. La endogamia se convierte en incesto, la

prohibicin en proscripcin a travs de magia, ritos, prohibiciones sexuales, etc. Por lo tanto la reproduccin de la C D no s un proceso natural, es una funcin poltica. La familia, clula de reproduccin, se convierte en enyugar de desarrollo de una ideologa y de ritos donde dominan el respeto a la edad, el culto a los antepasados y de la fecundidad, celebrando bajo diversas formas la continuidad del grupo y reafirmando su jerarqua. Las relaciones de dependencia que se establecen y se realizan en la produccin deben ser recreadas por afiliacin o la adopcin en un marco parental. Pues para que se reproduzca la C D es necesario que las relaciones de filiacin estn conformes a las relaciones de dependencia y de anterioridad establecidas en la produccin: es necesario que las relaciones de reproduccin se transformen en relaciones de produccin. Las primeras establecen relaciones de filiacin vertical de generacin en generacin, de padre a hijos, las segundas en cambio establecen relaciones laterales de hermano a hermano, pero cuando se establecen condiciones de desigualdad social y la constitucin de una clase aristocrtica dominante, las relaciones verticales tienden a imponerse a las laterales. La dialctica de la igualdad Circulacin de mujeres y dotes La alianza de varias C D para asegurar la reproduccin de las mismas, pero no slo el reparto de mujeres es el objeto de circulacin, tambin lo es el reparto de sus descendencia, a partir de una reciprocidad absoluta tanto espacial como temporalmente a travs de intercambios bilaterales y multilaterales. La dote como obligacin La obligacin matrimonial puede ser representada por un objeto cualquiera, sin valor intrnseco, que tiene un valor fiduciario basado en el consenso y en la confianza mutuas. En este caso las mujeres se tornan fungibles y son representadas por objetos sustituibles unos por otros, y al ser consideradas a priori como idnticas en sus funciones reproductivas las dotes permanecen equivalentes entre ellas cualquiera sea la calidad, rareza, etc., de los bienes matrimoniales que la componen. Pero estos bienes deben tener ciertas caractersticas: Deben testimoniar las prerrogativas sociales de quienes los dispones y su capacidad poltica para establecer las transacciones matrimoniales. Deben ser representativos de la promesa de devolver una mujer, por lo tanto son bienesimproductivos para que circulen en el ciclo de transacciones matrimoniales. El intercambio idntico Lo que se intercambia entre s son bienes idnticos, alimentos contra alimentos, esposas contra esposa, etc. Circulacin que no obedece a las reglas mercantiles pues no tienen otro valor que el de bienes idnticos. Pero la circulacin de mujeres en las C D est determinada por diversos factores que influyen en la composicin numrica de la poblacin por lo tanto se establecen relaciones de deudor-acreedor. El valor oculto Cuando la circulacin de los bienes dotales es acompaada por la memorizacin de las transacciones, cada responsable de las comunidades sabe que es deudor o acreedor de esposas. De esta manera la dote es una garanta de recibir una esposa, pero a la vez se transforma en una obligacin. Para cumplir estas funciones la dote no puede circular como las mujeres, pues las mujeres entran en un circuito reversible, mientras que los bienes dotales lo hacen en un circuito abierto. La carga de producir la dote corresponde a la comunidad que desprovistas de mujeres nblies, transa con una que dispone de mujeres, cuando esta comunidad entrega a su vez una mujer en restitucin de la que le fue adelantada, vuelve a ella una dote, que al llegar a las manos de un deudor de mujeres, la dote salda la deuda. La circulacin continua de bienes dotales, transforma a una comunidad productora de dotes en una comunidad con obligaciones, por lo tanto si la dote permite adquirir una esposa sin haber cedido ninguna muchacha, deja de ser un bien mediato y adquiere un valor de cambio. Para que estas contradicciones latentes sean conjuradas y para que el valor no se insine en la circulacin, es necesario que las dotes sean producidas por un poder central que controlar la circulacin no que sean destruidas cuando la obligacin se extinga. Para que la dote alcance un valor de cambio y genere transformaciones sociales, es necesario que intervenga una voluntad de dominacin. La valorizacin de ladote puede permitir aparicin de una clase dominante, la de los compradores de mujeres sobre los prestatarios de mujeres, pero al no inscribirse en una economa mercantil generalizada, no se pude mantener esta superioridad salvo si son definidos institucionalmente los productores de dotes. Para ello desnecesario que reamplen las transacciones hasta el punto que decaiga el control mediante la memorizacin. Quienes son los explotados

Las mujeres La mujer a pesar de ser un elemento importante en la reproduccin desaparece detrs de su esposo, su padre, su hermano, etc. Cuando las transaccin de las mujeres se realiza de manera pacfica, las mujeres dejan de ser protegidas por los hombres de las posibilidades del rapto, sin embargo heredan un pasado de alienacin que las predispone a la sumisin necesaria para llevar a cabo las alianzas matrimoniales. El papel social de la mujer en la C D comienza con la pubertad, con la aparicin de sus potencialidades reproductivas, pero esta cualidad le es negada institucionalmente, pues slo el hombre posee la capacidad de reproducir el lazo social, ya que la filiacin se realiza por su intermedio. La vulnerabilidad de las mujeres las vuelve susceptible de ser explotadas de 2 formas: explotacin de su trabajo en la medida que su produccin pertenece a su esposo y explotacin de sus capacidades de procreacin por que afiliacin se realiza por patrilinealidad. La subordinacin al hombre, la privacin de su descendencia, su incapacidad de crear relaciones de filiacin, se acompaa de una similar incapacidad de la mujer de adquirir un status social a partir de las relaciones de produccin a pesar de su lugar dominante que ocupa en las tareas agrcolas. Los menores La C D est constituida para reproducir la vida, asegura la sobrevivencia de los futuros productores y la multiplicacin de los mismos, finalidad que se opone a la explotacin organizada de los hombres entre s. Existira explotacin de los hombres si la redistribucin de las subsistencias y/o de la energa humana estuviera organizada orgnicamente en detrimento de una categora determinada de ellos. Las relaciones entre mayores y menores pueden ser vistas como relaciones de clases, Rey se justifica en ello por la funcin del decano: la de distribucin de los productores entre las diferentes unidades de produccin, sin embargo ello le asegura el acceso al medio de la reproduccin social. Rey se apoya en el caso histrico de poblaciones sometidas a la trata esclavista europea de la que los decanos eran los que provean los esclavos, de esta manera los menores no slo eran agentes productores sino tambin eventuales mercancas. La alienacin posible de los miembros de la comunidad para la venta modifica de manera radical la naturaleza del sistema. Transformacin que provoca la existencia de desigualdades entre categoras de individuos. En la C D los mayores son tales por haber invertido y restituido su energa en la produccin de menores destinados al mismo ciclo de adelantos y restituciones. Slo se perpetan cediendo a los menores los medios de la reproduccin, vale decir una esposa. As se atena la dependencia de los menores frente a los mayores, porque adquieren la posibilidad de convertirse en padres y gozar cada vez de una autoridad mayor. Los menores deben conformarse a aceptar las reglas obligatorias que definen el ordenamiento social, de las que los ancianos son su severos guardianes. Ellos no pueden gozar directamente de su producto inmediato de trabajo, no pueden acumular, no pueden elegir al cnyuge, estn sometidos a abstinencias sexuales, etc. Pero el ejercicio de una autoridad de los mayores sobre los menores no crea de por s una relacin de clase, para que ello ocurriera sera necesario una relacin organizada de explotacin. Contradicciones y contactos: las premisas de la desigualdad La C D puede transformarse por los efectos de las contradicciones internas que hay en el modo de produccin y de reproduccin? En el nivel poltico la contradiccin ms profunda est suscitada por el fortalecimiento del poder del decano a medida que a causa de las alianzas matrimoniales multilaterales debilita su poder sobre la el control de la subsistencia se desplaza hacia el control de las mujeres, que exige el refuerzo de la exogamia a la vez que se incrementa el nmero de posibles parejas sexuales en su interior. Las posibilidades de adquirir esposas son menores para los jvenes pertenecientes a las ramas inferiores de las unidades exogamias y algunos de ellos sern desfavorecidos. Los riesgos de tensiones sociales se agravan con el incremento demogrfico interno. Adems de sus funciones de gestin y de autoridad que se deriva de ella, el principal medio que dispone el decano para mantener la cohesin del grupo es de naturaleza ideolgica: moral, terror supersticioso, prohibiciones sexuales, etc. Para que se produzca una transformacin radical de la C D es necesario que la reproduccin social se ejerza en provecho de un grupo orgnico a expensas de otro. Es necesario que exista disociacin de los ciclos productivos y reproductivos, disociacin que se realiza cuando el movimiento de los individuos es substituido por el movimiento de los productos favoreciendo la acumulacin. Para que esta disociacin se cumpla y se convierta en institucional, es necesario que la reproduccin del conjunto de la C D est controlada por una fraccin de la misma y orientada en su provecho. Tal control pasa de la por la

sumisin a esta clase de todas las mujeres pberes o por el acaparamiento de los bienes dotales. El uso de la dote y su valorizacin latente crean las condiciones favorables para el acaparamiento, favorecido cuando la segmentacin no se acompaa de una descentralizacin del control matrimonial. Las prerrogativas del decano son conservadas y transmitidas a los miembros de su linaje que adquieren las prerrogativas de la mayora frente a los linajes menores. Es decir el linaje mayor que controla la poltica matrimonial y los bienes dotales de los linajes menores, se encuentra en una posicin favorable para organizar y dirigir la reproduccin social en su provecho. Estas sociedades deben ser consideradas como sociedades de clase. Las comunidades agrcolas son vulnerables no solo por las contradicciones internas, sino cambines por otros factores: su sedentarismo, que hace fcilmente ubicables sus asentamientos, la necesidad de almacenar el producto agrcola, la dispersin de los adultos en los campos para las tareas, las hace fcil presa del pillaje. Tiene la necesidad de protegerse lo que impone nuevas obligaciones. Varias C D pueden asociarse conformando una aldea que desempea varias funciones: proteccin comn, caceras colectivas, colaboracin agrcola, etc. Paradjicamente el parentesco vuelve a surgir en este estadio, pero transformado, para sostener la ideologa del poder. Cuando una dominacin de clase se establece sobre tales comunidades, se expresa en el lenguaje del parentesco. La clase dominase te asimila al mayor, al decano, que debe proteger a la aldea, establecindose mecanismos aparentemente redistributivos entre el soberano y sus sbditos. Relacin acompaada de una ideologa que asocia al conjunto despueblo a un parentesco mtico, disimulando las relaciones de explotacin. Esta relacin establece una segregacin social con relaciones verticales entre los distintos miembros. El Modo de Produccin Africano C Coquery- Vidrovitch La idea de una autosubsistencia de las sociedades africanas llev a subestimar la organizacin de la produccin y la jerarquizacin social, la auto-subsistencia no excluye la divisin social del trabajo, ni los intercambios de productos limen ticos en mercados locales. No son sociedades de clase por la ausencia de toda forma de apropiacin privada del suelo, sin embargo la organizacin econmica se define en funcin de un sistema vecino y complementario, en donde las tribus cazadoras y nmadas intercambian sus productos de caza por alimentos con las tribus sedentarias y agrcolas. Los Estados del frica occidental se apoyaban en la convergencia de una confederacin tribal y de un mercado de cuya vigilancia se encarga el rey y del cual saca la parte ms importante de sus ingresos. En frica el auge dlos imperios no est basado en la organizacin de grades trabajos, sino en el control del comercio ntertribal o interregional, ejercido por las aristocracias tribales sobre el intercambio de productos preciosos, oro, marfil, pieles, etc., entre el frica negra y el frica blanca. Los intercambios a larga distancia Una de las caractersticas de las sociedades africanas es no haber vivido jams en el asilamiento, el continente africano conoci amovilidad de las poblaciones y la amplitud de los intercambios a larga distancia. Las migraciones slo finalizaron durante la poca colonial cuando las metrpolis fijaron a la poblacin por cuestiones policacas o administrativas. Anterior a ello las migraciones eran constantes por las caractersticas demogrficas, geogrficas e hidrogrficas del continente que permitan una red de comunicaciones intensas entre los diversos pueblos. Como consecuencia de las constantes mezclas y de amovilidad territorial, las sociedades africanas conocieron influencias extranjeras venidas de Egipto, del mundo rabe, de Europa y de Asia, desde el siglo X en adelante. Contactos que afectaron al interior del continente, suscitando la colaboracin de los reinos costeros negreros y de tribus intermediarias que aseguraban la obtencin de esclavos y de productos comercializables como sal, minerales preciosos, etc. Critica a la oposicin de sociedad estatal - sociedad sin estado La vida econmica de las sociedades africanas precoloniales estuvo caracterizada por una yuxtaposicin de dos niveles por un lado el autoconsumo aldeano, por el otro el comercio internacional en el que participaban diversos tipos de sociedades africanas desde las tradicionales o hasta los reinos negreros bajo la autoridad de un monarca con una burocracia sobreimpuesta que no exclua la organizacin tribo-patriarcal y que respetaba las estructuras sociales, polticas, culturales y econmicas de las aldeas. En general eran sociedades con cierta estratificacin social que implicaba el antagonismo, la competicin y el conflicto, en donde bajo sus forma ms simple se traduca en la preeminencia de los ancianos sobre los jvenes, a partir de la cual podan atesorar e intercambiar a su nivel bienes de prestigio que reforzaban su preeminencia

como por ejemplo los bienes dotales y su autoridad para llevar a cabo las alianzas matrimoniales que aseguraban la reproduccin social del C D. En general las caractersticas edafolgicas, la falta de recursos naturales para asegura la subsistencia, la necesidad de mantener el jefe su autoridad, llevaba a las sociedades africanas a participar de la trata negrera y como intermediarios en las redes comerciales que se terminaban insertando con el comercio internacional. A cambio de ciertos productos como esclavo, marfil, caucho, etc., recibiendo a cambio productos extranjeros o nativos. Hacia un Modo de Produccin Africano? El frica Negra ignora el despotismo asitico, lo que no quiere decir que no existieran aristocracias o clases sociales privilegiadas. Las exacciones a las que recurran los soberanos, efectuadas con la ayuda de la clase dominante, no recaan sobre las aldeas campesinas, pues la agricultura en funcin de las caractersticas de los terrenos no poda generar plusvala, explotacin agrcola que responda exclusivamente para satisfacer las necesidades de subsistencia de una poblacin de baja densidad demogrfica. Las prestaciones exigidas tenan un valor simblico y de garanta de las estructura social establecida, es decir que el soberano explotaba menos a sus sbditos que a las poblaciones limtrofes, pues el plus producto prevena del comercio internacional. El soberano se contentaba con organizar en su propio provecho una explotacin de tipo familiar bajo la responsabilidad de sus mujeres o de esclavos domsticos, inclusive en algunos casos los tributos recibidos eran repartidos entre sus sbditos a partir de fiestas que servan para mostrar la generosidad y las riquezas de los gobernantes y aceleraban la vida econmica de la regin ante la necesidad de obtener el aprovisionamiento, para estas fiestas, de esclavos que eran intercambiados por mercancas europeas . Para hacerlo se llevaban a cabo la guerra o razzias sobre las poblaciones vecinas o intercambios pacficos, por lo tanto la especificidad del Modo de Produccin Africano era la combinacin de una economa comunitaria patriarcal con el dominio exclusivo de un grupo sobre los intercambios a larga distancia. Lo que hizo posible esta cohabitacin es que las minoras en el poder estaban mucho ms volcadas a la explotacin de sus vecinos que de sus sbditos. La ladea a condicin de entregar un tributo al jefe de distrito o de provincia, administraba la vida de la colectividad, los ancianos aseguraban el culto a los ancestros del clan, se repartan las tierras, etc. Adems no era necesario abastecer al soberano de mano de obra para las plantaciones o como porteadores, tareas que eran llevadas a cabo por esclavos reales obtenidos por las razzias en los territorios extranjeros, las obligaciones ms frecuentes se limitaban al enrolamiento en el ejrcito en caso de conflictos o la entrega de mujeres para el harem del rey. A partir del XIX los reinos negreros comenzaron a abandonar el comercio de venta de esclavos por el comercio lcito incentivado por los europeos y fundando en la produccin de productos exportables como la palma de aceite por ejemplo, en plantaciones reales y estableciendo una dominacin de tipo feudal sobre el campesinado. Todo ello fue quebrado por la conquista que desnaturaliz las relaciones entre colonizadores y colonizados y llev a las sociedades africanas a insertarse en de manera plena en el capitalismo. Antropologa de la esclavitud Claude Meillassoux Dimensin histrica de la esclavitud en el frica Occidental La esclavitud sed desarrolla en frica por el contacto de civilizaciones diferentes, inscribindose en un contexto intercontinental que pone en juego a instituciones guerreras y comerciales elementos necesarios para su existencia. De los imperios a los comerciantes El trfico de esclavos a partir de relaciones con los pases rabes data del siglo X, los moros intercambiaban lana, cobre, vidrio por esclavos y oro. Ello a partir de la formacin de estados militares, pillaje al sur del Sahara por parte de poblacin negra animista y pagana que tejieron redes comerciales que se extendan del Sudn al Maghreb abasteciendo los esclavos Desde el XI Ghana posea un ejrcito numeroso y caballera para la captura de esclavos. La guerra era la principal fuente de mano de obra esclava, guerras que a partir del XI se realizan a grandes distancias facilitada por la movilidad en caballos aunque la mayora del ejrcito est compuesto por infantera. Haba dos formas de capturas las realizadas por un nmero escaso de individuos y aquellas en las que participan un gran nmero de efectivos a partir de cabalgadas. Tambin hay que distinguir entre las guerras desatadas por ajuste de cuentas entre los reinos y las destinadas contra la poblacin campesina. Desde que las guerras se llevaron a cabo a grandes distancias, la capacidad del

reino de movilizar numerosos efectivos y avituallarlos fue el factor determinante que asegur al reino su capacidad econmica y poltica de llevar adelante la empresa. Estas guerras a su vez provocaron la construccin de fortificaciones y la organizacin militar para llevar a cabo la defensa y el surgimiento de una aristocracia guerrera que defenda a las comunidades aldeanas vulnerables, a la vez de capturar esclavos. La conversin de los prncipes al Islam les otorgaba por otro lado, la justificacin de la guerra santa para combatir a los paganos. Estas actividades de capturas explican el surgimiento de los estados aristocrticos y guerreros. Estados que van cayendo y cuyo poder poltico, militar y econmico se traslada del oeste hacia el este por el despoblamiento debido a la fuga de las poblaciones por las razzias, y la conquista y civilizacin progresiva de las poblaciones paganas que permanecieron en sus lugares. La expansin militar llega a su trmino con la ampliacin progresiva de los territorios sometidos, por la transformacin de los territorios aptos para razias en territorios administrativos que se constituyen en sbditos del prncipe, rey o monarca. Adems las guerras son acompaadas por la extensin del comercio organizado por la implantacin e infiltracin de comerciantes islamizados que actan como agentes de propagacin de la fe. La conquista territorial lleva al Estado a modificar su modo de explotacin y renuncia total o parcialmente al rapto de sus sbditos en provecho de la explotacin de su trabajo o del acaparamiento de sus productos. Los esclavos adems de ser vendidos en el comercio exterior ya sea a europeos o rabes, a su vez podan ser destinados a las plantaciones reales para satisfacer las necesidades del rey, de su corte, del ejrcito, etc. De las ciudades comerciales a las aristocracias musulmanas Paralelo a la edificacin de los imperios se desarrolla una economa mercantil, por el surgimiento de ciudades con una demanda creciente de productos agrcolas y artesanales. Los comerciantes, protegidos por el soberano, se implantan en las aldeas que se acompaa con la instalacin de redes comerciales organizadas de manera paulatina. El Estado se beneficia de este comercio, pero no est en sus manos, la venta de cautivos, de caballos y de bienes de prestigios dependen de los comerciantes. Estos se erigen en una clase asociada a la militar, pero compiten con ella y tiende a socavarle el poder.. La esclavitud deja de ser un privilegio del soberano y de los palacios, extiende en la poblacin ya que la comunidad es susceptible de convertirse en empleadora de mano de obra esclava. En el XVI la economa mercantil toma forma, a la trata de esclavos hacia el norte , al comercio del oro, se agreg el negocio de mercancas agrcolas y artesanales que crea una demanda local de esclavos productores. A la vez a los poderes centralizados los sustituyen federaciones de aldeas fortificadas, bajo la autoridad de familias encargadas de organizar su defensa, seoros dominados por dinastas locales o burgos comerciales que para protegerse se organizan en milicias o contratan mercenarios. En el XVII, la trata europea vuelve a llevar inseguridad en las regiones, se conforman confederaciones que destinan guerreros a la captura de esclavos, que son divididos en dos categoras: los hombres destinados a la trata europea, mujeres y nios a latrita local como mano de obra agrcola o artesanal. Pero a medida que el comercio de la trata atlntica se cierra, se intensifican las guerras esclavistas, sin embargo los varones son masacrados en los campos de batalla conservndose a las mujeres y nios a la par que los beneficios de la guerra disminuyen. En la 2 mitad del XIX el precio de los esclavos baja disminuyendo las ganancias, extendiendo las conquistas y fomentando el empleo de esclavos en la produccin que disminuyen los costos de produccin siendo beneficiados comerciantes y campesinos explotadores de esclavos. La esclavitud y la colonizacin francesa La conquista francesa interviene cuando las guerras el comercio y la esclavitud estn en su apogeo. Dos mercados se distinguen: el antiguo mercado continental que absorbe esclavos productores para hacer frente a la demanda de granos y algodn por arte de las ciudades del Sahara, el nuevo mercado costero que en lugar de reexportar esclavos, los emplea en las factoras par la produccin requerida para la trata lcita de productos. Mansaya, califato y fanga Iniesta La monarqua del Sudn occidental entre el X y XVII El nacimiento de los estados monrquicos en el Sudn estuvo relacionada con la extraccin y fundicin del hierro, a partir de una alianza entre los clanes fundidores y los clanes guerreros, aunque la separacin entre guerreros y gente corriente no era estricta, pues cualquiera en edad de portar armas lo haca para reunirse en expediciones estacinales de rapia.

Estos estados ejercan muy poca presin sobre los excedentes agrcolas optando por el monopolio de los intercambios econmicos militares con el exterior. Un Estado en que a partir de una ideologa csmica, el rey era el nico en acaparar el oro sin atraerse las desgracias. Desde los primeros soberanos convertidos al Islam en el X-XI, hasta el XV, la introduccin del Islam no afect a ms que a las elites sin cambiar profundamente la sociedad en general, a pesar de la activa participacin de los mercaderes del norte como agentes propagadores de la fe. Hacia el XV la mayora de los estados de la regin estaban islamizados con una jerarqua que colocaba bajo el rey a la nobleza guerrera y a los mercaderes, pero no se intentaba convertir a la poblacin en su conjunto porque el Islam se haba convertido en signo distintivo de la elite pero sobre toda para evitar el proceso de democratizacin en las cuestiones religiosas que minara las bases de la ideologa monrquica y de las relaciones socio-econmicas que la sustentaban. El reconocimiento popular del carcter divino de la realeza no dependa del simple mantenimiento de las normas paganas en el protocolo de la corte, sino sobre todo del respeto por parte del trono de las relaciones jerrquicas establecidas que impeda la excesiva acumulacin del Estado del trabajo de la poblacin. El Islam as asumido por los grupos dirigentes fue respetado por el pueblo pagano como un nuevo atribuyo de la monarqua, pero su eficacia social se hizo notar al otro lado del Sahara, a partir de las relaciones mercantiles y las importaciones de productos de lujo, sal y caballos para la guerra. El mantenimiento del status quo del equilibrio jerrquico ideolgico, se realizaba a partir del reclutamiento durante la estacin seca de los hombres para formar ejrcitos que practicaban la razzias en poblaciones perifricas de los estados imperios. Sin embargo los fundamentos ideolgicos de la monarqua fueron paulatinamente socavados frente al creciente proceso de guerra para la obtencin de esclavos y el establecimiento de los califatos, pues la autoridad y fuerzas reunidas en la mansaya real se constituy en un valor vaco frente al ascenso de los jvenes guerreros. Sobre las sociedades precapitalistas - Argelia -K Marx Costumbres e instituciones indgenas Argelia conserva la propiedad tribal y familiar indivisa a pesar de la dominacin rabe, turca y francesas. La irrupcin de los rabes se remonta al VII pero sin llegar a establecer una colonizacin hasta que a mediados del XI la sumisin voluntaria de uno de los jefes berberes al Califato de Bagdad dio a la conquista rabe la posibilidad de someter progresivamente a los pases de la costa del norte de frica. En sus luchas internas los jefes bereberes se volcaron hacia las milicias rabes que fueron recompensadas con la cesin de la propiedad total de territorios con la condicin de que se sometieran a las obligaciones militares en su beneficio. A partir del XII se encuentran numerosos colonos rabes en las zonas costeras de Argelia. La llanura norteafricana dedicada a la actividad pastoril, era una posesin indivisa de las tribus nmadas, pero fue modificado este status por el fraccionamiento de la tribu en numerosas ramas, inclusin de miembros pertenecientes a tribus extranjeras provocndole fraccionamiento de los territorios pastoriles y el establecimiento de la propiedad comunal. La autonoma judicial y administrativa de las tribus les era reconocida, se establecen consejos tribales quienes conceden las tierras a los miembros de la comunidad, sujetas al derecho preferencial de compra para los parientes y aliados, el derecho de sucesin de la comunidad a las tierras abandonadas. El derecho consuetudinario concibe a la familia como propietaria de la tierra, siendo administradas por el ms viejo elegido por los miembros de la familia, es ste quien concluye los acuerdos comerciales aunque debe consultar a la familia. La familia provee a todos sus miembros de instrumentos de trabajo y poscapitales necesarios para el comercio y el artesanado que se constituyen en una propiedad individual pero cuyo disfrute es de la familia entera. Los repartos de los productos son igualitarios. La degradacin de las formas colectivas del estatuto de la propiedad de la tierra fue acelerada por la conquista turca en el XVI, con apropiacin por parte del estado truco de las tierras no cultivables que pertenecan a las tribus. Tierras que fueron cultivadas para los gastos del gobierno y la poblacin autctona provey la mano de obra necesaria para la cosecha. Sin embargo la mayor parte de las tierras estatales quedaron bajo campesinos arrendatarios que deban pagar al estado una cierta suma de dinero o prestaciones en especies.

