IGREJA BATISTA CENTRAL DE QUEIMADOS

VIVENDO EM NOVIDADE DE VIDA

COORDENAO DE ENSINO CRISTO PROPOSTA DE REELABORAO DA ESCOLA DOMINICAL

JUSTIFICATIVA

Vivemos em dias nos quais a questo da educao amplamente debatida em virtude dos fracassos comprovados atravs de altos ndices de reprovao e abandono escolar, entre outras coisas. Disso resulta uma sociedade menos preparada sob o ponto de vista profissional, na qual a massa dos seus indivduos se encontra com pouca ou nenhuma capacidade de superao dos desajustes sociais que o impacto de uma educao debilitada tem provocado. Com efeito, uma profunda inquietude tem se apoderado dos educadores em relao ao futuro da educao e de seu papel de preparar nossas crianas e jovens no apenas para o mercado de trabalho, mas principalmente para a vida. Segundo o educador Celso Antunes, nossa poca est marcada pela profuso de debates a respeito da educao, congressos, revistas especializadas, simpsios, pesquisas etc. Tudo isso reflete a descoberta da educao como aquela categoria na qual se repousa a esperana de um futuro melhor, como tambm da percepo de uma educao que carece de ser melhorada, em virtude de demandas profissionais e existenciais cada vez mais acentuadas. Os governos, por sua vez, tem tentado superar os descompassos de uma educao precria, implementam polticas pblicas que visam destinar investimentos em formao de pessoal, melhoria das condies de trabalho, melhora da infraestrutura, investimento em tecnologia da educao e coisas desse gnero. Medidas que ambicionam equacionar a desigualdade social que tem se alojado em povos onde a educao tem sido o elo fraco de uma poltica de desenvolvimento e crescimento econmico. A educao na Igreja tambm sofre tambm os efeitos desse processo de desvalorizao do conhecimento. Na verdade, nossos alunos da escola dominical so, em sua grande maioria, os mesmos que frequentam a escola regular durante a semana ou as faculdades. Se na escola regular eles so desinteressados, apticos, conformandose a uma plateia de apenas ouvintes, dessa mesma maneira eles se comportaro na Igreja. Se no conseguem concentrar-se em suas tarefas durante os seus perodos de aula e no realizam suas atividades completares em casa, como podero se comprometer com o ensino da Igreja? Alm disso, algo parecido ocorre com os professores da Igreja. Muitas vezes sentem-se desmotivados pela falta de condies de trabalhos (falta de materiais), despreparados para o desafio de ensinar (falta de capacitao), desatualizados das novidades no campo da educao crist e cansados pela falta de interesse dos alunos etc.

Como podemos ver, os problemas listados no dizem respeito apenas educao secular, mas tambm podem e so encontrados na Igreja. Reconhecer essa semelhana, para ns j pode ser considerado como um ponto importante rumo construo de um projeto de educao crist que responda aos desafios elencados, com medidas apropriadas a cada ponto negativo levantado. A importncia da construo de uma proposta de educao se deve a uma das caractersticas decisivas do homem rumo construo de sua identidade. De acordo com Kant, o homem o nico animal que precisa ser educado. Segundo ele, se o animal homem no for educado, ele no chega a ser verdadeiramente humano. E isto o que o diferencia de todos os outros seres do planeta. Alm disso, a educao para a pessoa humana uma condio que acompanha toda sua existncia at a morte. Contudo, no se trata de disposio natural, mas estimulada e aperfeioada ao longo dos anos de sua existncia histrica. Desse modo, podemos ajustar essa compreenso para a importncia de se ensinar a f de maneira que cada homem e mulher, jovem e criana, cheguem plenitude de seu conhecimento de Cristo, assim como fora consignado nas sagradas letras. Se os estmulos empregados para a promoo do gosto pelo estudo da Palavra no forem o bastante ou mesmo suficientes para que o empreendimento da identidade crist v ser tornando realidade que se descortina a cada dia, nosso papel como educadores que buscam fazer cada pessoa um discpulo de Cristo no est encontrando xito. Com efeito, a Educao Crist busca oferecer ao povo de Deus a oportunidade de experimentar uma educao integral, cujo cerne o aprofundamento do conhecimento de Cristo e, consequentemente, a educao dos valores cristos, de maneira que esses valores possam leva-los ao pleno desenvolvimento de suas capacidades morais, intelectuais, fsicas, sociais, afetivas e espirituais, para gozar de maneira feliz o amor de Deus. Alm disso, propsito da Educao Crist contribuir significativamente para o anuncio da soberania de Deus e de seus desgnios salvficos para a humanidade. Tal necessidade surge no de uma atitude inusitada do Cristianismo, mas do seguimento de uma tarefa que tem ocupado ao longo dos sculos e milnios tanto judeus quantos cristos. A educao religiosa sempre esteve presente no Antigo Testamento. Nele podemos encontrar pegadas de uma forma muitas vezes precria de transmisso de ensino, mas nem por isso ineficaz aos seus propsitos. A necessidade de se ensinar a viver a f em Deus sempre foi acompanhada por mtodos educativos. Vale dizer ainda que essa necessidade nasce de um mandamento divino, segundo est registrado em Deuteronmio 11,18-19.21: ponde, pois, estas minhas palavras no vosso corao e na vossa alma, e atai-as por sinal na vossa mo, para que estejam por frontais entre os vossos olhos. E ensinai-as a vossos filhos, falando delas assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te. Para que se multipliquem os ossos dias e os dias de vossos filhos na terra que o SENHOR jurou a vossos pais darlhes, como os dias dos cus sobre a terra. Ainda em Deuteronmio, o captulo seis enftico a respeito da persistncia do ensino, o aproveitamento de oportunidades informais, o uso do lar e a responsabilidade dos pais. Todo o captulo assevera a importncia do ensino como condio de que a identidade do povo, forjada em sua relao com Deus, no seja esquecida ou mesmo desprezada com o passar dos tempos. At mesmo a curiosidade dos filhos, assim como acontece conosco hoje, pois criana curiosa em qualquer poca, era usada como

