ENCUENTRO DE FILOSOFA Y TEORA POLTICA DIALOGOS EN LA DISCIPLINA Santiago de Chile 5 al 7 de Junio 2013 Ttulo del simposio:

PENSAR LA POLTICA DESDE SUS INTERSTICIOS Subjetividad, poltica y esttica

Descripcin del tema:

El simposio que presentamos a continuacin busca aportar a la realizacin del Encuentro de Filosofa y Teora Poltica, con ponencias que abordan, desde diferentes perspectivas, problemas polticos contemporneos que tematizan la nocin y delimitacin de un sujeto poltico actual. El topos que rene este conjunto de trabajos corresponde a la tensin que aparece entre la escena poltica y la individualidad, dado el contexto de cierta saturacin de los modelos democrticos representativos en los cuales el sujeto se desdibuja notablemente, si observamos la categorizacin concebida de l en los mrgenes de la filosofa poltica moderna. Se trata, entonces, de explorar las modulaciones de la poltica desde una dimensin tambin esttica, volviendo ncleos problemticos la escenificacin del cuerpo, el gesto, la imagen, la virtualidad, etc., como momentos de produccin de subjetividad. La idea general, es permitirnos un dilogo que contemple dentro de s no solamente los aspectos ms bien institucionales de los mrgenes polticos, sino detenernos en los intersticios de la efectividad social concreta, a partir de los cuales el sujeto da forma a sus desplazamientos valorativos y conductuales que, de algn modo, hablan de la ficcin de un 'si mismo' que desde ya se encuentra intervenido por una 'esttica del otro' y una 'esttica de s'.
Objetivos Generales: Comprender el desplazamiento de la poltica, desde su nocin clsica moderna a la actual, como un proceso de tecnificacin, en tanto especializacin de dispositivos institucionales. Analizar el concepto de representacin como tensin entre poltica e individualidad, en el contexto de las democracias representativas hoy existentes. Objetivos especficos: Identificar actuales configuraciones sociales, resultantes de la tecnificacin de la escena poltica. Analizar el desplazamiento de la nocin de representacin al interior de los dispositivos polticos institucionales y su repercusin en tanto produccin de subjetividad. Articular un debate en torno a las variables ticas que conlleva el debilitamiento del individuo en el entramado poltico contemporneo.

Coordinacin del Simposio: Felipe Berrios Ayala. Doctor en Filosofa Poltica y Moral por la Universidad de Chile. Magister en Filosofa Poltica y Axiologa por la Universidad de Chile. Licenciado en Filosofa, Universidad Arcis. Docente Universidad Mayor, escuela de Cine. Profesional de Apoyo en Evaluacin y Educacin MIDE UC, Universidad Catlica de Chile.

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SIMPOSIO
PENSAR LA POLTICA DESDE SUS INTERSTICIOS Subjetividad, poltica y esttica

MESA 1

Expositores Felipe Glvez Snchez Jaime Gonzlez Gamboa Gustavo Bustos Gajardo

ENCUENTRO DE FILOSOFA Y TEORA POLTICA DIALOGOS EN LA DISCIPLINA Santiago de Chile 5 al 7 de Junio 2013 TTULO PONENCIA: UNIVERSIDAD POLITICA: SIN PERMISO PARA DI-SENTIR Felipe Glvez Snchez La universidad ser digna de ocupar un lugar en nuestras instituciones sociales siempre que el cultivo de las ciencias y de las letras no sea mirado como peligroso desde un punto de vista moral. As comenzaba su discurso Andrs Bello, en el momento en que inaugura la Universidad de Chile en 1843. Declarar a la Universidad en crisis, no representa una total novedad. Tampoco decir que las instituciones estn en crisis y, desde entonces, cualquier modelo institucional y la sociedad misma. Sin embargo, no ser jams suficiente poner atencin (y desde ah generar sospecha) sobre algunos supuestos en los que se sostiene la institucin universitaria hoy, los cuales se plasman luego en las diferentes estructuras formativas. Mientras que originalmente como institucin, la Universidad profesaba su deseo de engendrar y transformar al hombre a travs del saber (alma mater), hoy se encuentra en una crisis categorial, ms bien posicionada en la idea de transformar la sociedad y el mercado a travs del conocimiento. Esto impacta luego directamente en la formacin acadmica, donde la eficiencia gana espacio en desmedro de la discusin y el di-sentir. En palabras de Derrida, la Universidad debe reconocer en principio una libertad incondicional de cuestionamiento y de proposicin, el derecho a decir pblicamente, sin embargo ve dramticamente cmo las reformas y modificaciones estructurales limitan su operar en beneficio de una sobre adaptacin a las contingencias del mercado, disminuyendo casi al mximo su nivel de performatividad en el medio que se instala, pero que no se inserta. Cmo es que la Universidad contempornea, entendida como grupo de personas orientadas, es ms arrastrada por las contingencias de su medio ms que ser una entidad que acarrea su entorno hacia una transformacin social permanente? Se propone situar crticamente un concepto de Universidad moderna, como traicin al modelo kantiano y como posicionamiento firme y descarado en relacin al mercado de la Educacin, con implicancias severas al momento de acompaar de manera irreflexiva las reformas Universitarias que se plantean desde el nacimiento del Proceso de Boloa y el adaptado modelo de Tuning a Latinoamrica. Una discusin que plasme cmo las contingencias del medio arrastran a la Universidad hacia un modelo formativo y performativo que abandona la transformacin social como gua y la atencin hacia la esfera de lo pblico.