Para protegerse de los motines los turcos establecieron colonias militares en las poblaciones autctonas. Cada colono reciba una parcela de tierra, grano, animales y armas, debiendo prestar el servicio militar de por vida, servicio que dispensaba a su tierra del pago de impuestos. La superficie del territorio ocupado por el patrimonio estatal y por las colonias creca de generacin en generacin a partir de confiscaciones de bienes a tribus rebeldes, tierras confiscadas que eran vendidas por las autoridades en el mercado pblico, expandindose la propiedad privada, a la par que el gobierno favoreca la propiedad privada de instituciones religiosas o de beneficencia, pues el peso de los impuestos llevaba a los propietarios a ceder sus ttulos de propiedad en beneficio de stas, bienes que quedaban exentos de impuestos y de las confiscaciones. La cesin se haca bajo la condicin de que le antiguo propietario segua usndola e inclusive se aseguraba la herencia de la misma a cambio de pagar un diezmo a la fundacin. La administracin francesa La institucin de la propiedad privada de la tierra era va loa ojos de Francia, la condicin indispensable para el progreso en los dominios poltico y social de las colonias. De esta manera se impulsa la particin de las propiedades familiares para debilitar a las tribus sometidas para favorecer el traspaso de la tierra a manos de los colonos. Poltica que fue implementada por los franceses a partir de 1830. El primer paso fue, luego de la conquista de los territorios, declararlos de propiedad estatal incluyendo las comunales de pastos, bosques y baldas, basndose en los antecedentes del gobierno turco. Los propietarios comunales fueron reducidos a la calidad de ocupantes temporales del dominio estatal. Se aplic el sistema de acantonamiento dividindose los territorios tribales en 2: unos dejados a los miembros de las tribus, el otro qued en manos del gobierno donde instal a los colonos. La tierra entr en el mercado y los franceses que las compraban no las cultivaban sino que se dedicaban a actividades especulativas, las tierras fueron compradas a familias aisladas. Pero los rabes lograron readquirir las tierras que haban sido alienadas, ante ello por ley de 22/04/1863 si bien el gobierno reconoca la propiedad colectiva se oblig a la divisin de las mismas entre las familias y entre sus miembros para disminuir la influencia de los jefes y asegurar la desintegracin de la tribu. La constitucin de la propiedad individual y la insercin de los europeos provocarn un importante proceso de desintegracin. El jefe dej de ser un patriarca, degener en cadi, se debilitaron los lazos sanguneos, las ramas se separaron y formaron pueblos acantonados con sus propios intereses que entraron en pugna con los de otros acantonamientos. Prctico 5 Mtodos e instituciones de la dominacin europea R F Betts Poltica nativa Luego de la conquista militar y ocupacin de frica, se estableci la red administrativa colonial, pero el dominio colonial sera efectivo mediante el uso de personal e instituciones indgenas, pues salvo Sudfrica y Argelia, el territorio era considerado climticamente inhspito para el asentamiento blanco a la vez que haba una escasa concentracin demogrfica indgena. El propsito de la presencia europea se defini en trminos de responsabilidad o deber de civilizar frica, actitud paternalista imbuida de un racismo y de una superioridad cultural, establecindose distintas formas de gobierno, directo o indirecto, definidos principalmente en el perodo de entreguerras. En general se estableci la forma indirecta de gobierno, en la cual las autoridades africanas mantenan los cargos tradicionales u ocupaban los impuestos por los europeos pero bajo una condicin de subordinacin, ello como consecuencia de la forma de colonizacin y por la falta de recursos humanos blancos a medida que se avanzaba sobre el interior del continente. Por lo tanto el dominio directo de los territorios costeros dieron lugar al indirecto en el interior. Esta situacin estaba acompaada adems por la teora que sugera un imperio con costos bajos para la metrpolis y llevar adelante el menor trastorno posible para facilitar la cooperacin de los indgenas, situacin coadyuvada por el fracaso del dominio directo afines del XIX en algunas regiones por la resistencia cultural y por las fricciones entre las elites colonial y los africanos educados a la manera occidental. Pero ms all del dominio indirecto o no, el colonialismo produjo un debilitamiento de las instituciones africanas como consecuencia de que la mayora de los territorios fueron adquiridos por conquista, el exilio de la clase dirigente, provoc el desprestigio del sistema de jefaturas, situacin agravada por el sistema impositivo colonial y la modernizacin. Estructura y dominio colonial En el vrtice del sistema administrativo estaba el gobernador, que era responsable ante su gobierno nacional y gozaba del poder de un soberano. En general estaba asistido por un consejo

consultivo. En los dominios franceses la funcin legislativa estaba en la metrpolis, mientras que en las britnicas, los consejos coloniales eran cuerpos proto-parlamentarios con funciones consultivas o legislativas. La institucin crucial de la administracin era la unidad provincial o distrito (cercle o cerco en frica francesa) sobre el cual un europeo ejerca la autoridad colonial y diriga las actividades de sus subordinados y de las autoridades africanas reclutadas para la administracin colonial. El componente africano ms importante era el jefe, pues el dominio colonial se llevaba a cabo ya sea a partir de su autoridad tradicional o con una autorizacin legal para ejercer la jefatura, constituyndose en la base del dominio indirecto, para que aparecieran ante la poblacin como los legtimos dirigentes. Sin embargo esta poltica de asociacin para el caso francs, pensada para toda el frica, geogrficamente estaba limitada como prctica colonial y especialmente establecida en los pases musulmanes africanos, donde el cad, funcionario musulmn se desempeaba como magistrado y se conservaron las antiguas formas de administracin. El cad era dirigido por el interventor europeo o contrleur civil. Sin embargo esta forma de dominio tena excepciones como Sudfrica donde se aplic una poltica segregacionista. En toda el frica subsahariana durante el perodo de entreguerras, el jefe se convirti en un agente administrativo y sus poderes quedaron debilitados como consecuencia de la ampliacin de las atribuciones que minaron su poder poltico como la recaudacin de impuestos, empadronamiento, reclutamiento de mano de obra y alistamiento militar. En algunos casos los jefes fueron reemplazados por otros que les aseguraban la cooperacin, o se establecan jefes en sociedades que no los tenan. Es decir que los jefes fueron manipulados ya sea nombrndolos o destituyndolos segn las necesidades coloniales, se eliminaron las jefaturas en donde se consideraban superfluas o se las creaba en donde se consideraban tiles. Adems se introdujo un sistema administrativo nuevo le secteur (el sector) o cantn agrupamientos de aldeas subordinado a la autoridad de un indgena como jefe del cantn, mientras que otras regiones se dividi a pueblos nmades en tribus y subtribus segn las necesidades del colonialismo, a veces un jefe quedaba como nico responsable de pueblos enteros. Operando como agente disruptivo estaba el administrador local colonial que cumpla la funcin de jefe sustituto y era reconocido como tal por la poblacin africana. Objetivos e imposiciones del colonialismo Los objetivos de la colonizacin eran mantener el orden, evitar grandes gastos y organizar la mano de obra para trabajos en el puerto y para la construccin de infraestructuras de comunicacin aunadas al objetivo comercial. Ellos fueron llevados a cabo por 3 formas: sistema judicial, uso de mano de obra forzada e impuestos personales. La introduccin del sistema de justicia europeo generalmente tena en cuenta el sistema consuetudinario africano y el derecho musulmn, pero sus efectos eran modificadores pues el europeo estaba encaminado a castigar el culpable, mientras que el africano a reparar al agraviado. Adems se reforz la autoridad judicial de los jefes, se establecieron tribunales nativos para inculcar el respeto al orden, la responsabilidad y la disciplina, presididos por africanos y destinados para resolver asuntos locales modificando la aplicacin de las reglas en donde el derecho consuetudinario no estaba en concordancia con el europeo. El contraste con este mtodo aplicado por los britnicos era el francs con la dominacin directa, en donde se eliminaba la autoridad africana y siendo el administrador europeo el titular de la justicia. Sin embargo el elemento ms caracterstico francs era el indigenat que le permita a cualquier administrador francs imponer multas y prisin por falta de pago de los impuestos o por descortesa. Impuestos personales diseados para hacer sustentable financieramente el esfuerzo colonial y para obligar a los africanos a participar de la economa capitalista monetaria. El impuesto de cabaa, fuente de resistencia africana, fue sustituido por el de capitacin en 1920 que permaneci hasta el fin del colonialismo. Adems exista un impuesto a la renta que afectaba a los no africanos los nicos con capacidad adquisitiva para pagarlo. Dentro de este modelo general existan distinciones regionales, pues en donde se estableca el dominio indirecto, el impuesto estaba destinado a pagar los servicios de la autoridad nativa y de sus subordinados (frica musulmana por ejemplo) a travs del tesoro nativo. A cada autoridad nativa se le devolva un porcentaje de los recaudado en su distrito para formar dicho tesoro a la que se le agregaban los ingresos por multas y licencias recaudadas en los tribunales. Los fondos remanentes se empleaban en servicios pblicos y en mejoras. El sistema tributario alent el desarrollo burocrtico pues asign la funcin al jefe de gravar y recaudar los impuestos conjuntamente con el consejo de ancianos o con los notables. Adems surgi una elite colonial los akidas en el frica oriental alemana, funcionarios que hablaban swahili empleados para recaudar impuestos y contratar mano de obra africana.

La introduccin de los impuestos fue acompaada de impuestos al trabajo exigido a los varones africanos -segn las regiones- salvo que se eximieran con el pago en metlico aunque en el Camern bajo dominio alemn era a la inversa, el impuesto de capitacin se exima con el trabajo. Trabajos forzados como consecuencia de la escasez de mano de obra para los trabajos y empleos requeridos por el colonialismo y llevados a cabo por las requisas, destinado a abastecer a la construccin de ferrocarriles para la produccin de plantaciones. En algunos lugares se impusieron leyes de paso regulando el movimiento de los africanos, leyes contra el vagabundeo y contratos laborales leoninos. Medios de control y administracin El control militar se desplaz al control institucional civil y el empleo de la fuerza directa a la persuasin administrativa, pero ello no negaba la ltima razn de la autoridad colonial. Todas las potencias emplearon al elemento indgena en el sistema policial pero servan en regiones cultural y tnicamente extraas para ellos y en donde tenan una fuerte hostilidad por parte de la poblacin local. Como consecuencia de ello y por la negativa de dar posiciones de mando a los africanos en el ejrcito, ste no cumpli un papel fundamental en el proceso de independencia como los ejrcitos de Asia o del Prximo Oriente. En general las leyes de reclutamiento estaban orientadas a las necesidades estratgicas imperiales para sofocar a los movimientos de resistencias. Sin embargo la burocratizacin proporcion una preparacin parcial para el movimiento independentista nacional, por el surgimiento de una nueva elite educada por el modelo occidental y que asimil su ideologa que entraba en contradiccin con los mecanismos que disminuan la participacin poltica de los africanos y garantizaban la preponderancia blanca. La Economa colonial W Rodney Conquista y nuevas relaciones de produccin 1880/1910 Desde finales del XV, frica particip de la economa mundial orientada a Europa como un sector perifrico y dependiente, pero no haba control extranjero directo, situacin que cambi con la prdida de la soberana africana, sistema colonial que alcanz su plenitud cerca de la 2 G Mundial pero que se inici en 1880. Por lo tanto entre 1880/1935 se establecieron las bases de las relaciones de produccin caractersticas del colonialismo, a pesar de la fuerte resistencia africana que mantuvo a raya a los colonizadores hasta 1920. La primera evidencia fsica del colonialismo fue la construccin de carreteras, ferrocarriles y telgrafos, necesarios para asegurar la dominacin de las zonas ocupadas que servan de base para la expansin colonial, infraestructura que cumplan una funcin militar a la vez que econmica. La economa costera africana qued como dependiente de la europea a la vez que los pueblos del interior, ltimos en ser conquistados, se dedicaron a la recoleccin y cultivos de productos comerciales. La variable que afect la implantacin de la economa colonial fue el grado de insercin de las economas regionales en sistema comercial previo a la colonizacin, ello como consecuencia de que los europeos preferan zonas conocidas y por la orientacin del comercio pre-colonial que hizo a algunas comunidades ms susceptibles a las nuevas innovaciones econmicas. Por lo tanto en estos lugares, los rasgos de la economa colonial surgieron antes de que se estableciera el dominio formal, por los intentos recprocos de africanos y europeos para sustituir la venta de esclavos por la trata de productos. En el lado oriental los colonizadores tuvieron que reemplazar a los comerciantes rabes, swahili e indios para ocupar la ruta del caravanas interlacustre, desviando la misma y los productos hacia las estaciones ferrocarrileras, situacin en la que competan las diversas potencias europeas que se dividieron el frica y facilitada por las base de un comercio rabe. En el N africano se vio facilitada la tarea, por la conexin con el complejo comercial del Mediterrneo, lo que permiti a algunos africanos a adaptarse a la nueva situacin imperante contribuyendo al intercambio comercial entre Europa y frica y compitiendo con los europeos, pero las potencias europeas redujeron sus posibilidades a travs del capital financiero invirtiendo en infraestructuras como el Canal de Suez o por prstamos usurarios a la elite gobernante local que produjo el aumento del servilismo de los gobiernos locales y la prdida de la soberana econmica. Adems la independencia econmica fue reducida por la expropiacin de tierras y el empleo de la mano de obra forzada africana, en el que se vinculaban relaciones sociales de superioridad y subordinacin agudizadas por la intrusin del capital financiero por el descubrimiento del oro y diamante, que provocaron la guerra anglo-boers de 1888/1902. Capital y coaccin 1900/20 La resistencia africana ayud a imponer un ritmo lento a la colonizacin econmica entre 1880/1910 coadyuvado porque el inters del capital europeo era bajo a pesar de la divisin de frica entre los europeos, ya que el sector comercial era la principal fuente de ingresos monetario y de

productos para la metrpolis, crecimiento comercial que se dio lenta e irregularmente en diversos productos exportados como algodn, cacahuate y cacao. Slo se invirti pequeas cantidades de capital extranjero en las industrias y en la agricultura durante el primer perodo colonial (salvo en Sudfrica), por la autonoma de las aldeas africanas que tuvo que ser violentamente destruida para asegurar la proletarizacin de los africanos, a partir del reclutamiento forzado y bajo condiciones de trabajo similares a la esclavitud, sistema impuesto por la dispersin de la poblacin. La tierra fue embargada antes del proceso de colonialismo formal, mientras que el desarrollo de la infraestructura de comunicacin se llev a cabo por el reclutamiento forzado de la mano de obra, la implementacin de impuestos de capitacin, obligando a los africanos a buscar trabajo asalariado o producir productos comerciales. Por otro lado los Estados coloniales garantizaban las inversiones del capital europeo a partir de medidas coactivas que repriman el vagabundaje, la falta del cumplimiento del contrato laboral, etc., que beneficiaban a los europeos. La combinacin de capital europeo y trabajo coaccionado origin los excedentes de productos destinados al consumo y a la exportacin europeos, aunque parte de lo acumulado se reinverta acelerando la monopolizacin de firmas. La participacin africana en la Econ. Colonial 1920/30 El colonialismo oblig a los africanos a elegir entre las alternativas impuestas para ganarse la vida y participar en la produccin de mercancas, de esta manera el frica colonial produjo una amplia gama de exportaciones agrcolas y mineras, sistemas productivos restringidos por la ecologa y la poltica colonial, sin embargo los africanos influyeron en las condiciones en que se vieron envueltos, expresando opiniones sobre precios y salarios y discutiendo las cuestiones sociales y polticas derivadas del colonialismo. La economa colonial se haba estabilizado hacia fines de 1910, interrumpida por la 1 G Mundial y reestablecida luego de la culminacin de la misma pero de manera intensiva. La minera domin el sistema econmico de postguerra en frica del sur afianzada por el proceso de cartelizacin y monopolizacin de las empresas. Adems el poder econmico de los centros mineros provoc un incremento de la mano de obra proveniente de los alrededores y de regiones alejadas donde la minera no era una actividad econmica principal, aunque paradjicamente el trabajo en las minas, fue un objetivo deseable por parte de los africanos, puesto que el proceso de monopolizacin elimin la competencia y los africanos deba pagar los impuestos y necesitaban de artculos para el consumo adquiridos con dinero El sistema de produccin en las plantaciones era similar con el minero, geogrficamente las dos actividades se superponan en frica del sur y en menor medida en el Congo belga y frica del norte. Las plantaciones combinaban capital a gran escala con el empleo de numerosos trabajadores. Las firmas internacionales controlaban las plantaciones de palmera de aceite o de sisal, etc., el Estado apoyaba a los empresarios con regulaciones de salarios bajo y mano de obra forzada garantizando grandes ganancias. Asalariados de todas las categoras continuaron siendo una minora en frica. El cultivo de cosechas para la venta abarcaba a la mayora de la poblacin, sustentando las bases para la economa de trato, sistema en que las mercancas importadas eran intercambiadas por cosechas de cultivos comerciales. Adems se realizaban cosechas de cultivos alimenticios para el consumo familiar o destinado al mercado local, sin embargo los precios eran fijados por las agencias de la metrpolis, de esta manera la economa colonial era subvencionada por el Estado para destruir la posible competencia africana. Sin embargo mientras estaba siendo impuesto el cultivo comercial, ya algunos africanos lo practicaban e inclusive fueron abriendo caminos antes de que el gobierno construyera puentes y carreteras secundarias. Las semillas se conseguan del gobierno, de misiones y de granjas europeas, tal es el caso del cacao, caf, t, tabaco y piretro cuya expansin fue iniciativa de los africanos. Donde el cultivo campesino de productos comerciales se estableci como forma dominante de produccin,.al igual que la minera y las plantaciones, atraa mano de obra de zonas alejadas y aledaas. La red de transporte fue un lugar de ocupacin para los africanos empleados como asalariados en puertos, trenes y como conductores de camiones, inclusive los pastores se vieron envueltos ya hacia 1920 en la economa monetaria vendiendo carne para el mercado local o para exportar junto a las pieles. Por otro lado los africanos trataban de ingresar a lugares de trabajo con condiciones laborales ms favorables como en la administracin colonial, en las misiones en compaas privadas y en las instituciones escolares. Las reacciones africanas a nivel personal eran simples respuestas a la dinmica de la nueva economa impuesta. Los salarios eran bajos, el poder adquisitivo erosionado por parte de la inflacin y la reduccin peridica de los

salarios, facilitada por el racismo y la entrega de tarjetas de trabajo que limitaban la movilidad de los africanos y la posibilidad de insertarse en otros trabajos. Los campesinos estaban enfrentados con el sistema colonial por la tendencia de la monopolizacin de las comercializacin, el accionar de intermediarios que fijaban los precios etc. Este intercambio desigual era como consecuencia de la simetra del poder poltico y de las debilidades organizativas y tecnolgicas de los africanos. La recaudacin de impuestos se destinaba a la construccin de infraestructuras estatal y econmica, la mano de obra migratoria en minas, granjas y plantaciones disminua los trabajadores en las aldeas anteriormente autnomas, sta llegaba formada y reciba salarios bajos de esta manera el capital eluda los costos de produccin de la mano de obra de las unidades domsticas. Dependencia y represin 1930/38 El colonialismo con sus relaciones de produccin produjo la destruccin o transformacin de la estructura econmica autosuficiente africanas, por el quiebre de las relaciones comerciales antes establecidas como por ejemplo el comercio nter lacustre y el transahariano o con la India y Arabia. Con el colonialismo las estructuras econmicas africanas se vincularon a dos ejes: la economa colonial del pas que los dominaba y a la economa de los pases lderes del mundo capitalista. Los bancos eran la principal va para la exportacin del supervit africano, emitan dinero hasta que se estableci un banco central. Se otorgaban prstamos a los blancos mientras que por razones racistas no lo hacan a los africanos. El colonialismo limit a frica a la produccin de bienes primarios exportables importndose manufacturas y tecnologas desde los pases centrales. Esta rgida divisin del trabajo internacional fue cambiada antes de la 2 guerra mundial establecindose algunas industrias y manufacturas ligeras. La competencia de los productos extranjeros fueron minando las bases de la artesana local, adems frica se vio afectada por la depresin del 29/33 que sumadas a las crisis cclicas del capitalismo ralentizaron el crecimiento africano. Se llevaron a cabo diversos intentos para menguar la depresin econmica, iniciativa que surgi en las empresas capitalistas quienes redujeron sus operaciones, algunas de sus filiales se cerraron, se redujeron los sueldos y se despidi a los empleados. Ante esta situacin los africanos recurrieron a la huelga a pesar de la inexistencia de los sindicatos, se retiraron de la economa monetaria, abandonaron los cultivos comerciales, pero el Estado llev a cabo polticas de coaccin para evitar el retorno a la barbarie. Otro elemento coactivo y para asegurar los beneficios coloniales, fue la reduccin en las escasas prestaciones sociales como sanitarias y educativas a la par que se incrementaba el precio por estos servicios. El establecimiento de la economa colonial produjo la formacin de nuevas clases sociales. Aparecieron los grandes campesinos a costas de los pequeos y trabajadores sin tierras, a partir de 1920 se establecieron los grandes terratenientes que contrataban mano de obra y empleaban nuevas tecnologas. Surgi un estrato educado y un grupo de africanos que manejaban la distribucin de las mercancas. Prsperos agricultores de cultivos comerciales, comerciantes africanos y la elite instruida formaron la embrionaria burguesa africana. Repercusiones sociales del dominio colonial.. Nuevas estructuras sociales - A E Afigbo Cambio y continuidad La ideologa colonial e imperialista parte del supuesto de que las sociedades tradicionales eran estticas y que cualquier regin responda de la misma manera al impacto de la cultura europea. Sin embargo estos supuestos son falsos pues las sociedades no eran estticas, pues fenmenos como migracin, urbanizacin, especializacin laboral se daban en frica desde la poca precolonial. Hubo diversas variantes en la reaccin de los africanos ante las innovaciones occidentales. Si bien fueron modificadas algunas costumbres, otras permanecieron, as mientras que el sacrifico humano, el trfico de esclavos y el infanticidio fueron abandonados, la poligamia coexista con la monogamia, lo mismo sucedi en la arquitectura y en otra reas por la inmensidad territorial y la diversidad cultural africana. Todas las administraciones coloniales vean el camino como el nico modo de insertar frica a la rbita del occidente en beneficio de ste. Las elite indgenas apoyaron el cambio como una manera de poner en pie a frica y hacer de sus estados miembros de pleno derecho en la comunidad internacional. Las principales fuerzas del cambio Las fuerzas que provocaron un cambio en la estructura social del frica colonial son: la conquista colonial con el establecimiento del dominio poltico, la educacin occidental, el cristianismo occidental y el aumento de la urbanizacin. La urbanizacin del frica se vena operando durante siglos antes del dominio colonial, sin embargo ste la intensific, surgiendo ncleos urbanos en lugares donde no existan y expandiendo los antiguos a partir de

la mejora en los sistemas de comunicacin , el establecimiento de nuevos centros polticos, administrativos y econmicos, la explotacin minera y agrcola. La educacin occidental fue llevada por los europeos, revolucin educativa llevada a cabo por tres grupos de inters: misiones cristianas, gobiernos coloniales y grupos locales. Para las misiones la escuela era una institucin clave para crear congregaciones que se autoperpetuasen, la administracin colonial necesitaba de personal instruido para las escalas inferiores de la burocracia, estableciendo escuelas laicas y apoyando a los misioneros. La iniciativa local fue llevada a cabo en algunos pases como Egipto antes del domino colonial, con la intencin de superar el abismo tecnolgico entre europeos y africanos, estableciendo escuelas secundarias y tcnicas. La conquista militar y la administracin colonial menguaron el poder de los jefes tnicos y de los sacerdotes tribales que impotentes por la derrota, se volcaron hacia la fe de los triunfadores. Por otro lado las antiguas clases militares dejaron de participar en la actividad militar, lo mismo la clase poltica salvo que fueran reclutados en el gobierno indirecto como recaudadores de impuestos y agentes de inteligencia del gobierno colonial. Se produjo una desarticulacin cultural social y econmica por la influencia del cristianismo, las tierras dedicadas a duendes y dioses se dedicaron a la labranza o para establecer instituciones. Los empleos para la administracin, empresas y misiones se conseguan en las ciudades provocando una emigracin y ruptura de lazos sociales. Las nuevas estructuras sociales Entre los efectos sociales del colonialismo el ms evidente era el poltico con la prdida de la soberana de los estados africanos salvo el de Liberia y Etiopa. Incluso el derecho de relacionarse con sus vecinos fue limitado por el colonialismo. Se establecieron fronteras rgidas provocando la ruptura de pueblos unidos polticamente que quedaron a ambos lados de las fronteras. Otro aspecto fue el establecimiento de una estructura administrativa colonial diversa, diversidad que se daba incluso dentro de un mismo sistema de dominio. Los franceses no se preocuparon por mantener intactos reinos, imperios y jefaturas, entras que los ingleses se esforzaron por emplear a los antiguos gobernantes locales para el mantenimiento del control colonial. La unin entre los sistemas administrativos europeos e indgena nunca fue orgnica, en algunos aspectos como el secular los dos trabajaban concertadamente no as en otros donde se enfrentaban. Otro aspecto fue el descenso del status de los africanos al insertarse una nueva capa de dirigentes y gobernantes y sustentada por las teoras racistas que aseguraban la desigualdad de los africanos frente al colonizador blanco y la poltica segregacionista provocando un sentimiento de inferioridad en los africanos. Sin embargo ello motiv a cuestionar el orden establecido preparndose el camino para los movimientos nacionalistas radicales. Se produjo una reorganizacin de la estructura social. En la poca precolonial, haba alternativas para que una persona elevara su status a partir de logros personales, sin embargo la estructura social estaba asentada en el nacimiento que definan las posiciones polticas y productivas. El domino extranjero al dar importancia al talento y a la iniciativa personal modific la estructura social, minando la autoridad de los jefes. La urbanizacin produjo una atraccin de emigrantes para encontrar alivio econmico o cumplimentar con el pago de los impuestos. Los inmigrantes con buena educacin se constituyeron en una nueva elite, que junto a otros que comerciaban o trabajaban como asalariados en las ciudades se vieron influenciados por la cultura occidental y se constituyeron en agentes de cambios en la sociedad rural. En esta nueva elite colonial haba ricos agricultores y ricos comerciantes que financiaban la agitacin poltica de los africanos, otros controlaban organizaciones de masas como los sindicatos que aseguraban el apoyo de sus dirigidos a los individuos que pretendan cambiar las polticas coloniales. En algunos pueblos sin jefes fueron impuestos como tales, miembros de las clases bajas, puesto que fueron los primeros en recibir una educacin occidental, incluso luego la elite tradicional se incorpor a dicha educacin por los beneficios que esta traa e inclusive costeaban los estudios de sus hijos en el extranjero. Tanto la nueva como la tradicional elite crearon una tradicin de cooperacin, puesto que las nuevas eran los intermediarios entre las sociedades tradicionales y la cultura occidental, sin embargo a medida que el dominio colonial se fue profundizando, surgieron tensiones y conflictos entre los dos grupos, puesto que la nueva administracin prefera asociarse con las elite tradicionales, exclusin que provoc la oposicin de la nueva elite al colonialismo. El nacimiento de las nuevas organizaciones El domino colonial produjo el surgimiento de nuevas organizaciones que facilitaban la adaptacin al nuevo orden impuesto, eran organizaciones voluntarias en tanto que no se perteneca a ellas como se pertenece a un linaje, grupo tnico o aldea, sin embargo no era tan voluntaria pues la no pertenencia a ella implicaba un cierto ostracismo. Estas organizaciones surgieron en las ciudades desarrolladas por los emigrantes, las haba de 3 tipos: Sociales dedicadas a desarrollar encuentros distendidos y la diversin y generalmente similares a las asociaciones europeas como clubes de ftbol, scout, sociedades de debate, etc.