oportunidade de transmisso da f (Ex 12,26), ou seja, transmitir a herana espiritual acumulada ao longo das pocas, mas ainda aberta para novas significaes e aprofundamentos. Essa necessidade de educar para a f ir acompanhar toda a caminhada do povo de Deus. Ela esteve presente no ofcio dos sacerdotes (Lv 10,11/2Cr 17,7-9); em meio a leituras solenes entre o povo (Dt 31,10-13); no perodo do ps exlio, em especial a partir de Esdras, os judeus passaram a ser conhecidos como o povo do livro e Esdras como uma figura importante para ensinar ao seu povo (Esd 7,10); lembremos tambm das sinagogas que, criadas durante o exlio, serviam de centro de instruo da Tora. Nela o servio semanal era de natureza principalmente educacional. Basta lembrarmos que na poca de Jesus, toda sinagoga tinha escola para as crianas. Pelo pouco que podemos ver, o ensino na Igreja no pode ser tomado como uma questo acessria, mas deve ser assumido como uma dimenso decisiva que determina a qualidade e o rumo do cristianismo que iremos viver e do tipo de igreja que iremos ser. Na verdade, ele a base fundamental na qual se assenta todos os ministrios da Igreja de Deus. Portanto, oferecer uma Educao Crist com qualidade requer no pouco esforo. Para tanto, ser necessrio investimentos em formao e aperfeioamento de professores, treinamento para novos professores e professores volantes; materiais didticos e paradidticos e reelaborao do espao escolar (pedagogia do espao escolar) com a finalidade de fortalecer as aulas dos professores, como tambm oportunizar condies facilitadoras para a efetivao do processo cognitivo dos alunos.

OBJETIVOS GERAIS Levar os cristos da igreja ao conhecimento e compreenso da vontade de Deus para suas vidas; Despertar o gosto e o interesse pelas atividades espirituais; Fomentar o gosto pela leitura devocional da bblia; Oferecer um instrumento de formao religiosa no mbito da igreja; Implementar e fortalecer as aes domiciliares na construo da identidade crist dentro do lar cristo.

OBJETIVOS ESPECFICOS Despertar nos alunos o interesse pelos grandes temas do Cristianismo; Levar os educandos ao conhecimento do processo de formao do povo de Deus e seu processo de redeno na histria; Oferecer formao continuada para as diversas classes da igreja; Disponibilizar um instrumento de formao para professores e superintendes de escola dominical para nossas misses; Nutrir, edificar e fortalecer o povo de Deus atravs do ensino ministrado pelo programa de Educao Crist.