Referencias bibliogrficas

Agamben G., (2001) La comunit che viene. Bollati Boringhieri, Torino 2001
Bateson G., (1972): Steps to an Ecology of Mind. New York: Chandler Publishing Co. (Se cita la traduccin castellana Pasos hacia una ecologa de la mente. Buenos Aires: Planeta, 1991). Bonvecchio C., (2007) Note sullidentit. Rivista di filosofia on-line www.metabasis.it Novembre 2007 anno II n4. Disponible en: Gonzlez, J.; Wagenaar R.; Beneitone P. (2004) Tuning Amrica Latina: Un proyecto de las universidades. Revista Iberoamericana de Educacin, amyo agosto 035. Organizacin de Estados Americanos para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (OEI) Espaa. Pg. 151 164. Derrida J., (1983) Las pupilas de la Universidad. El principio de razn y la idea de la Universidad . Traduccin de Cristina de Peretti, en DERRIDA, J., Cmo no hablar y otros textos, Proyecto A, Barcelona, 1997. Derrida J., (1998) La Universidad sin condicin. Conferencia fue pronunciada en ingls en la Universidad de Stanford (California) 1998, Traduccin de Cristina Peretti y Paco Vidarte. Derrida J., (1984) La filosofa como institucin, Barcelona, J. Granica. Kant, I. (1963) Conflicto de las facultades. 1. ed. Buenos Aires: Losada, 1963 Martn Ros Lpez (2005) Breve reflexin en torno a la historia, configuracin y crisis de la Universidad Moderna. Revista Universum No 20 Vol. 1 : 140 151. Nairdorf, J., Giordana, P. Horn, M. (2007) La pertinencia social de la Universidad como categora equvoca. Revista Nomadas. N 27, octubre del 2007. Universidad Central de Colombia.

ENCUENTRO DE FILOSOFA Y TEORA POLTICA DIALOGOS EN LA DISCIPLINA Santiago de Chile 5 al 7 de Junio 2013 TTULO PONENCIA:

Libre diseminacin Jaime Gonzlez Gamboa. La siguiente sntesis tiene por objetivo analizar por medio del concepto de libertad, la relacin que existe entre poltica de la representacin y su trnsito hacia lo que se denomina proceso de neutralizacin poltica, el cual va de la mano con un cierto desgaste y agotamiento del mismo concepto de representacin, que otrora modulaba la idea de un sentido a partir de la instalacin de un sujeto capaz de conocer toda realidad posible, a partir del ejercicio racional autolegislador, que permita en l, la germinacin de la ley moral como constitucin que genera un contenido para la libertad, que se expresa en la autonoma. Para este cometido, es preciso develar las determinaciones que despliegan la intencionalidad de la reflexin filosfica, que crea las condiciones para que tica y Poltica tengan un lugar de encuentro, a partir del cual el ejercicio de la libertad significa poner en el tapete, la posibilidad cierta en que el ser humano, a partir de su ilustracin, puede descubrir formas de vida, las cuales a partir del ejercicio pblico de la razn permitan imaginar condiciones para mejorar la convivencia. Esto Kant lo piensa a partir de una idea integradora, como es la posibilidad de una ciudadana cosmopolita, declaracin que tiene como sostn la formula en que el hombre no es un medio sino un fin en s mismo . Es esta ltima idea, la que se pone en tensin, all donde los fenmenos modernos de despolitizacin, crisis de la representacin, neoliberalismo capital y vaciamiento de la democracia, dan lugar a un escenario radicalmente distinto, que sugiere unas formas otras, para enfrentar la poltica y el ejercicio de la representacin, que se fraguan en el fenmeno de la libertad como acontecimiento fundamental del quehacer humano. Para llevar a cabo tal propuesta, har un contrapunto entre algunos elementos de los planteamientos de Herbert Marcuse y Roberto Esposito, de tal forma de ir trazando un camino para comprender el proceso en que tcnica, poltica y representacin, reformulan su relacin a la luz de los hechos histricos demarcados por la segunda guerra mundial y por la cada de las torres gemelas; para lo cual me basar en los siguientes ejes: a) La crtica a la libertad como ejercicio de reconstruccin tico-poltica. b) La verdad y su relacin con la creacin de un lenguaje para la poltica. c) El vnculo entre tcnica y poltica, al tenor de la prdida del sentido. d) El binomio inmunidad-comunidad y la relacin con el concepto de representacin.