Asociaciones tnicas extensin de la etnicidad rural a la zona urbana, las haba de diversas clases, de aldeas, clan y tnicas. Tena por funcin ayudar a los recin migrados para adaptarse a la forma de vida de la ciudad y para entrega de prstamos para negocios, matrimonios, funerales, etc., adems de fomentar el desarrollo de opiniones progresistas que minaran al colonialismo. Sindicatos para negociar mejoras laborales y salariales, surgidos en los centros portuarios, comerciales y de produccin. Adems existan los artesanos que se asociaban en gremios cumpliendo ambos la funcin de sociedades benficas, sin embargo su poder recin fue importante luego de la 2 G Mundial. Los efectos del colonialismo no fueros uniformes en toda frica. Respecto a la educacin, el triunfo de las nuevas economas, el ascenso de las nuevas elites y la urbanizacin fue importante en frica occidental y en menor medida en el resto del continente. La mayora de los cambios se operaron en los dominios ingleses y en menor medida en la francesa, belga y portuguesa, cambios en los que influenciaban positiva o negativamente algunos factores como: la duracin e intensidad del contacto que el territorio o regin disfrutaba con Europa antes de la colonizacin, la presencia o no de colonos blancos cuyos intereses colisionaban con los de los africanos obstaculizando el desarrollo africano y las diversas reacciones frente al proceso de aculturacin ms difcil en el frica musulmana que en otros lugares. Teora de la descolonizacin. Las dinmicas sociales Georges Balandier La sociologa de la dependencia Hay dos tipos de problemas que se les plantean simultneamente a las potencias dominantes: las presiones de las clases proletarias y desposedas y el ascenso de los pueblos colonizados o dependientes, es decir problemas de orden interno y externos como reaccin a la explotacin que sufren. Tanto los marxista como otros autores han postulado la similitud entre la relacin colonia-metrpolis y capital- trabajo. Pero al mismo tiempo que se afirma el auge de los movimientos de liberacin, se transforman las relaciones entre las naciones por las contradicciones que dichos movimientos ponen de manifiesto y los conflictos que provocan. Las desigualdades en la relacin de fuerzas originan el asentamiento de influencias extranjeras en las naciones y dan lugar al hecho colonial provocando el colonialismo generalizado. El empleo de trminos como dependencia, dominacin y sumisin, de uso comn no son necesariamente precisos por una fuerte carga emotiva, puesto que hay que establecer como caracterizar de forma objetiva la dependencia y a partir de qu momento los individuos que la sufren captan esta situacin de tal manera que orienta sus reacciones y conductas. Puesto que si la libertad humana es condicionada o relativa por determinismos sociales, la dependencia motiva reacciones en funcin de configuraciones culturales, en donde hay situaciones que consideran a la dependencia como un sentimiento de seguridad (relacin padres-hijos). Por lo tanto es necesario establecer una diferencia entre dependencia negativa o pasiva que es aceptada o buscada y una dependencia positiva o activa vinculada a una situacin social que genera desventajas y provoca reacciones. Es decir que hay que tener en cuenta que la dependencia de por s es un sistema de relaciones sociales y a su vez puede generar la toma de conciencia que favorece a las reacciones contra ella. Los movimientos nacionalistas se multiplicaron luego de la 2 G Mundial por la crisis en el sistema colonial, hacindose necesario realizar un estudio de estos pueblos en funcin de su situacin colonial. Las investigaciones llevadas a cabo muestran que las reacciones variaron en forma considerable en funcin del presupuesto sociocultural, en donde se debe tener en cuenta que la conquista pone en relacin a seres en las que entran en disputas dos civilizaciones. Proceso en donde se establecen fases y que provocan diversas reacciones: conquista, amansamiento, administracin y valorizacin y encaminamiento hacia la autonoma, y en el cual se acenta la presin poltica, administrativa, judicial para evitar el desarrollo de iniciativas polticas autctonas. En una primera etapa, los colonizados experimentan su situacin colonial como una empresa de desposeimiento de lo material y espiritual. A su vez la sociedad colonizada puede ser considerada como una sociedad alienada atacada en su propia organizacin sociocultural y sometida a la presin de la dominante, expresada en la diferenciacin racial y cultural que favorece la segregacin y que determinan las reacciones pero limitadas por la diferencias socioculturales y desarrollo tecnolgico. Por lo tanto es posible que se pueda desarrollar una mayor toma de conciencia clasita dentro de un conjunto nacional que cuando se est dominado por un extranjero. La resistencia al colonialismo es primero del orden psicolgico y cultural puesto que la cultura extranjera acta como pantalla protectora de la sociedad colonizada, en general se dan A) reacciones confusas en las que se atribuye cualquier perturbacin o desorden a los colonizadores, provocadas por las coacciones administrativas y vinculadas a crisis econmicas del exterior e internas que provocan una degradacin social y

econmica de la poblacin, y agudizan las reacciones xenfobas. B) la toma de conciencia que se opera por la destruccin de las antiguas instituciones y que provocan una radicalizacin en las posturas religiosas o culturales, un retorno a los viejos valores e instituciones, es decir un extremo conservadurismo o proceso de contraaculturacin a partir del reagrupamiento de la clase dominante local para organizar la reaccin contra los extranjeros. C) la diferenciacin racial estimula la toma de conciencia y una oposicin total por parte de los aborgenes a los conquistadores y en la necesidad de bsqueda de ayuda en los iguales. D) la toma se conciencia a partir de las nuevas relaciones econmicas y culturales establecidas que provocan reacciones polticas, asegurando el surgimiento de los movimientos nacionalistas por el surgimiento de una intelectualidad, de una conciencia nacional, de movimientos de trabajadores. Reaccin que se origina en las clases explotadas por el colonialismo, la burguesa, el proletariado, etc. En algunos casos las minoras progresistas que critican toda forma de dependencia decididas a instaurar sociedades democrticas rechazando a la vez a las autoridades tradicionales y en el caso de las masas tradicionales pretender retornar a las relaciones anteriores a la dominacin. Estas reacciones de retorno al pasado, de contra- aculturacin caracteriza a las reacciones que se suscitan en las situaciones coloniales. Cuando se establecen las tensiones entre el grupo dominante y el dependiente, cada uno de los trminos tiende a acentuar su originalidad, a restringir las relaciones y a multiplicar las opciones de oposicin dejndose llevar por estereotipos y provocando una intensificacin de las tensiones y la radicalizacin de los conflictos. Estado y reproduccin tnica en frica Y. Zoctizoun Cual fue el rol del estado colonial y neo colonial en la reproduccin de las etnias, entendiendo por reproduccin de las etnias dos cosas: A) Proceso espontneo o no de destruccin-conservacin de las etnias, y al mismo tiempo proceso dinmico de diferenciacin de clases y estratos sociales de la sociedad. B) la forma en que el Estado acelera, frena y oculta la continuidad y transformacin de las etnias. El Estado, factores y procesos de reproduccin tnica La tierra y el espacio tnico El rgimen de la tierra unido a la organizacin social y econmica, funciona como un conjunto socioeconmico con las siguientes caractersticas: A) Son sociedades campesinas donde la tierra es la base de la supervivencia del grupo. B) Las estructuras de poder que regulan la colectividad en el interior y en sus relaciones con el exterior, son parcialmente de base territorial. Reposan sobre los hombres, pues el control territorial est en funcin de las dimensiones del linaje. Por lo tanto para los africanos la tierra es sagrada e inalienable, por o tanto para destruir las instituciones tradicionales ligadas a la tierra y reguladoras de las relaciones sociales, los colonos declaran vacantes a las tierras para repartirlas entre las etnias y funcionarizar a los jefes, con el fin de destruir el espritu de la etnia y exacerbar posconflictos intertribales. Para hacer esto se territorializa, jerarquiza y clasifica a las etnias segn sus culturas. Despus de la 1 G M se trata de fijar a las etnias creando el campesinado africano, creando la propiedad privada colectiva o individual, se interviene en la relacin hombre/mujer para frenar la alianza tnica por casamiento. Despus de la independencia las tierras van a volver a ser declaradas del Estado vaciando de contenido a las etnias, pues los nuevos agentes sociales, econmicos y polticos arrebatarn a los jefes el poder que les quedaba. De esta manera las relaciones intertnicas se establecern en trminos de valor de cambio y no de valor de uso La modalidad del trabajo El modo de trabajo precolonial estaba fundado en la divisin sexual y por edad, y un desarrollo limitado de las fuerzas productivas, es decir que el trabajo y la explotacin del trabajo ajeno no es concebido como medio para enriquecerse. Adems todo ello est sustentado en normas consuetudinarias. Con la colonizacin el modo de trabajo se modifica con una nueva divisin del trabajo, a travs del trabajo forzado o los cultivos obligatorios, crendose otros espacios y estructuras por ejemplo cada etnia se especializar en el transporte de productos, el cultivo de algodn, caf, bsqueda de diamantes, etc., originando una nueva percepcin del otro entre las etnias a partir de las profesiones impuestas por el colonialismo. La reproduccin unida a la urbanizacin La urbanizacin moderna es efecto de la colonizacin, modificando el espacio de relaciones entre las etnias. La administracin colonial va a nombra a los jefes de los barrios divididos por oficios hacia donde irn los migrados . Sin embargo el espacio fsico de la ciudad colonial se extiende desde la casa del autoridad colonial hasta el ltimo pueblo relacionada a ella a travs de una cadena de aldeas. De esta manera se reproduce en el espacio urbano fsica y moralmente a las etnias y sus contradicciones, es decir se identifica, se personaliza a las etnias destruyendo la concepcin que tenan de s

mismas. La reproduccin unida a la descolonizacin y a las religiones La escuela, el trabajo forzado y las religiones jugaron un doble papel: A) proletarizar, universalizar e individualizar a las personas o sea desorganizar a las etnias. B) constituir, jerarquizar las etnias por la instruccin de unas y el mantenimiento de la ignorancia de otras. Ciertas etnias van a ser escolarizada para que lleven a cabo tareas administrativas, jerarquizndolas y provocando una discriminacin en las etnias entre s La escuela proletariza a los miembros de las etnias, les da conciencia de una identidad y de un espacio comn de colonizados en relacin al poder y reafirma la identidad de las etnias frente a las otras. La religin desorganiza a las etnias puesto que provoca el abandono de las creencias ancestrales y la imposicin de una nueva concepcin del mundo, a la vez que cada religin monopoliza una etnia que terminaba por asimilar sus rivalidades, provocando conflictos intertnicos religiosos. La reproduccin unida a la administracin La administracin colonial implic la funcionarizacin de los jefes y la jerarquizacin tnica. Se favorecer el ingreso de ciertas etnias y se nombrar un jefe como autoridad de un cantn o regin quedando bajo su poder etnias diferentes y a veces rivales. La reproduccin unida al poder poltico y a las lenguas Significa la asociacin de jefes tnicos a la administracin del Estado colonial o neocolonial. Se da un poder a una cierta etnia que lo ejerce sobre otras. Por otro lado el empleo de lenguas tnicas por parte del poder colonial, impona una jerarquizacin tnica, lengua que el colono emplear para dar sus rdenes a otros grupos tnicos, o ser empleada para traducir la Biblia. La ocultacin de la formacin de nuevas clases y alianzas La reproduccin tnica tiene por efecto transformar las etnias en clases, ocultando esta transformacin. La jerarquizacin tnica crea una supuesta hegemona, la nueva divisin individualiza a las personas, crea nuevos intereses y nuevos tipos de relaciones sociales: el asalariado de una fbrica defiende sus intereses por sobre los intereses tnicos agrupndose con sus pares trabajadores para realizar la huelga. Lo mismo sucede con las nuevas clases burguesas que se apoyan en su etnia para dar lugar al tribalismo. Una prctica frecuente para ocultar la alianza de clases de los burgueses, es el reclutamiento cruzado de individuos pertenecientes a diversas etnias para administracin para evitar ser tachado de tribalista, pero se defiende los intereses de clase y no de las etnias.

Las luchas campesinas del XX: Argelia - Eric Wolf pp 1-29 En 1830 un altercado entre el gobernador turco de Argelia y el cnsul francs dio inicio a la llegada de los ejrcitos franceses a Argelia, estableciendo un protectorado. Pero en 1840 se inici la conquista y colonizacin en todo el pas privando a los argelinos de gran parte de sus tierras que pasaron a manos de los europeos. Antes de ello exista una jerarqua compleja de derechos de uso de la tierra que se divida entre los que tena el bey como gobernante y los de las tribus. Las tierras del bey eran de 3 tipos a) unas que podan ser usufructuadas por una persona, derecho de uso que era heredable o transferible mediante donacin o venta. b) tierras distritales cultivadas bajo administracin directa del bey a travs de trabajo tributario o de aparcera. c) las confiscadas a tribus rebeldes otorgadas como pago de salario a los funcionarios o a las tribus en compensacin por enviar reclutas para el ejrcito y trabajadas por aparceros o arrendatarios. Las tierras tribales pertenencia a la comunidad de la tribu, teniendo derecho a trabajarla aquel que perteneciera a la misma tributando al estado un 2% del rendimiento total . Despus de la conquista, el Estado francs como sucesor de los derechos de soberana, reparti las tierras ditistrales y las pertenecientes a las organizaciones religiosas entre los colonos franceses a la vez que increment los impuestos sobre la tierra. En 1863 los franceses aplicaron los conceptos de propiedad privada destruyendo la estructura de derechos de usos que garantizaba la subsistencia de la poblacin y la mercantiliz haciendo posible que los colonos se apoderaran de ella. Adems se impidi el acceso a los pastizales comunales minando los recursos de la ganadera nmada. Este proceso fue acompaado por la fragmentacin de las tribus con el fin de romper el poder de los grandes linajes que apoyaban al rgimen turco, a partir de la distribucin de la poblacin en grupos de poblados llamados Douars. A estos douars se los organiz en comunas de 3 tipos: A) las dominadas por europeos con autoridades europeas y en donde se permita que los musulmanes tuvieran unos pocos representantes en el gobierno. B) las mixtas de musulmanes y europeos encabezadas por un administrador civil apoyado en un consejo compuesto por franceses y jefes locales. C) comunidades indgenas dirigidas por un funcionario francs ayudado por un jefe local.

La fragmentacin de las tribus quebr el ordenamiento poltico econmico y social que regan las relaciones sociales en las tribus, dejando a la poblacin a merced de prestamistas y comerciantes a crditos en poca de escasez. De esta manera los argelinos se vieron privados de sus tierras y empujados hacia terrenos menos productivos provocando la migracin hacia Tnez y la rebelin. El debilitamiento de los grandes jefes fue intensificado durante 1866/70 cuando a causa de las epidemias y del hambre tuvieron que solicitar prstamos bancarios a travs del apoyo de Napolen III, para comprar alimento para la poblacin, prstamos que tuvieron que devolver de inmediato cuando colaps el Segundo Imperio. La presin de los acreedores produjo la rebelin de uno de estos jefes, El Moqrani, que llev a cabo una guerra de guerrilla y expandi la rebelin a la zonas rurales, sin embargo la revuelta fracas y se impuso como castigo la expropiacin forzosa y el aumento de impuestos a las zonas que se levantaron, impuestos que fueron cobrados por los jefes que permanecieron fieles a Francia. Es decir haba una clase aristocrtica argelina que haca causa comn con los franceses empleados como administradores de la poblacin rural y que actuaban de intermediarios entre los argelinos y los colonizadores. Los colonos eran la mitad franceses mientras que el resto eran espaoles, italianos, corzos y malteses que vivan en barrios separados en un principio pero que llegaron a establecer alianzas matrimoniales y una causa comn contra los rabes. Colonos que resistieron cualquier intento de reforma iniciado en la Francia metropolitana y que apoyaron a los fascistas. Los asentamientos iniciales tenan con frecuencia el carcter de empresas pioneras en tierras hostiles, no empleaban a trabajadores argelinos hasta el XX cuando a causa de la guerra y el reclutamiento de los colonos, se los emple para la cosecha. El principal rubro productivo era el cultivo de la vid y la produccin de vino que se intensific por la ruina vitivincola francesa por la filxera en 1880, incrementndose la superficie cultivada de los viedos en desmedro de los cultivos alimenticios y de los pastizales. Agricultura que contribuy a la diferenciacin social y econmica entre los mismos colonos en donde se encontraban los grandes y pequeos productores a la par de una oligarqua comercial, bancaria y transportista que ejerca el control poltico de la colonia. La rebelin de El Moqrani fue el ltimo esfuerzo de resistencia armada por parte de la poblacin rural hasta 1954. Sin embargo luego de la 1 G M, en las ciudades comenz a desarrollarse un foco de resistencia par luego difundirse al interior. Fue un perodo en el que no haba una unidad de visin contra el imperio francs. Estaban los profesionales de clase media que pedan un mayor contacto entre las dos culturas y cuya posicin dependa de su educacin francesa concebida como medio de movilidad social. Por otro lado estaban los que rechazaban la poltica de asimilacin y se esforzaban por definir la nacionalidad argelina opuesta a la francesa, tomando una actitud de reserva contra la intrusin extranjera en las esferas de la vida familiar y religiosa. De esta manera el aferramiento a las formas tradicionales desempeaba una funcin simblica de rechazo, por lo tanto el Islm fue una de las races del nacionalismo argelino. Este proceso fue llevado a cabo en las ciudades que perdieron importancia econmica como consecuencia del nuevo status quo establecido por Francia, pero a la vez surgi un movimiento, El Badissia, que fusion la tradicin religiosa con la influencia reformista islmica del XX provocando un enfrentamiento con los musulmanes ortodoxos que extendi su influencia hacia las zonas rurales donde encontr el apoyo de campesinos de clase media, pequeos comerciantes y profesores y no as en los trabajadores agrcolas y campesino pobres que se aferraban al Islam ortodoxo. Otra fuente del nacionalismo argelino fue el desarrollo de un semi-proletariado argelino producto de la decadencia de la estructura tradicional de la aparcera y la necesidad de complementar una agricultura pobre con otro empleo, a la par que disminuan las superficies cultivadas y se incrementaba la poblacin. En las zonas de vias se estableci el trabajo asalariado temporal e inestable a bajos salarios por la creciente oferta de mano de obra debida al crecimiento poblacional al limitarse los controles malthusianos por la pacificacin militar y las medidas de salubridad modernas establecida por los franceses. El sistema colonial provoc una jerarquizacin de las etnias argelinas a partir de la especializacin laboral provocando el xodo hacia las ciudades para ocuparse en diversos empleos como comerciantes, tenderos, trabajadores de servicios de transporte, polica, minero, mozos, etc. A la vez que la 1 G M produjo un reclutamiento en maza de los argelinos hablantes berebere que fueron trasladaos a Francia para reemplazar a los trabajadores franceses reclutados en el ejrcito provocando un proceso de aculturacin forzada.

Por lo tanto se cre en territorio francs un proletariado con nexos estrechos con el interior rural de Argelia, clase trabajadora que incub el primer M N M en 1925 por la influencia de los partidos de izquierda y de los sindicatos que les aportaron los modelos de organizacin y una ideologa que les era til para interpretar su situacin histrica. Tanto el Islam reformista y la migracin de los trabajadores argelinos a Francia contribuyeron al inicio de la rebelin en 1954. El Islam proporcion la forma cultural para la creacin de una nueva red de relaciones sociales entre el campesinado medio y los hijos de la elite urbana del interior provocando una unificacin de los grupos rabes. Unificacin acelerada por la 2 G M y sus consecuencias. Por un lado la falta de voluntad de los franceses de hacer concesiones polticas a los argelinos que derivaron en el fin de la causa asimilacionista, por el otro las malas cosechas, la disminucin del nmero de propietarios musulmanes y el revs de Francia en la guerra, debilidad que fue reforzada por la propaganda alemana. Durante la 2 G M se moviliz a los argelinos para combatir por Francia dndoles entrenamiento militar, a la vez que surgieron movimientos militantes y subversivos entre el nacionalismo proletario, surgi as el Partido Popular Argelino (PPA) que entr en clandestinidad en 9139 y cre en 1947 un brazo armado el MTLD cuya parte de sus miembros form a su vez la Organizacin Especial (OS) y ms tarde el Comit Revolucionario de Unidad y de Accin (CRUA) que inici la revolucin de 1954. La revolucin se inici el 1/11/54 con ataques a guarniciones y estaciones de polica francesas, emboscadas e incendios intencionales en Argelia Oriental llevados a canbo por pueblos de habla bereber. Con el inicio de la revolucin el CRUA se constituy en el comit ejecutivo del Frente de Liberacin Nacional con un brazo armado el Ejrcito de Liberacin Nacional (ALN en francs) integrado por los mujahidin o combatientes por la fe, los mussabilin o guerrilleros civiles y los fidayin o terroristas y saboteadores no uniformados unidos bajo una misma ideologa, el nacionalismo. Los franceses no pudieron impedir la difusin del movimiento hacia occidente por falta de tropas suficientes. Sin embargo en 1956 los franceses llevaron a Argelia unidades de Francia de Alemania y del fricas Occidental Francesa lo que permiti el inicio del sistema de quadrillage que limit el accionar del ALN en el interior, obligndolo a llevar su accionar a los centros urbanos que fue ineficaz militarmente. En 1957 el ejrcito francs destruy a la organizacin terrorista de Argel. Controlados militarmente en el interior del pas, el ALN encontr el apoyo de los vecinos de Marrueco y Tnez que haban logrado su independencia de Francia en 1956, permitiendo el establecimiento de campos de entrenamiento terroristas en sus territorios y el reclutamiento de argelinos que residan dentro y fuera de Argelia. Por otro lado el gobierno reubic a la poblacin civil para controlarla mejor y evitar el apoyo al ALN, a la vez que iniciaba una guerra psicolgica y de terror en la misma. Ello provoc la divisin de los lderes del ALN, pero se increment el predominio de la causa nacionalista en la mente de los argelinos que se vio reforzada por la derrota francesa frente al Viet Minh en Vietnam, a la par que la elite financiera y tecncrata metropolitana comenz a retacear el apoyo a la guerra en la colonia. Se iniciaron las negociaciones de paz entre el gobierno francs y los rebeldes argelinos para estabilizar polticamente al gobierno francs sacrificando a los colonos franceses y a sus aliados protofascistas como consecuencia de las revueltas de estos a lo largo de la dcada de 1960 frica negra de 1800 a nuestros das - Coquery-Vidrovitch pp31-80 El captulo I, pp 32-56 el autor da un detalle de la situacin precolonial de cada un de los pases africanos, las rivalidades tnicas en cada uno de ellos y su situacin poltica, econmica y social antes de la colonizacin. Captulo II De la exploracin a la conquista En 1800 las relaciones entre Europa y frica eran en un plano de igualdad. Los blancos eran tolerados como proveedores de mercaderas manufacturadas, pero los cambios operados con la R Industrial rompieron el equilibrio inestable en esas relaciones. En una Europa en expansin, la bsqueda de nuevos mercados, las motivaciones econmicas, cientficas y morales se conjugaron para apoyar a los filntropos. Las exploraciones Creada en Londres en 1788, la African Association estaba destinada a promover la exploracin del continente negro para incrementar all el comercio y la autoridad poltica de G Bretaa. En 1795 el escocs Mungo Park descubri el Nger y a partir de all se iniciaron una serie de expediciones que se internaron en el continente, teniendo como punto de origen Trpoli. Estas expediciones que tenan un carcter de aventura econmica, en algunos casos terminaron en un desastre.

Los misioneros El movimiento fue reanudado por la propaganda humanitarista deseosa de acabar con la trata de negros preconizando el comercio lcito de los productos agrcolas. Esta influencia fue esencial en frica oriental en donde los misioneros fueron los primeros exploradores atrados por luchar contra el trfico de esclavos que se intensific en la regin a mediados del siglo. El ms clebre fue Livingstone explorando el frica en 1848, cuya expedicin llev directamente a la conquista ya que Stanley en su bsqueda cruz la cuenca del Congo, informacin que fue empleada en la Conferencia de Berln, preludio del reparto definitivo. No obstante sera un error considerar a las misiones como expresin una voluntad deliberada de conquista, en G Bretaa la opinin general segua siendo que la creacin de las colonias era un mal negocio y que era mejor asegurarse la cooperacin de los Estados existentes. La actividad misionera protestante estimul a la catlica, creando establecimientos modelos en donde los ex esclavos se insertaban para producir cultivos exportables. Con el control del mercado interior, la accin de los misioneros prepar las condiciones de la expansin que legitim al movimiento humanitario ya que ni la diplomacia o la evangelizacin pudieron destruir las creencias tradicionales y as se extendi la conviccin del deber del hombre blanco de liberar a los pueblos del yugo de sus soberanos y ensearles a explotar sus riquezas aunque sea por la fuerza. La evangelizacin era inseparable del espritu de empresa y los misioneros hicieron de sus aldeas puestos fortificados y centros de negocio y de artesanado suscitando nuevas necesidades, difundiendo a la vez la ideologa occidental. La expansin poltica En toda frica, el inicio de los imperios coloniales fue anterior al imperialismo. El proceso fue anlogo, ms tarde o ms temprano los comerciantes chocaban con las estructuras preexistentes, ante lo cual apelaban a la ayuda militar posibilitando que el Estado metropolitano se apoderara de los puntos estratgicos necesarios para proteger sus intereses. El mecanismo se puso en marcha en frica del Sur donde haba un numeroso grupo de colonos rivales. frica del Sur La colonia del Cabo haba sido ocupada por los ingleses en 1795 con fines defensivos para impedir que los franceses se apoderaran de la ruta de las Indias. Sin embargo la presin de los bers plante el problema de la frontera con los xhosa, que se agudiz luego del gran xodo de los colonos afriknder hacia el interior en 1836, lo que motiv a los misioneros en nombre de la proteccin de los pueblos bant a solicitar la intervencin armada, ocupndose las tierras por los blancos luego del aniquilamiento de los zules y el triunfo sobre los bers en 1843. La minera hizo inevitable la anexin de las Repblica bers del Orange y del Trasvaal, zona diamantfera y aurfera. En cuanto a la ocupacin del frica central fue concedida a la compaa britnica del frica del sur dirigida por Cecil Rhodes que tras el fracaso del raid contra Transvaal dio origen a la guerra anglo-bers de 1899/1902, que culmin con la formacin de la Unin con Rhodesia y los territorios aledaos bajo protectorado. frica Occidental Britnica Aunque los ingleses haban manifestado su reticencia a establecer colonias, la anexin tuvo lugar al mismo tiempo. Despus de la ocupacin de Lagos en 1851, se procedi a la anexin de Nigeria a partir de la depresin de 1873/95 como consecuencia de la guerra comercial entre africanos y europeos, entre franceses e ingleses desatada por la misma y la disminucin del precio del aceite de palma. Ante esta situacin los ingleses establecieron un protectorado sobre Nigeria en 1901. Las guerras de conquistas de Francia sta inici su proceso de dominio en este perodo, su ocupacin fue brutal a diferencia de la inglesas que utilizaba el recurso militar como ltimo recurso. Las operaciones comerciales que siguieron a la conquista en general terminaron en fracaso, este es el caso del comerciante Olivier Pastr de Sanderval que constituy un principado personal en el Kahal entre 1880/88, o los intentos infructuosos de establecer el ferrocarril Trans-sahariano de Paul Soleillet en 1878. El imperio francs fue obra de personalidades con muchas ambiciones personales, salvo el Congo cuya dominacin fue ms o menos pacfica en el resto de los territorio hasta se diezm a poblaciones enteras. El problema de la explotacin colonial Una cosa era adquirir colonias otra invertir en ellas. Hasta entonces se haba realizado algunos esfuerzos en El Cabo, donde la presencia de numerosos colonos agrcolas estimul la plantacin de vias reemplazadas luego por la cra de corderos merinos para exportar la lana. Pero a fines del siglo los pases mineros iniciaron su despegue, los diamantes de El Cabo, el oro de Trasvaal y de Rhodesia hicieron posible la formacin de fortunas colosales. La solucin para disminuir los costos se crey encontrar en el viejo sistema de compaas de carta, empresas polticas y patriticas dotadas de privilegios comerciales y mineros y de derechos soberanos que las autorizaban a percibir impuestos y a mantener una fuerza armada.