METODOLOGIA Criar uma rede de ensino; Associar ao ensino da Educao Crist tcnicas e tecnologias j empregadas na educao secular (utilizao de data-shows e computadores); Recrutar e capacitar professores para Escola Bblica Dominical; Reelaborao do espao escolar (pintura, ornamentao, aquisio de mobilirio, colocao de quadros brancos e quadros de feltro etc (operacionalizao das salas de aula). No caso das crianas menores, a criao de um banheiro que tenha uma entrada na sala de aula ) como forma de atrair e garantir condies para que o processo cognitivo se efetive; Adquirir materiais didticos e paradidticos; Composio de uma mini-papelaria; Elaborao de uma biblioteca para professores e alunos; Criao de um cantinho da leitura paras as crianas alfabetizadas.

Todos os objetivos e propostas acima elaboradas operam em carter provisrio, mas norteiam as aes essenciais para o projeto de Educao Crist para nossa Igreja. A Coordenao de Ensino Religioso da Igreja Batista Central de Queimados elaborou essas propostas a partir dos indicadores levantados com superintendentes e professores da Escola Dominical e pretende conclu-los com os dados obtidos pelos questionrios diagnsticos. Toda proposta objetiva o aprimoramento de nossa aparelho educativo com a finalidade de elev-lo a uma potncia decisiva para a formao dos nossos membros, como tambm dos membros de nossas misses. Os resultados desejados para a Escola Dominical so sempre precedidos pelo impacto das aes que realizarmos em virtude das metas a serem atingidas. Se desejamos resultados grandes, nossas aes devem estar na mesma altura.

Projeto Pastores e Pastoras do Lar

A Igreja uma instituio social e espiritual que coopera com a ao do Esprito na formao e edificao do corpo de Cristo. No entanto, ela no a nica responsvel pelo processo formativo do corpo de seus membros, sendo, de igual importncia, a participao das famlias que fazem parte do seu corpo institucional e espiritual. A participao dos pais e responsveis de suma importncia para que os contedos ministrados na Igreja sejam incorporados rotina da famlia, de sorte que os primeiros frutos de uma Educao Crist eficaz sejam percebidos inicialmente nesse espao afetivo. A importncia dessa iniciativa pode ser medida pela frase do prmio Nobel, James Heckman: tentar sedimentar num adolescente o conhecimento que deveria ter sido apresentado a ele dez anos antes custa mais e menos eficiente. Quando o pai e a me iniciam a tarefa do ensino cristo com os filhos dentro de casa, certamente que os resultados sero bem mais positivos. Quanto antes esse ensino for ministrado, mais chance a criana ter de se tornar um excelente cristo. certo que essa perspectiva de colocar tambm sobre as famlias a responsabilidade da educao espiritual de seus filhos e filhas gera uma tenso. E essa tenso se deve as transformaes ocorridas nas ltimas dcadas com as famlias, que tem menos tempo para acompanhar seus filhos em tarefas escolares e tambm nesse aspecto complementar do ensino cristo. Diferentemente do nosso tempo histrico, na antiguidade a famlia era a instituio educacional por excelncia. Percebe-se a partir da leitura do Antigo Testamento que o plano de Deus sempre foi o de que a educao de seu povo devia ser iniciada no lar, no trato com os filhos (Sl 127, 128; J 5,25). Portanto, a educao dos filhos no era apenas uma ocupao de um centro de educao religiosa, at mesmo porque no havia professores da maneira com conhecemos atualmente, mas tarefa cotidiana dos pais. Isso demonstra a importncia do papel dos pais na formao religiosa adequada para seus filhos e filhas (cf. Ex 12,26-27/Dt 4,9-10/6,4-7/11,18-19). Sendo assim, esse projeto tem como objetivo principal recuperar essa dimenso educativa dos lares cristos, de maneira que no seio das famlias seja cultivada essa existncia cltica e formativa em cooperao formao participada na Igreja. O projeto funcionar com vagas limitadas, que sero oferecidas para as famlias que se inscreverem (trata-se de um projeto para grupos de interesse). Sero elaborados kits para serem distribudos s famlias inscritas, nos quais constaro contedos e informaes para a ministrao nos lares. Ser proposto um encontro quinzenal, de maneira que as dvidas a respeito dos contedos e mesmos problemas ocorridos na tentativa de reinaugurar essa dimenso formativa domiciliar sejam catalogados e analisados para que, ento, essas dificuldades sejam corrigidas.