ENCUENTRO DE FILOSOFA Y TEORA POLTICA DIALOGOS EN LA DISCIPLINA Santiago de Chile 5 al 7 de Junio 2013 TTULO PONENCIA: LO INDECIBLE EN LA POLITICA RE-ESCRITURA DE LOS RESTOS DE HEGEL Y LA MATERIALIDAD EN GLAS DE J. DERRIDA

Gustavo Bustos Gajardo. Entre los textos publicados por Derrida, Glas ha sido tal vez el ms rechazado de todos. Su extraa arquitectura as como las dificultades que supone su traduccin, ha hecho de l un trozo de escritura indigerible tanto para hegelianos como para derrideanos. Lejos de querer hacer de l un objeto legible, el presente artculo tiene por horizonte hacerlo trabajar performativamente en funcin de la delimitacin de un campo de investigacin en torno a la relacin entre materialidad, poltica y razn. Organizndose a partir de la nocin de resto [reste], el texto propone entonces introducir una lectura y una reescritura filosfico-poltica de la herencia hegeliana, asumindola con Derrida como un legado monstruoso que, en el contexto incierto de unas luces por venir, ha de impedir la clausura de la materialidad en una sntesis ideal Referencias bibliogrficas
J. Derrida, Glas, Paris, ditions Galile, 1974 Derrida, Jacques. Il faut bien manger ou le calcul du sujet. Entretien avec Jean-Luc Nancy, Cahier. Confrontation, n 20, 1989. J. Derrida, La Dissmination, Paris, ditions du Seuil, 1972 Hamacher, Pleroma dialecture de Hegel, Paris, ditions Galile, 1996. W.F. Hegel, Mecnica en: Filosofa real, Madrid, FCE, 2006 G. Bataille, La experiencia interior, Madrid, Taurus, 1973

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PENSAR LA POLTICA DESDE SUS INTERSTICIOS Subjetividad, poltica y esttica

MESA 2

Expositores Felipe Berrios Ayala Mauricio Gonzlez Andrs Gallardo Gmez

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Ideologa, poltica y subjetividad Observaciones crticas al anlisis de iek. Felipe Berrios Ayala. El siguiente trabajo busca poner en juego la interpretacin de extensin de la dialctica hegeliana desarrollada por iek, en el horizonte de una elaboracin conceptual de la ideologa. La hiptesis de iek oculta en su seno un momento de indefinicin en relacin con los conceptos de racionalidad e irracionalidad en el pensamiento de Hegel. Dado esto, si la relacin con la realidad no expresa sino el propio desencuentro del sujeto, entonces, la idea de una realidad completa, la idea de una naturaleza poltica y social totalmente estructurada independiente de cualquier desdoblamiento de la conciencia, expresa justamente aquello que no es concebible desde una racionalidad estricta. Considerando esto, arriesgaremos una hiptesis en torno al estatuto de la ideologa. Dicha hiptesis se articula sobre la base de tres aspectos: a) Una teora de la representacin que puede ser rastreada en el pensamiento de Hegel. b) Lo impresentable para la subjetividad que resulta la materializacin del universal. c) El repliegue de la subjetividad hacia y en s misma, es decir hacia y en su negatividad, como la condicin ideolgica. El ejercicio de experimentar un lmite posible de su propia condicin finita es lo que podramos denominar el lugar de la utopa: el no-lugar de la subjetividad aparece all donde ella misma experimenta un lmite posible como su determinacin y el fracaso de tal experiencia es el territorio en que emerge la poltica. La poltica es la emergencia dada por el fracaso de la utopa: es la dimensin pendiente abierta en el preciso momento en que la subjetividad muestra la impotencia respecto su propia determinacin; el momento de su repliegue. En trminos hegelianos (pero solo trminos, pues ya no su pensamiento), la poltica es la posibilidad que se abre cuando la comunidad resulta impresentable. Referencias bibliogrficas
Hegel, G. W. F. Ciencia Lgica Vol. I.y II Trad. Rodolfo Mondolfo. Edit. Librera Hachette, Buenos Aires, 1948 Hegel, G. W. F. Fenomenologa del Espritu. Fondo de Cultura Econmica, Mxico. 1994 Hegel, G. W. F. Filosofa real. Editorial FCE. Espaa 2006 Hegel, G. W. F. Lecciones de esttica. Ediciones 62, Barcelona 1989 Sloterdijk, Peter. Crtica de la razn cnica . Captulo primero El cinismo. Ocaso de la falsa conciencia. Editorial Taurus, Madrid 1989 iek , Slavoj. Arriesgar lo imposible. Conversaciones con Glyn Daly . Editorial Trotta, Madrid 2006 iek , Slavoj. El espinoso sujeto. Editorial Paids. Buenos Aires 2001 iek , Slavoj. El sublime objeto de la ideologa. Editorial Siglo XXI, Mxico 2003 iek , Slavoj. En defensa de la intolerancia. Ediciones Sequitur, Madrid 2009