Las compaas de cartas Inglaterra fue la primera en establecer esta iniciativa, cedindoles a sus sbditos las responsabilidad de asegurar el control poltico de los territorios a explotar. El pionero fue Geroge Goldie Taubman que desde 1879 monopoliz la navegacin en el Nger pero no estaba en condiciones de llevar a cabo una empresa econmica y a la vez militar. Le sigui Cecil Rhodes cuya empresa tena poderes desde Trasvaal al Congo y desde Angola a Mozambique para la explotacin minera. Imitando a Inglaterra Alemania utiliz los mismos medios pero la sociedad alemana carente de fondos y retaceando el apoyo junto a la resistencia de los grupos originarios llev al fracaso de estos intentos y oblig al Estado tomar intervencin directa. El fracaso de las compaas de cartas signific el fin del imperialismo conquistador, al despuntar el XX se plante el problema de la organizacin de los Imperios. Captulo VI De la descolonizacin a la independencia Luego de la 2 G M se inici la etapa de descolonizacin paulatina del continente africano, pero el perodo de 1945/55 fue una fase de tanteo en donde el voluntarismo metropolitano no llev a acciones concretas, lo que impacient a las elites que aprovecharon la ocasin para acelerar el movimiento, radicalizando sus reivindicaciones en el seno de unas formaciones polticas que tomaron la forma de organizaciones de masas. De esta manera el proceso de descolonizacin fue rpido entre 1957/ 62 como consecuencia de la presin de los M N africanos, por los acontecimientos exteriores como la independencia de la India, las guerras de indochina y Argelia, etc., y por el cambio de las perspectivas econmicas internas. Las elites preocupadas por la independencia copiaron las instituciones metropolitanas, pero la oposicin de los colonos a este proceso provoc la insurreccin armada, sin embargo una descolonizacin no acabada produjo disturbios polticos -como dictaduras-, sociales como las guerras entre grupos rivales y sobre todo econmicos neocolonialismo y subdesarrollo. El papel de la metrpolis y el cambio producido por la guerra La 2 G M tuvo un papel decisivo en frica acelerando una mentalidad anticolonial. Los africanos fueron utilizados fuera del continente asegurando el contacto con otras ideas y otras realidades quebrantando el postulado de la supremaca blanca, a la par que las elite se vean influenciada por la propaganda anticolonial sovitica o norteamericana. Los principios enunciados en las Carta del Atlntico firmada por Roosevelt y Churchill en 1941, que proclamaba en nombre de la democracia y de la libertad el derecho de los pueblos a la autodeterminacin, fueron incorporados a la Carta de las Naciones Unidas en 1945, a la vez que hombres como NKrumah de Ghana o Azikiwe de Nigeria acababan de terminar sus estudios en EE UU donde se familiarizaron con la corriente panafricana. Los conflictos internos que se reflejaron entre los blancos en la 2 G M y la intensificacin de la explotacin de los recursos necesarios para abastecer a los ejrcitos europeos para la guerra como el desarrollo de ciertas industria para tal fin, oblig a establecer ciertas concesiones polticas, econmicas y sociales a los africanos a cambio de su esfuerzo. La descolonizacin britnica A causa de la guerra los ingleses crearon organismos de control de las grandes firmas para emplear sus reservas para compensar la cada de los precios internacionales de los productos. Por otro lado se dio un fomento a la educacin crendose universidades e intensificndose un programa de alfabetizacin a los africanos, a la vez que la independencia de la India llev a aceptar que las elites africanas podran hacerse cargo de los gobiernos, aunque ello fue viciado por la presencia de la poblacin blanca que quera antener sus privilegios, cuyas reivindicaciones se asentaban en teoras racistas, pero encontr resistencia en la metrpolis que quera aplicar la teora del multiracismo para congeniar los intereses de los grupos antagnicos, a partir del Colonial Office. La idea consista asegurar a cada comunidad racial, cualquiera fuera su importancia numrica, la participacin en el poder de manera equivalente, pero la tesis se sustentaba en la concepcin de la incapacidad de los autctonos de participar en las responsabilidades polticas antes de haber realizado un aprendizaje previo sobre estos asuntos, es decir afirmaba la necesidad de mantener un gobierno indirecto para asegurar el desarrollo econmico y social de los africanos, desarrollo que facilitara el progreso poltico. El sistema rechazado por los colonos fue empleado por grupos minoritarios, como indios o rabes segn la regin, a la par que fue rechazado por los africanos. El Colonial Office dej de tener en cuenta las pretensiones de las minoras blancas luego de la independencia del Congo belga y de los pases del frica Occidental y por la presin

de la ONU, inicindose la independencia de Tanganica en 1959, la de Uganda en 1961, Kenia y Zanzbar en 1963, etc. Las polticas del apartheid La Unin sudafricana y Rhodesia son el nico ejemplo donde el colonizador se impuso sobre el poder de la metrpolis organizando una contrarrevolucin blanca contra el nacionalismo local. En la Unin sudafricana, los nacionalistas afrikners adheridos a la ideologa nazi postulaban una propaganda social basada en el fantasma al comunismo y el miedo a la revolucin social. Establecieron el apartheid sustentado en leyes de segregacin racial y de represin, se prohibi a los partidos nacionalistas africanos, y se fragment la resistencia reanimando las diferencias tribales. Convertida en Repblica abandono la Commonwealth y fue obligada a abandonar organismos internacionales como la OTI y la OMS entre 1961/65. Rhodesia sigui una poltica similar con el triunfo electoral del Frente rhodesiano y la intensificacin de la represin de los levantamientos en 1963. La descolonizacin francesa Al final de la 2 G M, se llev a cabo la Conferencia de Brazzaville en donde se reuni al personal administrativo colonial con los representantes del gobierno de Argel para esbozar un programa de reformas sobre el indigenato, trabajo forzados, prestaciones obligatorias, avance del sindicalismo y de los sistemas sanitarios y educativos y participacin de la elite en el gobierno. Sin embargo estas reformas fueron limitadas pues se descart toda posibilidad de gobierno independiente, la nica apertura fue el reconocimiento de una personalidad de los territorios que produjo una tendencia descentralizadora. Se dot a cada territorio de Consejos Generales, el Gobernador fue asesorado por un Gran Consejo y la unidad fue confirmada por la ciudadana imperial de los sbditos y su representacin en el Parlamento metropolitano. Las elites locales a partir de entonces comenzaron a reivindicar reformas sociales y polticas como mayor autonoma, mayor representacin en el cuerpo electoral, etc. Pero el principal estmulo vino desde el exterior, la guerra indochina de 1947/54 y la guerra de Argelia1954/62, que persuadieron al gobierno de evitar enfrentamientos sangrientos a la par que la Conferencia afroasitica de Bandung en 1955 impona como deber a los pases liberados ayudar a los que seguan colonizados para acceder a su soberana. A partir de 1956 se instituy el sufragio universal y se cre Consejos de gobiernos con competencia interna, elegidos por una Asamblea territorial paso decisivo hacia la independencia. En 1958 De Gaulle instituy el rgimen de Comunidad y los Estados miembros pidieron que se les transfirieran las funciones comunes lo que les permiti acceder a la independencia sin una ruptura econmica entre ellos, pero la diferencia entre los diversos lderes de estos estados llev a su separacin definitiva y a la independencia en 1960. La accin poltica africana Es cierto que el apoyo de la metrpolis fue decisivo en algunos casos como frica francesa, Congo, a la vez que en otros los M N M africanos no pudieron quebrar la resistencia de los colonos como Rhodesia, frica del Sur, etc. Sin embargo la accin de las fuerzas polticas africanas ya fuera legal o violenta determin la aceleracin del proceso de descolonizacin. El nuevo nacionalismo El sindicalismo y los partidos polticos fueron una conquista de la posguerra, enraizados en formaciones anteriores: los movimientos milenaristas, pero lograron la adhesin de la mayora de la poblacin a partir de objetivos modernizante bajo consignas democrticas o socialistas. A menudo estaban impregnados de un regionalismo tnico pero mejor estructurados que en el pasado y dirigidos por dirigentes radicalizados formados en el extranjero. La accin poltica en el oeste africano Si Ghana fue el 1 pas que accedi a su independencia fue porque el que 1 organiz la lucha poltica. A nivel nacional el Convention Peoples Party (CPP) de NKrumah se proclam revolucionario en 1949 con consignas de gobierno propio, llevando a cabo una propaganda poltica en prensa, huelgas, boicots y la no participacin. Frente a los elementos conservadores como propietarios, letrados y jefes, se present como un partido popular que reivindicaba el control de la economa, una poltica social y la destruccin de los antiguos privilegios ya sea para africanos o britnicos. El triunfo del CCP en las elecciones de 1951 precipit la evolucin. En cambio, las formaciones polticas nigerianas reflejaban las disensiones tnicas regionales. Los ibo mejor integrados en actividades econmicas y administrativas fueron el 1 grupo nacionalista que bajo la direccin de Azikiwe form el Consejo Nacional de Nigeria y Camern (NCNC) en el 44 y que se opona Nothern Peoples Congress (NPC) de los islamizados y al partido de los yorubas cuya escisin en 1962 provoc una crisis poltica por la lucha entre los dos anteriores de atraer a las facciones yorubas. La independencia se apoy en una inestable alianza entre estos 3 grupos culturales mediante la coalicin de NCNC-NPC.

El papel de los partidos en frica negra Las agrupaciones nter territoriales del frica francesa equivalieron a los partidos nacionales o regionales britnicos. Por concedida que fuera la independencia, ella fue el resultado del accionar de los partidos polticos de los cuales el ms antiguo era la seccin senegalesa de la SFIO. Pero hasta 1950 la accin poltica estaba viciada por el centralismo francs. En lugar de presentar un frente comn, los diputados en la Asamblea Nacional se dividieron segn sus afinidades polticas en 3 grupos: socialistas, comunistas y MRP. La emancipacin comenz cuando se form un frente unido de los partidos y diferentes territorios al conformarse el RDA afiliado al PC hasta 1950 y luego al UDSR. El RDA trat de conciliar las tensiones ideolgicas, regionales y personales pero se fractur en 1958 conformndose adems del RDA, el PDG y el PRA, ste ltimo apoyado por la metrpolis. El RDA fue un partido de masa por su accin progresista y triunf en las elecciones de las asambleas territoriales en 1957, pero representaba los intereses de la nueva elite burguesa que no se planteaba ir ms all de la autonoma y mejorar las relaciones entre la colonia y Francia. La lucha contra el multirracismo En frica central y oriental, la poltica de segregacin activa llevada a cabo por los colonos de los pases mineros, acentu la resistencia de las asociaciones profesionales. En Rhodesia del norte en 1948 se conform el NRC partido nacionalista que luch para abolir las representaciones tribales a favor de asociaciones sindicales y atenu la limitacin de los negros a acceder a los puestos reservados, al aprendizaje, y otras limitaciones entre 1955/60. En Zambia, la amenaza del expolio de la tierra por parte de la Federacin le permiti al nacionalismo zambiano organizarse a nivel territorial logrando adhesin de los jefes rurales y de la oposicin urbana. A partir de entonces el sindicalismo se escindi por la moderacin de los dirigentes y la presin de los patronos y su lugar fue ocupado por el Zambia African National Congress (ZANC) que fue prohibido y resurgi en 1955 bajo el nombre de UNIP. Su jefe Kaunda llev adelante una campaa de desobediencia que quebr la oposicin de los colonos a una mayora negra en el gobierno con el triunfo en la eleccin de 1964. Las pruebas de fuerza Kenia y Camern Exceptuando algunas revueltas localizadas como levantamientos campesinos o disturbios provocados por la represin de mtines o manifestaciones, en general la descolonizacin africana fue pacfica, pues el origen social de los dirigentes que pertenecan a la elite burguesa los predispona poco para llevar adelante un enfrentamiento directo, sin embargo este se llev a cabo cuando las dems formas de resistencia se agotaron. La rebelin mau-mau Se llev a cabo en territorio kikuyu pues el largo perodo de colonizacin no logr quebrar la unidad del pueblo a pesar de los diversos intentos llevados a cabo de destruirla por la fuerza. La nica concesin otorgada luego de la 2 G M fue el nombramientode 2 delegados africanos en el Consejo legislativo. El fuerte crecimiento demogrfico no era compensado con la produccin para la subsistencia en un suelo agotado, motivando la migracina las plantaciones y ciudades donde no se poda encontrar empleo, originando marchas de protesta contra la poltica colonial. La ineficacia de la Unin Africana de Kenia de imponer las reivindicaciones provoc el levantamiento. La resistencia empez como un movimiento xenfobo de tipo mesinico con atentados terroristas, el gobierno estableci el estado de sitio, cerr las escuelas independientes, disolvi a los sindicatos y partidos polticos y detuvo a los dirigentes nacionalistas, lo que endureci la resistencia apoyada por antiguos combatientes urbanizados o destribalizados. Aunque la revuelta mau-mau fue un fracaso militar fue en cambio una victoria poltica. El frente de los colonos se separ y los moderados comenzaron a aceptar una mayora africana a la par que el Colonial Office comenz a aplicar una serie de reformas. Sin embargo tambin se produjo una escisin entre los africanos que formaron 2 partidos uno radical y centralista el KANU y el otro moderado y federalista el KADU. En el 61 triunf el primero en las elecciones presidenciales estableciendo una Constitucin de transicin. Situaciones similares se dieron en Senegal, Madagascar y en Camern con el levantamiento en este ltimo caso de los bamilek como consecuencia de la represin a obreros desocupados que llevaban a cabo una huelga en 1945. El bastin blanco frica del Sur y Rhodesia Si bien el nacionalismo en frica del Sur se conform con el African Nacional Congress en 1949, ste no pudo frenar el racismo afrikaner. La cohesin del movimiento estuvo limitada por los intereses divergentes de negros, indios y mestizos y por las polticas de divisin de los blancos entre los jefes y la elite urbana y la represin de los movimientos de resistencia, originando la dividsion de la oposicin

entre moderados dispuestos a la colaboracin interracial y los radicales que bajo una ptica socialista reivindicaban el gobierno de los africanos encarnado en el Congreso Panafricano. En Rhodesia del Sur la promocin poltica de los negros retras la aparicin de los movimientos radicales hasta 1955 momento en que surge el SRANC que fue prohibido en 1959. Pero fue en 1960 cuando apareci un movimiento de masas el ZAPU que cohesion en sus filas asalariados y campesinos, desocupados urbanos, comerciantes e intelectuales, pero el partido se dividi en 2 el ZAPU y el ZANU facilitando la represin del gobierno que provoc el surgimiento de la guerrilla liderada por el ZAPU en 1963. La liquidacin de la descolonizacin-Tanzania La descolonizacin de Zanzbar que llev al poder a una minora rabe sobre la mayora africana se resolvi por medio de la va revolucionaria, por el enfrentamiento entre el partido rabe ZNP y el africano ASP y el surgimiento de un partido marxista el UMMA que provoc un golpe de estado en 1964 luego de la independencia. Ello provoc un pnico generalizado en la poblacin rabe inicindose una enfrentamiento entre las dos etnias rivales. Ruanda y Burundi En el marco del gobierno indirecto estos pases haba sido dejados por el mandatario belga en un estado de indigencia con la descolonizacin en 1962. Ruanda que se caracterizaba por una coincidencia entre divisiones tnicas y estratificacin social accedi a la independencia a travs de una revolucin en el marco de una lucha de clases que permiti al campesinado hutu, sin tierras y por la influencia occidental, a imponer una repblica en 1961 en detrimento de la oligarqua tutsi fortalecida por administracin belga que cumpla el papel de recaudadora de impuestos. Burundi en cambio, donde la monarqua tradicional no haba tenido medios de presin coactivos, conoci una descolonizacin aparentemente armoniosa pero que despus de la independencia llev a la supresin brutal de la monarqua. El golpe de estado no fue llevado a cabo por las clases populares como en Ruanda, sino por el clan militar junto a jvenes dirigentes, funcionarios o estudiantes ligados con la aristocracia tradicional, aunque luego el rgimen aplic una poltica sistemtica de eliminacin de las elites tutsi que ocupaban los cargos coloniales, y que provoc la matanza de hutus en 1972. La guerra civil en Nigeria En Nigeria a partir de 1955 se produjo una guerra civil intertribal acentuada por las diferencias regionales. A la partida de los ingleses, los Ibo cristianizados tomaron las riendas del Estado federal dividido pero controlado por jefes musulmanes que monopolizaban el comercio del pas. A partir de 1964 se inici la guerra civil por la matanza de ibos cuando se produjo un golpe de estado por el general ibo Ironsi que frustr la toma del poder de la burguesa, guerra civil que produjo la separacin territorial del Estado surgiendo la Repblica de Biafra que se qued con las mayor parte de las reservas del petrleo. Esta secesin fue obra de la burguesa petrolera agudizando los conflictos sociales, econmicos y tnicos, culminando en 1970 con la capitulacin del estado biafreo. Hacia el partido nico y el rgimen militar A pesar de la expansin econmica, frica sigue siendo un continente marginal en al economa mundial en donde los estados buscan la estabilidad poltica necesaria para asegurar la explotacin de sus recursos. La democracia pluripartidista occidental no pudo implementarse efectivamente por la divergencia tribales y regionales, a la par que la clase poltica se desacreditaba por el excesivo aumento de sus sueldos frente a una poblacin pobre, situacin agudizada en algunas regiones por la rivalidad entre los partidos polticos que dificult la unidad interna de los pases, favoreciendo el separatismo interno por la existencia de una diversidad tnica en donde se encuentran conservadores o progresistas.. El desprestigio de la democracia parlamentaria junto a los otros factores, favorecieron el surgimiento de los partidos nicos concebidos como el nico susceptible de movilizar a las masas a partir de un programa nacional, a la vez de asegurar el control del Estado y la lucha contra las fuerzas centrfugas sociales, tnicas y regionales. Por otro lado ello facilit los golpes de Estados como el medio idneo para cambiar el gobierno y la poltica por el implementada y en el que tiene una activa participacin el ejrcito para detener las experiencias socialistas o prooccidentales. El origen de esta violencia y de regimenes autoritarios se encuentra en el malestar socioeconmico. Pues una vez producida la descolonizacin, los gobiernos no pudieron satisfacer las necesidades de su poblacin a la vez que se instalaba en el poder una burguesa que perpetuaba sus privilegios, se corrompan, mientras que la ideologa marxista fue impotente para remediar una situacin compleja en donde predominan la divergencia de los intereses de castas, tnicos, sociales o regionales.

Las reivindicaciones son difciles de satisfacer por el estado econmico en que quedaron los pases africanos luego de la descolonizacin, en el marco de un subdesarrollo econmico sin salida por las crisis en los precios internacionales de sus productos exportables, el atraso tecnolgico y la abultada deuda externa. Debates entre historiadores y directrices para la investigacin Coquery-Vidrovitch pp. 80-160 Las sociedades africanas. Dinamismo y bloqueo Captulo VIII Economa de trata y factores externos La especificidad africana estara basada en la combinacin de una economa agraria con un dbil excedente interno y el dominio exclusivo de un grupo sobre los intercambios a gran distancia. Lo que hizo posible esta coexistencia fue el hecho de que las minoras en el poder realizaban la explotacin de sus vecinos y no de sus sbditos, es decir que ningn rgimen africano por ms desptico que fuera no elimin dentro de sus fronteras a las economas aldeanas. El comercio de esclavos impact sobre el desarrollo demogrfico situacin agravada por las guerras de conquistas, las epidemias y hambres generalizados provocados por el choque colonial. Adems hay que tener en cuenta el carcter selectivo del trfico de esclavos hombres jvenes, mujeres y nios provocando una sangra demogrfica a largo plazo. Este tipo de comercio probablemente fue importado desde el Maghreb y se extendi en el continente desde las regiones costeras hacia el interior, comercio que era complementado con intercambios interregionales de productos de gran consumo como la sal y artculos agrcolas y artesanales. El comercio esclavista africano estaba sustentado en dos clases a la vez antagnicas y solidarias, la aristocrtica guerrera y la de los comerciantes. La 1 aseguraba esta mercanca con la guerra y el bandidaje predominando en la costa donde se entregaba este botn a los europeos. En el interior esta deba contar con la colaboracin de los mercaderes quienes capturaban esclavos y los revendan en mercados lejanos donde no podan evadirse ni ser liberados. A principios del XIX el comercio entre frica y Europa se hace cada vez ms rentable, ello como consecuencia de la R Industrial que baj los costos de los productos manufacturados que eran intercambiados por los productos africanos, diversificndose la trata no slo de esclavos sino tambin de otras mercancas. Se entiende por trata a la transaccin que tiene lugar entre dos sistemas de produccin no armonizados: productos brutos de una economa agrcola intercambiados por bienes manufacturados de consumo inmediato y corriente. Entre uno d los elementos que incluan en este comercio se encuentran los fusiles entregados en primera instancia a los pueblos de los reinos negreros costeros, sin embargo hasta que no evolucionaron, estos eran muy pocos empleados para la guerra, servan ms para la caza, como medio de persuasin, empleados en fiestas por sus ruido, etc. Pero a medida que se fueron perfeccionando a la vez que bajaban de precio, el empleo de las armas a partir de 1870 modific las relaciones de fuerza internas en el continente. Fin de la trata negrera El progreso del comercio lcito fue anterior al dominio colonial, sera exagerado atribuir nicamente a la campaa esclavista como el factor esencial para el fin de la trata negrera, ello fue as por que el comercio lcito se hizo cada vez ms rentable Ello como consecuencia de la revolucin industrial sustentada en la trata negrera que bajaron los costos de las materias primas elaboradas en las plantaciones de Amrica, a la vez que se inici un movimiento filantrpico que hizo del antiesclavismo una causa popular y se desarrollaba una economa liberal. El proceso fue paulatino y se cerr definitivamente con la guerra de Secesin norteamericana y abolicin del esclavismo en Brasil entre 1865/88. En las zonas sometidas a este comercio negrero, los jefes ante la baja del precio de los esclavos tuvieron que multiplicar sus capturas y elevar su valor para mantener los ingresos anteriores, provocando una agudizacin en las relaciones intertnicas, a la vez que se intensific un comercio esclavista destinado al interior. En la zona sudanesa los esclavos proveniente de la trata interna se convirtieron en mano de obra destinada al tejido de telas de algodn y a su distribucin, en la costa oriental, los esclavos fueron destinados a la produccin de cultivos de exportacin en las plantaciones ubicadas en torno a las ciudades mercantiles de la costa, mientras que en el delta del Nger en los reinos negreros, a partir de 1820 se desarrollo la explotacin de palmeras naturales cuyo aceite se exportaba a Europa trabajados por los esclavos. El choque imperialista El hecho de que el volumen de las transacciones del comercio lcito tuviera que aumentar para mantener los ingresos generados por el negrero, provoc una presin econmica considerable quebrando el modo de produccin africano. La intervencin europea determin la aparicin de una nueva generacin de

grandes propietarios terratenientes (morabitos) o de pequeos capitalistas locales (de Ghana), a la vez de productores y comerciantes que captaron las nuevas oportunidades que se les ofreca. El hecho nuevo era que a diferencia de la trata negrera, el comercio lcito poda ser llevado a cabo por todos y no por un nmero limitado de empresarios, es decir el campesinado africano, en el marco de su vida familiar, poda participar de l. De esta manera se hizo un uso ms intensivo de los recursos de trabajo para la cosecha, preparacin y transporte de los productos, y que produjo un cambio en las estructuras polticas y sociales internas generando conflictos internos. A la par que los europeos fueron eliminando a los intermediarios tradicionales en el comercio constituyndolos como empleados subalternos de grandes compaas. Decepcionada por las restricciones que le impona el colonialismo, la elite local form a los MNM a lo largo del XX. Captulo X Ideologas nicamente en el frica de la ltima fase colonial e independiente encontramos ideologas polticas en el sentido occidental. Sin embargo la ideologa como un conjunto de ideas, representaciones, creencias e interpretaciones que afectan a la estructura a la organizacin de la sociedad, a su identidad y supervivencia estaban presentes desde antao. Las ideologas de la sociedades precoloniales se manifestaban a travs de mitos, narraciones, genealogas, rituales, ceremonias, etc. Estos sistemas se basaban en el argumento de la autoridad sustentada en el derecho divino o en los antepasados. La 1 dcada de una ideologa africana de tipo moderno frica, fue el escenario de una lucha intelectual africana a partir de escritos en lengua europea destinado a un auditorio limitado pero que expresaba elaboraciones nacionalistas y panafricanistas. La evangelizacin, la enseanza, la prensa, modelaron una nueva elite apta para expresar sus aspiraciones, a la par que se iba registrando una lenta influencia de los que fueron educados en Amrica o Europa. Hacia 1900 se manifiesta en reuniones e instituciones una corriente panafricanista madurada en Amrica hacia fines del XIX. Son manifestaciones variadas que ponen en tela de juicio la inferioridad, la desposesin, pretendiendo rehabilitar un pasado perdido, a partir de leyendas, mitos o narraciones. Peri las evoluciones econmicas que cambian la conciencia de las relaciones sociales, el proceso de alfabetizacin y las reformas polticas de los ltimos aos coloniales, crearon las condiciones para una oposicin y reivindicacin poltica. Se lleva a cabo un proceso de contra aculturacin, pero en donde el nacionalismo no se liga al resurgimiento de entidades nacionales precoloniales, pues la colonizacin produjo una desestructuracin poltica, territorial, lingsticas, quebrando los antiguos marcos sociales interiorizando en la poblacin el desprecio por lo antiguo, por su pasado, por sus civilizaciones. Captulo XI La situacin colonial La situacin colonial pone en contacto 2 sociedades marcadamente heterogneas, tcnica y materialmente desiguales y divergentes en lo social, en lo econmico y en su ethos. Diferencia que es vivida como una relacin de subordinacin y como la dominacin es impuesta, se generan conflictos y tensiones abiertas o larvadas. La sociedad colonial es un todo en que la minora numrica constituye la mayora sociolgica fijando fronteras, estableciendo el desplazamiento de la mano de obra y de las aldeas, reorganizando el hbitat, desposeyendo tierras, creando o anulando polos econmicos, estableciendo nuevos valores, prestigios, etc. Esta desestructuracin puede ser lenta o brutal, dando origen a las resistencias, a las formas de reaccin compromiso, evasin, oposicin, etc., desestructuracin que continua y no desaparece simplemente con el cambio del marco histrico que lo ha generado. Captulo XII Movimientos religiosos Junto a la supervivencias de las religiones tradicionales, al Islam, al cristianismo y a las misiones religiosas, el cuadro religioso del frica en los siglos XIX y XX es la de una proliferacin de movimientos nuevos. En frica meridional, se desarrollan las iglesias separatistas, movimiento que naci en las ciudades y luego se irradi hacia la zona rural, a partir del accionar de las misiones protestantes que extienden su educacin, ordenan ministros negros, editan Biblia en lenguas indgenas, etc.