ENCUENTRO DE FILOSOFA Y TEORA POLTICA DIALOGOS EN LA DISCIPLINA Santiago de Chile 5 al 7 de Junio 2013 TTULO PONENCIA:

El asedio nihilista en la re-inscripcin representacional de la poltica Mauricio Gonzlez En el contexto de la discusin poltica contempornea hemos presenciado el desplome de los intentos que buscan articular el escenario poltico desde representaciones absolutistas y universalistas. Reflexiones que pueden diferir tanto en sus presupuestos como en sus objetivos, como por ejemplo las de Habermas, Arendt, Rancire y Laclau, coinciden en ampliar el espacio poltico haciendo de l un espacio abierto que se muestra imposibilitado de ser apropiado por un grupo natural o circunstancialmente designado. Para todos ellos, pese a sus importantes diferencias conceptuales, la poltica posee un estatuto emancipatorio que inhabilita su adecuacin con las clsicas representaciones absolutistas de lo poltico. La poltica es reconducida al espacio plural donde coexisten diversas representaciones que configuran un nuevo escenario de disputa. En l confluyen tanto las representaciones de corte liberal como aquellas representaciones de corte emancipatorio; las primeras se proponen justificar un ordenamiento que sea siempre contingente, las segundas, buscan desarticular el ordenamiento mediante la reinscripcin de los sectores incontados. Es a partir de este nuevo escenario que se torna necesario preguntarse si aun es posible pensar la poltica en dependencia a la representacin, pues en toda representacin, independientemente de cul sea su forma y propsito, subyace una reconsideracin del reparto que aspira a la modificacin o reinscripcin del ordenamiento. La tarea que nos proponemos es analizar la posibilidad de que la poltica se constituya como una accin al margen de las representaciones y sus reminiscencias ideolgicas, es decir, como un momento centralmente negativo, donde en vez de erigirse representaciones y reinscripciones de ordenamiento, se deconstruyen. Mantener la poltica en el plano de la representacin implica situarla en registro de la lucha por la hegemona y por ende, en perspectiva policial. No hace falta que la demanda de una poltica representacional concrete su reinscripcin de igualdad, justicia y libertad, para atestiguar que en ella se clausuran los principios vacos que la originan. Pensar la poltica como accin deconstructiva es reconocer en ella el asedio del nihilismo, lo que no implica pensarla como afirmacin de nada, sino como afirmacin que niega las representaciones que se encuentran a la base de la estructura de todo ordenamiento. La poltica como resistencia a la representacin y accin que devela su exclusin.
Referencias bibliogrficas Arendt, Hannah. Qu es la poltica? Ediciones Paids, Barcelona, 1997 Foucault, Michael. Vigilar y castigar. Siglo veintiuno editores, Buenos Aires, 2003 Rancire, Jaques. El desacuerdo. Ediciones. Nueva Visin, Buenos Aires, 1996 Rancire, Jaques. El odio a la democracia. Nmadas, Buenos Aires, 2007

ENCUENTRO DE FILOSOFA Y TEORA POLTICA DIALOGOS EN LA DISCIPLINA Santiago de Chile 5 al 7 de Junio 2013 TTULO PONENCIA: Vivir en el abismo: acerca de la filosofa poltica wittgensteiniana. Andrs Gallardo Gmez Una de las particularidades del pensamiento de Ludwig Wittgenstein que puede llamar la atencin del lector actual, es la inexistencia de reflexiones sobre la poltica. La obra de este filsofo parece estar llena de discusiones lgicas y de interrogantes sobre el lenguaje, a lo ms se encuentran ciertas observaciones sobre la constitucin del fenmeno social. Pero esto no ha impedido que se derive un pensamiento poltico bajo el alero del pensamiento del filsofo austraco. Este pensamiento poltico tiene como caracterstica fundamental la crtica al fundacionalismo en la poltica. El fenmeno poltico no es constituido por algo previo a la poltica misma, sea una representacin, un pacto o una visin esttica. Partiendo de este hecho las filosofas wittgensteinianas oscilaran entre un extremo que considerara el carcter autosuficiente de una comunidad lingstica y otras, que asumiendo la imposibilidad de la autofundacin sostienen que las comunidades de lenguaje pueden ser ampliadas por ciertas capacidades antropolgicas.

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MESA 3

Expositores Rafael Faras Becerra Renato Aicardi Alegra Jos Daz Fernndez

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Foucault-Rancire: los desplazamientos polticos de la vida ordinaria en la literatura Rafael Faras Becerra. Se trata de pensar la vida ordinaria, la vida de lo banal a partir de la nocin de literatura que es posible extraer de la reflexin filosfica de Michel Foucault, de momento en que sus textos se concentran en torno a la lectura sobre el poder, en relacin con las diversas polticas de la literatura analizadas por Jacques Rancire. De este modo, ser posible observar un desplazamiento de la nocin de vida ordinaria o banal, desde un discurso filosfico que, al reunir trazas de escrituras, anticipa una nocin de literatura cuya tica es introducir en el orden del discurso vidas annimas que se hacen visibles en tanto resistencia a la ley, en el caso de foucaultiano y -que desde las perspectiva de Jacques Rancire- dejan de adquirir sentido en cuanto a su sujecin al poder, para dar cuenta ms bien de una poltica de la literatura que no slo traduce el lenguaje mudo de los cuerpos, sino que adems pervierte el destino de las vidas ordinarias, recusando toda posible asignacin de estas vidas a un tiempo, un espacio y una funcin determinada dentro del reparto de lo sensible.

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ENCUENTRO DE FILOSOFA Y TEORA POLTICA DIALOGOS EN LA DISCIPLINA Santiago de Chile 5 al 7 de Junio 2013 TTULO PONENCIA: Rebelin y revolucin en el pensamiento de Albert Camus Renato Aicardi Alegra. Este trabajo tiene por objeto pesquisar la diferencia existente entre las nociones de rebelin y revolucin en el pensamiento camusiano, principalmente en sus dos obras filosficas ms importantes (El mito de Ssifo y El hombre rebelde) y en una de sus obras de teatro (Los justos). La intencin de la exposicin no pretende mostrar una clasificacin de los conceptos a tratar dentro de parmetros arbitrarios, bajo los cuales determinadas acciones entraran dentro de la idea de rebelda, y otros dentro de la de revolucin. Lo que se pretende es establecer las diferencias entre estas nociones desde la perspectiva de que la rebelda responde a un impulso, que si bien sospecha una ligazn a cierta esencialidad humana, no puede desprenderse de la experiencia de la opresin y la humillacin a la cual el sujeto rebelde ha sido enfrentado. En contraste, la nocin de revolucin, se comprende como la toma de la posta de la rebelda, a la que se le entrega una orientacin y un principio, pero que al caer en la dogmatizacin, en el exceso de fe en la lgica, y finalmente en el nihilismo, se vuelve contra la rebelda inicial, justificando toda accin en base a la idea de que si nada le est prohibido al hombre, pues todo le est permitido. Es necesario mencionar que lejos del pensamiento de Camus est el rechazo de la revolucin. Al contrario, a lo que se apela es a la necesidad de que la revolucin, para que sea efectivamente el medio de liberacin de un pueblo (o la humanidad, si se quiere), jams debe olvidar el movimiento rebelde del cual es heredera, movimiento que se nos presenta como constante y perpetuo, como tambin perpetuo es su compromiso con la humanidad en su conjunto, motivo por el que la rebelin, segn Camus, rechaza el abuso de la violencia y el crimen, lo que de cierta manera representa un desafo para el rebelde que pretende la revolucin: conciliar el (tal vez utpico) impulso humanitario de la rebelin junto con la prctica revolucionaria misma, sin que se convierta en aquello que trata de combatir. Para dar coherencia a lo anterior, la matriz de la obra camusiana se fundamenta en el absurdo, el que si bien, en un primer momento acepta la falta total de sentido y moral en la existencia humana, una vez que se ha tomado conciencia del absurdo, la ilusin de que todo est permitido se desvanece, para dar paso a la labor de creacin del hombre, pues la antigua Creacin (al modo judeocristiano) es justamente el escndalo del ser humano y, por tanto, es aquello que ha de ser rechazado para ser reemplazado por esa nueva creacin surgida del impulso rebelde.