A la vez crece el sentimiento de opresin econmica blanca, la segregacin y el autoritarismo de los misioneros hacia sus pares negros que los lleva a separarse, de esta manera surge para 1882 la primera iglesia negra en Trasvaal. A partir de1904 surgen las iglesias sionistas prosperando entre africanos no alfabetizados, en el mbito rural para luego propagarse a las ciudades, tomando elementos cristianos ensamblados con simbolismos y ceremonias africanas. En el frica central surgen movimientos sincretistas de resistencia al extranjero y de renovacin social, son el Kimbanquismo y el Kitawala. En 1921 Simn Kimbangu formado en misiones protestantes, predica el Evangelio y cura a los enfermos despus de haber tenido una revelacin, es el Cristo negro. Siendo detenido y deportado, otros profetas tomarn su camino estructurando la nueva fe en donde se mezclan elementos cristianos con el culto a los antepasados. El Kitawala uniendo milenarismo importado y profetismo bant toma la forma de una revuelta activa contra la situacin colonial, de reivindicaciones concretas y de accin terrena para ayudar a satisfacerla, prosperando en las ciudades, en las minas y en zonas rurales. Estos movimientos se manifiestan como reacciones globales a su propia desestructuracin y desposesin, puesto que el colonizador a limitar el accionar en el campo de lo poltico, favorece el desarrollo del recurso de lo imaginario como elemento de reafirmacin cultural, surgiendo en los lugares en donde la colonizacin es ms perturbadora y transformando al colonizado en un actor activo en lugar de un sujeto pasivo, pues las comunidades religiosas aseguran a los individuos una insercin social en el nuevo status quo establecido. Captulo XIV Las naciones africanas La poca colonial fue breve, apenas ms de medio siglo, sin embargo provoc una fuerte desestructuracin. El hecho ms visible fue la creacin de nuevas fronteras, trazadas al azar y que continuaron luego de la descolonizacin a partir del reconocimiento de las mismas en la Carta de la OUA, conferencia de Addis-Abeba en 1963. Estados que agrupan a pueblos social y culturalmente heterogneos, con diversidad de lenguas e historia contrastada, en la que se suma el problema de la reunin de los mismos en torno a una lengua extranjera, y con un aparato burocrtico excesivo e hipertrofiado. A ello se suma una organizacin territorial pensada para abastecer a la metrpolis, urbanizacin exagerada, ciudades que no han dejado de crecer en donde se manifiesta la contradicciones de un subproletaridao urbano analfabeto y subempleado con una burguesa media cultivada, una economa monoproductora de cultivos exportables situacin agravada, por la presencia de colonos blancos . Los partidos polticos Fueron los catalizadores del nacionalismo contemporneo y el instrumento de modernizacin al definir el Estado naciente y orientar la economa nacional, favorecer la organizacin poltica y contribuir a modificar las estructuras sociales anexionando las fuerzas sindicales, polticas y militares. El ejrcito compuesto por soldados rasos analfabetos y una oficialidad aculturada desempea un papel poltico privilegiado y contradictorio participando en los golpes de Estado. Los partidos arcaicos Los partidos tradicionales se presentan como la reproduccin del modelo arcaico de autoridad, con estructuras polticas semi-feudales. Son partidos de elite sostenidos por el gobierno colonial para asegurar las diferencias regionales o tnicas, construidos a partir del aporte de rganos corporativos, protectores poderosos o compaas occidentales para asegura la docilidad y la fragmentacin de las fuerzas polticas. El neotradicionalismo Son partidos aparentemente modernos con jefes reconocidos en donde se mantienen las relaciones de castas, de patrn-cliente, usando el marco tnico para hacerse eco de un verdadero nacionalismo regional, mientras que en algunos casos se da un agrupamiento nter tribal a partir de la bsqueda de una unidad cultural. La modernizacin de los partidos En el proceso de evolucin surgen partidos con objetivos territoriales o nter territoriales como el Mov Nac Congoleo. Son herederos de organismos anteriores como uniones tribales, sociedades de funerales, etc., surgidas en las ciudades para brindar proteccin, ayuda mutua. Pero van estableciendo una estructura moderna basada en la organizacin y en financiacin popular suscitada en un objetivo econmico y de funcin educativa para reforzar la base de la responsabilidad cvica. Los objetivos polticos - La independencia La unidad cristaliz a partir del objetivo de autodeterminacin y luego en la emancipacin. En esta fase de descolonizacin, el nacionalismo ascendente dio a la mayora de los partidos un aire revolucionario, sin embargo la unidad perdi la razn de ser cuando se obtuvo la independencia. Dos

grupos de tendencias contradictorias surgieron: el radicalismo revolucionario se opuso al reformismo moderado desde una ptica a veces federal y otras veces unitaria. El problema era determinar en provecho de quien se haca la independencia. Para la mayora de los nuevos Estados el ideal era el gobierno democrtico occidental y se content en transplantar las instituciones britnicas, francesas o belgas. De esta manera el paso del poder colonial al pueblo africano, tom a menudo el cariz de la transmisin del poder a la burguesa local que diriga al partido a la par que se destruy las lealtades tradicionales como las jefaturas, el derecho consuetudinario, etc. El centralismo A nivel gubernamental, el modernismo implicaba centralizacin de los poderes, pero el Estado quedaba privado de la alianza con los jefes, predicaba la igualdad de todos exigiendo a la vez la sumisin al nuevo orden sin disponer de un ejrcito para imponerlo, de ah la oposicin de algunos a la democracia a la occidental. Por lo tanto la evolucin hacia el partido nico era irreversible tanto para un gobierno revolucionario como para una dictadura militar. Radicales o moderados, los Estados pluripartidistas desaparecen progresivamente, pues los partidos encarnan en su mayora intereses extranjeros o internos (tnicos, regionales, etc.), sumado a la existencia de un campesinado con una conciencia dbil, una escasa fuerza obrera y un subproletariado numerosos pero sin cohesin social. La negritud A falta de base social, el nacionalismo africano ha tomado formas culturales. El concepto de negritud surgi en frica por la poltica asimilacionista francesas que subordinaba la integracin de los africanos a la renuncia de los valores ancestrales y los reconoca como ciudadanos de pleno derecho en la medida que hacan suya la mentalidad occidental. De aqu viene esta corriente que apunta a recobrar la dignidad y la autenticidad del hombre negro, manifestndose en los crculos intelectuales en primer lugar en el mbito literario para doblegar a la lengua extranjera. El panafricanismo La negritud fue en sus tiempos la traduccin literaria del panafricanismo, bajo su forma cultural los dos movimientos son de origen extra africano. En 1908 se cre en EE UU una asociacin que luchaba contra el particularismo de los negros americanos. Du Bois fue el iniciador de los congresos panafricanos, a la vez que Price Mars un haitiano le dio las bases literarias. Luego del 2 G M el panafricanismo tom la forma poltica y anticolonialista impulsado por el antillano George Padmore consejero de NKrumah que postulaba gobierno por africanos para los africanos a partir de una federacin a escala continental en funcin de agrupaciones fundadas en la proximidad geogrfica, la interdependencia econmica y las afinidades lingsticas y culturales de los Estados africanos, nica defensa posible contra el neocolonialismo. Pero ello encontr resistencia en los bloques conservadores, partidarios de un traspaso ordenado y progresivo de las responsabilidades, del mantenimiento de los vnculos con las metrpolis y de una orientacin decididamente prooccidental. De esta manera las ambiciones panafricanas pierden terreno a partir de las diferencias ideolgicas, el particularismo y la necesidad de los Estados nacientes de afirmarse frente a su vecinos, a la par que las ex metrpolis aplican acuerdos bilaterales para asegurar la divisin del continente. Por ejemplo los franceses fiel al principio de asimilacin, intentaron convertir a Pars como eje de la Comunidad africana que estaba bajo su dominio, formando organismos interafricanos en la rbita de la administracin metropolitana, poltica ratificada en la Conferencia interestatal de Brazzaville de 1960, que deriv en la cooperacin econmica para asegurar el desarrollo. Captulo XV Dependencia y subdesarrollo Salvo la Republica Sudafricana pas minero, el resto del continente es un ejemplo del subdesarrollo, caracterizado por una explosin demogrfica, urbanizacin acelerada, subempleo, atraso tecnolgico, etc. Los orgenes - El imperialismo colonial El comercio exterior del continente dependa desde el XVI del mercado europeo, pero las formaciones polticas locales haban conseguido controlar su dependencia con el mercado negrero. Durante la 1 mitad del XIX, su adaptacin al mercado mundial las hizo susceptibles de absorber las transformaciones derivadas del boom de los intercambios sin grandes traumas, pero la distorsin entre las dos economas era grande y el expansionismo europeo pudo ms que frica y la era colonial acentu la dependencia.

Aunque el colonialismo fue un largo proceso, a partir de 1870 se aceler el mismo que llev a la reparticin de frica por parte de Europa en la conferencia de Berln de 1885, que cre el Estado del Congo y fij las reglas de juego para empezar a violarlas sistemticamente. A este hecho se aade que Inglaterra y Francia ya haban iniciado la desintegracin poltica de las comunidades africanas minadas por la economa de trata aunada a la ideologa nacionalista y la necesidad de garantizar la prosperidad econmica de las metrpolis. Estas motivaciones encontraron la convergencia ideolgica en la misin occidental de asegurar el desarrollo de l a civilizacin en el continente sustentado en las teoras de supremaca racial. Las inversiones coloniales - El caso francs Aunque la dominacin europea se tradujo en efectos sociales y polticos que desbordaron el sistema econmico africano, el sistema colonial tuvo sus repercusiones ms importantes en la explotacin. El contexto imperial El rasgo dominante del imperialismo francs fue que tuvo poca importancia en la economa nacional, pues el comercio general con el frica del Norte, salvo el Mahgreb, si bien representaba el 48% del comercio colonial, no llegaba al 25% del comercio exterior francs. Lo mismo sucede con las inversiones que salvo el Mahgreb, Argelia concentraba la mitad de ellas y el frica del norte en su conjunto las 2/3 partes de las inversiones extraterritoriales francesas. Lo que descalifica la justificacin de llevar el progreso al frica. En este contexto, los intereses en el frica negra francesa fueron menos evidentes y limitados, ocupando el 2 puesto en relacin al Mahgreb, y en donde se llevaban a cabo inversiones ms bien de carcter pblico que privadas. Escasez de inversiones que repercuta en la explotacin y dearrollo econmico del pas. Las consecuencias sobre la explotacin El fin del a 1 G M llev a un incremento de los intercambios entre las colonias y la metrpolis seguida de una fuerte depresin entre 1921/ 22 y de la inflacin del franco hasta 1926 momento en que se estabiliz por la devaluacin. Al principio gener una balanza comercial favorable a Francia, por el incremento de los precios de los productos exportables, provocando un aumento de las inversiones en industrias, caminos, puertos y ferrocarriles. Sin embargo la recesin produjo trastornos sociales, polticos y econmicos en frica, pues a pesar del alza de los precios, los productos siguieron pagndose al mismo precio anterior a la guerra a sus productores africanos, a la vez que adquiran productos manufacturados metropolitanos a precios ms elevados. La depresin provoc el cese de las compras por parte de Francia y la recuperacin se inici en 1935 pero fue interrumpida entre 1948/50. Los planes de explotacin se aplicaron luego de la 2 G M, inicindose inversiones para la prestacin sanitaria de los autctonos y el desarrollo econmico a partir del endeudamiento externo de los africanos, a la vez que se establecan impuestos indirectos a los productos importados que recaan sobre la poblacin africana, asegurando las ganancias de las compaas de importacinexportacin, a la par que se estudiaba la posibilidad de mejorar los sistemas de comunicacin ferroviaria. Los gobiernos luego de la independencia han tratado de diversificar la produccin tratando de desarrollar industrias pesadas o livianas segn la regin a partir de capitales extranjeros o por iniciativas propias en el caso de los socialistas, mientras que la obra pblica encarada por algunos gobiernos est generando una abultada deuda externa. La agricultura contina estando gravada por el deterioro de los trminos del intercambio, en donde los productos agrcolas exportables como cacao, algodn, caf, etc., han mantenido los precios internacionales a la par que se desarrollaban procesos inflacionarios internos que disminuyeron el poder adquisitivo, provocando un repliegue sobre la economa de subsistencia. Por otro lado se produjo un fuerte crecimiento demogrfico, principalmente en las zonas rurales, generando la disminucin de los barbechos y el agotamiento de los suelos, a la vez que disminuy la cantidad de tierras disponibles, por el proceso de apropiacin privada y la expansin de los cultivos comerciables, provocando un xodo ya sea a las ciudades o al exterior, generando una reserva constante de mano de obra que asegura salarios bajos. Historias del frica negra Joseph Ki-Zerbo 163- 339 Capitulo 10 La edad de oro de los extranjeros. Las posesiones francesas - La economa Francia haba obtenido una parte enorme del continente pero con pocos recursos naturales, se trataba de un vasto territorio sin salida al mar. El sistema econmico francs no se diferencia mucho del de los dems pases coloniales. El sector privado tom en sus manos la actividad econmica

basada en la trata de productos africanos y europeos, en la cima haba una red bancaria y monopolista que prestaba dinero a los blancos y sostenan a las firmas comerciales que controlaban el mercado. Las empresas disponan de factoras en los principales centros para el envo y recepcin de productos africanos y europeos, asegurando grandes ganancias, mientras que los africanos estaban destinados a ser intermediario operando en zonas perifricas de la red comercial, el monopolio comercial estaba asegurado por el control de los medios de comunicacin que permitieron la modificacin de los circuitos comerciales de antao, el establecimiento de aranceles aduaneros preferenciales por parte del gobierno colonial limitando la competencia, la concesin de territorios a las empresas, el intercambio desigual entre los productos africanos y extranjeros y la baja en los costos reproduccin por el trabajo forzado. Los principales episodios de la evolucin econmica se desarrollan entre el 20 y 30 con intentos de desarrollo de grandes emprendimientos productivos, principalmente en cultivos exportables que fracasaron, a la vez que la crisis del 29 disminuy los ingresos aduaneros por la baja en los precios y la recesin, situacin que mejora para 1934/35, pero que se revierte con la 2 G M, a partir de la cual se llevaron algunos intentos de industrializacin, pero que no quebrarn una economa colonial caracterizada en que el 95% de la produccin se basa en la agricultura y comercializacin de materias primas provenientes de plantaciones o de las minas, sujetos a la competencia internacional, a la vez que hay un escaso nmero de inversiones para mejorar la productividad. Otra caracterstica de la economa colonial es la estructura insular del crecimiento econmico, que se concentra en las costas, a lo largo de los ejes de comunicacin y alrededor de algunos centros del interior, quedando regiones enteras fuera del circuito comercial, generando mercados segmentados, economa que compite y complementa a la vez con una metropolitana integrada. El impuesto de capitacin es la 2 base del ingreso presupuestario luego de los derechos aduaneros, establecido arbitrariamente, deba pagarse en dinero constante lo que obligaba a los campesinos a vender sus productos de exportacin y para asegurar el trabajo forzado generando la proletarizacin de los mismos, que deban insertarse en las plantaciones, obras de infraestructuras, etc., a la vez que se produca el expolio de las tierras que pasaban a manos de los colonos o de las empresas monoplicas.. Otro mtodo de expolio fue la creacin de graneros de simientes para las sociedades indgenas en caso de desastres naturales, -el sistema se generaliz entre 1930/33- simientes que les eran devueltas en contadas ocasiones a los africanos y empleadas de manera discrecional por los jefes de las circunscripciones favoreciendo la especulacin en momentos de incrementos de los precios de los productos exportables. Estas condiciones generaron una fuerte emigracin a las ciudades, aumentndose la urbanizacin, especialmente en las zonas costeras, y la mano de obra desocupada que garantizaba salarios bajos. Las dos guerras mundiales y la crisis del 30 agravaron las condiciones generales, por el esfuerzo suplementario exigido a las poblaciones, el proceso inflacionario desatado, el desarrollo de un mercado negro y las confiscaciones masivas de productos alimenticios y estratgicos, generando un retorno a la economa de subsistencia por la escasez de los mismos y las hambrunas generalizadas que provocaron revueltas campesinas y rebeliones polticas. Hay elementos positivos en esta etapa de colonizacin? (Ojo con esto, en lo ideolgico!!!!) Es cierto que las carreteras eran empleadas poco por los africanos que iban a pie, pero facilitaron los contactos con el mundo exterior, las vas frreas servan para enviar los productos al exterior pero al mismo tiempo generaron nuevas actividades econmicas que permitieron el surgimiento de africanos que dedicados a la economa de plantacin, tuvieron la posibilidad de acumular capital y constituirse en una clase privilegiada que empleaba mano de obra proveniente del interior (en Costa de Marfil, en 1938, las 2/3 partes de los plantadores de caf eran africanos). Por otro lado con la accin sanitaria se redujeron las epidemias y endemias. Sin embargo la colonizacin, la subalimentacin y el agotamiento fsico provocaron el surgimiento de nuevas enfermedades que se propagaron por las aglomeracin de trabajadores y el hacinamiento de los mismos tanto en los lugares de trabajo como en las ciudades, situacin agravada por el descenso demogrfico causado por el trabajo forzado, la separacin de las familias y las matanzas represivas. Se comprende as que la accin sanitaria por parte del gobierno estuvo destinada principalmente a asegurar la reproduccin de la mano de obra.

Estructuras polticas La colonizacin produjo una gran desestructuracin de la sociedad africana. Francia controlaba un territorio con diversas caractersticas territoriales desde desiertos hasta selvas- conquistados a partir del empleo de Senegal como base de la expansin hacia el oeste. Conquista que se caracteriz por la organizacin militar y por lo tanto regiones enteras quedaron bajo una administracin militar, con una organizacin vertical en cuya cspide se encontraba el ministro colonial y en su base a los sbditos en vas de asimilacin ms o menos avanzada. Los territorios fueron agrupados primero en dos conjuntos: el AOF compuesto por 7 y luego 10 territorios a partir de 1919 cuando se escindi el Alto Senegal-Nger para formar 2 colonias nuevas: Sudn francs y Alto Volga que se sumaban a Senegal, Mauritania, Guinea, Nger, Costa de Marfil y Dahoney. . El otro conjunto era el AEF formado por Congo francs, Gabn, Ubangui-Shari y Chad, pero divisin poltica que fue impracticable. A la cabeza de administracin estaba el ministro colonial, responsable ante la Asamblea Nacional que legislaba para la colonia, pero que luego descarg esta responsabilidad en el ministro. Pero el ministro resida demasiado lejos a la vez que administraba adems de las colonias africanas, Madagascar, los dominios asiticos y americanos. Por lo tanto el personaje clave era el gobernador general, que encabezaba cada federacin colonial, administraba el presupuesto y tena funciones militares, adems promulgaba los decretos y leyes establecidas en la metrpolis, velaba por los intereses econmicos representados en el Parlamento y en el Gobierno, a la vez que un Consejo de Gobierno lo asista. El gobernador desarrollaba su trabajo a travs de una red de comandantes de circunscripcin secundados por jefes de subdivisin. El comandante de circunscripcin era la bisagra de todo el sistema, encargado de llevar a la prctica las decisiones tomadas, era a la vez, juez, financiero, ingeniero de obras pblicas, agente de polica, jefe militar, gerente de los graneros, agente sanitario, contratista, etc. Los africanos se hallaban divididos en dos categoras: los ciudadanos nativos de los cuatro ayuntamientos de Senegal y los dems. Los ciudadanos no tenan los mismos derechos polticos que los franceses, disponan de un consejo general y enviaban a un representante a la Asamblea Nacional de Pars y podan acceder a la ciudadana francesas. La segunda categora eran considerados como sbditos y eran reclutados para los bajos puestos del aparato estatal y del ejrcito. Dependa en primera instancia del tribunal del jefe del cantn o del jefe de subdivisin y en segunda instancia del tribunal del comandante. La obtencin de las ciudadana por parte de ellos estuvo fuertemente condicionada por disposiciones legales que minaban la posibilidad de acceder a ella. El problema de los gobernantes africanos colonales fue resuelto con un decreto de 1904, eliminndose los protectorados, dando origen a purgas de los elementos ms recalcitrantes, a la vez que numerosos jefes tradicionales se convirtieron en jefes administrativos, mientras que quedaron los consejos de notables indgenas autorizados a partir de 1919. Un elemento importante de autoridad era el ejrcito, sus miembros eran reclutados por el jefe de cantn y empleados como fuerza de choque. Las misiones cristianas Llevaron una actividad multiforme en frica Negra, desarrollando sus actividades a partir de la obtencin de bienes inmuebles, terrenos y subvenciones por parte de los gobiernos, estableciendo una poltica de segregacin racial en el seno de las organizaciones religiosas especialmente en la cristiana. Estas adems de evangelizar, establecieron dispensarios y escuelas primarias. El Islam En general era visto como un mal necesario para que los negros pudieran civilizarse, pero luego perdi el apoyo oficial en algunos territorios. Las escuelas cornicas eran focos de cultura, pero el gobierno las dej morir, pues se conceba que el morabito deba estar ntimamente integrado en la poltica colonial y los que se mostraban independientes eran considerados subversivos. Algunos de sus dirigentes establecieron organizaciones comunitarias como plantaciones de cacahuate que les permita ingresos cuantiosos a los jeques, que se sumaban a las donaciones piadosas y a la limosna legal o assaka. La enseanza Se organiz por ley en 1903, que estableci escuelas en aldeas, en regiones y ciudades para una educacin primaria y en algunos casos profesional y secundaria para institucionalizar a los africanos, sacrificando la enseanza de la historia africana, aunque fueron el semillero de una elite que ingresaba a la administracin en los escalones ms bajos.

Los territorios britnicos - Los mtodos polticos La porcin del frica que G Bretaa se apoder estaba mejor dotada de recursos naturales que la francesa, estableciendo el principio de autonoma financiera, condicin y medida de la autonoma poltica, estableciendo medidas pragmticas que caracterizan al gobierno indirecto impuesto en contraposicin al directo francs. Entre 1830/43 Mac Lean intent transplantar las reglas administrativas y jurdicas inglesas al ambiente africano con el apoyo de los gobernantes locales, pero la oposicin de los misioneros y comerciantes hizo que se desistiera de este mtodo, que ser retomado ms adelante. En frica occidental las colonias constituan enclaves costeros, cuya explotacin econmica ser entregada a compaas de carta, en tanto que la direccin administrativa ser responsabilidad de un gobernador que debe rendir cuentas a un secretario de Estado de Colonias, al tiempo que se gobernaba al pas por medio de los jefes de distritos, quienes tenan la responsabilidad judicial y cobro de impuestos destinados estos ltimos a sostener este aparato burocrtico, mientas que una parte del mismo se remita a la administracin central para obras pblicas. De esta manera Inglaterra trataba de no intervenir apoyndose en los gobernantes tradicionales africanos, salvo en sectores tcnicos como sanidad, agricultura, transporte, etc. Sin embargo la doctrina del gobierno indirecto no pudo ser llevada a la prctica totalmente, pues en primer lugar numerosos jefes haban sido depuestos, exiliados o ejecutados. Adems porque la particin de frica provoc la separacin de pueblos, minando autoridad de los antiguos jefes, sumado al proceso de aculturacin que estableca nuevos valores y principios de prestigio que destruan las antiguas relaciones sociales. Estas circunstancias sumadas a las diferencias culturales, sociales, polticas y econmicas de las numerosas tribus, imposibilitaron el pleno desarrollo del gobierno indirecto en algunas regiones, establecindose en algunos casos un gobierno directo. Existan otras instituciones como consejos ejecutivos y legislativos que asistan al gobernador o elaboraban leyes a aplicar en la colonia por parte de un Consejo Legislativo en donde se regul el ingreso de los africanos por medio de la elecciones, pero ser recin a partir de 1948 en donde sern mayora los africanos. Es decir era un rgimen democrtico restringido, a la vez que el gobernador dispona el veto a las leyes emanadas por este organismo. La economa y la evolucin en las diversas colonias Desde un punto de vista econmico, la necesidad de que la colonia no fuera un gasto para la metrpolis, obligaba a una gestin prudente y estricta descartndose todo tipo de subvenciones econmicas, a la vez de realizar las mnimas obras indispensables para la integracin territorial. El protectorado del norte Nigeriano y la parte meridional fueron unificadas para complementarse econmicamente para disminuir el dficit econmico del norte, a la par que la necesidad de una salida al mar llev a la construccin de vas ferroviarias en 1927, provocando una reanimacin de los cultivos exportables de algodn y cacahuate, facilitando el transporte de minerales y la produccin del aceite de palma. Ghana se bas en la exportacin del cacao, aplicndose el sistema denominado Marketing boards, que consista en comprar el cacao a los productores locales a un precio por debajo del mundial para tenerlo como reserva y venderlo en el momento en que se produca un alza del precio internacional, lo que le permita al gobierno obtener excedentes para el desarrollo de las infraestructuras. En Sierra Leona, las cosas no cambiaron demasiado a pesar de la construccin de vas frreas, hasta 1930 cuando el hierro y los diamantes comenzaron a ser explotado, aunque los africanos participaban como mano de obra en las minas pertenecientes a las compaas. En frica Oriental, como Uganda por ejemplo, el protectorado se constituy en 1894, se inici la construccin del ferrocarril en 1896 y para 1898 se lleg a Nairobi y para 1901 al lago Victoria, estas vas frreas sern incrementada luego de la 2 G M. El gobierno indirecto se estableci por un acuerdo entre el cnsul ingls con el Kabaka de Uganda, por el cual se instaur el rgimen de propiedad privada y como contrapartida se reconoci al Kabaka y a su Consejo el derecho de gobernar al pas. El pltano era el principal cultivo comestible, pero los africanos comenzaron a cultivar en los suelos frtiles el caf y el algodn cuyo comercio estaba en manos de los hindes. En Kenya, a comienzos del XX el pas segua estando en manos de la Compaa Britnica del frica oriental y la construccin del ferrocarril favoreci la instalacin de numerosos colonos con el apoyo del gobierno para hacer rentable la va frrea.