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La Creacin como puesta en escena y anlisis de la poltica: otra re-lectura de Nuestra Amrica Jos Daz Fernndez El objetivo de este trabajo es repensar la constitucin de una nueva subjetividad latinoamericana. La denomino creacin poltica como fruto de una representacin que entrecruza dos elementos, un posicionamiento tico y una comprensin de la identidad. Ficcin que se constituye desde un encuentro con los otros y desde un s mismo proyectado desde la historia. Nos obliga esto a considerar la praxis poltica como un ejercicio de creacin. Es el fundar, en tanto que creacin de lo poltico, donde cobra el sujeto y la comunidad el mayor despliegue de sus posibilidades; donde el deseo es depositario del anhelo de completitud y de construccin. Jos Mart sealaba, Gobernante, en un pueblo nuevo, quiere decir creador. Gobernar es crear; gobernar es servir; y servir es pensar. Y en aquello, el hombre se pone al servicio de su creacin, se pone al servicio de la construccin de una poltica, pero tambin de nueva subjetividad. El saber se ha dispuesto para la praxis, y la creacin se constituye en razn poltica. Si de algo est seguro Jos Mart, es de la necesidad de cambio en la constitucin de Latinoamrica, pero nos advierte de un elemento que no puede pasarnos desapercibido: no se trata slo de cambio o de transformacin, sino de creacin que debe nacer desde lo propio, desde Latinoamrica. Es as que la pregunta por lo americano que lleva a cabo este proyecto no es ni antojadiza ni un mero recurso retorico, es una pregunta poltica, en respuesta al imperativo de la emancipacin, al atropello de los hombres del pueblo sencillo, a la injusticia, y a la negacin, pero ms importante, al propio Hombre. El Proyecto Asuntivo en palabras de Leopoldo Zea destaca por una caracterstica importante, un volver sobre s mismo. Es gracias a este ejercicio que germina Nuestra Amrica. Jos Mart goza de al menos dos virtudes, que lo hacen un pensar que debemos releer: caracteriza y da voz a una condicin de explotacin y dominacin de Amrica, lo cual nos introduce de lleno en una reflexin y una praxis de la creacin de las condiciones polticas, econmicas, culturales y humanas para la emancipacin, que no son perogrulladas absolutas, sino posibilidades de Ser humanos, de ser Hombres. Referencias bibliograficas
Arias de Canal, Fredo. Las fuentes ticas de Mart, Editorial Frente de Afirmacin Hispanista, Mxico D.F., 2000. Bolvar, Simn. La Revolucin bolivariana, Editorial Akal, Madrid, 2011. Castillo, Alejandra y Bentez, Jorge (Editores). Reescrituras de Jos Mart, Editorial Palinodia, Santiago de Chile, 2008. Mart, Jos. Nuestra Amrica, Editorial Fundacin Biblioteca Ayacucho, Caracas, 2005. Serna, Jess; Bosque, Ma. Teresa (Coordinadores). Panoramas de Nuestra Amrica. Jos Mart a cien aos de Nuestra Amrica, Editorial Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico D.F., 1993. Zea, Leopoldo. Filosofa de la historia americana, Editorial Fondo de Cultura Econmica, Mxico D.F., 1978.

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MESA 4

Expositores Luciano Allende Pinto Rodrigo Morales Martnez lvaro Hernndez Ramos

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Parlisis de la poltica en el pensar potico originario heideggeriano. Luciano Allende Pinto Se intenta revisar cmo aquella respuesta al agotamiento de los pertrechos conceptuales provenientes de la ilustracin, al generar la apertura del quehacer filosfico heideggeriano a la poesa, abren al mismo tiempo, la posibilidad de un pensar que habita problemticamente tanto un ethos poltico liberador Serenidad-, como la articulacin del fascismo ms radical como fin de toda poltica. Las que, en cuanto, modalidades inapropiables de apertura de posibilidades no calculadas del pensar y el quehacer del hombre, guardan una filiacin esencial entre, tica, poltica, esttica y verdad. Referencias bibliogrficas

Heidegger, Martin. Qu es Metafsica. Ediciones Siglo Veinte, Buenos Aires, 1979. Heidegger, Martin. Serenidad. Ediciones del Serbal, Barcelona, 1994
Heidegger, Martin. El Concepto de tiempo. (Tratado 1924). Pg. 64. Ediciones Herder, Barcelona 2008 Derrida, Jacques. Cmo no hablar. Ediciones Proyecto A, Barcelona 1997

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ENCUENTRO DE FILOSOFA Y TEORA POLTICA DIALOGOS EN LA DISCIPLINA Santiago de Chile 5 al 7 de Junio 2013 TTULO PONENCIA:

Esttica de una resistencia poltica: entre la emancipacin y la melancola Rodrigo Morales Martnez La presente ponencia examinar la dimensin esttica de la resistencia poltica en el desplazamiento que va desde los procesos de subjetivacin en dictadura hasta los mismos procesos en el escenario posdictadura. Tal examen se efectuar articulando un anlisis tico y poltico desde la perspectiva de un personaje singular y los modos de tramitar una transicin hacia la democracia polticamente obtusa que, bajo la tesis de este trabajo, pone en entredicho cierta nocin de emancipacin. As, el objetivo central ser recorrer el abismo que se abre a la subjetividad la cual, luego de reconocerse desde la anttesis del rgimen militar se vuelca inevitablemente en la lucha por el sentido desde el asedio del sin sentido (Holzapfel). Este examen considerar, as, que no basta con el reconocimento de una memoria compartida en tanto aquello insiste en la posibilidad de una representacin. Por el contrario, bajo el supuesto de resistencia en Rancire, como momento poltico dado por la ocupacin del tiempo de aquellos a quienes se les retira la palabra legtima, se delimitar un horizonte de accin poltica singular que implica la imposibilidad del momento poltico como lugar de realizacin del deseo. As, el ejercicio emancipatorio recorrera ms bien los mrgenes del deseo de sentido movilizado por su retirada como asedio constante en el reconocimiento como sujeto. Ello se corroborar, desde la experiencia biogrfica sealada, en los derroteros de una vida que queda desnuda (Agamben) y sujeta a trnsitos biopolticos que exceden la posibilidad de un discurso y menos as de una posible representacin del ejercicio emancipatorio. Este es el momento de la aparicin de la melancola que no favorece el duelo, sino por el contrario, la reiteracin del dao biogrfico. Referencias bibliogrficas
AGAMBEN, Giorgio. Estado de excepcin. Buenos Aires, Ed Adriana Hidalgo, 2003. AGAMBEN, Giorgio. Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida. Valencia: Ed Pre- textos, 2003. BAUDRILLARD, Jean. Cultura y Simulacro. Barcelona: Ed. Kairs, 2007. ESPOSITO, Roberto. Bos, biopoltica y filosofa. Buenos Aires: Amorrortu, 2006 FOUCAULT, Michel. El sujeto y el poder, en Hubert Dreyfus y Paul Rabinow. Michel Foucault: ms all del estructuralismo y la hermenutica. Buenos Aires: Nueva Visin, 2001. FOUCAULT, Michel. Tecnologas del yo y otros textos afines. Barcelona: Paids, 1990. HOLZAPFEL, Cristbal. A la bsqueda del sentido. Santiago, Chile: Ed. Sudamericana, 2005. RANCIRE, Jacques. El desacuerdo: poltica y filosofa. Buenos Aires: Nueva Visin, 1996. RANCIRE, Jacques. El reparto de lo sensible: esttica y poltica . Santiago de Chile: LOM, 2009. RANCIRE, Jacques. Poltica, polica y democracia. Santiago de Chile: LOM, 2006

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ENCUENTRO DE FILOSOFA Y TEORA POLTICA DIALOGOS EN LA DISCIPLINA Santiago de Chile 5 al 7 de Junio 2013 TTULO PONENCIA: Derechos Humanos: entre la omisin y la justicia. La re-significacin en el arte chileno durante la dcada de los ochenta lvaro Hernndez Ramos La investigacin se centrara en las relaciones entre obra de arte y contexto poltico. Cmo la obra refleja una llaga historial, particularmente en el arte de la dcada de los ochenta. La poesa y las artes plsticas remueven la fibra de un proceso poltico y social en chile, durante la dictadura, que expone una definicin quebrada de lo humano, donde todo reflejo de la libertad y la justicia quedan subyugados a la expresin muda de la omisin y el olvido forzoso. Junto a anlisis fragmentarios, autores y registros estticos, la idea es presentar este testimonio del abuso y de la subyugacin humana. Arte y Derechos Humanos, durante la dcada de los ochenta, se adhiere al proyecto de Nelly Richards, tomando en consideracin el anlisis de justicia y libertad en todo pensamiento que se configura desde la diferencia, la resignificacin, y no de la totalizacin de los discursos de violencia.