En las Rhodesias, la Compaa del frica del Sur diriga administrativa y econmicamente al pas hasta 1922, momento en que se constituy en colonia britnica, aunque la Compaa conserv el monopolio sobre los minerales. Hasta 1961 no existan representantes africanos en los consejos, dominio blanco facilitado por el racismo que tambin se reflejaba en la educacin para los dos tipos de razas. Su economa se basaba principalmente en la explotacin del cobre que se intensific en 1960 con la construccin de la represa de Kariba para proporcionar la energa necesaria para la fundicin. Sudfrica pas a la Comunidad britnica luego de la guerra anglo-bers. En 1912 se cre el partido nacionalista afrikaners que postulaba la secesin de G Brteaa y que se dividi en 1924. A partir del 30 se acentu la poltica racista eliminando el derecho a voto de los africanos y su representatividad. La prosperidad se basaba en la ganadera lanar, agricultura y sobre todo en la minera de oro y diamantes. Los territorios alemanes Los que estaban en manos de Alemania eran el Sudoeste Africano, Tanganyka, Camern y Togo. El Camern fue confiado a comerciantes, pero la incapacidad de stos oblig a transferir el territorio a manos de militares y de administracin alemana. El pas fue conquistado luego de una dura resistencia y qued dominado por la sustitucin de los jefes rebeldes por otros ms sumisos, instalndose un gobierno indirecto, siendo perjudicados los pueblos refugiados que haban desafiado la autoridad del antiguo jefe. Los intentos de establecer una tmida gestin autnoma encontraron fuertes resistencia por parte de la Cmara de Comercio, pues las compaas ejercan el gobierno por medio de un consejo territorial y tenan el monopolio en la explotacin del caucho, pltanos, cacao, caf, etc., empleando a europeos y africanos. En 1896 una ordenanza imperial estableci como tierras de la corona a las vacantes fundndose reservas para proteger a los locales de la voracidad de las compaas. La enseanza se dej en manos de las misiones, pero disminuyendo el espacio de las lenguas locales en beneficio de una cultura ms general, a la vez que se abrieron las escuelas metropolitanas a los camerunenses. Despus de la 1 G M el pas qued en manos de ingleses y franceses, la elite instruida en alemn qued condenada al paro. El puerto de Dwala fue ampliado para hacer frente al aumento de la produccin de caf, cacao, aceite de palma, etc. Las colonias portuguesas Adems de las islas de Cabo Verde, de Guinea-Bisseau y de Santo Tom y Prncipe, controlaba Mozambique y Angola. En 1920 se concedi la autonoma financiera a los dos ltimos pases para que a travs de sus ingresos, principalmente el de capitacin, desarrollaran infraestructuras, pero las crisis financieras llevaron en 1926 a que la metrpolis controlara las finanzas coloniales. El Ministro de Colonias era el responsable de la administracin, ayudado por un consejo consultivo y tena su representante en las colonias en el Gobernador General asistido por consejos de gobiernos en donde se encontraban representados las misiones, los comerciantes y trabajadores portugueses. A nivel de los distritos el gobierno estaba en manos de un gobernador que diriga a los administradores de las circunscripciones y a los jefes locales. En 1951 las colonias se convirtieron en provincias de ultramar, pero continu la poltica de asimilacin racista. En lo econmico la colonizacin produjo un lento desarrollo sobre todo en las reas rurales. A partir de 1901 las tierras vacantes pasaron a ser del Estado portugus, aunque luego se reservaron tierras destinadas a los africanos, crendose pueblos modelos y cooperativas en donde los africanos eran la minora. Por falta de productos exportables, se encarg a compaas monopolistas que promovieran su cultivo, en donde los africanos deban cumplimentar con una cierta cantidad de produccin y venderla a las compaas a bajos precios, el trabajo en las mismas se garantizaba a travs del trabajo forzado. Hasta 1953 se distinguen 3 categoras sociales: los portugueses automticamente ciudadanos, los asimilados y la masa africana. Los asimilados para ser admitidos como civilizados deban satisfacer numerosos requisitos, aunque ello no les garantizaba igualdad de condicin en relacin a los portugueses pero estaban dispensados de los trabajos forzados, de la papeleta de circulacin, etc., adems gozaban del derecho a voto y de salarios iguales que

los colonos en similares trabajos. En trminos generales ms del 99% de la poblacin estaba a nivel del indigenato. La educacin era concebida como medio de asimilacin con la meta de civilizar y nacionalizar a los negros, llevada a cabo por los misioneros catlicos establecindose una educacin para portugueses y otra para africanos en lengua portuguesa. Los territorios belgas - El Congo Leopoldo II, rey de Blgica se cre un imperio colonial con la conferencia de Berln, fundando la Asociacin Internacional del Congo en 1887, que gestion la exploracin y conquista militar del territorio. Entre1886/94 se llevaron a cabo los tratados de delimitacin territorial con G Bretaa.. El territorio fue conquistado militarmente a partir de la campaa contra el trfico negrero llevado a cabo por tratantes rabes, quienes se sublevaron y fueron aniquilados por un ejrcito negro dirigido por los belgas, guerras costeadas con el tesoro real. La disminucin del tesoro real llev a Leopoldo a ceder el Congo al Estado a cambio de dinero, ello fue aprobado por el Parlamento pero dejando constancia que ello no implicaba que el Estado se hiciera cargo del Congo. Pero cuando a partir de 1894, la balanza comercial comenz a ser favorable, el Parlamento hizo confirmar sus derechos de anexin a la vez que el rey haca todo lo posible para demorarla. El proceso de saqueo fue llevado de manera rotunda. En la conferencia de Berln se acord la internacionalizacin de la cuenca del Congo, lo que permita a la libertad comercial para todos, pero en 1889 el rey decret que las tierras vacantes pasaban al Estado, violando el acuerdo de Berln y las leyes y reglas africanas, quedando ms del 98% de las tierras en manos del Estado o de las compaas comerciales en las que Leopoldo era accionista. Estas compaas se dedicaban a la recoleccin de productos silvestres que eran intercambiados junto con espejos, telas de algodn, etc., con los indgenas por marfil y caucho. Cada aldea deba proporcionar un determinado tonelaje de caucho, para evitar la huida de los nativos las aldeas estaban vigiladas por escuadras de milicianos, mientras que el no cumplimiento de lo estipulado provocaba expediciones punitivas, ajusticiamiento de los jefes, etc. De esta manera el rey pudo recuperar su tesoro real e incluso construy casinos y monumentos fastuosos, mientras que la presin del parlamento belga fue creciendo y en 1908 se vio obligado a entregar los territorios al Estado. A partir de all se liberaliz el comercio, se elimin el trabajo forzado por el impuesto en metlico, despus de la 1 G M se establecieron nuevas compaas que comenzaron a explotar las minas de cobre, oro, diamante y estao y formaron holding financieros. La crisis del 30 llev a imponer los cultivos exportables a los africanos, con la 2 G M se produjo un boom en la economa por la valorizacin de los metales necesarios para la electrnica y los considerados estratgicos. Como consecuencia de la disminucin poblacional, a partir de 1908 el Estado llev a cabo una poltica sanitaria y de profilaxis para disminuirla, la educacin qued a cargo de las misiones realizada en lenguas locales a la vez que se enseaba el flamenco y francs como lenguas extranjeras, la enseanza profesionales en cambio qued en manos de las compaas comerciales. A partir de 1908 con la Carta Colonial, el rey en colaboracin con el Ministro de Colonias legisla para el Congo, asistido por un consejo colonial consultivo. El gobernador general dispone de un poder local fijado por leyes. El pas fue dividido en 6 provincias a cargo de un comisario provincial. Las provincias divididas a la vez en distritos bajo las rdenes de comisarios. Ruanda-Burund En esta regin en gobierno indirecto estaba en manos de dos nwami o reyes, asistidos por jefes y subjefes, supervisados por un consejero residente. Un gobernador belga coordinaba el conjunto de administracin asistido por un consejo consultivo en donde haba algunos representantes africanos. Etiopa - Liberia Eran los dos pases independientes de frica. En el caso etiope la llegada al poder de Sellassi dio inicio a una serie de reformas a partir de 1924, como la liberacin de los esclavos, con una fuerte resistencia por parte de la aristocracia. Numerosos factores coadyuvaron a la cohesin nacional de las diversas etnias existentes en el pas: el regreso de estudiantes etopes de Europa que ocuparon cargos importantes en la administracin estatal y que actuaron como un elemento unificador, la victoria sobre Italia en dowa y la agresin italiana en la 2 G M. Los italianos no haban digerido su derrota en dowa a pesar de la firma del Tratado de Amistad de 1928 y que no deseaban respetar. Se inicio un perodo de acusaciones cruzadas, y aprovechando la situacin, Italia ocup los pozos de agua de Wal - Wal. El gobierno etope hizo un llamamiento a la Sociedad de las Naciones y en 1935 G Bretaa y Francia se reunieron en Pars con Italia para tratar de solucionar la situacin, pues el litigio afectaba los

intereses de ambas. La negativa de Italia de llegar a un acuerdo inici la preparacin de la conquista del pas africano por parte de sta. Etiopa abandonada por la Soc de las Nac vio como su resistencia era barrida por el ejrcito fascista cayendo en 1936 bajo dominio italiano, siendo liberada por G Bretaa en 1941 durante la 2 G M. En cuanto a Liberia era un pas con escaso desarrollo econmico. Los negros americanos que formaban una especie de burguesa que diriga el pas no tenan intenciones de aplicar una poltica de integracin nacional de los pueblos y se limitaba a administrar su independencia. La educacin y la dbil economa fue destruida en la 1 G M, pues Liberia sacrific su comercio con Alemania para apoyar a EE UU en el conflicto a cambio de una ayuda financiera que no lleg. Pero desde 1930 el trust norteamericano Firestone obtena la concesin para la explotacin de la hevea (rbol de caucho) a cambio de un prstamo al gobierno. Firestone se constituy en un estado dentro del Estado explotando la mano de obra africana de manera abusiva, trasladando a liberianos a las plantaciones espaolas, etc. La crisis del 30 precipit el caos financiero de Liberia, la Soc de las Nac intervino y propuso el establecimiento de un consejo general al mando de EE UU, similar proceso que suprimi la independencia de Egipto en 1876. La Cmara de Representantes se opuso a la medida, anul la deuda externa y se comprometi a pagar los intereses de la deuda cuando mejorase la situacin. Despus de la 2 G M se descubrieron las minas de hierro lo que permiti obtener divisas y recursos, pero el desarrollo econmico ser controlado por las compaas estadounidenses. A partir de 1948 con la subida del presidente Tubman, se implement el proceso de unificacin y los intentos de mejorar la situacin social y econmica de los habitantes, pero el pas continu subordinado a los capitales norteamericanos. Captulo 11 el despertar de frica El surgimiento del nacionalismo El nacionalismo africano es el resurgimiento de la personalidad negra que se opone al orden establecido. En este sentido el nacionalismo tiene sus orgenes en los primeros choques contra los extranjeros, pero el perodo colonial fue la fase en donde ste qued domesticado o aplastado y slo se expres por medio de revueltas. Las nuevas circunstancias histricas le conferirn una amplitud revolucionaria. Las causas - La 2 G M y sus consecuencias La 2 G M es un acontecimiento decisivo para el continente africano. Centenares de miles de negros participaron en los campos de batalla tanto en frica como en el extranjero, fue una manera brutal de descubrir que el blanco era similar a ellos, en cuanto a sufrimientos y placeres, y los que volvieron a sus lugares de origen tomaron parte activa en los movimientos polticos de sus pases. Europa sala material y econmicamente destruida y endeudada con EE UU y frica a la vez que se estableca un nuevo eje de poder con las dos grandes potencias: EE UU y URSS, que por razones diferentes llevarn a cabo un encarnizado anticolonialismo en los aos de posguerra. La poltica de EE UU EE UU que tena puesto los ojos en A Latina y en el Pacfico tendr una actitud liberal ante los problemas africanos. El vaco de poder por la defeccin de Europa, gener un bajn en las inversiones, vaco que fue llenado por EE UU porque se corra el riesgo que los rusos tomaran la iniciativa. En la conferencia de Mosc en 1943, EE UU propuso restituir la independencia no slo a los pases que la haban perdido por agresin sino tambin a aquellos que as lo manifestaran, aceptada por la URSS, la propuesta fue rechazada por G Bretaa. Por otro lado se produjo una controversia en EE UU, pues ste controlaba mas o menos colonialmente a Cuba, Hawai, Puerto Rico y el canal de Panam. De esta manera en la conferencia de San Francisco en 1945 se estableci la elaboracin del rgimen de tutela, donde los pases quedaran bajo la tutela de las potencias vencedoras hasta tanto tuvieran la capacidad de administrarse por s mismos, teniendo en cuenta las particularidades de cada territorio, estableciendo las igualdad de trato en lo comercial, social y econmico. El rgimen de tutela abri la puerta a las inversiones norteamericanas en los pases africanos en donde se obtenan las materias primas necesarias para la produccin capitalista industrial. La poltica de la URSS La poltica anticolonial de la URSS se basa en sus principios ideolgicos, pero en la prctica ser a Asia hacia donde se dirija la mayor presin. La influencia en frica se hace a travs de los PC de los pases colonizados, a travs de asociaciones como sindicatos, intensificndose luego de la independencia africana en diversas ocasiones como la amenaza de su intervencin armada en el conflicto entre Francia, Inglaterra e Israel contra Egipto por la nacionalizacin del Canal de Suez.

La ONU Jugar un papel decisivo en la independencia africana, a partir del establecimiento de la Carta en donde se establecen los principios de igualdad de derechos entre los pueblos y de la autodeterminacin de los mismos. Se constituir en una tribuna en donde los pases haran sentir sus voces, a pesar del poder de las grandes potencias reflejado en su derecho a veto en las resoluciones adoptadas por la misma. El ejemplo de Asia La emancipacin de Asia jugar un papel importante. Surgi la solidaridad natural entre ambos continentes colonizados. La derrota del Japn favoreci el retroceso imperialista, al evacuar sus pases colonizados y para sembrar dificultades a los europeos, Japn concedi la independencia a los territorios que controlaba. A ello hay que agregarle la derrota francesa frente al Viet Minh en Dien Bien Phu en 1954, la independencia de la India en el 47, la revolucin de Mao en China en 1949 su ayuda financiera a los africanos. El ejemplo del frica del norte Un golpe de estado acababa con el rgimen de Faruk de Egipto, llegando al poder Nser cuya militancia anticolonial y panarabista se manifest en la nacionalizacin del Canal de Suez. La contraofensiva militar inglesa-francesa-israel a pesar de derrotar militarmente a Egipto, produjo el triunfo poltico de Nser con el apoyo de la URSS. A ello se suma la independencia del Mahgreb por la resistencia en 1956 y la guerra de Argelia desde 1954. Las contradicciones internas del colonialismo Adems de estas causas externas se suman causas internas que son las contradicciones del colonialismo que generaron su propia auto desaparicin. A los pueblos africanos se les exigi un considerable esfuerzo de guerra con el fin de proporcionar materias primas estratgicas como minerales, caucho, maderas, productos alimenticios, etc., que occidente necesitaba. Los reclutamientos, confiscaciones, trabajos forzados traan aparejadas revueltas sangrientas. El fin de la guerra trajo el deseo de establecer un orden menos inhumano, coadyuvado por la educacin occidentalizada que difundi ciertos principios que negaban al colonialismo. Adems hay que tener en cuenta el sistema de gobierno indirecto que tena la contradiccin de emplear a los jefes locales y elaborar los planes que satisfacan las necesidades de las clases medias destribalizadas. Adems la ineficacia de los estados coloniales para paliar la situacin de crisis econmica derivada de la depresin del 30 por las limitaciones que este tena para llevar a cabo las transformaciones necesarias para salir de la misma. Por otro lado la llegada de partidos de izquierda en Europa tras la 2 G M, partidos anticolonialistas generando una contradiccin en la poltica interna de sus pas y en la poltica exterior. Los grupos motores - Los sindicatos El mov sindical africano conoci un desarrollo tardo por su prohibicin, la falta de desarrollo industrial, lo que motivaba que en sus comienzos de manera legal o clandestina segn las colonias, fueran organizaciones dbiles y con pocos adherentes por la poltica implementada por patrones y la administracin colonial. A la par que careca de recursos necesarios por los bajos salarios percibidos asegurados por el creciente nmero de desocupados, mientras que su cohesin se debilitaba por la inestabilidad de los empleos intensificada por la falta de especializacin laboral de la mano de obra. Por otro lado el Estado colonial y los patrones fomentaron la creacin de sindicatos amarillos de carcter conformista para dividir al incipiente mov obrero. Pero ms all de estos impedimentos el sindicalismo jug un papel fundamental en la conformacin del mov nacionalista, tendiendo a la unificacin temporal del mismo en circunstancias de crisis graves. Los intelectuales En la medida que los trabajadores adoptaban una conciencia nacionalista por las duras condiciones laborales, la intelectualidad acceda a ella por la alienacin cultural. Escritores, poetas, periodistas, msicos, etc., comenzarn a reivindicar la negritud a partir de un movimiento de ideas que afirmar la conciencia del yo negro frente a los blancos en todos los aspectos culturales en funcin de una autenticidad que permite realizar un movimiento de contra- aculturacin que revel la cultura africana a los europeos. Los movimientos estudiantiles Los estudiantes cumplieron un papel similar, pero imbuidos del panafricanismo, conformando secciones universitarias como parte de los partidos nacionalistas, desarrollando seminarios y estudios con militantes progresistas europeos. De sus filas saldrn algunos lderes africanos de los mov polticos que inclusive llegarn al poder tras las elecciones luego de la independencia. Las iglesias En el campo de las iglesias aparecen movimientos nacionalistas, a partir de adopcin de las doctrinas religiosas adaptadas al marco africano dando origen a un sincretismo religioso, a un mesianismo y profetismo, situacin coadyuvada por la universalidad de las religiones occidental e islmica que quebraron las limitaciones

territoriales, familiares y de credo que tenan las religiones africanas, provocando una integracin de los africanos. Pero en el seno de las iglesias separatistas, sin embrago y como consecuencia del proceso histrico vivido, se desarrollan mov autonomistas y el profetismo. Es en los primeros en donde se encuentran las iglesias etiope y sionistas que redefinirn los contenidos de la fe en un sentido nacionalista, mientras que surga el profetismo en aquellos lugares en donde la colonizacin fue ms dura como el caso del Kimbanguismo. (ver pp 12 M. Religiosos). Los partidos polticos - Los orgenes El mov nacionalista va a ser orquestado por numerosos organismos, pero el instrumento especfico de lucha ser el partido poltico que proliferar de manera legal o no a partir de 1945 a partir del proceso histrico. En general tanto la administracin como los partidos polticos se basaban en la autoridad tradicional para sus campaas polticas y la propaganda. De esta manera slo el jefe poda convocarlo, por lo tanto es natural que los partidos buscaran el patrocinio de las autoridades tradicionales, jefes que se presentaban como candidatos o sus hijos, mientras que algunos surgan del medio tribal con un carcter regionalista, pero ms all de ello expresaban a una minora nacional que se consideraba perjudicada. Algunos elementos favorecieron la difusin de los partidos polticos y de sus propuestas: el empleo del automvil que permita que los dirigentes pudieran recorrer las distintas localidades para manifestar sus propuestas de manera oral a una poblacin mayoritariamente analfabeta, el telgrafo y el telfono que permita presentar las candidaturas antes del cierre de las listas, etc. Un factor que permiti el surgimiento de los partidos polticos fue la disgregacin del poder tradicional por la difusin de ideologas occidentales que reforzaban los derechos igualitarios y la subversin de las jerarquas econmicas y sociales precolonales a la par de la educacin occidental como medio de promocin social. Otro factor fue la difusin de la prensa a partir de la cual los partidos establecieron peridicos que difundan su pensamiento y propuestas, proceso que se intensific luego de la 2 G M, a pesar de las limitaciones impuestas por el gobierno colonial. Por otro lado las elecciones debido a su periodicidad fueron coadyuvando en la construccin de una conciencia nacionalista y de participacin en el electorado africano, obligando a los candidatos a acercarse a las masas y responder a sus necesidades concretas. Tambin los partidos africanos sern influenciados por los metropolitanos que aportarn ayuda material, intelectual y moral aunque con frecuencia impregnada en un paternalismo. Partidos de notables, de cuadros y de masas En frica se desarrollaron a dems de los dirigidos por los jefes establecidos por la administracin colonial, partidos de notables, de cuadros y de masas aunque estas distinciones no son rigurosas. Los partidos de notables estaban dirigidos por personas cuya posicin econmica y prestigio social los colocaba a la cabeza de clientelas polticas en funcin de su linaje, nacimiento o posicin religiosas. Son en general agrupaciones de carcter feudal en donde la democracia interna es una apariencia, pero a la vez se constituyeron partidos de masas en donde la participacin de la misma estaba garantizada, alcanzando una adhesin verdaderamente popular y en donde encontramos militantes y profesionales que garantizan la relacin con las masas. La organizacin de los partidos Estos se organizarn en funcin de los orgenes, necesidades locales y personalidad de los lderes. En la bases se encontraban las estructuras elementales: comits de barrios, de aldeas, subsecciones, clulas, etc., ello como consecuencia de que la mayora de los seguidores eran analfabetos, de ah la importancia de la palabra, de la solidaridad clnica o familiar. Por encima de los comits se encontraban las estructuras intermedias que llevaban a cabo el reclutamiento de militantes y activistas. Jugaban un papel fundamental las mujeres, los jvenes y las asociaciones comerciales que a partir de sus actividades cotidianas difundan las propuestas de los partidos, por ejemplo las asociaciones comerciantes que monopolizaban la venta de ciertos productos de consumo, no los vendan a aquellos que no presentaran el carnt de afiliacin. Desde la pp 212 hasta 296 de la fotocopia punto 6 en adelante el autor analiza los distintos caminos de la independencia de los diversos pases africanos y la participacin de los diversos dirigentes nacionalistas. En el Captulo 12 Problemas africanos de hoy pp 297 y ss. El autor realiza un anlisis de las caractersticas de la agricultura, economa, minera, etc africana en el da de hoy, postulando cuales son los caminos a seguir para favorecer el desarrollo en el continente negro.

Definicin y bases ideolgicas del apartheid: En este texto se busca analizar cun fiables son los argumentos histricos utilizados para justificar los privilegios exorbitantes de la minora blanca en Sudfrica. El trmino apartheid es entendido como desarrollo separado de cada raza en la zona geogrfica que le est asignada. La poltica de apartheid se centra en la creacin de hogares nacionales (homelands), que permitira separar la poblacin negra (dividida en 10 diferentes etnias) de la poblacin blanca y se pondran los 10 hogares nacionales negros bajo la tutela del nico hogar nacional blanco. Esta doctrina del apartheid viene a completar el sistema de discriminacin racial implantado en las costumbres desde principio del siglo XVIII y en la ley desde el siglo XIX con las leyes britnicas sobre los salvoconductos y sobre amos y servidores. Entre 1910 y 1934 se consolid un cuerpo legal que determinaban sobre la base de la adscripcin racial los derechos de propiedad territorial, las condiciones de trabajo y de salario, el lugar y la ndole de la residencia, la libertad de circulacin, los derechos polticos, la calidad de la enseanza, etc. Aparte, ya antes de 1948 el sistema policial que llevara a cabo esa normativa ya estaba perfectamente montado. El objetivo final del apartheid es justamente esa divisin en 11 hogares nacionales. Sin embargo, el apartheid en estos trminos es impracticable dada la dependencia de la estructura econmica de la mano de obra negra, que obliga a una presencia de una vasta poblacin negra en el hogar nacional blanco. Adems, el territorio dejado a los hogares nacionales negros es sumamente reducido y fragmentado, lo que impide que stos puedan desarrollarse econmicamente y que dependan de los blancos. En definitiva, los negros son indispensables para el funcionamiento de la economa blanca. Entonces, el apartheid es sumamente utpico en su variante territorial. Existen tres argumentos ideolgicos que sustentan la doctrina del apartheid. Los dos primeros son la diferencia entre los pueblos y la misin tutelar de los blancos sobre los negros. Estos argumentos tienen por finalidad proteger la superioridad absoluta de los blancos. Un tercer argumento es la proteccin de la identidad blanca, que tiene por objetivo garantizar los privilegios econmicos de los blancos. La diversidad de los pueblos est asociada a la inferioridad congnita de la raza blanca. Entonces, si por un lado propone la necesidad de un desarrollo multinacional (eufemismo con el que se denomina al apartheid) para garantizar que cada raza o nacin pueda desarrollarse segn sus propias caractersticas (para lo que sera necesaria una separacin a nivel territorial), esta doctrina plantea que es el deber de la raza blanca tutelar a la negra, dada su inferioridad. De esta forma, se asegurara la provisin de mano de obra y el mantenerla bajo su dominacin. De esta forma, este desarrollo multinacional permitira la conservacin de la identidad de cada raza y evitara el mestizaje y la prdida de los elementos diferentes. Para entender la identidad afrikner1 y sus bases ideolgicas, es necesario comprender que la lengua afrikaans y la religin protestante calvinista, junto a las justificaciones histricas, son los tres elementos que constituyen dicha identidad. Existen tres iglesias principales denominadas iglesias reformadas holandesas, que si bien son financieramente independientes, mantienen una relacin fluida con el Estado y participan de la toma de decisiones fundamentales. La principal de estas iglesias era la NGK, en la que participaba el 60% de la poblacin blanca. El primer Partido Nacional, fundado en 1914, defina su programa como nacional cristiano. Desarroll una poltica misionera basada en la tutela de la poblacin aborigen por parte de la poblacin europea, estableci iglesias de misin separadas segn la raza (negros, mestizos, indgenas) que eran iglesias hijas de la principal. Paralelamente al partido, se desarroll la Liga de los Hermanos (Broederbond) en 1918. La concordancia de objetivos entre la NGK, el Partido Nacional y la Broederbond fue evidente desde 1934, cuando se observ un alineamiento a la doctrina hitleriana, al punto que se adaptara el nacional-socialismo alemn, al nacionalcristianismo afrikner. As vemos como ya antes de 1948 se comenzaron a sentar las bases ideolgicas del apartheid. A partir de 1960, en el seno de estas iglesias se dar un debate en torno a la incompatibilidad del apartheid con las enseanzas del evangelio. En la Conferencia de Cottesloe se denunciaba la inexistencia de una justificacin bblica a la segregacin social. La reaccin del gobierno y de las autoridades superiores de la NKG reaccionaron inmediatamente y se rompi el congreso ecumnico que aglutinaba a todas las iglesias reformadas.

Designa desde la primera guerra mundial a los descendientes de los primeros colonos holandeses, alemanes y franceses llegados desde 1652 y que hablan lengua afrikaans (llamados tambin bors, burghers o afrikaanders). Se diferencian de los colonos de habla inglesa. Los pastores que apoyaron la declaracin de la Conferencia de Cottesloe se reunieron desde 1963 en el Instituto Cristiano, que tuvo como objetivo mostrar dentro y fuera de Sudfrica la incompatibilidad entre el Apartheid y el evangelio. En 1966 la NGK emprendi acciones disciplinarias contra los pastores que participaran en el Instituto. En 1975 el Instituto fue declarado affected organisation lo que le impeda recaudar fondos en el exterior. Al ao siguiente el Instituto lanz un llamamiento general y pblico para ampliar la representacin en el Estado a todos los habitantes, apoyar a los movimientos polticos negros, reafirmar el apoyo a los intentos pacficos de cambio y reconocer el derecho de los oprimidos a desear su libertad. Esta declaracin fue la sentencia de muerte del Instituto, ya que a partir de all el Estado lo agreg a la lista de asociaciones prohibidas. Las iglesias reformadas holandesas en Sudfrica derivaban de las respectivas sedes religiosas localizadas en Holanda. A partir de 1969, la sede central de las iglesias reformadas comenz a apoyar los movimientos de liberacin contra el racismo, por lo que la NGK en el snodo general de 1978, decidi romper con la iglesia holandesa. Adems, en este snodo se tomaron otras resoluciones polmicas: - Suaviz la oposicin al matrimonio interracial. Se lo dej de considerar estrictamente prohibido para pasar a considerarlo indeseable en extremo. - El snodo neg a dos candidatos de origen mestizo la autorizacin para asistir a un seminario establecido por la NGK. - Rechazaron la propuesta de las iglesias hijas de negros, mestizos e indgenas para celebrar un snodo unificado con la Iglesia madre dirigida por blancos. Este desarrollo que nos muestra la estrecha compenetracin entre el Partido Nacional y las iglesias afrikner, nos permite ver la importancia decisiva del factor religioso en la rigidez del pensamiento poltico del gobierno de Pretoria, que consideraba que la situacin racial sudafricana haba sido creada por dios. La concepcin afrikner de la historia: La imagen que tiene el afrikner de su pasado, se apoya en valores polticos nacionales (el amor a la libertad y la lucha por la independencia emprendida por los beres) y en la biblia (los afrikners se consideran a s mismos el pueblo elegido por dios para cumplir una misin establecindose en la tierra prometida). As vemos cmo existe un amalgama histrico religiosa, donde la historia actua como fundamento para la ideologa y viceversa. Durante el periodo holands (Periodo de formacin del pueblo Afrikner), la historia actu como fuente de la ideologa. Este periodo se extiende desde 1652 hasta 1795 (desde el desembarco holands, hasta el final de la Compaa de las Indias Orientales). El nmero de colonos fue muy reducido, esto se deba a que la Compaa nunca consider desarrollar la regin sino slo mantenerla como estacin de aprovisionamiento para las expediciones hacia el ocano Indico y el Pacfico. Los primeros colonos se asentaron en tierras cercanas a El Cabo donde se fund la ciudad de Stellenbosch en 1679. Practicaban el policultivo y la ganadera, eran los agricultores (ber). Desde el siglo XVIII sus hijos comenzaron a abandonar las granjas para convertirse en ganaderos nmades (trekber). Adems, encontramos al grupo de los burghers, pobladores urbanos de El Cabo. El Gran Trek (migracin realizada entre 1835 y 1837 para alejarse de la administracin britnica instalada en El Cabo) tendr por protagonistas a los trekbers y ser la gran gesta histrica de los colonos en Sudfrica, a partir de la cual construirn su identidad. El aislamiento extremo de los trekbers (su alejamiento de las granjas y su instalacin en la estepa semidesrtica) permitir explicar el gran impacto que tendr la concepcin de pueblo elegido y de tierra prometida. Este aislamiento hizo que no pudieran asistir a la iglesia y por lo tanto leyeran la biblia por su cuenta realizando sus propias interpretaciones. Prestaran particular atencin a los relatos de la larga marcha de Israel hacia Palestina y se identificaran con el pueblo elegido. Cuando llegaron a una gran regin frtil luego de emprender el Gran Trek, la asimilaron a su propia tierra prometida y se sintieron con el derecho de expulsar a los pobladores negros. Vemos entonces cmo las condiciones histricas y geogrficas del periodo holands fueron determinantes en la definicin de los principales elementos ideolgicos: sociedad estratificada sobre bases raciales, amor a la libertad (rechazo a los controles de la administracin central en El Cabo), sed de tierras, gusto por el aislamiento geogrfico.