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ENCUENTRO DE FILOSOFA Y TEORA POLTICA DIALOGOS EN LA DISCIPLINA Santiago de Chile 5 al 7 de Junio 2013 ANTECEDENTES ACADMICOS EXPOSITORES DEL SIMPOSIO Felipe Berrios Ayala. Doctor en Filosofa Poltica y Moral por la Universidad de Chile. Licenciado en Filosofa, Universidad Arcis. Magister en Filosofa Poltica y Axiologa por la Universidad de Chile. Docente Universidad Mayor, escuela de Cine. Profesional de Apoyo en Evaluacin y Educacin MIDE UC, Universidad Catlica de Chile. Jaime Gonzlez Gamboa. Estudiante del Doctorado en Filosofa poltica y Moral de la Universidad de Chile. Licenciado en Filosofa, Universidad Arcis. Magister Filosofa Poltica y Axiologa, Universidad de Chile. Felipe Glvez Snchez. Estudiante del Doctorado en Filosofa, mencin en Esttica y teora del Arte, Facultad de Artes, Universidad de Chile. Psiclogo de la Universidad de Chile. Terapeuta familiar y de Parejas, Centro Milanese di Terapia della Famiglia, Miln, Italia. Acadmico Departamento de Psicologa de la Unversidad de Chile. Coordinador de actividades de Pre y Posgrado en el Departamento de Psicologa, desde el enfoque sistmico y relacional. Rodrigo Morales Martnez. Magster en Filosofa, mencin Metafsica por la Universidad de Chile. Magster en Psicologa Clnica Constructivista por la Universidad Mayor. Licenciado en Psicologa de la Pontifica Universidad Catlica de Chile. Psiclogo clnico acreditado por la Sociedad Chilena de Psicologa Clnica. Docente de postgrado del Departamento de Psicologa de la Universidad de Chile y Coordinador de diversos proyectos de investigacin en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile ligados a la investigacin clnica y al rol de la Universidad en la formacin de psiclogos desde una perspectiva crtica del concepto de Salud Mental. Docente colaborador de la Facultad de Psicologa de la Universidad Alberto Hurtado. Coordinador del Crculo Clnico Toledo, organismo gestor de actividades formativas y seminarios enmarcados en una perspectiva crtica de la idea de Salud Mental. Renato Aicardi Alegra. Universidad: Magster en Filosofa por la Universidad de Chile. Licenciado en Educacin y Pedagoga en Filosofa en la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin. Diplomado en Estudios Griegos (Centro de Estudios Griegos, Bizantinos y Neohelnicos Fotios Malleros) , Universidad de Chile. Expositor en el Segundo Congreso Internacional de Estudios Griegos, con la ponencia La Senectud en la Antigua Grecia . Entre sus publicaciones se encuentran El Pensar Como Posibilidad de la Existencia. Ensayo (Formato electrnico en la pgina web: www.cristobalholzapfel.cl) y Lmite y Transgresin de Lmites en Bataille, ensayo para el libro De Cara al lmite de Cristbal Holzapfel. 18

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Jos Daz Fernndez. Magister en Filosofia por la Universidad de Chile. Licenciado en Filosofa. Facultad de Filosofa y Humanidades. Universidad de Chile. Ayudante y colaborador acadmico, en los cursos de Lgica dictados en la carrera de Licenciatura en Filosofa en la Universidad de Chile. Editor y compilador de Lgica Proposicional (Deduccin Natural) . Tomo I y II (Pedro Peirano Palmieri). Autor del artculo De la Republica al Mercado Revista Ho Legon - Revista de Filosofa. Ao 14, Nmero 14, Ao 2010. Mauricio Gonzlez. Magister del programa de Filosofa Contempornea de la Universidad Alberto Hurtado. Profesor de Filosofa y Licenciado en Educacin titulado en la Universidad Catlica Silva Henrquez. Docente titular de la carrera de Pedagoga en Ingls en la Universidad Alberto Hurtado. Gustavo Bustos Gajarado. Estudiante del Magster en Filosofa por la Universidad de Chile. Licenciado en Psicologa. Investigador en formacin en Red de Investigacin en Filosofa Francesa (RIFF), Universidad de Chile. Docente e investigador asociado Escuela de Psicologa, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Andrs Bello. Profesor pre y post-grado, rea Psicosocial, Escuela de Terapia Ocupacional, Facultad de Rehabilitacin, Universidad Andrs Bello. Miembro Comit Editorial Revista Actuel Marx/Intervenciones.

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