En cuanto a la ideologa como fuente de la historia, veremos por medio de dos ejemplos, cmo la explicacin que se hace de determinados hechos histricos nacen en las concepciones ideolgicas particulares de los afrikner. El primero de esos ejemplos es la explicacin que se da de las causas del Gran Trek. Se lo piensa como un acto que busca preservar la pureza de las doctrinas y las relaciones idneas entre amor y servidores. Se identifica como las causas por las que se emprendi la gran migracin, la poltica britnica que pretenda poner en pie de igualdad a los colonos blancos con los aborgenes y el arribo de inmigrantes ingleses a partir de que Sudfrica qued bajo administracin britnica (con lo que los holandeses comenzaron a ser reemplazados en la administracin y aument la competencia por las tierras). Esto llev a que los afrikner vieran lesionadas sus tradiciones fundamentales y disminuido su bienestar material. As, esta interpretacin se sustenta en su deseo de libertad, su sed de tierra y en la idea de seguir manteniendo una sociedad estratificada segn las razas, donde los blancos sean los amos de los esclavos. El otro ejemplo corresponde a la fiesta nacional del 16 de diciembre. Se recuerda esta fecha, porque en el momento en que los trekber estaban siendo derrotados por los zlu y no conseguan ocupar sus tierras, dice que se hizo un pacto con el todopoderoso y en un enfrentamiento desigual, donde los blancos llevaban las de perder, lograron derrotar a 10000 zlu con una fuerza compuesta por 250 blancos. A partir de all, ese pacto se celebr todos los aos y se invoc su vigencia cada vez que se obtuvo algn triunfo en alguna batalla (1er guerra de liberacin con los ingleses, donde 75 bers derrotaron a 700 britnicos y la segunda guerra de liberacin o Guerra de los Bers). Tambin la historia sirvi para justificar la muy injusta distribucin de tierras, segn la cual el 87% de las regiones ms productivas le corresponden al homeland blanco (16% de la poblacin) y el resto de la tierra a todos los otros grupos tnicos. Los argumentos que usan son los siguientes: 1- El territorio del homeland blanco corresponde a una ocupacin blanca histrica efectiva y permanente: esto es cierto slo para la parte que rodea a El Cabo y que equivale al 14% del territorio que est ocupado desde 1652. Pero el resto del territorio que ellos reivindican ha sido ocupado en forma efectiva recin a partir de 1835. 2- El territorio del homeland blanco corresponde a un desarrollo continuo e histricamente sostenido: en realidad, las actividades verdaderamente productivas (ganado lanar y extraccin de diamantes) recin se instalaron en 1827 y 1870 respectivamente. Hasta ese momento no conocan ms que el trueque. 3- El territorio del homeland corresponde a un control poltico efectivo e histricamente ininterrumpido: En realidad el control poltico nunca fue efectivo, puesto que recin fue declarado independiente en 1852, para luego ser anexionado por los britnicos en 1877, hasta que se recuper la independencia en 1881, por lo que los ber no pudieron asegurar un control poltico continuo durante el periodo que ellos reivindican. 4- La determinacin progresiva de la frontera. (no lo explica). 5- LA evolucin de una lengua nueva que lleva el nombre de afrikaan: esta lengua no fue creacin slo de los blancos ber, sino que os mestizos tambin hablan esa lengua y participaron en la transformacin de la lengua holandesa de los colonos del siglo XVII en una nueva lengua. Por lo tanto, los bers no pueden reclamar como propia una lengua que pertenece a otro grupo que tambin sera vctima del apartheid y se los priva de sus derechos polticos. Etnias y naciones sudafricanas: Pese a las fuertes diferencias entre las lenguas afrikaans e inglesa, los blancos se presentan oficialmente como formando una sola nacin blanca, definida por el color de la piel. En cambios, diferencias mucho menos marcadas entre las lenguas habladas por los africanos, constituyen el principal criterio de definicin de nueve grupos tnicos separados. Cada uno de estos grupos es considerado por el gobierno como una nacin llamada a la independencia y que se desarrolla con la asistencia de la nacin blanca. Esta divisin en nueve naciones funciona entonces como una estrategia de los blancos para fragmentar a la poblacin negra para poder gobernarla y dominarla evitando la cohesin interna. En lugar de favorecer las disposiciones naturales de los sudafricanos para la prctica de una lengua africana comn, el gobierno promueve la utilizacin de nueve lenguas para crear nueve grupos lingsticos exigiendo en la escuela que se ensee segn la lengua materna durante todo el recorrido escolar. As como no podemos encontrar grandes diferencias en trminos lingsticos y pareciera que en vez de nueve divisiones hubiera slo cuatro (nguni, sotho-tswana, venda y shangaan-tsonga) entre las cuales no hay grandes

diferencias lingsticas tampoco en trminos culturales difieren demasiado, y la conformacin de cada etnia es bastante heterognea, ya que las relaciones de parentesco y la costumbre de asimilar a miembros de otras tnicas hacen que sean ms las similitudes que las diferencias. Por otra parte, si observamos a la nacin blanca veremos que los blancos estn lejos de constituir una unidad nacional homognea. La historia de los afrikners es esencialmente la de la lucha contra los blancos. Ellos no piensan renunciar a su lengua ni a su cultura, como tampoco los britnicos. La comunidad blanca se caracteriza as por dos lenguas, dos culturas y dos historias y son pocos los blancos bilinges, incluso existen colegios para afrikners y colegios para britnicos. Los mitos histricos: Los blancos, para sustentar y justificar la dominacin han creado diez mitos pseudo histricos que pasamos a explicar: Mito I: Los blancos y los negros llegaron al mismo tiempo a Sudfrica. Por estudios antropolgicos y arqueolgicos se puede inferir que los negros sudafricanos estaban instalados en el territorio actual de Sudfrica desde el siglo III y no en el siglo XVI o un poco antes en simultaneidad con las corrientes migratorias de los blancos, como pretende la historia oficial. Se han descubierto tambin indicios de establecimientos sedentarios donde se cultivaban cereales, se funda el hierro y se procesaba la sal. Mito II: Los negros continuaron sus migraciones hasta encontrarse con los blancos. Segn este mito, se asegura que los negros llevaron una vida nmade y salvaje hasta encontrarse con los blancos. La realidad, segn hallazgos arqueolgicos, es que los negros no detuvieron su expansin al encontrarse con los blancos, sino mucho antes (entre los siglos XI y XV) y debido a factores climticos y ecolgicos (diferencias en la pluviometra, que haca imposible el desarrollo de cultivos ms all de una barrera climtica natural. Las migraciones negras se asentaron entonces en una zona cinco veces mayor que la asignada actualmente por la administracin blanca y desarrollaron la agricultura de secano, construyeron asentamientos urbanos, conocieron la orfebrera y el comercio. Fueron sociedades asentadas, organizadas y prsperas en contra de lo que afirma la historia oficial blanca. Mito III: Chaka, Dingaan y Mzylikazi no fueron sino dspotas sanguinarios. Si bien no se pueden negar los actos de crueldad y el terror de estos gobernantes, es necesario un anlisis ms amplio para destacar su carcter de hombres de estado que lograron integrar a la nacin negra. Chaka: La historia oficial subraya slo el hecho de la expansin del terror hecha por Chaka Zlu. Sin embargo, olvida pronto el hecho de que ste desarroll un nuevo mtodo de combate y cre un Estado militar que posibilit una rpida integracin de tribus bajo el marco de la nacin zul, expandiendo la lengua y la cultura zul en un radio territorial de 2500 km. Dingaan: Fue el sucesor de Chaka y uno de los reyes zules que se opuso al avance de los voortekkers en sus tierras. Contra ellos lucharon los blancos en la batalla de Blood River, matando a 3000 guerreros zules. La historia oficial slo narra el despotismo de este rey y slo hace hincapi en la matanza de una caravana de blancos liderada por Piet Retief. Sin embargo, un estudio crtico de estos acontecimientos parecen revelar que existan ciertos tratados entre los blancos y los zules y que la matanza de Piet Retief responde a que los blancos traicionaron uno de esos tratados. Por otra parte, el carcter autocrtico del rey parece contradecirse con el hecho de que todas las decisiones eran consultadas con una asamblea de representantes de todos los pueblos dominados y jefes militares. Mzylikazi: Fue un guerrero rebelde de Chaka que huy con 300 soldados y se mantuvo en movimiento perseguido por los zules, hasta que en 1837 fund el reino de Matabele, donde tena bajo su reinado a 10000 individuos. Si bien los blancos resaltan el terror aplicado sobre las poblaciones sotho de los territorios que conquistaba, se ve que cada vez ms individuos de sta nacin lo seguan en sus migraciones hasta su asentamiento definitivo, por lo que eso nos hace pensar que no era un tirano, sino un gobernante benvolo que posibilit la integracin a su reino de aquellos pueblos que someta. Mito IV: los voortrekkers avanzaron por territorios deshabitados y sin dueo. En la dcada de 1820 la expansin zul bajo el reinado de Chaka dio por resultado un fenmeno llamado Difaqane que consisti en la migracin forzada de aquellas poblaciones que se vean amenazadas por la llegada

de los guerreros zules. Los blancos han utilizado este hecho para justificar que cuando ellos llegaron a las tierras frtiles orientales estas estaban deshabitadas por las grandes matanzas perpetradas por los zules, y por lo tanto reivindican como legtima la ocupacin. Sin embargo, el nmero de muertos es exagerado y funcional a la justificacin moral que pretende hacer la historiografa sudafricana. Sin embargo, lo que realmente ocurri fue que los pueblos que habitaban esas tierras migraron temporalmente, para luego regresar cuando la amenaza pasara. Los blancos intentaron minimizar el nmero de retornados y cuando se les hizo imposible ocultar las cifras descomunales (retorno de 375000 personas en masa), lo vieron como la concrecin de su misin divina de proteger a los negros: gracias a la ocupacin blanca ellos podan volver a salvo y seguros, justificando una vez ms la necesidad de que los blancos colonizaran esas tierras. Mito V: La llegada de los blancos salv de la destruccin total a los negros que vivan en el Estado Libre de Orange y en el Transvasaal. Es falso afirmar que la difaqane afect a la totalidad de los pueblos instalados en la regin a la que llegaran los blancos, ya que ste fenmeno afect de modo diferencial a las diferentes naciones: mientras algunas fueron efectivamente expulsadas, otras sufrieron un efecto marginal. Adems, tampoco se puede afirmar que los nativos esperaron hasta la llegada de los blancos para iniciar un proceso de regeneracin, sino que muchos de estos procesos de formacin de nuevos reinos se dio con anterioridad al Gran Trek. Por ltimo, hay que recordar que con la llegada de los blancos las luchas entre negros fue seguida por la lucha entre negros y blancos, y que los blancos aprovecharon su superioridad militar para arrebatar las mejores tierras a los reinos existentes en Orange y en Transvasaal, destruyendo la viabilidad econmica de estas poblaciones. Mito VI: Las ideas polticas originales de los negros fueron siempre inspiradas por los blancos. Simplemente con analizar la cronologa de los hechos nos damos cuenta que los principales reinos negros se desarrollaron y consolidaron antes de que tuvieran lugar los primeros contactos entre los blancos. La historiografa blanca lo que ha hecho ha sido alterar las fechas o falsificar los acontecimientos para adelantar el encuentro entre negros y blancos, y de esa forma poder decir que fueron los blancos los que iluminaron a estos reyes sobre las formas de construir grandes reinos porque su inferioridad congnita les hubiera impedido crear dar forma por s mismos a desarrollos tan excepcionales y originales. Mito VII: Los afrikners, vctimas del imperialismo britnico, no fueron colonialistas. Los afrikners fueron a la vez que colonizados por los britnicos, colonizadores de los negros que habitaban el Transvasaal y en el estado libre de Orange, empleando exactamente los mismos mtodos de conquista o de compra de tierras que las otras potencias coloniales en frica. Mito VIII: El objeto principal de las leyes agrarias de 1913 y 1936 fue proteger las tierras de los negros contra los blancos. Si bien estas leyes plantean en su texto la entrega de tierras inalienables a los pueblos negros, en la prctica la cantidad de tierra efectivamente puesta bajo el control de las naciones negras fue mucho menor a la estipulada en la ley, las ampliaciones que la ley garantizaba no se llevaron a cabo sino 23 aos despus y no se contempl que la poblacin de las naciones negras creci por cuatro, mientras que la cantidad de tierras lo hizo slo en un 50%. Adems, la ley les niega el derecho a comprar tierras fuera de las reservas y no les permite participar en las votaciones en las mismas listas que los blancos (adems de que a las naciones negras menos favorecidas se les prohibi votar). El verdadero efecto de la ley de 193 fue la expulsin de los aparceros negros que arrendaban las tierras a los blancos y que prohibi que los negros pudieran adquirir tierras y conformarse en una clase de pequeos campesinos propietarios. Mito IX y X: Los homelands corresponden a los territorios histricamente ocupados por cada nacin negra y su fragmentacin es el resultado de guerras tribales y de disputas de sucesin. En realidad, la fragmentacin es posterior a la llegada de los blancos y causa de su avidez de tierras y no como consecuencia de las luchas tribales. Adems, los actuales homelands no coinciden con los territorios tradicionalmente ocupados por los nativos, sino que se los ha relegado a las tierras de menor calidad y a las regiones econmicamente infrtiles o menos prsperas (desiertos y montaas). Los blancos justifican esto

diciendo que por la Difaqane estos pueblos abandonaron las tierras frtiles, pero que a su regreso prefirieron asentarse en esos lugares (montaas ridas, desiertos, etc.) lo que resulta completamente inverosmil. La historia contada por los negros: A partir de estos diez mitos podemos ver la intencin de los blancos por anular o negar una historia contada por los negros. Sin embargo, a partir de 1952 se inici un movimiento de resistencia intelectual y social a aceptar la historia contada por los blancos y que buscaba contar la versin de los oprimidos. En junio de 1952 comenz la campaa de desafo contra las leyes injustas, que consisti en violar deliberadamente los reglamentos discriminatorios. En octubre, en concordancia con la rebelin mau-mau en Kenia, estallaron disturbios que fueron ferozmente reprimidos. Finalmente, en diciembre el jefe zul elegido como presidente del ANC (African National Congress), Luthuli, que sustituy a Moroka, fue desterrado por el gobierno de Pretoria. Estos acontecimientos, si bien gener un fortalecimiento de la legislacin represiva, implic una toma de conciencia poltica de nuevas capas de la sociedad africana, que deba conducir a la votacin de la Carta de la Libertad de 1955 y a la fundacin de Pan Africanist Congress en 1959. En 1963 la represin y la censura no han dejado de acentuarse, hasta culminar con la detencin de 3500 personas y la condena perpetua de los principales dirigentes del ANC en 1964. Despus del aplastamiento brutal en 1963-64 la apata profunda de las masas negras urbanizadas sirvi de justificativo a los blancos para decir que los negros eran social y polticamente inasimilables. A partir de esto, se emprendi una poltica de retribalizacin forzada, aplicada en la localizacin y en la enseanza, que cre nuevos ghettos tnicos en el interior del ghetto negro en las ciudades. En el marco de la segregacin educativa, el gobierno cre universidades para negros, como punto culminante en su afn por evitar la promocin de los negros dentro de la sociedad blanca. Pero fue en el seno de esas universidades donde surgi el movimiento de la Conciencia Negra (Black Consciousness). En 1969 Steve Biko form con otros estudiantes no blancos la SASO (South African Students Organisation) que buscara rechazar el apelativo negativo de no blanco y reivindicar el uso del apelativo positivo de negro. Adems, servira de contrapeso a la Unin Nacional de Estudiantes, de habla inglesa y que inclua a estudiantes blancos. Desde esa organizacin se crearon la Convencin del Pueblo Negro y los programas de concientizacin dentro de la comunidad negra. Desde estas agrupaciones comenzaron a reclamar un sistema de enseanza comn a los cuatro grupos raciales. Fue Abraham Tiro el vocero de este reclamo, que en 1972 lo hizo pblico. Luego de sus declaraciones las universidades para negros fueron desalojadas y varios militantes expulsados y excluidos. Tiro sera asesinado en el exilio por agentes del gobierno. Las consecuencias de las declaraciones de Tiro fueron considerables. Entre ellas encontramos: La fundacin del SASM o movimiento de estudiantes negros que fue decisivo en los disturbios de 1976 y la rpida difusin de la conciencia negra mediante la poesa y el teatro. La conciencia negra iba dirigida a rechazar el propio complejo de inferioridad que los blancos haban inculcado en los negros y reivindicar el orgullo por las propias creencias y los propios valores. Se inici as un cambio en las mentalidades que dio origen a una revolucin cultural en Sudfrica. Es este cambio el que niega el gobierno de Pretoria y contra el que se combate mediante los 10 mitos expuestos arriba. Adems, el desarrollo de esta conciencia permiti a los negros conocer su verdadero poder econmico mediante las huelgas obreras de 1973, momento a partir del cual la presin obrera ser utilizada como un arma fundamental en el impulso de los cambios radicales en la sociedad sudafricana. En este texto podemos observar el proceso de colonizacin de Argelia en manos de los franceses y las respuestas de los argelinos a esta situacin. Se le expropiaron sus tierras, se rompieron sus relaciones de poder y se les impuso un tipo de produccin. Ante esto, surgirn importantes rebeliones y un tipo de nacionalismo impulsado desde el islam.

El primer acto de los franceses consisti en expropiar las tierras de los argelinos y colocarlas en manos de los europeos. De esta manera, se desintegra la anterior distribucin en Melk, Beylik y Azel. Las primeras eran las entregadas a los individuos pero que el soberano segua teniendo derechos sobre las mismas. Las segundas eran las tierras de cada distrito administrativo. Por ltimo las Azel eran las tierras confiscadas a las tribus rebeldes. No obstante, los franceses tambin se hicieron con las tierras de las organizaciones religiosas. Luego aplicaron el concepto europeo de propiedad privada de las tierras, ya que de lo contrario consideraban que sta ni su produccin podran convertirse en un medio de circulacin libre. De esta manera, se rompen tambin las relaciones que existan entre labradores y pastores nmadas. La destruccin de las tribus era necesaria en cuanto eran competidores por el poder. Esas tribus luego se reorganizan en comunidades dominadas por europeos, o ms bien mixtas conformadas por autoridades europeas y musulmanas, o bien por ltimo, entidades indgenas dirigidas por un funcionario francs. La poblacin local se vio as privada de sus tradicionales medios de subsistencia, porque adems se prohibi todo tipo de distribuciones de cereales por los jefes. Esto indudablemente va a dar lugar a las primeras rebeliones. Podramos rescatar a tres como las rebeliones ms importantes, aunque no las nicas. La primera de stas (1832) es llevada adelante por Abd Kader, enemigo de franceses y turcos. Desconfiaba de las grandes familias y defenda el Islam, por lo que se lo considera u precursor de las rebeliones populares del siglo XX. Lo que l propona era una nueva estructura de poder conformada por jeques dirigidos por un jeque de jeques y ste a su vez por un caid, agas y califas sucesivamente. Por ltimo, el poder supremo lo tendra el emir, que sera el propio Abd Kader. El endeudamiento, acompao por grandes hambrunas y epidemias va a derivar en una segunda rebelin en 1871. Esta vez los castigos para aplastarla seran muy grandes, y comprendieron principalmente ms expropiaciones de tierras y el cobro de nuevos impuestos. La tercera rebelin de mayor relevancia fue resultado de los cambios introducidos en la produccin, centrndose la principal en los vinos. LA produccin vitivincola se va a caracterizar por la alta concentracin de tierras y ganancias, el predominio del gran colon sobre el pequeo. Esta rebelin conocida como la de El Moqrani va a ser considerada el ltimo movimiento de resistencia, ya que los ochenta aos siguientes sern un perodo de larga inactividad poltica. A pesar toda esta resistencia, existan grupos locales que tenan intereses en comn con los franceses, estamos hablando de las elites argelinas. Sern empleados en la administracin del Estado y se le otorgarn algunos derechos importantes. (Cargos electorales, eran considerados como verdaderos seores de feudos). El Islam puede considerarse como la raz del nacionalismo en Argelia. Estaba fuertemente arraigado en muchas ciudades antes de la llegada de los franceses, y luego permaneci estndolo en Constantina. Podemos observar diferencias regionales en la prctica del Islam, porque si bien desde la ortodoxia se prohiba la adoracin a santos o entidades intermedias entre el dios y los hombres, se pueden encontrar santuarios en honor a una especie de santos locales. Estas logias y fraternidades van a apoyar la resistencia de Abd Kader. Por otra parte tenemos al Badissia, como se conoce al movimiento reformista que se opone a las prcticas anteriormente descriptas. Van a exigir la restauracin de las propiedades de las comunidades religiosas. Se lo conoce como una especie de Islam jacobino, y reciban el apoyo de los comerciantes y hombres de negocios musulmanes, pero tambin de la clase rural y terratenientes de clase media. Buscaban adems la distribucin de las tierras de los viedos, que estaba en 89% en manos de europeos. Otra de las fuentes de ese nacionalismo argelino la conformaba el sector semiproletario, resultado de la decadencia de la estructura tradicional de la aparcera, el Khammesat. Estas personas tuvieron que recurrir al trabajo jornalero en las vias principalmente, trabajo que por cierto se distribua de una manera desigual a lo largo del ao. Sin embargo, sta no era la nica fuente, sino que tambin vemos producciones especializadas en las aldeas. Otra fuente de mano de obra la conformaban los trabajos forzados en la Francia metropolitana, para reemplazar a los franceses que se encontraban luchando en la guerra. Trabajando all fueron interiorizndose de las ideas de izquierda y acerca de las organizaciones sindicales, ideas que le fueron de gran utilidad para interpretar las condiciones de su patria.

Tanto el aumento del Islam reformista como la migracin de los trabajadores hacia las ciudades y su conversin en semiproletariado; contribuirn de manera decisiva a la rebelin de 1954. Esta lucha estuvo encabezada por jvenes en su mayora, con educacin francesa. Importante es notar la fusin de rabes y bereberes. En esa poca adems, los factores que llevaron a la crisis se agravaron. El nmero de propietarios disminuye, hay malas cosechas, Francia sufre una aplastante derrota. Se desarrollaron con mayor frecuencia movimientos militantes y subversivos entre los nacionalistas proletarios. Surgen adems organizaciones terroristas. La insurreccin se inicia en octubre de 1954. Fue una lucha larga y desgastante para ambos pases. La guerrilla se concentrar en los Aures y veremos el surgimiento un comit ejecutivo del Frente de Liberacin Nacional y del Ejrcito de Liberacin Nacional. Ideolgicamente lo que conserv unido al movimiento fue el nacionalismo comn, las ideas socialistas eran an vagas. Francia recibi la ayuda de los ejrcitos alemanes y africanos occidentales (franceses), y tuvieron algunos xitos de gran importancia. Por otra parte, los nacionalistas argelinos tuvieron que buscar ayuda en los pases limtrofes de Marruecos y Tnez, recientemente independizados de Francia. El ejrcito exterior sera el que mejor sobrevivira, en la medida en que las victorias francesas estaban debilitando y enfrentando a los propios jefes. An as, Francia tambin estaba debilitada, vena de ser derrotada en Vietnam por el Viet Minh, y el pueblo estaba ya cansado de la guerra. Por otra parte, esta guerra en Argelia signific un costo muy grande para Francia, no slo financiero sino tambin en vidas. Tres hechos a destacar: Gaulle sube al poder para poner fin a la cuarta repblica 1960: fallida insurreccin contra Gaulle 1961: revuelta de los lderes del ejercito de Argelia. Acaba con una ola de terrorismo. Francia decide poner fin a esta colonia que era ya pasiva poltica, militar y econmicamente. Se produce una alianza tctica, sacrificando los intereses de los colonos franceses, pero para poner fin a la amenaza para Francia metropolitana. Los acontecimientos de Argelia nos demuestran cmo pudieron vencer a un ejrcito moderno y da origen a las teoras sobre las guerras donde participan los campesinos. Argelia contina dependiendo fuertemente de la ayuda francesa, es una especie de estado clientelar. La tendencia dominante es un Islam nacionalista argelino. AUTORES: J. KI-ZERBO R.F.BETTS W.RODNEY A.E. AFIGBO 10- La edad de oro de los extranjeros. En este captulo el autor hace un detalle de todos los pases Africanos durante el perodo colonial. Voy a tratar de resumir lo ms importante y los pases ms importantes. Voy a incluir tambin el primer texto del Prctico 6, Autores Varios. Tratando de colocar todo en un mismo resumen.. El autor (Ki-Zerbo) detalla las caractersticas del sistema colonial de Francia, que no se diferencia en mucho del resto de los dems pases colonizadores, por lo que las observaciones sobre explotacin econmica, instituciones polticas, y estructuras sociales van a estar mejor explicadas para el caso francs. Para el resto de los pases va a centrar su atencin en aquellas diferencias importantes con respecto al caso francs ECONOMA COLONIAL. - W. RODNEY y KI-ZERBO Caractersticas: Inversiones en transportes y comunicaciones necesarias para la conquista y transporte. Por parte de la administracin colonial. Predomina la explotacin agrcola y la comercializacin de materias primas provenientes de las plantaciones o de las minas. (en manos de grandes compaas). Importaciones: artculos de algodn, artculos de consumo. Exportaciones: Caucho, Algodn, aceite de palma, caf, cacahuetes, cacao, madera, pltano, metales preciosos.

Monoproduccin. Las comunidades africanas slo tenan una opcin vlida localmente, las alternativas econmicas estaban restringidas por la ecologa y la poltica de la administracin colonial. Minera: la industria minera de diamantes y oro de Sudfrica (descubiertos en 1870) requera tecnologa moderna y concentraciones de capital elevados. Ni el gobierno britnico ni los monopolios mineros planeaban dejar esos recursos en manos de los Boer. La guerra anglo-boer marca la formacin de una economa colonial que estaba indiscutiblemente encaminada hacia el transporte de materias primas y beneficios hacia las metrpolis. Los africanos ante la obligacin de pagar impuestos en dinero encontraron en las minas una oportunidad, obviamente que no falto la coercin para asegurar la mano de obra. Las Plantaciones: combinaban capital a gran escala y grandes cantidades de trabajo, dominada por grandes empresas y respaldadas por el capital industrial y bancario, como por el Estado, tambin servan de atraccin para la mano de obra lejana empujada por los impuestos y la opcin laboral. Economa de traite (economa de trato). Es decir el Cultivo Propio de cosechas para la venta, el excedente de la subsistencia se intercambiaba por manufacturas importadas o se venda en el mercado. All donde se presentaba un conflicto entre trabajar en una plantacin (o mina) y el cultivo propio, los africanos preferan el propio lo que ocasionaba dificultades en el reclutamiento de mano de obra local. (Ver modo de produccin africano). Escasa inversin de capital privado extranjero en la industria y la agricultura. Sudfrica fue la excepcin. Coaccin Laboral por intermedio del Estado en nombre de los capitales privados, para asegurar un mercado de trabajo y mantener la produccin. (Impuestos, castigos, leyes, y fuerza militar.). La autonoma de la economa de la aldea indgena tuvo que ser destruida para garantizar el trabajo asalariado. Se gener una presin y atropello hacia la forma de vida africana: impuestos de capitacin > Monetizacin, que conduca al trabajo asalariado o a la produccin de cosechas para la venta; trabajo forzado en psimas condiciones; expoliacin de tierras; alza de precios (controlados por los europeos); el fraude y corrupcin, la crisis del 30 y las dos guerras agravaron todava ms la situacin de los africanos. Emigracin:. (Ver modo de produccin africano) El Estado favoreca a las compaas imponiendo preferencias aduaneras, garantizando as el monopolio por parte de estas. Realizaba concesiones territoriales. Aplicaba polticas de precios que protegan a las compaas. Carcter insular del crecimiento econmico: se concentra al largo de las costas, a lo largo de los ejes de comunicacin con el exterior y alrededor de algunos centros del interior, pero regiones inmensas permanecen fuera del circuito econmico general. No existe por ende ningn tipo de integracin econmica africana. Intercambio desigual en el comercio. Quedaba reflejado en la disparidad entre la baja remuneracin que reciban los africanos y el coste relativamente alto de las mercancas importadas. Este intercambio desigual no era solo un fenmeno econmico. Derivaba de la asimetra del poder poltico y de las debilidades organizativas y tecnolgicas de los productores africanos. No exista una economa dual moderna y tradicional: Las estructuras econmicas autosuficientes africanas fueron, bien destruidas o bien transformadas y subordinadas, el capital eluda el coste de produccin de la mano de obra a travs de la mano de obra migrante, la cual llegaba completamente formada desde fuera del sistema capitalista como tal. El crecimiento del sector exportador solo fue posible porque pudo quitar valor constantemente a las comunidades africanas en forma de tierra, trabajo, contribucin agrcola y capital. (Ver modo de produccin africano) El colonialismo produjo dependencia econmica, desequilibrio y subdesarrollo. Mtodos e instituciones de la dominacin europea. Poltica Nativa: -Africa fue cubierta por una red administrativa colonial ni simple ni uniforme. En ningn otro continente, la poltica colonial haba sido calificada como poltica nativa: el dominio colonial solo poda ser eficazmente consolidados mediante el uso de personal e instituciones indgenas con alguna funcin complementaria o de apoyo. Esta situacin se determina por las caractersticas de la colonizacin europea decimonnica frente a la situacin africana (clima y geografas inhspitas, poblaciones desconcentradas, etc.) -Idea de que frica debe ser dirigida y protegida. Mandato dual (sir Frederick): justificacin terica de la presencia europea: el desarrollo social y econmico de frica para bien propio y de todo el mundo. Esta actitud paternalista ser institucionalizada con el sistema de mandatos que surge de la Sociedad de las Naciones tras la I GM,

responsabilidad asumida en nombre de una civilizacin superior, actitud de superioridad racial y cultural que fue siendo modelada en los siglos XVIII y XIX. -La poltica colonial careca de objetivos finales claros, con prcticas prematuras que incluan conceptos de autogobierno (forma britnica) y de integracin poltica (formas francesa y portuguesa). Burocratizacin de la admin.: En los aos de entreguerras el control administrativo se fue estructurado en la poltica oficial y la conveniencia administrativa fue elevada al status de teora articulada. La mayora de las interpretaciones convergan en la administracin conjunta o dominio indirecto: las autoridades africanas intervenan, obviamente en condicin subordinada. Esto se debe en parte a la dificultad de penetrar los territorios del interior, y la necesidad de establecer un control nacional luego del derrumbe del dominio de las compaas. Otro factor fue el fracaso del asimilacionismo o de la poltica de administracin directa q estaba en boga en el sXIX, que debido a su tendencia a la friccin significar que ningn poder colonial intentar disponer de inmediato completamente de las estructuras sociopolticas ya establecidas. Estructura y dominio colonial: Autoridades nativas como aliados o agentes de la administracin colonial. La disposicin era asimtrica. En el vrtice si situaba el gobernador o general residente, responsable ante su gobierno nacional. Este estaba asistido por algn tipo de consejo consultivo o por intereses comerciales. [sist. francs portugus y belga: acaparacin del poder en la metrpoli; britnico: consejos aparecen como cuerpos protoparlamentarios] } Institucin crucial era la unidad provincial o distrito (cercle en Afr. Occ. Francesa). Debate acadmico sobre las funciones que le otorgaban las distintas potencias al jefe local. Centrado en la diferencia entre dominio directo e indirecto. Dominio indirecto: Teora desarrollada por Lugard, al desempearse como comisionado britnico en Nigeria del Norte. Uso de instituciones indgenas existentes era el mejor mtodo de administracin. La base del dominio indirecto era la cooperacin, actuando el residente principalmente en una funcin consultiva, no ejecutiva, y el jefe africano continuando su rol tradicional ahora cuidadosamente dirigido (no fijado) por la administracin colonial. De esta forma los jefes locales seguan siendo vistos como los legtimos dirigentes. Esta necesidad de mantener los lazos existentes dependa en gran medida del conocimiento de los europeos de las costumbres e instituciones locales, y tambin de la predispocisn de las autoridades locales de llevar a cabo las tareas de modernizacin. Otras formas de dominio indirecto surgieron en zonas donde proliferaban las instituciones musulmanas. Los franceses dieron la definicin terica en la politique dassociation. La asociacin solo fue seriamente considerada en Marruecos, en la cual se preservaron las formas del estado del gobierno civil. En teora el dominio indirecto se aplicaba tambin a las colonias francesas del sur del Sahara aunque en la prctica no siempre fue as. En todo el frica subsahariana durante el periodo de entreguerras el poder del jefe local fue severamente recortado y se convirti en mero agente administrativo. La compenetracin sutil y emptica que requera el dominio indirecto lugardiano se encontraba raramente en los funcionarios coloniales. Por el contrario, los requisitos sociales impuestos por el colonialismo eran bastante ajenos a las costumbres africanas, motivo por el cual solo se fue incorporando a las instituciones indgenas a travs de un proceso de distorsin. [No analiza el dominio directo de forma exhaustiva, lo que debe quedar en claro es el paso hacia una forma mas burocrtica de control] Objetivos e imposiciones del colonialismo: Mas all de la retrica, los objetivos coloniales eran bastante limitados (mantener orden, evitar grandes gastos, organizar mano de obra). Estos objetivos se une a las funciones de dominio local de tres formas: -Cambio en los sistemas de justicia: mediante la introduccin de instituciones europeas. Derecho europeo orientado al castigo del culpable, no la reparacin del agraviado (dif.con Africa).

Acuerdo judicial dirquico lo que atae meramente a nativos se resuelve por vias precoloniales, si hay europeos implicados recae en jurisdiccin colonial. Se desarroll un sistema de tribunales. Lugard pone en prctica tribunales nativos. El mtodo francs otorga al administrador toda la funcin judicial. El indigenat (cdigo nativo) lo facultaba para imponer penas y multas. - Gravamen de impuestos personales: diseados para hacer a las coloniales financieramente autosuficiente (en el sentido que no ocasione gastos a la potencia colonial). Rol importante de extender la economa monetaria [relacionar Meillasoux]. El impuesto va a evolucionar: impuesto por cabaas, luego de capitacin (ms importante), tambin en algunos casos sobre la renta. De acuerdo al modelo de Lugard, se devolva una parte a las autoridades nativas para conformar un tesoro nativo. El sistema tributario fue el dispositivo que ms alent el desarrollo burocrtico colonial. -Uso de mano de obra forzada: antes de fin de siglo se instaura un sistema de requisa, para satisfacer objetivos privados y pblicos. Esta prctica permanecer pese a algunos declives hasta despus de la II GM, y con posterioridad en el frica sudoccidental alemana y la Unin de Sudfrica. Medios de control y administracin: Con el incipiente dominio burocrtico hay un desplazamiento del control militar al control institucional civil, reemplazando la fuerza directa por la persuasin administrativa. (No niega que la razn ultima del dominio colonial est en la fuerza de las armas). Organizacin de tropas coloniales con funciones policiales. El sistema colonial era autoritario, an cuando se enfatizaba en la soberana nativa. La esencial actividad poltica era el ajuste de frica a los objetivos europeos, sea un dominio directo o no. El sistema colonial estableci el marco administrativo en el que el gobierno nacional sera albergado despus de la independencia. La Economa colonial. Conquista y nuevas relaciones de produccin 1880-c1910 . 1880-1935 Establecimiento de las bases de las relaciones de produccin del colonialismo. La plenitud ser con la llegada de la II GM. Evidencia fsica: construccin de carreteras, ferrocarriles, telgrafos. Inters militar y comercial. Economa africana costera es la primera en ser reducida a la dependencia, el interior mas tarde. Variable fundamental: grado en que dichas zonas ya estaban participando de la economa mundial. Orientacin hacia los circuitos comerciales de esclavos. frica oriental: comercio va ocano ndico no solo con Europa. Colonizadores debieron sustituir a comerciantes rabes, swahilis e indios. Norte de frica combina elementos de ambas costas: parte de un complejo mediterrneo integrado a red transahariana que permiti a la regin adaptarse a la intensificacin de la produccin. La dependencia colonial se implanta en esta zona recin en 1880 a travs del capital financiero con el desarrollo del imperialismo. Capital y coaccin. c 1900 - c 1920: Hasta 1910 ritmo lento de la colonizacin econmica (debido a resistencia africana). Hasta I GM poca importancia en el capitalismo mundial. Produccin de mercancas de exportacin avanza lentamente y solo se invierten pocas cantidades de capital. Ms que el capital, la coaccin fue lo que permiti movilizar la mano de obra, mediante la interevencin masiva de la fuerza que consecuentemente debilita ala autonoma de la aldea indgena. Esta situacin rozaba la esclavitud. La necesidad de las funciones coercitivas del Estado es un elemento que promueve el paso del poder de las compaas privadas a los Estados Europeos, que comienzan a velar ellos mismos por los capitalistas privados. Utilizacin de impuestos para levantar una economa monetaria y garantizarce la mano de obra.

La combinacin de capital europeo y trabajo africano gener un considereble excedente de productos destinados al consumo y exportacin europeos. Parte d eo acumulado se reinverta favoreciendo la monopolizacin entre las firmas comerciales de Africa occidental. La participacin Africana en la economa colonial 1920-1930: Superada la coaccin extrema como elemento formativo se dio una transicin hacia una eonoma mas monetarizada y menos dependiente de la fuerza exterior. (transicin diferente de acuerdo a regiones, incluso en cada colonia). frica del sur: en la posguerra domina la minera. Enormes grados de monopolizacin. Se generan grandes desigualdades. Sector de plantaciones: tmb. frica del sur, Congo Belga y algo al norte. Combinaban capital a gran escala y grandes niveles de trabajo. Estado se pone al frente de suministro de mano de obra con bajos indices de salario. Esta mano de obra era reclutada de zonas mas amplias que la zona de produccin. Cultivo de cosechas genera economa de tratos: sistema en que las mercaderas manufacturadas se intercambiaban directamente por las cosechas sin elaborar. Incidencia de las formas campesinas de trabajo. Los salarios se mantenan extremadamente bajos, ya que se limitaba la libertad d ela mano de obra, como por ejemplo a travs de las tarjetas de trabajo que impedan cambiar de un patrn a otro. El autor critica la idea de Economa Dual, con sectores diferenciados modernos y tradicionales. Ambos sectores eran dialcticamente interrelacionados e interdependientes. La inactividad dentro de las comunidades aldeanas fue inducida a favor del comercio de exportacin ms que inherente. Dependencia y represin, 1930 1938. Consolidacin de la ruptura de estructuras econmicas autosuficientes y sus conexiones. Ej: comercio transahariano y el de la zona interlacustre de la zona oriental y central. Cada estructura econmica conformada era orientada a pequea escala, artificial y separadamente hacia Europa. Carecan de conexiones internas. Por definicin la economa colonial era una extensin de la economa de la potencia colonizadora. Se limita a las colonias a la produccin de bienes primarios, tendiente al monocultivo orientado a mercados especializados (nunca orientada a la demanda de consumo interno). Grado de dependencia se vislumbra en la gran crisis de 1929-1933: la depresin entr a travs de los sectores ms avanzados del capitalismo africano, obviamente son los africanos quienes pagan el precio (reduccin de precios de productos de exportacin, reduccin de salarios y del nivel de empleo). Gran cada de la mano de obra asalariada. Las lneas de defensa fueron: el incipiente desarrollo del arma de la huelga y la retirada de la economa monetaria. En sntesis, 50 aos de colonialismo haban generado cambios: -crecimiento de la economa monetaria. -diferenciacin y nuevas clases. Limitada proletarizacin y muy extendido campesinado. (lo cual en la rbita del desarrollo capitalista tena en s misma la semilla de la posterior diferenciacin entre grandes terratenientes y pequeos campesinos y trabajadores sin tierra). Repercusiones sociales del nuevo dominio colonial: Las nuevas estructuras sociales. Cambio y continuidad: En las mitologas nacionalista e imperialista el cambio tiene diverso significado (modernizante, desorganizador, etc) pero ambas comparten una visin de las sociedades tradicionales como estticas. Recientemente, se comienza a conocer q no fue as, que la modernizacin de frica es un proceso continuo desde los primeros tiempos (especializacin ocupacional, migraciones, urbanizacin). Diversidad de reacciones: algunas costumbres se mantienen, en otros casos se occidentalizan plenamente (ej los igbos).

Las administraciones coloniales vean el cambio como el nico modo de modernizar frica y unirla a la rbita de Europa en beneficio de este. La eslites indgenas apoyaron el cambio como una forma de poner de pie frica y hacer de sus Estados miembros de pleno derecho en al comunidad de naciones. Las principales fuerzas del cambio: -Conquista militar. -Urbanizacin: no fue introducida por el dominio europeo, aunque si le da nuevo impulso, surgiendo nuevos ncleos urbanos y expandiendo los antiguos. -Educacin occidental: se produjo por la accin conjunta de tres grupos: misiones cristianas, gobiernos coloniales y la iniciativa africana local. El primer sector con inters ligado a la evangelizacin, el segundo para conformar los escalones mas bajos de la burocracia administrativa. Respecto a la iniciativa local, fue encarado (sobre todo por parte de autoridades egipcias y del Magreb) para superar el abismo tecnolgico respecto de Europa. Estos cambios van a generar un reajuste en el sistema de clases ya que las antiguas clases militares no van a poder ejercer su dominio, as como tambin las autoridades religiosas perdern poder. En este caso tambin podemos considerar otro factor que es la introduccin del cristianismo. Las nuevas estructuras sociales: Nueva configuracin poltica: estados pierden su soberana y tambin el derecho a relacionarse. Se impone una nueva estructura administrativa extraa a los sist. politicos preexistentes. Pese a las diferencias regionales y entre colonias la unin entre sistemas administrativos indgena y europeo nunca fue orgnica. Se da un descenso del status del africano, apoyada en una falsa teora racial. Esta distincin racial tender a transformarse en distinciones de clase, privilegiando a su vez el talento individual por sobre formas de ascenso anteriores. Las migraciones del campo a las ciudades conformarn una masa urbana. Tanto la lite nueva como el proletariado urbano cobrarn un protagonismo poltico importante, habiendo obtenido la ventaja de la educacin. Las nuevas elites no siempre elevan su estatus a partir de la educacin, en muchos caso se debe al enriquecimiento mediante la agricultura. Esta nueva clase entrar en oposicin con las potencias imperialistas aliadas con las elites tradicionales.(aunque no hay q exacerbar esta oposicin entre elites tradicionales y nuevas). El nacimiento de nuevas organizaciones: Nuevas organizaciones han sido denominadas como voluntarias, en el sentido de que no se pertenece a ella como se pertenece a un linaje, aldea o grupo tnico, aunque la alternativa a ellas era una suerte de ostracismo. Generalmente surgen en ncleos urbanos. Wallerstein sealaba que la emigracin del campo a la ciudad condujo a una dislocacin y desorientacin del individuo y al no existir los medios para enfrentar sus necesidades, tuvieron que desarrollar sus propias instituciones, sistemas y normas para lograr una existencia con sentido en un mundo extrao. 3 tipos: -Puramente sociales: facilitar el encuentro distendido y la diversin. En relacin a la atraccin que presentan las formas de vida social europea. Ej: clubs de ftbol, movimientos de scouts y guas, sociedades de debate, asociaciones de alumnos. -Asociaciones tnicas: eran una extensin de la etnicidad rural. Dos funciones principales: a) ayudar a los individuos emigrados a adaptarse: encontrar alojamiento, aprender un oficio, podan conseguir prstamos. b) Proporcionar un canal para el desarrollo de una opinin pblica progresista en los lugares de origen, fomentando las relaciones entre los hijos emigrados y los que no lo haban hecho. A veces estas organizaciones causaban incomodidad entre los crculos oficiales coloniales. -Sindicatos: empezaron a existir sobre todo para la negociacin de salarios. Comenzaron a ser legales a fines de los aos 30 y comienzos de los 40. Los artesanos independientes tambin formaron gremios que servan para fijar

los precios, medidas, condiciones de aprendizaje. Los sindicatos y gremios funcionaban tambin como sociedades benficas, ayudando a sus miembros con dinero y consejo, organizando funerales, proporcionando ayudas educativas, etc. Como ya se viene planteando, los efectos sociales del dominio extranjero no fueron en absoluto uniformes. La difusin y el impacto de las fuerzas de cambio fueron controlados por ms factores que las que cualquier gobierno colonial o grupo africano podan dominar. (Contactos previos con Europa, enraizamiento de la poltica liberal europea de fines de s XIX, presencia o ausencia de colonos britnicos, diferentes reacciones africanas). INVESTIGACIONES SOBRE EL MODO DE PRODUCCIN AFRICANO (COQUERY-VIDROVICH) A la hora de estudia el carcter especfico de las sociedades del frica Negra, los antroplogos economistas rpidamente las definen por la presencia de estructuras familiares de autosubsistencia. Pero es importante aclarar que autosubsistencia no implica autarqua, pues la autosubsistencia no excluye la posibilidad de la divisin del trabajo, procesos de intercambio, ni la posibilidad de encontrar mercados alimenticios locales. Estas sociedades no son sociedades de clases (en el sentido marxista del trmino, pero tampoco podemos asemejarlas a las sociedades precapitalistas de occidente, por cuanto en las africanas observamos la ausencia de cualquier forma de apropiacin privada del suelo. Los historiadores soviticos dudaron en asimilar a las sociedades precapitalistas en alguno de los tres estadios de Europa Occidental (esclavismo, feudalismo, capitalismo), por que Marx haba esbozado el concepto de modo de produccin asiticos. Con esto presente los historiadores con extender a estas sociedades dicho concepto. Recordemos que el modo de produccin asitico supone a comunidades aldeanas fundadas sobre la actividad productiva colectiva, pero combinada a una entidad superior, que bajo la forma de organizacin estatal, obliga a una masa de trabajadores a trabajar colectivamente. Este esclavismo generalizado revelara el alto comando econmico de un dspota. Sin embargo el modo de produccin asitico es imposible encontrarlo en las sociedades africanas, pues siempre le faltara el elemento ms importante: el esclavismo dinmico. A pesar de lo que postula Vidrovich, otros autores como Canale encuentra el modo de produccin asitico en frica negra precolonial al trmino de una evolucin en tres etapas: la comunidad primitiva, la estructura tribal de las sociedades denominadas anrquicas en donde la estructura social fundamental es la familia ampliada y finalmente las sociedades estatales donde por sobre el patriarcado aldeano aparecen aristocracias privilegiadas que habran determinado la formacin del estado. El error en el que incurra Canale segn Vidrovich es que ste en su afn de acercar el modo de produccin asitico a las sociedades africanas, se contenta con una definicin imprecisa del modo de produccin asitico: aquel de la coexistencia de un aparato de produccin fundado sobre la comunidad rural y la explotacin del hombre por el hombre bajo formas diversas. Segn Vidrovich la nocin de una plusvala exclusivamente fundada sobre la base de la transferencia de las aldeas a hacia las capas privilegias es errnea, pues esta es una dimensin sumamente abarcativa para ser operativa. Sin embargo segn Vidrivich; Canale tuvo la virtud de darse cuenta que en el frica Negra la organizacin de los grandes imperios tropicales, no estuvo ligado a la organizacin de de los grandes trabajos, sino al control del comercio intertribal o interregional, ejercido por las aristocracias tribales sobre el intercambio de productos diversos como pieles, marfil, oro, etc. Vidrocvich estn totalmente de acuerdo con esta manera de pensar, pero ellas rechazan la posibilidad de asimilar el modo de produccin asitico a las sociedades africanas; pues ambas sociedades solo tienen en comn la existencia de comunidades de autosubsistencia; pero en Asia el despotismo y la explotacin directa por la esclavitud generalizada era la caracterstica fundamental; mientras que en frica la burocracia no intervena sino de manera indirecta sobre el resto de la poblacin. Los intercambios a larga distancia.

Una de las carctersticas fundamentales de las sociedades africanas es la de no haber vivido jams en el aislamiento, pues dicho continente siempre se caracteriz por las migraciones (que persistieron hasta la imposicin de los gobiernos coloniales que sancionaron la fijacin de las poblaciones ya sea por motivos policacos o administrativos como el cobro de impuestos, atribucin de lotes en propiedad privada, etc.). Como consecuencia de estos movimientos las sociedades africanas han conocido a los largo de su historia influencias exteriores venidas de Egipto, del mundo rabe, Europa, etc. stos contactos se han manifestado por medio de las corrientes de intercambio (trata negrera atlntica y rabe sudanesa; trfico transahariano medieval, comercio por el ocano Indico) o por la conquista rabe, la portuguesa y mas tarde la invencin imperialista de occidente (1880 en adelante). Todos estos factores afectaron profundamente hacia el interior del continente. Crtica a la oposicin tradicional: sociedad estatal/sociedad sin estado La vida econmica de las sociedades africanas pre-coloniales fue caracterizada por la yuxtaposicin de dos niveles aparentemente contradictorios: por un lado el autoconsumo aldeano y por el otro el gran comercio intercontinental. Incluso se lleg a pensar que la autosubsistencia aldeana solo era asimilable a las sociedades tribo-patriarcales. Sin embargo esta analoga es por lo menos dudosa por que las relaciones de linaje tambin se pueden adherir a las de autosubsistencia; esto se explica si tenemos en cuenta que las denominas comunidades primitivas tambin implica la existencia de estratificaciones sociales, que implican el antagonismo, la competencia y el conflicto. En la mayora de ellas esto se refleja en la preeminencia que adquieren los ancianos sobre los jvenes, pues los primeros son vistos como los detentores de los medios de produccin por lo que exigen a los segundos remitirles el producto se su trabajo. De sta manera los anciano pueden atesorar e intercambiar (exclusivamente a su nivel) los denominados bienes de prestigio. Esto permite un proceso de acumulacin capaz de engendrar desigualdades sociales al interior de la poblacin. Otras de las analogas que la autora considera necesario poner en discusin es la de intercambio a larga distancia y poder centralizado. Si bien es cierto que en muchos casos dichos intercambios permitieron el florecimiento de diversas sociedades estatales; tanbien es cierto que los intercambios de gran envergadura han afectado a las sociedades mas diversas como es el caso del GRAN COMERCO CONGOLEO; que benefici a un gran nmero de pueblos segmentarios que hicieron del comercio (en principio con los portugueses en torno a la trata de esclavos) el nico medio de existencia. Como consecuencia podemos afirmar de una vez por todas que la autoridad de un soberano no excluye jams las organizaciones del tipo tribo-patriarcal; a lo sumo ella se encarna en una burocracia sobreimpuesta, pero respetuosa de las estructuras de la vida en el campo. Hacia un modo de produccin africano? Como ya ha sido mencionado anteriormente, el frica Negra ignora completamente el despotismo del tipo asitico. Esto no quiere decir que en frica no existi la conformacin de aristocracias ni de clases privilegiadas, pero los observadores europeos identificaron muy rpidamente a los reyes o monarcas africanos, como monarcas absolutos, quienes efectuaban constantes exacciones a la poblacin con la ayuda de las clases dominantes. Esta visin debe ser puesta en duda sobretodo si tenemos en cuenta que frica es el lugar menos apropiado para obtener plusvala de la agricultura, pues las tcnicas agrcolas y artesanales eran sumamente rudimentarias y jams se sinti la necesidad de mejorar la produccin con la introduccin de nuevos instrumentos y/o tcnicas. Los tributos extrados por lo dspotas mas organizados (el rey del Kongo, el de Dahomey) no serva para pagar servicios pblicos; abastecer y mantener a las gentes de la corte, abastecer el trabajo exigido por las tareas de utilidad pblica; sino que por el contrario solo tenan un valor simblico como garantes de las estructuras sociales y no indican que existieran relaciones de explotadores/ explotados. Lo cierto es que los reyes africanos menos a sus sbditos que a las tribus limtrofes, pues la mayor parte del plus-trabajo provenan de los intercambios comerciales a larga distancia. Con esto queremos decir que para que el dspota pudiera disfrutar de los beneficios del plus-trabajo deba dominar los intercambios a larga distancia, solamente esto le asegurara conservar su situacin de privilegio para con el resto de la poblacin, pero esto implica que el control ejercido por la clase dirigente para con el resto de la poblacin es fundamentalmente indirecta, por el disfrute exclusivo de las mercancas obtenidas por dicho comercio. Esta situacin es anloga a la

de los bienes de prestigio atesorados por los ancianos en el seno de las economas comunitarias de autosubsistencia. Sin embargo es necesario mencionar que la dominacin indirecta no exclua la dominacin directa sobre el resto de la sociedad, pero las mayores exacciones provenan del exterior del territorio gracias a las expediciones anuales o a las transacciones comerciales pacificas, que aseguraban el acaparamiento de productos a tasas muy inferiores a su valor. Solo a menara de ejemplo ilustrativo mencionar el caso del reino Dahomey que logr obtener un situacin de preeminencia gracias al control del comercio de esclavos. La administracin autoritaria por parte de la clase dirigente de dicho comercio explicara porque, a pesar de los desrdenes internos y la competencia desenfrenada con diferentes traficantes europeos que tambin queran hacerse con el control de dicho comercio, las tarifas permanecieron estables. El caso del Kongo tambin es sumamente ejemplificador, pues cuando la clase dirigente perdi el control de los intercambios a larga distancia como consecuencia, tambin perdi todo tipo de poder poltico. El control de los intercambios a larga distancia supone frecuentemente el podero guerrero; sin embargo esto solo predomina en el caso de los Estados militares parasitarios, donde el aparato del estado aparece como una empresa de guerra depredadora de botn-esclavos, ganado, objetos de prestigio, etc. Finalmente es necesario mencionar que ningn africano, por mas desptico que fuese, sinti la necesidad de eliminar, al interior de sus fronteras, las estructuras aldeanas que en nada interferan con su proceso de explotacin (antes descripto). La aldea, a condicin de entregar su tributo al jefe de distrito, administraba a su manera la vida de la colectividad, los ancianos aseguraban el culto a los antepasados del clan, etc. no necesitaban abastecer al soberano con contingentes de trabajadores para sus plantaciones; solo deban cumplir con ciertas obligaciones como el enrolamiento en el ejercito en caso de guerras o abastecer de mujeres al harem del rey. Sin embargo en muchos de los reinos africanos (como el de Dahomey) una vez que la trata negrera entr en crisis el rey debi buscar vas alternativas, solo la hizo orientndose a la produccin y comercializacin del aceite de palma, lo que si represento una intervencin mucho mas directa (de tipo explotadora) al interior de las estructuras aldeanas. Como conclusin final podemos afirmar entonces que el modo de produccin africano no slo es irreductible al modo de produccin precapitalista europeo, sino tambin del asitico por la ausencia del modelo africano de un verdadero despotismo orientado a la explotacin de la clase campesina.